El racismo cientfico, Antepasados, Teoras raciales en la antropologa fsica, 18501918, Aplicaciones ideolgicas, Interbellum a la Segunda Guerra Mundial, Despus

de 1945, Vistas de los investigadores de carrera hereditaristas

El racismo cientfico es el uso de tcnicas e hiptesis cientficas o pseudo-cientfica para
apoyar o justificar la creencia en el racismo, la inferioridad racial, o la superioridad racial, o,
alternativamente, la pretensin de clasificar a los individuos de diferentes fenotipos en las
razas o grupos tnicos diferenciados. De acuerdo con la Convencin de las Naciones
Unidas, la superioridad basada en la diferenciacin racial es cientficamente falsa,
moralmente condenable y socialmente injusta y peligrosa, y no hay justificacin para la
discriminacin racial, en la teora o en la prctica y en cualquier lugar.
Como categora de la teora, el racismo cientfico emplea la antropologa, la antropometra,
craneometra y otras disciplinas, en la fabricacin de tipologas antropolgicas que apoyan
la clasificacin de las poblaciones humanas en razas humanas fsicamente discretas que
se dice que es superior o inferior. El racismo cientfico fue ms comn durante el perodo
de imperialismo Nueva, donde fue utilizado para justificar Blanco imperialismo europeo.
Desde finales del siglo 20, el racismo cientfico ha sido criticado como obsoleto y ya
utilizado histricamente para apoyar o validar racistas visiones del mundo, en base a la
creencia en la existencia y la importancia de las categoras raciales y una jerarqua de
razas superiores e inferiores.
Despus del final de la Segunda Guerra Mundial y la aparicin del Holocausto, el racismo
cientfico en la teora y la accin fue denunciado formalmente, sobre todo en la declaracin
antirracista de la UNESCO "La cuestin racial": "El hecho biolgico de la raza y el mito de
la" raza "debe distinguirse. Para todos los propsitos prcticos raza social no es tanto un
fenmeno biolgico como un mito social. El mito de la "raza" ha creado una enorme
cantidad de dao humano y social. En los ltimos aos, ha cobrado un alto precio en el ser
humano vidas y causado sufrimientos indecibles ".
El racismo cientfico trmino es peyorativo aplicado a las teoras contemporneas, como
en la curva de Bell, que investig las diferencias raciales en el CI, concluyendo que la
gentica explica al menos parte de las diferencias de coeficiente intelectual entre las razas.
Los crticos sostienen que dichas obras estn motivados por presunciones racistas no
respaldadas por la evidencia disponible. Publicaciones como la Mankind Quarterly,
fundada como una publicacin de forma explcita "consciente de la raza", han sido
acusados de racismo cientfico para la publicacin de artculos sobre las interpretaciones
controvertidas de la evolucin humana, la inteligencia, la etnografa, la lengua, la mitologa,
la arqueologa y temas de carreras. La etiqueta peyorativa, "racismo cientfico", critica los
estudios que pretenden establecer una conexin entre, por ejemplo, la raza y la
inteligencia, y argumenta que esto promueve la idea de "superiores" e "inferiores" razas
humanas.

Antepasados
Pensadores clsicos
Benjamin Isaac, en la invencin del racismo en la antigedad clsica, informa que el
racismo cientfico tiene sus races en la antigedad Grco-romana. Un buen ejemplo es el
Airs quinto siglo AC tratado, aguas, lugares por Hipcrates, sobre el que PseudoAristteles notas
La idea de que los negros son unos cobardes, y la gente la luz luchadores valientes, se
encuentra ya en los aires, aguas, lugares.
Otro ejemplo es el escritor romano, el arquitecto y el ingeniero Vitruvio, quien, basndose
en las teoras raciales del gran pensador griego estoico Posidonio, dijo
... las razas ms cercanas a la mitad sur del eje son de menor estatura, de tez morena,
pelo rizado, ojos negros, y poco de sangre, a causa del sol. Esta pobreza de la sangre
hace que sean demasiado tmidos para hacerle frente a la espada ... Por otro lado, los
hombres nacidos en pases fros son, de hecho, listo para enfrentar el choque de armas
con gran valenta y sin timidez.

Pensadores de la Ilustracin
Durante la Ilustracin, los conceptos de monogenismo y poligenismo se hizo popular.
Monogenismo sostiene que todas las razas tienen un origen nico, mientras poligenismo
es la idea de que cada raza tiene un origen independiente. Hasta el siglo 18, la palabra
"raza" y "especie" eran intercambiables.
Un cientfico que estudi temprana carrera fue Robert Boyle, un filsofo del siglo 17
natural, qumico, fsico e inventor. Boyle cree en lo que hoy se llama "monogenismo", es
decir, que todas las razas, no importa cun diversos, proceda de la misma fuente, Adn y
Eva. Estudi historias reportadas de los padres de dar a luz a diferentes albinos de color,
por lo que lleg a la conclusin de que Adn y Eva fueron originalmente blanco y que los
caucsicos pudiera dar a luz a diferentes razas de color. Las teoras de Robert Hooke e
Isaac Newton sobre el color y la luz a travs de la proyeccin ptica en fsica tambin se
extendieron por Robert Boyle en los discursos de polignesis, especulando que tal vez
estas diferencias se deben a "impresiones seminales". Sin embargo, los escritos de Boyle
mencionan que en su tiempo, para "Ojos de Europa", la belleza no se mide tanto en color,
pero en "la estatura, la simetra atractiva de las partes del cuerpo, y las buenas
caractersticas de la cara". Varios miembros de la comunidad cientfica rechaz sus puntos
de vista y las calific de "preocupante" o "diversin".
Por otra parte, el historiador Henri de Boulainvilliers dividen a los franceses como dos
razas: la aristocrtica "raza francesa" descendientes de los francos germnicos invasores,

y la carrera galo-romana indgena. La aristocracia franca dominado los galos por derecho
innato de la conquista, al contrario del nacionalismo moderno.
En su tiempo, Henri de Boulainvilliers, un creyente en el "derecho de conquista", no
entenda "raza" como biolgicamente inmutable, sino como una construccin cultural
contemporneo. Su versin racista de la historia de Francia no era del todo mtica: a pesar
de hagiografas "apoyo" y la poesa pica, como La cancin de Roland, busc la
legitimacin cientfica, basando su distincin racista de la existencia histrica de la
gentica y la lingstica germnica distinguido y de habla latina pueblos de Francia. Su
racismo terico era diferente de los hechos biolgicos manipulados en el racismo cientfico
del siglo 19.

Carl Linnaeus
Mientras tanto, Carl Linnaeus, el mdico, botnico y zologo, estableci las bases
taxonmicas de nomenclatura binomial para la fauna y la flora, y fue un investigador
pionero en la definicin biolgica "raza humana". En Systema Naturae, estableci cinco
taxones humana de la carrera: la Americanus, el Asitico, el Africano, el Europeanus y el
monstrosus, basado en la distribucin geogrfica y el color de la piel. Cada raza posee
caractersticas fisonmicas innatas: la Americanus eran de piel roja, de carcter
persistente, y enoja fcilmente, el Africanus era negro de piel, relajado y de carcter
negligente, la carrera Asitico eran de piel amarilla, avaros, y se distrae fcilmente; el
Europeanus eran de piel blanca, de carcter dulce, mente inventiva y belicosa, y los
monstrosus eran sub-razas humanas mitolgicas. Los sub-razas eran los "cuatro patas,
mudo, peludo" Homo feralis, el animal criado en Juvenis lupinus hessensis, el Juvenis
hannoveranus, la Puella campanica y la agilidad, pero pusilnimes Homo monstrosus
subrazas: la Patagonia gigante, el enano de los Alpes y el monorquideo khoikhoi. En
Amoenitates academicae, Linnaeus present el Homo carrera anthropomorpha de
mitolgicas, criaturas humanoides, como el troglodita, el stiro, la hidra y el fnix,
errneamente identificado como criaturas simiescas.

Georges Cuvier
Estudios Raciales por Georges Cuvier, el naturalista francs y zologo, influenciados
poligenismo cientfica y del racismo cientfico. Cuvier crea que haba tres razas distintas:
el Cucaso, Mongolia y el etope. l tiene cada uno para la belleza o la fealdad de la
calavera y la calidad de sus civilizaciones. Cuvier escribi sobre caucsicos:
La raza blanca, con la cara ovalada, pelo liso y la nariz, a la que los pueblos civilizados de
Europa pertenecen y que nos parece el ms hermoso de todos, tambin es superior a los
dems por su talento, el coraje y la actividad.

En cuanto a Negros, Cuvier escribi:

La raza negra ... est marcada por la tez negro, pelo crespo o lanoso, crneo comprimido y
una nariz plana. La proyeccin de la parte inferior de la cara y los labios gruesos,
evidentemente aproximadas a la tribu de monos: las hordas que lo componen siempre han
permanecido en el estado ms completo de la barbarie.
Pens que Adn y Eva eran de raza caucsica y de ah la raza original de la humanidad.
Las otras dos razas surgieron por sobrevivientes escapan en direcciones diferentes
despus de una gran catstrofe golpe la Tierra hace 5.000 aos. l teoriz que los
sobrevivientes vivan en completo aislamiento entre s y se desarrollan por separado.
Uno de los alumnos de Cuvier, Friedrich Tiedemann, fue uno de los primeros en hacer una
impugnacin cientfica del racismo. Argument sobre la base de mediciones
craneomtricos y el cerebro tomadas por l de los europeos y los negros de diferentes
partes del mundo, que la creencia europea entonces comn que los negros tienen
cerebros ms pequeos, y por lo tanto son intelectualmente inferiores, es cientficamente
infundada y se basa simplemente en el prejuicio de los viajeros y exploradores.

Blumenbach y Buffon
Johann Blumenbach de Alemania y de Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon de Francia
eran creyentes en monogenismo, el concepto de que todas las razas tienen un nico
origen. Tambin crean en la "teora de la degeneracin" de los orgenes raciales. Ambos
dijeron que Adn y Eva eran de raza caucsica y que otras razas se produjo por la
degeneracin de los factores ambientales, tales como el sol y la mala dieta. Ellos crean
que la degeneracin se puede revertir si se tom el control del medio ambiente adecuado,
y que todas las formas contemporneas de hombre podra volver a la original carrera
caucsico.
Pensaban pigmentacin negroide surgi a causa del calor del sol tropical. Sugirieron viento
fro provoc el color rojizo de los esquimales. Ellos pensaban que los chinos relativamente
piel blanca en comparacin con las otras bolsas de Asia, ya que mantienen la mayora en
las ciudades y se protegieron de los factores ambientales. Buffon dijo que los alimentos y
el modo de vida pueden hacer carreras degeneran y se diferencian de la original carrera
caucsico.
Segn Blumenbach, hay cinco carreras, todas pertenecientes a la misma especie:
Caucsico, Mongolia, Etiopa, American, y el malayo. Blumenbach dijo:
He asignado el primer lugar a la raza caucsica, porque esta accin muestra la ms
hermosa de la raza de los hombres.
Georges-Louis Leclerc, conde de Buffon cree que la humanidad estaba a slo 6.000 aos
de antigedad. Muchos racistas cientficos sealaron en su momento que hubiera sido
difcil para las carreras de cambiar tan marcadamente en el genotipo y el fenotipo en un

corto perodo de tiempo. Creer en monogenismo, Buffon cree que el color de la piel puede
cambiar en una sola vida, dependiendo de las condiciones del clima y la dieta.

John Hunter
John Hunter, un cirujano escocs, dijo que en un principio la raza negroide era blanca en
el nacimiento. l cree que con el tiempo debido a que el sol, la gente se volvi de piel
oscura, o "negro". Hunter tambin dijo que las ampollas y quemaduras probablemente se
convertir en blanco sobre un negro, que l crea que era una prueba de que sus
antepasados eran originalmente Blanca.

Christoph Meiners
Christoph Meiners fue un poligenista; crea que cada raza tena un origen independiente.
l era un mdico muy temprano del racismo cientfico. Meiner estudi las caractersticas
fsicas, mentales y morales de cada raza, y construy una jerarqua de la carrera sobre la
base de sus conclusiones. Meiners dividir la humanidad en dos divisiones, que l llam la
"bella raza blanca" y la "raza Negro feo". En el libro de Meiners Bosquejo de la historia de
la humanidad, dijo que una caracterstica principal de la carrera es ya sea de belleza o
fealdad. Slo pensaba en la raza blanca para ser bella. A su juicio, las razas feas como
inferiores, inmoral y animal. Dijo que los pueblos oscuros, feos eran distintos de los
pueblos blancos, hermosos por su falta "triste" de la virtud y sus "terribles vicios".
De acuerdo con Meiners:
Las personas ms inteligentes y nobles son, por naturaleza, ms adaptable, sensible,
delicada y suave es su cuerpo, y por otro lado, la menor poseen la capacidad y la
disposicin hacia la virtud, ms que carecen de la capacidad de adaptacin, y no slo que
, pero el menos sensible son sus cuerpos, la ms pueden tolerar el dolor extremo o la
alteracin rpida de calor y fro; cuando se exponen a las enfermedades, la ms rpida su
recuperacin de las heridas que seran fatales para los pueblos ms sensibles, y los ms
podrn participar de los alimentos peores y ms digerible ... sin efectos nocivos notables.
Meiners dijo el negro senta menos dolor que cualquier otra raza y careca de emociones.
Meiners escribi que el negro tena los nervios gruesos y por lo tanto no fue sensible como
las otras razas. l fue tan lejos como para decir que el negro tiene "ningn ser humano,
casi todos los animales, el sentimiento". Describi una historia donde un negro fue
condenado a muerte por ser quemado vivo. A mitad de camino a travs de la quema, el
negro le pregunt a fumar una pipa y fum como si nada estaba ocurriendo mientras
continuaba a ser quemados vivos. Meiners estudiaron la anatoma de los negros y llegaron
a la conclusin de que los negros tienen dientes y mandbulas ms grandes que cualquier
otra raza, como los negros son carnvoros. Meiners afirmaron que el crneo del negro era

ms grande, pero el cerebro de los negros era ms pequeo que cualquier otra raza.
Meiners afirmaron que el negro era la carrera ms saludable en la Tierra debido a la mala
alimentacin y su modo de vida y la falta de moral.
Meiners tambin afirmaron los "americanos" eran una accin inferior de personas. l dijo
que no poda adaptarse a diferentes climas, tipos de alimentos, o modos de vida, y que
cuando se expone a estas nuevas condiciones, que caen en una "melancola mortal".
Meiners estudiaron la dieta de los estadounidenses y dijeron que se alimentaban de
cualquier tipo de "despojos falta". Pens que consumen mucho alcohol. Crea sus crneos
eran tan gruesas que las hojas de las espadas espaolas destrozadas en ellos. Meiners
tambin afirmaron que la piel de un estadounidense es ms gruesa que la de un buey.
Meiners escribi que la raza ms noble fue a los celtas. Ellos fueron capaces de conquistar
varias partes del mundo, que son ms sensibles al calor y al fro, y su delicadeza se
muestra por la forma en que son selectivos con lo que comen. Meiners afirmaron eslavos
son una raza inferior ", menos sensible y el contenido con el consumo de alimentos bruto".
l describi las historias de los eslavos comer hongos venenosos sin llegar a ningn dao.
Afirm que sus tcnicas mdicas tambin fueron al revs: se utiliza como ejemplo la
calefaccin enfermos en hornos, a continuacin, hacindolos rodar en la nieve.
En el trabajo titulado grandes investigaciones de Meiners en las variaciones de la
naturaleza humana, se estudi la sexologa de cada carrera. Afirm que los negroides
africanos tienen impulsos sexuales excesivamente fuertes y pervertido, mientras que slo
los europeos blancos que lo justo.

Voltaire
Voltaire era un escritor de la Ilustracin francesa, historiador y filsofo. Era un poligenista:
crea que cada raza tiene diferentes orgenes. Voltaire encuentra ridcula monogenismo
bblica, al expresar:
Es una pregunta seria entre ellos si los africanos son descendientes de los monos o si los
monos vienen de ellos. Nuestros sabios han dicho que el hombre fue creado a imagen de
Dios. Ahora aqu es una preciosa imagen del Divino Hacedor: una nariz plana y negro con
poca o casi nada de inteligencia. Una vez, sin duda, vendr cuando estos animales se
sabe cmo cultivar la tierra tambin, embellecer sus casas y jardines, y conoce los
caminos de las estrellas: se necesita tiempo para todo.
Al comparar los caucsicos a los negros, Voltaire los compar con diferentes razas de
perros:
La raza negra es una especie de hombres diferentes a la nuestra como la raza de los
perros de aguas es de la de los galgos. La membrana mucosa o de la red, que la
Naturaleza se ha extendido entre los msculos y la piel, es de color blanco en nosotros y
negro o color cobre en ellos.

John Mitchell
El colonial mdico estadounidense John Mitchell tom un estudio del clima y la raza, y
escribi un libro en 1744 llamado Ensayo sobre las causas de los diferentes colores de la
gente en diferentes climas. En el libro se afirma que la primera carrera en la Tierra haba
sido un color marrn y rojizo. l dijo que "un color rojizo intermedia encontrada entre los
asiticos y los amerindios nativos" haba sido la "complexin originales de la humanidad" y
que otras razas se produjo por las generaciones gasto carreras originales en diferentes
climas.

Samuel Smith Stanhope

Samuel Stanhope Smith escribi un ensayo titulado Ensayo sobre las causas de la
variedad de cutis y la figura de la especie humana en 1787 - En el ensayo, Smith afirm
que la pigmentacin negra no era ms que una enorme pecas que le cubra todo el cuerpo
como resultado de una exceso de bilis, que fue causado por los climas tropicales.

Benjamin Rush
Benjamin Rush, el padre fundador de los Estados Unidos y un mdico, propuso que el ser
negro era una enfermedad de la piel hereditaria, lo que l llam "negroidism", y que podra
ser curada. Fiebre cree no blancos fueron muy blanco debajo pero se enferm de una
forma no contagiosa de la lepra, que oscureci el color de su piel. Fiebre lleg a la
conclusin de que "los blancos no deben tiranizar, por su enfermedad debe dar derecho a
una doble porcin de la humanidad. Sin embargo, por la misma razn, los blancos no
deben casarse con ellos, porque esto tiende a infectar a la posteridad con el" desorden "...
los intentos deben hacerse para curar la enfermedad".

Immanuel Kant
Immanuel Kant fue un filsofo alemn que alent el examen de mans yo interior en lugar
de hacer inferencias sobre el ser interior basado en el yo fsico exterior. En 1775, Kant
public sobre las distintas razas humanas, que propona causas naturales o intencional de
variacin, en oposicin a la ley mecnica o un producto de la casualidad. Se distingui
cuatro carreras fundamentales: blancos, negros, calmucos y Hindustanic, y atribuy la
variacin de las diferencias en el medio ambiente y el clima, como el aire y el sol, pero
aclar diciendo que la variacin tena un propsito, y no era puramente superficial. Kant
sostena que los seres humanos estaban equipados con las mismas semillas y las
predisposiciones naturales o caractersticas que se expresaron fueron depende del clima y
sirven un propsito debido a la circunstancia. Despus de este proceso se haba

producido, sino que tambin era irreversible. Por lo tanto, la raza no puede ser deshecho
por los cambios en el clima. "Cualquiera que sea el germen fue actualizada por las
condiciones, los otros grmenes se retiraran en la inactividad." Kant afirmaba:
Los indios amarillo tienen un talento escaso. Los negros estn muy por debajo de ellos, y
en el punto ms bajo son parte del pueblo estadounidense.

Seor Kames
Seor Kames era un poligenista: l crea que Dios haba creado diferentes razas en la
Tierra en regiones separadas. En sus 1734 Sketches libro sobre la historia del hombre,
Home afirm que el medio ambiente, el clima o el estado de la sociedad no podra ser
responsable de las diferencias raciales, por lo que las carreras deben haber venido de
distintas, existencias separadas.

G.W.F. Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel presenta una fuerte consideracin evolucionista de la
historia en las Lecciones sobre la filosofa de la historia, la crnica del desarrollo del Geist
histrico a travs de realizaciones de serie de Volkgeister.
En su captulo sobre las "fundamentaciones geogrficas de la Historia Universal", Hegel
dijo que "cada pueblo representa un determinado grado de desarrollo del Espritu",
formando as una "nacin". Una nacin no se basa en las caractersticas fsicas, sino que
se basa en el conjunto histrico-geogrfica en la que desarroll el "espritu". Esta idea se
vio influenciado por la teora de la influencia climatolgica sobre las costumbres culturales
y el derecho de Montesquieu. En su obra El espritu de las leyes, Hegel contrapone
pueblos histricos con los salvajes ahistricas:
Es cierto que el clima tiene influencia en ese sentido que ni la zona templada, ni la zona
fra, son favorables a la libertad del hombre, y de la aparicin de los pueblos histricos.
Como era de esperar, Hegel lo tanto favoreci el Geist en las zonas templadas, y,
finalmente, escribi un relato de la "historia universal" crnica de Mundo Oriental, la
Antigedad griega, la romana, el mundo cristiano y el mundo prusiano. En las mismas
Conferencias, dijo que "Estados Unidos es el pas del futuro", pero "la filosofa no se ocupa
de las profecas", pero con la historia. Filosofa de Hegel, como la de Kant, no se puede
reducir a las declaraciones evolucionistas, sin embargo, se justifica el imperialismo
europeo hasta la Primera Guerra Mundial. Del mismo modo, la teora Montesquieus de la
influencia del clima sobre las costumbres culturales y el derecho "cientficamente", justific
la idea de la inferioridad negra.
Hegel declar que "frica no es una parte histrica del mundo." Hegel afirm, adems, que
los negros no tenan "sentido de la personalidad, su espritu duerme, queda hundido en s

mismo, no tiene avance, por lo que es paralela a la compacta masa indiferenciada del
continente africano."

Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer atribuyen primaca civilizacin de las razas blancas, que aumentaron
la sensibilidad y la inteligencia a travs del refinamiento causado por vivir en el clima
riguroso del Norte:
La ms alta civilizacin y la cultura, adems de los antiguos hindes y los egipcios, se
encuentran exclusivamente entre las razas blanca, e incluso con muchos pueblos oscuros,
la casta dominante, o raza, es ms justo en el color que el resto, y tiene, por lo tanto,
evidentemente, emigrado, por ejemplo, los brahmanes, los incas, y los gobernantes de las
islas del Mar del Sur. Todo esto se debe al hecho de que la necesidad es la madre de la
invencin, porque las tribus que emigraron temprano hacia el norte, y gradualmente se
convirti en blanco, tuvo que desarrollar todas sus facultades intelectuales, e inventar y
perfeccionar todas las artes en su lucha con necesitar, desear, y la miseria, que, en sus
mltiples formas, fueron puestas en marcha por el clima. Todo esto que tenan que hacer
con el fin de compensar la parsimonia de la naturaleza, y fuera de ella lleg su gran
civilizacin.

Charles White
Charles White, un mdico y cirujano, que se cree que las razas ocuparon diversas
estaciones en el "gran cadena del ser", y l trat de demostrar cientficamente que las
razas humanas tienen orgenes distintos el uno del otro. l crea que los blancos y los
negros eran dos especies diferentes. White era un creyente en poligenia, la idea de que
las diferentes razas se haban creado por separado. Su relato de la gradacin regular en el
hombre ofreci una base emprica para esta idea. Blanco defendi la teora de poligenia
refutando naturalista francs Georges-Louis Leclerc, el argumento interfertilidad del conde
de Buffon, que dijo que slo las mismas especies pueden cruzarse. Blanco seal a los
hbridos de especies como zorros, lobos y chacales, que eran grupos separados que an
eran capaces de cruzarse. Para Blanco, cada carrera era una especie separada,
divinamente creados por su propia regin geogrfica.

Franz Ignaz Pruner

Franz Ignaz podador fue un mdico que estudi la estructura racial de los negros en
Egipto. En un libro que escribi en 1846, alegando que la sangre negra tuvo una influencia
negativa en la moral egipcia. l public una monografa sobre los negros en 1861 - Afirm
que la principal caracterstica del esqueleto del Negro es el prognatismo, que segn l era

la relacin del Negro al mono. Tambin afirm que los negros tenan cerebros muy
similares a los simios y que los Negros tienen un dedo gordo del pie ms corta, que es una
caracterstica muy negros que se conectan a los simios.

Teoras raciales en la antropologa fsica, 18501918

Ms informacin: definiciones histricas de raza
La clasificacin cientfica establecida por Carl Linnaeus es necesaria para cualquier
sistema humano clasificacin racial. En el siglo 19, la evolucin unilineal era una fusin de
competir sociolgico y teoras antropolgicas propone que la cultura europea occidental
era el colmo de la evolucin socio-cultural de la humanidad. La propuesta que el estatus
social es unilineal - desde primitivo civilizada, de agrcola a industrial - se hizo popular
entre los filsofos, entre ellos Friedrich Hegel, Immanuel Kant y Auguste Comte. La Biblia
cristiana se interpret a la esclavitud y la sancin de los aos 1820 a la dcada de 1850
era de uso frecuente en el sur de los Estados Unidos antes de la guerra, por escritores
como el reverendo Richard Furman y Thomas R. Cobb, para imponer la idea de que los
negros haban sido creados inferior , y por lo tanto adecuado para la esclavitud.

Arthur de Gobineau
En un ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, Arthur de Gobineau propuso
tres razas humanas y afirm que el mestizaje llevara al colapso de la civilizacin.

Charles Darwin
Influyente libro de Charles Darwin 1859 El origen de las especies no discuti los orgenes
humanos. La redaccin extendida en la portada, que aade por medio de la seleccin
natural o la preservacin de las razas favorecidas en la lucha por la vida, utiliza el trmino
"razas" en general como una alternativa para "variedades" y no tiene la connotacin
moderna de razas humanas. El primer uso en el libro se refiere a "las varias razas, por
ejemplo, de la col" y procede a una discusin de "las variedades hereditarias o razas de
nuestros animales y plantas domsticos". En El origen del hombre y la seleccin en
relacin al sexo, Darwin examin la cuestin de "Los argumentos a favor de, y opuesta a,
ocupando las llamadas razas del hombre como especies distintas" y no inform diferencias
raciales que indican que las razas humanas son especies discretas:
Se puede poner en duda que cualquier personaje puede ser nombrado, que es distintivo
de la raza y es constante. .. que se graden en la otra, y. .. es casi imposible de descubrir,
caracteres distintivos claros entre ellos. .. Como es improbable que los numerosos y poco

importantes, puntos de semejanza, entre las diversas razas humanas, en la estructura

fsica y facultades mentales deben todos se han adquirido de forma independiente, tienen
que haber sido heredadas de los progenitores que tenan estos mismos personajes.
Al tiempo que propone una nica especie humana, Darwin contrasta las "razas civilizadas"
con las "razas salvajes". Al igual que la mayora de sus contemporneos, salvo el
naturalista Alfred Russel Wallace, que no distingue "raza biolgica" de la "raza cultural".
Por otra parte, seal que las razas salvajes corran el riesgo de extincin de ms de
blanco colonialismo europeo, que de inadecuacin evolutivo.

Ernst Haeckel
En contraste con la mayora de los seguidores de Darwin, Ernst Haeckel propuso una
doctrina de poligenismo evolutivo basado en las ideas del lingista y poligenista agosto
Schleicher, en la que haban surgido varios grupos lingsticos diferentes por separado de
palabras Urmenschen prehumana, que ellos mismos haban evolucionado a partir de
antepasados simiescos . Estos lenguajes separados haban completado la transicin de
los animales al hombre, y, bajo la influencia de cada rama principal de idiomas, los seres
humanos haban evolucionado como especies separadas, lo que podra ser subdivididos
en las carreras. Haeckel divide los seres humanos en diez carreras, de los cuales el
Cucaso era la ms alta y las primitivas estaban condenados a la extincin. Haeckel fue
tambin un defensor de la teora de Asia por escrito que el origen de la humanidad se
encontraba en Asia, se cree que Hindustan fue el lugar real donde los primeros humanos
haban evolucionado. Haeckel sostuvo que los seres humanos estaban estrechamente
relacionados con los primates del Sudeste Asitico y Darwin rechaz la hiptesis de frica.
Haeckel tambin escribi que los negros tienen dedos mviles ms fuertes y con ms
libertad que cualquier otra raza que es evidencia de que los negros estn relacionados con
los simios, porque cuando los monos dejan subir en los rboles se aferran a los rboles
con sus dedos de los pies, Haeckel comparacin negros a "cuatro manos "simios. Haeckel
crea tambin negros eran salvajes y que los blancos eran los ms civilizados.

Karl Vogt
Otro evolucionista poligenista fue Karl Vogt, quien crea que la raza negra estaba
relacionado con el mono. l escribi la raza blanca era una especie distinta a los negros.
En el captulo VII de sus conferencias del hombre que compar el negro de la raza blanca
a quien describi como "dos tipos humanos extremas". La diferencia entre ellos, segn l
son mayores que las existentes entre dos especies de monos, y esto demuestra que los
negros son una especie separada de los blancos.

Nacionalismo: de Lapouge y Herder

Al final centurys 19, racismo cientfico fusionado eugenismo Grco-romano con el concepto
de Francis Galton de la eugenesia voluntaria para producir una forma de programas
gubernamentales coercitivas, anti-inmigrantes influenciados por otros discursos y eventos
socio-polticos. Este racismo institucional se realiza a travs de la frenologa, dicindole
personaje de fisonoma; craneomtricos crneo y esqueleto estudios, por lo que se
mostraban crneos y esqueletos de los negros y otros colores volk, entre los simios y los
hombres blancos.
En 1906, Ota Benga, un pigmeo, se muestra como el "eslabn perdido", en el Zoolgico
del Bronx, Nueva York, junto con los monos y los animales. Los tericos ms influyentes
incluyen el antroplogo Georges Vacher de Lapouge quien propuso "anthroposociology", y
Johann Gottfried Herder, quien aplic la "raza" a la teora nacionalista, desarrollando as la
primera concepcin del nacionalismo tnico. En 1882, Ernest Renan contradice Herder con
un nacionalismo basado en la "voluntad de vivir juntos", no fundada sobre requisitos
previos tnicos o raciales. Discurso racista cientfico postul la existencia histrica de
"razas nacionales", como la Deutsche Volk en Alemania, y la "raza francesa" que es una
rama de la basal "raza aria" existente desde hace milenios, para defender las fronteras
geo-polticas paralelas a la las raciales.

Antropologa Craniometry y fsico

Ms informacin: antropologa Craniometry y fsico
El erudito holands Pieter Camper, un terico craneomtricos temprano, utiliza
"craneometra" para justificar cientficamente las diferencias raciales. En 1770, concibi el
ngulo facial para medir la inteligencia entre las especies de los hombres. El ngulo facial
se form trazando dos lneas: una lnea horizontal desde las fosas nasales a oreja, y una
lnea vertical desde la prominencia maxilar superior a la prominencia frente. Los campistas
craneometra informado de que las estatuas antiguas tenan un ngulo de 90 grados facial,
los europeos un ngulo de 80 grados, los negros un ngulo de 70 grados, y el orangutn
un ngulo facial de 58 grados - as se estableci una jerarqua biolgica racista por la
humanidad, por la concepcin decadente de la historia. Tales investigaciones cientficas
racistas fueron continuadas por el naturalista tienne Geoffroy Saint-Hilaire y el
antroplogo Paul Broca.
Samuel George Morton
En el siglo 19, un antroplogo fsico temprano, el mdico estadounidense y poligenista
Samuel George Morton, recogi los crneos humanos de todo el mundo, e intent, un
esquema de clasificacin lgica. Influido por la teora racista contemporneo, el Dr. Morton
dijo que poda juzgar la capacidad intelectual racial mediante la medicin de la capacidad
craneal de interiores, por lo tanto, un crneo grande denota un gran cerebro, por lo tanto
alta capacidad intelectual, por el contrario, un pequeo crneo indica un cerebro pequeo,

por lo tanto baja capacidad intelectual ; superior e inferior establecidos. Despus de

inspeccionar tres momias de las catacumbas egipcias, Morton lleg a la conclusin de que
los caucsicos y los negros ya eran diferentes hace tres mil aos. Ya que la Biblia indica
que el Arca de No se haba lavado en el monte Ararat, hace tan slo un millar de aos
antes de esto, Morton dijo que los hijos de No no poda dar cuenta de todas las razas de
la tierra. Segn Morton teora de polignesis, razas han estado separados desde el
principio.
En Morton Crneos Americana Morton reclamado en base a datos craneometra, que la
raza blanca tena los mayores cerebros, un promedio de 87 centmetros cbicos, los indios
estaban en el medio con un promedio de 82 centmetros cbicos y los negros tenan los
cerebros ms pequeos con un promedio de 78 centmetros cbicos.
En La falsa medida del hombre, el historiador de la ciencia Stephen Jay Gould sostuvo que
Samuel Morton haba falsificado los datos craneomtricos, tal vez inadvertidamente sobreembalaje de algunos crneos, para as producir resultados que legitimar las presunciones
racistas que l estaba tratando de probar. Un estudio posterior por el antroplogo John
Michael encontrado datos originales de Morton para ser ms preciso que Gould describe,
concluyendo que "n contra la interpretacin de Gould ... La investigacin de Morton se
llev a cabo con integridad." Jason Lewis y sus colegas llegaron a conclusiones similares a
Michael en su nuevo anlisis de la coleccin del crneo de Morton.
En 1873, Paul Broca, fundador de la Sociedad Antropolgica de Pars, encontr el mismo
patrn de medidas - que Crneos Americana inform - pesando cerebros de muestras en
la autopsia. Otros estudios histricos, proponiendo una raza de color blanco negro raza, la
diferencia de tamao de la inteligencia del cerebro, son las de Bean, Mall, Pearl, y Vint.

Monogenismo y poligenismo
Ms informacin: monogenismo y poligenismo
Samuel seguidores Mortons, especialmente Dr Josas C. Nott y George Gliddon extendido
Dr Mortons ideas Tipos de humanidad, afirmando que los hallazgos Mortons apoyaron la
nocin de poligenismo - la humanidad tiene estirpes genticas discretas, las carreras son
evolutivamente relacionado, y es precursor de la moderna hiptesis del origen
multirregional humano. Por otra parte, Morton, l mismo, haba sido renuente a abrazar
poligenismo, porque teolgicamente desafi al mito de la creacin cristiana propugnada en
la Biblia.
Ms tarde, en El origen del hombre, Charles Darwin propuso la hiptesis del origen nico,
es decir monogenismo - la humanidad tiene una ascendencia gentica comn, las carreras
se relacionan, oponindose a todo lo que el poligenismo de Nott y Gliddon propuso.

Tipologas

Ms informacin: Race
Una de las primeras tipologas utilizadas para clasificar varias razas humanas fue
inventado por Georges Vacher de Lapouge, un terico de la eugenesia, que public en
1899 L'Aryen et son rle social. En este libro, que clasifica a la humanidad en razas
diferentes, jerarquizadas, que van desde la "raza aria blanca, dolicocfala", a la
"braquicfalos" "raza, mejor representada por la" "mediocre e inerte Judio". Entre estos,
Vacher de Lapouge identific el "Homo europaeus, el" Homo alpinus ", y finalmente el"
homo mediterraneus "Vacher de Lapouge se convirti en uno de los lderes de la
inspiracin de la ideologa racista, el antisemitismo y la Nazi Nazi.
La clasificacin de Vacher de Lapouge se reflej en William Z. Ripley en las carreras de
Europa, un libro que tuvo una gran influencia en la supremaca blanca norteamericana.
Ripley incluso hizo un mapa de Europa, segn el supuesto ndice ceflico de sus
habitantes. Fue una importante influencia de la American eugenistas Madison Grant.
Por otra parte, de acuerdo con John Efron de la Universidad de Indiana, a finales del siglo
19 tambin fue testigo de "la scientizing del prejuicio anti-judo" estigmatizar Judios con el
varn la menstruacin, la histeria patolgica y la ninfomana. Al mismo tiempo, varios
Judios, como Joseph Jacobs o Samuel Weissenberg, tambin respaldaron las mismas
teoras pseudo-cientficas, convencido de que los Judios form una raza distinta. Chaim
Zhitlovsky tambin intent definir Yiddishkayt girando a la teora racial contempornea.
Joseph Deniker fue uno de William Z. Ripleys principales oponentes, mientras que Ripley
mantiene, al igual que Vacher de Lapouge, que la poblacin europea constaba de tres
carreras, Jos Deniker propuso que la poblacin europea compuesta de diez carreras.
Adems, propuso que el concepto de "raza" era ambigua, y en su lugar propuso la palabra
compuesta "grupo tnico", que ms tarde un lugar destacado en las obras de Julian Huxley
y Alfred C. Haddon. Por otra parte, sostuvo que Ripley Denikers idea "raza" debe denota
un "tipo", porque era menos rgida que biolgicamente clasificaciones ms raciales.

Aplicaciones ideolgicas
Nordicism
Joseph Denikers contribucin histrica a la teora racial de La Raza nordique, un genrico,
descriptor racial-valores, que el eugenista americano Madison subvencin presentada
como el blanco motor racial de la civilizacin mundial. Habiendo aprobado Ripleys tres
carreras modelo de poblacin europea, pero no gustar el nombre de la raza "teutones", se
transcribe la nordique carrera en "La raza nrdica", la cumbre de la jerarqua racial
inventada, basada en su teora de la clasificacin racial, popular en la dcada de 1910 y
1920.

Statens Institut fr rasbiologi y su director Herman Lundborg en Suecia estaban activos en

la investigacin racista. Fue responsable de un programa de eugenesia que afect a
63.000 personas y se prolong hasta 1975 - Por otra parte, gran parte de las primeras
investigaciones sobre las lenguas Ural-altaica fue coloreada por los intentos de justificar la
opinin de que los pueblos del este de Europa de Suecia eran asiticos y por tanto de raza
inferior, justificando el colonialismo, la eugenesia y la higiene racial. Racismo sueco era un
precursor ideolgico importante para el nazismo despus.

Estados Unidos: la esclavitud justificada

En los Estados Unidos, el racismo cientfico justifica la esclavitud africana Negro para
calmar la oposicin moral a la trata de esclavos en el Atlntico. Alexander Thomas y
Samuell Sillen describen hombre negro y montado exclusivamente para la esclavitud,
debido a su "organizacin psicolgica primitiva". En 1851, antes de la guerra, en Louisiana,
el mdico Samuel A. Cartwright, intentos de fuga de esclavos considerados como
"drapetomana", una enfermedad mental tratable, que "con la supervisin mdica
adecuada, sigue estrictamente, esta prctica preocupante que muchos negros tienen de
escapar puede ser casi completamente impedido ". El trmino drapetomana deriva del
griego d? APET? A Un Cartwright tambin describi dysaethesia aethiopica, llamada
"picarda" de los supervisores. El 1840 Censo de Estados Unidos, afirm que los negros
libres del norte sufrieron enfermedad mental a tasas ms altas que lo hicieron sus
contrapartes esclavos del sur. Aunque el censo se encontr ms tarde que se han visto
gravemente viciado por la Asociacin Americana de Estadstica, John Quincy Adams,
entre otros, se convirti en un arma poltica contra los abolicionistas. Esclavistas del Sur
llegaron a la conclusin de que los negros escapando sufran de "trastornos mentales".
En el momento de la Guerra Civil Americana, el asunto del mestizaje impuls los estudios
de las diferencias fisiolgicas ostensibles entre los caucsicos y negros. Los primeros
antroplogos, como Josas Clark Nott, George Robins Gliddon, Robert Knox, y Samuel
George Morton, dirigidas a demostrar cientficamente que los negros eran una especie
humana diferente de la especie los blancos, que los gobernantes del antiguo Egipto no
eran africanos, y que descendientes mestizos tenda a la debilidad fsica y la infertilidad.
Despus de la Guerra Civil, los mdicos del sur escribieron libros de texto de racismo
cientfico basado en estudios que afirman que los hombres libres negros se estn
extinguiendo, porque eran insuficientes para las exigencias de ser un hombre libre - lo que
implica que los negros se beneficiaron de la esclavitud. En 1850 Louis Agassiz encarg
una serie de daguerrotipos de los esclavos de Columbia Carolina del Sur para el estudio
de las carreras, cuatro retratos estn disponibles en:

Apartheid sudafricano

El racismo cientfico jug un papel en el establecimiento del Apartheid en Sudfrica. En

Sudfrica, los cientficos blancos, como Dudly Kidd, que public El Kafir esencial en 1904,
trataron de "entender el espritu africano". Ellos crean que las diferencias culturales entre
los blancos y los negros en Sudfrica podran ser causados por diferencias fisiolgicas en
el cerebro. En lugar de sugerir que los africanos eran "nios grandes", como los
exploradores blancos primitiva tena, Kidd cree que los africanos fueron "misgrown con una
venganza." Describi a los africanos como a la vez "irremediablemente deficiente", pero
"muy astuto".
La Comisin Carnegie sobre el Problema blancos pobres en Sudfrica jug un papel clave
en el establecimiento de Apartheid en Sudfrica. De acuerdo con un memorndum enviado
a Frederick Keppel, entonces presidente de la Carnegie Corporation, que haba "poca
duda de que si los indgenas se les dio todas las oportunidades econmicas, ms
competencia entre ellos no tardaran en superar a los blancos menos competentes". El
apoyo de Keppel para el proyecto de creacin del informe fue motivada por su
preocupacin por el mantenimiento de las fronteras raciales existentes. La preocupacin
de la Carnegie Corporation con el llamado problema de blancos pobres en Sudfrica fue al
menos en parte, el resultado de dudas similares sobre el estado de los blancos pobres del
Sur de Amrica.
El informe fue cinco volmenes de longitud. Alrededor del principio del siglo 20, los
estadounidenses blancos y los blancos en otras partes del mundo, se senta incmodo
porque la pobreza y la depresin econmica parecan afectar a personas sin importar la
raza. Pobreza Blanco contradice las nociones de superioridad racial, y por lo tanto se
convirti en el foco de estudio "cientfico".
Aunque las bases para el apartheid comenz antes, el informe proporciona apoyo a esta
idea central de inferioridad negro. Esto se utiliz para justificar la segregacin racial y la
discriminacin en las dcadas siguientes. El informe expresa temor por la prdida de
blanco orgullo racial, y en particular seal que el peligro de que el blanco pobre no sera
capaz de resistir el proceso de "africanizacin".
Aunque el racismo cientfico juega un papel en la justificacin y el apoyo racismo
institucional en Sudfrica, no era tan importante en Sudfrica, como lo ha sido en Europa y
Estados Unidos. Esto se debi en parte al "problema blanco pobre", que planteaba
cuestiones graves para la supremaca blanca sobre la superioridad racial. Dado que se
encontraron los blancos pobres que estar en la misma situacin que los nativos en el
medio ambiente de frica, la idea de que la superioridad blanca intrnseca podra superar
cualquier entorno no pareca contener. Como tal, las justificaciones cientficas para el
racismo no eran tan tiles en Sudfrica.

Eugenesia

Ms informacin: Eugenesia
Stephen Jay Gould describi Madison Grant El paso de la Gran Raza como "la va ms
influyente del racismo cientfico estadounidense." En la dcada de 1920 de los aos 30, el
alemn movimiento de higiene racial abraz la teora nrdica de Grant. Alfred Ploetz acu
el trmino Rassenhygiene en Fundamentos de Higiene Racial, y fund la Sociedad
Alemana para la Higiene Racial en 1905 - El movimiento abog por la cra selectiva, la
esterilizacin forzosa y una estrecha alineacin de la salud pblica con la eugenesia.
Higiene Racial fue histricamente ligado a las nociones tradicionales de la salud pblica,
pero con nfasis en la herencia - lo que el filsofo e historiador Michel Foucault ha llamado
racismo de Estado. En 1869, Francis Galton propuso las primeras medidas sociales
destinadas a mantener o mejorar las caractersticas biolgicas, y ms tarde acu el
trmino "eugenesia". Galton, un estadstico, present el anlisis de correlacin y regresin
y descubri regresin a la media. Tambin fue el primero en estudiar las diferencias
humanas y la herencia de la inteligencia con los mtodos estadsticos. Introdujo el uso de
cuestionarios y encuestas para recoger datos sobre grupos de poblacin, lo que l
necesitaba para trabajos genealgicos y biogrficos y para los estudios antropomtricos.
Galton tambin fund la psicometra, la ciencia de la medicin de las facultades mentales y
la psicologa diferencial, una rama de la psicologa que se trate con las diferencias
psicolgicas entre las personas ms que rasgos comunes.
Al igual que el racismo cientfico, la eugenesia creci popular a principios del siglo 20, y
ambas ideas influenciado las polticas raciales nazis y la eugenesia nazi. En 1901, Galton,
Karl Pearson y Walter Weldon FR fundaron la revista cientfica Biometrika, que promovi la
biometra y el anlisis estadstico de la herencia. Charles Davenport particip brevemente
en la revisin. En Race Crossing en Jamaica, hizo argumentos estadsticos que la
degradacin biolgica y cultural sigui mestizaje blanco y negro. Davenport se conect a la
Alemania nazi antes y durante la Segunda Guerra Mundial. En 1939 escribi una
contribucin al compendio de artculos de Otto Reche, que se convirti en una figura
importante dentro del plan para eliminar poblaciones consideradas "inferiores" de Alemania
del Este.

Interbellum a la Segunda Guerra Mundial

El racismo cientfico continu hasta el siglo 20, y pronto las pruebas de inteligencia se
convirti en una nueva fuente de comparaciones raciales. Antes de la Segunda Guerra
Mundial, el racismo cientfico permaneci comn a la antropologa, lo que lleva a los
programas de la eugenesia, la esterilizacin obligatoria, las leyes contra el mestizaje y las
restricciones de inmigracin en Europa y Estados Unidos. Los crmenes de guerra y
crmenes contra la humanidad de la Alemania nazi, el racismo cientfico desacreditado en

el mundo acadmico - pero la legislacin racista basada en ella permanecieron en algunos

pases hasta finales de 1960.

Las pruebas de inteligencia precoz y la Ley de Inmigracin de

1924
Antes de la dcada de 1920, los cientficos sociales han acordado que los blancos eran
superiores a los negros, pero necesitaban una manera de demostrar esto con el fin de
respaldar la poltica social a favor de los blancos. Sentan la mejor manera de medir esto
era a travs de pruebas de inteligencia. Al interpretar las pruebas para mostrar favor a los
blancos los responsables de la prueba los resultados de investigacin representados todos
los grupos minoritarios muy negativamente. Esta mentalidad se prolong durante dcadas.
En 1908, Goddard tradujo el test de inteligencia Binet en Francia y en 1912 comenz a
aplicar la prueba a los inmigrantes entrantes en Ellis Island. Algunos afirman que en un
estudio de los inmigrantes Goddard llegado a la conclusin de que el 87% de los rusos, el
83% de los Judios, el 80% de los hngaros y el 79% de los italianos eran dbiles mentales
y tena una edad mental inferior a 12. Algunos han afirmado que esta informacin fue
tomada como "prueba" por los legisladores y por lo tanto afecta la poltica social durante
aos. Un intrprete que estuvo presente en la prueba de los inmigrantes, incluso haba
sealado a Goddard que la prueba era injusto para las personas que no estaban
familiarizados con la cultura Ingls y americano, pero Goddard desacuerdo. Por el
contrario, Bernard Davis ha sealado que en la primera frase de su artculo Goddard
escribi que los sujetos del estudio no eran miembros tpicos de sus grupos, sino ms bien
fueron seleccionados debido a su supuesta inteligencia subnormal. Davis ha sealado,
adems, que Goddard sostuvo que los bajos coeficientes intelectuales de los sujetos del
estudio eran ms propensas debido al medio ambiente en lugar de los factores genticos,
y que Goddard concluy que "podemos estar seguros de que sus hijos sern de
inteligencia promedio y si se pone con razn a la voluntad ser buenos ciudadanos ".
Un factor importante en las pruebas de inteligencia que muchos fabricantes de la prueba
pasa por alto al comienzo del siglo 20 fue el papel del medio ambiente. Si un grupo de
personas que reciben la mejor educacin con ms oportunidades sobre otro grupo,
entonces no est obligado a ser una gran brecha entre las pruebas de inteligencia entre
los dos grupos. La mayora de los grupos minoritarios no tienen acceso o el dinero para
recibir una buena educacin durante este tiempo y esta sesgada de los resultados de las
pruebas de inteligencia para hacer que parezca que los blancos eran naturalmente ms
inteligentes. Esto slo perpeta el problema porque las universidades slo quieren que la
gente inteligente va a sus escuelas y por lo tanto slo los que recibieron la mejor
educacin tiene que continuar su educacin, mientras que los que recibieron menos
oportunidades se clasificaron como muy estpido para continuar su educacin. El Consejo

de Asociaciones de Psicologa Americana de Asuntos Cientficos ha acordado que las

pruebas de CI de hoy no son discriminatorias hacia los grupos minoritarios.
En su libro La falsa medida del hombre, Stephen Jay Gould sostuvo que los resultados de
pruebas de inteligencia juegan un papel importante en la aprobacin de la Ley de
Inmigracin de 1924 que restringi la inmigracin a los Estados Unidos. Sin embargo,
Mark Snyderman y Richard J. Herrnstein, despus de estudiar el expediente del congreso
y audiencias de las comisiones relacionadas con la Ley de Inmigracin, concluyeron que
"la comunidad de pruebas no suelen considerar sus conclusiones a favor de las polticas
de inmigracin restrictivas, como las de la Ley de 1924, y el Congreso tomaron
prcticamente sin previo aviso de las pruebas de inteligencia ".
Juan N. Franco impugn las conclusiones de Snyderman y Herrnstein. Franco dijo que a
pesar de que Synderman y Herrnstein inform que los datos obtenidos de los resultados
de las pruebas de inteligencia no eran en modo utilizado para aprobar la Ley de
Inmigracin de 1924, los resultados de las pruebas de coeficiente intelectual seguan
tomadas en cuenta por los legisladores. Como evidencia sugestiva, Franco seal que el
hecho siguiente: A raz de la aprobacin de la ley de inmigracin, la informacin del censo
de 1890 se utiliz para establecer cuotas basadas en porcentajes de inmigrantes
procedentes de diferentes pases. Basndose en estos datos, el legislador restringe la
entrada de inmigrantes del sur y este de Europa a los Estados Unidos y permiti que ms
inmigrantes del norte y Europa occidental en el pas. El uso de los conjuntos de datos de
1900, 1910 o 1920 del censo habra dado lugar a un mayor nmero de inmigrantes del sur
y el este de Europa estn permitidos en los EE.UU. Sin embargo, Franco seal que el
uso de los datos del censo de 1890 permiti que el Congreso de excluir a los europeos del
sur y del este de el Franco EE.UU. sostuvo que la Synderman trabajo y Herrnstein cabo en
esta materia no probado o refutado que las pruebas de inteligencia influenciado las leyes
de inmigracin.

Alemania Nazi
El Partido Nazi y sus simpatizantes publicaron muchos libros sobre el racismo cientfico,
tomando las ideas eugensicas y antisemita con el que ms tarde se convertira
asociados, aunque estas ideas haban estado en circulacin desde el siglo 19. Libros
como Rassenkunde des deutschen Volkes por Hans FK Gnther, y Rasse und Seele por el
Dr. Ludwig Ferdinand Clauss intentaron identificar cientficamente las diferencias entre el
pueblo alemn, nrdico o ario y otros supuestamente inferiores, grupos. Escuelas
alemanas utilizan estos libros como textos durante la era nazi.
A principios de la dcada de 1930, los nazis utilizaron la retrica cientfica racial basada en
el darwinismo social para impulsar sus polticas sociales restrictivas y discriminatorias.
Durante la Segunda Guerra Mundial, las creencias racistas nazis se convirtieron en

anatema en los Estados Unidos, y boasianos como Ruth Benedict consolidaron su poder
institucional. Despus de la guerra, el descubrimiento del Holocausto y los abusos nazis de
la investigacin cientfica llev a la mayora de la comunidad cientfica para repudiar el
apoyo cientfico para el racismo.
Polticas sociales basadas racial de Alemania nazi colocan la mejora de la raza aria a
travs de la eugenesia en el centro de la ideologa nazi. Los seres humanos fueron blanco
que se identific como "vida indigna de la vida", incluyendo pero no limitado a, los judos,
los delincuentes, degenerados, disidentes, dbiles mentales, homosexuales, ocioso, loco,
y los dbiles, para la eliminacin de la cadena de la herencia . Ideologa nazi visto eslavos
de Europa Central y Oriental como un grupo racialmente inferiores, apto para la esclavitud,
o incluso el exterminio.
Adolf Hitler prohibi las pruebas de coeficiente intelectual por ser "judo" como Jos Stalin
por ser "burgus".

Estados Unidos
En los EE.UU., los eugenistas como Harry H. Laughlin, y Madison subvencin buscaron
"cientficamente" demostrar la inadecuacin fsica y mental de ciertos grupos tnicos para
justificar la esterilizacin obligatoria y restringir la inmigracin, por la Ley de Inmigracin de
1924, la esterilizacin obligatoria se mantuvo hasta el 1960 y despus.
Lothrop Stoddard public muchos libros racistas en lo que l vea como el peligro de la
inmigracin, su obra ms famosa es The Rising Tide of Color Against White WorldSupremaca en 1920 - En este libro se presenta una visin de la situacin mundial
perteneciente a la raza preocupacin se centra en la explosin demogrfica que viene
entre los pueblos "de color" del mundo y la forma en que "la supremaca blanca en todo el
mundo" estaba siendo disminuido a raz de la Primera Guerra Mundial y el colapso del
colonialismo.
El anlisis de Stoddard dividido poltica y situaciones del mundo para "blanco", "amarillo",
"negro", "pueblos" de color marrn y sus interacciones amerindio ", y". Stoddard argument
la raza y la herencia son los factores determinantes de la historia y de la civilizacin, y que
la eliminacin o la absorcin de la raza "blanca" de carreras "de color" dara lugar a la
destruccin de la civilizacin occidental. Como Madison Grant, Stoddard divide la raza
blanca en tres divisiones principales: nrdico, alpino y mediterrneo. A su juicio, los tres
para ser de buena familia, y muy por encima de la calidad de las razas de color, pero
argument que el nrdico fue el ms grande de los tres y necesita ser preservado a travs
de la eugenesia. A diferencia de Grant, Stoddard estaba menos preocupado por que las
variedades de los europeos eran superiores a los dems, pero estaba ms preocupado por
lo que l llam "bi-racismo, el" ver el mundo como compuesto simplemente de carreras
"blancos" "de color" y. En los aos posteriores a la Gran Migracin y la Primera Guerra

Mundial, la teora racial de Grant caera en desgracia en los EE.UU. en favor de un modelo
ms cercano a Stoddard.
Un influyente publicacin fue The Races of Europe Carleton S. Coon, Presidente de la
Asociacin Americana de Antroplogos Fsicos 1930-1961 - Coon era un autor de origen
multirregional de los humanos modernos. Dividi Homo sapiens en cinco razas principales:
La escuela de pensamiento de Coon fue objeto de una creciente oposicin en
antropologa convencional despus de la Segunda Guerra Mundial. Ashley Montagu fue
especialmente activo en la denuncia de Coon, especialmente en su Mans mito ms
peligroso: La Falacia de la Raza. Por la dcada de 1960, el enfoque de Coon haba
quedado obsoleto en la antropologa convencional, pero su sistema seguido apareciendo
en publicaciones por su alumno John Lawrence ngel tan tarde como en 1970.
A finales del siglo 19, la v Ferguson Estados Unidos decisin de la Corte Suprema de
Plessy que confirm la legalidad constitucional de la segregacin racial, bajo la doctrina de
"separados pero iguales" fue intelectualmente enraizada en el racismo cientfico de la
poca, el apoyo popular como sabio para ello. Ms tarde, a mediados del siglo 20, Brown
contra la Junta de la Corte Suprema de Educacin de Topeka decisin rechaz los
argumentos racistas acerca de la "necesidad" de la segregacin racial - en especial en las
escuelas pblicas.

Despus de 1945
En 1954, 58 aos despus de la Plessy v Ferguson defensa de la segregacin racial en los
Estados Unidos, las opiniones populares y acadmicos de Amrica del racismo cientfico y
su prctica sociolgica, haban evolucionado. En 1960, la revista trimestral de la
Humanidad comenz, lo que algunos ven como un lugar para el racismo cientfico. Se
critic por extremistas reclamadas poltica de la derecha, dobladas antisemita, y que se
defiendan hereditarismo acadmico. La revista fue fundada en 1960, en parte como
respuesta a la decisin de la Corte Suprema de Brown contra la Junta de Educacin que
desagregar la educacin pblica estadounidense.
En abril de 1966, Alex Haley entrevist Americana Nazi Party fundador George Lincoln
Rockwell para Playboy. Rockwell explic por qu crea que los negros eran inferiores a los
blancos, citando un estudio de GO Ferguson mostr que los negros que fueron parte
blanca hace mejor que "negros puros negros" en un examen. Las estadsticas utilizadas en
el estudio y el extracto del artculo de Playboy fueron utilizados como un ejemplo de una
falacia estadstica en las Fallas de libros y falacias en el razonamiento estadstico por
Stephen K. Campbell.
Los organismos internacionales como la UNESCO intentaron redactar resoluciones que
resumen el estado de los conocimientos cientficos sobre la raza y emitieron llamadas para
la resolucin de los conflictos raciales. En su 1950 La cuestin racial, la UNESCO declar

que "Una competencia, desde el punto de vista biolgico, por lo que puede definirse como
uno de los grupos de poblacin que constituyen la especie Homo sapiens", que fueron
ampliamente definida como la mongoloide, negroide y la caucasoide "divisiones", pero
afirm que "En la actualidad se reconoce generalmente que las pruebas de inteligencia en
s mismas no nos permiten diferenciar con seguridad entre lo que se debe a la capacidad
innata y cul es el resultado de las influencias del medio ambiente, la formacin y la
educacin."
Hoy en da, el trmino "racismo cientfico" se utiliza para referirse a la investigacin que
pareca justificar cientficamente la ideologa racista. La acusacin de racismo cientfico a
menudo se echa a los investigadores que afirman la existencia de diferencias
cuantificables en la inteligencia entre las razas humanas, especialmente si dichas
diferencias son en parte de origen gentico. Investigadores contemporneos incluyen
Arthur Jensen, J. Philippe Rushton, presidente del Fondo Pioneer; Chris Brand, Richard
Lynn, Charles Murray y Richard Herrnstein, entre otros. Estos mismos autores, mientras
que ver su trabajo como cientfico, podrn disputar el trmino "racismo" y prefieren
trminos como "realismo raza" o "racismo".

Vistas de los investigadores de carrera

hereditaristas
Investigadores actuales que investigan las diferencias raciales, que sostienen que esas
diferencias son biolgicas, son a menudo acusados de racismo y que su investigacin
podra perjudicar a la sociedad. Steven Pinker ha afirmado que es "una sabidura
convencional entre los acadmicos de izquierda que los genes implican genocidio." l ha
respondido a esta "sabidura convencional", comparando la historia del marxismo, que
tena la posicin opuesta de genes a la del nazismo:
Pero el siglo 20 sufri ideologas "dos" que llevaron a genocidios. El otro, el marxismo, no
tena uso para la carrera, no crea en los genes y neg que la naturaleza humana era un
concepto significativo. Claramente, no es un nfasis en los genes o la evolucin que es
peligroso. Es el deseo de rehacer la humanidad por medios coercitivos y la creencia de
que la humanidad avanza a travs de una lucha en la que los grupos superiores triunfo
sobre los inferiores.
Sealan que la investigacin Jensen y Rushton ha demostrado que tambin en un grupo
con un promedio menor a algunas personas estarn por encima de la media de otros
grupos. Tambin argumentan que cuando la sociedad se culpa por las disparidades en los
logros del grupo promedio que en vez consecuencia de las diferencias biolgicas, el
resultado es la demanda de indemnizacin del grupo de menos xito que la sensacin
grupo ms exitoso es injustificada, causando resentimiento mutuo. Linda Gottfredson
argumenta igualmente que negar las diferencias biolgicas reales en lugar de hacer que la

gente a buscar algo que culpar provocando hostilidad entre grupos. En los EE.UU., siendo
ejemplos los puntos de vista que los blancos son racistas o los negros son perezosos. Ella,
adems, sostiene que "prcticamente todos los grupos de vctimas de genocidio en el siglo
XX tuvieron niveles relativamente altos promedios de Gottfredson logro tambin ha negado
que un menor logro de ganancias del grupo de negar u ocultar las diferencias biolgicas
reales. Una sociedad cada vez ms compleja basada en la suposicin de que todo el
mundo puede hacer igual de bien significa que los que no tienen esta capacidad han
aumentando problemas para funcionar en la mayora de mbitos de la vida. Ellos
necesitan diversas formas de asistencia especial, que no es posible siempre que la
existencia de la necesidad denegado.

Psicologa de un punto de vista emprico,

S. Epatha Merkerson, Primeros aos, Carrera, Vida personal, Filmografa, Premios

y nominaciones

Bhimsen Joshi, Primeros aos, Formacin musical, Carrera, Legado, Vida personal,
La enfermedad y la muerte, Premios y reconocimientos

Kiyoshi Kurosawa, Biografa, Estilo e influencias, Filmografa, Bibliografa

Gente comn y corriente Pulse, Historia, Otros libros

Street Fighter II: The Animated Movie, Parcela, Personajes, Versiones en ingls,
Banda sonora, Medios relacionados, Recepcin, Legado

Vaibha? Ika, Nomenclatura y etimologa, Contexto

I-League, Historia, Formato de la competicin, Patrocinio, Cobertura periodstica,

Crtica, Clubes, estadios y lugares, Managers, Estadsticas y jugadores, Premios

Queruscos, Etimologa, Historia

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Premios Empire, Empire categoras de los premios, Premios Especiales Imperio

Us Weekly, Historia, Secciones de la revista, Us Weekly en las noticias,

Reconocimiento

Jonathan Pryce, Primeros aos, 1980, 1990, 2000, Trabajar

Martin Clunes, Primeros aos, Carrera, Filmografa seleccionada, Vida personal,

Premios

Misterioso, Historia, Teoras relacionad

RACISMO
DicPC

La palabra racismo est incorporada al mare mgnum

de trminos que describen situaciones de conflicto
violento entre los seres humanos, por razones de
pertenencia a grupos o etnias diferentes. Sin embargo,
su equivalencia con la xenofobia, el antisemitismo, la
discriminacin, etc., induce a imprecisiones y
equvocos, por lo que conviene puntualizar cules son
sus rasgos definitorios. Los problemas existentes para
sealar en qu consiste el racismo, provienen de los
mltiples aspectos que presenta el trmino: se trata
de una ideologa o de un comportamiento? Existen
discursos racistas y conductas racistas que, si bien
pueden ir entrelazados, igualmente pueden existir por
separado. Predominan los criterios biologicistas o
etnicistas a la hora de describir sus argumentaciones?
El racismo biologicista y el racismo tnico son
fenmenos que surgen en diferentes circunstancias
histricas y, aunque produzcan los mismos resultados,
no manejan su discurso justificativo de la misma
manera. Afecta a individuos o grupos aislados, o
constituye un sistema organizado de dominacin?
Dependiendo de las circunstancias de cada espacio o
sociedad, el racismo puede concretarse en hechos
puntuales sin conexin entre s u organizar todo un
rgimen poltico, econmico y cultural, como el caso
del nazismo alemn o el apartheid surafricano. Se
trata de un fenmeno antiguo o reciente? Algunos
expertos defienden la idea de que el racismo ha
existido desde las primeras formaciones sociales,
mientras que otros lo sitan de manera especfica en el
mundo contemporneo. Se trata de un hecho
universal, o particular? Si la construccin de todas las
sociedades presenta rasgos inequvocamente
etnocntricos, el eurocentrismo, forma especfica de
etnocentrismo, que est en la base ideolgica y cultural
del racismo, pertenece al mundo occidental y se
desarrolla en los tiempos modernos.

I. EL RACISMO EN LA HISTORIA.
Centrndonos en la historia del trmino, el racismo, en
sentido estricto, comienza a partir del siglo XVIII, en el
mundo occidental. Antes, ni las civilizaciones clsicas,
que vean al otro como brbaro en sentido
etnocntrico, pero no racista, y que apenas justificaron
la esclavitud por razones de inferioridad biolgica; ni la
poca medieval, cuyas posiciones antisemitas y
antimusulmanas se reforzaban mediante argumentos
religiosos, polticos y sociales; ni la conquista y
colonizacin del continente americano, justificada por
razones religiosas, no por superioridad racista,
suponen la implantacin del racismo tal como lo
entendemos hoy. A lo largo de todos esos siglos,
existen prcticas que podemos considerar racistas,
pero en casi ningn caso se alude al determinismo
biolgico como justificacin de las mismas. La
palabra raza no se difunde en textos literarios y
cientficos hasta el siglo XVIII. Desde 1750 hasta 1945,
se construyen y difunden las principales teoras del
racismo biologicista. Se trata de clasificar y explicar a
los seres humanos a partir de la existencia de razas
diferentes, con caractersticas que las convierten en
inferiores o superiores, y que transmiten
genticamente dicha condicin.
A partir de mediados del siglo XIX, cuando Gobineau
publica su Ensayo sobre la desigualdad de las razas
humanas, texto clave para la sistematizacin de las
tesis racistas, tanto el racismo cientfico como el
evolucionismo cultural sirvieron de base para defender
la esclavitud, el colonialismo y las desigualdades
clasistas. La aplicacin de estos argumentos a los
clculos polticos se generaliz en la poca del
imperialismo: los conflictos interestatales se
desarrollaban de la misma manera que los organismos
vivos, en su lucha por la supervivencia de los ms
aptos. As, haba naciones vivas, en plena expansin
vital, formadas por razas fuertes, y naciones
moribundas, que estaban agotando su ciclo biolgico,
debido a las razas debilitadas que las habitaban. Su

paroxismo lleg en el perodo de entreguerras, cuando

el estado nacional socialista alemn adquiri un
inequvoco componente racista, tanto en su ideologa
como en su prctica antisemita, que culmina en el
holocausto de los campos de exterminio durante la II
Guerra Mundial.
Desde 1945, el racismo biologicista ha experimentado
un descrdito progresivo, tanto por la derrota de los
experimentos criminales que lo sustentaban, como por
la difusin de teoras cientficas que han puesto en
evidencia las falacias de una supuesta racionalidad
fundamentada de la superioridad o inferioridad racial:
el color de la piel, la estructura corporal o
determinados antgenos sanguneos resultan criterios
muy poco fiables, que a menudo han sido manipulados
para alcanzar los resultados que previamente se
determinaban. Los estudios de las diferencias genticas
entre los seres humanos, han demostrado que tales
diferencias no son mayores ni ms significativas que
los parecidos, de manera que las clasificaciones
raciales son arbitrarias y nulas desde el punto de vista
cientfico. El monogenismo, es decir el punto de partida
comn de todos los seres humanos, parece hoy
indiscutible. A partir del Horno Sapiens Sapiens, los
grupos humanos se fueron separando desde el punto
de vista geogrfico, adaptndose a diversos climas y
formas de vida, hasta transmitir hereditariamente los
resultados de dicha adaptacin. El aspecto fsico
externo y la estructura orgnica interna es, pues, un
fruto de la historia, y no una esencia fuera del tiempo y
del espacio.
II. REFLEXIN SISTEMTICA.
Estas evidencias no han hecho desaparecer el racismo,
aunque han trado consigo un significativo cambio de
argumentos a la hora de justificarlo. El nuevo
racismo, presente hoy en las realidades polticas,
sociales y culturales de numerosos lugares del mundo,
tiene unas caractersticas etnicistas, cuyo discurso
podra resumirse en los siguientes postulados: 1) Es
necesario definir, defender y preservar la identidad

cultural interna, frente a los peligros y amenazas

procedentes del exterior; 2) Las culturas no deben
mezclarse, dada su incapacidad para asimilarse entre
s, y la degradacin que sufren cuando se producen
situaciones de mestizaje, en especial por parte de la
cultura superior; 3) La homogeneidad tnica y cultural
es la mejor de las situaciones posibles, tanto para los
individuos como para la organizacin de los Estados.
Cmo se ha llegado a esta formulacin del racismo
centrada en la etnia, entendida como grupo humano
diferenciado desde el punto de vista cultural? Una
rpida visin de los problemas contemporneos ms
relevantes, nos permitir entender este cambio de
perspectiva. Vivimos en un mundo global e
interdependiente en el que, tras la /guerra fra, los
referentes ideolgicos generadores de significado en el
terreno poltico, social y cultural han perdido su
simplicidad comunismo frente a capitalismo,
hacindose ms complejos y difciles de afrontar: el
mercado, en el plano econmico, con sus intereses
centrados en la bsqueda del mximo beneficio a lo
largo y a lo ancho de todo el planeta, y los medios de
comunicacin social, que a diario difunden, a travs de
sus canales audiovisuales, una cultura uniforme y
descontextualizada, buscando su aceptacin universal
en trminos de niveles de audiencia, parecen ser los
dos grandes smbolos trasnacionales del nuevo orden
mundial. Esta globalizacin, que muchos califican de
catica, se enfrenta cotidianamente a una serie de
conflictos que los actores clsicos de las relaciones
internacionales Estados nacionales, instituciones
supranacionales, no son capaces de gestionar de
acuerdo con los principios tericos de /paz, justicia y
seguridad. El creciente abismo de la pobreza arroja a
las personas, a los pueblos y los pases perdedores a la
bsqueda desesperada de soluciones, que a menudo
pasan por los enfrentamientos armados o la adhesin a
/fundamentalismos culturales o religiosos de diverso
signo.
Los fenmenos migratorios /Sur-Norte son otra de las
respuestas frente al callejn sin salida del hambre y del

conflicto social. Estos procesos actuales son una

respuesta de largo plazo a la expansin demogrfica,
poltica, econmica e ideolgica de los europeooccidentales desde el siglo XVI, pero, sobre todo,
desde finales del siglo XIX. Los procesos migratorios
Este-Oeste, tras la descomposicin de los regmenes
comunistas del antiguo bloque sovitico, se han unido
a los procedentes de los pases tradicionalmente
situados dentro del denominado Tercer Mundo. Estas
migraciones coinciden con el proceso de integracin
europea, que pretende construir un espacio comn
para los Estados del viejo continente, que a su vez se
constituyeron mediante procesos de intercambio y
conflicto entre diferentes culturas, lo que pone en
evidencia, una vez ms, la debilidad interesada de la
memoria histrica a la hora de entender el presente.
De todas formas, conviene precisar que las migraciones
masivas se producen, sobre todo, en el interior de los
pases del Sur y entre dichos pases, a causa de las
guerras, las hambrunas, o las epidemias. El porcentaje
que logra llegar al mundo occidental es pequeo, si lo
comparamos con estas otras realidades menos
presentes en los medios de comunicacin de masas. La
aparicin de sociedades multitnicas y multiculturales
coincide, por tanto, con una poca de crisis global, que
se refleja claramente en las grandes aglomeraciones
urbanas y en sus poblaciones perifricas. La ausencia
de respuestas a las manifestaciones ms inmediatas de
esta crisis desempleo, desmantelamiento del tejido
industrial, degradacin de la vida cotidiana, etc., est
en la base de la aparicin de un malestar social y
cultural, caldo de cultivo para la justificacin de
determinadas ideologas populistas, xenfobas, cuando
no abiertamente parafascistas, o para la extensin de
una cultura de la violencia, que tiene como objetivos
inmediatos de su furia irracional y compulsiva, todo lo
que ponga en peligro la identidad, tribal y alienante, de
los grupos que la practican. Aunque tambin existen
factores endgenos en esta abundancia de integrismos
ultranacionalistas e intolerantes. De la misma manera,
la proliferacin de bandas juveniles violentas en las
ciudades industrializadas, europeas o norteamericanas,

presenta causas especficas en cada pas o en cada

zona.
Pero, por encima de la superposicin de situaciones
diferentes, hay algunas claves comunes que permiten
clarificar el sentido general del proceso. Esta oleada
de intolerancia tnica se manifiesta en las sociedades
occidentales, frente a los emigrantes extraeuropeos
que, segn los estereotipos socializados intelectual y
popularmente, cumplen todas las condiciones para
convertirse en los chivos expiatorios del malestar social
y cultural mencionado: quitan puestos de trabajo a
los nacionales, suspautas de conducta son /brbaras o
peligrosas, estn relacionados con las prcticas sociales
ms degradadas, como la /violencia, la droga, la
prostitucin, etc. En este contexto aparecen los nuevos
rostros del racismo: ideas, actitudes y actos que
afirman la inferioridad de otros grupos tnicos, a los
que agreden, discriminan y segregan sin ms razn
que sus rasgos culturales. Es evidente que ambos
racismos, biolgico y cultural, se relacionan
estrechamente. Ni el primero ha desaparecido del todo,
aunque su discurso se haya edulcorado un tanto, ni el
segundo ha surgido de manera repentina: la larga
historia de marginacin del pueblo gitano es una buena
muestra de un racismo tnico de largo plazo.
A la hora de interpretar tales fenmenos, adems de
plantearse su profunda inmoralidad, su carcter
acientfico, o las consecuencias polticas y sociales de la
barbarie que los representa y define, hay que indagar
las causas materiales que los consolidan como
sistemas de dominacin de unos grupos humanos
sobre otros, con el fin de explotarlos en su beneficio.
Desde esta perspectiva, el racismo es una de las
manifestaciones ms graves de la injusticia con que se
construyen determinadas estructuras de poder, y como
tal debe ser afrontado, si queremos contribuir a su
destierro definitivo.
En conclusin, el racismo, como la xenofobia, el
militarismo y otras ideologas afines, no se pueden
analizar exclusivamente como meras actitudes

reactivas frente a acontecimientos externos a la cultura

en que aparecen. Dichas reacciones no son
coyunturales y aisladas, sino que se sedimentan sobre
races ms profundas, que van construyndose y
socializndose en los procesos educativos, hasta
impregnar por completo la forma de vivir y de pensar
de los individuos. As, la difusin de una cultura
eurocntrica, cuyas proyecciones cartogrficas
convierten a Occidente en el centro del mundo; cuya
cronologa oficial se circunscribe a los sucesos de
Occidente y de su rbita; o cuyas claves interpretativas
aparecen dominadas por el crecimiento econmico
como excelencia de civilizacin, el arquetipo viril como
modelo de persona, el Estado-nacin como destino
final de los procesos polticos, o las elites como
referencias exclusivas de las sociedades, consolida
unos profundos estereotipos sobre los que se
construyen los esquemas racistas de interpretacin de
la realidad.
El descubrimiento del mestizaje como necesidad
imprescindible para la construccin de cualquier
identidad, permite, sin renunciar a las pautas
identificativas que ayudan a reconocernos, cuestionar
la presentacin de dichas pautas como algo eterno e
inmutable, que surgi de la nada como por encanto, y
que jams ha sufrido ni sufrir modificacin alguna,
puesto que tiene undestino que cumplir; lo que justifica
y legitima cualquier aberracin: limpieza tnica,
violencia terrorista, genocidio planificado, etc. Las
posturas antirracistas deben considerar no slo la
resistencia frente a las agresiones o los actos
vandlicos, cometidos bajo la bandera del integrismo
tnico, sino tambin la transformacin de las posturas
de aceptacin implcita y culpable de tales actos, que
se difunden a travs de los cdigos culturales masivos.
BIBL.: CALVO BUEZAS T., Los racistas son los otros.
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viene. Otros pueblos y culturas vistos por profesores y
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Voces payas sobre los gitanos, Anthropos, Barcelona

1990; ID, Crece el racismo, tambin la solidaridad. Los
valores de los jvenes en los umbrales del siglo
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P. Sez Ortega
http://www.mercaba.org/DicPC/R/racismo.htm