Ser negro ...

Ser negro ter fora interior

ter fora nas mos, ter firmeza no pensamento
Para no se deixar levar pela fora do preconceito
Das palavras mal colocadas
nos momentos mais inadequados.
ter sangue nas veias
alimentar o esprito e o corpo
De esperana.
Esperana de dias melhores
Esperana de a alegria nos seus olhos refletir
De seguir a vida com um sorriso
Apesar dos contratempos
Apesar dos desencantos e desencontros
que o dia a dia proporciona.
Ser negro carregar a coragem de lutar
De enfrentar as adversidades da vida.
Ser negro pensar em estratgias para
Vencer seus inimigos
Vencer a fome
Vencer a misria
Vencer o sofrimento.
Sim, porque ser negro uma condio
Para a escravido
Mesmo as leis dizendo o contrrio
As prticas mostram a realidade.
A realidade oculta nos belos discursos, nas
Palavras eloquentes daqueles que
Nada fazem e nada sentem.
Ser negro ter a capacidade de transformar
A opresso em garra, em vontades.
Ser negro carregar na mente
A conscincia do seu valor
Para a nossa sociedade.
Valor cultural, poltico,
Religioso.
Ser negro provar aos seus opressores
a cada gesto, a cada atitude de sabedoria,
Que ele deve ser valorizado, respeitado,
Pois agente na sociedade como toda a gente

Privilegiada por ter melaninas a menos no seu corpo.

Sim, porque a diferena entre branco e negro essa,
S essa!
Porque ambos possuem as mesmas fragilidades,
Fragilidades de SER HUMANO
Fragilidades essas que tornam
O branco desumano
Nas suas vaidades, no seu egosmo,
Se v e se sente melhor
Do que um dos melhores heris que tivemos: O NEGRO.
Marlene de S Reis - Irec, BA

A cano do africano
Castro Alves

L na mida senzala, Sentado na estreita sala, Junto ao braseiro, no cho,

Entoa o escravo o seu canto, E ao cantar correm-lhe em pranto Saudades do
seu torro ... De um lado, uma negra escrava Os olhos no filho crava, Que tem
no colo a embalar... E meia voz l responde Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez pra no o escutar! "Minha terra l bem longe, Das bandas de onde o
sol vem; Esta terra mais bonita, Mas outra eu quero bem! "0 sol faz l tudo
em fogo, Faz em brasa toda a areia; Ningum sabe como belo Ver de tarde a
papa-ceia! "Aquelas terras to grandes, To compridas como o mar, Com suas
poucas palmeiras Do vontade de pensar ... "L todos vivem felizes, Todos
danam no terreiro; A gente l no se vende Como aqui, s por dinheiro". O
escravo calou a fala, Porque na mida sala O fogo estava a apagar; E a escrava
acabou seu canto, Pra no acordar com o pranto O seu filhinho a sonhar!

Leia mais: http://www.mensagenscomamor.com/poemas-epoesias/poemas_de_castro_alves.htm#ixzz3J4V56agK

Anttese
O seu prmio? O desprezo e
uma carta de alforria quando tens
gastas as foras e no pode mais
ganhar a subsistncia.
Maciel Pinheiro

Cintila a festa nas salas!

Das serpentinas de prata
Jorram luzes em cascata
Sobre sedas e rubins.
Soa a orquestra ... Como silfos
Na valsa os pares perpassam,
Sobre as flores, que se enlaam
Dos tapetes nos coxins.

Entanto a nvoa da noite

No trio, na vasta rua,
Como um sudrio flutua
Nos ombros da solido.
E as ventanias errantes,
Pelos ermos perpassando,
Vo se ocultar soluando
Nos antros da escurido.

Tudo deserto. . . somente

praa em meio se agita
Dbia forma que palpita,
Se estorce em rouco estertor.

Espcie de co sem dono

Desprezado na agonia,
Larva da noite sombria,
Mescla de trevas e horror.

ele o escravo maldito,

O velho desamparado,
Bem como o cedro lascado,
Bem como o cedro no cho.
Tem por leito de agonias
As ljeas do pavimento,
E como nico lamento
Passa rugindo o tufo.

Chorai, orvalhos da noite,

Soluai, ventos errantes.
Astros da noite brilhantes
Sede os crios do infeliz!
Que o cadver insepulto,
Nas praas abandonado,
um verbo de luz, um brado
Que a liberdade prediz.

Anlise do poema Anttese de Castro Alves

Smbolo da nossa literatura abolicionista, Castro Alves em seu poema Anttese,
justifica o emprego do ttulo pela descrio oposta, contraria entre homem branco
(livre) e o negro (escravo). O poema inicia seu leito apresentando a florida vida
nos bailes suntuosos. A descrio que temos de um ambiente luxuoso e feliz:
cintila a festa nas salas! Das serpentinas de prata jorram luzes em cascata/
sobre sedas e rubis/ soa a orquestra... A alegria tamanha que os pares
danando parecem Silfos numa valsa mgica: como silfos/ na valsa os pares
perpassam/ sobre as flores, que se enlaam nos tapetes de coxins.
A partir da segunda estrofe o ambiente de Anttese ganha forma. Saindo do luxuoso espao de festa
a nvoa da noite, no trio, na vasta rua ambienta o espao daquele que como um sudrio flutua/
nos ombros da solido. Trata-se daquele que recebeu como prmio, j no limiar das foras, o

desprezo e uma carta de alforria: o escravo! O espao por este habitado no dos sales de festas,
mas a praa como nica morada: a praa em meio se agita. Espcie de co sem dono torna-se
um sujeito em que a sua condio humana torna-se degredada: desprezado na agonia/ larva da
noite sombria/ mescla de trevas e horror.
E se a curiosidade do leitor o instiga a querer saber quem a larva da noite sombria, na estrofe
seguinte o autor descreve o ser e sua situao social: ele o escravo maldito/ o velho
desamparado/ bem como o cedro lascado/ bem como o cedro no cho. Tem por leito de agonias/ as
ljeas do pavimento/ e como nico lamento/ passa rugindo o tufo.
E na ltima estrofe, o poeta grita a favor do escravo: chorai, orvalhos da noite/soluai ventos
errantes/ sede os crios do infeliz!. E denuncia a morte-social, a morte-econmica do cadver
insepulto, que a prpria alforria e o desprezo, a liberdade no assistida j predizia.