SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN
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concepto de leyes sociales, constituye un progreso decisivo, pues la ciencia tiene precisamente por
fin, la investigacin de dichas leyes por mtodos experimentales. El mrito de A. Comte, que toma
esta idea del siglo XVIII, reside en el hecho de haber sistematizado dicho principio y haber
efectuado el primer anlisis completo. La misin de la Sociologa consiste, principalmente en
descubrir estas leyes.
El propio Comte crey haber descubierto una, en la formulacin de la ley de los tres estados.
El saber universal ha atravesado, a lo largo de su historia, tres etapas (estados): Estado teolgico,
metafsico, positivo.
Cuadro 1.5. La Ley de los Tres Estados (A. Comte)
TEOLGICO
METAFSICO
Explicacin sobrenatural
Ficticia
Sociedad militar
Infancia
POSITIVO
Explicacin real
Cientfica
Sociedad industrial
Madurez
Si sus conclusiones estn de acuerdo con el sentido comn, la Sociologa ser simplemente,
una ciencia de lo obvio que justifica mediante una enorme parafernalia cientfica (encuestas,
estadsticas, muestreos, etc.) Lo que todo el mundo sabe. Si, por el contrario, sus conclusiones
contradicen el sentido comn, probablemente se le mirar con recelo por cuestionar lo evidente y
defender posturas absurdas o peligrosas.
C) Imprecisin en los lmites con las dems ciencias sociales.
La imprecisin en los lmites con el resto de las ciencias sociales es otra de las fuentes de
indefinicin. La Sociologa comparte objeto con las dems ciencias sociales. Todas ellas estudian la
sociedad desde diferentes puntos de vista.
Sus primeros representantes la consideraron como la ciencia sntesis en la que deban
converger todas las dems ciencias sociales particulares. Su carcter enciclopdico les autoriz a
ofrecer grandes visiones generales de la Sociedad y de la Historia. En este empeo encontraron la
razn de ser de la Sociologa y justificaron el punto de vista de su objeto.
En la actualidad, los socilogos (o al menos la mayora) han renunciado a este intento de
ofrecer grandes teoras omnicomprensivas de la Sociedad y la Historia en general. Aun
reconociendo su carcter sugestivo y estimulante, estas grandes teoras no son susceptibles de
verificacin emprica y, por consiguiente, no pueden ser consideradas teoras cientficas. Con ello,
la Sociologa ha perdido su dimensin de ciencia-sntesis, que cierra el edificio de las ciencias
sociales; renunciando a la posicin de privilegio en que la colocaron los primeros fundadores. Es
lgico que este proceso trajera como consecuencia la pregunta por el objeto de la Sociologa.
D) Inmadurez de la ciencia.
Por ltimo, algunos autores atribuyen el problema simplemente a una presunta inmadurez de
la ciencia. En su corta historia (apenas siglo y medio), la Sociologa no habra conseguido elaborar
an un cuerpo terico suficientemente contrastado y seguro. La imprecisin y el desacuerdo en la
utilizacin de trminos y conceptos, sera una consecuencia de esta situacin.
1.3. El objeto de la sociologa: Los hechos sociales segn Durkheim.
En el siglo XIX, los padres de la Sociologa, Saint-Simn, Comte, o Marx... no supieron dar
una respuesta clara a la pregunta de cul es el objeto de esta ciencia que estaba naciendo. Comte
convirti a la Sociologa como al positivismo en una religin, con su catecismo y sus normas
morales; tambin Marx deriv la Sociologa en una mera ideologa que defenda intereses
particulares de clases y de opciones polticas y de proyectos de sociedad distinta.
Habr que esperar a Durkheim (1864-1920) para que exista
una verdadera respuesta a la pregunta del objeto de la sociologa, y es
por eso que sera a l al que habra que atribuir la autntica paternidad
de la sociologa como ciencia positiva.
El objeto de la sociologa, lo que la configura y define es el
estudio de los hechos sociales. Y, qu son los hechos sociales para
Durkheim?. Antes de nada habra que decir lo que no son los hechos
sociales, es decir, acercarnos por la vertiente de la definicin negativa
a este concepto clave en la sociologa durkheimiana, para luego
definirla positivamente.
A) Lo que no son los hechos sociales:
- No son los fenmenos fsicos,
- No son procesos orgnicos.
- No son tampoco los fenmenos psquicos.
- No son fruto de individuos o mejor dicho de individualidades.
Sociologa
Explicar
Durkheim
(1858-1917)
Sociologa Francesa
Pedagoga
Socializar
Nartop
(1854-1924)
Idealismo Alemn
Moral
Perfeccionar
Dewey
(1859-1952)
Pragmatismo EE.UU.