Esse restauro pretendia, ento, resgatar a unidade estilstica da obra, fazendo reconstituies
hipotticas sem indcios de seu estado primitivo, apenas com base nos modelos elaborados, e
corrigindo aquilo que poderia macular o estilo original da obra. Dessa forma, a busca pela
pureza de estilo fez com que o restauro de Viollet-le-Duc desconsiderasse e desfizesse as
intervenes extemporneas construo do edifcio que seguiam linguagens arquitetnicas
posteriores. A exceo quando, em algumas dessas intervenes posteriores, as
contribuies para o melhor funcionamento e para a durabilidade do edifcio superam
quaisquer acrscimos de estilo; assim, devem permanecer, pois corrigem as precariedades
construtivas de alguns sistemas primitivos.
Viollet-le-Duc um dos primeiros restauradores a recomendar e empreender levantamentos
minuciosos para conhecer a situao dos edifcios, a sistematizar os 39 procedimentos de
restauro e ressaltar aspectos essenciais que ainda hoje fazem parte de tais procedimentos. Sua
teoria indica que a restaurao deve se estender estrutura portante do edifcio, no se
restringindo aparncia deste, e que o conhecimento dos sistemas construtivos relativos a
cada estilo arquitetnico imprescindvel para que a supresso de elementos no cause
desequilbrios estruturais. Ele aponta, ainda, que, no ato da restaurao, a destinao do
monumento a uma funo til uma das melhores maneiras de conserv-lo naquele estado
para o futuro. E a propsito da imposio de novas funes, os edifcios podem at ser
adaptados, mas nunca alterados de maneira irreversvel em seu partido original.
O que se extrai de mais significativo, porm, que, apesar dessa restaurao, em geral, no
respeitar os projetos originais, colocando o restaurador no lugar do autor, e suprimir os
testemunhos histricos da passagem do tempo no edifcio, Viollet-le-Duc, contraditoriamente,
reconhece que se deve agir de acordo com as circunstncias e com as particularidades de cada
edifcio e que as restauraes no devem estar submetidas a princpios absolutos, j que em
vrios casos as benfeitorias posteriores demonstram-se mais importantes para os edifcios do
que a busca por unidade estilstica.
Em paralelo atuao de Viollet-le-Duc na Frana, desenvolve-se na Inglaterra uma corrente
diametralmente oposta ao restauro estilstico: o no intervencionismo pregado por John
Ruskin, que defende a preservao como alternativa restaurao.
Assim como a Irmandade Pr-Rafaelita, que resgatava as tcnicas artsticas e ofcios do
medievo, bem como a individualidade dos artistas, John Ruskin valoriza, nos moldes do
calvinismo, a percia do trabalho manual e os esforos intelectuais do ser humano na
concepo de objetos e edifcios, condenando a industrializao, que, segundo ele, dispensa a
participao humana e extirpa o valor sagrado do trabalho dos homens de bem, tementes a
Deus. Considerando que a importncia da arquitetura est, ento, associada ao trabalho do
homem que a erigiu, o edifcio jamais deve sofrer intervenes de uma gerao posterior. At
porque, para Ruskin, as geraes atuais no podem negar s futuras o direito de conhecer as
obras do passado. Dessa forma, devemos intervir apenas naquilo que ns construmos,
preservando as obras do passado como um dever moral para com a posteridade.
Na medida em que as geraes no intervm nas obras do passado e estas permanecem
preservadas para o futuro, o valor da arquitetura tambm estar condicionado idade do
edifcio. Isto porque as marcas da passagem do tempo registram a passagem das geraes,
jamais se deve interromper a ao desta e intervir nos monumentos que guardam tal
valor.
muito mais a percepo, em sua pureza, do ciclo necessrio da
criao e da destruio que apraz ao homem do sculo XX. Toda obra
humana assim concebida como organismo natural, no
desenvolvimento do qual ningum tem o direito de intervir; esse
organismo deve se desenvolver livremente, o homem se
contentando em preserv-lo de um fim prematuro. [...] Assim, vemos
o culto do valor de antiguidade trabalhar sua prpria perda. (RIEGL,
2006, p. 72 e 74).
so
pelo
vida
obra
a partir daqui que, para Riegl e para a nova teoria da restaurao, os valores e seus
interesses diferenciam-se com base no primitivo embate entre a integridade esttica
da obra de arte e a autenticidade histrica do monumento. Contemporaneidade e
historicidade (especialmente antigidade) no podem jamais coexistir cada uma em
sua plenitude, pois os tratamentos (ou a falta de) necessrios manuteno desses
valores so essencialmente contrrios com exceo dos monumentos histricos
intencionais, que mantm sempre sua aparncia de novos. Quando, por meio do
julgamento de valor, um for privilegiado, o outro tender a diminuir e, talvez, se
perder.
Aps a II Guerra Mundial, a destruio dos monumentos na Itlia e a necessidade de
restabelec-los provoca uma crise metodolgica nas teorias italianas de at ento e
estimula uma reviso de princpios, que resultar na elaborao da teoria do restauro
crtico, em que toda interveno constitui um caso em si, no classificvel em
categorias (CARBONARA, 1997, p. 285). Com embasamento esttico e filosfico e se
afastando dos restauros filolgico de Boito e cientfico de Giovannoni, o
amadurecimento desse pensamento ter lugar na obra do historiador e crtico de arte
italiano Cesare Brandi. No livro Teoria del Restauro, publicado um pouco mais tarde,
em 1963, o autor ratifica a particularidade de cada caso, afirmando que apenas o juzo
crtico dos valores da obra de arte poder determinar as diretrizes do restauro; valores
esses j muito bem definidos no incio do sculo XX por Riegl.
Para Brandi, a noo geral (e leiga) que se tem de restaurao a de uma interveno
que visa recuperar a funcionalidade de qualquer objeto produzido pela atividade
humana, restabelecendo sua eficincia. Esses objetos podem ser industrializados,
manufaturados ou obras de arte. Partindo para uma conceituao mais especfica e
correta, ele admite que, sim, a interveno de restauro se refere aos produtos do
engenho humano, porm, no que tange s obras de arte, a recuperao dessa
funcionalidade objetivo secundrio, at mesmo quando se tratam de arquitetura e
de artes aplicadas, obras que sempre apresentam uma funo prtica.
As obras de arte distinguem-se dentro desse grupo de produtos a partir do momento
em que elas so reconhecidas como obras de arte pela conscincia do espectador,
tornando-se produtos especiais da atividade humana e, por isso, no se enquadrando
em um restabelecimento apenas de suas funes. preciso, primeiro, o
reconhecimento da obra de arte com tal, j que *...+ at que essa recriao ou
reconhecimento ocorra, a obra de arte obra de arte s potencialmente (BRANDI,
2008, p. 28), para que, a partir disso, a prpria obra condicione o restauro e os
objetivos da interveno restaurativa. Estes no devero se restringir a enunciar os
procedimentos operacionais do ato de restaurar, mas devem buscar seu embasamento
justificativo nas especificidades e necessidades do objeto.
Desse reconhecimento deriva o entendimento da obra de arte no s como matria de
suporte de uma imagem, mas como portadora de uma dplice instncia. J que as
obras de arte so produtos do engenho humano situados em tempo e lugar
especficos, sendo testemunhos inigualveis de certo perodo singular da histria, elas
apresentam as instncias esttica e histrica, que correspondem aos valores de
contemporaneidade e de rememorao colocados por Riegl e requerem, tal e qual,
tratamentos especficos e, por vezes, contrrios.
Essa dicotomia (esttica/histrica) abordada agora por Brandi e antes por Riegl, ,
pois, a sntese da contraposio radical entre Ruskin e Viollet-le-Duc, em que a
historicidade requer apenas o ato da conservao e a artisticidade exige a busca pela
integridade do monumento, alcanada por meio da restaurao. Considerando, ento,
essas duas faces da obra de arte e a dialtica que existe entre elas, apenas o juzo de
valor de suas especificidades poder estabelecer alguma prioridade e determinar a
restaurao, que ser, portanto, ato crtico. Deve-se considerar, porm, que em se
tratando de uma obra de arte, essa prioridade tende para o lado da instncia esttica,
pois ela que faz da obra ser o que ; consiste naquilo que, fundamentalmente,
confere artisticidade obra, j que est ligada intimamente sua materialidade e ao
seu aspecto, ou seja, a consistncia fsica que transmite a imagem, o contedo.
J que qualquer coisa relacionada obra de arte depender de seu reconhecimento
como tal, esse reconhecimento , portanto, essencial ao restauro, pois este ser
determinado pela busca da funcionalidade no caso de produtos generalizados e pelo
juzo de artisticidade e historicidade no caso desses objetos excepcionais,
reconhecidos como obra de arte, influenciando no resultado e na qualidade da
interveno. Se a restaurao deve ser determinada a partir desse juzo de valor,
sendo um ato crtico, isso significa que ela condicionada pela particularidade da obra
de arte e no o contrrio, como no restauro cientfico, em que se tentam encaixar as
obras em determinadas classificaes especficas de interveno.
[...] seja pelo prprio conceito de obra de arte como um unicum, seja
pela singularidade no repetvel da vicissitude histrica, todo caso de
restaurao ser um caso parte e no um elemento de uma srie
paritria [...]. (BRANDI, 2008, p. 63).
ser conceituada pelas especificidades da obra de arte, jamais por esquemas prconcebidos. Tendo em vista seus enunciados, Brandi prope dois axiomas que sero os
fundamentos da teoria da restaurao contempornea.
A obra de arte comporta imagem (contedo) e materialidade (continente) e,
justamente pela idia de transmisso do contedo original ao futuro, restaura-se
somente a matria da obra de arte 5. Se os imperativos da conservao e da
restaurao se voltam, essencialmente, consistncia material em que se manifesta a
imagem (BRANDI, 2008, p. 31), preciso ter em vista que esta apresenta aspecto e
estrutura e que, assim como a instncia esttica prevalece sobre a histrica, o aspecto
prevalece sobre a estrutura, que est subordinada ao primeiro na medida em que o
homem a transforma para alcanar o aspecto desejado na matria da obra de arte.
Dessa forma, a matria que colabora para a figuratividade do aspecto da imagem
insubstituvel (BRANDI, 2008, p. 48).
J que a obra de arte uma unidade inteira, pois seus elementos, individualmente,
no significam nada para a unidade pretendida pelo artista, a restaurao deve visar
ao restabelecimento da unidade potencial da obra de arte, desde que isso seja possvel
sem cometer um falso artstico ou um falso histrico, e sem cancelar nenhum trao da
passagem da obra de arte no tempo. O tempo do restauro perante a obra de arte no
o momento da criao do artista, no qual Viollet-le-Duc tentava se colocar, nem o
transcurso entre a concluso da obra e o presente, que muitos buscaram anular, mas o
presente absoluto do qual se observa a obra. A restaurao , portanto, um evento
histrico do presente, que deve respeitar a passagem do tempo, admitindo a
manuteno da ptina, intervir em carter de reversibilidade, facilitando intervenes
futuras, e se colocar visvel como tal, respeitando a distinguibilidade:
[...] a integrao dever ser sempre facilmente reconhecvel; mas
sem que por isso se venha a infringir a prpria unidade que se visa a
reconstruir. Desse modo, a integrao dever ser invisvel distncia
de que a obra de arte deve ser observada, mas reconhecvel de
imediato, e sem necessidade de instrumentos especiais, quando se
chega a uma viso mais aproximada. (BRANDI, 2008, p. 47).