Directorio

Colaboradores:
Ana Mara Manceda,

Direccin

Lucy Alonso,
Netzahualcyotl Lpez Lpez, Ana Matas
Rendn, ngel Padilla, Leonardo Moreno,

Ana Matas Rendn

Diseo Editorial
Miguel ngel Matas
Direccin de Fotografa
Gabriel Sebastin Chazarreta
Fotografa

Milagros del Valle Ibarra, Gerardo Ugalde,

Armando Escandn, Jess Manuel Crespo
Escalante.

Reina Ferradas

Colaboradores de imgenes:

Richard Keis

Gabriel Chazarreta, Reina Ferradas, Richard

Columna: Desde mi ventana

Lucy Alonso

Keis, Vctor Argelles, Adrin Nez, Marie

Le Glatin-Keis, y Daniela Snchez.

Diseo Web
Miguel ngel Matas

Portada por Gabriel Chazarreta

El movimiento es perpetuo. Las imgenes y las letras danzan en un fandango

que se enloda con los acontecimientos polticos y, sin embargo, relucen con sus
vestidos para recordarnos los colores del mundo. Viajaremos en esta ocasin
por el cuento de Ana Mara Manceda a las inhspitas calles de la dictadura
militar en Argentina, en Las dulces hierbas del esto, por la protesta de ngel
Padilla, Esto te dicen, y Lucy Alonso, Consulta catalana, para mostrarnos
que la vida es ms que un s o un no.
Conoceremos las disertaciones de Leonardo Moreno en Jacobo y yo, y
Ana Matas Rendn con El indgena en la historia mexicana del siglo XIX;
nos sumergiremos en aromas ms amables con las Caderitas de amor de
Jess Manuel Crespo Escalante, Pienso en la niez de la profesora Milagros
del Valle Ibarra que encontr en las manifestaciones, el rostro de sus alumnos.
La cuestin de ser Batman de Gerardo Ugalde nos llevar a una historia de
ficcin para hacernos cuestionar la realidad, y los Fosforismos de Armando
Escandn nos dejarn sentencias que nos obligarn a leerlo dos veces.
Al inicio encontraremos la aplicacin para aprender mixteco, de Nezahualcyotl Lpez Lpez, una propuesta que provoca a revisar los modos para conservar la lengua materna ante los procesos del capitalismo. En las imgenes
tenemos las obras de Marie Le Glatin Keis y de Vctor Argelles. En la fotografa tenemos a nuestros amigos: Gabriel Chazarreta, Reina Ferradas, Daniela
Snchez, Richard Keis y Adrin Nez.
Esperamos sea de su agrado este nuevo nmero

Sinfn

Revista Electrnica Bimestral

Mxico/ Ao 2/ Nmero 8/ Noviembre - Diciembre 2014

www.revistasinfn.com
info@revistasinfin.com
colaboraciones@revistasinfin.com
Facebook: Revista Sinfn

Dedicamos nuestras letras a todos aqullos que han perecido

por las imposiciones y sinrazones de los hombres,
sin importar el lugar y el tiempo.
Para aqullos a los que no escucharemos ms sus reclamos.

Contenido
8

Tunchkua App para aprender Mixteco

Netzahualcyotl Lpez Lpez

10

Consulta catalana

14

Esto te dicen

Lucy Alonso

40
50

24
36

Vctor Argelles Ar tista plstico y poeta

Milagros del Valle Ibarra

Gerardo Ugalde

60

Caderitas de amor

62

Armando Escandn

Jess Manuel Crespo Escalante

Los jazmines tambin perfuman la oscuridad

Ana Mara Manceda

Leonardo Moreno

Pienso en la niez

La cuestin de ser Batman

Fosforismos

Ana Matas Rendn

Jacobo y yo

Ana Mara Manceda

56

ngel Padilla

18

Las dulces hierbas del esto

66

El indgena en la historia mexicana

del siglo XIX (par te II)
Ana Matas Rendn

variantes lingsticas, de las cuales 22 son habladas en Guerrero, 4

se encuentran presentes en Puebla, y el resto de stas en el estado
de Oaxaca. Pese a que Oaxaca es uno de los estados con mayor
riqueza lingstica en el pas, suele suceder que no son apreciados
estos diversos sonidos de cada una de las regiones de este bello
estado.
Tunchkua busca que estas lenguas puedan ser odas y habladas a
travs del tiempo. Tunchkua contiene vocabulario bsico del Mixteco
del suroeste, que se habla en el Municipio de Santa Maria Yucuhiti,
perteneciente al distrito de Tlaxiaco; se destacan datos interesantes
de la regin, nmeros, palabras bsicas, as como su escritura y su
respectivo audio para tener un acercamiento ms al idioma.

Netzahualcyotl Lpez Lpez

Tuun jianini iin tee uu savi
Navichi da yoo nkuvii kaaomaja?Nkuvi xino, tuun nkaku jin-ion.
Jee sa neyanii
nuu ichi yata, kuu nas inini saa jininii a da too chupi nkutuva tuun
kaon a kuvio tee uu savi.
Anhelos de un Mixteco
Por qu ser que nosotros no las valoramos? No debemos arrinconar,
nuestra lengua materna. Sin embargo cuando veo a travs del tiempo,
me quedo atnito al saber que los extranjeros han podido asimilar
nuestras lenguas.
En el pas existen 143 lenguas indgenas, de las cuales 21 estn
en peligro de extincin, como el ayapaneco, de Tabasco, que slo
es hablado por dos adultos de la tercera edad; seguida del kiliwa
de Baja California con 36 hablantes. Dentro del mixteco existen 81

As como la tierra no tiene garantas de ser siempre tan acogedora y

tan frgil, las lenguas tambin no tienen garantas de perdurar, para
ello debemos apreciarlas, cuidarlas y respetarlas para darnos cuenta
de que todo esto slo nos fue heredado y slo as lograr estar en el
filo de la eternidad.

Actualmente disponible para Windows Phone

Link de descarga: https://bitly.com/tunchakua

Netzahualcyotl Lpez Lpez es hablante mixteco,

miembro de la comunidad Mozilla Mxico y estudiante
de ingeniera. Entusiasta de la programacin. Dibujante.
Profundo cinfilo. Apasionado biblifilo. Adaptable a
cualquier forma pero sin ser confiado, buscando siempre
el viejo espritu emprendedor de garage.

CONSULTA CATALANA

rturo Mas se reuni con el presidente de gobierno, Mariano Rajoy,

se pag del ministerio de

para tratar la famosa consulta del prximo 29 de noviembre, la que

fomento de Espaa, con los

Rajoy ha dicho por activa y por pasiva que es ilegal a todas luces,

impuestos que pagamos en

desde el punto de vista de la Constitucin Espaola, pero que Mas, a fuerza y

Catalua y con los que pagan

con discurso barato, insiste en que Catalua y los catalanes la quieren. Creo

en las otras partes del pas; la

que nada ms lejos de la realidad. Es verdad que hay muchos independentistas

infraestructura de Catalua,

que te acosan en el da a da, con su idiomita cataln; en las escuelas, donde el

la ha puesto Espaa, entonces

catalanismo es bestial; en los centros de salud, en donde por orden del ministro

para qu quieren consultar si

de salud cataln se impone que todo informe mdico se d en cataln, se hable

queremos independencia?

o no se hable, y que no acabas de saber qu es lo que te enferma; en las oficinas

Yo, particularmente, no. No me interesa pertenecer a una minora que

de la seguridad social, que para un impreso en espaol tienes que pedirlo a

pretende encerrarnos en una burbuja catalanista, con idioma, historia,

tres o cuatro personas, porque todos los tienen en cataln; en hacienda y otros

geografa, actores y hasta personajes histricos slo catalanes. Encerrndonos

lugares. Lo curioso es que estas dependencias son del Estado espaol y, por

en una burbuja que nadie les entiende, con una historia casi inventada, como

consiguiente, se debera practicar el bilingismo, es decir, permitirte usar el

el Da de San Jorge y su dragn, y que se festeja en el da internacional del

espaol, pero no te dejan.

libro, para ir a la contraria del resto de Espaa; se inventaron que este da, a las

Lo interesante es que para poder llevar a cabo esta consulta, Arturo Mas nos
ha mentido todo el tiempo por televisin, radio y carteles de todos los tamaos

mujeres se les obsequia una rosa y a los hombres un libro, algo para mi gusto
muy machista, porque las mujeres tambin merecen un libro.

y en color amarillo, S o S a la consulta, argumentando que Espaa, nos roba

Con todo esto, los catalanistas han logrado una separacin social; por

a los ciudadanos de Catalua, con los impuestos de Hacienda. Pero lo cierto,

ejemplo, cuando ests en una cafetera y no puedes opinar libremente que no

es que gracias a esos impuestos, Catalua goza de una de las lneas ferroviarias

quieres ser independiente, porque cualquiera te mira raro, o te critica, o te

como el AVE, un tren de alta velocidad que conecta la capital catalana con

enfrenta y te dice que te vayas de su pas, aunque seas espaol. No se acaba de

la capital de Espaa, en dos horas aproximadamente, y que por supuesto

entender cmo es que podran terminar siendo extranjeros, los catalanes que

10

11

nacieron aqu y no quieren ser independientes.

El otro da en un restaurante de comida rpida de hamburguesas, estando
en un sitio altamente turstico (a 44 kilmetros de la costa brava, frontera
con Francia), en una entrada interminable para turistas alemanes, ingleses,
holandeses, etctera, pens que se debera de tener el criterio de hablar
ingls, francs y espaol, pues no, slo lo hacan en cataln; y qu pasa en
vacaciones de verano?, que se hacen colas interminables, porque la gente no se
pude comunicar con los catalanistas; si te toca algn chico africano que hable
francs, o algn latino que hable ingls, has tenido muy buena suerte, porque
tu fila avanzar pronto, pero si te toca el catalanista, entonces ser cena.
Cada da que paso en direccin a mi casa, veo un letrero enorme que dice:
S o S a la independencia, y yo siempre pienso, S a la verdadera democracia
de elegir, porque debera de aparecer el NO; y si existiera el verdadero poder
de elegir, yo seguira eligiendo el NO.
Creo que unidos levantaremos este pas, que me ha acogido, y levantaremos
nuevamente el trabajo, la cultura, el bilingismo y el respeto a todos,
independientemente de que sean de donde sean, estamos dispuestos a convivir
sin fronteras.
De momento, desde mi ventana, dir NO A LA INDEPENDENCIA, porque
est claro que sin burbujas, nuestros hijos tendrn capacidad de hablar en
cualquier idioma y de que les entiendan, tendrn la empata de que otra persona
de diferente raza o color, puede convivir con ellos sin ningn problema, y sobre
todo tendrn la certeza de que como espaoles sern siempre bien recibidos.
Hasta la prxima!

12

Reina
Ferradas
Reina Ferradas
13

 n g e l Pa d i l l a

ESTO TE DICEN

Que si no votas tu voto se lo lleva

el peor,
y dicen tu voto,
estn nombrando tu voluntad,
estn nombrando tu sangre
y tu corazn,
tus sueos ms profundos,
es como decirle
a un caballo que van a matar
decide
entre un matarife u otro y ambos estn llenos de sangre
Matadero de las ciudades
Cementerio de los pases
Les mataron las almas
como una flor que brota y
le cortan la corola y
son tallo slo tallo
No se sienten belleza No pueden ver la Belleza
No sienten la libertad Slo
oyen al Jardinero
Jardinero del Mundo, el segador de Espaa
Les siegan las ideas cada da
por eso no ven a los animales del circo como reos
porque no se ven ni a s mismos como reos
La siega de las hierbas
Verdeceres del alma
Jardineros atroces
Jinetes de los truenos
Sepultan los poemas
Esto te dicen
que elijas entre barrotes o puerta de acero con ventanita
Que te arrodilles ante un criminal u otro
porque todo est muerto
y habr menos dolor
Han cubierto con paredes todos los cielos
Y esto te dicen:
Slo hay este mundo
(y t slo ves oscuridad)

14

y te dicen
elije
entre un enterrador u otro

15

ILUSTRACIN PARA POEMA TRAYECTO TINTA Y ACUARELA / PAPEL / 2010

Vctor Argelles
Artista plstico y poeta

Trazos bermejos
Las tiras de carne roja sobresalen del lienzo. El infierno desangrado. El dolor
expresado en los rojos de la tinta sobre el papel. El pelaje bermejo conforma
la figura nostlgica de la brutalidad. Los surcos que modelan los costados
se entrelazan por el sufrimiento acallado. La muerte ronda implacable. El
espinazo conduce los miedos del espectador, en tanto la perspectiva lo gua del
rostro camuflado hacia la lasitud del rabillo, con extraeza casi imperceptible.
Qu provoca la extraa sensacin? Es Complexin, la pintura de Vctor
Argelles, la ventana que nos invita a mirar al interior de sus obras.

Los trazos truncos y desplazados

de figuras que toman forma bajo las
miradas sentenciadas que se sientes
atradas por el horror y la belleza:
mezcla de cuerpos escarlata y desnudos
penetrados de incomprensiones. Pero
los rojos encarnados no obedecen,
nicamente, al sufrimiento; es el
reflejo de una cotidianidad austera

HISTORIA DEL OJO TINTA Y ACUARELA / PAPEL / 35 X 26 CM / 2012

que se recalca en los ojos escarlata de

sus obras.
Las formas trazadas por la mano de
Vctor Argelles nos impiden mirar
hacia otro lado que no sean sus
pinturas, qu importa si una imagen
puede conducirnos a los laberintos del
dolor, cuando su belleza nos seduce
insistentemente?
Por Ana Matas Rendn
COMPLEXIN TINTA SOBRE PAPEL / SERIE PELAJE / 2009
ILUSIN DE ESPEJOS TINTA Y ACUARELA / PAPEL / 25. 5 X 35 CM / 2009

18

19

Vctor Argelles naci en Tuxpan, Ver., en 1973; estudi Artes Plsticas

en la Universidad Veracruzana; el Diplomado en Escritura Creativa, en la
Universidad del Claustro de Sor Juana, y el Diplomado en Creacin Literaria,
en el Centro de Creacin Literaria Xavier Villaurrutia (INBA-CONACULTA). Ha participado en diferentes exposiciones, individuales y colectivas, en
distintos lugares de Mxico. Entre sus publicaciones, como pintor, se encuentran: la portada para el libro El Imperio Azteca y otros cuentos de Jorge Ley
(2008); portada para el libro Anatomas, poemario de Argentina Casanova
(2007); portada para el libro Hacia el confn, novela de la selva de Jess
Morales Bermdez (2003); las ilustraciones para El Hacedor Suplemento
cultural del Diario de Chiapas, nm. 50 y 51, mayo 2007, la ilustracin y
poesa para La Manzana, Cultura sin Fronteras, peridico cultural, nm.
16, diciembre 2006, entre otros. Como poeta ha publicado textos para el libro
colectivo Animales en su tinta (2007), tambin poesa para Cultura de Veracruz, Opcin, Revstase, Gaceta Ro arriba, El Universo del Bho
y El Quirfano, entre otras revistas y suplementos. Parte de su obra, igualmente, puede encontrarse en Poesa para el fin del mundo 2012 y Sublevacin
y delirio (2011). Algunos de sus trabajos han sido traducidos al neerlands y
portugus. Obtuvo el primer lugar en poesa, en el IV Certamen Literario:
Palabra en el viento, 2009, del Instituto Mexiquense de la Cultura.
Para conocer ms sobre Vctor Argelles puedes visitar su blog personal:
http://texcribano.tumblr.com/

20

ERRANTE TINTA CHINA / PAPEL DE ALGODN / 2013 / BOCETO A MEDIAS

ST DE LA SERIE ENCARNE 1 / 2012 / TINTA / PAPEL / 21.5 X 30.5CM

JACOBO Y YO
Leonardo Moreno
A Jacobo, claro est

La idea fue primero: componer un cuento donde, a travs de algn tipo de

recurso literario, la historia intrnseca se combinara con la vida real, extrnseca
del autor. Durante mucho tiempo intent encontrar aquella historia, pero de
alguna forma dotaba a mis textos de una autonoma incuestionable, y por
ende, de toda negacin a hacer parte de. Cuando escrib Un sueo realizado?
an sin ttulo, cre saber que se distanciaba de lo poco que haba hecho hasta
ese momento (cuenticos sobre el absurdo, a imagen y semejanza de Kafka:
Tacha, Nacho, Nacho, Dos Manueles para una Vernica, Por simples cuestiones
literarias, Una mujer de la vida cotidiana y Un cuento ms sobre el absurdo, el
humorcito, y los recursos literarios). Por aquel tiempo de mocedad (el trmino
pretende ser hilarante), le consultaba a Jacobo quien ya viva en Argentina
sus impresiones al respecto de mi obra: de una u otra forma crea que los
textos se encontraban terminados despus de escuchar sus comentarios. De
manera ingenua pens que su respuesta avalara mi cuento, y tendra uno ms
para adherir a mi futuro libro de textos cortos. En contraste a lo que esperaba,
los comentarios de Jacobo fueron:
Me le el cuentoertico, s, pero no s. Yo hablara ms de la obsesin, me
parece que trats todo el asunto con demasiada normalidad, el narrador parece
hablar con el desapasionamiento de la tercera, pero vos lo tens en primera.
Ves? Entiendo que te gusta ser parco, slo que a veces uno no se puede imaginar
todo bajo ese tono. No me molesta que el final sea precisamente la satisfaccin
del deseo, creo, como vos mismo decs, que ests escribiendo todo muy rpido.

24

Adrin Nez

Nunca he sido orgulloso para enfrentar la crtica literaria. Aunque en el

mbito personal pueda exponer un pice de soberbia, asumo como premisa
que la escritura creativa no slo puede, sino debe coexistir con los juicios de
valor. Lo anterior con base en la consideracin de la superioridad de la obra
artstica respecto a su creador. En otros trminos, la suficiencia, altivez, ego
del escritor, se supeditan a la necesidad de encontrar y corregir los desaciertos
en la creacin. No obstante, reconozco igualmente la pertinencia de confiar,
y en cierto punto, exponer las ideas propias. De tal manera patale un poco y
respond:
No s si queda claro que el deseo realmente no se satisface. Se supone
que creo una atmsfera en torno a la violacin, pero luego todo termina sin
mayor contacto fsico (he all la importancia del epgrafe). Lo de escribir rpido
no aplicaba para este cuento. Como te he dicho, creo que el cuento corto es un
gnero como tal, y en dicho gnero no hay tiempo para explicaciones, slo para
sugerencias.
La nueva respuesta de Jacobo fue corta y displicente: Yo no sent ninguna
tensin con respecto al abuso; no veo en el carcter del personaje (que se
contiene varias veces, y que adems es consciente del inters de la chica) ese
tipo demaldad. Sin embargo como suele suceder con la correspondencia
lleg cuando haba tenido tiempo de reformular mis ideas. El cuento no me
generaba ninguna satisfaccin como autor, y aun as, desecharlo me resultaba
excesivo. Entonces comprend que era la historia buscada, el ncleo para un
experimento creativo.
Un poco antes cuando pens que el cuento ertico poda salvarse, realic
algunas modificaciones. El ttulo fue el primer elemento. Jacobo afirmaba que
no le molestaba la satisfaccin del deseo en el final, lo cual creo entenda como

25

el hecho del personaje-protagonista haber posedo fsicamente al personaje

de Dahiana. Tal apreciacin deba ser asumida como un error porque segn
intent explicarle el protagonista no tena ningn contacto fsico con sta.
Es decir, aunque haba imaginado el hecho (de violarla), el objeto fetichizado
haba alcanzado su punto mximo antes de la consumacin (verdadero
tema del cuento): el personaje inconsciente de ello se presentaba como un
violador frustrado-fetichista consagrado. En tal medida, el ttulo deba sugerir
la historia oculta.
De igual manera Jacobo adverta el desapasionamiento del narrador. Si
bien se encontraba en primera persona, su parquedad era propia de la tercera.
El recurso a utilizar fue sencillo: combinar las dos voces. Aunque efectiva, la
nueva voz de la obra slo me produjo una leve amargura. El recurso no era
propio. En repetidas ocasiones (demasiadas por cierto) Vargas Llosa empleaba
tal juego narrativo. Qu aportaba mi obra a la literatura?
En el segundo mensaje Jacobo cuestionaba la incoherencia entre el
carcter del personaje y su reaccin final a partir del supuesto inters de la
chica. Tal afirmacin asuma una premisa errnea: la sinceridad del narrador.
En contraste, el cuento se basa en una voz que miente, que engaa al lector a
partir de la sobrevaloracin de los hechos (de la misma forma como en la vida
real cuando creemos simpatizarle a alguien e imaginamos historias sobre
ello).
Tambin para aquel momento haba enviado Un sueo realizado? a varias
revistas digitales. Mi sistema de marketing era efectivo: escriba un slo correo
y copiaba las direcciones de una base de datos previamente realizada. Si
durante algunas semanas no reciba respuesta afirmativa, reenviaba el mensaje
a las direcciones faltantes. No hubo necesidad del segundo paso: decidieron
publicarme en Cronopios (diciembre de 2014).
***

26

Versin final publicada en Cronopios

Un sueo realizado?
En la misma medida en que el erotismo consiste
en distancia y digresin, lo fetichista constituye
el erotismo perfecto. El objeto fetichizado, en
su relacin fija, tensa con lo inmediato, es ms
significativo para el fetichista que la promesa de
deseos cumplidos representado por el objeto.
Hans-Jrguen Dpp

Despus de una breve presentacin, la seorita Ins me haba dejado solo

enfrente del curso. La mirada vida de los estudiantes no le ofreca ninguna
tregua. Dijo algo sin importancia, pero los rostros continuaron inmutables. El
primer da de clase resultaba tambin aterrador para los profesores, pens. Me
encontraba con los nervios alterados cuando la descubri, sentada tan slo a
unos pasos, igualmente curiosa, humilde.
Era una jovencita fea. Su cabello, de color caf, se vea reseco y despeinado.
La manera de vestir revelaba un gran descuido: la camisa y falda no haban sido
planchadas, y los zapatos estaban sucios. Sin pretenderlo, empez a imaginar
su vida: percib la soledad a la cual se haba acostumbrado, la rutina sin amigos.
Seguramente aquel inters por el estudio era falso, su nico refugio ante los
desplantes de los hombres. Sentada en la primera fila, en silencio, pareca
invisible. Aun as, su presencia lograba serenarme. De repente le satisfaca
estar en el lugar, pensar en regresar cada maana y encontrarla.
Cuando fue la hora del descanso pude comprobar algunas conjeturas. Su
nombre era Dahiana y no recordaba el ms mnimo detalle de lo expuesto
en clase. Haba permanecido all todo el tiempo, siguindolo con la mirada,
pero absorta completamente en sus propios pensamientos. Contest mis
preguntas con monoslabos una actitud propia de la rebelda sin causa de los
adolescentes, pero en ella natural.

27

La seorita Ins nos interrumpi. Aunque era su primer da, y apenas

haba tenido el tiempo suficiente para conocer mis funciones, la presencia
de la mujer lo sobresalt, como si anticipara que el motivo de su visita fuera
una amonestacin. Pronunci algunas palabras respecto al aseo de las aulas,
el cual deba ser realizado por los estudiantes al finalizar la jornada. Dahiana
se haba marchado. Continu escuchando a la directora sin ningn inters; en
su voz perciba o tal vez slo imaginaba que no estaba all para hablarle de
los estudiantes, ni de las aulas o las clases. Era una mujer voluptuosa, de piel
triguea. Algunos das, o incluso un momento antes, me hubiera resultado
irresistible. Se despidi contonendose de manera vulgar.
En el transcurso de la semana se presentaron ms visitas de la seorita Ins.
Ahora me encontraba seguro de sus verdaderas intenciones. En una ocasin le
propuso tomarnos un trago. Le respondi de manera rotunda, hablndole de
la tica profesional y la imposibilidad (ese fue el trmino) de una relacin entre
colegas. Por supuesto no me interesaban aquellas tonteras; deseaba emplear
los mnimos valores de la mujer para deshacerse de ella. La tctica no result
efectiva. Termin por comprender que slo quedaba una salida.
En el cuarto de hotel, sentado en la cama, se esforz por iniciar el protocolo.
Me haba percatado ya de que no podra hacerlo. La seorita Ins jugueteaba
en su espalda. Tan slo lograba maldecirla en silencio. Era su culpa, sin lugar
a dudas: a ningn hombre le gustan las mujeres regaladas. En un asalto de
lucidez me puse de pie. La mir a los ojos, con una sonrisa; el miembro flcido
a la altura de su rostro. Su imagen de diva irresistible se haba desvanecido; all
estaba l, mi cuerpo, demostrndole no desearla, burlndose de su belleza. No
era mi derrota o vergenza, sino la suya.
La vi entrar al da siguiente en el saln. Se dirigi a los estudiantes sin
mirarlo. Tuve la certeza de nunca ms sentirme fastidiado. Tal pronstico se
desmoron pronto. Se llamaba Catalina; tena el cabello negro, muy largo, de
esos que rozan los glteos. Como todos los jvenes, padeca de una presuncin

28

estpida. Alguna vez se acerc a su escritorio; se acomod en ste con las piernas
cruzadas. Uno de sus pies tocaba levemente mi rodilla. La experiencia con la
seorita Ins me haba enseado a detener aquellas situaciones a tiempo; aunque
continu con la clase, luego se presentaron ms veces.
No era yo el nico objeto de deseo para Catalina. Pareca siempre flirtear
con sus compaeros, incluso tomando la iniciativa. Sus facciones juveniles
contrastaban con una sensualidad madura. Era all, en aquel estado de madurez,
en donde todo su encanto desapareca para l. Por fortuna, emocionalmente
continuaba siendo una jovencita, y sus repetidos y directos desplantes no le
provocaron un dolor sincero. Tampoco percib como en la seorita Ins un
sentimiento de indignacin: simplemente, ella era un gato cansado de jugar con
un ratn que finge haber muerto.
Para aquellos das Dahiana era una obsesin. Sin embargo, ya no deba
conformarse con imaginar su vida; poda conocerla toda. Alguna vez invent un
ejercicio: los estudiantes escribiran de su familia, sueos y frustraciones. Tal vez
no haya prestado suficiente atencin a todos, pero en la mayora crey encontrar
postales de familias felices y sin problemas. Con Dahiana fue diferente: aquella
jovencita expuso en el papel una vida real. Era la menor de cuatro hermanos
(dos hombres y dos mujeres), y por causas que deca no comprender, nunca
haba podido entablar una relacin de confianza con ninguno. Luego se neg a
socializar su texto, pero en verdad no me importaba.
Una vez entr llorando al saln: algunas compaeras la haban empujado en
uno de los jardines. Aunque slo tena un rasguo, lloraba desconsoladamente.
La escena me result de una sencillez conmovedora. De pie junto a ella, acarici
su cabeza; lo tom fuerte de la cintura, agradecindome en silencio.
A partir de aquel da se acostumbr a su presencia; vena siempre despus de
clase, ofrecindose a realizar el aseo. No era tmida o callada; por el contrario,
se esforzaba en contarme cada detalle. Cuando hablaba del amor hacia algn
compaero, su rostro se iluminaba. Con los ojos centelleantes buscaba en los

29

mos una respuesta, como si l pudiera decirle que aquel jovencito ira esa
misma tarde a declarrsele. Qu distante se encontraba de la seorita Ins o
de Catalina! Cun deseadas resultaban ambas, y cun despreciada resultaba
ella!
La miseria de Dahiana posea para m un carcter diferente. Detrs de
aquella fealdad l descubra con delectacin una naturaleza virgen. Sin llegar
a saberlo, se prometi tenerla. Cuando estbamos cerca perciba el mismo
sentimiento: ella anhelaba entregrsele, demostrarle a todos y a s misma ser
una mujer de verdad, soada, deseada. Aun as, haba un obstculo entre
ambos: su inocencia infantil no le permita pronunciar las palabras necesarias.
Pronto no hubo ms dudas; slo faltaba esperar el lugar y el momento. Exista
alguna sospecha en la seorita Ins? Seguramente no la haba, como tampoco
en ninguna de las criaturas a nuestro alrededor, puerilmente perversas y a la
vez tan ingenuas. Sera despus de clase, cuando estuviramos solos, cuando
viniera en busca de consuelo. Durante una semana se repitieron una y otra vez
los momentos oportunos, pero los instintos de depredacin eran reprimidos
por la cordura que an lograba conservar.
Dahiana Bueno, de cabello color caf despeinado y zapatos sucios, me
miraba suplicante. Se convertira en uno ms del nmero infinito de hombres
para los cuales era invisible? Era ella tan poca cosa para no despertar el
fetiche de Lolita? El seor Francisco los llevar de paseo dijo la seorita
Ins, y sus ojos se posaron en Dahiana, relucientes, posedos por el deseo de
tenerla, convencidos de una fuerza mgica y callada entre ambos, superior
a los pasados temores. No fue a baarse como todos los dems, permaneci
conmigo, distante de los ojos escrutadores, amable y sugerente. Podemos
preparar sndwiches dijo, haba pronunciado la seal, ansiaba como yo
aquel encuentro pleno. La imagen de tantas noches resurgi vvida, los
nervios alterados, el corazn palpitante, la prdida eufrica de los sentidos. La
tom de la cintura, suave, fuerte, el mentn suspendido en su hombro, y ella

30

tmida, inmvil, luego ms fuerte, las manos sudorosas, el movimiento tenue

liberndose, mi sonrisa, su estupor, las manos deslizndose en los muslos, un
silencio profundo, el grito contenido, la vergenza, una lluvia de felicidad a
travs de mi cuerpo, alejndose, ya sereno, extasiado.
***
Jacobo y yo es un cuento in media res. Cuando le escrib a Jacobo interrogndolo
por sus apreciaciones de Un sueo realizado?, ya eran varias nuestras
diferencias literarias, pero tambin suficientes las proximidades personales.
La amistad lleg despus de un viaje universitario. Pronto fuimos tambin
compaeros en el trabajo gracias a una monitora que recomend para m,
en el peridico de la Facultad por mrito de ambos, y vecinos gracias a un
apartamento que busqu para l.
Qu se puede decir de Jacobo? Dir que es un buen lector, un buen amigo,
y se encuentra enamorado de Greta. Esta ltima caracterstica lo determina en
gran parte. Su melancola inherente parece despertarse con cada ruptura. Ella
vuelve con sus amigos y conserva su estado de inmovilidad, pero con Jacobo
todo funciona diferente. Puede entonces dejar de escribir, o por el contrario,
encuentra la sensibilidad tan autntica de sus relatos.
Qu se puede decir de Greta? Le gustan los perros.
De manera cotidiana Jacobo es un inconformista; no posee el ms mnimo
sentido del pragmatismo en las relaciones humanas. Creo que ese es su mayor
problema y nuestra mayor diferencia. Nunca me han importado las personas
lejanas. La frase, aunque de aparente obviedad, no lo es respecto a Jacobo. Para
l las personas son importantes: el profesor, el cartero, el hombre que pasa. No es
un inters sentimental, pero tampoco posee fines estrictamente creativos (con
lo cual, de llegar a ser as, estara de acuerdo). En varias ocasiones cuestion la
idoneidad en sus cargos de los miembros del peridico. Aquello no lo afectaba

31

en ninguna medida, pero se empecin en declarar su opinin.

Tambin en cuestiones literarias carece de todo pragmatismo. Se empea en
conocer y hablar de tradiciones: la nuestra y la argentina. Para m en cambio
la experiencia literaria contina regida por el capricho. Las preferencias de
ambos difieren igualmente en la poca. Jacobo degusta a sus contemporneos,
y gran parte de lo que ha escrito descansa en sus malas lecturas de Borges, Piglia,
Cortzar, Arlt, Pauls y Bolao, el escritor extranjero ms argentino. Desde
hace mucho tiempo y sin llegar a leerlos percib mi distancia con aquellos
autores. En contrava, me esfuerzo por encontrar un elemento comn en mis
referentes: Kafka, Vargas Llosa, Kundera, y recientemente Mann. Tambin
el cine nos ofrece una oportunidad para diferir. Jacobo lee sistemtica y
atentamente la cartelera, y resea El lobo de Wall Street (The Wolf of Wall Street,
preferira l). Dir que entre mis pelculas favoritas se encuentran Amantes y
Los lunes al sol; el lector puede concluir al respecto.
Publicar. Oh gran querella entre dos amigos! Por qu Jacobo se empea
en no publicar? Definir nuestro acontecer creativo de la siguiente forma:
mientras Jacobo espera sin afanes, persisto en mis nfimos triunfos digitales.
La publicacin de varios cuentos me represent la confianza buscada; sin
embargo, no puedo obviar la calidad relativa de stos. Tengo veinticinco aos
y debo decir: he escrito una novelita corta, y cinco o seis cuenticos cortos (slo
me falta una verguita corta). Las narraciones de Jacobo compiladas en su
Trabajo de Grado expresan la ambicin carente en las mas. Jacobo y yo es mi
primera pretensin de cuento sin diminutivos.
La vida de Jacobo no ha cambiado demasiado en Argentina. Jacobo es el
mismo, y tambin Greta es la misma. Sus conflictos como siempre resultan
de un carcter abstracto. Lo dems la Academia, el trabajo la gente se
diferencian a la visin inicial de Jacobo. Me pregunto si an, a pesar de los
textos ilegibles de los profesores, casi la imposibilidad de ganarse la vida, y todas
las voces politizadas, crea en ese mundo mgico conocido hasta ahora slo

32

a travs de la literatura y la msica. Sin embargo, y a pesar de que todo ello

constituye un panorama desalentador, en los correos resultan de un carcter
casi anecdtico. En primer plano siempre se encuentra Greta: sus dudas,
inseguridades, caprichos, inmovilidad (incapacidad) para expresar (saber) lo
que desea.
Ac siguen los inconvenientes, no tengo trabajo, el 31 tenemos que entregar
el apartamento y, como recogimos un perro (conoc a Jacobo cuando ya andaba
con Greta, pero intuyo que su filiacin canina y felina resulta impostada)
hace unos meses (no s si te dije), hay que conseguirle otro hogar antes de esa
fecha. Con respecto a G., es ms o menos lo mismo; me convierto gradualmente
en un histrico, analizo con obsesin cada gesto, percibo desplantes en cualquier
respuesta o incluso mirada. Soy unclown, un personaje de novela. No escribo,
casi no leo, veo mucho porno y juego Fifa. Trato de pensar, de llevar al menos un
ejercicio mental continuo. En algunas semanas estar viviendo solo por primera
vez. (Han decidido separarse! Es cierto que Jacobo sali de casa y del pas ms
joven que yo, pero nunca ha vivido solo! Cree y no me atrevo a refutrselo
que tal circunstancia ser una posibilidad para su escritura. Lo cierto para m
es que la soledad a veces slo produce paranoia.) Consegu un hostal barato
pero bien ventilado; los baos son comunales y consisten en un cuarto pequeo
con dos inodoros y una llave de agua en la pared, sin cortinas ni divisiones, de
modo que si te duchs mojs todo el suelo. Como lector de Bolao, s que la
precariedad es un buen motor narrativo, as que tendr paciencia.
Se me ocurre que Jacobo y yo es un cuento sobre el infinito, una versin
degradada de las ideas borgesianas (muchos se espantarn con la idea). Jacobo
lee el borrador de Un sueo realizado? y comenta; luego adjunto sus correos y
mis respuestas, y hay un nuevo texto; lo vuelve a leer y comenta; tal comentario
se incorpora a un nuevo cuento que a su vez requiere de su glosa. Si la premisa
es incorporar el comentario final de Jacobo sobre el texto, y ste debe contener
tal comentario, nunca existir una ltima versin. Considero casi un deber

33

ilustrarme sobre la obra del maestro antes de atreverme a citarlo de la peor

forma. Aun as, una lectura concienzuda del autor no la considero en s misma
un acierto creativo. En compensacin, sobre mi escritorio reposan ya varios
libros de los referidos autores distantes (por el capricho de la cultura general,
o puede suceder que viaje a acompaar a Jacobo y mi feliz destino sea
ligarme una argentina. De alguna cosa tendremos que hablar, y no pretendo
que la piba haya ledo a W.O).
Cmo terminar de escribir un cuento sin historia, con personajes volubles,
hecho tan solo de remiendos? Es un cuento en alguna acepcin de la palabra?
De manera sincera reflexiono sobre tales aspectos. Creo encontrar una historia,
pero hacerla explcita sera en trminos de Jacobo una concesin con el
lector. La idea primigenia fue satisfecha? Las ideas secundarias quedaron
al menos esbozadas? Consider oportuno terminar con un acento lnguido.
El final previsto era el siguiente: Pasaron varias semanas y no respondi. Tal
vez su vida cotidiana se hizo cada vez ms compleja (tendra que dividir el
tiempo entre Greta, las clases de Ncleo Comn, y sus melancolas). O tal
vez simplemente haya considerado infructuosas nuestras conversaciones. La
verdad es que Jacobo no se ausent por mucho tiempo. Cuando le present
Jacobo y yo sin los fragmentos finales y la alusin temeraria a Borges, lo
aprob de manera afectuosa:
Me emociona la idea, y la estructura, de tu nuevo cuento. Pods pensar que
te contesto para animarte a seguirlo escribiendo. Claro, estoy muy agradecido
por estar. Es difcil concederle esos espacios a la gente que conocs; por lo menos
yo slo escrib un cuento acerca de mi pap y uno en el que salgo conG. Despus
no pens nunca en darle a alguien ese lugar. Espero que me responds pronto,
que no dejemos esta frecuencia. Un abrazo grande.

34

35
Adrin Nez

Pienso en la Niez
(Las Mily y Unas)

Escuelas, patios de juegos... dnde estn?

Pienso en la niez
Mientras,
los maestros marchan,
por su tacita con pan...

Pienso en la niez con una tacita de miel,

cargada de aromas y sueos.
Pienso en la Niez.
Con risas y educacin.
Pienso en la Niez.
Como aquel recuerdo inevitable que se
se construye permanentemente en historia.
Pienso en la Niez...
y de tanto pensar,
mi tacita con miel se enfra
Pienso en la niez

Pienso en la niez.
Con juegos a las escondidas,
Y mientras tanto,
aparezco y...
Ya me fui...
(Solo el Mrquez con su galera, sabe de fortunas.
Mientras tanto, tacita con miel)

Milagros del Valle Ibarra

(Argentina, provincia de Salta - Capital)

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37

Daniela Snchez

LAS DULCES HIERBAS DEL ESTO

Ana Mara Manceda
Seleccionada (por Certamen internacional) para Antologa Pinturas literarias de la Editorial
Novelarte, Crdoba, Argentina 2006.

El calor era el compaero continuo de nuestros juegos. Comenzaban por

la maana temprano y luego de una siesta obligada, terminaban cuando la
noche, con su frescura, nos acariciaba tendidos en el pasto, tirados boca arriba,
viajando por las estrellas.
El fondo de la casa estaba dividido en patio, parque, huerta y gallinero.
Tenamos sesenta metros de largo para nuestras correras, ni las plantas de
tomates se salvaban, ya que los surcos que las separaban para permitir su
riego, eran el refugio ideal de nuestras escondidas. ramos una pequea
pandilla; los vecinos, Tito y su hermana Betty, de mi edad, mis hermanos
menores y yo. Al ser la mayor organizaba los juegos. Mi preferido era filmar
pelculas, los haca sentar en el pasto o en cajones de manzanas en el gallinero,
las estilizadas caas y las gallinas eran los otros sufridos espectadores ante
mis dramticas actuaciones. Yo era la actriz y los dems personajes, todos
terminaban llorando, por supuesto el gallo cacareaba, pues casi siempre me
mora o haca de monja que abdicaba de la vida por amor. Cuando Betty
exiga su derecho de hacer ella una pelcula, la sufra especulando con un
argumento que diluyera con su dramatismo el esfuerzo de mi amiga, yo Elisa
Guzmn no permitira jams que su actuacin opacara mi juego preferido.
Otra diversin que nos fascinaba era organizar el bautismo de las muecas.
Con ayuda de las tas, confeccionbamos los vestidos para la ocasin. Ese da
las muecas de porcelana lucan hermosas. Entre ambas familias reunamos
unas siete. Tito se disfrazaba de cura, con unas grandes carpetas de puntillas

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al crochet de su madre y la tarde se converta en fiesta. Masitas, sndwiches y

para beber, granadina. Hasta invitbamos a otros chicos de la vecindad.
En las tardes en la que el calor se senta insoportable, conectbamos la
manguera y nos empapbamos, por supuesto, tenamos permiso para estar en
malla. A la hora de la merienda, hacamos tiempo cortando de unas hierbas
que crecan en la cerca de Ligustrum que lindaba con nuestro vecino, unos
frutitos de sabor agridulce al que llambamos huevitos. Sentados en el
csped, aromatizados por el olor de los tomatales, las flores, el verano y la

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niez, comamos ansiosos sndwiches de tomate con aceite, sal y pimienta

acompaados de un cctel confeccionado con huevos crudos batidos, azcar
y un chorro de vino moscato. No podamos estar dbiles ni delgados.
Nuestro vecino de la cerca de Ligustrum era Don Alberto, nos diverta
espiarlo por algn claro de la ligustrina, con la excusa que buscbamos los
huevitos. Era el vecino ms rico, viva con su mujer, concertista de violoncelo
del teatro Argentino, un soberbio perro, ovejero alemn y un loro. No tenan
hijos, eran socios del Jockey Club y eran los nicos que tenan auto, un
descapotable amarillo. Cuando lo manejaba por el barrio la gente se arrimaba
a las veredas para admirarlo al pasar. Las amas de casa suspiraban por tener
la vida que el matrimonio haca.
El loro Pepito estaba enseado por la mujer de Don Alberto para que
contestara al saludo de ste. Cuando el viejo paseaba por el parque con su
perro, su pelada brillante, su robe de toalla semi-abierto, dejando entrever sus
flacas piernas, bajo su voluminoso abdomen, le deca buenas tardes Pepito,
el loro le contestaba Buenas tardes, vieja loca, vieja loca. Nosotros nos
tapbamos la boca para no estallar de la risa.
Al llegar el otoo an quedaban tardes calurosas, si bien el perfume en el
aire era otro, en la casa se ola el olor a incienso y a las velas que la abuela prenda
en el altar de su cuarto por ser Semana Santa. Igualmente se perciba un cambio
en el color de la luz solar y la huerta que en verano rebosaba compitiendo
con las hierbas del parque, se iba marchitando, permitiendo el lucimiento de
los frutales de invierno, que ostentaban la formacin de sus frutos. Mi padre
tena que llegar de viaje, la casa se preparaba para recibirlo con empanadas,
ah andaban la abuela, mi ta y mi madre en todos los quehaceres. Con mis
hermanos saltbamos cada tanto por unos tirantes del cuartito, donde se
guardaban trastos viejos, que haca de escalera y subamos a la terraza. Desde
ah podamos divisar el vasto horizonte, quebrado por alguna arboleda aosa,
ya que las casas eran bajas y nos permita mirar la ruta de acceso al barrio. Ante

los retos de mi madre bajbamos corriendo de nuevo a jugar. Al atardecer al

fin arrib, traa regalos para todos, para m un pequeo y maravilloso cordero
negro. Pareca un dibujo animado. Ramn correteaba por el csped, un poco
descuidado por la ausencia paterna.
En esos das, al llegar del colegio y antes de almorzar, tiraba mis tiles en
algn silln del living y desesperada sala a saludar a Ramn. Jugbamos, lo
abrazaba, lo besaba, sentamos un amor mutuo. Los gritos de las mujeres eran
el coro que nos acompaaban, el guardapolvo blanco se transformaba en una
pintura surrealista de verdes y marrones. Las manos de mi madre quedaban
coloradas de tanto fregar en la batea la complicidad de mis juegos con Ramn.
Ese perodo otoo-invierno fue uno de los ms felices de mi infancia. Los das
feriados, mientras mi padre escuchaba por la radio los discursos de Pern en
la Plaza de Mayo y se dedicaba a la huerta, nosotros seguamos con nuestras
correras. Ramn no se apartaba de mi lado. El ovejero alemn de Don Alberto
se volva loco con nuestro bullicio y seguro ola la presencia del corderito. Los
padres de Tito y Betty eran antiperonistas, en esas ocasiones aprovechaban
a deambular por el fondo de su casa para comenzar, a travs de la cerca de
alambre que nos separaba, una inocente conversacin con mi padre, que
terminaba en discusin. Reprochaban la quema de las Iglesias y predecan
la cada del gobierno de Pern. Mi padre exasperado les deca Lo que pasa
es que ustedes son unos gorilas. En el centro de la escena nosotros seguamos
haciendo de las nuestras y en el cerco opuesto, a travs de la ligustrina, el
ovejero alemn nos ladraba, el loro repeta Vieja loca, vieja loca, seal que
Don Alberto andaba chusmeando las discusiones de los vecinos. Desde ya que
el no se dignara a discutir, estaba ms all de todo, era el Gran Goriln.
Al anunciarse la primavera, los olores de las flores invadan todo el espacio,
la huerta comenzaba a demostrar su presencia, las hierbas resplandecan.
En ese tiempo algo personal turb mis maravillosos das, tuve mi primera
menstruacin, era seorita. Mi madre asustada, ya que tena once aos, no

43

saba cmo encarar tan trascendental hecho. Yo lloraba y

rezaba, no quera quedar embarazada. Eluda jugar
con Tito, crea que ante el menor roce de nuestras
manchas venenosas poda embarazarme. Las
pobres vrgenes y el Corazn de Jess de yeso,
del altar de mi abuela, estaran agotados por
m splicas. Pero no claudiqu y segu con
mis juegos.
Una noche, agotada por el trajn
diario, me dorm leyendo una novela de
Alejandro Dumas de una de las revistas
literarias que nos traa mi padre.
Tuve pesadillas, me despert
al amanecer sollozando y
transpirada. Cuando llam
a mi madre not revuelo en
la casa, los mayores iban y
venan, cuchicheaban.
Mi ta y mi abuela me
atendieron, y a fuerza
de cario y mimos
lograron que me
durmiera.
Por
la maana, era
sbado, toda la
familia
estaba
reunida en la
cocina, no me
llam la atencin

44

ya que eran comunes esas reuniones cuando estaba mi

padre, el mate pasaba de mano en mano mientras
se charlaba de cuestiones hogareas, en las cuales
no estaban exentas las discusiones. Pero ese
da estaban callados, tuvieron que contarme
la trgica realidad; el ovejero alemn de Don
Alberto haba saltado la ligustrina por la noche
destrozando a Ramn, mi cordero negro. Fue
terrible. De ah en ms las tardes primaverales se
oscurecieron como si una fina llovizna de cenizas
las cubriera. Senta una sensacin de tristeza,
por primera vez conoc el adis definitivo, la
prdida de alguien muy querido. Mi niez se
esfumaba entre los olores e imgenes con
la fugacidad de esa poca. La muerte de
Ramn fue la bisagra que sealaba
con profundo dolor el trnsito
hacia la adolescencia.
Don Alberto nos cit
a mi padre y a m en su
casa. Por primera vez
entraba. Era hermosa;
muchas
plantas,
muebles
valiosos,
fotos en las que se
luca Don Alberto
junto a premios
obtenidos en
carreras
de

45

auto, otras en el Hipdromo, su esposa ejecutando el violonchelo. Por observar

todo casi no escuch lo que discutan. Don Alberto prometi indemnizarnos
por el asesinato de Ramn.
El tiempo, con su juego perverso, dibujando parbolas entre la inconsciencia
y la consciencia, se desliz inclaudicable. Transitando el ltimo lustro de los
cincuenta, la situacin poltica del pas era grave, mi padre no dejaba de hablar
sobre el tema, la radio ocup el lugar predominante en las reuniones familiares.
Un domingo, a la hora de almorzar, observ con extraeza que no haba
movimientos habituales, recin llegada de misa con mi abuela, corr hacia la
cocina para disfrutar de los preparativos. Mis hermanos estaban sentados a la
mesa y todos dispuestos para comer. Me explicaron que llegara un asado de
la panadera. Era habitual, cuando el asado era muy grande que el panadero
alquilara el horno. Al fin lleg, dispuesto en una inmensa bandeja, se vea
dorado con papas de guarnicin. Emanaba un exquisito olor que invitaba a
comerlo. En un pinche haba una tarjeta, en ella estaban las disculpas de Don
Alberto, nos enviaba un cordero asado con intenciones de paliar en algo la
muerte de Ramn. El Gran Goriln crea que estbamos criando al corderito
para comerlo. Me descompuse, una impotencia furiosa me invadi, odi a mis
vecinos.
A mediados de septiembre los militares derrocaron a Pern. Era la
Revolucin Libertadora. Mi padre estaba de luto, vaticinaba tiempos cruentos
para nuestro pas. Cuando pasaban por la calle marchas cantando loas al nuevo
gobierno, sala desesperado a insultarlos, mi madre lloraba, saba que poda ir
preso. Por las noches comentaban las atrocidades que estaban cometiendo los
militares con los peronistas, los comunistas y las organizaciones obreras. Al
atardecer haba Toque de queda, no se poda transitar por las calles, las leyes
militares eran muy duras. Con Betty, como desafiando la fuga de la niez, nos
escapbamos despus de la hora prohibida y nos refugibamos en la pequea
empalizada de la casa de Don Alberto. Ah escondidas, espibamos los tanques

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de guerra que pasaban por las calles escrutando alguna violacin del Toque
de queda por parte de grupos de resistencia. Una tarde, en una de nuestras
habituales aventuras, en las que de una manera masoquista, suframos, pues
pensbamos que si nos descubran iramos presas y sin ms nos fusilaran,
escuchamos tiros dentro de la casa de Don Alberto. No puedo describir el terror
que sentimos. Por supuesto huimos, agachadas, protegidas por el crepsculo,
temblando de miedo, hacia nuestras casas.
Don Alberto se haba suicidado, no pudo soportar una enfermedad
incurable. Con el tiempo su esposa se mud a un departamento del centro de
la ciudad. El ovejero alemn fue regalado a unos amigos del campo, el loro fue
obsequiado a mi familia.
An tengo en mis odos, cuando al atardecer llegaba del secundario, la
metlica voz que repeta Buenas tardes, vieja loca, vieja loca. Entonces senta
una profunda melancola y me iba hacia el fondo de la casa, quera ver si las
hierbas an resplandecan. ***

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Richard Keis

La cuestin de ser Batman

Gerardo Ugalde

hristian
Bale
sale de un gran
edificio neoyorkino ataviado con sobretodo azul marino, pantaln del mismo color y
zapatos enlodados por
alguna extraa razn.
Camina
aproximadamente unos cien metros,
divisa en la siguiente esquina la boca del subterrneo; meditando si tomar esa ruta o es mejor un taxi. Se decide por
esta ltima y de inmediato se encuentra viajando en un coche amarrillo.
Como casi todos que solicitan este tipo de servicios, Bale, con la justificacin de ser alguien superior no se digna en mirar a su chofer momentneo. El chofer ve al actor y para sus adentros maldice la buena suerte
que parece haberle abandonado hace ya tiempo. l es Michael Keaton,
sin fama y fortuna, ve al nuevo Batman, recordando el pasado cuando su
posicin era detrs del conductor.
Usted es Batman dice Keaton con un tono burln.
No, yo interpreto a Batman dice Bale, en su voz hay odio, sober-

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bia y el sentimiento de
victoria confundindose
con xtasis, soy muchas
personas a la vez, Batman no es ms que una
de mis personalidades.
Ya veo -irritado y
arrepentido por haber
iniciado la conversacin,
Keaton intenta regresar
al silencio.
Sin duda dice Bale,
como si no hubiera dejado de hablar Batman es mi favorito, por la dualidad innecesaria que el personaje posee. Ver, cuando me ofrecieron el
papel, de inmediato pens en el superhroe, casi todos, con excepcin
de Batman huyen de su verdadera identidad. Superman es mejor que el
Murcilago, ni se diga Spiderman; pero Clark Kent o Peter Parker no son
superiores a Bruce Wayne. Son, lo que el diccionario plantea, unos verdaderos pelmazos, en comparacin con Wayne, quien es un playboy.
Muy cierto, aunque su versin del millonario no es fundamental en
la versiones que ha encarnado.
Qu dice amigo! Usted es slo un estpido taxista.

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Yo en mejores tiempos fui usted, Bale aprovechando la luz roja,

Keaton se revela ante su interlocutor creo que tener el derecho de criticar su interpretacin. Usted es un buen Batman: atltico, rudo, mal encarado y con esa vocecita, hace del hroe una figura de accin. Sin embargo
usted no es Bruce Wayne, al quitarse la capucha vuelve a ser Christian
Bale, un gaan, sin sentido de las proporciones.
En distintas partes del
cuerpo, se tensan los nervios
del nuevo superhroe. Contraponiendo la relajada actitud del actor en desgracia,
digna de un hombre valiente
ante el paredn de fusilamiento. La atmosfera, tempestuosa
e irreverente, cambi el humor
de Bale, quien se diriga a una
cena con una hermosa mujer.
A quin le interesa Bruce
Wayne! El nombre del film es Batman, el millonario slo es consecuencia
de Batman. La imagen del hombre murcilago es la que interesa al pblico y, La voz del pueblo es la voz de Dios!
As es, Batman es el protagonista y Bruce Wayne es su proyeccin,
sin embargo la importancia del ser humano radica en su capacidad emocional, para discernir entre el bien y el mal; Batman en un ser gtico, por
lo tanto su frialdad lo respalda, lo que le permite entablar un monlogo
constante.
Esas son puras patraas psicolgicas, a final de cuentas, la accin y

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la aventura, as como el villano, son la composicin que forma la historia,

no la dualidad, tal vez en tus tiempos importaba el personaje y su tica,
pero hoy en da, el individualismo no es nada sin un mundo que est
aplastando al humano constantemente
Tal vez sea verdad lo que usted me dice.
Quiero bajarme de inmediato, estoy harto de usted.
Michael Keaton se orilla
detenindose con precisin.
Gira sobre su trasero y mira a
Bale, extiende la mano y recibe
el dinero, no entrega el cambio.
Apendose Bale escucha estas
palabras:
Recurdelo, Batman no
importa, nicamente es un
vestuario
Cllese, yo gan un Oscar, si usted supiera de actuacin aun actuaria y seria alguien, vuelva a su mundo.
El taxi se reincorpora al trfico, el ocaso se derrumba ante la imponente noche. Las luces de Nueva York convierten la oscuridad en un objeto
intil.

Gerardo Ugalde. Zapopan, Jalisco. Escribe desde hace tiempo. Tiene cinco volmenes de cuentos terminados, sin publicar; dos en proceso y una novela incompleta. De vez en cuando escribe ensayos, pero
stos son muy malos. Fund en el 2007 Tortura Films, junto a sus dos compinches Claudio Garca y
Pablo Montiel. Ha realizado ms de cuarenta cortometrajes.

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Adrin Nez

Fosforismos

Armando Escandn
Europa es el Procusto de la humanidad.
*
Haz patria: lee un libro.
*
Trinidad: agua, pan y mujer.
*
La vida no pesa. Gravita sobre tus hombros.
*
La mentira se vio en el espejo y exclam:
Qu bella soy!
*
No la nombres. Tarde o temprano te dar el postrero beso.
*
La idea como la mujer debe ser explorada hasta el infinito.
*
Exprime la idea, dentro est el nctar.
*
Cuidado, ahora cualquier albail pega versos se autonombra
poeta.
*
Duda de la duda.
56

Gabriel Chazarreta

Ms prjimo y menos teologa.

*
La Tierra tiene una de las formas ms humanas: la lgrima.
*
La Historia es una vacuna para prevenir enfermedades futuras.
*
El haik se cas con una mxima y tuvieron un hijo aforismo.
*
Entre el s y el no, el tal vez.
*
Al revs no es lo mismo que viceversa.
*
Cuntos mundos caben en la tinta de una pluma!
*
Si la sangre no deja de manar, sella la herida con una telaraa.
*
Con la muerte de cada ave, el mundo pierde una voz.
*
Todo cabe en un fosforismo sabindolo acomodar.
*
Armando Escandn Muoz (Mxico, 1981) es escritor, historiador, artesano, repostero e
investigador del fenmeno ovni. Actualmente coordina el sello editorial Maladrn y el taller de
creacin literaria nima; asimismo colabora con la pgina de literatura en red: Sombra del
aire. Tambin cuenta con un libro de su autora (de cuento breve y minificciones): Ficcionario
(2011), y prepara un proyecto de aforismos, ensayos y fbulas, titulado Fabolario.

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Daniela Snchez

Jess Manuel Crespo Escalante

Existen caderas dominantes de quince en a delante

flexibles y dotadas de encantos,
que bailan, fingen, gozan, y monitorean nuestros pasos.
Si furamos un pjaro, un tigre, o simplemente, un avestruz, nos
vendra bien; volar, rugir, o meter la cabeza debajo de la tierra.
Las caderas se saben gobernantes. Hacen todo lo posible para
esclavizarnos. Pues, quin no quisiera morir entre las piernas de una
mujer? No se tiene que ser un poeta, un literato, ni nada de esas cosas
absurdas.
Las caderas son nuestro pan, nuestro almuerzo, nuestra cena.
No nos inventemos recursos, ni hagamos de la soledad una novela
Quin no quisiera morir entre las piernas de una mujer, condenado a
cadena perpetua? Es una muerte nica, deliciosa, infinita.

Tengo 30 aos. Soy de Mxico, Mrida. Trabajo en una financiera. Escribo de muy en cuando, siempre.

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61

LOS JAZMINES TAMBIN PERFUMAN LA

OSCURIDAD
Ana Mara Manceda
Mencin de Honor en concurso 1 CONVERGENCIA NACIONAL DE CUENTOS JUNINPAIS 2002).
Editado en antologa Editorial EDICIONES DE LAS TRES LAGUNAS, Junn.Pvcia. Buenos Aires.

El calor la asfixiaba. Desde el patio le llegaba el aroma de los jazmines del pas,
penetrando y perfumando su piel. Se oa la estridente sinfona que produca el
croar de las ranas. Corri suavemente la cortina de encaje; la negra Tomi, como
Rosarito la llamaba, cruzaba su pesada silueta por entre las vasijas repletas de
flores y esquivando diestramente el aljibe, haca equilibrio con una gran fuente
repleta de pasteles que tenuemente brillaban de almbar Seguramente los lleva
para las habitaciones de la servidumbre, all entre murmullos y suspicacias
sobre la vida de los patrones, entre risas pcaras y bebiendo chocolate o ts de
yuyos humeantes, vaciaran la bandeja, las muy diablas, pens la joven.
La oscuridad iba cubriendo la ciudad, Rosarito apag las velas del
candelabro y con una amplia capa negra se tap el primoroso camisn de
blancas puntillas que cubra su juvenil cuerpo. Su pelo castao qued oculto
bajo la capucha del abrigo. Sali sigilosa, la noche nublada presagiaba lluvia,
nada le importaba, su ilustre Tata estara charlando y bebiendo licores con sus
amigos en la sala, dejando caer miradas lascivas sobre las caderas y pechos
de las pberes esclavas. Su religiosa madre rezara el rosario, arrodillada ante
el altar que dispuso en su cuarto, rogando por la bendicin de la virtud de su
hija.

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Se adentr por las calles barrosas, desoladas, apenas iluminadas. Senta

la libertad en su cuerpo y en su alma. Sala a sentir la vida. Los olores eran
ms fuertes lejos de las rejas y los muros de su poderosa familia. Las risas, el
sonido de los tamboriles, reemplazaban a las tertulias de intrigas polticas que
predominaban en su casa. Quedaban en otro espacio, distantes, el sonido de
su piano, el aleteo de los abanicos de las damas que tapaban el rubor ante un
comentario indiscreto, el rum-rum de las sedas y satenes, deslizndose por los
baldosones.
Luego de andar unas cuadras, sinti unos pasos que se le aproximaban,
su cuerpo se estremeci, crey desfallecer y se apoy contra un viejo portal.
Los pasos se acercaban, luego el silencio. Todo era oscuro, pudo sentir el olor
y la calidez de ese cuerpo tan deseado que a su vez qued impregnado del
perfume a jazmines de la joven. Las blancas puntillas resaltaban an ms
entre las caricias de las oscuras manos de Jos. El torbellino sensual de los
movimientos y las quedas palabras amorosas fueron aquietando la pasin,
de manera sutil regres el silencio, solo quedaba la dbil vibracin de las
respiraciones entrecortadas.
El regreso fue escondido, ligero. La llovizna cmplice atenuaba el poco
ruido que producan los pasos juveniles. Ya dentro de la casa, al pasar por la
habitacin de la negra Tomi, escuch la msica y las risas. No soport dejar
de compartir y sin dudarlo abri la puerta y entr. Las negras transformaron
sus caras de alegra en las de terror, Rosario les hizo un gesto de silencio con
su dedo ndice sobre su besada boca y un ademn como que sigan la fiesta y
la fiesta sigui. La nia tom un pastel almibarado y lo comenz a saborear
plcidamente, mientras Tomi le alcanzaba con sus morenas manos una taza de
humeante t. Se miraron, Tomi le sonri y Rosarito satisfecha de tanto placer
observ que la negra tena la misma sonrisa que su hijo Jos. ***

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Sketch por Marie Le Glatin-Keis

EL INDGENA EN LA HISTORIA MEXICANA

DEL SIGLO XIX
Parte II
Ana Matas Rendn

n esas pocas de guerra, an los indios acuden a pedir auxilio por

injusticias cometidas contra ellos por los mexicanos y por otros de su
misma raza, tal es el caso del jefe Cajeme, cuando algunos rebeldes
atacan a su familia. Pero es qu hay alguna contradiccin por luchar contra
una sociedad a la que le piden justicia? Admitan al mexicano como personas para compartir el territorio y exigan un respeto semejante? La historia
que se va formando es la que niega la razn al indio, sus actos de lucha son
barbarie, las guerras de los no-indios, son actos de razn. As los criollos
y mexicanos, y el no-indio en general, son llamados nacionales; los indios,
enemigos naturales de la razn y la nacin. Una consigna que se impregnar en la conciencia general, y que se ha heredado de la Colonia. Francisco
Pimentel en 1864 declar: hay dos pueblos diferentes en el mismo terreno
pero lo que es peor, dos pueblos hasta cierto punto enemigos.1
Lorenzo de Zavala, se pregunta sin contestarse, al respecto: qu debern
hacer las familias conquistadas, sobre las que se han ejercido vejaciones de
todos gneros por tres siglos, al verse incorporadas por las constituciones del

1 L. Villoro, Los grandes momentos del indigenismo en Mxico, p. 209.

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pas la gran familia nacional?.2 Y ms adelante, en una crtica mordaz a su

propio quehacer revolucionario, afirma: Hay pues un choque continuo entre
las doctrinas que se profesan, las instituciones que se adoptan, los principios
que se establecen; y entre los abusos que se santifican, las costumbres que dominan, derechos semifeudales que se respetan.3 Hay fueros militares y eclesisticos, clases privilegiadas, la ausencia de todas las garantas sociales, no
pueden dejar de producir una guerra perpetua entre partes tan heterogneas,
y tan opuestos intereses. Hgase desaparecer ese conjunto de anomalas que
se repelen mutuamente.4 Los indios, negros y los mestizos menos favorecidos
a la voz de Mueran los gachupines; viva nuestra Seora de Guadalupe se
lanzaron a la guerra, pero la independencia de Mxico termin por ser nominalmente de otros, menos del pueblo.
Teresa de Mier, con el fervor que lo caracterizaba, retom el derecho de
origen. Los espaoles americanos o criollos se enfrentaron contra los espaoles peninsulares por un derecho que se haban construido tras el despojo
de las posesiones de sus progenitores conquistadores: La Amrica es nuestra,
porque nuestros padres la ganaron si para ello hubo un derecho; porque era de
nuestras madres, y porque hemos nacido en ella.5 La Repblica Anahuacense6
de Fray Servando tiene dueos, existe el derecho de los vencidos? La posicin
de los habitantes de la Colonia no es la misma, entonces, tampoco es la misma
bsqueda de independencia.
Las insurrecciones de los diferentes grupos indgenas dispersadas, que se
sostuvieron antes del siglo XIX y que se intensificaron en ste, no tuvieron el
alcance de formacin general sino el de sobrevivencia particular. Si bien, algunos destacaron como los mayas, al sur, y yaquis, al norte del pas, que repre2 L. Zavala, Ensayo histrico de las revoluciones de Mxico desde 1808 hasta 1830, Tomo I, p. 18.
3 Ibid., p. 21.
4 Ibid., p. 22.
5 Fray Servando Teresa de Mier, Ideario poltico, p. 231.
6 Ibid., p. 234.

Sketch por Marie Le Glatin-Keis

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sentaron un peligro a nivel nacional. No obstante, sin importar a qu grupo

tnico pertenecieran y el gobierno que rigiera, eran vistos como desestabilizadores y enemigos naturales.
El Estado tiene el deber de desarticular toda rebelin que ponga en peligro
la estabilidad, a favor de sus ciudadanos, sin embargo, de ningn modo tiene
la facultad de quitar derechos a quien nunca le ha otorgado la ciudadana. Por
ello, he aqu el conflicto: los indios a qu Estado pertenecan? A un Estado de
retricas. Pertenecan al Estado slo porque estaban dentro del territorio nacional? O porque en la conquista la posesin del indio se hered a la Colonia
y luego al Estado independentista?
Los calificativos, o ya si se quiere, el anlisis que derrama la clase intelectual del pas, a los indios, es desfavorable, y en algunos puntos, es escalofriante
hacer notar puntos cuestionables: estos cortos y envilecidos restos de la antigua poblacion mejicana, pues la opresion en que han vivido tanto tiempo ha
escitado en su favor la compasion de todo el orbe civilizado, y aun ha estraviado el juicio hasta atribuir esclusivamente al gobierno espaol y a la dureza de
sus ajentes lo que en mucha parte depende del aislamiento de la raza de que
descienden.7 Qu represent el indio para los mexicanos en el siglo XIX?
[] su aspecto es grave, melancolico y silencioso [] a pesar de esta seriedad, sus
maneras y modales son suaves, dulces y complacientes: acostumbrado a disimular
y hacer un misterio de sus acciones a causa de la larga opresion en que ha vivido, su
semblante es siempre uniforme, y jamas se pintan en su fisonoma las pasiones que lo
ajitan por violentas que lleguen a ser. Tenazmente adicto a sus opiniones, usos y costumbres, jamas se consigue hacerlo variar; y esta inflexible terquedad es un obstaculo
insuperable a los progresos que podria hacer. 8

Esta invariabilidad de las costumbres en el tiempo que en el siglo XX ser

la base para el respeto a los pueblos originarios que tanta perplejidad causa,
7 Jos Ma. Luis Mora, Mxico y sus revoluciones, Vol. 1, p. 62.
8 Ibd., p. 63-64.

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Richard Keis

sin la llegada de los espaoles dice Mora sera peor. Puede una raza cambiar de espritu de manera tan radical? Es la terquedad el ms grande obstculo sobre la condicin, social-econmica, indgena? An ms qu esconde
esta necedad de evitar todo cambio? Existen, por supuesto otras explicaciones
que no fueron alcanzadas durante este periodo, pero han dado pie para su
prxima reflexin. Mora agrega:
La revolucion, bajo este aspecto, no ha dejado de perjudicarles, porque han pretendido
serlo todo de un golpe antes de tener disposiciones para nada, y las pretensiones de
algunos de ellos han llegado hasta proyectar la formacion de un sistema puramente
indio, en que ellos lo fuesen esclusivamente todo; este proyecto irrealizable en todos
los tiempos lo es mucho mas en la situacion actual de la Republica .9

Ha faltado encausar el destino? Si es as, cabe cuestionarse, la imposibilidad de un gobierno indio se debe a los efectos que pueden causar a los intereses de los mexicanos o realmente tiene una base slida? O es porque los
mexicanos no lograran mucho de lo que imaginan sin stos? Puede que ellos
pensaran que los indgenas eran su obstculo para el progreso pero no fueron
su plataforma? Para Mora, despus de la independencia, la situacin de los indgenas cambi, y mientras existiera ese cambio no poda haber quejas. Vaya
ilusiones de intelectuales! Cmo les gusta construir imgenes discordes a la
realidad! Ese afn de ocultar tras su razn los defectos de s mismos y sus limitantes, con sus discursos de libertad y progreso no ocultaron los problemas
de un territorio en ciernes de nacin y, ante su falta de patriotismo, culparon a
los indios y al pueblo mexicano de sus errores? Se necesitaba ganar una guerra
y encontraron el recurso infalible:
Ya no se trat de una revolucion ordenada, ni se dese la independencia por los bienes que debia producir, el furor, la venganza, y el odio a sus opresores, fueron los
sentimientos que ocuparon a los vencidos. Desde entonces en nada se pens, sino en
generalizar este sentimiento, y convertirlo en una pasion popular.10

9 Ibid., p. 67.
10 Jos Ma. Luis Mora, Mxico y sus revoluciones, Vol. 2, p. 354.

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El rencor de dos pueblos fue el recurso. El pensamiento de estos intelectuales independentistas muestra justamente cmo deseaban estos pensadores que fuera la sociedad.11 Cuando leemos los textos de los dirigentes asoma
una guerra de ideas en el que importaba ms el impacto del discurso que su
aprobacin,12 mientras en el resto del pas se libraban las luchas de las sociedades, de criollos atacados, de mestizos, de indios y negros en una anarqua
que poco se reflejaba en los discursos.
Su optimismo, sin embargo, se tropez con una realidad compleja de pobreza, aislamiento geogrfico y divisiones sociales que pocos individuos estaban dispuestos a
reconocer. Se convirti en artculo de fe la idea en todos los aspectos era mejor bajo
los distintos gobiernos independientes de lo que haba sido bajo la corona de Espaa.
Los siguientes testimonios ilustran su incapacidad de proyectarse ms all del entorno
de una reducida lite.13

La falta de rigor con el pensamiento propio, nos asoma al problema de la

identidad cultural y la conformacin de una nacin. Cuanto pensaban las clases dominantes era a partir de los textos y costumbres europeas, poco miraron
a su patria como se deba y a su nacin con distintas culturas, cmo podra
repensarse a esta nacin con los distintos grupos indgenas, con la diversidad tambin de culturas llegada de frica, con los diferentes mestizajes, los
criollos y los mismos espaoles?
El modo de vida de los independentistas dice ms que sus discursos: El
desprendimiento de los indgenas por los bienes materiales confirmaba la
poca estima en que los tena Lorenzo de Zavala, que no les encontraba signos
de mejora en la ropa, los muebles ni en el trato.14 De este modo, las ilusiones
que se haban ganado con la independencia y los intentos por la construccin
11 Anne Staples, Una sociedad superior para una nueva nacin en Historia de la vida cotidiana en Mxico. Bienes y vivencias. El siglo XIX, Tomo IV, p. 307.
12 Ibid., p. 308.
13 Ibid., p. 307.
14 Ibid., p. 315.

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Richard Keis

de una repblica afirmaban un problema mayor de fondo. Al decreto jurdico

le contradecan los hechos. Zavala declaraba su aficin a las reuniones de caf,
porque slo en esos lugares estaba a gusto al tratar con gente civilizada.15 Los
independentistas tenan que creer en sus discursos: No creerlo deslegitimizaba los proyectos polticos y sociales tan caros para los forjadores del Estado
moderno.16 Y el indio reacio a entender el progreso: [] no puede cubrir su
cuerpo sino con harapos, en el orden comn y regular, jams ser visto de los
dems con aprecio y consideracinNadie que no sea apreciado pude estimarse en algo.17 Segn Mora, cuanto ms se asemejaba la vestimenta mexicana a la europea, ms civilizado estaba el pueblo.18 Y a esto le llamaron
civilizacin?
Antes de morir el siglo XIX nos hereda, una nueva imagen. El indgena comienza agonizar como individuo existente para el pas, ahora se busca que sea
un objeto de estudio histrico, se ha visto la necesidad de convertirlo en algo
extico para usarlo como adorno: Se desconoce la situacin en que qued la
diosa del agua; es una grosera que ande rodando una diosa de tan alta alcurnia,19 es evidente el sarcasmo en la nota periodstica, pero nos habla del nuevo
papel que jugar la historia del indgena. El presidente Porfirio Daz, con su
aficin por la cultura afrancesada, mira al indio como objeto arqueolgico y
como una manera de resaltar en las exposiciones mundiales, en donde tiene
la oportunidad de legitimar la historia de Mxico como victoriosa; as, con el
renacimiento de un pasado tan lejano niega la existencia real del indio en las
haciendas, endeudado en las tiendas de raya, a los indgenas vivos que exhibe
son el espectculo principal en las exposiciones francesas.
La Filosofa de la Historia ya estaba bien establecida, Kant y Hegel haban
15 Cf. A. Staples, Una sociedad superior para una nueva nacin en op. cit., Tomo IV, p. 319-320.
16 Ibid., p. 326.
17 Mora, 1987, p. 106 Apud Ibid., p. 313.
18 Ibid., p. 314.
19 Monitor Republicano, 10-V-1890, en T. Rojas, op. cit., tomo II, p. 251.

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Richard Keis
legitimado los pueblos con Historia. Por lo tanto, no se poda imaginar un
pueblo que luchara por su emancipacin y que no legitimara esta lucha con
un pasado de agravios, de hroes, de memorias colectivas.20 Lo mexicano
se estaba construyendo y el indgena estaba siendo diseminado en el camino.
En el discurso de 1891 en honor a Cuauhtmoc se declara: [] se celebra un
homenaje al caudillo de los vencidos, sobre todo por muchos herederos de la
sangre y cultura de los vencedores.21 Haba un doble discurso para la historia
que se estaba construyendo. Entre el mexicano y el indio se abra una brecha,
que ser delicado subsanar: lo indgena es lo ms diverso a occidente, por lo
que le da un sentido propio a la nacin, pero est tan distante a sta que, a su
vez, no puede formar parte de ella.
Manuel Orozco Berra expresar entonces: Por primera vez sentimos que
el indio no est presente, que el nahua ha muerto. El pueblo azteca ser desde ahora un bello tema arqueolgico.22 El individuo existente choca contra
el pueblo trgico, casi hroe, quedando eliminado, y al morirse le da vida al
mexicano los criollos tambin tiene que irse diseminando, al igual que los
negros. As como un sujeto impersonal, el indio se legitima como objeto
digno de estudio: Toda trascendencia o significacin propia ha quedado eliminada.23 Toda significacin ha quedado entre las lneas del historiador, su
valor es la utilidad: Lo indgena se ha convertido, por su muerte, en manejable instrumento,24 se convierte en el ser de la historia mexicana, y lo que pudo
ser una forma de unirse durante la lucha conjunta de independencia, sigui
siendo una confrontacin entre los indios y no-indgenas. Pero tambin deja
nuevas reflexiones histricas, quiz como dijo Francisco Bulnes: el indio es
20 Antonio Annino y Rafael Rojas, La independencia. Los Libros de la patria, p. 12.
21 Monitor Republicano, 25-VIII-1891, en T. Rojas, op. cit., tomo II, p. 346.
22 Luis Villoro, op. cit., p. 192.
23 Ibid., p. 203.
24 Ibid., p. 204.

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Richard Keis
patriota para su raza, pero no para la que lo ha oprimido; defiende con heroicidad no el territorio nacional, sabe que no es suyo, pero defiende lo que le
han dejado en las montaas y en los territorios lejanos.25 El siglo XX, traer
nuevos asuntos que tratar

BIBLIOGRAFA
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Zavala, Lorenzo de. Ensayo histrico de las revoluciones de Mxico desde 1808 hasta 1830, Mxico,
CFE, 1985.

25 Ibid., p. 211.

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Richard Keis

Gabriel Chazarreta

Fotorgafa e Imgenes

Siempre he admirado las fotografas y a las personas que son capaces

de capturar momentos, paisajes, sentimientos, colores, formas, etc.,
de manera tal que a uno lo deja con la boca abierta. Hace un tiempo
empec a incursionar en la fotografa y me di cuenta que es un hobby
que me apasiona. En lo personal me gusta captar sentimientos, trato
que las imgenes logradas representen momento y sensaciones.
Hay una frase de Steve McCurry que sintetiza todo:
Si sabes esperar la gente se olvidar de tu cmara y entonces su alma
saldr a la luz
Pienso que siempre voy a seguir aprendiendo, me gusta escuchar las
crticas de los dems y mirar las obras de otros fotgrafos.

Acadmico estadounidense, Corvallis, Oregn, Estados Unidos. Es fotgrafo y Educador. Estudi Educacin Multicultural en la Universidad de San Francisco. Realiza una gran labor en las bibliotecas comunitarias de Puebla, Mxico. Realiza trabajo voluntario en el Centro de
Esperanza Infantil A. C. en Oaxaca.

Marie Le Glatin-Keis

Fue una artista francesa (2011) que cultiv el sketch. Viaj por gran
parte del sur de la Repblica Mexicana con la intencin de conocer a
los pueblos originarios y la cultura mexicana. Viaj por Mxico, Francia
y Brasil.

Reina Ferradas

Adrin Nez

Soy Reina y amo sacar fotos desde siempre. Hace poco empec a
estudiar, para aprender, y creo poder seguir si Dios quiere. Tambin
creo que para plasmar un recuerdo inolvidable no se necesita mucho:
simpleza, sencillez y mucho amor. Todo esto hace que la magia est
presente dando como resultado una hermosa fotografa. Me inspira
mucho fotografiar paisajes, mams embarazadas, bebes y nios
disfrutando de la naturaleza.

Un da recorriendo las rutas de nuestro hermoso pas, La Bella

Argentina, descubr que sus subyugantes paisajes quedaban grabados
en mi retina de manera tal que me trasportaban a un mundo de
inmensos sentimientos, y quise, de alguna forma transmitir esa
sensacin , a quien no estuviera all, as descubr que la fotografa era
parte de mi, as entend que una imagen dice mas que mil palabras.

Miguel ngel Matas

Daniela Snchez

Diseador web por accidente, diseador editorial por un peor

infortunio. Gusta de perder horas frente a la computadora y
siempre est dispuesto a los duelos que la vida le ponga. Ahora
mismo comienza a sentir un gusto por los diseos digitales y
encuentra en ello, su posible futuro. Dedica su trabajo a su familia,
para y por quien vive.

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Richard Keis

Soy Daniela Sanchez, adems de ser profesora de Literatura, me

encanta transmitir la pasin que siento al sacar fotografas. Estudi
en la U.N.L.A.M. y contino en C.E.I.C. de San Justo (Argentina).

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