Modulo Didáctico Epistemologia Unidad 1 PDF

UNISUCRE
Universidad de Sucre
Facultad de Ciencias Econmicas y Administrativas
PROGRAMA DE CONTADURA PBLICA
EPISTEMOLOGA
CDIGO:
MDE-001
VERSIN:
01
FECHA:
04-02-2014
1. Ciencia y filosofa.
2. Objeto de estudio de la Epistemologa.
3. El conocimiento.
Mdulo Didctico No. 1
EPISTEMOLOGA
UNIDAD No. 1: DEFINICIN DEL OBJETO

DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA
Mg. Jorge Snchez Noguera
2014
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EPISTEMOLOGA
Diseo:
Programa:
Asignatura:
Semestre:
Edicin
CDIGO:
MDE-001
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FECHA:
04-02-2014
Jorge Snchez Noguera

Comercio y Contadura
Especialista en Finanzas, Gerencia Social
Magister en Educacin
Diplomado en Normas Internacionales de la Informacin
Financiera NIIF
Contadura Pblica
Epistemologa
II.
Universidad de Sucre UNISUCRE

Sincelejo, Sucre Colombia
Febrero, 2014
Prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra

por ningn medio tcnico de impresin o divulgacin sin
autorizacin expresa del editor.
Reservados todos los derechos.
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EPISTEMOLOGA
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CONTENIDO
Pg.
ORIENTACIONES METODOLGICAS PARA EL USO DEL MODULO DIDCTICO
JUSTIFICACIN
UNIDAD I: DEFINICIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA
1. CIENCIA Y FILOSOFIA
2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGIA.

2.1 EPISTEMOLOGIA
2.2 IMPORTANCIA
2.3 OBJETO DE ESTUDIO
2.4 LA EPISTEMOLOGA CONTABLE
2.4.1 Pensamiento epistemolgico de la Contabilidad
2.4.2 Campo Metodolgico, Epistemolgico y Socio-Econmico de la Contabilidad
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3. EL CONOCIMIENTO
3.1 DEFINICIN
3.2 TIPOS DE CONOCIMIENTO
3.2.1 Conocimiento vulgar
3.2.2 Conocimiento cientfico
3.2.3 Conocimiento contable
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BIBLIOGRAFIA
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EPISTEMOLOGA
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ORIENTACIONES METODOLGICAS PARA EL USO

DEL MDULO DIDCTICO
Amigo estudiante del curso de Epistemologa, del Programa de Contadura Pblica de la
Universidad de Sucre UNISUCRE, recuerde que las personas que toman la iniciativa en el aprendizaje
tienen ms posibilidades de retener lo que aprenden que el estudiante pasivo. Esto significa que usted
mismo deber encontrar la fuerza para continuar con el proceso de aprendizaje y descubrir el camino
para adquirir el conocimiento que ignora.
Mi primera orientacin va encaminada a sugerirle que disponga de un mtodo o procedimiento
que le permita poner en prctica, de manera independiente, lo que va aprendiendo. Tome en cuenta los
siguientes pasos: Utilice permanentemente alguna de las formas de representacin del conocimiento:
Mapas conceptuales, Cuadros sinpticos, Organizadores grficos, Diagramas de flujo, rboles de
problemas, Mentefactos, UVE Heurstica, entre otras. Todo lo anterior, con el fin de lograr una
significacin y estructuracin jerrquica de los elementos objeto de aprendizaje, adems le permitir
relacionarlos entre s para descubrir nuevos y ms amplios aspectos del conocimiento.
Promueva y mejore diariamente estrategias comunicativas con los dems compaeros de su
clase. Ello le ayudar a despertar y descubrir la necesidad de compartir y de socializar lo aprendido.
En tal sentido, en cada una de los aspectos temticos incluidos en el presente MDULO DIDCTICO
No. 1, se recomienda socializar los resultados obtenidos en las diferentes tareas o actividades
evaluativas propuestas. No olvide, que al tiempo que aprende, podr cimentar y desarrollar valores
humanos y sociales, como la rectitud, responsabilidad, puntualidad, honradez intelectual, el espritu
crtico bien intencionado y la capacidad de tomar decisiones cuando las circunstancias lo ameriten en
su profesional.
JUSTIFICACIN
La epistemologa intenta averiguar si la contabilidad es una ciencia o no; indagar acerca del objeto de
estudio de la realidad contable, sus mtodos, teoras, tcnicas y aplicacin. Es aqu donde la
contabilidad tiene que jugar un papel muy importante teniendo siempre como base la epistemologa,
construyendo o reconstruyendo de manera axiomtica problemas de la contabilidad como lo son la
educacin contable, la esencia del Decreto 2649 de 1993 y las Normas Internacionales de la
Informacin Financiera NIIF, ya que necesitamos una contabilidad que sea capaz de investigar los
problemas lgicos, de estructura lgica que implican una buena metodologa, anlisis e interpretacin
de los conceptos y resultados ontolgicos teniendo tambin presente la tica y la esttica profesional.
Analiza, igualmente, el contexto histrico y busca identificar los problemas y retos que le plantea la
sociedad actual a la Contadura pblica. Intenta, adems, analizar la importancia actual de la revolucin
cientfica y tecnolgica en el desarrollo de los pases y en sus procesos de integracin nacional,
democratizacin poltica, crecimiento econmico y superacin de la pobreza. Con la asignatura se
pretende contribuir a formar hbitos de anlisis e interpretacin de problemas econmicos y financieros
basados en concepcin y mtodos cientficos dentro del marco espacial, temporal y humano con
arreglos de la tica y la moral que necesita la sociedad. Queremos mirar al interior de una ciencia y
conocer los fundamentos que la legitiman, su epistemologa o su filosofa.
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UNIDAD No. 1:
DEFINICIN DEL OBJETO DE
ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA
1. Ciencia y filosofa
Primero nos detendremos a identificar algunas definiciones acerca de lo que debemos entender por
Ciencia y Filosofa. La ciencia, palabra que proviene del latn scientia (conocimiento), es un cuerpo
de doctrinas metdicamente formado y ordenado, constituyendo el conocimiento cierto de las cosas
por sus principios y causas (ESCYT, 1964:717).
Elizondo Lpez, Arturo (1985) al hablar de la Ciencia en general, hace referencia al conjunto de
conocimientos que de una manera metdica, racional y objetiva, describen, analizan, explican,
controlan, generalizan y predican los fenmenos que se producen en la naturaleza y en la sociedad.
1. Metodicidad
2. Racionalidad
6. Temporalidad
Caractersticas
de la Ciencia
5. Verificabilidad
3. Objetividad
4. Generalidad
Ejemplos:
No. 1: El descubrimiento de la vacuna antirrbica por Luis Pasteur en el siglo XIX, constituye a todas
luces un tipo de conocimiento de la competencia de las Ciencias Naturales, al estar presente en dicho
hallazgo todas las caractersticas de la ciencia.
No. 2: Alguien observ que en el intercambio de bienes y servicios y en condiciones normales del
mercado, se estableca una relacin inversa entre el volumen de satisfactores que se demandan en el
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mercado y el precio de los mismos. Este conocimiento que corresponde a las ciencias sociales, tiene
tambin todas las caractersticas de la ciencia.
En el uso corriente la palabra ciencia se aplica a una gran variedad de disciplinas o actividades
intelectuales que tienen ciertas caractersticas en comn. La aplicacin de este trmino no comienza
con ninguna definicin formal, sino que las distintas disciplinas se formaron independientemente, cada
una en respuesta a alguna necesidad en particular.
Bunge (1973:1), define la ciencia como: Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin
y el razonamiento, y de los que se deducen principios y leyes generales. En su sentido ms amplio se
emplea para referirse al conocimiento en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la
organizacin del proceso experimental verificable.
Trefil James (1994:23), dice que la ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, exacto y
verificable. Por medio de la investigacin cientfica, el hombre ha alcanzado una reconstruccin
conceptual del mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta.
Rosental y Judin (Melinkoff, 1990:15), definen ciencia como: Un sistema de conocimientos sobre la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento, acumulados en el curso de la historia. La ciencia representa el
balance de un largo desarrollo de los conocimientos. Su objetivo consiste en descubrir las leyes
objetivas de los fenmenos y hallar la explicacin de ellos.
Para Avila Baray (2009:12), la ciencia tiene dos definiciones: Como contenido, la ciencia se define
como una simple acumulacin de conocimientos, lo cual, refleja un estado esttico del conocimiento
cientfico. Como el proceso, se define como la forma de descubrir conocimientos, es decir, es una
actividad enfocada a descubrir variables relacionadas que explican una parte de la realidad y se
caracteriza por ser dinmica por que refleja el constante avance cientfico.
De manera ms puntual, Vlez S. (2001:15), la define como el cuerpo organizado del cual puede
alcanzarse acuerdo universal por parte de los cientficos que comparten el lenguaje (o lenguajes) y unos
criterios comunes para la justificacin de presuntos conocimientos o creencias.
Mientras que para Arias (2004:16), la ciencia es un conjunto de conocimientos verificables,
sistemticamente organizados y metodolgicamente obtenidos, relativos a un determinado objeto de
estudio o rama del saber.
Como producto, Mndez (Bunge, 1973), la define como un conocimiento racional, sistemtico,
verificable y falible. Representa la acumulacin o capital cientfico de una sociedad.
En fin, definir la ciencia, puede sobrellevar a un anlisis muy profundo, pues ella en s envuelve un
proceso complejo. La ciencia viene a ser lo que el ser humano capta de la realidad observable, pero
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aplicndole a ese conocimiento el mtodo cientfico, pues ste es el que identifica a la ciencia, es lo
especfico de ella (Bavaresco, 2001).
La Ciencia en general, hace referencia

al conjunto de conocimientos que de
una manera metdica, racional y
objetiva, describen, analizan, explican,
controlan, generalizan y predican los
fenmenos que se producen en la
naturaleza y en la sociedad.
Ahora, en cuanto a la Filosofa, el trmino es de origen griego, se compone de dos
vocablos: philos (amor) y sophia (pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto,
la filosofa es el amor por el conocimiento. En ese sentido, se puede decir que la Filosofa se dedica
al estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia,
el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.
La Filosofa se dedica al estudio de una

variedad de problemas fundamentales
acerca
de
cuestiones
como
la existencia,
el conocimiento,
la verdad,
la moral,
la belleza,
la mente y el lenguaje.
Hay varias opiniones respecto a la relacin entre ciencia y filosofa. Algunos creen que ambas se
oponen o por lo menos que no hay relacin entre una y otra, ya que se diferencian en sus objetivos y en
sus mtodos. Otros por el contrario, identifican ciencia con filosofa y afirman que la ciencia es solo
una etapa de la investigacin filosfica, ya que la filosofa es una entre tantas ciencias.
Creemos que en realidad, ciencia y filosofa deben distinguirse y complementarse. Ambas tienen como
objetivo descubrir la verdad, cada una en sus campos propios. Por ejemplo en el estudio del ser, la
ciencia estudia los seres existentes y de esos entes indaga los fenmenos, las manifestaciones de dichos
entes que pueden ser captadas por nuestros sentidos. La filosofa trata de indagar el misterio del ser,
que se manifiesta en los entes. "La ciencia tiene como fin escuchar la voz de los entes, la filosofa,
escuchar la voz del ser en los entes..." Pueden cometerse dos errores: pretender que la nica va para
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investigar la verdad es la filosofa y minimizar la investigacin por medio de los sentidos y de los
mtodos cientficos. El otro error sera el cientificismo que pretende que el nico conocimiento vlido
es el obtenido por los sentidos, cuyos resultados pueden matematizarse. Un buen ejemplo de la
complementacin entre filosofa y ciencia, la encontramos en el pensamiento y proceder de los grandes
filsofos y cientficos.
Cuadro comparativo entre Filosofa y Ciencia
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2. Objeto de estudio de la Epistemologa

2.1 Epistemologa
La epistemologa (del griego episteme conocimiento, logos teora) que en espaol se denomina
gnoseologa o teora del conocimiento, es considerada como la mayor rama de las ciencias
(http://www.wikipedia.com), es una doctrina filosfica, que se ocupa de la definicin del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimientos posible y el grado con
el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido
(http://www.wikipedia.com).
Para Ana Rusque (2003), la epistemologa es la ciencia que determina la construccin y la delimitacin
del objeto de conocimiento. Seala Mndez (2003), a su vez, que en su acepcin etimolgica, la
epistemologa se refiere al estudio o tratado (logia) de la ciencia (episteme). Y desde el punto de vista
del contenido, se define como una disciplina, hoy relativamente autnoma, que tiene el propsito de
explicar el desarrollo de la ciencia a partir de su origen y constitucin, su evolucin, su estructura, su
situacin actual y sus perspectivas. Las diferentes epistemologas enfocan uno o varios de estos puntos.
As hay epistemologas de corte histrico social al enfocar el origen y el desarrollo de la ciencia. Otras
de carcter lgico cuando estudian la estructura de la ciencia.
La complejidad de la ciencia ha abierto en la epistemologa, todo un campo de estudio como la Teora
de la Ciencia General, que abarca el estudio de la naturaleza de la ciencia y su delimitacin respecto a
otros saberes.; el estudio de la Estructura Sustantiva, Medular o Nuclear de la Ciencia que comprende
las reas de los principios gnoseolgicos, los fundamentos ontolgicos y los fundamentos axiolgicos;
el estudio de la lgica de la investigacin cientfica, la aplicacin de la epistemologa al interior de la
produccin del conocimiento y el estudio de la estructura de la teora cientfica (Mndez, 2003).
Es importante tener en cuenta que la epistemologa y la gnoseologa no son sinnimas exactamente. La
epistemologa se encuentra en el conocimiento cientfico; por lo que, es la teora de ciencia. La
gnoseologa en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento (teora
del conocimiento).
La epistemologa, suele ser asociada con la filosofa de la ciencia, aunque sta es ms amplia. Hay
cuestiones que analiza la filosofa de la ciencia y que no son de inters para la epistemologa, como
interrogantes metafsicos (existe la realidad objetiva o es una ilusin de los sentidos?). Para la
epistemologa, la respuesta para esa pregunta es indiferente respecto a la existencia de mtodos de
obtencin de conocimiento y los criterios de validacin del mismo (http://www.definicin.de).
En Forma general, la epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que
el individuo acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento. El trabajo de la epistemologa es
amplio y se relaciona tambin con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a sus creencias
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y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus metodologas si no tambin sus causas, sus objetivos y
sus elementos intrnsecos. La epistemologa es considerada una de las ramas de la filosofa.
La epistemologa es la ciencia que

estudia el conocimiento humano y el
modo en que el individuo acta para
desarrollar sus estructuras de
pensamiento.
2.2 Importancia
La primera forma de importancia es compartida por todas las ciencias sin distincin alguna: la fsica, la
qumica, la biologa, la psicologa, la sociologa, la historia, la literatura, la filosofa, etc. sta consiste
en ser una forma particular de considerar los objetos de la realidad por parte de la inteligencia que se
denomina cientfica. A diferencia del conocimiento ingenuo y el conocimiento opinado de la mayora
de las personas, el conocimiento cientfico de algunos hombres es una consideracin crtica, rigurosa y
sistemtica de los objetos del mundo, despus de la aprehensin explcita y plena de stos por parte de
la mente.
Aunque el conocimiento ingenuo del hombre tambin aprehende los objetos del mundo de manera
inmediata y viva, intuitiva y concreta como el conocimiento cientfico, no siempre consigue llegar a la
evidencia plena de estos mismos objetos debido a su carcter ocasional y fortuito. Adems, los
intereses pragmticos que con frecuencia mueven al hombre terminan por desvirtuar o reducir a nada
esta aprehensin o velar la presencia originaria de los objetos ante la inteligencia.
Por su parte, el conocimiento opinado del hombre, si bien pretende formular enunciados acerca de
los objetos de alcance universal y validez necesaria a partir de una serie indeterminada de
observaciones y de inferencias -como hace el conocimiento cientfico- no siempre mantiene el contacto
primero establecido con los objetos en la experiencia, pues la mayora de las veces termina
sustituyndolo por ideas preconcebidas, creencias inventadas, prejuicios arraigados, teoras asimiladas,
interpretaciones aprendidas e incluso vivencias personales pasadas mal asimiladas que hay en el
interior del hombre.
Que un hombre, entonces, pueda tener con su inteligencia la aprehensin de un objeto profunda y
plena, decididamente frontal, cara a cara con ste (explcita tematicidad); que pueda dar cuenta con
claridad de los distintos planos, niveles, dimensiones, aspectos o caractersticas particulares con los que
este objeto se muestra a su inteligencia (discernimiento crtico); que pueda examinar dicho objeto
puntual y exhaustivamente, explorando con precisin y orden mental su naturaleza constitutiva
(procedimiento riguroso); y que pueda vertebrar todos estos conocimientos as adquiridos del objeto
por su mente en una estructura slida, consistente, de enunciados y proposiciones, donde determinadas
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aseveraciones acerca del objeto encuentran una correspondencia llena de sentido con otras previamente
adquiridas (elaboracin sistemtica) es uno de los mayores logros que puede alcanzar en su vida. De
esta manera, el hombre supera la imagen ordinaria que tiene de los objetos del mundo por otra
imagen de mayor claridad, riqueza, profundidad y precisin.
En esta primera forma de importancia, sin embargo, muchas veces es ms decisivo para el hombre el
modo particular de penetrar y explorar los objetos con la mente que los objetos mismos
(http://diazolguin.wordpress.com):
sta consiste en ser una forma

particular de considerar los objetos de
la realidad por parte de la inteligencia
que se denomina cientfica.
Para un fillogo, por ejemplo, saber que la letra faltante o apenas visible de un antiguo manuscrito
griego que est reconstruyendo es eta () y no epsilon () puede ser una cuestin crucial para
decidir el sentido de cierta palabra escrita (ethos), por lo que no debe escatimar recurso alguno para que
su mente discierna la verdad de fondo.
Para un bilogo, igualmente, puede ser ms determinante fijar todo el procedimiento mental con el que
ha de investigar la vida sexual de ciertas especies vivas -aunque insignificantes dentro del inmenso
reino animal, desde cierto punto de vista- que las especies mismas de esos animales o sus individuos
concretos.
Asimismo, un matemtico dedicar ms tiempo a la determinacin de la frmula con que ha resolver
determinadas ecuaciones algebraicas con su mente que a la comprensin de la estructura interna de la
misma.
2.3 Objeto de estudio

Mndez (2003), indica que la complejidad de la ciencia ha abierto en la epistemologa todo un campo
de estudio como el siguiente:
Teora de la Ciencia General:
Estudio de la naturaleza de la ciencia y su delimitacin respecto a otros saberes:
1. Definicin de la Ciencia
2. Fines de la ciencia
2.1 Solucin de problemas de la realidad
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3. Objetivos de la Ciencia
3.1 Explicar
3.2 Comprender
3.3 Predecir
4. El objeto de estudio o la problemtica de estudio
5. Cobertura disciplinaria, clasificacin
5.1 Unidisciplinariedad
5.2 Multidisciplinariedad
5.3 Interdisciplinariedad
5.4 Transdisciplinariedad
6. Semejanzas y diferencias con respecto a otros saberes culturales:
6.1 Ciencia y filosofa
6.2 Ciencia y religin
6.3 Ciencia y sentido comn
6.4 Ciencia y arte
7. Delimitacin con respecto a las propias ciencias particulares, afines y diferentes.
8. Delimitacin respecto al interior de las mismas ciencias, al identificar diferentes paradigmas, teoras,
metodologa, tcnicas.
Estudio de la estructura sustantiva, medular o nuclear de la ciencia. Aqu se identifican y
analizan los fundamentos, bases o presupuestos a partir de los cuales se ha constituido y
constituye en la actualidad la ciencia. En general se puede clasificar los principios en tres
grandes reas fundadas originalmente desde la filosofa. Estas son las siguientes:
rea de los principios gnoseolgicos: esta se encarga de cmo el sujeto (el cientfico) organiza
y fundamenta con criterios racionales la investigacin y el conocimiento derivado y producido
al interior de ella.
reas de los principios ontolgicos: esta se encarga de fundamentar la teora sobre el objeto o
problemtica de estudio.
rea de los principios axiolgicos: esta se encarga de identificar los valores que asume el
cientfico en la construccin y legitimacin de las diversas teoras que produce, as como de su
praxis social.
Estas reas an cuando se pueden estudiar por separados constituyen una unidad del saber
epistemolgico.
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El estudio de la lgica de la investigacin cientfica. Tiene que ver con el desarrollo de la metodologa
de la investigacin, siendo esta una aplicacin de los fundamentos gnoseolgicos de la ciencia.
La aplicacin de la epistemologa al interior de la produccin del conocimiento.
El estudio de estructura de la ciencia cientfica. Tiene que ver con la lgica del producto de la
ciencia como lo es la teora. La misma se concreta en el discurso cientfico que aparece como
tesis de grado, libros, artculos, etc.
Hay que dejar claro que una cuestin es la lgica de la investigacin y la otra, la estructura de la teora.
La primera tiene que ver con la forma cmo se va construyendo el conocimiento cientfico, si va desde
una perspectiva lineal, por pasos y etapas necesarias o como proceso de construccin, donde se
combina la racionalidad, la creatividad y el espritu cientfico. La segunda se refiere a la exposicin
sistemtica y coherente del conocimiento cientfico. Es decir, la ciencia como producto.
2.4 La Epistemologa
Contable
El camino que la ciencia contable ha recorrido hasta el momento ha sido de una manera escabroso, lo
que ha originado una apata para su exploracin, marcando desafortunadamente el desarrollo de la
misma, crendose una dependencia de la economa y, lo que es peor, de otras ciencias que poco o nada
tienen que ver con la razn contable.
Es aqu donde el desarrollo del conocimiento cientfico juega un papel importante en el desarrollo de la
ciencia misma y es la accin participativa de todos los involucrados en el desarrollo de las ciencias
contables, lo que podra marcar la diferencia en la economa cambiante del momento.
Ahora bien, para poder entender la situacin por la cual atraviesa el campo contable es necesario
abarcar el estudio de la epistemologa, la cual es el nico camino por la cual se podra adquirir
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conocimientos por va cientfica, para entender la realidad contable pasada, actual y afrontar los
cambios que puedan ocurrir en el futuro.
En ese sentido, se puede definir a la epistemologa contable como aquella ciencia que determina la
construccin, delimitacin y la validacin del conocimiento contable.
En trminos generales, la epistemologa contable es la que estudia a la contabilidad como accin y
como efecto en su proceso de desarrollo como ciencia, especficamente en sus funciones descriptivas,
explicativas y predictivas.
A travs de la historia de la contabilidad han sido muchos los autores que se han preguntado cul es su
verdadera forma, ciencia, tcnica o tecnologa, los cuales no han pretendido dar respuesta a su
verdadera forma, sino presentar las diferentes conclusiones a las cuales han llegado hasta ahora. Todos
difieren entre s, cada uno de ellos muestra la contabilidad desde un ngulo diferente, pero terminan
concluyendo en un nico objetivo esencial de la misma.
Horacio Lpez Santiso (1974:30), indica que: Es razonable pensar que no puede afirmarse, ni tampoco
negarse, que ella es ciencia, porque falta el trabajo de investigacin previo, la labor de bsqueda que
permita sustentar vlidamente la conformacin de cualquiera de las afirmaciones.
Arturo Lisdero (1975:29), opina que: La contabilidad es una ciencia emprica y, por lo tanto, sus
conclusiones deben comprobarse necesariamente con la experimentacin y la observacin de la
realidad.
Fortn y otros (1982:47) en la obra Replanteo de la tcnica contable, donde se realiza un anlisis
crtico sobre la ubicacin de la contabilidad, sealan que:
La contabilidad no es una ciencia, porque no es un saber terico, sino ms bien un conjunto de
procedimientos para producir algo: procedimientos que se apoyan, eso s, en ciertas ciencias como la
matemtica y la economa.
La contabilidad, segn algunos autores, se puede considerar que entra en la categora de ciencia
aplicada; en este sentido, se puede considerar que la importancia de una ciencia aplicada est dada en
la medida que esta se nutre del conocimiento cientfico que puede proveer una ciencia pura. La esencia
de una ciencia aplicada se encuentra en el uso del conocimiento cientfico, provisto por una ciencia
pura, con un objetivo pragmtico.
Por su parte, Ral Bertora (1995:30), caracteriza la contabilidad como: Una tcnica destinada a
producir resultados tiles conforme a una definicin anticipada de objetivos en cuanto esos resultados.
Ahora bien, Mattessich (1995:86), considera la contabilidad como: Una ciencia aplicada, que persigue
un fin prctico como es, en medir los factores de riqueza en una entidad econmica. Para ser ms
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puntual la diferencia entre ciencia pura y ciencia aplicada radica en que mientras la primera busca la
relacin causa-efecto, la segunda se orienta a la relacin fines medios.
No obstante, Jos Zaa (1999) observa que la ciencia contable exhibe un cierto cambio en su
orientacin; es decir, tiende a replantearse el conjunto de elementos fundamentales, para dejar de ser
una artesana dedicada al registro y al simple anlisis de la informacin, y constituirse en una disciplina
compleja, con caractersticas de autoorganizacin, donde los lmites no sean rgidos, sino ms bien
borrosos, que permitan el intercambio con otras ciencias afines y no afines y ofrezcan aportes
cientficos tiles, comprobables, vlidos y confiables, permeables a los factores del entorno; y que,
adems, sirvan de orientacin a la gerencia de las organizaciones.
Mientras que, Carlos Garca Casella (2009:6), dice que: La contabilidad es una ciencia aplicada que se
ocupa de la descripcin cuantitativa y de la proyeccin de la existencia y circulacin de objetos
diversos en cada ente u organizacin social.
Considerando los distintos pensamientos epistemolgicos acerca de la contabilidad, se puede decir que
la misma se encuentra ubicada como ciencia, ya que, existen investigaciones sustentadas que
demuestran que cumple con todos los requisitos necesarios para ser ciencia.
2.4.1 Pensamiento Epistemolgico

de la Contabilidad
A travs de la historia de la contabilidad han sido muchos los autores que se han preguntado cul es su
verdadera forma, ciencia, tcnica o tecnologa, los cuales no han pretendido dar respuesta a su
verdadera forma, sino presentar las diferentes conclusiones a las cuales han llegado hasta ahora. Todos
difieren entre s, cada uno de ellos muestra la contabilidad desde un ngulo diferente, pero terminan
concluyendo en un nico objetivo esencial de la misma.
Horacio Lpez Santiso (1974:30), indica que: Es razonable pensar que no puede afirmarse, ni tampoco
negarse, que ella es ciencia, porque falta el trabajo de investigacin previo, la labor de bsqueda que
permita sustentar vlidamente la conformacin de cualquiera de las afirmaciones.
Arturo Lisdero (1975:29), opina que: La contabilidad es una ciencia emprica y, por lo tanto, sus
conclusiones deben comprobarse necesariamente con la experimentacin y la observacin de la
realidad.
Fortn y otros (1982:47) en la obra Replanteo de la tcnica contable, donde se realiza un anlisis
crtico sobre la ubicacin de la contabilidad, sealan que:
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La contabilidad no es una ciencia, porque no es un saber terico, sino ms bien un conjunto de

procedimientos para producir algo: procedimientos que se apoyan, eso s, en ciertas ciencias como la
matemtica y la economa.
La contabilidad, segn algunos autores, se puede considerar que entra en la categora de ciencia
aplicada; en este sentido, se puede considerar que la importancia de una ciencia aplicada est dada en
la medida que esta se nutre del conocimiento cientfico que puede proveer una ciencia pura. La esencia
de una ciencia aplicada se encuentra en el uso del conocimiento cientfico, provisto por una ciencia
pura, con un objetivo pragmtico.
Por su parte, Ral Bertora (1995:30), caracteriza la contabilidad como: Una tcnica destinada a
producir resultados tiles conforme a una definicin anticipada de objetivos en cuanto esos resultados.
Ahora bien, Mattessich (1995:86), considera la contabilidad como: Una ciencia aplicada, que persigue
un fin prctico como es, en medir los factores de riqueza en una entidad econmica. Para ser ms
puntual la diferencia entre ciencia pura y ciencia aplicada radica en que mientras la primera busca la
relacin causa-efecto, la segunda se orienta a la relacin fines medios.
No obstante, Jos Zaa (1999) observa que la ciencia contable exhibe un cierto cambio en su
orientacin; es decir, tiende a replantearse el conjunto de elementos fundamentales, para dejar de ser
una artesana dedicada al registro y al simple anlisis de la informacin, y constituirse en una disciplina
compleja, con caractersticas de autoorganizacin, donde los lmites no sean rgidos, sino ms bien
borrosos, que permitan el intercambio con otras ciencias afines y no afines y ofrezcan aportes
cientficos tiles, comprobables, vlidos y confiables, permeables a los factores del entorno; y que,
adems, sirvan de orientacin a la gerencia de las organizaciones.
Mientras que, Carlos Garca Casella (2009:6), dice que: La contabilidad es una ciencia aplicada que se
ocupa de la descripcin cuantitativa y de la proyeccin de la existencia y circulacin de objetos
diversos en cada ente u organizacin social.
Considerando los distintos pensamientos epistemolgicos acerca de la contabilidad, se puede decir que
la misma se encuentra ubicada como ciencia, ya que, existen investigaciones sustentadas que
demuestran que cumple con todos los requisitos necesarios para ser ciencia.
2.4.2 Campo Metodolgico,

Epistemolgico y Socio-Econmico de la
Contabilidad
Araujo y Jack (2009), expresan que para comentar acerca del campo epistemolgico de cualquier sector
del conocimiento hay que partir del supuesto que tal sector puede calificarse como una ciencia. En la
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contabilidad, la discusin apenas se empieza a abordar, por lo tanto, es prematuro calificar o

descalificar a la disciplina contable como miembro del selecto grupo de las ciencias.
La ausencia de leyes en la contabilidad, teoras con poder de prediccin, universalidad de postulados y
consenso entre los ponentes de trabajos serios en contabilidad, estn en su contra al momento de
calificarla como ciencia. Tampoco se han puesto de acuerdo en cuanto al mtodo de la contabilidad, se
supone que la contabilidad est inscrita dentro de las ciencias sociales, pero al no poseer un mtodo y
objeto propios y nicos, tiende a invadir los de otras disciplinas sociales como la economa.
Los intelectuales en contabilidad en su intento por aportar sinceramente al avance de la disciplina, no
han seguido un curso comn, estas situaciones discordantes ponen en graves aprietos a quienes se
atreven a incursionar en el estudio de la disciplina.
En la dinmica de los procesos sociales y econmicos, no es difcil reconocer que la economa mundial
en solo un par de siglos se ha transformado totalmente hasta lograr cambiar la intencin de los
observadores de la sociedad al momento de enfocarse en un campo particular. En la contabilidad, no
existe excepcin a esa tendencia, por el contrario, es en este periodo en el cual se han producido los
avances magnficos que han restituido a la disciplina la importancia adjudicada por muchos y olvidada
por el prolongado letargo de la improductividad conceptual padecida durante siglos.
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3. El conocimiento
3.1 Definicin
La epistemologa define el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que como veremos se dan a
diferentes niveles, que poseemos sobre algo.
Desde esta misma disciplina, es que, para tener una comprensin ms adecuada de lo que resulta ser el
conocimiento, es que se ha hecho una divisin de los tres niveles de conocimiento, el conocimiento
sensible, el conceptual y el holstico. En primer lugar, el conocimiento sensible es aquel que se
adquiere a travs de la captacin de un objeto por medio de los sentidos, que en el caso de los seres
humanos los ms desarrollados son el odo y la vista, de este modo, somos capaces de almacenar en
nuestra memoria las imgenes de todos los objetos que observamos a diario, con sus caractersticas
particulares.
En cuanto al conocimiento conceptual, se trata de aquel que se forma a partir de un conjunto de
representaciones definidas como invisibles, inmateriales, universales y esenciales. La diferencia ms
significativa entre el conocimiento sensible y el conceptual radica en que el primero es un
conocimiento particular de cada persona, en el que cada uno ve y define los conceptos y los objetos con
las caractersticas propias, mientras que el conceptual hace referencia a la universalidad de los
conceptos y objetos, aquellos que todos comprendemos de la misma manera, sin aadirle caractersticas
propias.
Por ltimo, el conocimiento holstico, tambin denominado intuitivo hace alusin a la forma de captar
los conceptos dentro de un contexto en particular, como uno de los elementos que componen una
totalidad, sin poseer una limitacin o estructura clara. Esto es lo que diferencia en mayor grado el nivel
de conocimiento holstico con el conceptual, ya que este ltimo posee ciertas estructuras que le brindan
la universalidad.
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Y aparte a lo que se entiende en el mundo acadmico de lo que es el conocimiento, encontramos a las

tradiciones religiosas y contemplativas, que distinguen entre el conocimiento relativo, que viene a ser el
relacionado con el mundo material, sus percepciones y sensaciones, y el conocimiento absoluto o real,
que vendra a ser el conocimiento de Dios o de lo que es eterno; por lo mismo se habla del estado
ordinario del ser humano como uno de "ignorancia", que se debe superar a travs de la contemplacin
de lo real o absoluto.
Como vemos se trata de un concepto de difcil definicin, lo que lo ha mantenido como uno de los
temas presentes a lo largo de la historia en la filosofa, permitiendo incluso que una rama completa de
ella se dedicara al estudio y comprensin del conocimiento.
3.2 Tipos de conocimiento
Podemos identificar variadas fuentes del conocimiento, entre otras, las siguientes:
a. Lo he visto: Esta respuesta se apoya en la fuente bsica del conocimiento: La experiencia: Lo hemos
visto, odo, tocado o percibido por cualquier medio sensible.
b. No lo he visto, pero estuve en situaciones semejantes, y en todas ellas ocurri lo que afirmo: El
proceso por el cual se pasa del conocimiento de unas verdades al conocimiento de otras se llama
razonamiento.
En el caso a y en el caso b, se tiene algo en comn, en ambos se apela a un conocimiento emprico (es
decir derivados de la experiencia), la primera en forma directa, la segunda mediante la razn.
c. Es el resultado de mis clculos, y puedo demostrarlo: Este es un tipo de razonamiento aunque de
base no emprica, la geometra y la aritmtica manejan conceptos abstractos que como tales, no pueden
verse ni tocarse. Este es un tipo de razonamiento llamado formal. Ejemplo: Los teoremas de la
geometra de Euclides.
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d. Me lo dijeron o lo le: Como fuente de conocimiento, no goza hoy en da de un prestigio muy

grande, sin embargo, resulta imposible prescindir de ella. La mayor parte de lo que sabemos se funda
en libros que hemos ledo, lo hemos escuchado o de imgenes que hemos visto.
e. No podra explicarlo, pero es algo que siento dentro de m con la fuerza de una certidumbre: Se
trata aqu de la intuicin.
f. Mire, es cuestin de fe; y yo tengo fe: Aqu si se le pregunta a un creyente por el fundamento de su
creencia, su respuesta contendr un recurso a la fe como fuente del conocimiento de ciertas verdades.
Ahora bien, para nuestros propsitos, el conocimiento lo podemos clasificar en dos clases o tipos:
3.2.1 Conocimiento vulgar
Es tambin llamado conocimiento natural, popular, ordinario, cotidiano o emprico, es aquel que se
produce a travs de la captacin de los fenmenos que circundan al hombre, sin que ste trate de
obtener una explicacin sobre las causas que lo producen.
Para otros, tambin es llamado conocimiento ingenuo o directo, es el modo de conocer, de forma
superficial o aparente en contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Este es un tipo de
conocimiento que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve y que se transmiten de
generacin en generacin.
3.2.2 Conocimiento cientfico

Es el conocimiento racional o filosfico, es decir, aquel que se adquiere siguiendo un mtodo y
haciendo uso de la razn, descubre las causas y los principios de las cosas,
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Tambin es llamado conocimiento crtico, se obtiene mediante procedimientos con pretensin de

validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencional
por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin.
3.2.3 Conocimiento contable

Daniel Diep, manifiesta al respecto que los seres humanos por mltiples factores, entre otros, la
necesidad y nuestra propia naturaleza social, tenemos que convivir con otras personas en diversas y
complejas situaciones. En ese sentido, para lograrlo ha sido necesario crear un marco jurdico que nos
permita hacer posible esa convivencia.
En nuestro mundo existe una gran variedad de especies, animales, plantas y recursos en general, que
han sido dispuestas para ser cuidadas y bien administrados por el hombre. En razn de ello y con el
propsito de comprender y entender el mundo que nos rodea ha surgido una variedad de formas de
conocimiento de distinto orden y naturaleza.
Para nuestro caso, desde tiempos muy remotos el hombre ha sentido la necesidad de cuantificar e
inventariar la multiplicidad de objetos y bienes que son necesarios para satisfacer nuestras propias
necesidades y la de los dems. Ha sido necesario darle un valor econmico para administrarlos dentro
de un contexto jurdico (empresa). As las cosas, se puede decir que, mientras no se pueda cuantificar
en trminos econmicos lo que se tiene, incurrimos en el hecho de tener una total ignorancia sobre la
cuanta y valor de nuestros recursos. De all la importancia de dar cuenta y razn a travs del
llamado conocimiento contable.
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Cuando el hombre descubre ante si los bienes materiales que se encuentran en la naturaleza para
satisfaccin de sus necesidades, establece un orden econmico y jurdico que regula su intercambio.
Sin embargo, dicho intercambio requiere necesariamente la cuantificacin de esos recursos a travs de
una unidad de medida y valor conocida como la moneda.
Por otra parte, una vez cuantificados los bienes surge tambin la necesidad de expresar este valor de
una manera clara y comprensible, con el fin de controlar e informar esos recursos que existen en una
comunidad, de tal manera que nos permita en cualquier momento tomar decisiones.
De lo dicho anteriormente se puede conceptuar que por conocimiento contable debe entenderse la
aprehensin o captacin que el entendimiento humano efecta de los fenmenos sociales susceptibles
de ser reducidos a informacin financiera.
Por conocimiento contable debe

entenderse la aprehensin o captacin
que el entendimiento humano efecta de
los fenmenos sociales susceptibles de
ser reducidos a informacin financiera.
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BIBLIOGRFICA
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VISITE NUESTRA PGINA WIKI:
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Mdulo Didctico No. 1

UNIDAD No. 1: DEFINICIN DEL OBJETO

Mg. Jorge Snchez Noguera

Jorge Snchez Noguera

Universidad de Sucre UNISUCRE

Prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra

Mg. Jorge Snchez Noguera

UNIDAD I: DEFINICIN DEL OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGA

2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGIA.

Mg. Jorge Snchez Noguera

ORIENTACIONES METODOLGICAS PARA EL USO

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La Ciencia en general, hace referencia

La Filosofa se dedica al estudio de una

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2. Objeto de estudio de la Epistemologa

La epistemologa es la ciencia que

sta consiste en ser una forma

2.3 Objeto de estudio

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2.4.1 Pensamiento Epistemolgico

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La contabilidad no es una ciencia, porque no es un saber terico, sino ms bien un conjunto de

2.4.2 Campo Metodolgico,

contabilidad, la discusin apenas se empieza a abordar, por lo tanto, es prematuro calificar o

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Y aparte a lo que se entiende en el mundo acadmico de lo que es el conocimiento, encontramos a las

3.2 Tipos de conocimiento

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d. Me lo dijeron o lo le: Como fuente de conocimiento, no goza hoy en da de un prestigio muy

3.2.1 Conocimiento vulgar

3.2.2 Conocimiento cientfico

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3.2.3 Conocimiento contable

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Por conocimiento contable debe

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