Juan Calvino: sus raices y sus frutos

Singer
Este es el contenido de la obra de Juan Calvino: sus raices y sus frutos:
Captulo 1. Fundamentos patrsticos del calvinismo
Captulo 2. El Calvinismo-La Cumbre de la Teologa de la Reforma
Captulo 3. Historia Posterios al Calvinismo
Captulo 4. La Influencia del Calvinismo sobre la Historia y la Cultura Occidentales
Captulo 5. El Calvinismo y la Economa
Captulo 6. El Calvinismo y la Filosofa
Captulo 7. El Calvinismo y la Educacin
Captulo 8. El Calvinismo y la Sociedad
Captulo 1. Fundamentos patrsticos del calvinismo
El autor justifica la necesidad de este captulo debido a que los arminianistas
frecuentemente aducen que tanto Calvino como Agustn introdujeron doctrinas nuevas y
ajenas al Nuevo Testamento a la iglesia. Muchos de estos opositores niegan que, dice el
autor, la soberana de Dios, la eleccin y la predestinacin tuvieran fndamentos bblicos.
En este captulo, Singer nos demuestra las falacias de estos argumentos arminianistas,
llevndonos no slo a Agustn, sino a padres de la iglesia muy anteriores a Agustn, para
demostrarnos que el fundamento de su doctrina estaba bien cimentado en la teologa de la
Iglesia Primitiva. El autor nos muestra como los cinco puntos del calvinismo, se basaban en
los escritos de hombres como Ireneo, Clemente de Alejandra, Hilario, Ambrosio, Basilio el
Grande, y Justino Mrtir, por decir algunos. Por ejemplo, acerca de la doctrina de la
eleccin, leemos unas palabras de Clemente de Alejnadra,
No es propio de un amigo de Dios a quien Dios ha predestinado desde antes de la
fundacin del mundo para ubicarlo en la alta adopcin de hijos, caiga en placeres y
temores, y se ocupe en refrenar las pasiones. [Stromata, 1, 6, pgina 652]
Captulo 2. El Calvinismo-La Cumbre de la Teologa de la Reforma
Como bien lo seala el autor, las Escrituras eran para Calvino la regla infalible de fe y
prctica, la autoridad suprema para la vida de la iglesia, y por ello, y a pesar de pensar que

Agustn fue el ms bblico de todos los padres, Calvino lo corrigi y rechaz algunos de sus
argumentos, pues sinti los errores del obispo de Hipona.
El autor nos muestra la fidelidad de la teologa de Calvino a la Biblia, cuando explica y
formula doctrinas como la soberana de Dios, el pecado del hombre, la expiacin
sustitucionaria de Cristo, la gracia irresistible, el llamamiento eficaz, etc. Por ello el autor
escribe, Destrur la Biblia es destrur el calvinismo, quieriendo hacer notar esa fidelidad
de la teologa del reformador francs.
En este captulo encontramos algunas de las formulaciones calvinistas que explican y
detallan la razn porque esta teologa es el cima de la era de la Reforma.
Captulo 3. Historia Posterios al Calvinismo
Porqu el calvinismo alcanz el rango internacional que alcanz? Para el autor, se deba
en parte al hecho de que Calvino hizo de Ginebra un centro de refomra internacional, y en
parte, era el resultado de la naturaleza misma de su teologa. No era debido a Calvino,
sino, como bien escribe Singer, a su fidelidad a las Escrituras. Con su sistema, Calvino
satisfizo las necesidades del pueblo como ningn otro sistema lo hizo.
El autor nos muestra la menaera en que se esparci el calvinismo en Europa, y como pas
de all a Amrica. Adems nos explica la razn de los ataques que han ocurrido desde hace
casi 500 aos a este movimiento, y nos muestra como las causas principlaes son sus
enseanzas de la soberana de Dios sobre todas las cosas y la depravacin del hombre. Es
por estas doctrinas que el calvinismo ha sido atacado por liberales, humanistas,
arminianistas, etc, que tienen en comn la exaltacin del hombre por encima de Dios. Pero,
dice el autor, el calvinismo es la nica teologa que ha resistido efectivamente los efectos
corrosivos de las filosofas democrticas, humanistas y materialistas contemporneas.
Captulo 4. La Influencia del Calvinismo sobre la Historia y la Cultura Occidentales
El autor inicia el captulo diciendo, Por ser la ms grande exposicin de la verdad de las
Escrituras, ha dado a la iglesia y al mundo el tesmo ms verdaderamente bblico, y por
consiguiente, el ms coherente, en la historia occidental. El calvinismo, como lo expone
Singer, le da sentido a todas las actividades humanas. Por ejemplo, hemos visto
recientemente como el atesmo le resta significado a la vida humana, como el resto de las
filosofas humanistas. El autor escribe, Pero el calvinismo insiste en que el hombre est en
el mundo con el fin de glorificar a Dios, y que aquellos esfuerzos culturales y cientficos los
realuiza en obediencia al mandato divino, pues no son fines en s mismos.
Captulo 5. El Calvinismo y la Economa
La actividad econmica del hombre gira alrededor del uso que hace de este mundo, y por
ello Calvino defendi el derecho de todos los hombre de tener posesiones, y este hombre
consideraba la propiedad privada como un derecho humano bsico, con fundamento
bblico.

Con respecto a la libre empresa, el autor escribe, Calvino presentaba un concepto de libre
empresa estricytamente bblico. La libre empresa es el medio adaptado al hombre para que
cumpla las condiciones de su mayordoma. La empresa que es verdaderamente libre est
constantemente gobernada por la ley de Diosnadie est en libertad de usar su
propiedad como bien le parezca haciendo caso omiso de los mandatos divinos.
Que quera decir Calvino con esto? Un ejmeplo es que Calvino sola ensear que los ricos
deban ayudar a los pobres. Esa es la razn por la cual Dios les dio a ellos ms que a otros.
Nadie es dueo ltimo de lo que posee, ya que todo le fue dado por Dios para ser manejado
segn la Ley que l ha establecido para la raza humana. El hecho de que algunos tengan
ms que otros, no le da derecho a nadie de actuar como un Robin Hood, robndole a los
ricos para satisfacer a los pobres. El autor nos muestra un claro pensamiento de Calvino con
respecto a esto, Dios ha distribuido los bienes de este mudno segn le ha parecido bien, y
ni an a los ms ricos, no importa cun malos sean, se les robarn sus posesiones por los
ms menesterosos. [Opera XXVIII, C. R. LVI 199, 200].
Captulo 6. El Calvinismo y la Filosofa
El autor nos muestra como la filosofa humanista siempre ha estado en contradiccin,
primero en el Renacimiento con el pensamiento agustiniano, y la filosofa moderna con los
postulados calvinistas. Para los filsofos ms importantes de los siglos diecinuevo y veinte,
el hombre poda por s mismo explicar racionalmente toda la realidad. Pero, para el autor,
Calvino brind a la filosofa la nica respuesta segura a las interrogantes de la
metafsica. Barriendo las especulaciones del idealismo platnico y de la lgica arsitotlica,
aplic el hacha a las races mismas de todos los conceptos modernos de la metafsica, no
importa la forma que tomen: para Calvino Dios mismo es la realidad ltima, un ser
supremo y personal que es el creador y sostenedor del universo.
Singer deja claro que la filosofa moderna deja desprovista a la humanidad de sentido y
propsito, contradiciendo los supuestos bsicos del Renacimiento y de la Iluminacin. Es
as como los existencialistas han preparado la mente post-moderna que vemos hoy en da.
Captulo 7. El Calvinismo y la Educacin
El autor de este libro deja claro que inherente a la teologa de Calvino se encontraba el ms
profundo concepto bblico de la educacin. Para Calvino, la razn bsico para la educacin
era llevar a los hombres al conocimiento de la verdad de Dios, as que, escribe el autor, es
deber primario y privilegio de los padres cristianos ser responsables de ensear a sus
hijos, pues han entrado en un pacto para criarlos en disciplina y amonestacin del Seor, e
instruirlos en las grandes verdades de la Escritura.
Como deja claro Singer, Calvino no era pietista, es decir, nunca tuvo la intencin delimitar
la educacin nicamente a la revelacin especial de Dios, pues para Calvino, el mandato
cultural que el hombre recibi al ser creado lo diriga a inquirir en todas las reas del
conocimiento hasta donde el talento individual lo permitalas ciencias sociales, las
ciencias fsicas, y biolgicas, la literatura, los idiomas, y el estudio de su naturaleza

sicolgica son campos legtimos y necesarios de la actividad intelectual del hombre creado
a imgen de Dios.
Pero, cul era la importancia de la educacin para Calvino? Singer nos dice que, la
educacin es un medio bsico para preparar al hombre con el fin de glorificar a Dios en su
vida ocupndose en aquella vocacin para la cual los talentos que Dios le confiere mejor
lo capaciten. Es por ello que el reformador luch en Ginebra para que todos los nios
pudieran tener acceso a la educacin.
Captulo 8. El Calvinismo y la Sociedad
Debido a que el cristiano conoce que todos los hombres son pecadores, y que viven en
sociedad, el autor deja claro que Calvino enseaba que el creyente deba tener una visin
del mundo y de la vida que deba poner bajo el escrutinio de la doctrina bblica. Todas las
doctrinas sociales de Calvino no surgieron, como bien dice el autor, de la experiencia ni de
la observacin, sino de la Biblia. Singer escribe, Para Calvino, Dios, y no el hombre, debe
ser siempre la medida de todas las cosas y el intrprete final de toda la experiencia
humana.