Gargantua i Pantagruel, de Francois Rabelais (rezumat literar / comentariu literar)

Francois Rabelais (1494-1553) - scriitor.

Prima ediie: Frana, 1532-1552

Geneza i apariia romanului. Traduceri romneti
Legenda popular a lui Gargantua i realitile vremii sunt cele care i inspir lui Rabelais cele cinci cri
ale sale, reunite apoi sub titlul Gargantua i Pantagruel. Cartea I apare n 1532 la Lyon, sub pseudonimul
Alcofubras Nasier (anagram a numelui su adevrat). n 1534 apare Cartea a II-a, n 1546 Cartea a IIIa, semnat cu numele su, iar n 1552 Cartea a IV-a, toate condamnate la Sorbona. Cartea a V-a este
publicat postum, n 1564, unele pri ale acesteia avnd o autenticitate ndoielnic.
n romnete menionm traducerile lui Romulus Vulpescu (Editura pentru Literatur Universal, 1962),
Alexandru Hodo (Editura Albatros, 1980) i ediia pentru copii, tradus i adaptat de Ileana Vulpescu
(Editura Ion Creang, 1968), care au cunoscut mai multe reeditri.

Dup un prolog n care autorul pune n mod voit ambiguu problema sensului operei sale, romanul se
deschide cu genealogia neamului de uriai al lui Pantagruel. Gargantua, tatl su, a fost purtat 11 luni n
burta mamei, care, nsrcinat fiind, ia parte la ospee monstruoase. n plin indigestie, Gargamela l
nate pe Gargantua prin ureche; autorul citeaz din textele antice i dovedete c lucrul acesta nu e
imposibil. Pn la cinci ani, micul Gargantua triete aproape ca o slbticiune; inteligena sa devine apoi
sclipitoare: tatl su, Grandgousier, i-o descoper atunci cnd Gargantua inventeaz o tergtoare
pentru fund genial. De aceea Grandgousier decide s-l dea la nvtur.
Ani de-a rndul, teologi sorbonari l ndoap cu manualele lor. Ajuns un netot din cauza metodelor
folosite, Gargantua e trimis de tatl su la un preceptor umanist, Ponocrates. Clare pe o iap uria
care, pentru a se apra de mute, drm cu coada pduri ntregi, pleac mpreun cu noul su nvtor
la Paris. Acolo ia clopotele de la Notre-Dame i le atrn de gtul iepei. Ponocrates reuete s fac din
Gargantua un om nou datorit educaiei pe care i-o d dup noile metode umaniste.
Dup un timp ncepe un rzboi ntre ara lui Gargantua i Lerna, iscat de o ceart ntre ciobani i
plcintari. Grandgousier i scrie lui Gargantua s se ntoarc acas n grab i s ia parte la lupt.
Rzboiul e o ocazie pentru Rabelais de a face s plou cu enormiti. Gargantua cu ai si i nvinge pe
rii lui Picrocol, dar este apoi generos cu ei: elibereaz prizonierii, nu le acapareaz teritoriile, l
desemneaz doar pe Ponocrates rege pn la majoratul fiului lui Picrocol.
Fratele Ioan, care s-a remarcat n lupt, refuz s primeasc vreo mnstire, ns e de acord s conduc
una care s funcioneze dup principiile sale. La Telem va construi aceast mnstire, deasupra porii
creia st scris: F ce-i place; nu sunt admii aici bigoii, farnicii, clugrii ipocrii, judectorii i
cmtarii, ci numai cinstii cavaleri, tinere i sprinare domnie i cei care tlmcesc cu dreptate cuvntul
Scripturii. Libertatea constituie singura regul de via a clugrilor i buntatea lor e cea care asigur o
perfect nelegere ntre ei.
Prologul Crii a II-a aduce laude puterii terapeutice a primeia, autorul propunndu-i s ofere nc o
asemenea capodoper. Dup ce reia genealogia lui Pantagruel i arat cum el a motenit apetitul
prinilor. Rabelais i trimite eroul la studiu prin Frana, la toate universitile, prilej s sublinieze
defectele fiecreia. Ajuns la Paris, Pantagruel primete o scrisoare de la Gargantua, o alt ocazie pentru
autor s exprime idealul culturii umaniste. Pantagruel l cunoate aici pe Panurge, personaj pitoresc,
jumtate vagabond, jumtate student, cu care va fi prieten toat viaa.
Auzind c dipsozii au invadat Utopia, ara lui Pantagruel, Panurge l nsoete pe acesta pentru a lua
parte la lupt. Dup ce svresc mpreun isprvi de toat lauda, cei doi intr n cetatea amoroilor,
unde Panurge i face regelui Anarhie o nunt de pomin. Pantagruel acoper apoi cu limba o armat
ntreag, iar maestrul Alcofibras, aflat i el acolo, intr n gura lui i descoper o alt lume, asemntoare
celei reale. Cnd iese, dup ase luni, cucerirea rii dipsozilor e terminat. Ultimul capitol aduce scuzele
maestrului Alcoribas Nasier i promisiunea c povestea va continua cu nunta lui Panurge i aventurile
sale, i cu invitaie pentru cititori de a tri ca nite adevrai pantagrueliti.

Cartea a III-a se deschide cu un prolog n care autorul i ridiculizeaz pe cei crora nu le plac crile sale.
Aflm apoi c Pantagruel ocup inutul cucerit, unde aduce cu sine o mulime de locuitori ai rii lui
Gargantua. Panurge l ajut i l nsoete peste tot. ns are o mare dilem: trebuie sau nu s se
nsoare? Pentru a se lmuri, cei doi pornesc ntr-o foarte lung cltorie, cu scopul de a gsi sfaturi i
oracole i astfel vor trece prin locurile cele mai fascinante. Negsind nicieri un rspuns satisfctor,
ajuni la captul puterilor, se hotrsc s consulte Sfnta Butelc, singurul oracol cu adevrat serios.
Sfritul volumului aduce laude ndelungi i erudite descoperitorului unei plante foarte utile,
pantagruelionul.
n Cartea a IV-a, Pantagruel i Panurge continu cltoria spre oracol, ntlnind n cale insule cu animale
ciudate, nfruntnd furtuni ngrozitoare i vizitnd personaje dintre cele mai pitoreti. Despre prologul
Crii a V-a se afirm c nu-i aparine cu siguran lui Rabelais. Drumul personajelor continu spre Roma,
unde vor gsi celebrul oracol, al crui rspuns le va fi dat de preoteasa Bacbuc: Bea!