AMOR CONYUGAL

MATRIMONIO Y SEXUALIDAD

La sociedad familiar o sociedad domstica

encierra dos distintos aspectos: es en primer lugar
una sociedad formada por los esposos (sociedad
conyugal), y luego la sociedad formada por los
padres y sus hijos (sociedad paterna). Juntas
forman la familia.
Sociedad
conyugal

FAMILIA
Sociedad
paterna

Familia
Familia

Familia

Familia

Sociedad

Familia

Familia

Familia
Familia

La familia es la clula bsica de la sociedad

Equivale a decir que es exigida por la

naturaleza.
Finalidad social de la naturaleza humana.
La unin del hombre y la mujer, si ha de
responder a todas las exigencias de su
finalidad, debe ser estable, no pasajera. Debe
ser una sociedad.
La finalidad (perfeccin) se busca hasta el
da de nuestra muerte.

SOCIEDAD CONYUGAL

El amor conyugal
Matrimonio y sexualidad
La crisis de costumbres que agitan el mundo moderno no es
otra cosa que la reaccin servil a la multiplicidad y a la rapidez
de excitaciones que les impone la corriente de una civilizacin
material prodigiosa, la adaptacin impura y forzada del mundo
interior al exterior.
Desigualdad del progreso material con el progreso moral,
social y cultural.
Se corre el riesgo de hacer lo fcil y superficial.
Se pierde el valor de la intimidad: si pierde la posibilidad de
vivir desde dentro, el hombre se despersonaliza.

 La crisis de intimidad se traslada a la relacin entre el hombre y

la mujer: superficialidad de las relaciones. El amor no traspasa lo
superficial.
Es incapaz de integrar los dinamismos propios del amor:
atraccin fsica, sentimiento, ternura, entrega voluntaria y
donacin (adolescencia inicial).
Por eso, otro de los fenmenos de la crisis es la pareja feliz sin
hijos: el amor es una relacin frvola entre dos seres solitarios.

Sexualidad
de
consumo
Mala
informacin
sexual

Liberalismo
sexual

Crisis
del
amor

Liberalismo sexual
Se habla mucho de liberacin.
Se entiende hacer lo que gusta y apetece evitando
toda clase de normas que las limite.
Desvinculada de todo valor que implique
responsabilidad, compromiso, esfuerzo o sacrificio.
En el amor, se busca el mayor placer posible sin
compromiso (novios) o hijos (pareja)
Es seguir los instintos, los deseos de cada uno
Libertad no un fin, sino un medio: no es libertad de
sino libertad para. De lo contrario se la confunde con
independencia
Esta doctrina de independencia recibe su influencia de
Freud, para quien en el hombre es, en esencia, instinto el
cual debe ser satisfecho para llegar a la madurez
psicolgica.
Por el contrario: enfermedad, ansiedad.

 Se considera a la sexualidad como una exigencia

natural
Entendiendo por natural como lo instintivo o
espontneo (por eso puedo admitir otras tendencias
sexuales) el criterio es lo que se siente
Lo natural es lo exige la naturaleza para su
desenvolvimiento perfecto
La liberacin sexual identifica amor con sexualidad
(hacer el amor) No hay amor sin el ejercicio de la
sexualidad (prueba de amor)
La reduccin del amor en la sexualidad hace que
se caiga en un egosmo utilitarista
Un segundo error es considerar la sexualidad como
algo puramente biolgico, perdiendo de vista su
carcter espiritual y tico

 La persona humana es el nico ser que puede

autodominar los impulsos.
La continencia por amor produce calma y libertad
de espritu.
Por el contrario hay aumento de ansiedad.
Con cada respuesta que se le da, el estmulo va
perdiendo fuerza, porque el umbral de la sexualidad
de eleva. Para seguir produciendo efecto, el estmulo
sexual debe agrandarse, complicarse o cambiar de
forma. As, ya no es suficiente la normalidad del
sexo, se necesita el paroxismo del sexo, las drogas,
la violencia y las perversiones.
La libertad sexual esconde el miedo al amor
comprometido y responsable entre un hombre y una
mujer.

Personas o animales?

Sexualidad de consumo
Sociedad de consumo: se es feliz consumiendo
(sexo un elemento ms)

 Vivimos en una sociedad erotizada donde el sexo

no se ha revalorizado, se lo ha degradado a un
elemento ms de consumo
Consecuencia?
Al desprenderse la sexualidad de su funcin
procreadora, se la reduce a un placer sin
arrepentimiento, sin responsabilidad, inocuo. Se
convierte en una distraccin, en un porque s.
Todo consumo tiende a saciar una necesidad:
Cul es la del consumo sexual contemporneo?
La ansiedad interior del hombre ante la falta de
interioridad, de sentido, de felicidad.

 La sexualidad ilimitada, la obsesin sexual se han

convertido en la droga de la ansiedad. Un factor de
alienacin.
La sexualidad ilimitada es el opio de los pueblos
La separacin entre sexualidad y amor es una
consecuencia de la separacin cuerpo-alma.
Las experiencias sexuales fuera del mbito del
amor responsable no son experiencias humanas.
El hombre tiene una manera especial y particular
de vivir la sexualidad, porque su naturaleza es
esencialmente diferente al resto de los animales.

Mala informacin de los MCS

Falta de capacidad crtica ante lo que es
beneficioso y lo que es nocivo.
La televisin (Show Mach) fomenta una cultura que
banaliza la sexualidad humana y el valor del amor
responsable, mostrndolos de manera reduccionista,
frvola y confusa (bailes sensuales para ayudar a
quin lo necesita)
Cmo no caer en un liberalismo sexual, en un
consumismo sexual si los MCS ofrecen estmulos
permanentes a los impulsos sexuales del hombre
fomentando conductas sexuales separadas del amor
y del espritu?

Puntos cardinales de la sexualidad

Dimensin
generativa

Dimensin
afectiva

Dimensin
cognitiva

Dimensin
teleolgica

Dimensin generativa:
La ms obvia, pero la menos presente.
Tiene dos aspectos: procreacin y la
genitalidad. En esta ltima se afirma el placer
Es la dimensin ms perturbada por la
disociacin presente.

Dimensin afectiva:
Se deriva, especialmente de su condicin de
personas.
Quienes se unen no son solamente animales,
sino animales racionales (personas humanas)
Pueden unirse obviando esta dimensin
como seres annimos, pero objetivamente no
lo son ni lo sern jams, son personas
(singularidad)

Dimensin cognitiva:
El conocimiento es inseparable del amor
Pertenecen a facultades diferentes pero se
relacionan esencialmente en la persona
Cuanto ms amo, ms deseo conocer y
viceversa
Frustrar esta dimensin es un grave peligro
para la estabilidad matrimonial
Si nada hay que conocer, nada hay que
comunicar, nada hay que compartir
La ausencia de conocimiento es la posibilidad
de relaciones ocasionales, sin compromiso.

Dimensin teleolgica:
Se refiere a la finalidad y orden
En cuanto al orden, responde a un plan preestablecido por Dios (creyentes) o por la
naturaleza.
Aceptar el orden querido por Dios es hacer al
hombre co-creador, continuador de la
creacin.

En cuanto a la finalidad, la sexualidad en el matrimonio posee dos:

Procreacin: La familia est centrada en el nio, a su creacin y
a su formacin de modo que se prepare a ste a constituir un
nuevo hogar en el futuro.

 Unin

de los esposos: debe favorecer la ayuda mutua

de los miembros destinada a la perfeccin de sus
personalidades.

Los fines de la sexualidad (que son los del matrimonio tambin) Se

complementan con las caractersticas del amor conyugal:
Unidad: Se refiere a un hombre con una mujer. La Monogamia.
La unidad es el medio ms seguro por el cual se puede educar a los
hijos en un ambiente saludable.

 Indisolubilidad:

Apunta a la estabilidad necesaria para que

la familia pueda cumplir con los fines que le son propios.
Las divisiones traen conflictos y heridas que son muchas
veces difciles de superar y constituyen el fracaso de futuras
familias.

Propone ante este problema

Educar en el uso y crtica a los MCS
Adecuada educacin para el amor
Proponer valores verdaderos y permanentes
Prctica de las virtudes

Un Programa de acciones opuesto a la propuesta

posmoderna

ES UNA PROPUESTA,
LA RESPUESTA ES DE CADA UNO
QU QUEREMOS
PARA NUESTROS HIJOS?