UNIVERSIDADE ESTADUAL DE SANTA CRUZ

DEPARTAMENTO DE CINCIAS AGRRIAS E AMBIENTAIS

COLEGIADO DE GEOGRAFIA
CURSO: LICENCIATURA EM GEOGRAFIA
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA GERAL
PROFESSORA: LORENA FREITAS

Fichamento

O Crente e o Delinquente,
Emerson Rocha e Roberto Torres

SIZENANDO DE OLIVEIRA SILVA

Ilhus, BA
Junho de 2011

Fichamento

O Crente e o delinquente
Rocha, Emerson
Torres, Roberto

O crescimento das religies neopentecostais no Brasil normalmente dito como efeito da astucia dos empresrios da
f tem na dura realidade das classes sociais a beira da misria total fator preponderante neste crescimento
exponencial. / A crena disseminada na sociedade de que se trata de uma burrice por parte dos crentes que entram de
cabea em Igrejas como a Universal do Reino de Deus (IURD) apenas uma grande inverdade, pois essas pessoas no
so tolas, ou mesmo burras, mas a sua condio de classe que as leva a ter nas pregaes de incentivo para a vitria
na vida social sendo esse um ltimo recurso para superar a vida de misria que as afeta e para no cair na fossa social,
a qual essas pessoas vem vizinhos, parentes e irmos caindo. / A histria de Carlos, 26 anos, que teve uma infncia
turbulenta, da misria do bairro onde vive, sem a presena dos pais e morando com a av, j sem foras devido
idade. Carlos criado pela vida, na rua, sem planos, nem planejamento para o futuro, tudo que Carlos conhece o
imediatismo do hoje, e o amanh como apenas uma repetio do hoje, sem emprego regular, Carlos vive de bicos e de
aventura. Ao se converter a IURD v ali uma forma de ascenso pessoal e social, baseando essas expectativas em
testemunhos de outros j convertidos que venceram as dificuldades da vida somente acreditando em Deus e atravs
da crena na orao e na f, bem como no culto e nas reunies de expulso do demnio, na viso de Carlos e de todos
os crentes da IURD, esse seria o principal motivo de suas derrotas na vida. / Por tanto para Carlos o mal (o demnio, o
diabo, a inveja e a maldade nas pessoas) o que impede seu crescimento espiritual, por tanto preciso exorcizar o
mal atravs de reunies, cultos, objetos, uno, orao e benes de Deus, nunca percebendo que sua condio de
desemprego, de vida delinquente, de fracasso social devesse unicamente a sua posio de classe social
desprivilegiada. / A vida pobre de Carlos e dos irmos, que apesar de no passarem fome passaram muitas
dificuldades. O pai fracassa como provedor e a me se ver obrigada a trabalhar em jornada dupla para sustentar a
casa, ou seja, o marido e os filhos, a condio do pai de Carlos passa ento a ser de um hedonista, bebendo
diariamente e fazendo pequenos servios, no muito complicados, servios de reparos em aparelhos de
eletrodomsticos dos vizinhos e que esses servios sejam simples, que no requerem nenhum conhecimento mais
profundo, nenhuma qualificao profissional. Marcio, pai de Carlos, conformasse com sua vida de derrota e a me o
mantm como esposo, simplesmente por ser uma presena masculina, e ter abandonado os rompantes de violncia
contra a famlia quando tinha revoltas pela condio de no conseguir ser o homem que sua classe social acredita
que ele devia ser. / A Infncia de Carlos, marcada pela ausncia dos pais e por uma escola que no lhe preenchia
existencialmente, pois no enxergava na mesma o como esta poderia lhe ajudar. O contraponto que no lhe dizia
nada tirar boas notas, pois a viso do futuro e a presena familiar para lhe cobrar lhe faltou, assim, no era a escola o
que lhe atraia e dava satisfao e sim a vida na rua, o soltar pipa, mais tarde j na adolescncia a pipa trocada pelas
noitadas, pelas garotas e pela vida nas drogas, o que lhe d ento uma satisfao, ento Carlos no participou de
cursos de qualificao, algo que lhe preencheria a mente o tempo, apenas jogado a vida e vivendo em imediaticidades.
Uma vida sem regras, Carlos tornasse um delinquente juvenil. / A vida de Carlos aos 15 e 16 anos marcado por uma
temporada na priso devido a ser pego com drogas, ele ento chega ao fundo posso, tendo a me que pagar R$ 50,00
mensal para o mesmo no ser jogado numa fossa ainda pior, a de servir de faxineiro dentro da cadeia, mas Carlos
mesmo fora da cadeia no aprende, e continua a se drogar, adquiri hepatite o que o debilita bastante. / O medo de
morrer e da degradante condio social que experienciou faz Carlos repensar sua vida e encontra na IURD uma forma
de salvao. A converso mgica de Carlos, por medo da delinqncia converte-se em uma forma de salvao, social e
espiritual, a Igreja portanto preenche todos os anseios de uma pessoa como Carlos que passa pela vida sem perceber
sua condio de classe, mas alega que o mal o jogou na condio de escoria, de ral e preciso agora exorcizar esse
mal.

 Sizenando de Oliveira Silva

Matricula, 200610658.
Disciplina de Sociologia Geral