Los Muros que Quedan, Las Violencias que Persisten: la Cada del Muro de Berln, 25 aos

despus
Rolando J. Nez H.

Ese tipo que va al club de golf,/ Si lo hubieras visto ayer,

Dando gritos de yankie go home/Coreando slogans de Fidel.
Hoy tiene un adoqun /En su despacho
Del muro de Berln(Joaqun Sabina/1990).

Para el escritor Fernando Mires, el muro de marras no solo dividi a una nacin en
dos, sino que fue, ante todo, la expresin concreta, en lo geogrfico y en lo mental, de la
divisin de Europa, e incluso, ms all, del mundo, por espacio de ms de cuarenta aos.
Llevando las cosas al extremo, se podra decir, adems, que aquella oprobiosa pared fue,
para el analista chileno, la lgica bipolar en accin. As durante dcadas, el mundo se
comparti entre capitalistas y comunistas, entre progres y conservadores. Fue realmente
as? Y qu queda de eso 25 aos despus?
La periodista y escritora Lola Huete Machado sostiene que si la arquitectura de un
lugar retrata su historia, el costurn urbano que dej el Muro de Berln al levantarse (1961)
y caer (1989) es la fotografa de una de las grandes heridas de nuestro tiempo. La
ideologa dividi familias, cultura y vivencias. La conduccin poltica levant una muralla
donde no exista porque la construccin de una revolucin no cal, no convenci,
entonces hubo que levantar fronteras de concreto que represaran las decisiones, la
posibilidad de optar, de tomar decisiones.
Contina Huete Machado diciendo: Mucho de aquella cicatriz se ha reparado ya en
estos 25 aos transcurridos, con una planificacin y una pasin constructora admirable que
ha convertido la ciudad en una, al fin, nica y cuasi compacta. Acontecimiento este que
nos anuncia que s es posible levantarse tras los embates de regmenes que se empean en
crear divisiones, someter a los hombres y cultivar el terror y la sospecha. No obstante,
concluye esta luchadora social: Pero hay huecos, fsicos o no tanto, que an perduran o
remiten a todo lo terrible que el siglo XX hizo con la, entonces y ahora, capital alemana.

Pero, qu fue lo que contuvo, presenci y escondi ese muro? Segn

Fernando Mires, fueron varios aspectos, a saber: a) una supuesta lucha antifascista en una
poca en la que ya el fascismo haba desaparecido, con lo cual se justific la perpetuacin
en el poder de una Nomenklatura comunista (o socialista) que necesitaba, y necesita, un
enemigo, real o imaginario, para auto justificarse; la identificacin del gobierno con el
estado y este con la nacin, haciendo as creer que el gobierno era el pueblo y poniendo a la
poblacin al servicio incondicional de una casta poltica que, de otra manera, no tena razn
de ser y c) una disidencia, u oposicin, que para poder existir, y ser tolerada, tena que ser
colaboradora con el poder establecido por los comunistas.
Mires es del parecer de que el muro cay, ante todo, porque el pueblo alemn
sometido bajo las mieles de la revolucin y el socialismo, en algn momento decidi salir a
protestar, exigiendo libertades y reivindicaciones, y, en ese proceso, no solo hizo colapsar a
aquella clase gobernante, y ya decadente, sino que adems super y dej atrs a una
oposicin que, sin entender los cambios y los signos de los tiempos, segua pidiendo,
cndidamente, un socialismo reformado. Cuando la gente de a pie decidi echar a los
jerarcas socialistas, Al fin, dice Fernando Mires, en esa sociedad amurallada, triunfaba la
poltica, en su verdadera expresin.
Ciertamente que la edificacin de aquel muro, y lo que ocultaba, signific una
violencia ejercida institucional y sistemticamente sobre una poblacin que no tena inters
en una utopa que ofreca paraso y entregaba purgatorios e infiernos. A 25 aos de la cada
de aquellos adoquines, en muchas partes del mundo seguimos padeciendo muros que se
traducen en odios entre connacionales, inseguridad y proliferacin de delincuencia
patrocinados por estados gobiernos que han pactado con lo peor de la sociedad para
mantenerse en el poder a base de terror y de caos. Ms de dos dcadas despus an
persisten los muros para-legales que usan los sistemas de justicia para perseguir,
estigmatizar y acorralar a la disidencia.
Esos violentos muros se expresan en la actualidad en la machacona insistencia en
convertir en intereses partidistas, y de grupos, lo que en propiedad son derechos de todos y
cada uno de los ciudadanos.

Mientras en una sociedad haya presos por pensar distinto, no haya libertad de
prensa, y de medios, para darle fluidez a los debates sociales; en tanto y en cuanto la
educacin, la salud y los servicios fundamentales, estn supeditados a lo ideolgico, a los
intereses econmicos y de poder de unos pocos, mientras todo eso ocurra, los muros que se
erigen con oprobiosa violencia seguirn aplastndonos con pasmosa crueldad y con
escandalosa impunidad.