Por Marcos Iflola:

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Esta semana eu estava em Roma e enquanto est sentado em uma audincia Papal, comecei
a contemplar o que significa ser sacerdote, o que significa ser santo e o papel que as
iniciaes jogam no nosso Estado, em nossa comunidade religiosa e na sociedade em geral.
Eu comeo por dizer que o que proponho aqui pode fazer sentido para alguns, parecer
radical para os outros e tambm parecer hertico (doutrina oposta aos dogmas da Igreja),
possivelmente, uma grande poro da comunidade de rs. Dito isto, eu sinto que minha
responsabilidade propor esses pensamentos, para que as pessoas possam ter um segundo
para pensar sobre o que eles acreditam e talvez decidam por si mesmo se querem continuar
este caminho, ou aperfeio-lo. O que significa adorar e quais os papis que diferentes
pessoas desempenham no processo de adorar o que sagrado.
Eu deveria primeiro comear expondo a minha definio de sacerdote de rs (Olrs ou
Bblwo). Na minha mente, depois de muitos anos de estudo e mais 12 anos como Olrs
(4 como wo If), acredito que o papel principal do pai agir como intermedirio entre os
leigos (os crentes que no so sacerdotes) e o rs (que em ltima anlise, nosso elo
mais prximo com ldmar). Nesse papel de intermedirio nossa responsabilidade abrir
os portais de comunicao, seja por meio do orculo, a possesso ou de atos da natureza.
Devemos, ento, interpretar corretamente as mensagens divinas, entreg-las a quem
precisa receb-las e quando necessrio, prescrever as aes ou ofertas necessrias para
alinhar os seguidores com seu caminho na vida (destino), a fim de dar-lhes Ire (bnos).
Ns somos apenas os intermedirios, pois, atravs de nossas iniciaes, nossas mentes
esto abertas e nossas habilidades para atuar como intermedirios so despertados para que
possamos servir ao rs. A iniciao , com efeito, o ato de submeter-se a vontade de
ldmar.
E

ainda,

em

ambos,

Culto

Tradicional

Yorb

de

rs

adorao

de

rs

Lucumi/Candombl, sacerdotes e pessoas leigas igualmente ficam atolados nos aspectos

tcnicos de antiguidade e status, esquecendo que como intermedirios, nossas aes, nossa
tica, nosso conhecimento mais importante que a pessoa, isto sim, o que realmente
determina a antiguidade e status dentro da hierarquia religiosa.
Eu mesmo vi a pompa e circunstncia a um Chefe Sacerdote ou presbtero Yorb, no vejo
nada de errado em tanta grandeza, porm, cobrar taxas ultrajantes dos pobres pelos seus
servios, vendendo ttulos ou no fazer iniciaes corretamente porque sabem que o cliente
no vai voltar. Igualmente eu vi adeptos Lucumi/Candombl e sacerdotes discutirem sobre
quem o mais velho, quem deve dar dbal a quem, fazer desnecessrias limpezas (vulgo
eb) caras ou iniciaes igualmente caras ou argumentar sobre qual sacerdote deve ser
elogiado primeiro em uma cerimnia (Oro).
Quem se curva para quem, quem o primeiro a falar, que padrinho de algum deve recebe
um tambor em primeiro lugar, estas so apenas construes do ego, preocupados mais
com si mesmo e com a auto satisfao do que agir como intermedirio entre o profano e o
divino.

Eu vou um passo alm na minha definio para dizer que a ideia de que o pai atua como um
intermedirio ou parteiro durante o processo de Dos / Iniciao um absurdo.
O pai no d luz, embora possa ser dito que o yw um renascido.
No h um nico momento em toda a cerimnia de iniciao Lucumi/Candombl em que o
sacerdote espiritual de uma ou de outra forma d luz?
Ele simplesmente age como intermedirio ou parteiro,passando espiritualmente o se dos
t para outro conjunto de t. E atravs do ritual de orao e sacrifcio levar o yw
atravs de um renascimento de si mesmo,em que a seu Or despertado e a conexo
entre Ori e rs aberta para que ele tambm possa tornar-se intermedirio entre os no
sacerdotes e o Sagrado. If nos diz que a ideia de que o padrinho essencialmente
umpai, falsa.
Em um verso do Od Ownrn ret, onde Abesujiyan transmite trs pedaos de sabedoria,
para os quais ele nomeia seus padres, o terceiro dele :
Agbabo o jo onbi. Omo olmo o le jomo taa bi ninu eni.
A tutela no igual filiao. Filho de outra pessoa no pode ser como uma criana de suas
entranhas.
O que comprovado mais tarde no Od quando Abesujiyan est prestes a ser condenado
morte e seu filho adotivo pede que seu pano (roupa) seja removido para que o sangue da
execuo no o manche.
Vamos deix-lo livre.
Se esse menino fosse verdadeiramente seu filho.
E no uma criana adotada ele diria que o sangue de seu pai no estaria autorizado a ser
derramado em sua roupa?
Podemos todos ver que realmente um Guardio no se iguala a um pai.
Um filho de outra pessoa no pode ser como um filho que sai de suas entranhas.
Atravs da sabedoria de If o Od, nos ensina:
Iniciao sozinha no d carter.
Iniciao sozinha no d conhecimento.
Iniciao sozinha no d uma antiguidade.
Iniciao sozinha no faz de algum um verdadeiro sacerdote.
If nos diz no Od wr mj:
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
Se voc fizer iniciao em If (teld).
Esforce-se para usar a sua sabedoria e inteligncia.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.

wo, no use uma corda podre para subir uma palmeira.

wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no se entra em um rio sem saber nadar.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no manipule uma faca com raiva.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no tenha pressa para desfrutar sua vida.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc
wo, no tenha pressa para adquirir riquezas.
wr ter um olhar crtico sobre o que afeta voc
wo, no minta, no seja traioeiro.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no engana a fim de desfrutar sua vida.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no seja arrogante para com os idosos.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, nunca perca a esperana.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc.
wo, no faa amor com o cnjuge do seu colega.
wr tem um olhar crtico sobre o que afeta voc
wo, quando voc for iniciado em If.
Inicie-se novamente usando sua sabedoria e inteligncia.
wr ter um olhar crtico sobre o que afeta voc.
Neste e muitos outros s If, somos lembrados de que o carter, a tica, o bom
comportamento, a inteligncia e o mais importante, no assumir a iniciao em si, faz com
que o iniciado compreenda o papel e a responsabilidade de um sacerdote.
Lembrando-nos, mais e mais, este s If que diz:
Olhar para o que (nos) afeta.
Somos repetidamente lembrados de nossa responsabilidade em reavaliar constantemente o
mundo que nos rodeia. Alm disso, h um lembrete para os membros do sacerdcio a quem
foi dado o acesso especial sabedoria de If. nossa responsabilidade utilizar a nossa

sabedoria e inteligncia, ou seja, no assumir If, saber que a chave no fornecida

simplesmente atravs da iniciao.
Por ltimo, wr Mj nos lembra de um no menos importante conceito para o wo If:
Iniciar-se novamente usando sua sabedoria e inteligncia.
aqui, onde If diz ao wo que a iniciao por si s no faz de voc um wo verdadeiro.
somente atravs da reflexo e contemplao de If que se pode alcanar uma compreenso
da iniciao que voc passou e atravs de anlise e estudo, a auto iniciao se torna a
conscincia das verdades de If que podem e devem ocorrer.
Nada disso quer dizer que no devemos respeitar uns aos outros, ou que certos pais no so
dignos de respeito e os rituais/ direitos mostra isso.Porm, a iniciao por si s no d a um
sacerdote esses direitos, estes sim,devem ser conquistados.
A fixao do papel de pai e a ideia de que o pai deu luz na dispora enfatiza
exageradamente o papel de mentor/guia do sacerdote.
A criao de cultos a personalidade, muitas vezes, embora nem sempre, com base em
desempenho das iniciaes e talvez na consulta, no qual eles esto interpretando e
esclarecendo o conselho do rs para o adepto. Estes papis e status anexos so efmeros
na melhor das hipteses e s servem para desviar a nossa ateno para longe dos
verdadeiros significados que esto por trs do papel de um pai.
Ento o que faz um sacerdote digno de respeito e as aes associadas a este respeito?
O cumprimento de iniciao no significa absolutamente nada em si, como podemos dar
valores de antiguidade para o ato da iniciao,quando apenas um ato de habilitao,como
um ttulo e o potencial para acessar o Sagrado.
O Odu j Ogb nos diz:
Iniciamos voc nos segredos de If
Agora voc deve reiniciar-se
Foi assim que j Ogb foi iniciado
Ele mergulhou na floresta
Agora iniciamos voc nos segredos de If
Voc deve reiniciar-se
Se voc chegar ao topo da palmeira.
No deixe suas mos soltas.
j Ogb, o mais elevado dos Od, passou por auto iniciao, mesmo depois de ser levado ao
bosque sagrado (igbd) para a iniciao (tf), ele mergulhou de volta na floresta. Este ato
mostra que mesmo um iniciado deve voltar para o bosque, a fim de ensinar a si mesmo. E,
mesmo nesta curta estrofe, If nos lembra de que, mesmo que cheguemos ao auge da
compreenso e do conhecimento, nossa arrogncia deve desaparecer e no ficar ao nosso
lado, se voc se perder, pode cair da palmeira.

Este trecho do Od j Ogb tambm apoia esta ideia:

rnml foi pessoa que iniciou kd.
Ele tambm iniciou sd.
Ele tambm iniciou rb.
Apenas rnml gbonnrgn.
Foi pessoa que no se sabe quem iniciou.
Agora, depois de ter sido iniciado.
Eu vou complement-la com minha auto iniciao.
Todas essas coisas que so meus tabus.
Eu certamente vou evit-los.
Eu fui iniciado.
Eu vou reiniciar-me, por mim
Novamente If nos lembra de que a necessidade de auto estudo e iniciao devem ser
apenas o comeo da estrada, mas h tambm outra verdade importante, a compreenso da
verdade, um ato solitrio. Enquanto outros podem ajudar a guiar-nos ao longo do caminho,
no final, deve-se enfrentar a verdade por conta prpria. O ato solitrio da viso sobre a
verdadeira natureza da vida. por isso que devemos percorrer o caminho final para a
realizao sozinho.
Atravs do estudo minucioso dos rituais, mtodos de acesso teologia, ao Sagrado, a
filosofia, a tica e a aplicao adequada desses estudos, quando se inicia o longo caminho do
sacerdcio. S depois se pode acessar com xito o Sagrado e interpretar essas mensagens,
ento, voc pode ganhar o ttulo de Olrs ou Bblwo.
O Odu knrn trpon nos lembra de nossa necessidade de estudar ao dizer:
atravs do estudo constantemente de If que chegamos a compreender If.
atravs da falta de jeito que chegamos a conhecer o caminho.
a estrada que ns nunca viajamos antes, que nos leva a vaguear aqui e ali.
Como algum pode ser considerado um sacerdote de If, se no entende If?
Como se pode entender If simplesmente por ser iniciado em If?
Para ser pai preciso compreender e o entendimento s pode vir atravs do estudo, como
pode algum que simplesmente se submeteu iniciao ser considerado um sacerdote?
Enquanto a compreenso final nos escapa, s podemos vir a entender atravs do estudo e
assim, sem estudo, ns somos sacerdotes do nada.
Carter / tica

H uma infinidade de Ese If sobre o carter e a tica,mas aqui esto algumas que eu
acredito que se destacam.
Em Ogb Sooto (Ogb s) If diz:
If se um Bblwo quer cavar seu tumulo.
No deixe que ele goste.
Se um Onsgun est em necessidade.
Ele no deve ser desonesto.
Que ningum exiba a desonestidade ou mentira
Por causa da responsabilidade quando se morre
Esta foi declarao de If para rnml.
Quando pessoas desconhecidas travaram uma guerra contra ele
rnml foi convidado a oferecer um sacrifcio
Ele obedeceu.
Agora todos os manifestantes
Vocs todos foram expostos
Agora eu conheo a Pton
Que se assemelha a cobra
Reconheo agora a serpente do chocalho
Que se parece com a jiboia.
Agora posso ver atravs do Iwowo Ereke (imitador)
Quem finge ser rnml.
If aqui adverte leigos e sacerdotes duas vezes.
Primeiro que a nossa tica deve ser do mais alto padro e que no mentimos para conseguir
o nosso caminho como sacerdotes. E no importa se isso ser para afirmar o poder,
manipular os outros para o nosso benefcio prprio ou para ganhar dinheiro. No final,
seremos julgados.
O mais importante: If nos lembra para no confundir uma coisa com outra e para no se
confundir o sacerdote com rnml!
Cuidado com os sacerdotes que comeam a confundir-se com o rs.
Neste Od, If deixa claro que a comparao pode ser sutil, mas ambas as cobras de
diferentes tipos, no se pode dizer abertamente que eles pensam de si mesmos como rs,
mas suas aes desmentem os seus verdadeiros sentimentos. Ns, os sacerdotes no somos
rs encarnados na Terra, ns somos servos humildes, pensar ou agir de outra forma no
faz sentido.

If nos ensina que devemos respeitar a todos, independentemente de status, sem o

respeito, como se pode reivindicar o ttulo de sacerdote?
Em s Mj If diz:
A cabea de uma pessoa com um futuro ruim, no diferente das outras.
Ningum capaz de reconhecer as pegadas de um louco na estrada
No se pode distinguir a cabea de uma pessoa honrada em um conjunto de pessoas.
Este foi o ensinamento de If para Mobowu
Quem era esposa de gn
Certamente, a cabea que vai usar a coroa amanh.
Ningum pode reconhec-la
Portanto, marido e mulher devem parar de ofender um ao outro.
E devem parar de falar tolamente um do outro.
O chefe que vai vestir a coroa amanh.
Ningum poder dizer quem ser.
Alm de nos lembrar de que nunca saberemos quando vamos precisar da ajuda de algum
ou o que acontecer, If claro, ns no temos esta previso. Os lderes e igualmente os
loucos de amanh no so conhecidos hoje, ento a partir de um ponto de vista prtico,
devemos tratar todas as pessoas com respeito.
A questo do carter e seu efeito sobre o sacerdcio ainda mais profundamente abordada
no Od If fn tr onde afirma:
O mentiroso lana o obi e produz um mau pressgio.
O desagregador se empenha em lanar o obi e no produz um bom resultado.
Mas a pessoa de bom corao lana o obi e o resultado claramente promissor.
Sacerdotes fazem um pacto de defender e proteger rs/If e seus princpios, de modo que
os sacerdotes que quebraram este compromisso quando lana uma ferramenta de
adivinhao neste caso o obi, (mas novamente If e suas metforas, ento para
mim,qualquer forma de adivinhao, incluindo Ikin If ou bzios) no vai render um bom
resultado.
Isto significa que a tica/carter do adivinho de fato importante para o resultado e afeta o
resultado da adivinhao. Se for esse o caso, como se pode dar a antiguidade e muito menos
respeito a um sacerdote sem nenhum carter.
Alm disso,as oraes e aes do pai antes da adivinhao so projetadas especificamente
para despertara voz do rs e se no for feito corretamente, os objetos usados para
divinao permanecem exatamente da mesma forma,objetos inanimados e no conduzidos
palavra divina.

 importante lembrar que a consagrao destes objetos no nica coisa que fazem os Ikin,
pl e bzios falarem, neste caso bastaria ao pai rezar ou fazer qualquer coisa. Ele
simplesmente lanaria estes objetos e iria embora.
Estes so apenas alguns dos muitos Ese If que lidam com o carter. Eles apontam e
mostram que sem carter e respeito, o ttulo de sacerdote no faz sentido.
A idade / Sabedoria
Se a idade contada em anos de iniciao ou anos na Terra, a idade por si s no faz um
pai. Embora, certamente podemos deduzir que a idade no garante sabedoria,sem idade
(anos na Terra) a sabedoria no poder ser plenamente alcanada. por isso que na cultura
Yorb, os anos de iniciao nunca podem superar aos anos na Terra,de modo que seria um
absurdo ver um dbal/ Knl de uma pessoa de 45 anosa um rapaz de 20 anos,
independentemente dos seus anos como sacerdote.
Tambm digno denotar que os anos na terra (de vida)de um ancio no garantem a esta
pessoa sua sabedoria sobre qualquer assunto.
O Od Ogb wr diz:
Mau comportamento o que atribudo aos jovens.
Mau carter o que atribudo aos idosos.
If explica que na nossa juventude, quando fazemos algo ruim, a ao vem de no sabermos
sobre vrias coisas. Como ancio, a vida deveria ensinar-nos a ter mais experincia, por isso
que, quando fazemos algo ruim, a vida j deveria ter nos ensinado e por isso, esta atitude
reflete um mau carter. Sem carter, ser um ancio no significa nada, independentemente
de como voc mea esse tempo.
Ser um ancio ainda no significa que no se deva ter qualquer responsabilidade em ajudar
aqueles que so juniores, que outra demonstrao de verdadeiro carter.
O Odu yk Mj declara:
Uma criana no alta o suficiente para esticar a mo e alcanar a prateleira alta.
A mo do adulto no pode entrar na boca de uma cabaa.
O trabalho que um adulto pede para uma criana fazer
Ela no pode se recusar a fazer
Ns todos temos bons trabalho para cada um fazer.
Adivinhao de If foi executada para rnml.
Sobre um devoto
Que faria queixa ldmar
ldmar, em seguida, mandou chamar rnml.
Para explicar a razo pela qual

Ele no suportava seu devoto

Quando rnml estava na presena de ldmar
Ele explicou que ele tinha feito tudo ao seu alcance por seu devoto
Mas o destino escolhido pelo devoto tornou seus esforos infrutferos
Esta foi ento a questo da matria
Tudo se tornou bastante claro para ldmar
E ele estava feliz
Por que ele no pronunciou o seu juzo sobre a questo ouvindo apenas uma das partes.
Alm disso, este Od lembra-nos que o ancio citado e respeitado por ser justo e sbio.
ldmar recebeu dois juniores (rnml e seu devoto) e foi sbio ao esperar e ouvir
ambos os lados da histria antes de pronunciar a sentena. Isto lhe permitiu perceber que
nem tudo como uma pessoa pode parecer ser, e assim prestou julgamento justo.
If nos diz em rngn Mj (fn Mj) o mais velho dos Od que se tornou o jnior dos
Odu

aps

descer

na

terra:

npab ni jj
Aquele que quebra um ob (com 4 gomos) vai comer dois gomos
Um ancio avarento aquele que come trs gomos
Depois de comer trs gomos
Ele carrega sua carga sozinho e prossegue neste caminho
Estas foram s declaraes de If para a pessoa que vai vanguarda (o lder / snior)
Que mais tarde se tornaria a pessoa que viria atrs (o jnior / seguidor)
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifcios
Ele se recusou a cumprir
a sua falta de decoro e maneiras
a sua falta de diplomacia
A pessoa da vanguarda
Havia se transformado na pessoa que se tornaria um seguidor
Por sua falta de decoro e boas maneiras
Mesmo um velho lder pode perder o seu status por falta de carter, como disse If em
rngn Mj (fn mj). O Mentor.
papel de o sacerdote atuar como mentor e conselheiro do devoto, mas estas no so
coisas que vm facilmente, rapidamente ou imediatamente aps a iniciao.
Em tr Eljin (tr Ogb) If nos diz:

A criana estuda If com trabalho e sofrimento

Quando ele cresce
Ele vai colher todos os frutos
Esta foi declarao de If para tr
Quando ele ia mergulhar a mo no barco da prosperidade
Eu mergulhei minhas mos no barco
E eu retirei todas as coisas boas da vida
Quando tr mergulhou a mo no barco
Ele tornou um prospero estada em sua casa.
Eu mergulhei minhas mos dentro do barco
E eu retirei todas as coisas boas da vida
Na histria da criao sobre o sistema de adivinhao rnml If, nos diz:
If, iwo lara iwaju
Emi ni ero eyin Ara iwaju ni ko ero eyin lgbon
Iwo loo komo lrn
If, voc o lder.
Eu sou o seguidor
O lder aquele que ensina a sabedoria ao seguidor
Voc o nico que ensina
Assim como ao prprio irmo
como os lderes que rnml nos quer ensinar a sabedoria de If aos seguidores e sendo
assim, sem carter, sem sabedoria e sem erudio, como poderemos conseguir isso?
Se no estudarmos, ns no mostramos carter, ns no mostramos a liderana como
poderemos realmente nos chamar sacerdotes e muito menos exigir o respeito e o status
snior?
Vou terminar com a nota sombria citada em uma estrofe do Od j Ogb:
Vamos viajar de oceano a oceano
Antes de podermos ver a espcie pequenina do Touraco Azul (tipo de ave).
Vamos viajar de rio para rio
Antes de podermos ver a espcie pequenina do Touraco marrom (tipo de ave) com bcio
(uma bolsa) no pescoo.
Vamos viajar de oceano a oceano e de l no vento de rio a rio

Antes que ns possamos encontrar um Bblwo verdadeiro.

Vamos chegar a Il-If Aklbb.
Essa foi declarao do orculo ao Igbin (caracol).
Quando ia para a cidade de Ily para praticar If.
Ele fez o do seu choro um grito.
Ele fez de sua msica um canto fnebre de lamentao.
Ele disse: Seres humanos (os verdadeiros) so escassos.
Os seres humanos so difceis.
Antes que ns possamos encontrar um Bblwo verdadeiro.
Vamos viajar para longe.
Aboru Aboye Ibosse
Marcos Iflola