en la universidad
Gabriel Araujo Paullada*
que universidadhablamos?
'
L Lque
~ quiere decir Derrida con esto es que esta profesion de verdad
que ha dado y habra de seguir dando lugar a intinitas discusiones sobre
la verdad como revelacion, como objeto teorico, etcetera, hace que sea la
universidad el lugar privilegiado en donde esto se iiwe a cabo.
Estas ab,a mi juiQo sugerentes, cobran mayor sentido a partir de
la lectura del texto completo que recien presentara Rapundo Mier en
una ponenaa titulada "La universidad ante el eclipse de la intewenaon
moral del trabajo academico", el 12 de mayo de 2004 en el Semivario
"Repensando La universidad".
etica(s)constituye(n)nuestro referente?
Si bien partimos en el apartado anterior de la irrenunciable
funcion etica de la u~versidad, queremos
decir con &o?,
tratara de una propuesta de contenidos"buenos", de una
lista de valores trascendentes como la justicia, la equidad, el
respeto a los demas, o algo por el estilo?
Para efectos de este trabajo postulamos una etica en
estrecha vinculacion con su tarea pedagogica:
[...] lo etico no es otra cosa que la formacion de lo que en el
hombre subyacecomo potencia (universalidad)y virtualidad
(singuiaridad)[...] La etica como actualizacion dela condicion
humana frrias, U)00:61].
posibilidad para autorregularse y corresponder "responsablemente" a los actos de los demas. Se trata, como el mismo
autor apunta, de una etica para la vida moderna destinada a
"ciudadanos responsables" (haciendo a un lado a los millones
de seres humanos excluidosde esta condicion privilegiada).
En este sentido, podemos pensar quelo que intenta Lipwetsky
es una propuesta moral, que a su vez, intente moralizar las
acciones de los individuos a traves del ejercicio de la autolimitacion. Frente a las multiples y muy diversas formas de
comportamientoque, al parecer, han perdido sus marcos eticos
de referenaa, debido a h presencia de una perdida de sentido
que sirva de sustento a las acciones humanas, Lipovetsky
iropone la vuelta a la etica. SU propuesta, dirigida al& sector&
medios, contribuye a fortalecer la idea de hacer de la etica el
marco que orientelos actos de todas y cada una de las personas,
aun cuando todas estas personas en realidad sean una pequena
parte de la totalidad de S& humanos quehabitamos e!
Por su parte, Castoriadis, en un trabajo publicado en 1993,
enumera tres razones que intentan dar cuenta de lo que para
el significa este llamado "retorno a la etica" (1998:204). La
primera tiene que ver con el lugar preeminente que la politica
llego a alcanzar durante los siglos XIX y XX. La politica, a raiz
de los grandes cambios sociales, se convirtio en panacea, en
materia de creacion de nuevas formas de vida, donde fuera
posible la solucion de los muy diversos problemas de la
humanidad. Ante esta esperanza, sobrevienen grandes
decepciones. Las dos
son: el fracaso del proyecto
soaalista a traves de la creacion de una forma burocratica del
capitaliimo, por un lado, y la crisis del liberalismo sin freno que
poco a poco derivara en formas cadavez mas salvajes de depredacion de la humanidad. Las consecuencias del fracaso del
proyecto de la politica actuan debilitando las instituciones
sociales y contribuyendo a la desaparicion del horizonte
historico social. El termino politico se pervierte reduaendose
al campo de las luchas inmediatas entre grupos por el poder,
el control y la dominacion.
En este contexto,
estamoshaciendo algunos de nosotros?,
permitimos que nos hagan?,
debemos hacer?
quien(es)nos referimos?
mas escribe: "la superacion academica aparece como furgon de cola o no tiene la fuerza necesaria" (2003:209).Bajo
la idea de superacion academica, el autor se refiere a la
falta de interes de los propios academicos por formarse, es
decir, continuar con estudios de maestria y doctorado. Esta
Para quien quiera conocer estos datos por demas interesantes
recomendamos consultar la tesis que para obtener el grado de doctor
en Educacion presento Oscar Jorge Comas Rodriguez en diciembre de
1999. Esta tesis fue publicada por ANUIES en2W3 enla Serie Investigaciones.
situacion, comparadacon otras actividadesa las que los profesores dedican mas tiempo, pierde en importanciadebido
principalmente al puntaje y su correspondientebeneficio
economico, el cual se asigna a las tareas de mayor dedicacion. Cabe mencionar que en los ultimos anos (despues del
analisis que hiciera Oscar Comas)se ha incrementado el enfasis en la formacion, generando mecanismos que castigan
directa e indirectamente a aquellos que no han obtenido a
la fecha algun titulo de posgrado. Esto, por tanto, excluye
a los licenciados de algunosbeneficios materiales a los que
antes eran acreedores y de algunos beneficios simbolicos
que representan el prestigio academico.
b) "Perdida de la diversidad de categorias y niveles academicos" (Comas, ZOO3:213).Apartir de 1992se da un incremento constante de profesores que alcanzan el nivel maximo
del tabulador universitario, de manera que poco a poco se
pierde la diversidad de categorias y niveles, produciendo
por ello diversos problemas, tanto en el incremento de los
pagos en dinero como en la organizacion del trabajo (disminuyen profesores asociados,ayudantes, asistentes, etcetera). A traves del estudio, Comas preve que para el 2007
cien por ciento del profesorado habra alcanzado el nivel
maximo. Esta tendencia, ademas de los efectos antes citados, cierra la posible incorporacion de profesores jovenes,
contribuyendo a la creacion de un "circulo que se cierra y
envejece con una tasa minima de recambio" (Comas,
2003:214). Ante esta situacion, las politicas actuales se
orientan tanto a disminuir los montos que alguna vez
fueron fijados, como a reducir al maximo la apertura de
nuevas plazas, dejando las vacantes para profesores contratados temporalmente por tiempo parcial que se dediquen unicamente a la tarea docente. Estas politicas
enmarcadas en el adelgazamiento de la institucion universitaria, ademas de su condicion de reactivas, apuntan
a vaciar de sentido la funcion de universidad publica,
recurriendo a fuentes externas de fianciamiento, es decir,
privatizando la tarea de investigacion.
'
pensarnos eticamente?
Si pensamos con Castoriadis que la palabra etica en nuestros
dias se utiliza, en el mejor de los casos, como signo de un
malestar y de una interrogacion,urge que nos interroguemos
y pensemos que hacer delante de la accion amoral de una
sociedad basada en el mercado.
Mercado es dinero; el dinero permite el consumo; el consumo es un acto centrado en si mismo como acto en ausencia
del otro; cuando el otro no aparece la sociedad se disuelve
y con ella sus finalidadessustantivasy su sentido de cuerpo;
esta disoluaon hace del mercado una zona ingobernable,
irresponsable y egoista (Ibarra Colado, 2004).
La universidad que se somete a la logica del mercado
renuncia a su condiaon etica. La universidad de esta manera
existe para reproducirse a si misma y puede sobrevivir en este
contexto si esta reproduccion de si misma es vendible, es decir,
es financiable desde los intereses de un capital que evalua
su quehacer como mercancia. La universidad renuncia a su
condicion publica y se privatiza dependiendo del exterior y
haciendo que sus integrantes establezcan lazos mercantiles
con finanaadores. Los nombres delas financiadorasactuales
se ocultan detras de su condicion de instancia de control de
calidad cientifica, pero, burocracia mediante, hacen patentes
sus mecanismos de evaluacion del desempeno con instrumentos y politicas disenados por la logica de la ganancia.
La universidad se privatiza, privatizando sus relaciones
laborales, individualiiando los rendimientos y priorizando
el trabajo a destajo. Violentando los vinculos de solidaridad
derivados de proyectos universitarios colectivos.
Frente a estas acciones devastadoras propias del neoliberalismo, la cultura de la empresa adopta comouna nueva moda
"etica", la renovacion moral, intentando transformar la cultura
empresarial en una supuesta etica de lo que se ha llamado el
"individualismo responsable". Un individualismo que
prescribe la autonomia personal y la realizacion de uno mismo
en un ambito consensado de "tolerancia" y "respeto". La empresa aprovecha el vacio social y se promueve como fuente de
potencial reconocimiento y creacion de nuevas identidades,
entregarse a la empresa es obtener de ella una fuente de
identificaaon.Se trata de la puesta en juego de una nueva moral
que alimenta los mitos de la autorre&lacion, tanto del sujeto
como del mercadoy supone un posible equilibriode las fuerzas
en juego.
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Bibliografia
Araujo, Gabriel(1997),"La evaluacion del docente:un eufemismo",
en Tramas. Subjetividad y Procesos Sociales, num. 12, UAMXochimilco, Mexico, pp. 121-136.
Castoriadis, Comelius (1998),"La etica como encubrimiento", en El
ascenso de ia insignijtcamia, Fronesis Catedra, Valen&, pp. 204217.
Comas, Oscar (2003), Movilidad academica y efectos no previctos de los
estimulos economicos: el caso UAM, Asociacion Nacional de
Universidades e Instituciones de Educaaon Superior, Coleccion
Biblioteca de la Educaaon Superior, Serie Investigaciones, Mexico.