Alumno: De La Cruz Napa, Jhoan

Antropologa 3er Ao

El da de los Muertos
La muerte es un personaje omnipresente, en las culturas indgenas conceban a la muerte
como una unidad entre vida-muerte, lo que haca que la muerte conviviera en todas las
manifestaciones de su cultura. Se le invocara en todo momento y que se representa en una
sola figura, es lo que ha hecho que su celebracin siga viva en el tiempo.
Dentro de la visin prehispnica, el acto de morir era el comienzo de un viaje hacia el Mictln,
el reino de los muertos descarnados o inframundo, tambin llamado Xiomoayan, trmino que
los espaoles tradujeron como infierno. Este viaje duraba cuatro das. Al llegar a su destino, el
viajero ofreca obsequios a los seores del Mictln: Mictlantecuhtli (seor de los muertos) y su
compaera Mictecachuatl (seora de los moradores del recinto de los muertos). Estos lo
enviaban a una de nueve regiones, donde el muerto permaneca un periodo de prueba de
cuatro aos antes de continuar su vida en el Mictln y llegar as al ltimo piso, que era el lugar
de su eterno reposo, denominado obsidiana de los muertos.
Da de Muertos se conmemoraba en el noveno mes del calendario solar mexicano, iniciando
en agosto y celebrndose durante todo el mes. Los entierros prehispnicos eran
acompaados por dos tipos de objetos: los que en vida haban sido utilizados por el muerto, y
los que poda necesitar en su trnsito al inframundo.
En el siglo XVI, tras la Conquista, se introduce a Mxico el terror a la muerte y al infierno con
la divulgacin del cristianismo, por lo que en esta poca se observa una mezcla de creencias
del Viejo y el Nuevo Mundo. As, la Colonia fue una poca de sincretismo donde los esfuerzos
de la evangelizacin cristiana tuvieron que ceder ante la fuerza de muchas creencias
indgenas, dando como resultado un catolicismo muy propio de las Amricas, caracterizado
por una mezcla de las religiones prehispnicas y la religin catlica. En esta poca se
comenz a celebrar el Da de los Fieles Difuntos, cuando se veneraban restos de santos
europeos y asiticos recibidos en el Puerto de Veracruz y transportados a diferentes destinos,
en ceremonias acompaadas por arcos de flores, oraciones, procesiones y bendiciones de los
restos en las iglesias y con reliquias de pan de azcar.

En la actualidad el Da de los Muertos se celebra en Mxico el 2 de noviembre. En este da,

las familias mexicanas van a los panteones, visitan las tumbas de sus familiares, las limpian y
tal vez pintan las lpidas, ponen flores, especialmente flores de muerto (zempasuchil o
maravillas) y encienden velas.
Tambin en sus casas, las familias mexicanas hacen altares especiales, dedicados a sus
familiares muertos. Los altares pueden ser desde muy sencillos hasta muy elaborados,
usualmente llenos de objetos que daban placer en vida a la persona muerta, incluyendo la
comida y bebida favorita. Los altares dedicados a las almas de los nios muertos
incluyen juguetes, dulces y otras golosinas. Los campos donde estn los restos de los
difuntos, se iluminan con la presencia de innumerables personas que llevan entre sus manos
las multicolores ofrendas. El trnsito se convierte en coro de murmullos, la ofrenda no puede
faltar, los platillos ms comunes y que difcilmente faltan son: El mole, chocolate, tamales,
calabazas en tacha, pan de muerto y calaveras de dulce de diferentes tamaos que
generalmente llevan el nombre del difunto y de sus familiares, vivos o tambin difuntos, los
bizcochos en forma de rosca, coloreados por grageas en rosa mexicano y otros colores.
Se escoge un lugar de la casa donde se improvisa un altar con imgenes religiosas, se
cubren los espejos, se coloca la fotografa del difunto, todo sobre un mantel blanco al cual se
le deshoja cempaschil, colocando despus los alimentos as como los cirios o las lmparas
de aceite que ardern toda la noche. El incensario de barro ocupa un lugar importante ya que
ah se quema: el incienso, mirra y estoraque con el fin de limpiarles el ambiente y el camino a
las almas de los fieles difuntos.