Exemplo disso foi uma msica bem famosa, composta por uma banda
iniciada dentro de uma Universidade dominada pelo existencialismo. Esta
msica diz o seguinte:
Voc me faz correr demais os riscos dessa Highway. Voc me faz correr
atrs do horizonte dessa Highway. Ningum por perto, um silncio no
deserto, deserta Highway. Estamos ss e nenhum de ns sabe
exatamente onde vai parar. Mas no precisamos saber para onde
vamos, ns s precisamos ir. No queremos ter o que no temos, ns s
queremos viver. Sem motivos, nem objetivos, estamos vivos e isso
tudo, sobretudo a lei dessa infinita Highway.
Note que nesta letra, a Highway representa a estrada da vida. uma
estrada, deserta, onde todos que esto nela esto ss e no sabem para onde
vo. Mas eles no precisam saber, pois a nica coisa que eles devem saber
que esto vivos e precisam viver. Ento por isso que ele diz VOC me faz
correr os riscos dessa Highway. Ou seja, para o autor dessa letra, era uma
garota quem dava sentido sua vida, quem dava um motivo, mesmo que
temporal, para caminhar na Highway.
essa a mentalidade que se impregnou em nossa sociedade como um
todo. Os homens desenvolverem meios para fazer suas vidas valerem pena.
Pode ser desde um time de futebol, at o cargo poltico elevado, nossa
sociedade busca a felicidade neste mundo, sem considerar a Deus, sem
considerar a eternidade. Vivemos em um mundo marcado pela filosofia do
comamos e bebamos, pois amanh morreremos.
A Palavra de Deus contm um livro que foi escrito para investigar a vida
e como pode o homem viver feliz em sua existncia neste mundo. Este livro
Eclesiastes. E sem entrar no mrito de sua autoria, podemos admitir com
segurana que foi Salomo o seu escritor.
O livro de Eclesiastes contm o registro da anlise de Salomo acerca
da natureza da vida. O sbio Salomo investiga as suas atividades e as
atividades dos homens para entender como pode o homem viver feliz durante
os dias de sua vida.
E Salomo j inicia o seu livro afirmando vaidade de vaidades, diz o
Pregador, tudo vaidade. Essa palavra muito comum neste livro literalmente
significa um suspiro, um bafo. Ela representa a falta de bases slidas, de
resistncia. O que Salomo quer dizer que tudo nesta vida uma grande
inutilidade, um grande absurdo. No h nada em que podemos nos escorar e
descansar.
Essa idia desenvolvida por todo o primeiro captulo. O Pregador tenta
demonstrar que a vida debaixo do sol, a vida do homem sem Deus um
grande absurdo, uma grande inutilidade.
Depois desse poema no primeiro captulo, o livro de Eclesiastes pode
ser dividida em trs sees: A primeira, que vai do captulo 1 at o comeo do
captulo 6 descreve um srie de investigaes de Salomo. A segunda, do
o cavalo que puxaria a carruagem de sua vida. Era essa idia, de buscar uma
vida boa, que o moveria diariamente.
No entanto, essa carruagem deveria ter um motorista, e esse a
sabedoria. A sabedoria serviria para evitar os excessos que culminariam em
sua prpria destruio. Assim como o motorista de uma carruagem deve guiar
o cavalo para que este no caia em uma vala, a sabedoria guiaria a busca pela
vida prazerosa de Salomo.
Por fim, uma carruagem precisa ter um caminho por onde andar, e
Salomo declara que a carruagem de sua vida andaria no caminho da loucura.
Loucura aqui no deve ser entendida no sentido moderno, de falta de um
correto funcionamento mental. Loucura muitas vezes traduzida como tolice,
insensatez. Ou seja, Salomo est se entregando ao caminho dos tolos, dos
insensatos. Ele est assumindo para si o estilo de vida tpico daqueles que so
idiotas. Em outras palavras, Salomo est querendo viver a vida como vive
um homem tpico do mundo, a vida sem Deus, autodirigida, sem a Lei de
Deus, sem o Conselho de Deus baseada em seus prprios raciocnios e
intenes.
Portanto, o desafio de Salomo era descobrir a alegria e a felicidade
nesta vida. O seu mtodo seria viver em funo da idia da busca por uma
qualidade de vida, guiado pela sua sabedoria, por meio do estilo de vida tpico
das pessoas deste mundo.
Assim, depois de apresentar o desafio e o mtodo, ns percebemos aqui
o propsito da jornada de Salomo. Ele diz:
at ver o que melhor seria que fizessem os filhos dos homens
Salomo est declarando aqui o seu propsito: descobrir o que melhor
na vida. A palavra "melhor" a mesma traduzida por "felicidade" no verso 1. A
idia a mesma, o que realmente satisfaz o corao do homem, o que mais
pode deixar um ser humano realizado, o pode trazer real descanso, real paz,
real alegria e contentamento ao corao humano. Ou seja, qual o propsito de
Salomo: ser feliz, ter uma vida feliz.
Mas por ltimo, depois de apresentar o desafio, o mtodo e o propsito,
Salomo noz diz qual ser o seu campo de estudos:
debaixo do cu, durante os poucos dias da sua vida.
Note, primeiro sua pesquisa focalizar "os filhos dos homens". Salomo
est partindo do homem e suas atividades para descobrir o que felicidade.
Alm disso, seu exame ser o que os homens fazem "debaixo do cu".
Ou seja, desconsiderando o sobrenatural, o transcendente, o prprio Deus.
Salomo quer saber como adquirir a felicidade aparte de Deus.
Se forem os prazeres deste mundo que nos faz viver, e querer continuar
vivendo, estamos matando a ns mesmos pouco a pouco e nos iludindo mais e
mais.
O que essa tirinha quer expressar que quem tem muito dinheiro tem
muito poder. Quem tem mais quem manda, quem dita as regras. Assim como
o dono da bola manda no jogo, os donos do dinheiro mandam nos negcios,
pois o dinheiro traz poder.
Salomo sentiu esse poder em suas mos. Ele foi o homem mais
poderoso de sua poca. Todos o temiam, todos o respeitavam por causa do
poder advindo da grande quantidade de riquezas que ele acumulava.
No entanto, esse poder trouxe felicidade a ele?
VEREDITO
Os versos 22 e 23 demonstram duas concluses chegadas por Salomo
quanto s riquezas.
A primeira : a riqueza no pertence a ns. Salomo pergunta que tem
o homem de todo o seu trabalho? Ou seja, o que o homem realmente
consegue guardar par si? Absolutamente nada, pois ele morre e perde tudo.
Ento, a riqueza um emprstimo com prazo de devoluo. No se leva
caminho de mudana em funeral. A riqueza cedo ou tarde vai embora.
A segunda concluso foi: No adianta ganhar muito e desfrutar pouco.
Ele diz no verso 23 que todos os dias de trabalho so desgosto. Ento, o que
adianta correr atrs de riquezas e no poder descansar tranquilo no
travesseiro? O que adianta ter tanto dinheiro e no ter paz?
Contar histria do Hosano.
A concluso a que chegamos : no o poder, a riqueza que pode
trazer felicidade ao homem. Salomo em toda a sua riqueza no encontrou a
felicidade, muito menos ns a encontraremos.
APLICAO
Irmos, no pecado ser rico, ou ter dinheiro. Mas preciso saber que
dedicar a vida para acumular riquezas no s pecado, como tambm uma
grande tolissse. Aqueles que se dedicam tanto ao trabalho para ganhar mais e
mais dinheiro fazem isso pelo desejo de desfrutar do poder que o dinheiro traz.
Mas o que eles no notam que quem trabalha muito para ganhar muito acaba
desfrutando muito pouco do que realmente vale a pena na vida.
Desfrutam pouco da comunho dos irmos, do crescimento do filho, das
brincadeiras de pai e filho, dos momentos especiais com a esposa, dos
preciosos momentos ss com Deus.
No estou aqui dizendo que todos devemos parar de trabalhar, mas que
cumpramos o mandamento do Senhor que disse Buscai em primeiro lugar o
seu reino e sua justia, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. No
busquemos ser ricos, no queiramos ser ricos, busquemos sim que Deus reine
em nossas vidas e neste mundo. Faa a sua parte, seja um cristo no seu
trabalho, na sua famlia, na igreja, e quem sabe Deus no te abenoar
financeiramente.
A concluso que chegamos : no no prazer que a felicidade est;
nem no conhecimento; nem tampouco no poder.
Sendo assim, onde estar a felicidade? A que concluso Salomo
chegou depois de descobrir que seu desafio havia sido frustrado? Se ele no
encontrou a felicidade no prazer, nem no conhecimento, nem nas riquezas,
onde ento ele descobriu a felicidade?
A resposta est nos versos 24-26.
Nada h melhor para o homem do que comer, beber e fazer que a sua
alma goze o bem do seu trabalho. No entanto, vi tambm que isto vem da mo
de Deus, pois, separado deste, quem pode comer ou quem pode alegrar-se?
Porque Deus d sabedoria, conhecimento e prazer ao homem que lhe
agrada;
Vejam a no verso 24 que ele mais uma vez volta a falar do que
melhor. Lembrem que era isso que Salomo objetivava: descobrir o que seria
melhor nesta vida, o que dava mais satisfao. E isso o que chamado de
felicidade.
Sendo assim, vemos aqui que Salomo est dizendo que realmente a
felicidade provm das realizaes desta vida. O homem feliz quando come,
bebe e desfruta o bem do seu trabalho. Mas note o que ele rapidamente afirma:
isto vem da mo de Deus, pois, separado deste, quem pode comer ou
quem pode alegrar-se?
Salomo nos afirma: FELICIDADE S EXISTE EM DEUS. Separado de
Deus impossvel que o homem seja feliz. Ele diz Deus d sabedoria,
conhecimento e prazer ao que lhe agrada.
Vejam, irmos. Salomo sentiu os maiores prazeres possveis e est
nos dizendo: ISSO NO TRAZ FELICIDADE!!! Ele foi um homem admirado por
muitos pelo seu conhecimento e disse: ISSO NO TRAZ FELICIDADE!!! Ele foi
o homem mais rico e poderoso de sua poca, e declara: MESMO ASSIM,
NISSO NO H FELICIDADE!!!
Ele conclui: Felicidade apenas em Deus. s Deus quem pode trazer
real prazer ao corao humano.
Como o prprio pensador Blaise Pascal afirmou:
O homem j teve a verdadeira felicidade, da qual agora resta nele apenas o
sinal e o espao vazio, que ele tenta em vo preencher com as coisas ao seu