Dimenses da Precarizao
do Trabalho
Ensaios de Sociologia do Trabalho
Giovanni Alves
Dimenses da Precarizao
do Trabalho
Ensaios de Sociologia do Trabalho
1 edio 2013
Bauru, SP
A979d
Alves, Giovanni
Dimenses da Precarizao do Trabalho: Ensaios de Sociologia
do Trabalho / Giovanni Alves. Bauru: Canal 6, 2013.
240 p. ; 23 cm. (Projeto Editorial Praxis)
ISBN 978-85-7917-223-6
1. Trabalho. 2. Precarizao. 3. Sociologia do Trabalho. 4. Brasil.
I. Alves, Giovanni. II. Ttulo.
CDD: 331.0981
SUMRIO
Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
PARTE 1 - O sistema do capital no sculo XXI
Captulo 1
Maquinofatura: A nova forma social da produo do capital na era
do capitalismo manipulatrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Captulo 2
Crise de valorizao e desmedida do capital: A natureza da crise
estrutural do capital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Captulo 3
A condio de proletariedade
Por uma analtica existencial da classe do proletariado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
PARTE 2 - A precarizao estrutural do trabalho
Captulo 4
O novo metabolismo social do trabalho e
a precarizao do homem-que-trabalha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Captulo 5
Produo do capital e a degradao da pessoa humana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Captulo 6
Precarizao do trabalho e sade do trabalhador no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Captulo 7
A precarizao do trabalho no Brasil na dcada de 2000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Captulo 8
Trabalho docente e precarizao do homem-que-trabalha . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
PARTE 3 - O enigma do precariado
Captulo 9
O enigma do precariado e a nova temporalidade histrica do capital . . . . . . . . . 195
Captulo 10
Capitalismo global, proletariedade e os limites da indignao . . . . . . . . . . . . . . . 219
Captulo 11
A Educao do precariado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Referncias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
APRESENTAO
balhadoras na sua vida cotidiana e que diz respeito a estrutura da prpria prxis
humana. A desefetivao do ser genrico do homem implica a corroso da capacidade humana de negao da negao. a forma radical de dominao do capital
como sistema sociometablico.
Este um livro de ensaios crticos que provocam o leitor com um conjunto
de novos conceitos que criamos para expressar as novas condies da produo e
reproduo social do capital. Torna-se fundamental ir alm dos autores, inclusive
do prprio Marx; ir alm no sentido de aufhebung, isto , superar/conservando,
criando e reinventando categorias capazes de dar visibilidade conceitual s mltiplas determinaes da forma concreta de ser do mundo do capital em sua etapa
hipertardia.
O marxismo fossiliza-se na medida em que adormecemos com os autores
(Marx, Gramsci, Lukcs e Meszros) e camos num sono dogmtico. Mais do que
nunca, os intelectuais radicais so intimados a ter imaginao dialtica rompendo
com o mentalidade dogmtica e sectria que caracterizou o marxismo no sculo
XX.
Neste livro de ensaios crticos apresentamos os conceitos de maquinofatura,
precarizao do homem-que-trabalha, nova precariedade salarial, experincias
expectantes; crise do trabalho vivo como reduo do trabalho vivo a fora de trabalho e suas manifestaes contingentes: crise da vida pessoal, crise de sociabilidade e crise de autoreferncia pessoal; dessubjetivao de classe, captura da subjetividade do homem-que-trabalha, condio de proletariedade (categoria exposta
por ns, pela primeira vez, no livro homnimo publicado em 2009), trabalho ideolgico e a redefinio dos conceitos de crise estrutural de valorizao e conceito
de precariado.
Enfim, apresentamos, a ttulo ensastico, um sistema categorial novo para tratar do novo (e precrio) mundo do trabalho no sculo XXI. Mas os novos conceitos so elementos de provocao heurstica, categorizaes propositadamente
precrias no sentido de que exigem lapidaes criticas necessrias e recorrentes;
os novos conceitos so recursos heursticos que utilizamos para clarear novos problemas que emergem com a temporalidade histrica da crise estrutural do capital.
O prprio conceito de crise estrutural do capital redefinido para que possamos
situar de modo radical a verdadeira tarefa epistemolgica e poltica do sculo XXI:
o resgate integral do pensamento critico e radical capaz de criar as condies sociometablicas para a negao da negao. Hic Rhodus, hic salta!
Giovanni Alves
Marlia, 22 de fevereiro de 2013
PARTE I
O SISTEMA DO CAPITAL
NO SCULO XXI
Captulo 1
Maquinofatura
A nova forma social da produo do capital
na era do capitalismo manipulatrio
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matria natural como uma fora natural. A prpria corporalidade, braos e pernas, cabea e mo do homem isto , o homem em si e para si pertencem s
foras naturais que o homem tem que por em movimento a fim de apropriar-se da
matria natural numa forma til para sua prpria vida. Nos Manuscritos de 1844,
Marx observou: O homem vive da natureza, significa: a natureza o seu corpo,
com o qual tem que permanecer em constante processo para no morrer. Que
a vida fsica e mental do homem est interligada com a natureza no tem outro
sentido seno que a natureza est interligada consigo mesma, pois o homem uma
parte da natureza (MARX, 2004).
Portanto, ao dizer que o trabalho um processo entre o homem e a Natureza,
Marx quer nos dizer que o trabalho um processo entre o homem e a Natureza
externa a ele como matria natural, isto , o objeto e seus meios de trabalho; e entre
o homem e a Natureza interna a ele, a natureza que o constitui como homem sua
vida fsica e mental que permitem que ele exera uma atividade orientada a um
fim; tendo em vista que o homem um animal social, a vida fsica e mental do
homem implica, por conseguinte, um processo metablico entre o homem e si
mesmo, isto , o homem e outros homens e o homem consigo mesmo (o que expe,
desse modo, o carter sociometablico do trabalho como atividade vital).
Na medida em que a vida fsica e mental do homem-que-trabalha est interligada com a Natureza externa e interna tal como a descrevemos acima o
revolucionamento das formas de produo social, isto , formas de produo de
mais-valia, significam tambm o revolucionamento radical das instncias de reproduo social. Em O Capital, Marx diz: Ao atuar, por meio desse movimento
sobre a Natureza externa a ele e ao modific-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua
prpria natureza [o jovem Marx diria: sua vida fsica e mental-GA]. Ele desenvolve as potncias nela adormecidas e sujeita o jogo de suas foras a seu prprio
domnio (MARX, 2004).
Desse modo, a categoria trabalho no diz respeito apenas produo propriamente dita, isto , o local da explorao ou produo de mais-valia: o local
de trabalho propriamente dito. Ela implica a prpria atividade vital ou processo
entre o homem e a Natureza, compreendida como (1) a matria natural que ele se
apropria para dar-lhe uma forma til para sua prpria vida e (2) a sua prpria vida
fsica e mental (corporalidade, braos e pernas, cabea e mo), elementos postos
no apenas no interior do territrio da produo propriamente dita (por exemplo,
a fbrica, a loja ou o escritrio), mas tambm nas instncias da reproduo social.
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Modo de Produo
Modo de Vida
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Portanto, o desenvolvimento do processo de produo do capital o movimento de explicitao sucessiva da interligao entre vida e produo de valor.
a afirmao candente do processo de trabalho como um processo entre o homem
e a Natureza Natureza que no se reduz matria natural objetos e meios,
mas cada vez mais, Natureza que incorpora a vida fsica e mental do homem-que-trabalha. O que significa dizer que o capital em processo implica cada vez mais a
dimenso da atividade vital no processo de produo de valor. Aprofunda-se, na
tica do Marx de 1844, a alienao da vida do gnero. Eis, portanto, o sentido do
conceito de maquinofatura como terceira forma social da produo do capital. o
que veremos a seguir.
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3. A Maquinofatura
Sob as condies da terceira modernidade do capital, constitui-se, como desdobramento da prpria grande indstria, a terceira forma de produo do capital,
que denominamos maquinofatura, onde a dialtica homem-tcnica e homem-natureza revolucionada num patamar superior. O ponto de partida da maquinofatura no o revolucionamento da fora de trabalho (como na manufatura),
nem o revolucionamento da tcnica (como na grande indstria), mas sim o revolucionamento do homem-e-da-tcnica, ou o revolucionamento da prpria relao
homem-tcnica.
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Grande Indstria
Maquinofatura
Homem + Tcnica
Raphael Kaplinsky no texto "Industrial restructuring in LDCs: the role of information technology", apresentado no Seminrio internacional "Padres Tecnolgicos e Processo de
Trabalho - Comparaes internacionais", Convnio USP/BID, So Paulo, em maio de 1989,
fala da transio de um modelo organizacional do tipo "maquinofatura" para um modelo de
tipo "sistemofatura"; nessa transio, mais que uma mera transformao da base tcnica, de
eletromecnica para micro-eletrnica, verificam-se mudanas organizacionais internas e
externas empresa. A alterao nos padres de organizao da produo vem associada
mudana das relaes industriais e tendncia cooperao no plano das relaes interempresariais.
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um novo patamar de acumulao capitalista sob as condies crticas da crise estrutural do capital.
Se a grande indstria negou o processo de trabalho na medida em que o meio
de trabalho tornou-se ferramenta e o homem tornou-se mero apndice da mquina, com a maquinofatura repe-se num plano virtual a mquina como instrumento e o homem como vigia da mquina. Na verdade, tendo em vista que se trata
de reposio meramente virtual, isto , posio de possibilidades contraditrias
contidas na nova base tcnica, o novo homem que surge como homem tecnolgico um feixe de contradies reais (o virtual um modo de ser do real efetivamente contraditrio).
Com a maquinofatura repe-se o processo de trabalho abolido pela grande
indstria. Entretanto, os termos do processo de trabalho (ato teleolgico, meio e
objeto) que eram postos na manufatura sofreram alteraes qualitativamente novas
com a maquinofatura. Por exemplo, o ato teleolgico na maquinofatura continua
tendo uma teleologia alienada, mas a dimenso manipulatria esvaziou-o do sentido estranhado ( a conscincia feliz de Herbert Marcuse); o meio de trabalho na
maquinofatura repe-se como instrumento e no apenas como ferramenta que desloca o telos do homem (a maquina informacional a ps-mquina); entretanto,
ele aparece apenas como instrumento virtual, tendo em vista que o sistema de mquinas-ferramentas continua posto como horizonte teleolgico da atividade vital.
a vigncia da terceira forma de produo do capital (a maquinofatura) que
explica, por exemplo, a presena enquanto momento predominante da reestruturao produtiva do capital, da captura da subjetividade do homem-que-trabalha
e das novas formas de estranhamento que dilaceram o ncleo humano-genrico.
Nesse caso, o capital atinge seu limite radical, isto , o capital atinge a sua prpria
raiz, o homem, ou melhor, as relaes sociais no sentido da constituio/deformao do sujeito histrico como homem-que-trabalha.
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Captulo 2
Crise de valorizao
e precarizao estrutural do trabalho
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tendencial de queda da taxa mdia de lucro originalmente exposta por Karl Marx
no Livro III de O Capital Crtica da Economia Poltica.1
Nossa hiptese que a vigncia do movimento contratendencial queda da
taxa mdia de lucros no plano do sistema mundial do capital, dada pelo aumento da composio orgnica do capital, que explica, pelo menos nos trinta anos
perversos de capitalismo global (1980-2010), a fenomenologia do mundo do capital no plano histrico-mundial: globalizao como mundializao do capital,
reestruturao produtiva do capital como precarizao estrutural do trabalho e
financeirizao da riqueza capitalista. Estas so efetivamente contratendenciais
queda da taxa mdia de lucros que caracterizou a crise capitalista, pelo menos de
1973-1987 (conforme o grfico 1).
Grfico 1 - Taxa Mdia de Lucro e Composio Orgnica do Capital
Fonte: CARCHEDI, Guglielmo. Behind the Crisis - Marx's Dialectics of Value and Knowledge,
Brill, 2011.
1
No nos interessa tratar aqui das controvrsias marxistas sobre a utilizao clssica da
teoria da lei tendencial de queda da taxa mdia de lucro proposta por Marx para explicar
a crise do capital nas condies histricas do capitalismo global. Indicamos alguns autores
importantes para discutir esta candente questo como Michael A. Lebowitz (Marxs falling
rate of profit: a dialetical view, The Canadian Journal of Economics. 9, 1976, p.248-9);
Anwar Shaik (Valor, Acumulacin y crisis Ensayos de economia poltica, Buenos Aires: ediciones ryr, 2006); Manuel Castells (A teoria marxista das crises econmicas e as
transformaes do capitalismo, Rio de Janeiro: Editora Paz e Terra, 1979); Chris Harman
(Zombie Capitalism Global crisis and the relevance of Marx, Chicago: Bookmarks
publication, 2009) e Guglielmo Carchedi (Behind the Crisis - Marx's Dialectics of Value
and Knowledge, Brill, 2011).
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Embora a grande crise de 1973-1975 possa ser considerada uma crise de lucratividade, o mesmo no ocorreu, por exemplo, com os ciclos de crises do capitalismo global (1986-1987, 1996-2001 e 2008-2011). Pelo contrrio, aps a crise primordial de meados da dcada de 1970, a primeira recesso mundial aps a
Segunda Guerra Mundial, impulsionou-se como movimento contratendencial
queda da taxa mdia de lucros no plano do sistema mundial do capital os seguintes
fenmenos scio-histricos: (1) a mundializao do capital e abertura de novos
mercados capitalistas, (2) o complexo de reestruturao produtiva e a ofensiva do
capital na produo, instaurando a era de precarizao estrutural do trabalho e (3)
financeirizao da riqueza capitalista com a hegemonia do capital financeiro. Essa
profunda reestruturao capitalista que caracterizou os trinta anos perversos
contribuiu no final da dcada de 1980 para a recuperao relativa da taxa mdia
de lucratividade das corporaes globais (como verificamos no Grfico 1 acima).
Portanto, foi o movimento das contratendencias grande crise de meados
da dcada de 1970 que nos projetou para a nova temporalidade histrica do capital
o capitalismo global no interior do qual o ciclo de crises capitalistas assumiria nova feio. Nesse caso, no perodo de 1987-2007, a crise de valorizao no
se traduziu efetivamente numa crise de lucratividade, embora, numa perspectiva
de longa durao, houvesse a tendncia declinante da taxa mdia de lucro. Nesse
perodo de mundializao financeira, o que se constata a crise do investimento
produtivo tendo em vista que, apesar da taxa mdia de lucro no cair ou ter crescido em termos relativos, ela mantm-se aqum das necessidades de valorizao da
massa de capital-dinheiro acumulada nas gloriosas dcadas de ofensiva do capital
na produo.
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Investimento
Poupana
Na verdade, a poltica neoliberal de desregulamentao e inovaes financeiras impulsionadas no decorrer da dcada de 1980 nos pases capitalistas centrais
sedimentou o terreno institucional propcio para que, na dcada seguinte, uma
parte considervel da extraordinria massa de mais-valia acumulada fosse canalizada, no para o investimento produtivo (D-M-D), mas sim para o mercado
financeiro (D-D), circuito de valorizao fictcia capaz de oferecer taxas mdias
de lucro mais atraentes do que aquelas auferidas com o investimento na produo
de mercadorias. Inaugurou-se o perodo da mundializao financeira. A pletora
de investimentos em capital fictcio contribuiu para a financeirizao da riqueza
capitalista e a hegemonia do capital financeiro. Essa nova dinmica de acumulao do capitalismo global ocorrida a partir da dcada de 1990 deu origem ao capitalismo das bolhas financeiras com sua instabilidade estrutural. Desse modo, as
crises capitalistas tornaram-se predominantemente crises financeiras com impactos na esfera produtiva e comercial.
claro que o investimento produtivo no deixou de ocorrer no perodo de
1990-2004, tendo em vista que a produo de valor a lei suprema do capital (vide
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No captulo 4 deste livro iremos expor o novo metabolismo social do trabalho e a precarizao do homem que trabalha, tratando de alguns elementos do que consideramos como
sendo a crise de (de)formao do sujeito histrico de classe. Para isso utilizamos o conceito
de dessubjetivao de classe inscrito no movimento de precarizao estrutural do trabalho.
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Ao tratarmos da crise de valorizao, expomos, como salientamos acima determinaes tendenciais que se articulam com contratendncias histricas. Essa
sintaxe da dialtica histrica evita reduzir determinaes tendenciais a leis
histricas inexorveis que agem de forma mecnica e determinstica s costas dos
sujeitos humano-sociais.
Por exemplo, a crise de formao do sujeito histrico de classe, uma das dimenses histricas da crise estrutural do capital, , por um lado, uma determinao tendencial inscrita na nova temporalidade crtica do capital; e por outro lado,
ela prpria contratendncia histrica efetiva vigncia plena da crise de valorizao do capital. Enquanto tendncia contrria, ela no abole a vigncia histrica
da determinao tendencial, mas altera, em sua essncia, a efetividade contingente
dessa determinao tendencial que se impe sociedade produtora de mercadorias em sua fase global.
Por exemplo, na medida em que a crise do sujeito histrico de classe, o sujeito
histrico efetivo capaz de pr obstculos voracidade do capital, contribui para o
aumento da taxa de explorao da fora de trabalho, ela cria, em termos relativos
novas possibilidades de investimento produtivo que propiciam, mesmo que aqum
das necessidades sistmicas de produo de mais-valia, uma rentabilidade do capital acumulado.
Essas duas dimenses intrinsecamente contraditrias da crise estrutural do
capital por um lado, crise de valorizao (produo/realizao) do valor e por
outro lado, crise de (de)formao do sujeito de classe tendem a alargar a temporalidade histrica da crise de civilizao do mundo do capital.
claro que a irremedivel crise de valorizao nas condies histricas da
crise do sujeito histrico de classe no conduz ao colapso da modernizao do
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2. O capitalismo global
A partir da crise capitalista de meados da dcada de 1970, a primeira recesso
generalizada da economia mundial aps 1945, o sistema mundial do capital acelerou seu processo de reestruturao orgnica. Nos ltimos trinta anos, desenvolveu-se, de modo desigual e combinado, nas mais diversas instncias da vida social,
uma intensa reestruturao capitalista com impactos diruptivos no mundo social
do trabalho. Constitui-se uma nova etapa do capitalismo histrico: o capitalismo
global, o espao-tempo de produo do capital adequado dinmica crtica da
acumulao de valor no plano mundial.
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qual eles fazem a histria. Na virada pela o sculo XXI, a vigncia plena da grande
indstria com a predominncia da mais-valia relativa tende a instaurar um campo
ampliado intenso e extenso de candentes contradies vivas do interior do
sistema mundial produtor de mercadorias.
Na medida em que a categoria do trabalho abstrato posta com mais intensidade e amplitude no interior do movimento do capital, disseminando-se, desse
modo, no apenas como forma constitutiva do valor, mas tambm, e principalmente, como forma derivada do valor, ele o trabalho abstrato tende a ser afetadas de negao no interior de sua prpria afirmao plena, transtornando, em
si e para si, o prprio sistema produtor de mercadoria.
Na verdade, a efetiva crtica da economia poltica se expressa com a crise estrutural do capital, uma crise universal, global, extensa e rastejante que expe, no
plano do valor, os limites da prpria relao-capital. sob a crise estrutural do
capital que a solidez categorial do modo de produo capitalista, exposta por Marx
na sua obra magna (O Capital), tende a se desmanchar no ar; ou melhor, tende a se
transfigurar no ar, tendo em vista que, por exemplo, a categoria de trabalho abstrato, categoria constitutiva do sistema do capital, negada ou posta pelo avesso
no interior do prprio capitalismo.
Na medida em que o trabalho abstrato tende a se disseminar como forma derivada e restringir-se como forma constitutiva de valor, manifesta-se, em si, o sentido da transfigurao categorial. Desse modo, afirma-se a ficticidade do valor,
em que o capital financeiro, ou o capital fictcio, sua expresso material. De fato,
existe um movimento de desefetivao persistente do valor no interior de sua plena
afirmao como modus regulandi do metabolismo social. Eis o sentido espectral
da crise do valor ou crise de valorizao produtiva exposta no bojo da crise estrutural do capital.
No Livro III de O Capital, Karl Marx nos exps, como resultado do desenvolvimento categorial do modo de produo capitalista, a lei tendencial da queda da
taxa mdia de lucros por conta do crescimento da composio orgnica do capital.
a manifestao plena da negao do sistema no interior do prprio sistema,
como diria Ruy Fausto (1988).
Ora, o capitalismo possui, como determinao tendencial, a negao de seus
prprios fundamentos categoriais. Estamos diante de um aparente paradoxo, ou
melhor, candente contradio, tendo em vista que, o que a lei tendencial exposta
por Marx explicita que, quanto mais se desenvolve o capitalismo, mais decresce a
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taxa mdia de lucros. Isto , o capitalismo, na medida em que afirma cada vez mais
suas determinaes categoriais, mais tende a se negar em si e para si.
Eis como Manuel Castells descreve, em 1979, o mecanismo de surgimento
da crise capitalista. Essa longa citao torna-se necessria pela clareza do autor em
expor aquilo que salientamos acima: a crise do capitalismo decorre de seu prprio
sucesso como modo de extrao de mais-valia. a incapacidade para realizar suas
mercadorias ou produzir valor a partir da imensa coleo de mercadorias acumulada como riqueza abstrata, que transtorna o modo de produo capitalista. Eis o
sentido da crise de superproduo crnica que se abate sobre o modo de produo
capitalista. Diz ele:
O descenso das taxas de lucros origina um excedente de capital,
porque o crescimento do capital acumulado, graas crescente extrao de mais-valia, encontra cada vez menos possibilidades de investimentos que conduzam a uma rentabilidade
adequada. Disto reviva um descenso do investimento produtivo
que provoca uma diminuio de emprego e a consequente reduo
dos salrios pagados pelo capital. Ao diminuir os salrios, cai, paralelamente, a procura, provocando uma crise na venda das mercadorias previamente armazenadas. Produz-se, assim, uma crise
de superproduo, j que a capacidade produtiva no pode ser absorvida pela procura solvente existente, resultado das restries
procura derivada do descenso dos investimentos. A incapacidade
para realizar suas mercadorias faz com que o capital detenha sua
produo, generalizando-se a paralisao e a depresso dos mercados. Dado que a produo capitalista somente est interessada
na criao de valores de uso na medida em que sejam o suporte de
valores de troca, a economia somente se reativar quando a paralisao em massa originar salrios muito baixos, quando a falncia
de muitas empresas tiver desvalorizado o capital fixo e quando
o Estado intervier ou se produzir um acontecimento inesperado
(uma guerra, por exemplo) que incremente substancialmente os
mercados e permita o investimento rentvel de capital. (CASTELS,
1979) (o grifo nosso).
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Mas essa determinao tendencial a queda da taxa mdia de lucros em virtude do desenvolvimento da acumulao capitalista voltada para a obteno do
prprio lucro convive no seu ntimo com contratendncias histricas que alteram, em si e para si, a sua dinmica efetiva. So as tendncias contrrias que devem
ser explicitadas no processo de desenvolvimento crtico do sistema produtor de
mercadorias.
1. Novos mercados
A obsesso pela abertura de novos mercados, um dos traos cruciais do capitalismo global, uma tendncia contrria crise de superproduo crnica, visando,
desse modo, criar demanda efetiva para as mercadorias armazenadas.
Desse modo, a crise estrutural do capital composta por um complexo de
tendncias e contratendncias intrinsecamente contraditrias que dilaceram as
possibilidades concretas histricas de desenvolvimento do capitalismo como processo civilizatrio. O movimento de afirmao e negao da produo e realizao
do valor contido nas mercadorias se acelera com a contradio candente entre o
desenvolvimento das capacidades produtivas do sistema produtor de mercadorias
em virtude das notveis mudanas tecnolgicas ocorridas com a III Revoluo;
e a incapacidade relativa para realizar suas mercadorias em virtude do nvel de
procura solvente existente. Por isso, criar novos mercados tornou-se tarefa crucial
para o sistema produtor de mercadorias.
Nos ltimos trinta anos, disseminaram-se novas estratgias de criao de
mercados, como, por exemplo, a expanso do comrcio e as polticas de abertura
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Financeirizao
2. Inovaes financeiras
As inovaes financeiras e a financeirizao da riqueza capitalista no deixam
de serem estratgias contrrias crise de superproduo crnica, no plano da valorizao fictcia. Na medida em que a forma-mercadoria encontra-se interditada
pela crise de superproduo crnica, busca-se a realizao de valor desprezando-se
a criao de valores de uso como suporte de valores de troca. Isto , impe-se com
vigor a frmula D-D, desprezando-se o termo intermdio M.
claro que se trata de uma estratgia de valorizao fictcia que visa no apenas contornar a paralisao e depresso dos mercados, mas constituir um novo
modo efetivo de valorizao capaz de superar, no plano da ficticidade, a crise de
valorizao altura das necessidades sistmicas da produo do capital em escala
global.
Torna-se necessrio, com a crise estrutural do capital, a constituio de um
capitalismo fictcio capaz de dar resposta s necessidades estruturais de produo e realizao de valor altura da massa de capital-dinheiro acumulado por
conta da crescente extrao de mais-valia ocorrida em decorrncia da precariza-
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o estrutural do trabalho como um dos traos compositivos da prpria crise estrutural do capital.
A crise do capitalismo global a crise orgnica que decorre da acumulao
demasiada de capital-dinheiro que no encontra rentabilidade adequada nas condies do sistema produtor de mercadoria. Portanto, a crise do valor que, ao
no se realizar atravs de seu suporte material (a mercadoria como valor de uso),
encontra-se intimamente transtornado pelas contradies do sistema produtor de
mercadoria. Por isso, cria um mundo fictcio sua imagem e semelhana (o que
explica a disseminao das formas derivadas de valor, formas fictcias de realizao do valor-trabalho).
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Portanto, a dimenso crtica torna-se um novo modo de ser do sistema produtor de mercadoria no interior do qual se deve constituir a forma social adequada
ao desenvolvimento dessas contradies sistmicas insolveis.
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Sob o capitalismo global, o trabalho vivo que aparece como fora de trabalho como mercadoria, nica fonte de valor, cresceu, em termos absolutos, por
conta dos novos territrios de produo do capital abertos com a deslocalizao
industrial, a nova diviso internacional do trabalho e a mundializao produtiva.
Nos ltimos trinta anos, cresceu indiscutivelmente a massa de mais-valia produzida pelo capitalismo. Por exemplo, a insero do Sudeste Asitico, Leste Europeu e
Rssia (com destaque para a China) no circuito de produo industrial do capital
aumentou em escala global, o trabalho vivo na composio orgnica do capital,
isto , um contingente de trabalho vivo que produz valor com baixos salrios, o
que explica de certo modo o crescimento do capital acumulado graas extrao
de mais-valia.
Tendncia: Aumento Absoluto do Trabalho Vivo com Precarizao
estrutural do trabalho: descenso do valor da fora de trabalho
Problema: limite histrico-moral dada pela luta de classes
Tendncia: Crescimento do Trabalho Morto e investimento em capital
constante com aumento da produtividade no setor I, com descenso no
valor do capital constante
Problema: A natureza do novo capital constante (novas mquinas e
trabalho imaterial)
Entretanto, cresceu, na mesma medida, a presena do trabalho morto (mquinas, edifcios, matria-prima etc.) na produo industrial global. A concorrncia capitalista, que conduz concentrao e formao de monoplios, obriga
cada capitalista a tentar superar seus rivais introduzindo meios de produo tecnologicamente mais avanados que lhes permitem reduzir os custos de produo e
incrementar os lucros. A partir da recesso de meados da dcada de 1970, cresceu
a concorrncia capitalismo no plano do mercado mundial. Impulsionaram-se revolues tecnolgicas no seio do sistema produtor de mercadorias. Nos ltimos
trinta anos presenciamos, pelo menos, duas revolues tecnolgicas no bojo da III
Revoluo Industrial (a revoluo informtica e a revoluo informacional, que
constituiu o ciberespao) (ALVES, 2011).
As corporaes monopolistas chegaram a eliminar setores atrasados que possuem uma composio orgnica baixa com o objetivo de substitu-los por outros
com composio orgnica mais elevada. Na verdade, as grandes empresas que or-
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Mais-valia Necessria
Mais-valia Real
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trabalho das novas mquinas capitalistas tende a negar, em si, a ordem material do
trabalho abstrato, pois , em si, irredutvel quantificao pelo tempo de trabalho.
O que significa que o novo saber no passvel de ser precificado; e ainda
incapaz de ser formalizado, e portanto, transformado em mquina, como ocorre,
por exemplo, com o conhecimento que, formalizado, se interverte em mquina
(o que coloca limites irremediveis ao incremento da produtividade no setor I da
economia capitalista, o setor de bens de produo).
Na verdade, o trabalho imaterial tende a ser um nexo estranho, sempre tensionado, na ordem produtiva do capital. Isso no significa que o novo saber no
est integrado ou no parte compositiva da produo do capital. Pelo contrrio, ele sim, parte do capital, regido pela sua lgica. Mas o capital est diante
de seu prprio limite intrnseco: a natureza do trabalho vivo, a sua dimenso
anmica, indispensvel para a produo de mquinas complexas.
Na medida em que o novo saber assume um papel estratgico na produo
do capital constante, constitudo cada vez mais pelo trabalho morto inteligente
diga-se de passagem, inteligncia artificial abre-se um campo de luta, de tenso pela formalizao do trabalho vivo criador do trabalho morto, pela captura da subjetividade da fora de trabalho como trabalho vivo, trabalho vivo reduzido, mas indispensvel (e ineliminvel) produo do capital, com a tentativa
perptua de formalizao do trabalho vivo ou do trabalho imaterial, adequando-o
materialidade do trabalho abstrato. O que explica, portanto, a busca recorrente
de novas formas de gesto de pessoas nos locais de trabalho.
O processo de produo do capital, que o processo de produo do trabalho
abstrato, fundamento da forma-mercadoria, percorre a transio da manufatura para a grande indstria. Como salientamos, um processo de substituio de
trabalho vivo pelo trabalho morto. Ele contm em seu bojo a apropriao pelo
capital do saber tcito do mundo do trabalho vivo, e sua transformao (ou formalizao) em conhecimento, que atravs da cincia, transformado em tecnologia,
forma social da tcnica.
A mquina expresso desta cristalizao do saber em conhecimento fetichizado. O trabalho vivo se defronta com a mquina como uma coisa estranha a si
prprio, quando ela , na verdade, a cristalizao de um conhecimento apropriado
pelo capital, de um saber tcito formalizado e que se transfigura em capital fixo.
Esse movimento de abstrao do trabalho vivo em trabalho morto o desenvolvimento do sistema de mquinas.
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abre, hoje, nos locais de trabalho, dos eixos dinmicos de acumulao de valor, um
campo de luta de classes.
O trabalho imaterial como trabalho concreto expressa, enquanto elemento
compositivo do trabalhador coletivo do capital e, portanto, subsumido lgica do
valor, o pleno desenvolvimento da materialidade contraditria do trabalho abstrato. O trabalho imaterial e seu novo saber nascem dessa contradio intrnseca forma-mquina, a contradio entre forma material como tcnica e forma
social como capital. Em seu momento mais desenvolvido, a contradio essencial
da relao-capital se explicita, paradoxalmente, na reproduo do trabalho vivo
como novo saber, trabalho imaterial que compe, ao lado de outros elementos, a
manifestao explcita da crise do trabalho abstrato.
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Captulo 3
A condio de proletariedade
Por uma analtica existencial da classe do proletariado
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povo designam as individualidades pessoais imersas na condio de proletariedade que expressa o ser-a (dasein) de homens e mulheres reduzidos objetivamente
condio de alienao e estranhamento social. A multido e o povo se constituem
como classe no sentido pleno do conceito quando se indignam, resistem individual
ou coletivamente, ou ainda, se organizam e lutam, em si e para si, como sujeito
histrico de classe capaz de mudana social contra a condio de proletariedade.
A constituio do em-si e para-si da classe percorre um longo (e complexo)
continuum que vai da contingncia necessidade histrica.
O conceito de classe social um dos mais cruciais conceitos para a explicao crtico-ontolgica da prxis humano-social na sociedade burguesa. Existe
uma densa, rica e controversa elaborao terico-analtica do conceito de classe
social nas cincias sociais e principalmente no marxismo do sculo XX (SILVA,
2009; GIDDENS e HELD, 1982; ESTANQUE, 1997). Entretanto, no temos a mnima pretenso de expor, neste ensaio, os desdobramentos sinuosos desse instigante debate marxista (ou sociolgico). Nas vrias elaboraes do conceito de
classe social entre os marxistas no sculo XX, perpassa a candente tenso entre
estruturas e condies objetivas, por um lado; e sujeitos, aes coletivas e identidades, por outro.
Por um lado, alguns marxistas estruturalistas (ALTHUSSER e BALIBAR,
1973; POUL, 1975; COHEN, 1978) salientam as condies objetivas para descrever
as classes sociais reduzidas a lugares ou posies nas estruturas de produo
historicamente determinados. As classes sociais seriam produzidas, dum ponto de
vista altamente abstrato, pela estrutura e pela dinmica dos modos de produo.
Para eles, a organizao social da produo a principal instncia que determina
os lugares estruturais vazios a serem preenchidos e ocupados pela posio dos
agentes sociais, vistos como simples portadores desses lugares ou funes resultantes da estrutura de classes. Na verdade, os agentes sociais surgem como efeitos
da determinao estrutural de classes. Nesse caso, o conceito de classes sociais
tem um tratamento meramente descritivo, que pode ser aplicado a outros modos
de produo (pode-se referir assim a estrutura de classes na Antiguidade ou na
Idade Mdia, por exemplo). Nessa perspectiva, o conceito de classe social do
proletariado perde sua dimenso histrico-categorial intrnseca modernidade do
capital e sua vinculao ontolgica constituio efetiva do sujeito histrico capaz
de negao da negao. Mesmo autores como Erik Olin Wright (1985, 1998) e
inclusive Bourdieu (1979,1980), apesar de serem crticos do marxismo estruturalista, procurando desenvolver uma anlise do conceito de classe em termos mul-
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tidimensionais e nveis diferenciados, mas complementares de anlise, no conseguem ir alm do procedimento descritivo e fatorialista da classe posta como um
datum sociolgico.
Por outro lado, outros autores marxistas, como E.P. Thompson (1982) e Antonio
Gramsci (1974), ou ainda Eric Hobsbawn (2003) e Robert Brenner (1998) tendem a
salientar que a determinao mais relevante na configurao das classes sociais no
seria a estrutura de classes, mas sim os processos histricos, as prticas culturais,
as sociabilidades, experincias e lutas vividas pelos agentes sociais nos locais de
trabalho e cotidiano. Essas determinaes histricas, sociais, politicas e culturais
seriam decisivas na formao de classe, com o desenvolvimento da conscincia de
classe, a organizao e mobilizao de classe. Nesse caso, o conceito de classe social
no seria um datum sociolgico, mas como observou Thompson, um fenmeno
histrico, algo que de fato ocorre nas relaes humanas (THOMPSON, 1982).
Para ns, classe social no uma categoria descritiva, mas sim o que denominamos de categoria-espectral no sentido de categoria social como forma de ser
ou determinao da existncia capaz de expressar o devir histrico-coletivo de individualidades pessoais subsumidas na condio de proletariedade. Nesse caso, a
categoria classe social implica uma densa articulao entre objetividade e subjetividade que no se reduz a meros lugares, posies determinados por fatores
econmicos, polticos ou ideolgicos.
Na tica dialtica (e ontolgica), o conceito de classe social e conscincia de
classe expressam, em si e para si, a interconexo essencial entre liberdade e necessidade, teleologia e causalidade, objetividade e subjetividade do homem que trabalha,
sendo, deste modo, ao lado do conceito de prxis, um dos mais importantes conceitos das cincias sociais capaz de explicar a mudana histrica. Reneg-lo, como
fazem hoje, abdicar da lucidez necessria para apreender o movimento do real.
1. Explorao e Estranhamento
Num primeiro momento, importante salientar a distino crucial, no legado
marxiano, entre teoria do estranhamento e teoria da explorao, destacando que o
conceito de classe social do proletariado que iremos apresentar, a partir do conceito de condio de proletariedade, tem como base terico-metodolgica a teoria do
estranhamento cujos princpios fundamentais foram expostos por Karl Marx nos
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Manuscritos de Paris, de 1844. Essas distines categoriais teoria do estranhamento/teoria da explorao, classe do proletariado (com aspas) e a classe social
do proletariado e o conceito de condio de proletariedade so elementos categoriais importantes para construirmos uma teoria da classe social do proletariado
capaz de ir alm do vis estrutural-positivista.
Pode-se dividir, a ttulo meramente heurstico, a teoria de Marx e sua crtica do
capital, pelo menos em duas construes terico-analticas fundamentais: teoria
da explorao e teoria do estranhamento.
Teoria da explorao
Valor/Mais-valia
(trabalho produtivo/trabalho improdutivo)
em-si
Teoria do estranhamento
Relaes sociais/prxis histrica
(sujeito/objeto)
para-si
A teoria da explorao o complexo categorial que explica a dinmica estrutural de produo e acumulao de valor, telos (ou finalidade intrnseca) do sistema de controle sociometablico do capital. Para explicar a produo do capital,
Marx explicitou em seus textos as categorias de mais-valia, trabalho abstrato/trabalho concreto, trabalho produtivo/trabalho improdutivo, dentre outras. A teoria
da explorao exposta por Karl Marx no decorrer da critica da economia poltica,
alcanando na obra O Capital (1867) seu pice de desenvolvimento cientfico.
A teoria do estranhamento o complexo categorial que explica a desefetivao
do ser genrico do homem que trabalha a partir das relaes sociais/prxis histrica, constitutivas do trabalho estranhado e da vida social estranhada subjacente
produo do capital (relaes sociais entre sujeito/objeto mediadas pelas relaes
sociais sujeito/sujeito).
Os elementos primordiais da teoria do estranhamento esto expostos nas
obras de juventude de Marx, com destaque para os Manuscritos de Paris (1844).
Mesmo em O Capital, de 1867, a discusso sobre o fetiche da mercadoria e seu segredo remete teoria do estranhamento, na medida em que Marx explica, a partir
da forma-mercadoria, uma determinada forma de conscincia social estranhada
(na verdade, a teoria do fetichismo um desdobramento terico-categorial interno
da prpria teoria do estranhamento nas condies do capitalismo histrico).
Portanto, enquanto a teoria da explorao trata do em-si e da dimenso estrutural e, portanto, das leis tendenciais histricas do modo de produo capitalis-
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2. A condio de proletariedade
A condio de proletariedade o elemento fundante (e fundamental) do trabalho estranhado: s h trabalho estranhado ou trabalho assalariado porque h
proletrios ou homens e mulheres imersas numa condio histrico-existencial de
proletariedade, obrigados, pela necessidade de sobrevivncia, a se submeterem s
condies da explorao capitalista.
Mas pode-se dizer tambm que s h proletrios porque h trabalho estranhado como modo de produo de mercadorias baseado na explorao da fora de
trabalho. A condio de proletariedade produzida (e reproduzida) pelo modo de
trabalho (e vida) capitalista. Nesse caso, o trabalho estranhado (ou trabalho assalariado) aparece como o modo de ser da expropriao como alienao sistmica ou
alienao reiterativa do sistema sociometablico do capital.
A condio de proletariedade produzida pelo ato histrico de alienao primordial (a assim dita acumulao primitiva), reposta historicamente pelo desenvolvimento capitalista, isto , reproduzida pela alienao sistmica, que aparece sob
a forma do trabalho estranhado. Por isso, interessante dissecarmos as dimenses
do trabalho estranhado e vida social estranhada para apreendermos, desse modo,
o metabolismo social da condio histrico-existencial de proletariedade.
No Terceiro Manuscrito intitulado Trabalho Estranhado (Entfremdung
Arbeit) dos Manuscritos de Paris ou Manuscritos econmico-filosficos (de
1844), Karl Marx desvela os elementos que constituem, em si e para si, o que chamamos de condio de proletariedade. Na verdade, Marx exps a natureza do trabalho estranhado e suas derivaes scio-reprodutivas (o estranhamento social).
Nesse texto, ele no trata somente da produo social, mas tambm de elementos
da reproduo social, expondo assim o metabolismo social da prpria condio de
proletariedade.
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Primeiro, Marx se posiciona na perspectiva na totalidade social. Ele no desvincula trabalho e vida; para homens e mulheres imersos na condio de proletariedade, trabalho vida e vida trabalho. Inclusive, o trabalho estranhado, no
tocante s suas derivaes sistmicas, envolve tambm aqueles que no esto vinculados direta ou indiretamente produo do capital propriamente dito (na mesma medida em que, na sociedade do fetichismo, a forma-mercadoria impregna os
produtos-objetos que no so mercadorias propriamente ditas).
Karl Marx trata de um sistema social baseado no trabalho estranhado cuja
vida social estranhada em suas mltiplas manifestaes vitais. O que significa
que a condio de proletariedade uma condio universal, no sentido de dizer
respeito a uma condio ontolgica do homem proletrio subsumido ao trabalho
estranhado, fundamento orgnico do processo de modernizao do capital , que
tende a se universalizar, pois o modo de produo do capital tem como uma de
suas caractersticas ontolgicas, a expansidade e universalidade em si e para si,
Enfim, o processo de efetivao da condio de proletariedade no sentido de sua
universalizao acompanha o movimento voraz do capital como sujeito automtico que constitui a modernidade-mundo.
Ao tratar do trabalho estranhado, em 1844, Karl Marx colocou os primeiros
rudimentos da sua crtica da sociedade burguesa. Naquela poca, Marx ainda no
tinha desenvolvido sua teoria crtica do capital, faltando-lhe maior clareza sobre
os nexos categoriais constitutivos do modo de produo capitalista e da dinmica
da acumulao de capital. Entretanto, consideramos que o jovem Marx colocou
diante de si o eixo estruturante de sua interveno crtico-intelectual que ele iria
aprimorar no decorrer dos anos por meio de sua crtica da economia poltica.
O conceito de trabalho estranhado, base estruturante da vida estranhada, se
delineia no decorrer da apresentao que o jovem Marx faz dessa totalidade concreta do mundo burgus. So perceptveis os nexos essenciais entre produo e
reproduo social, trabalho e vida cotidiana, objetividade e subjetividade do homem que trabalha. Eles compem uma totalidade na qual est imerso o individuo
social de classe. Estamos diante de uma arquitetura categorial complexa daquilo
que denominamos de condio de proletariedade, construto terico-analtico
que busca apreender as implicaes objetivas e subjetivas da perda (ou da negao)
do homem como ser genrico no sistema do capital.
Para Marx, o trabalho estranhado possui mltiplas dimenses que se desvelam
na medida em que ele discorre dialeticamente, no Terceiro Manuscrito, sobre as in-
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Condio de proletariedade
Trabalho estranhado
(trabalho assalariado)
Processo de proletarizao
relao-capital
(expropriao subalternidade)
(individualidade pessoal individualidade de classe)
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A alienao da atividade ou do processo de trabalho, sendo deste modo, no plano da reproduo social o homem proletrio, um ser subalterno s objetivaes sociais classe
social, ideologia, Estado poltico, salrio. Assim, o proletrio como individuo de classe
est imerso na subalternidade dada pela diviso hierrquica do trabalho, e na contingncia e acaso, dada pelas relaes de mercado.
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Tais atributos existenciais da condio de proletariedade permeiam as mltiplas relaes sociais, direta ou indiretamente ligadas produo/reproduo social do sistema do capital. Elas se tornam atributos existenciais da vida burguesa
atingindo, por derivao e difuso, a cotidianidade de proletrios e no proletrios
propriamente ditos.
O ser proletariado, no sentido fraco da palavra, diz respeito a uma condio
objetiva de existncia (ou condio de proletariedade), cujos atributos existenciais tendem a tornarem-se, sob a sociedade burguesa, atributos universais das individualidades pessoais de classe. O ser proletariado pode dizer respeito tambm
a uma classe social no sentido pleno de sujeito histrico-coletivo, com maior ou
menor efetivao (o que exige outras mediaes concretas como instituies sociais, polticas ou culturais capazes de produzir um tipo especfico de conscincia
social: a conscincia de classe).
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A teoria do estranhamento uma teoria da negao/afirmao do sujeito humano-social. por isso, uma teoria da prxis que se distingue, em seu estatuto epistemolgico, da teoria da explorao, como teoria das estruturas (ou mecanismos) do movimento
do capital (uma teoria da classe do proletariado a partir da teoria da explorao seria
meramente a teoria de uma classe em inrcia o que uma contradio em termos.
A rigor, classe em inrcia a prpria negao da categoria de classe social como fato
onto-epistemolgico inovador da modernidade do capital) (para uma teoria das classes
como classe em inrcia vide Fausto, 1986).
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segredo mais ntimo, o fundamento oculto de todo edifcio social (MARX, 1986),
consideramos que o significado pleno de classe s aparece na sociedade burguesa, e que tem no proletariado no apenas uma das classes fundamentais, mas a
classe social propriamente dita que expressa como potentia o sentido ontolgico da
classe como sujeito histrico.
Deste modo, podemos distinguir duas acepes de classe:
Primeiro, existe uma acepo sociolgica de classe que distingue na sociedade capitalista duas classes fundamentais em funo da diviso social do trabalho: a
classe dos trabalhadores assalariados e a classe da burguesia. Classe, nesse sentido,
possui um significado funcional-estrutural (funcional para o capital), como aparece nesta passagem do livro Misria da Filosofia (de Karl Marx, de 1847). Diz ele:
As condies econmicas transformaram, em primeiro lugar, a
massa do povo em trabalhadores. A dominao do capital sobre
os trabalhadores criou a situao comum e os interesses comuns
desta classe. Assim, essa massa j uma classe em relao ao
capital, mas no ainda uma classe para si mesma. Na luta, da qual
indicamos apenas algumas fases, essa massa se une e forma uma
classe para si. Os interesses que ela defende tornam-se interesses
de classe (MARX, 1985, p. 124).
Em sntese, por um lado, os capitalistas ou os proprietrios das condies de
produo, e por outro lado, os trabalhadores assalariados, trabalhadores subalternos, os produtores diretos (ou indiretos, no caso de sociedades de classe mais complexas) alienados do controle da produo social da vida constituem as classes
fundamentais da sociedade burguesa. Nesse sentido, classe possui um significado mais sociolgico propriamente.
Ainda nesta acepo descritiva de classe social, temos a categoria intermediaria de classe mdia que no decorrer do capitalismo tende no apenas a crescer
numericamente, mas a adquirir feies prprias no decorrer de cada estgio de
desenvolvimento histrico do sistema do capital. A utilizao do termo classe mdia possui outro estatuto terico-analtico: mais uma categoria da estratificao
social do que propriamente da estrutura de classes, embora, como iremos verificar adiante, a estratificao social exerce sua efetividade categorial no processo de
constituio da classe para si.
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Pode-se inclusive conceber, nesse processo histrico, outro momento da conscincia social, a conscincia de classe para-alm-de-si, que diz respeito dimenso
da genericidade humana para alm da diviso da sociedade em classe. Na verdade, a conscincia de classe propriamente dita ou conscincia de classe necessria,
se traduz na superao do momento econmico-corporativo pelo momento tico-poltico (embora, claro, o momento da percepo de classe nos seus mais diversos graus de percepo, ou a conscincia de classe contingente, seja efetivamente
conscincia de classe in fieri).
O movimento da conscincia social como conscincia de classe (que no plano epistemolgico implica a passagem da conscincia ingnua para a conscincia
critica) um momento de catarse das individualidades pessoais de classe em-si
para-si que ocorre a partir das suas experincias vividas e experincias percebidas
de classe (como condio objetiva dada), experincias cotidianas mediadas por
instituies (ou movimentos) culturais ou polticas capazes de ir alm da pseudo-concreticidade (na acepo de Karel Kosik) (KOSIK, 1978).
A conscincia de classe capaz de constituir a nova forma de ser da coletividade
de produtores sociais (a classe em-si e para-si), que a classe social propriamente
dita, sujeito histrico capaz de lutar pelos interesses de classe na cena sindical,
poltica e social, emerge de uma condio material (e situao objetiva) historicamente dada e socialmente constituda pelo modo de produo capitalista. No caso
da classe do proletariado, a condio material (e situao objetiva) historicamente
dada que constitui ontologicamente a classe social, no sentido da forma de ser da
classe, o que temos denominado condio de proletariedade. Esta condio objetiva dada a matriz scio-estrutural da formao da classe social como sujeito
histrico da modernidade do capital.
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Pequena
Propriedade
Competncias
profissionais
Posse de bens
de distino social
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de proletariedade, condio universal de homens subalternos dinmica sociometablica do capital e alienados do controle da vida social, e situaes de conscincia
social impregnadas da ideologia pequeno-burguesa sob o estigma da posse como
obstculo decisivo constituio efetiva da classe do proletariado (posse de poder
e posse de dinheiro).
A luta suprema do capital impedir o surgimento da classe do proletariado, a
classe capaz de negar o estado de coisas existentes, caracterizado pela alienao do
controle social (o problema do fetichismo). Efetivar a negao da condio de proletariedade significa assumir as rdeas do controle social impregnado pela lgica
da valorizao do valor e do mercado.
Trabalhadores por conta prpria e trabalhadores autnomos, aparentemente so proprietrios dos meios de produo. Por isso, no so considerados
proletrios no sentido estrito da palavra. Entretanto, a propriedade nominal dos
meios de produo no impede que eles estejam subordinados ordem scio-metablica do capital e suas personificaes estranhadas (trabalho exterior, Estado e
mercado). Nas condies do capitalismo monopolista, eles no tm o controle da
produo social. Em alguma medida, esto imersos na condio de proletariedade,
embora a situao de proprietrios lhe seja atribuda. Nesse caso, a rigor, a propriedade se interverte em posse, tendo em vista que, mesmo como proprietrios, possuem uma relao de subalternidade com o grande capital oligoplico,
no tendo, portanto, o controle do mercado que os submete.
Por outro lado, diante do corpo social de despossudos do controle social
aparece o capital em geral, constitudo pela oligopolizao capitalista e seus agentes executivos (as personas do capital). Assim, podem-se distinguir modos de efetivao do proletariado. Ao dizermos classe do proletariado dizemos individualidades pessoais de classe imersas na condio de proletariedade.
O proletariado como classe social pressupe o movimento de classe em si/classe
para si (ou para alm-de-si) e, por conseguinte, o movimento da conscincia de
classe (a conscincia de classe uma forma de conscincia crtica, que assume uma
forma contingente e forma necessria).
Em sntese, podemos dizer que:
A classe do proletariado e a classe da burguesia so os plos de classe fundamentais do modo de produo capitalista. O primeiro plo social so os trabalhadores assalariados, expropriados/alienados dos meios de produo da vida. O
segundo plo social so os capitalistas, grandes proprietrios dos meios de produ-
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PARTE II
A PRECARIZAO
ESTRUTURAL DO
TRABALHO
Captulo 4
osso objetivo apresentar algumas reflexes crticas sobre a morfologia social do trabalho que emerge a partir dos novos locais de trabalho reestruturados. Desse modo, buscaremos identificar o novo carter da precarizao do
trabalho que surge com a nova precariedade salarial vigente no capitalismo global.
Salientamos a precarizao do trabalho no apenas na dimenso do trabalho enquanto fora de trabalho como mercadoria, mas sim a precarizao do trabalho
na dimenso do homem-que-trabalha (o homem no enquanto pertencimento de
gnero, mas sim enquanto ser humano-genrico capaz de dar respostas ao movimento do capital).
Enfim, neste captulo redefiniremos o conceito de precarizao do trabalho
enquanto experincia humana de individualidades pessoais de classe num determinado contexto histrico-concreto: o contexto histrico do capitalismo manipulatrio.
A literatura sociolgica que discute as metamorfoses do mundo do trabalho
tem tratado a precarizao do trabalho como sendo o movimento de desconstruo da relao salarial constituda no perodo histrico do capitalismo do ps-guerra. Assim, ela teria um sentido objetivo de perda da razo social do trabalho
por conta de mudanas na ordem salarial que implicariam a perda (ou corroso)
de direitos do trabalho. Nesse caso, a precarizao do trabalho seria entendida
como o desmonte de formas reguladas de explorao da fora de trabalho como
mercadoria. A vigncia do novo capitalismo flexvel, com o surgimento de novas
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modalidades de contratao salarial, desregulao da jornada de trabalho e instaurao de novos modos da remunerao flexvel, seriam consideradas formas de
precarizao da fora de trabalho.
Neste ensaio tentaremos redefinir o conceito de precarizao do trabalho a
partir da redefinio do significado do conceito de fora-de-trabalho como mercadoria e trabalho vivo. Isto , as individualidades pessoais de classe, homens e
mulheres que trabalham, podem ser apreendidas tanto como mera (1) fora-de-trabalho como mercadoria; ou como (2) trabalho vivo no sentido de ser humano-genrico.
Ao utilizar a expresso homem-que-trabalha, Lukcs salienta a ciso histrico-ontolgica que constitui as individualidades pessoais de classe. No capitalismo, o trabalhador assalariado , por um lado, fora-de-trabalho como mercadoria;
e por outro lado, ser humano-genrico (o que denominamos trabalho vivo, na
medida em que o homem, na perspectiva ontolgica, um animal que se fez homem atravs do trabalho).
Desse modo, a precarizao do trabalho que ocorre hoje, sob o capitalismo
global, seria no apenas precarizao do trabalho no sentido de precarizao
da mera fora-de-trabalho como mercadoria; mas seria tambm precarizao do
homem-que-trabalha, no sentido de desefetivao do homem como ser genrico.
O que significa que o novo metabolismo social do trabalho implica no apenas
tratar de novas formas de consumo da fora-de-trabalho como mercadoria, mas
sim novos modos de (des)constituio do ser genrico do homem. A nova redefinio categorial do conceito de precarizao do trabalho contribuir para expor
novas dimenses das metamorfoses sociais do mundo do trabalho, salientando,
nesse caso, a dimenso da barbrie social contida no processo de precarizao do
trabalho nas condies da crise estrutural do capital.
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O termo flexvel tornou-se caracterizao predominante do novo empreendimento capitalista nas ltimas dcadas do sculo XX. Flexibilidade e Flexibilizao tornaram-se palavras para descrever as novas tendncias do trabalho
no sculo XXI (TOFFLER, 1985; BOYER, 1988). David Harvey caracteriza o novo
regime de acumulao capitalista como sendo o regime da acumulao flexvel
(HARVEY, 1992). Para Richard Sennett, o novo capitalismo um capitalismo flexvel (SENNETT, 1999, 2006).
Sob a era da mundializao do capital, a partir da Quarta Revoluo Tecnolgica, caracterizada pela revoluo informacional (ALVES, 2007), e com a ofensiva neoliberal, que caracterizou as ltimas dcadas do sculo XX, a categoria da
flexibilidade se desdobrou e adquiriu mltiplas determinaes no interior do
processo de trabalho capitalista, assumindo, desse modo, novas propores, intensidade e amplitude. A flexibilidade torna-se, no sentido geral, um atributo da
prpria organizao social da produo, assumindo uma srie de particularizaes concretas, com mltiplas (e ricas) determinaes. Por exemplo, Salerno salienta oito dimenses da flexibilidade a flexibilidade estratgica, flexibilidade
de gama, de volume, de adaptao sazonal, de adaptao a falhas, de adaptao a
erros de previso, flexibilidade social intraempresa e flexibilidade social extraempresa (SALERNO, 1995).
Entretanto, a flexibilidade da fora de trabalho, isto , a flexibilidade relativa legislao e regulamentao social e sindical, que continua sendo estratgica
para a acumulao do capital. Por exemplo, um aspecto muito discutido o que
diz respeito flexibilidade nos contratos de trabalho, ou seja, a possibilidade de
variar o emprego (volume), os salrios, horrios e o local de realizao do trabalho
dentro e fora da empresa (por exemplo, mudana de linha dentro de uma fbrica,
ou mesmo mudana entre fbricas). Ou ainda, aquela relativa aos regulamentos
internos, representao sindical interna, ao sistema de remunerao e a recompensas etc. (SALERNO, 1995).
Portanto, a flexibilidade da fora de trabalho expressa a necessidade imperiosa
de o capital subsumir, ou ainda, submeter e subordinar, o trabalho assalariado
lgica da valorizao, atravs da perptua sublevao da produo (e reproduo)
de mercadorias, inclusive, e principalmente, da fora de trabalho. por isso que a
acumulao flexvel se apoia, principalmente, na flexibilidade dos processos de
trabalho, dos mercados de trabalho e ainda, dos produtos e padres de consumo.
a flexibilidade do trabalho, compreendida como sendo a plena capacidade de o capital tornar domvel, complacente e submissa fora de trabalho, que ir caracte-
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cia pessoal, elementos compositivos essenciais do processo de formao do sujeito humano-genrico. So as relaes flexveis do trabalho que instauram a nova
condio salarial que pem novas determinaes no processo de precarizao do
homem que trabalha.
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O jovem operrio e empregado do novo (e precrio) mundo do trabalho encontra um novo arcabouo legal de contratos de trabalho flexvel que expe a
exacerbao da intermitncia da contingncia salarial. Por exemplo, no Brasil, as
medidas de flexibilizao das relaes de trabalho na dcada de 1990 levaram
criao do contrato de trabalho por tempo determinado, contrato de trabalho por
tempo parcial, alm da lei da terceirizao, colocando um menu de opes flexveis para a explorao da fora de trabalho. Assim, crescem nos locais de trabalho
das grandes empresas formas instveis do salariato, isto , novas modalidades especiais de contrato de trabalho na CLT (Consolidao das Leis Trabalhistas), com
mudanas no plano dos direitos e na forma de contratao do trabalho.
Esse novo e precrio mundo do trabalho no Brasil, que se amplia no decorrer
da dcada de 2000, perceptvel nos locais de trabalho reestruturados das grandes empresas que foram transfigurados com a insero de operrios e empregados
subsumidos s novas condies salariais descritas acima no tocante remunerao salarial, jornada de trabalho e alguns deles vinculados a novas modalidades
especiais de contrato de trabalho na CLT (com implicaes, claro, no plano da
negociao coletiva de cada categoria assalariada).
Alm disso, como destacamos, os jovens operrios e empregados esto subsumidos aos novos padres de produo, organizao do trabalho e mtodos de
gesto e da prpria perspectiva de carreira e de insero no mercado de trabalho,
em virtude do desemprego aberto que, embora na dcada de 2000 tenha observado
uma curva descendente, mantm-se em patamares elevados nas metrpoles, principalmente entre os jovens (a taxa de desemprego entre os jovens elevou-se de 11,9%
para 17,0% entre 1992 e 2007) (OIT, 2009).
Desse modo, surge um novo trabalhador coletivo nas grandes empresas da
indstria e dos servios, caracterizando a nova precariedade salarial com implicaes no metabolismo social do trabalho e, portanto, na vida cotidiana de homens e
mulheres que trabalham. Sob a tica do mercado do trabalho, a nova precariedade
salarial se apresenta com a proliferao de trajetrias laborais intermitentes no
ncleo moderno do salariato no Brasil.
Por conta da flexibilizao das relaes de trabalho, amplia-se a presena do
trabalhador precrio nos coletivos laborais no Brasil, uma experincia de precariedade que no diz respeito to somente ao vnculo empregatcio (trabalho-emprego), mas tambm s relaes de sociabilidade (trabalho-vida), como observamos no tocante s alteraes da forma de remunerao e jornada de trabalho.
O que coloca a necessidade de uma nova percepo da ideia de precariedade (e
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Podemos identificar alguns traos cruciais da nova morfologia social do trabalho que surge sob o capitalismo global. Eles constituem um processo de conformao do sujeito humano que trabalha, caracterizado pela quebra dos coletivos de
trabalho, captura da subjetividade do homem que trabalha e reduo do trabalho
vivo fora de trabalho como mercadoria. Portanto, podemos caracterizar a nova
morfologia social do trabalho por dinmicas psicossociais que implicam a dessub-
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jetivao de classe, captura da subjetividade do trabalhador assalariado e reduo do trabalho vivo fora de trabalho como mercadoria.
Ao mesmo tempo, a ofensiva do capital significou a vigncia da ideologia do individualismo na vida social. Desvalorizam-se prticas coletivistas e os ideais de solidarismo coletivo nos quais se baseavam os sindicatos e os partidos do trabalho e disseminam-se na cultura cotidiana,
influenciada pela mdia, publicidade e consumo, os ideais de bem-estar
individual, interesse pelo corpo e os valores individualistas do sucesso
pessoal e do dinheiro. nesse mesmo contexto histrico-cultural que
ocorre a degradao da poltica, no sentido clssico, e a corroso dos
espaos pblicos enquanto campo de formao da conscincia de classe
contingente e necessria, e portanto do em-si e para si da classe social
como sujeito histrico.
Nos ltimos trinta anos, o neoliberalismo tornou-se a forma histrica dominante dos processos de dessubjetivao de classe no capitalismo
global. No contexto histrico da economia, poltica e cultura neoliberal, buscou-se restringir e eliminar o desenvolvimento da conscincia de
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A fragmentao da classe dos trabalhadores assalariados, no sentido da fragilizao (ou flexibilizao) dos laos contratuais, opera um processo de dessolidarizao com impactos diruptivos na formao da conscincia de classe contingente e
necessria. A lgica da reduo de custos, que atinge principalmente os recursos
da fora de trabalho, , na verdade, uma forma de produo artificial da escassez
que possui um significado simblico: constranger (e emular) a fora de trabalho.
Com a adoo da remunerao flexvel ligada ao plano de metas, o trabalhador
assalariado torna-se carrasco de si mesmo. A quebra da autoestima como pessoa
humana e a administrao pelo medo estilhaam a personalidade autnoma
do trabalho vivo, reconstruindo-se uma individualidade pessoal mais susceptvel s demandas sistmicas do capital. A corroso da personalidade pessoal leva
construo de personalidades-simulacro, tipos de personalidades mais particulares, imersas no particularismo estranhado de mercado.
Desmontam-se os nexos sociometablicos do sujeito coletivo de classe para
que possa se reconstituir (ou reordenar) as novas formas de consentimento esprio
nos locais de trabalho reestruturados. Por isso, a dessubjetivao de classe como
alfa e mega do novo metabolismo social do trabalho nas empresas reestruturadas
o pressuposto essencial dos novos mtodos de gesto baseados no esprito do
toyotismo.
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Si mesmo (ing. self ) um termo que tem uma longa histria na psicologia. William James,
em seu livro intitulado Psychology: The briefer course, de 1892, distingue entre o "eu" (ego),
como a instncia interna conhecedora (I as knower), e o "si mesmo" (self ), como o conhecimento que o indivduo tem sobre si prprio (self as known).
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Ao mesmo tempo em que, por meio do desenvolvimento das foras produtivas sociais, o capital amplia a capacidade humana, isto , o espao reservado pra alma
e pra inteligncia no templo da natureza (SHAKESPEARE, 1988),2 ele tende a
obstaculizar, dilacerar e limitar o desenvolvimento da personalidade humano-genrica, pela manipulao incisiva dos seus traos ontologicamente fundantes e
fundamentais, como a linguagem e a capacidade simblica do homem.
No plano da linguagem, indiscutvel a intensificao da manipulao que
surge a partir do novo complexo de reestruturao produtiva, com o surgimento
do imperialismo simblico e novos lxicos que habitam o universo locucional das
individualidades de classe. Alm do aspecto ideopoltico, a utilizao dos novos
vocbulos no mundo do trabalho tem uma funo psicossocial.
Com Gramsci, diramos que o novo terreno ideolgico que nasce com o
toyotismo tambm uma nova atitude psicolgica que alimenta a afirmao da
aparncia das superestruturas (GRAMSCI, 1984b). A troca do nome de operrios ou empregados por colaboradores no inocente; Ohno chamava as empresas fornecedoras de empresas colaboradoras, ocultando a relao de poder contido na relao capital hegemon do capital concentrado com os pequenos e mdios
capitais (OHNO, 1997).
A mudana do universo lxico-locucional no mundo do trabalho deve ser analisada a partir das mudanas que ocorreram para que a sociedade contempornea
passasse a usar este tipo de smbolo para falar de si mesma. Alm de ser produto de
uma prxis estranhada, resposta a um fracasso que no podemos desconsiderar.
A saturao de signos e imagens no sistema de controle sociometablico do
capital coloca novos pressupostos materiais para a construo dos nexos psicofsicos do homem produtivo. Os processos de subjetivao (e dessubjetivao) ocorrem por meio de signos e imagens. Os contedos manipulatrios tm que assumir
a forma de signos e imagens para instaurar os trficos intrapsquicos. Por isso, os
valores-fetiches, expectativas e utopias de mercado que constituem as inovaes
sociometablicas e compem o nexo psicofsico do homem produtivo do sistema toyota de produo, assumem a forma de signos e imagens. Elas atuam como
Disse-nos William Shakespeare, por meio de seu personagem Laertes, em Hamlet: Pois
a natureza no nos faz crescer apenas em foras e tamanho. medida que este templo se
amplia, se amplia dentro dele o espao reservado pra alma e pra inteligncia. (Shakespeare,
1988)
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EU
Elemento Semitico
OUTRO
Estamos tratando de um processo intrinsecamente social. Porm, o conhecimento no s reconhecimento. O ato de conhecer pressupe a experincia e a
imaginao, o mundo do imaginrio e do possvel diferente do mundo real, mas
que est estreitamente relacionado com a realidade social. nessa perspectiva que o
homem-que-trabalha, o sujeito humano ou a individualidade social, no se localiza
na ordem do biolgico, mas constitudo e constituinte de relaes sociais mediadas pelo elemento semitico. interessante o que diz Molon nesta longa citao:
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Trabalho vivo
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das. A colonizao do tempo de vida pelo mundo sistmico possui uma funo
orgnica no metabolismo social do capital: fragilizar a capacidade de resistncia
voracidade do capital.
Por isso, Karl Marx, em 1867, no pequeno opsculo intitulado Salrio, Preo
e Lucro, salientou, como bandeira estratgica da luta dos trabalhadores assalariados, a reduo da jornada de trabalho. Para Marx, o tempo o campo de desenvolvimento humano. Desse modo, a reduo do trabalho vivo fora de trabalho
como mercadoria, ou a reduo da pessoa humana mera fora de trabalho, uma
operao que reduz ou corri o campo de desenvolvimento humano-genrico. Na
tica marxiana, o comunismo a sociedade do tempo livre, em que o trabalho
heternomo se reduz drasticamente, embora no seja eliminado. Na verdade, ele
tende cada vez mais a ocupar um pequeno espao na vida pessoal das individualidades humanas.
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Na Ontologia do ser social, Lukcs decompe o trabalho ou o pr teleolgico, definido como fenmeno originrio e o principium movens da vida social, em
dois movimentos distintos.
Primeiro, a objetivao (die Vergenstandlichung), que o processo de produo do objeto [o] pelo sujeito [s]; e o segundo, a exteriorizao (die Entausserung),
que o processo de retorno do objeto [o] sobre o sujeito [s] que o criou. Esse retorno a base do processo civilizatrio.
[s]
[o]
[objetivao]
[o]
[s]
[exteriorizao]
[s]
X
[exteriorizao da interioridade]
espao interior do indivduo
O homem um animal que se fez homem por meio do trabalho, principalmente como exteriorizao, no sentido da resposta s novas condies scio-ontolgicas criadas pelo novo que o objeto criado (o ser social se distingue do ser
orgnico e do ser inorgnico por ser, ele prprio, a reiterao do novo). Enfim, o
objeto criado sempre desafia o homem como sujeito. O trabalho, vale dizer, segundo Lukcs, vai se tornar o modelo da prxis social, com a dialtica do trabalho
sendo utilizada, cum grano salis, para entender a prxis do homem nas atividades
scio-reprodutivas.
Mas o homem um ser que d resposta, salienta o Lukcs. O que significa
que a exteriorizao , de certo modo, exteriorizao da interioridade ou explicitao da personalidade do ser genrico do homem, que pode ser exteriorizao da
personalidade humano-genrica (o que vai depender do meio social, isto , das
relaes sociais de produo da vida).
No modo de produo do capital, a exteriorizao da interioridade tende a
inverter-se em subsuno do homem ou do sujeito [s] ao objeto [o], que aparece, nesse caso, como coisa. A interverso do objeto [o] em coisa [c] produto
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por uma autodeterminao da personalidade e a multiplicidade das suas qualidades e (2) das suas atividades que visam reproduo de um todo estranho.
Na tica lukcsiana, diante da distoro entre objetivao/exteriorizao e exteriorizao da sua interioridade (ou espao interior do indivduo), entre a autoexpresso de sua personalidade e o comportamento do indivduo como agente da
reproduo social, existem escolhas pessoais irremediveis, mediadas pela particularidade social que se traduzem, ou na aceitao do statu quo social, com bloqueios
e rechaamentos da autoexpresso da personalidade; ou em atos de resistncia e
de oposio ativa (desde reaes individuais contingentes at reaes coletivas de
carter sindical ou poltico).
Na medida em que a distoro entre objetivao/exteriorizao e exteriorizao da sua interioridade (ou espao interior do indivduo) que o problema do
estranhamento social torna-se o problema crucial da ordem burguesa, o capital
busca investir cada vez mais na manipulao do espao interior dos indivduos,
construindo, desse modo, os consentimentos esprios.
Na verdade, no campo da exteriorizao da interioridade ou das escolhas
pessoais por meio de valores-fetiches e suas imagens de valor que opera a captura da subjetividade e da intersubjetividade do homem que trabalha. A manipulao social se d principalmente por meio da produo recorrente de indivduos
reduzidos mera particularidade, capazes de aceitarem os valores-fetiches, reiterando a ordem das coisas e a vida reduzida.
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Crise de sociabilidade
Tornam-se necessrias investigaes capazes de apreender as mltiplas determinaes concretas dessas crises do trabalho vivo que dilaceram a subjetividade
e a intersubjetividade do homem-que-trabalha. Elas compem o todo orgnico da
deriva civilizacional que caracteriza a desefetivao do ser genrico do homem nas
condies histricas da barbrie social. Nosso objetivo, a ttulo de concluso,
apenas indicar o significado de cada uma delas.
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2. Crise de sociabilidade
a crise do homem com outros homens e o dilaceramento dos laos sociais
que constituem a sociabilidade humano-genrica. Na medida em que se esvaziam
os espaos de reconhecimento do outro enquanto eu alheio nas relaes sociais
(espao de sociao), e os espaos de reconhecimento do outro enquanto eu prprio (espaos do self), correm-se os espaos de vida humano-genrica. A fragmentao dos coletivos de trabalho (e de vida) por conta da modernidade lquida
(BAUMAN, 2000), deterioram os laos sociais que tecem os espaos de sociao e
os espaos do self. O novo metabolismo social do trabalho sob o capitalismo flexvel, ao disseminar a insegurana (e incerteza) de contratos de trabalho flexveis,
obstaculiza a tessitura de espaos de sociao como lugares de partilha de experincias coletivas.
Na verdade, o mundo do capitalismo global se tornou mais dinmico e as mudanas de emprego, ou mesmo de carreira durante a vida se tornam cada vez mais
comuns. O mercado se torna mutvel como antes nunca visto, impregnando-se
com a lgica do espao-tempo do capital financeiro, passando cada vez mais a
se pensar no curto e curtssimo prazo. Esse novo metabolismo social da ordem
burguesa se reflete na carreira e no emprego do trabalho assalariado. Como observa Sennet, os empreendimentos capitalistas se caracterizam pela "fora dos laos fracos", o emprego passa a ser de curto prazo, h uma falta de perspectiva de
compromisso duradouro com a empresa gerando assim uma certa falta de lealdade
institucional. Os empregados tendem a ficar "negociveis" assim que descobrem
que no podem contar com a empresa. Na verdade, o fenmeno da corroso do
carter, salientada por Sennet, subproduto da crise de sociabilidade como reduo dos espaos de sociao e espaos do self como eixos orgnicos da formao da
personalidade humana (SENNET, 1998).
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Captulo 5
osso objetivo apresentar algumas notas crticas sobre os impactos sociometablicos da nova forma de produo do capital a maquinofatura apresentada no captulo 1 deste livro. Trata-se de apreender na perspectiva dialtica as
caractersticas essenciais do mundo social do capital nas condies histricas do
capitalismo global em sua etapa de crise estrutural. importante situar o significado candente dois fenmenos sociais da precarizao do homem-que-trabalha no
bojo do movimento contraditrio do capital em processo.
a categoria social de maquinofatura que capaz de explicar a vigncia do
esprito do toyotismo nas prticas sociometablicas do capital e a predominncia do sociometabolismo da barbrie explicitado no processo de precarizao do
homem-que-trabalha. A degradao da pessoa humana elemento categorial que
buscamos resgatar numa perspectiva radical tornou-se hoje, em pleno sculo
XXI, um trao essencial da dinmica sociometablica do capital.1
O capitalismo global, a nova etapa histrica de desenvolvimento do modo de
produo capitalista, com sua dinmica de acumulao flexvel e regime de acumulao predominantemente financeirizado, constituiu nos ltimos trinta anos
(1980-2010) os trinta anos perversos" o que denominamos de sociometabolismo da barbrie, caracterizado pela precarizao estrutural do trabalho numa
1
Este ensaio uma verso adaptada do texto intitulado Maquinofatura breve nota terica
sobre a nova forma de produo do capital na era do capitalismo manipulatrio, publicado no
livro Trabalho e sociabilidade Perspectivas do capitalismo global (Editora Praxis, 2012).
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socialdemocracia europeia nas ltimas dcadas, cada vez mais identificada com o
iderio neoliberal). O prprio capital produtivo incorporou-se s novas finanas.
O novo metabolismo social que se constitui na era de hegemonia do capital
financeiro possui como trao caracterstico o processo de desefetivao das individualidades pessoais de classe. Esse processo de desefetivao do ser genrico
do homem como diria Marx nos Manuscritos econmico-filosficos o estranhamento, que se caracteriza pelo desmonte da pessoa humana como sujeito
humano-genrico capaz de negao da negao. O maior desafio histrico nos
tempos de barbrie social criar estratgias politico-coletivas de defesa e afirmao da pessoa humana.
Sob a crise estrutural do capital tornou-se mais explcita a incompatibilidade
entre o desenvolvimento da pessoa humana e capitalismo. Deve-se entender capitalismo como modo de organizao da produo social e modo de controle do
metabolismo social. Ele se constituiu historicamente em sua forma industrial h
pouco mais de dois sculos e assumindo hoje uma dimenso planetria. O capitalismo tornou-se hoje um padro civilizatrio global que est cada vez explicitando
seus limites.
Individualidade
A individualidade se constitui na medida em que o homem como espcie humana se apresenta como ser-em-si. A individualidade humana uma construo
histrica. produto do processo civilizatrio como processo de individuao e
desenvolvimento histrico do ser humano-genrico que constituiu indivduos
concretos, prenhes de unicidade que afirma a singularidade do homem singular.
O homem como indivduo pessoal nico. Na verdade, cada individualidade
humana preserva em si uma biografia social e um acervo de experincias singu-
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lares que constituem sua identidade humano-pessoal. Cada individualidade humana conserva em si e para si uma histria de vida/histria do trabalho. Desse
modo, parte do processo de individuao como processo de desenvolvimento
humano-genrico a elaborao da memria individual e memria coletiva, plasmada no sonho como experincia expectante (o que denominamos como sendo
a capacidade de expectativas, aspiraes e utopias pessoais e coletivas).
Na etapa mais desenvolvida do processo civilizatrio, que se caracteriza pelo
estgio avanado de reduo das barreiras naturais, o em-si nico e singular do indivduo social constitudo pelo carter e pela personalidade das individualidades
pessoais de classe. O homem em-si tem uma natureza humana intrinsecamente
social, histrico-pessoal e idiossincrtica que, enquanto individualidade pessoal
e nas condies do capitalismo histrico, se manifesta como individualidade pessoal de classe.
Na sociedade do capital, que tende a reduzir individualidade pessoal individualidade de classe, a individualidade humana degrada-se em puro individualismo. Ao reduzir-se a mero particularismo pessoal, a dimenso pessoal do homem
amesquinha-se. Com a presentificao crnica que caracteriza a temporalidade
inevitavelmente reativa e retroativa do capital (MSZROS), perdem-se os laos
pessoais com a memria pblica e individual e oblitera-se a dimenso do sonho
como transcendncia do hic et nunc.
Nas condies do processo civilizatrio estranhado do capital, o indivduo
pessoal reduz-se ao indivduo-mnoda que basta a si prprio. Na medida em que
o capitalismo neoliberal coloca na ordem do dia a supremacia do mercado, incrementando a concorrncia e os valores da competitividade, corri-se o lastro das
individualidades pessoais, massificando-as e apagando do horizonte de sua autopercepo a dimenso da unicidade que caracteriza a singularidade do homem
singular (LUKCS). Esse um elemento de desvalorizao/despersonalizao
humano-genrica. Ao mesmo tempo, o capitalismo flexvel corri o carter das
individualidades pessoais com impactos na dimenso moral (o que Richard Sennet denominou a corroso do carter).
A vida liquida (Bauman), vida nua (Agamben) ou o que denominamos de vida
reduzida, so expresses da degradao da individualidade pessoal do homem nas
condies histricas do capitalismo global. Esse estranhamento atinge o em-si"
da pessoa humana, isto , a base ineliminvel para a formao de sujeitos pessoais
de classe capazes de negao da negao. O resgate da individualidade humanosocial e a reconstituio de sua unicidade histrico-biogrfica (memria e utopia
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social) so elementos fundamentais para a afirmao dos demais aspectos da pessoa humana: subjetividade e alteridade.
Subjetividade
A subjetividade representa o ser-para-si-mesmo do homem. prprio da
pessoa humana dispor de sua natureza humana caracterizada pela dimenso
anmica, racional e social. Essa disposio de Si o que caracteriza a subjetividade
do homem-que-trabalha, o modo de ser sujeito que realiza efetivamente sua individualidade pessoal, manifestando-se como singularidade pessoal. Dispor-se da
prpria vida pessoal no espao-tempo do Dasein (Ser-a) ou territrio da existncia pessoal, sendo capaz de negao da negao, o que caracteriza como sujeito
as individualidades pessoais.
Na sociedade do capital, que desenraiza a pessoa humana do em-si social (a
individualidade humana), a corroso da subjetividade ou a deficincia do homem
como sujeito pessoal capaz de negao da negao torna-se irremedivel. Por
isso, a subjetividade (mente e corpo) como instncia efetiva da hominidade humano-genrica uma construo problemtica na ordem sociometablica do capital.
No existe para-si sem em-si. Com a corroso da subjetividade, o homem torna-se
incapaz de dispor de si e de sua natureza humana. Aliena-se de Si prprio e perde
o controle de sua vida pessoal.
A captura" da subjetividade do homem-que-trabalha pelos valores-fetiche do
capital no capitalismo global um aspecto da corroso da capacidade subjetiva do
homem flexvel que se dobra s injunes da ordem do capital. Na medida em que
no se afirma como ser-para-si-mesmo, o espectro de homem torna-se ser-paraoutrem, o Outro estranhado abstrato e fetichizado (o Capital). Nesse caso, ocorre
um processo de desterritorializao subjetiva do homem que, alienado do seu territrio de existncia autntica, onde se afirmaria como ser em-si-para-si, projeta-se
noutro territrio: o territrio da existncia inautntica das implicaes subjetivas
fetichizadas do capital.
Alteridade
A alteridade se expressa pela dimenso de ser-com-o-outro que caracteriza
a pessoa humana. somente na relao-com-algum (o Outro) que se efetiva-
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valia relativa e as contradies do desenvolvimento do capital no plano do mercado mundial (crise de valorizao/superproduo/sobreacumulao) continham,
em si e para si, o desenvolvimento intenso e ampliado do mundo das mercadorias
sob a vigncia da grande indstria. A modernidade como imensa coleo de mercadorias (MARX), mercadorias obcecadas pela sua realizao enquanto valor de
troca, significou a exacerbao do poder da ideologia e da manipulao social.
A intruso da mercadoria no campo de desenvolvimento humano reduziu as
possibilidades de territorializao da existncia autntica, tendo em vista a disseminao do fetichismo da mercadoria e a corroso dos atributos da pessoa humana. Na verdade, a constituio da sociedade de consumo de massa ressignificou o problema da organizao do tempo de vida ou tempo liberado do trabalho
alienado. A mera reduo da jornada de trabalho no significa mais, em si e para
si, campo de desenvolvimento humano. Pelo contrrio, na medida em que se instaurou a sociedade de consumo de massa e a produo torna-se totalidade social,
o tempo de liberao do labor tornou-se um campo contraditrio de desenvolvimento humano e territorializao da existncia autntica.
claro que a afirmao marxiana de que o tempo o campo do desenvolvimento humano mantm sua validade ontolgica. Entretanto, a centralidade poltica
da reduo da jornada de trabalho precisa ser melhor qualificada na perspectiva
da reconstituio de territrios da existncia autnticas para alm da lgica da
mercadoria.
A forma-mercadoria e a dialtica do valor de uso/valor de troca constitui um
campo contraditrio de desenvolvimento humano caracterizado pela afirmao e
negao da pessoa humana. A reconstituio de territrios de existncia autntica
significa operar a superao/conservao da forma-mercadoria na perspectiva do
controle social (a democratizao radical da vida cotidiana). Ela no possvel nos
parmetros sociometablicos do capital.
Entretanto, deve-se salientar que os territrios de existncia inautntica que
constituem o mundo social do capital esto clivados de densas contradies entre
o metabolismo social do capital mediado pela forma-mercadoria, por um lado, e
as individualidades pessoais e suas possibilidades ampliadas de desenvolvimento
humano-genrico, por outro lado. O fenmeno do estranhamento caracterizado pela candente contradio entre desenvolvimento da capacidade humana de
reduo das barreiras naturais com o desenvolvimento da produtividade do trabalho social; e as relaes sociais do capital baseadas na propriedade/apropriao
privada e diviso social hierrquica do trabalho. Na verdade, a relao-capital
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que interverte riqueza em misria e poder em impotncia diante das foras sociais estranhadas que invertem/pervertem o desenvolvimento humano-genrico.
Portanto, o trao constitutivo do territrio de existncia inautntica o prprio
capital como contradio viva. No se trata, desse modo, da inautenticidade muda
e passiva, mas sim da inautenticidade inquieta e indignada que caracteriza a conscincia intranquila do proletariado tardio.
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Captulo 6
Precarizao do trabalho
e sade do trabalhador no Brasil
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simulam-se as causas essenciais das doenas do trabalho que assumem, cada vez
mais, carter atpico. Tergiversa-se e inclusive frauda-se com a omisso de peritos
mdicos diante de condies degradantes que so tratadas como irremediveis,
na medida em que dizem respeito a uma ordem sociometablica que se considera
natural.
Tenho salientado nos meus ltimos escritos (ALVES, 2007, 2009) que o trao
essencial do capitalismo global a precarizao do trabalho em sua dimenso radical radical no sentido de ir at as razes; e a raiz o prprio homem que trabalha. Uma das principais manifestaes da precarizao do trabalho no capitalismo
global adoecimento da subjetividade do trabalho vivo sob as condies da ordem
salarial. Muitas vezes quando se trata do tema da precarizao do trabalho se faz
referncia ao salrio e emprego ou ainda s condies de trabalho etc. Entretanto,
considero que a manifestao candente da precarizao do trabalho em nossos
dias ocorre atravs das ocorrncias de adoecimentos e doenas do trabalho, expresso candente do esmagamento da subjetividade humana pelo capital, a negao do sujeito humano-genrico pelos constrangimentos da ordem burguesa.
A desefetivao do ser genrico do trabalhador assalariado operrio, empregado ou trabalhador pblico explicita-se atravs da manifestao de adoecimentos e doenas do trabalho que atingem o corpo e a mente de homens e mulheres
proletrios que se submetem s relaes sociais de trabalho capitalista, relaes
sociais caracterizadas em seu mago pela subalternidade estrutural do trabalho
ao capital.
Ao dizermos subjetividade do trabalhador assalariado dizemos corpo e
mente do homem que trabalha. Na medida em que o processo de produo capitalista sob a mundializao do capital intensifica a captura da subjetividade do
trabalho pelo capital, tende a proliferar mltiplas formas de degradao da sade
do trabalhador nos mais diversos ramos de atividade da vida social cada vez mais
constrangidos pelos parmetros da valorizao do valor.
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2. O fetiche da doena
Sob o modo de produo capitalista, o homem se nega como homem no interior do processo de produo do capital. a prova cabal de que ele est alienado
no apenas do produto de sua atividade produtiva ou do processo de trabalho em
si e para si, mas est alienado dos outros e de si prprio, ou seja, alienado de seu
corpo e de sua mente. Da doena do fetiche passamos para o fetiche da doena. O
homem que trabalha perde o controle de seu corpo e de sua mente e por conseguinte de sua doena.
Na medida em que se desenvolve o sistema mundial do capital e avana o fetichismo social em suas vrias manifestaes sociais, as doenas do/no trabalho se
transfiguram de acordo com a nova dinmica do capital sob sua crise estrutural.
Nos ltimos trinta anos tm proliferado os adoecimentos atpicos do trabalho.
Como salientamos acima, a atipicidade da morbidez do trabalho capitalista
ocorre no plano da aparncia do sistema social do capital que oculta e dissimula as razes sociais dos adoecimentos laborais. O cognominado atpico , em sua
essncia, o tpico que se impe pelas novas condies do capitalismo flexvel. O
fetichismo social tende a obnubilar formas candentes de desefetivao humano-genrica que ocorrem no plano da mente e no apenas do corpo do homem que
trabalha. Os parmetros de aferio da epidemiologia positivista esto cada vez
mais ultrapassados pela nova dinmica patognica do capital. O incremento da
captura da subjetividade do homem que trabalha pelo capital, o trao marcante
da produo de mercadorias sob o capitalismo global, dilacera no apenas o corpo
cabea, tronco e membros mas a mente. Entretanto, as estatsticas sociais das
ditas doenas do trabalho tendem a manifestar apenas o adoecimento do corpo e
no os adoecimentos (e transtornos) da mente. Enfim, a nova dinmica patognica
do capital demonstra que o sistema de aferio epidemiolgico dos adoecimentos
do homem que trabalha est ultrapassado no sentido tcnico-categorial.
Para Karl Marx, o trabalho estranhado/alienado o trabalho que desefetiva o
homem que trabalha. Diz ele que, sob o modo de produo capitalista, esta realizao efetiva do trabalho aparece como desefetivao do trabalhador. O filsofo
alemo utiliza a palavra Entwirklichung para desefetivao (o verbo Entwirklichen significa privar de realidade e/ou de efetividade). Assim, desefetivao
em alemo que o prprio sentido de precarizao significa perda do sentido
de realidade. a loucura do trabalhador (MARX, 2004).
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dos aparatos miditicos da manipulao cotidiana. Consome-se no por necessidade, mas sim para satisfazer carecimentos estranhados. Na medida em que o
tempo de vida se reduz a tempo de trabalho e, diga-se de passagem, trabalho estranhado, trabalho-para-outrem, a vida se resume no plano da reproduo social
a sustentar os requerimentos sociometablicos da sociedade do trabalho abstrato.
Por exemplo, alguns segmentos da classe-que-vive-do-trabalho, como os trabalhadores de classe mdia, tornam-se presas fceis do fetichismo da mercadoria.
Sob a era neoliberal, os cantos de sereia das mercadorias, verdadeiras marcas de
status e prestgio social, tornam-se altissonantes, resgatando, de forma perversa, a
autoestima pessoal de homens e mulheres dilaceradas nos locais de trabalho reestruturados. Ora, o despotismo fabril e os novos modos de gesto toyotista de captura da subjetividade baseados no management by stress visam, de certo modo, a
reduzir a autoestima de operrios e empregados para torn-los dceis no corpo
e na mente s imposies de metas do novo produtivismo. O efeito colateral
previsvel e quase bvio do trabalho capitalista reestruturado a constituio
do que Elizabeth Roudinesco denominou de estado depressivo que assola hoje a
civilizao do capital e o complexo de adoecimento e doenas do trabalho, principalmente da mente do homem que trabalha (ROUDINESCO, 2000).
O capital cria em cada um de ns os carecimentos estranhados que contribuem para sua prpria reproduo espria. Talvez seja essa a verdadeira dimenso da barbrie social. Sob o capitalismo neoliberal, existe uma afinidade eletiva
sinistra entre a disseminao de espaos da mercadoria (que se confundem com
espaos de sociabilidade), como shopping centers e a exploso de venda das drogas
lcitas e ilcitas que visam preencher o vazio existencial de individualidades pessoais colonizadas pelos requerimentos ntimos do trabalho estranhado.
Enfim, impossvel ter uma vida plena de sentido na sociedade do trabalho
abstrato o trabalho sem sentido. Nessas condies sociometablicas da produo
da vida social, a possibilidade do adoecimento do homem que trabalha est sempre
presente. Alis, como salientou Marx acima (com respeito ao suicdio), isto parte
da natureza da nossa sociedade. um dado ineliminvel que constrange irremediavelmente a sade do trabalhador. Alis, como conceber efetivamente a sade
do trabalhador corpo e mente na ordem sociometablica do capital, principalmente sob as condies do capitalismo flexvel.
131
132
133
Enxugamento, encolhimento de efetivos, exteriorizao de processos produtivos, mas tambm de trabalhadores, terceirizao,
foram prticas que emergiram com fora nesse momento, introduzindo um novo lxico e uma nova gramtica, que tentavam
dar conta da alterao profunda, ento em curso, na maneira de
incorporar o trabalho: no seu volume, na sua natureza, nas suas
relaes sociais que o estruturavam, nas institucionalidades que o
regulavam (GUIMARES, 2004).
Mas no apenas a reestruturao produtiva que altera a dinmica do sindicalismo de classe no Pas na dcada de 1990. Por um lado, o Plano Real em 1994, ao
promover a estabilizao monetria, altera sobremaneira os cenrios da mobilizao (e negociao) sindical lastreadas antes no cenrio hiperinflacionrio. O sindicalismo organizado, principalmente na indstria e servios financeiros (como
bancos) obrigado a enfrentar o estreitamento da base de organizao sindical e
os novos padres de negociao coletiva.
Por outro lado, acirra-se a ofensiva ideolgica do capital. A queda do muro
de Berlim, em 1989, e a dissoluo da URSS, em 1991, alimentam o discurso da
globalizao e o debacle da utopia socialista. O discurso miditico imbudo da ideologia neoliberal colocou o mercado como referente das aes sociais. Substitui-se
o ideal coletivo, to caro ao sindicalismo e luta dos trabalhadores assalariados,
pelos valores do individualismo de mercado. Toda uma gerao de jovens operrios
e empregados que se inserem na vida adulta e no mercado de trabalho na dcada de
1990 tendem a incorporar expectativas, sonhos e utopias de mercado. Nesse contexto de intensa manipulao miditica do capital, a perspectiva de classe diluda
pelo discurso da colaborao com o capital. Difunde-se a ideologia do sindicalismo
propositivo. A crise do sindicalismo (e do partido de classe) contribui para estratgias sindicais neocorporativas sedimentadas num pragmatismo de resultados. Na
verdade, a crise da conscincia da classe mais um elemento da precarizao do
trabalho. O movimento voraz do capital corri a conscincia de classe, contribuindo, desse modo, para a fragmentao/invisibilizao da classe do trabalho.
Alm da reestruturao produtiva, estabilizao monetria e ofensiva ideolgica do capital, a dcada de 1990 no Brasil caracterizada pelo crescimento medocre da economia brasileira. O pssimo desempenho da economia capitalista no
Brasil nessa dcada contribuiu, claro, para agravar a precarizao do trabalho em
virtude do crescimento do desemprego abertos nas grandes metrpoles no Pas. As
134
polticas neoliberais que privilegiam o capital financeiro e as adversidades da economia global que, em 1995 conhece a primeira crise da globalizao, contriburam
sobremaneira para o desempenho medocre da economia brasileira no perodo. Se
nos anos 1980, considerados a dcada perdida, tivemos uma taxa mdia anual
de crescimento do PIB em 3%, nos anos 1990 o crescimento anual mdio do Pas
atingiu apenas 1,7% (at 1999) (POCHMANN, 2001). Na medida em que o PIB no
cresce ou cresce muito pouco, a economia no absorve fora de trabalho em busca
do primeiro emprego. Assim, reestruturao produtiva, com o enxugamento de
coletivos de trabalho em setores estratgicos da economia brasileira, e o crescimento incerto do PIB, que impede a absoro de jovens proletrios nos locais de
trabalho, criou um cenrio hostil (e perverso) para o muni do trabalho.
Apesar do controle da inflao por meio do Plano Real, em 1994, o Brasil
continuou apresentado a pior distribuio de renda do mundo industrializado. O
choque de capitalismo da dcada de 1990 tendeu a concentrar mais ainda a riqueza social e a tornar mais precrio o mundo do trabalho no Brasil. Por exemplo,
segundo dados do IBGE, na dcada de 1990, cresceram a distncia salarial entre
os 10% mais ricos e os 40% mais pobres. Em 1992 a diferena entre o pico e a base
da pirmide nacional de rendimentos era de cerca de treze salrios mnimos. Em
1999, chegou a aproximadamente dezessete. O choque de capitalismo na dcada
de 1990 significou a corroso paulatina dos rendimentos mdios do trabalho. Mesmo na dcada de 2000, no se conseguiu recuperar as perdas do salrio mdio real
ocorridas na dcada neoliberal.
O processo de reestruturao produtiva das grandes empresas, com as inovaes tecnolgicas e organizacionais, visou desmontar os nichos organizados da
modernidade salarial no Pas. Tornou-se perceptvel no decorrer da dcada neoliberal, o continuum de degradao do mundo do trabalho no Pas. A sensao de
perda contnua no emprego, salrio e condies de trabalho imprimiu a sua marca
em contingentes massivos da PEA (Populao Economicamente Ativa), mesmo
nos breves momentos de recuperao da economia brasileira.
A degradao candente do mundo do trabalho contribuiu sobremaneira para
aprofundar o cenrio de barbrie social. Os altos (e crescentes) ndices de criminalidade nos centros metropolitanos atestam no apenas a falncia do Estado brasileiro, objeto de devassa das polticas neoliberais, como o resultado cumulativo de
um modo de produo social que se tornou no apenas incapaz de absorver contingentes massivos da fora de trabalho, como demonstrou ser voraz em degradar
135
136
Enfim, a dcada de 1990 marcou um corte histrico na forma de ser do trabalho no Brasil. Acelerou-se o tempo histrico do capital nos projetando noutra
dimenso da precarizao do trabalho no Brasil. Aquelas dcadas pr-neoliberalismo esto to distantes que parecem a pr-histria do trabalho no Brasil. Por
outro lado, o devido distanciamento histrico em 2010 nos permite apreender a
dcada de 1990 hoje como uma dcada de transio para uma nova precariedade
do trabalho no Brasil que iria se constituir na dcada de 2000. O terremoto neoliberal na economia, sociedade e cultura abriu uma nova temporalidade histrica
do capitalismo brasileiro. Surgem novos problemas oriundos da forma de ser da
explorao da fora de trabalho nas condies da mundializao do capital. no
interior desta perspectiva histrica que se coloca a necessidade de apreendermos
a novidade histrica dos modos de adoecimento do trabalhador assalariado, isto
, a nova fenomenologia dos acidentes do trabalho principalmente no tocante aos
casos atpicos (o que no est visvel nas estatsticas sociais).
Na medida em que se altera a totalidade concreta do desenvolvimento capitalista no Pas, incorporam-se novas determinaes do problema da alienao do
trabalho, isto , alteram-se os modos de desefetivao do ser genrico do homem
que trabalha. Por isso, cabe verificar as novas nuances do adoecimento do trabalho
decorrentes do incremento da captura da subjetividade do homem que trabalha.
Ocorrem alteraes silenciosas e sutis nos modos de alienao laboral. O foco
analtico da sade do trabalhador no pode se deter apenas nos adoecimentos do
corpo como explicitam as estatsticas sociais de acidentes de trabalho, mas sim,
cada vez mais nos adoecimentos da mente, invisveis, ocultos, prescritos pelo ardil
de peritos. No sculo XXI, os candentes acidentes do trabalho no atingem apenas
corpo, mas a mente. Portanto, altera-se o paradigma epidemiolgico do adoecer
laboral. A crtica do capital deve abordar as novas determinaes da alienao que
queimam por dentro o homem que trabalha.
No setor de calados e vesturio no Brasil, cujo complexo laboral se concentra em PME (Pequenos e Mdias Empresas), mescla-se o arcasmo do adoecer do
corpo com a sutileza perversa do adoecer da mente. Talvez nossas ferramentas de
pesquisa sociolgica (e epidemiolgica) no estejam dando visibilidade suficiente
s dilaceraes da alma que expressam a desefetivao humano-genrica nos locais de trabalho e no lar de operrios e operrias enfim, nas relaes sociais do
homem que trabalha.
Muitas vezes, a estatstica social dos acidentes de trabalho oculta mais do que
desvela. Ela se circunscreve a um campo de investigao o local de trabalho e seu
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138
Captulo 7
a dcada de 1990, os ajustes neoliberais contriburam efetivamente para inserir o Brasil na nova ordem capitalista global, cuja temporalidade histrica
caracterizada pela constituio do novo (e precrio) mundo do trabalho. As polticas neoliberais e o novo complexo de reestruturao produtiva do capital promoveram alteraes significativas de amplo espectro na objetividade e subjetividade
do mundo do trabalho no Brasil. Na dcada de 2000, delineou-se com maior clareza o que consideramos a nova precariedade salarial, isto , as novas condies de
explorao da fora de trabalho que emergem nas empresas reestruturadas.
A nova precariedade salarial que emerge como consequncia scio-histrica
da precarizao do trabalho que ocorreu na dcada de 1990 sob o impacto dos
ajustes neoliberais e do processo de reestruturao produtiva baseia-se no modo
de regulao salarial que incorpora formas de contratao flexvel, gesto e organizao da fora de trabalho sob o esprito do toyotismo e nova base tcnica informacional da produo com impactos na qualificao scio-profissional. A nova
precariedade salarial alterou no apenas a morfologia do trabalho, mas provocou
o surgimento de um novo metabolismo laboral com impactos na vida cotidiana do
homem-que-trabalha (ALVES, 2011).
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3,38 0,04 0,25 4,31
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1,31
02
2,66
03
1,15
04
5,71
05
3,16
06
3,97
07
08
5,67 5,08
Fonte: IPEA/DATA
Na longa dcada neoliberal, no apenas o comportamento do PIB foi oscilante, mas a economia brasileira tendeu a estagnao. O desempenho do modelo
de desenvolvimento neoliberal foi bastante inferior ao padro de acumulao do
perodo desenvolvimentista tanto em termos de crescimento do PIB quanto do
PIB per capita. A chamada dcada perdida de 1980 teve um desempenho melhor
que a dcada neoliberal a dcada de 1990. A razo para esse desempenho reside
fundamentalmente no ritmo lento da acumulao de capital. A Formao Bruta
de Capital Fixo, que tinha alcanado a mdia anual de 23,1% do PIB na dcada de
1970, tendeu a cair nas dcadas seguintes, atingindo 18,55%, na de 1980, e 15,05%,
na de 1990. Entre a crise do Real em 1999, e 2004, essa taxa caiu para 14,07% (PAULANI, 2008; ALVES e CORSI, 2010; FILGUEIRAS e GONALVES, 2007).
Tabela 2 Crescimento real acumulado do PIB
Dcada
PIB
Crescimento acumulado
ao longo da dcada (%)
1950
1960
1970
1980
1990
99,03
80,33
131,26
33,47
19,04
47,87
35,51
76,17
10,13
1,57
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A precarizao social do trabalho ou precarizao do estatuto salarial propriamente dito atingiu, com intensidade e amplitude, na dcada de 1990, o ncleo
estvel dos trabalhadores assalariados brasileiros nas grandes empresas, onde a
ofensiva do capital na produo por meio da reestruturao produtiva foi bastante
intensa e onde se concentrava o contingente de operrios e empregados organizados e com maior poder de barganha sindical. Nesses setores do proletariado brasileiro, ocorreu aquilo que Robert Castel denominou de corroso da condio salarial (CASTEL, 1995). A reestruturao produtiva no bojo das polticas neoliberais
ocasionou mudanas irreversveis na condio salarial de importantes categorias
de assalariados organizados. Por exemplo, nessa dcada, a categoria dos bancrios
perdeu a metade de seus postos de trabalho e os metalrgicos do ABC paulista
tiveram uma reduo drstica nos seus quadros operrios (CARDOSO, 2000).
Portanto, a crise capitalista no Brasil e as novas condies da acumulao flexvel alteraram, na dcada de 1990, a dinmica da precariedade salarial, alargando-a
e diversificando-a. A deriva salarial, que caracterizou historicamente a maior parte
do proletariado brasileiro imersa na precariedade salarial estrutural, alargou-se,
atingindo, naquela dcada, parcelas dos trabalhadores cujo estatuto salarial estvel lhes concedia trabalho por tempo indeterminado e acesso aos direitos trabalhistas inscritos na CLT (Consolidao da Lei Trabalhista) (CARDOSO, 2010).
A ofensiva do capital na produo que caracterizou a reestruturao produtiva
nas condies histricas da acumulao flexvel atingiu a condio salarial propriamente dita, isto , o estatuto salarial constitudo na etapa de ascenso histrica
do capitalismo com o compromisso fordista-keynesiano. Ela alterou o modo de
ser do salariato estvel constituindo o que denominamos nova precariedade
salarial, provocando, desse modo, a queda de qualidade do emprego no ncleo
estvel do proletariado. Na verdade, na medida em que as empresas enxugam
o contingente de fora de trabalho estvel, incorporam (e ampliam, em termos
relativos) o contingente de trabalhadores precrios.
A nova precariedade salarial, que emergiu nas empresas reestruturadas no
decorrer da dcada de 1990, alterou a morfologia social do trabalho e, por conseguinte, o sociometabolismo laboral de amplos contingentes de trabalhadores assalariados estveis nas empresas pblicas e privadas no Brasil. Tornou-se comum a
insegurana no emprego no apenas nas categorias do setor privado, mas tambm
do setor pblico, com os Programas de Demisso Voluntria (PDVs) e perdas de
benefcios sociais. Na verdade, a reestruturao produtiva com precarizao do
trabalho significou a passagem para um novo padro de explorao da fora de
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es atpicas possuem em termos quantitativos pouca expressividade no conjunto do mercado de trabalho formal no Brasil, que se expandiu na dcada de 2000
por meio do crescimento dos contratos de trabalho por tempo indeterminado.
Entretanto, a precariedade do emprego no Brasil na dcada de 2000 tende a
ser ocultada, por um lado, pelo alto ndice de rotatividade da fora de trabalho
tendo em vista a demisso imotivada; e por outro lado, pela invisibilidade scio-estatstica de amplo espectro da precariedade contratual do mundo do trabalho
que ocorre por meio das relaes de emprego disfarada (contratao como pessoa
jurdica PJ, cooperativas de contratao de trabalho, trabalho estgio, autnomos, trabalho em domiclio e teletrabalho etc.).
Mas a nova precariedade salarial implica no apenas a precariedade do emprego a presena de modalidades atpicas de contratao salarial mas tambm,
a precariedade do trabalho no sentido da precarizao do homem-que-trabalha
(ALVES, VIZZACCARO-AMARAL E MOTA, 2011). Nesse caso, trata-se do desgaste mental do trabalho dominado, que atinge tantos os contingentes estveis,
com emprego por tempo indeterminado, e, portanto, cobertos pela legislao trabalhista; quanto contingentes de trabalhadores assalariados precrios do mercado de trabalho (SELIGMANN-SILVA, 1994).
Na literatura sociolgica europeia tem-se discutido muito a precariedade no
emprego caracterizada pelo bad jobs ou poor jobs, situao laboral que se ope
ao contrato de trabalho tradicional que assegura um trabalho a tempo inteiro, com
durao indeterminada e com proteo social. Trata-se, desse modo, do trabalho
precrio (ou emprego precrio) propriamente dito, que se caracteriza pela insegurana no emprego, perda de benefcios sociais, salrios baixos e descontinuidade
nos tempos de trabalho. Como observa S, o trabalho precrio se caracteriza pela
instabilidade (impossibilidade de programar o futuro situao dos jovens que
ficam at mais tarde em casa dos pais); incapacidade econmica (impossibilidade
de fazer face aos riscos sociais e de assegurar as despesas econmicas do cotidiano o surgimento dos novos pobres); e alterao dos ritmos de vida (alterao
nos horrios de trabalho e da relao entre trabalho/desemprego) (S, 2010).
Na dcada de 2000, constatou-se nas grandes empresas no Brasil, o crescimento da clivagem nos estatutos salariais da fora de trabalho empregada. Os espaos
reestruturados da organizao capitalista no Brasil tornaram-se cada vez mais espaos hbridos no tocante contratao salarial formal. O surgimento de novas
modalidades de contratao colocou um leque de consumo de fora de trabalho
que se distingue dos contratos por tempo indeterminado. Embora a modalidade
146
de contrato por tempo indeterminado ainda seja a maioria, cresceram relativamente nos ltimos vinte anos os contratos por tempo determinado nas empresas
(KREIN, 2007).
Desse modo, a flexibilizao da legislao trabalhista contribuiu para dar um
menu de opes novas de explorao da fora de trabalho visando incentivar novas contrataes e combater a informalidade e o desemprego, trao estrutural da
formao social brasileira (como observou a carta Social do CESIT de 2010, as formas de contratao verificveis na RAIS Relao Anual de Informaes Sociais
no Brasil, ampliaram-se de 1 em 1989, para 9 modalidades em 2008) (BALTAR
et alii, 2010).
Portanto, a nova precariedade salarial no Brasil caracteriza-se pela presena,
nos locais de trabalho reestruturados das grandes empresas, tanto de trabalhadores assalariados estveis, quanto de trabalhadores assalariados precrios.
Constitui-se, desse modo, um trabalhador coletivo do capital hbrido e heterclito
no plano contratual (por exemplo, o fenmeno da terceirizao, que atinge tanto
setor privado quanto setor pblico no Brasil, e que cresceu na dcada de 2000,
contribuiu para a clivagem salarial entre trabalhadores assalariados precrios e
estveis) (LIMA, 2007; DRUCK e FRANCO, 2007).
Os trabalhadores assalariados precrios esto mais expostos que os estveis
a acidentes de trabalho e insegurana na sade; por outro lado, os trabalhadores
assalariados estveis esto mais expostos presso do trabalho dominado e
presena de exrcito de reserva que a qualquer momento pode ocupar seu lugar
(como salientamos acima, a taxa de rotatividade da mo de obra no Brasil cresceu
na dcada de 2000). Portanto, as duas caractersticas da nova precariedade salarial
so, de um lado, a intermitncia dos precrios e, de outro lado, a ameaa da redundncia para os estveis.
147
2. O esprito do toyotismo
Ao lado do novo arcabouo tecnolgico de cariz informacional, tanto nas instncias do consumo quanto da produo, temos a presena nos locais de trabalho
reestruturados de novos mtodos de gesto e organizao da produo visando
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149
150
Podemos expor, como traos significativos das novas relaes de trabalho flexvel que compem a condio salarial que se impem sobre os novos operrios e
empregados contratados na dcada de 2000, os seguintes elementos compositivos:
1. Remunerao flexvel (PLR)
2. Jornada de trabalho flexvel (banco de horas)
3. Contrato de trabalho flexvel (contrato por tempo determinado/tempo
parcial, terceirizao etc.).
Na verdade, o complexo de novas determinaes da condio salarial salientados acima altera a um dos traos candentes da cotidianidade laboral: a relao
tempo de vida/tempo de trabalho. Enfim, constitui-se uma nova estrutura da vida
cotidiana de homens e mulheres que trabalham.
151
balhadores urbanos e rurais, alm de outros que visem melhoria de sua condio
social, durao do trabalho normal no superior a oito horas dirias e quarenta
e quatro semanais, facultada a compensao de horrios e a reduo da jornada,
mediante acordo ou conveno coletiva de trabalho. O banco de horas o sistema
pelo qual a empresa poder flexibilizar a jornada de trabalho, diminuindo ou aumentando a jornada durante um perodo de baixa ou alta na produo, mediante
a compensao dessas horas em outro perodo, sem reduo do salrio no perodo
de reduo, bem como no ser devido pagamento das horas aumentadas. Segundo as empresas, esse sistema evita as demisses nos perodos de baixa produo e
evita o pagamento da extraordinariedade das horas excedidas, em perodos de alta
produo. A compensao deve ocorrer no prazo do acordo, que poder ocorrer
dentro de um ano. O banco de horas foi regulamentado pela Lei n 9.601/98 que
alterou o pargrafo 2 acrescentou o pargrafo 3 no artigo 59. da CLT e o Decreto
n 2.490/98 e Medida Provisria 2.164-41 de 24/08/2001 DOU (Dirio Oficial da
Unio), de 27/08/2001.
A flexibilizao da jornada de trabalho por meio do banco de horas coloca o
operrio ou empregado como homem inteiro disposio da dinmica laboral
do capital. Como observam Capela, Neto e Marques, o empregador pode sobre-explorar sua fora de trabalho nos momentos de alta produo, sem remunerar
o trabalhador, compensando com folgas as horas trabalhadas em excesso nos momentos de baixa produo (CAPELAS, NETO e MARQUES, 2010). Desse modo,
o tempo de vida colonizado, mais ainda pelo tempo de trabalho.
152
Torna-se um importante campo de investigao sociolgica a natureza da reverberao das novas implicaes salariais discriminadas acima (tempo de vida
subsumido a tempo de trabalho e presso para cumprimento de metas) sobre a
vida cotidiana dos novos empregados e operrios. O aumento significativo dos
problemas psicossociais e de sade do trabalhador na dcada de 2000 tem um nexo
causal com a nova precariedade do trabalho descrita acima.
153
das Leis Trabalhistas) ou no servio pblico, com mudanas no plano dos direitos
e na forma de contratao do trabalho.
Em seu estudo (de 2003), Chahad observa que, no comeo da dcada de 2000,
cerca de 68% das empresas no Brasil utilizavam uma ou mais modalidades especiais de contrato consagrados na CLT (vide Quadro 2 abaixo) ou subcontratao
(56%), o contrato temporrio (21%) e contrato de trabalho por prazo determinado
(10%) so as formas mais utilizadas (CHAHAD e CACCIAMALI, 2003).
Um detalhe interessante: embora empresas de qualquer tamanho utilizem algumas formas dessas modalidades de contrato, na grande empresa que ocorrem
em maiores propores a utilizao dos contratos flexveis. Constata-se tambm
que so as empresas do setor de servio as que utilizam mais as modalidades especiais de contrato de trabalho flexvel (72%), seguidas pelas empresas do setor
industrial (70%).
Quadro 2 - Modalidades Especiais de Contrato de Trabalho Brasil
Na verdade, os pilares sociojurdicos para a nova feio do mercado de trabalho flexvel com a introduo de modalidades especiais de contrato de trabalho
inscritas na CLT, criados na dcada de 1990, contriburam para a flexibilizao
das relaes de emprego, ampliando uma das caractersticas da nova precariedade
salarial no Brasil: a intermitncia salarial.
Em seu interessante estudo Tendncias recentes nas relaes de emprego no
Brasil (1990-2005), Jos Dari Krein acompanha a constituio da nova precariedade salarial sob a dcada neoliberal, com o surgimento das novas formas
atpicas de contratao no Brasil. Constata-se que hoje ns temos uma srie de
alteraes na legislao trabalhista que ofereceu s empresas vrias opes para
154
flexibilizar a contratao da fora de trabalho. Krein observa que as formas atpicas de contratao no Brasil podem ser classificadas em cinco grupos:
1. As formas clssicas e histricas do caso brasileiro so aquelas modalidades
de contrataes atpicas destinadas substituio eventual ou provisria
de trabalho e as contrataes de trabalho sazonais (o contrato de safra, o
contrato temporrio via agncia de emprego e contrato por projeto ou por
tarefa).
2. As formas introduzidas a partir de 1990 no bojo de uma concepo de estimular a contratao por meio de uma reduo de custos e da ampliao
das facilidades de despedir (contrato temporrio, o do primeiro emprego e
o parcial).
3. Contratos atpicos visando facilitar a insero de grupos com maior vulnerabilidade no mercado de trabalho (contrato aprendiz e o do primeiro
emprego para jovens; e contratos de trabalho aos portadores de deficincia
fsica).
4. Contratos de trabalho destinado a prevenir possveis passivos trabalhistas
no futuro, tais como o trabalho voluntrio.
5. As modalidades de contrataes atpicas de servidores pblicos no efetivos,
demissveis e os contratados por tempo determinado.
Depois, como componente da contratao flexvel no Brasil salienta-se o aspecto da flexibilidade no rompimento do contrato de emprego e o mais importante as relaes de emprego disfaradas, que se disseminam, por exemplo, com
contratao como pessoa jurdica (PJ), as cooperativas de contratao de trabalho
(as cooperativas de mo de obra), o trabalho estgio, os autnomos, o trabalho
em domiclio e o teletrabalho.
Finalmente, importante salientar que a contratao flexvel no Brasil se apresentou, de forma mais candente, com a terceirizao em suas diversas modalidades
(Jos Dari Krein trata da terceirizao como mecanismo de rebaixamento salarial
e dos benefcios trabalhistas, a terceirizao como relao de emprego triangular,
a terceirizao expressa na informalidade e a terceirizao como expresso de servio especializado).
Entretanto, importante observar que o modo de ser da nova precariedade
salarial nos pases capitalistas mais desenvolvidos como, por exemplo, Unio
Europeia se distingue do modo de ser da nova precariedade salarial no Brasil.
155
Enquanto nos pases capitalistas centrais, na dcada de 2000, cresceu a quantidade de trabalhadores assalariados precrios em situaes de emprego atpicas,3
no Brasil da dcada de 2000, por outro lado, as modalidades de contratao atpicas so pouco expressivas. Segundo a Carta Social do CESIT (2011), o que tendeu
a prevalecer no mercado formal da dcada de 2000 no Brasil foi a contratao por
tempo indeterminado que se aproxima do contrato padro firmado historicamente no perodo aps a Segunda Guerra Mundial (trabalho em tempo integral, com
um nico empregador, relativa estabilidade e remunerao fixa e mensal, tendo
relao com o tempo de permanncia no emprego e a formao profissional e dando em tese uma perspectiva de carreira e segurana).
O crescimento do emprego formal e a modalidade de contratao-padro com
a ampliao da contratao por tempo indeterminado no Brasil ocupa, em 2010,
95% do total dos empregados formais. Trata-se, portanto, de uma situao contrria quela da dcada de 1990 quando ocorreu a regresso do trabalho no Brasil.
Por exemplo, na dcada neoliberal, o contrato por prazo indeterminado regrediu
(-1,1%) e cresceu a contratao atpica e a informalidade.
Entretanto, inegvel que a contratao flexvel no Brasil cresceu na dcada
de 2000. Por exemplo, segundo Dari Krein, entre 1995 e 2005 o crescimento da
contratao atpica de 158,6% e o emprego temporrio,4 por exemplo, cresceu
3
Na Unio Europeia, em 2010, cerca de 14,4% dos trabalhadores assalariados possui vnculos
de trabalho precrio. Entretanto, Espanha, Polnia e Portugal esto acima da mdia europeia, com valores do ndice de precariedade laboral acima de 20% (MATOS, DOMINGOS E
KUMAR, 2011; STANDING, 2011).
156
60% nos ltimos dez anos. Entretanto, segundo os analistas do CESIT, ela pouco
expressiva no mercado de trabalho. Por exemplo, em 2008, os dados da RAIS, acusavam 684.177 contratos temporrios contra 30.547.223 contratos por prazo indeterminado (a constatao do CESIT provm da anlise da evoluo dos vnculos de
empregos no Brasil de 1989 a 2008 utilizando a RAIS).
provvel que as contrataes atpicas no sejam to inexpressivas como indicam os dados da RAIS, que abrange apenas contratos temporrios. Encontram-se ocultos, nesse caso, a dimenso da nova precariedade salarial abrangida pelas
relaes de emprego disfaradas, que se disseminam, por exemplo, com as contrataes como pessoa jurdica (PJ), as cooperativas de contratao de trabalho (as
cooperativas de mo de obra), o trabalho estgio, os autnomos, o trabalho em
domiclio e o teletrabalho.
Alm disso, importante ponderar que a alta taxa de rotatividade da fora
de trabalho que caracteriza a dinmica do mercado de trabalho no Brasil tende a
alterar o significado do crescimento dos contratos de trabalho por tempo indeterminado na dcada de 2000. Apesar da positividade do crescimento da taxa de formalidade no mercado de trabalho no Brasil no perodo, reduzindo a informalidade, no se alterou de modo substantivo a flexibilidade estrutural da contratao da
fora de trabalho no Brasil. O crescimento de contratos por prazo indeterminado
na dcada de 2000, com o aumento da taxa de formalidade no mercado de trabalho, ocorreu no bojo como reconhecem os prprios pesquisadores do CESIT da
liberdade do empregador romper o vnculo de emprego sem precisar justificar.
Assim, na dcada de 2000 no Brasil, ao lado do crescimento do emprego formal, cresceu, ao mesmo tempo, a rotatividade da mo de obra (segundo o DIEESE,
ela cresceu cerca de 8% na dcada de 2000). Diz o CESIT: Por exemplo, em 2009,
no meio da crise, o saldo foi a criao de 995 mil formais, sendo que foram desligados 15,2 milhes de trabalhadores e contratados 16,2 milhes, em um total de
33 milhes de empregados registrados na RAIS. Portanto, o fluxo de despedidos e
contratados continuou extremamente elevado em todo o perodo elevado.
menos do que o trabalhador efetivo que ele est substituindo. No h limite de contrataes,
desde que sejam atendidas as exigncias descritas acima. de 13 de maro de 1974. Instruo
Normativa n 3 de 22/04/2.004. A contratao de mo de obra temporria se d atravs das
empresas de trabalho temporrio, que devero estar devidamente registradas no Departamento de Mo de obra do Ministrio do Trabalho e da Previdncia Social, tendo como principal responsabilidade, remunerar e assistir seus trabalhadores temporrios no que tange
aos direitos estabelecidos em lei.
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Desse modo, o contrato por tempo indeterminado, pelo menos para uma larga
parcela de trabalhadores assalariados, tende a no permitir a construo de vnculos
duradouros entre empregador e empresa principalmente na agropecuria, construo civil e comrcio. Segundo o estudo do DIEESE, Movimentao Contratual
no Mercado de Trabalho Formal e Rotatividade no Brasil, a taxa mdia de rotatividade da mo de obra brasileira entre 2007 e 2009 foi de aproximadamente 36%,
considerando-se apenas os desligamentos promovidos por iniciativa da empresa. O
estudo apontou que cerca de 2/3 dos vnculos empregatcios so desfeitos antes de
atingirem um ano de trabalho. Os desligamentos com menos de 6 meses de durao
superaram 40% do total deles em cada ano, sem que metade atingisse trs meses de
durao. Quase 80% dos desligamentos tiveram menos de dois anos durao.
Apesar do fluxo de despedidos e contratados ter se alterado nas grandes empresas reestruturadas da indstria e servios financeiros, polos dinmicos da economia brasileira, em comparao com a dcada de 1990, a taxa de rotatividade do
trabalho ainda elevada. Ao mesmo tempo, observou-se, nos locais de trabalho
reestruturados das grandes empresas, o crescimento relativo de operrios e empregados vinculados a modalidades de contratao atpicas no visveis na estatstica da RAIS. Como observam os pesquisadores do CESIT, o no crescimento
da contratao temporria no eliminou a possibilidade de ampliao de outras
formas de contratao que no so captadas pela RAIS, a terceirizao, a contratao como pessoa jurdica, o trabalho estgio, as cooperativas de mo de obra.
Na dcada de 2000, observamos no Brasil o crescimento do setor de servios
que, de certo modo, oculta o crescimento da nova precariedade salarial, expressa,
por exemplo, no crescimento de modalidades de trabalho precrio que disfaram
o vnculo empregatcio, como a contratao como pessoa jurdica (PJ), e principalmente no crescimento da terceirizao, que aumentou em termos absolutos, apesar
de ter diminudo em termos relativos na dcada de 2000, comparando-se com a
dcada de 1990 (na dcada de 2000, a terceirizao mudou de perfil atingindo no
apenas a atividade-meio, mas a atividade-fim, atingindo, desse modo, o ncleo
central da organizao empresarial).
As modalidades de contratao atpicas ou trabalho precrio que disfaram
relaes de emprego assalariado so invisveis nas estatsticas sociais. Elas representam a fragilizao dos vnculos empregatcios de longa durao, um dos traos
do emprego padro que o capitalismo global flexibiliza no bojo da nova precariedade salarial. Portanto, a aparente dinmica do crescimento de contratos de
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(Antunes incorpora a expresso criada por Juan Jos Castilho) (CASTILLO, 1996).
Diz Antunes, referindo-se dcada neoliberal no Brasil:
Foi nos anos 1990, que a reestruturao produtiva do capital desenvolveu-se intensamente em nosso pas, atravs da implantao
de vrios receiturios oriundos da acumulao flexvel e do iderio japons, com a intensificao da lean production, do sistema
Just-in-time, kanban, do processo de qualidade total, das formas
de subcontratao e de terceirizao da fora de trabalho, daquilo
que, segundo Juan Jos Castillo, vimos denominando como liofilizao organizacional. (ANTUNES, 1999)
Liofilizar um modo altamente sofisticado de desidratao de produtos
perecveis visando a sua preservao. Ao serem liofilizados, os produtos so
desidratados perdem gua e embora no encolham necessariamente, pesam
menos. Nesse caso, por analogia, a liofilizao organizacional do trabalho implica
a reduo/fragmentao de coletivos do trabalho nas grandes empresas por meio
da terceirizao e a constituio de cadeias ampliadas de subcontratao onde se
inserem um precrio mundo do trabalho.
Desse modo, ao invs de meramente encolher, como supe a ideia da lean
production, na verdade, o mundo do trabalho pesa menos ou, por analogia,
est desidratado no sentido de que seus coletivos organizados foram fragmentados na cadeia ampliada de subcontratao. De certo modo, a ideia de liofilizao
organizacional do trabalho desmitifica a ideia de produo enxuta. Na verdade, o capital enxuga apenas a grande empresa, a empresa-me, mas no plano da
cadeia produtiva de subcontratao e nas condies de socializao ampliada da
produo social, amplia-se o novo (e precrio) mundo de trabalhadores assalariados subsumidos condio de proletariedade.
165
livro A corroso do carter as consequncias pessoais do capitalismo flexvel, mapeou aspectos do novo metabolismo social que surgiu com a natureza flexvel do
novo capitalismo. Ele se detm, num primeiro momento, nos impactos do capitalismo flexvel no carter pessoal dos indivduos. O trabalho flexvel, segundo ele,
aliena as pessoas do sentido da experincia vivida por meio de narrativas pessoais
lineares, como ocorria, por exemplo, sob o capitalismo fordista, (que ele identifica
com o trabalho burocratizado e rotinizado) (SENNET, 1999; ver tambm SENNET, 2006).
Para Sennet, a nova condio salarial alterou o metabolismo social, isto , o
sentido da experincia humana para as novas geraes de trabalhadores assalariados que se tornam incapazes de construrem uma histria cumulativa baseada
no uso disciplinado do tempo com expectativas em longo prazo ou ainda, uma
narrativa linear de vida sustentada na experincia. Sennet salienta mudanas significativas no plano dos laos de afinidade com outros (amigos e a prpria famlia)
e no plano da autorreferncia pessoal e a construo de uma narrativa pessoal de
vida e trabalho.
Utilizando o recurso metodolgico de histria de vidas, Sennet salienta as
clivagens geracionais provocadas pelo capitalismo flexvel. Por exemplo, Enrico,
trabalhador fordista, apesar de ter o seu trabalho burocratizado e rotinizado, conseguiu construir uma histria cumulativa baseada no uso disciplinado do tempo
com expectativas em longo prazo. Ao contrrio, para Rico filho de Enrico trabalhador flexvel, as relaes de trabalho e os laos de afinidade com os outros no
se processam no longo prazo, em decorrncia de uma dinmica de incertezas e de
mudanas constantes de emprego e de moradia que impossibilitam os indivduos
de conhecer os vizinhos, fazer amigos e manter laos com a prpria famlia. Diante das mudanas no mundo do trabalho, Sennet nos interroga: Como se podem
buscar objetivos de longo prazo numa sociedade de curto prazo? Como se podem
manter relaes durveis? (SENNET, 1999:27).
Portanto, a condio salarial de cariz flexvel ou a nova precariedade salarial
tende a provocar mudanas significativas no sentido da experincia humana e, desse modo, no metabolismo social do trabalho como totalidade social. Ocorre a alterao das relaes sociais humanas, que se tornam volteis e lquidas, como diria
Zygmunt Bauman. Na verdade, a vida liquida decorre da operao sociometablica provocada pela nova precariedade salarial de cariz flexvel (BAUMAN, 2001).
Um detalhe: as reflexes de Sennet e Bauman visam corroso do emprego
estvel que ocorre nos pases capitalistas centrais, onde o aumento da precariedade
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8. Excursos terico-metodolgicos
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Macroeconomia do Trabalho
Precariedade salarial
Morfologia social do Trabalho
Precarizao do homem-que-trabalha
Metabolismo social do Trabalho
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nova precariedade
salarial
Precarizao estrutural
do trabalho
Precarizao do
homem-que-trabalha
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Captulo 8
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utilizada por Georg Lukcs, diz respeito ao homem como ser genrico da espcie
humana, incluindo, portanto, homens e mulheres. Desse modo, no se trata de
homem no sentido de gnero, em contraposio, por exemplo, a mulher. O que significa que o conceito resgata uma dimenso essencial da espcie humana vista na
perspectiva da genericidade. Apesar da dominao masculina (BORDIEU, 2009),
homens e mulheres pertencem espcie humana sob o domnio do capital. A precarizao do homem-que-trabalha diz respeito, portanto, a homens e mulheres
trabalhadores subsumidas s relaes sociais de produo capitalista.
Apesar do mesmo pertencimento humano-genrico, homens e mulheres se
distinguem na implicao subjetiva com o trabalho estranhado. Por isso, explorao da fora de trabalho em sua dimenso concreta implica a determinao de
gnero. A particularidade de gnero na relao-capital importante. Na verdade, a implicao de gnero constituda pela relao-capital. No mundo social do
capital, mulheres trabalhadoras no so apenas exploradas, mas oprimidas pela
condio de gnero.
Temos salientado neste livro que a precarizao do trabalho possui duas dimenses essenciais que se complementam:
(1) A precarizao salarial, que diz respeito, por um lado, precarizao das
condies salariais propriamente ditas (contrato, remunerao e jornada
de trabalho) e, por outro lado, precarizao das condies de trabalho
por conta das mudanas na organizao da produo com a implantao
do novo arcabouo tecnolgico informacional e novo mtodo de gesto de
cariz flexvel que contribui para a intensificao das rotinas de trabalho
e refora o controle e envolvimento do trabalho vivo no processo produtivo do capital. A precarizao salarial diz respeito morfologia social do
trabalho flexvel e suas consequncias na fora de trabalho como trabalho
vivo;
(2) A precarizao do homem-que-trabalha, que diz respeito precarizao
do ser genrico do homem por conta das novas condies salariais de explorao/espoliao da fora de trabalho. Nesse caso, a precarizao do
homem-que-trabalha ocorre no plano da subjetividade humana, reverberando-se em desequilbrios metablicos das individualidades pessoais
de classe que conduzem, no limite, no caso de singularidades pessoais,
s situaes de adoecimentos. importante salientar que a diferenciao
entre precarizao salarial e precarizao do homem-que-trabalha
176
to-somente uma diviso heurstica (a precarizao salarial tende a ocultar a precarizao do homem-que-trabalha).
Como salientamos no captulo 4, a nova morfologia social do trabalho flexvel,
a nova precariedade salarial que emerge com o capitalismo global, caracteriza-se
por dinmicas psicossociais que implicam a (1) dessubjetivao de classe, (2) a
captura da subjetividade do trabalhador assalariado e (3) reduo do trabalho
vivo fora de trabalho como mercadoria.
Portanto, o novo trabalho flexvel e suas formas de controle laboral, na medida em que desmontam formas contratuais seguras, alteram formas de remunerao salarial convencional e transtornam jornadas de trabalho previsveis,
conduzem no apenas precarizao salarial, mas principalmente precarizao
do homem-que-trabalha; isto , a nova morfologia social do trabalho flexvel tem
um impacto diruptivo no metabolismo social do homem-que-trabalha, atingindo
irremediavelmente a vida cotidiana de homens e mulheres trabalhadores, disseminando sentimentos de inseguranas e descontrole pessoal.
Desse modo, o conceito de precarizao do homem-que-trabalha salienta
as consequncias pessoais do capitalismo flexvel. Consideramos como o impacto crucial da nova morfologia do trabalho alienado aquilo que denominamos de
reduo do tempo de vida a tempo de trabalho, isto , a invaso da vida pessoal
pelos requerimentos da atividade produtiva do capital. Esse o verdadeiro sentido
do estranhamento sob o modo de controle do metabolismo social do capital.
Nas condies de vigncia do esprito do toyotismo, ideologia predominante do trabalho flexvel, com a produo tornando-se totalidade social, o trabalho
estranhado assume um carter invasivo, corroendo a estrutura familiar e impregnando a vida pessoal com formas derivadas do trabalho abstrato ( o que analisei,
por exemplo, no livro Trabalho e Subjetividade O espirito do toyotismo na era do
capitalismo manipulatrio) (ALVES, 2011).
A vigncia do esprito do toyotismo instaura uma nova condio existencial
caracterizada pela mudana abrupta da relao tempo de vida/tempo de trabalho
(jornada de trabalho flexvel); relao tempo presente/tempo futuro com a ascenso das incertezas pessoais (novas formas de contratao flexvel) e estratgias de
envolvimento do self (remunerao flexvel). Esse novo metabolismo social do trabalho transfigura a troca metablica entre o homem e outros homens (relaes
sociais de trabalho e sociabilidade) e entre o homem e ele mesmo (autoestima e
autorreferncia pessoal). Instaura-se, deste modo, o que denominamos de crise do
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trabalho vivo, caracterizada pela crise da vida pessoal, crise de sociabilidade e crise
de autorrefrencia pessoal.
Trabalho assalariado trabalho estranhado, o que significa que ele implica,
mesmo sob as condies da precariedade regulada, isto , o trabalho decente ou
trabalho com direitos (como o caso, por exemplo, do trabalho das professoras de
Marlia), formas de precarizao do homem-que-trabalho que atinge a dimenso
da pessoa humana, corroendo fundamentalmente o desenvolvimento humano.
Deste modo, no se trata apenas da degradao do trabalhador assalariado, mas
sim degradao do homem-que-trabalha, isto , a degradao do ser genrico do
homem (o que uma caracterstica essencial da barbrie social). Assim, com a
precarizao do homem-que-trabalha, o que se desvaloriza no apenas a fora
de trabalho como mercadoria, mas sim, o trabalho vivo como atributo ontolgico
do ser humano.
Em Salrio, preo e lucro, Karl Marx afirmou que o tempo o campo de
desenvolvimento humano. Por isso, reduo do tempo de vida a tempo de trabalho, no caso do trabalho capitalista ou trabalho estranhado, uma das principais
caractersticas do estranhamento da vida social. Parafraseando Karl Marx, que
salientou que a acumulao capitalista implica aumento da composio orgnica
do capital dada pela equao capital constante/capital varivel, podemos dizer que
a acumulao do capital em sua etapa de crise estrutural significa, ao mesmo tempo, a reduo da composio orgnica do ser genrico do homem dada pela equao
tempo de vida/tempo de trabalho estranhado. Na poca do capitalismo manipulatrio, o trabalho estranhado invade a vida social, corroendo a delimitao entre
tempo de trabalho necessrio e tempo disponvel. Na verdade, o prprio lazer
torna-se extenso do trabalho estranhado enquanto trabalho abstrato.
Na medida em que presenciamos a crise estrutural de valorizao do capital
e a exacerbao da produtividade do trabalho, o trabalho abstrato exaspera-se,
tornando-se afetado de negao. Como nos observa Francisco de Oliveira, avassalada pela Terceira Revoluo Industrial, ou molecular-digital, em combinao
com o movimento da mundializao do capital, a produtividade do trabalho d
um salto mortal em direo plenitude do trabalho abstrato (OLIVEIRA, 2003).
Ao ser afetado de negao, o trabalho abstrato expele formas derivadas (e
fictcias) de valor que colonizam, de modo intenso e ampliado, dimenses da vida
humana. A lgica do valor (ou a lgica do produtivismo) perpassa no apenas a
produo de mercadorias, mas as instncias do consumo e da reproduo social.
O esprito do toyotismo torna-se o veculo das formas derivadas de valor que im-
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1. O trabalho ideolgico
No texto As bases ontolgicas do pensamento e da atividade do homem, redigido por Georg Lukcs no incio de 1968, o filosofo marxista hngaro observou
que o desenvolvimento e o aperfeioamento do trabalho uma de suas caractersticas ontolgicas; disso resulta que, ao se constituir, o trabalho chama vida
produtos sociais de ordem mais elevada. E salienta ele: Talvez a mais impor tante
dessas diferenciaes seja a crescente autonomizao das atividades preparatrias,
ou seja, a separao sempre relativa que, no prprio trabalho concreto, tem
lugar entre o conhecimento, por um lado, e, por outro, as finalidades e os meios.
[o grifo nosso]
Na verdade, com o desenvolvimento da diviso social do trabalho, processo
que torna a sociedade cada vez mais social, temos o aperfeioamento e diferenciao da diviso do trabalho numa escala ampliada, ocorrendo no apenas a separao de campos autnomos de conhecimento (por exemplo, a matemtica, a
geometria, a fsica, a qumica, etc. eram originariamente partes, momentos desse
processo preparatrio do trabalho), mas surgindo uma nova modalidade de trabalho humano; ou seja, o trabalho humano no trata apenas de elaborar fragmentos da natureza de acordo com finalidades humanas, mas ao contrrio, como diz
Lukcs, um homem (ou vrios homens) induzido a realizar algumas posies
teleolgicas segundo um modo pr-determinado [o grifo nosso].
Portanto, surge o que denominamos trabalho ideolgico, uma modalidade
de trabalho humano constitudo, em seu momento predominante [bergreifendes
Moment], por posies teleolgicas secundrias, isto , ao social que visa induzir
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ao engajamento estimulado na produo do capital o trabalho da gesto e controle, uma modalidade de trabalho ideolgico cada vez mais imprescindvel na
produo do capital.
Portanto, a natureza do trabalho ideolgico implica ao do homem sobre
outros homens, caracterizando hoje o trao essencial e momento predominante
de uma srie de trabalhos humanos e ocupaes profissionais que constituem o
mundo do trabalho. Temos, por exemplo, o trabalho do professor, o trabalho do
vendedor, o trabalho do mdico, o trabalho do assistente social, e inclusive o trabalho do juiz etc., modalidades profissionais do trabalho ideolgico que constitui
a sociedades de servios.
O trabalho ideolgico como trabalho concreto se distingue do trabalho produtivo, embora hoje o trabalho produtivo esteja cada vez mais impregnado do trabalho ideolgico, tendo em vista que se tornou fundamental na produo, no
apenas a ao dos homens sobre os objetos de trabalho, mas a ao dos homens
sobre outros homens (no caso da produo de mercadorias, temos a captura da
subjetividade do trabalho pelo capital). Mesmo o trabalho do bancrio e o trabalho
do comercirio, por exemplo, exigem cada vez mais a incorporao do trabalho
ideolgico como ao do homem sobre outros homens capaz de garantir a eficcia
nos resultados da produo.
Trabalho ideolgico
Age sobre outros homens
Pr teleolgico predominante
Pr teleolgico predominante
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atividade laborativa e no propriamente sua forma social, isto , trabalho produtivo na perspectiva scio-ontolgica o trabalho concreto que produz valores de uso.
Por outro lado, na perspectiva scio-histrica, sob o modo de produo capitalista, o trabalho produtivo identificado como sendo todo trabalho que se
troca por capital para produzir mais-valia, no importando sua forma material;
isso porque, como verificamos acima, atividades profissionais que tm como base
espiritual-estruturante o trabalho ideolgico como por exemplo o trabalho do
professor podem ser consideradas, sob determinadas condies, trabalho produtivo, na medida em que produzam mais-valia.
A concepo empirista de trabalho humano tende a reduzi-lo meramente a
trabalho produtivo, isto , o trabalho voltado para a transformao da natureza
pelo homem. De Bacon a Marx, as definies de trabalho pem em destaque a
transformao da natureza pelo homem. Diz Georges Friedman: A transformao da natureza orientada para uma finalidade essencial: o seu domnio pelo
homem, seu senhor e possuidor (Descartes), a assimilao da sua matria (transformada em objetos e depois em produtos) para servir a necessidades humanas.
Em Karl Marx, o conceito empirista de trabalho aparece quando ele diz mais ou
menos textualmente a propsito do processo de transformao dos objetos em
produtos do trabalho: O processo se extingue no produto, isto , num valor de
uso, matria natural assimilada s necessidades humanas por uma mudana de
forma. (MARX, 1996)
Entretanto, Marx no possui apenas um conceito empirista de trabalho, isto
, ele no reduz o conceito de trabalho humano to somente a trabalho produtivo
no sentido de trabalho que produz valores de uso. Por exemplo, o trabalho do
professor, trabalho que age sobre outros homens no processo de ensino-aprendizagem, tambm trabalho humano com uma qualidade essencial: trabalho ideolgico. Ao mesmo tempo, Marx concebe que o trabalho que no produz valores de uso,
como o trabalho ideolgico do professor, possa se tornar trabalho produtivo (no
sentido de trabalho que se troca por capital para produzir mais-valia). Diz Marx:
Uma cantora que canta como um pssaro uma trabalhadora improdutiva. Na medida em que vende o seu canto uma assalariada
ou uma comerciante. Porm, a mesma cantora contratada por um
empresrio que a pe a cantar para ganhar dinheiro, uma trabalhadora produtiva, pois produz diretamente capital. Um mestre-escola que contratado com outros para valorizar, mediante o
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valores de uso que se materializam em um objeto, mas so teis apenas como atividade, ou seja, sua utilidade cessa de existir quando o trabalho termina dentre essas atividades temos o trabalho do mdico, do professor, do escriturrio, do
militar, do artista. Marx descreve: (...) servio no em geral mais do que uma
expresso para o valor de uso particular do trabalho, na medida em que este no
til como coisa mas como atividade (MARX, 1985). Essas atividades prenhes de
trabalho ideolgico envolvem, em sua grande maioria, atributos imanentemente
humanos, como o caso do saber do mdico e do professor, da criatividade do
designer, entre outros. Esses atributos caractersticos do trabalho ideolgico so
prprios da prxis humana e o diferenciam enquanto ser genrico (MARX, 2004).
As atividades de servios vm conquistando crescente importncia no processo de valorizao do capital. Um dos elementos que nos demonstra esse fato
a crescente participao do emprego nessa atividade. J na dcada de 1950, o
emprego nesse setor ultrapassava os 50% nos EUA (CASTELLS, 1999). No Brasil,
guardadas as especificidades regionais, a mesma tendncia se observa: em 1982 o
percentual de pessoal ocupado em servios era de 59,1% e em dezembro de 2002 j
atingia 71,1% (IBGE, 2006).
O trabalho ideolgico constitui hoje amplamente a esfera dos servios, com
destaque para as ocupaes profissionais vinculadas reproduo e controle social. O trabalho ideolgico representa a natureza material de diversas ocupaes
profissionais no interior da diviso social do trabalho. Por exemplo, ele caracteriza o trabalho de formao e informao (professores e jornalistas), o trabalho de
regulao e normatividade (juzes e policiais), o trabalho de convencimento (publicitrios), o trabalho do cuidado (mdicos, enfermeiros, psiclogos e assistentes
sociais) etc.
O conjunto de profisses do mundo do trabalho que representam hoje o trabalho ideolgico sob o modo de produo capitalista est impregnado de alienao/
estranhamento. Primeiro, elas so exercidas como meio de vida no quadro social
do sistema de necessidades e incorporam a lgica do trabalho assalariado, isto ,
trabalho heternomo. Depois, com a ampliao dos conflitos sociais e a necessidade de controle social, o conjunto de profisses que representam o trabalho
ideolgico torna-se um campo atravs do qual os homens tornam-se conscientes
desses conflitos e neles se inserem mediante a luta. Finalmente, enquanto modalidades de trabalho assalariado no setor privado ou setor pblico, elas so regidas
pela lgica do trabalho abstrato, subsumindo-se diretamente ou por derivao aos
parmetros de produtividade.
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Na verdade, nas sociedades capitalistas, sociedades de classes sociais com interesses antagnicos, o trabalho ideolgico assume, cada vez mais, carter manipulatrio. Nesse caso, a ideologia aparece como recurso sistmico de controle/manipulao social ( o sentido negativo de ideologia como falsa conscincia). Portanto,
na medida em que a forma material do trabalho ideolgico se impregna da forma
social da produo do capital, as modalidades de trabalho ideolgico incorporam
diretamente ou por derivao o sentido do trabalho capitalista como trabalho estranhado (por isso, o problema da precarizao do trabalho de categorias assalariadas dos servios e da administrao pblica).
A sociedade do capital sob o capitalismo manipulatrio aparece cada vez mais
como sociedade dos servios, tendo em vista que os servios, principalmente
aqueles que tm como base espiritual-estruturante o trabalho ideolgico, so
formas materiais adequadas para o exerccio da manipulao que, como posio
teleolgica secundria socialmente condicionada pelos interesses da reproduo
social do sistema do capital (nas reas do consumo, lazer e inclusive, poltica),
torna-se trao essencial do metabolismo social da modernidade burguesa.
Com o capitalismo global, todas as formas de trabalho humano impregnam-se diretamente ou por derivao, da forma social do trabalho estranhado, no
importando se o trabalho humano concreto , no plano da forma material, trabalho produtivo ou trabalho ideolgico, ou ainda, no plano da forma social, se
trabalho produtivo ou trabalho improdutivo. O que relevante na perspectiva
da ontologia do ser social a vigncia do trabalho estranhado como forma social
de subsuno do trabalho vivo lgica do trabalho abstrato. Por isso, o trabalho
ideolgico hoje assume a forma de trabalho ideolgico impregnado de alienao/
estranhamento ou ainda trabalho ideolgico como forma de trabalho abstrato.
O trabalho ideolgico das profisses vocacionadas exige do homem-que-trabalha cuidado, abnegao e doao (como, por exemplo, o trabalho do formador
ou o trabalho assistencial). Entretanto, na sociedade do capital em sua etapa de
crise estrutural, o trabalho ideolgico impregna-se da lgica do trabalho estranhado. Na medida em que a forma material do trabalho ideolgico impregna-se da
forma social do capital, caracterizada pelo trabalho estranhado, constitui-se uma
implicao subjetiva de natureza perversa.
Por um lado, temos, por exemplo, o trabalho ideolgico como trabalho do
cuidador ou trabalho do formador, que, pela sua prpria natureza material, envolve a pessoa humana que trabalha, pois implica em cuidar de outras pessoas com
dedicao e doao pessoal, como o caso do trabalho do formador; ou ainda
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A greve e o movimento operrio eram formas sociais de luta contra a escravido assalariada, luta por direitos capazes de permitir aos trabalhadores viver como
pessoas humanas. A dessubjetivao de classe que esvazia a luta coletiva contra a
escravido assalariada aprofunda a precarizao do homem-que-trabalha e a desefetivao da pessoa humana como sujeito histrico capaz de negao da negao.
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PARTE III
O ENIGMA DO
PRECARIADO
Captulo 9
a medida em que incorpora o fetichismo da mercadoria como elemento compositivo do seu modo estranhado de controle do metabolismo social, o capital permeia o mundo social com enigmas e mistificaes que nos provocam.
Por isso a necessidade da conscincia crtica capaz de apreender, com radicalidade
dialtica, processos sociais que surgem na nova temporalidade histrica do capital.
Na verdade, no decorrer dos trinta anos perversos de capitalismo global (19802010), o neopositivismo e o ps-modernismo debilitaram a conscincia crtica dos
intelectuais, principalmente nos pases capitalistas mais desenvolvidos, onde o poder da ideologia tendeu a ser maior, impedindo, deste modo, a percepo clara do
significado radical de enigmas que permeiam o capitalismo global. Um deles o
enigma do precariado, a nova camada social da classe do proletariado que se manifesta hoje, com intensidade e amplitude, nos pases capitalistas centrais.
Deve-se entender primeiro o precariado como sendo uma camada social da
classe do proletariado tardio. Trata-se, portanto, de uma camada social e no de
uma classe social, como alguns autores parecem sugerir; por exemplo, Guy Standing, autor de The precariat The new dangerous class (Bloomsbury Academic,
2011). O surgimento e ampliao do precariado nos pases capitalistas mais desenvolvidos (Unio Europeia, EUA e Japo) explicita a universalidade da condio de
proletariedade como condio existencial de homens e mulheres que vivem sob a
ordem burguesa tardia.
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1. A condio de proletariedade
A condio de proletariedade designa a condio existencial objetiva historicamente constituda pelo modo de produo capitalista no interior da qual pode
(ou no) se desenvolver o sujeito histrico de classe. A condio de proletariedade
uma categoria social descritiva dos atributos existenciais das individualidades
pessoais de classe subsumidas ao modo de produo de mercadorias. A condio
de proletariedade caracterizada por uma srie de atributos histrico-existenciais
que se disseminam pela sociedade burguesa: subalternidade, acaso e contingncia,
insegurana e descontrole existencial, incomunicabilidade, corroso do carter,
deriva pessoal e sofrimento. Podemos destacar ainda outros traos histrico-existenciais como risco e periculosidade, invisibilidade social, experimentao e manipulao, prosasmo e desencantamento (ALVES, 2009).
Estar imerso na condio existencial de proletariedade no significa necessariamente pertencer classe social do proletariado, mas apenas ser proletrio, ou
seja, homem e mulher da multido que pertence classe do proletariado (com
aspas). A multido designa o contingente de individualidades pessoais imersas
na condio de proletariedade. A multido expressa o ser-a (dasein) de homens
e mulheres reduzidos objetivamente condio de alienao/estranhamento social. A multido se constitui como classe em-si ou para si quando se organiza, resiste e luta, em si e para si, como sujeito histrico de classe capaz de mudana
social contra a condio de proletariedade. A constituio do em-si e para-si
da classe percorre um longo (e complexo) continuum que vai da contingncia
necessidade histrica.
Alm de dar visibilidade candente condio de proletariedade como condio existencial universal no mundo social do capital em sua fase de crise estrutural, o surgimento e ampliao do precariado expe a verdadeira natureza da crise
estrutural do capital, isto , a contradio radical entre desenvolvimento das foras
produtivas e irrealizao estrutural das promessas civilizatrias do capital. O que
significa que o precariado a expresso social suprema do fenmeno do estranhamento (na acepo de Georg Lukcs). Para o filsofo hngaro, o estranhamento ocorre na medida em que o desenvolvimento das foras produtivas sociais
do trabalho ou o desenvolvimento da capacidade humana em reduzir as barreiras
naturais no propiciam o desenvolvimento da personalidade humana, mas sim,
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2. O precariado
O precariado a multido da era do capitalismo ps-moderno que incomoda as classes dominantes do Primeiro Mundo. Com a crise do capitalismo global,
a multido do precariado irrompe com intensidade e amplitude na semiperiferia
do ncleo orgnico do sistema mundial do capital (por exemplo, Portugal, Espanha, Itlia e Grcia), onde se explicitam com vigor as contradies mais candentes
da ordem burguesa. Na verdade, poderamos dizer que em pases como Portugal e
Espanha encontramos os casos mais extremos de manifestao social do precariado na dcada de 2000. Por exemplo, a manifestao da gerao rasca ocorrida
em Lisboa em 12 de maro de 2011, reuniu cerca de 300 000 jovens, homens e
mulheres protestando contra a precariedade social. A manifestao da gerao
rasca nos idos de maro de 2011 tornou-se um momento exemplar, fugaz e precioso, de desvelamento da multido do precariado portugus.
Assim, em Portugal, ao mesmo tempo em que aumentou, na dcada de 2000, o
contingente de jovens altamente escolarizados, cresceu, pari pasu, a camada social
de trabalhadores precrios. Em 2010, cerca de 54,6% dos trabalhadores assalariados na faixa etria dos 15 a 24 anos possuam vnculo laboral precrio, isto , contratos de trabalho a termo, trabalho temporrio ou ainda falsos recibos verdes,
uma modalidade de contratao laboral como autnomo, s que sem nenhum
direito trabalhista. A flexibilizao do emprego nesses pases da semiperiferia
europeia visou reduzir os custos do fator trabalho, o que visvel nas diferenas de
rendimento entre trabalhadores sob contrato permanente, no permanente e temporrio. A crise financeira de 2008 e as polticas de austeridade neoliberal s aceleraram o declnio da classe mdia assalariada, expondo a proletariedade extrema
de jovens-adultos homens e mulheres inseridos na nova precariedade salarial.
O precariado constitudo pela camada social de trabalhadores jovens-adultos
altamente escolarizados, desempregados ou possuindo vnculos trabalhos precrios. Ele se distingue de outras camadas sociais da classe do proletariado como,
por exemplo, a camada social dos trabalhadores assalariados estveis, em sua
maioria organizada em sindicato ou organizaes profissionais e que tem acesso
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salarial, constituindo a gerao casinha dos pais, como diz a cano Parva Que
Eu Sou, dos Diolinda (Se j tenho tudo, para qu querer mais?). O que significa
que muitos dos precrios vivem at os 30 ou 40 anos na casa dos pais tendo em
vista que, em sua maioria, no possuem autonomia financeira para terem sua casa
prpria e constituir famlia (Filhos, maridos, estou sempre a adiar, como diz a
cano). Ao serem amparados pelos pais, os ditos precrios so beneficirios da
sociedade-providncia.
Para o socilogo Boaventura de Sousa Santos, sociedade-providncia uma
forma de capital relacional constitudo pelas redes de relaes de interconhecimento, de reconhecimento mtuo e de entreajuda baseadas em laos de parentesco
e de vizinhana. Utilizando dados do European Social Survey de 2008, Boaventura
de Sousa Santos observa que, de 110 inquiridos em Portugal que estavam desempregados e ativamente procura de emprego, 62% tinham nos salrios dos outros
membros do agregado ou noutros rendimentos familiares a sua fonte de subsistncia, contra 22% que viviam do subsdio de desemprego, 10% de penses e 5% de
outras prestaes sociais (SANTOS, 2011).
Na medida em que so a gerao casinha dos pais, os precrios no conseguem completar o ciclo de socializao da vida adulta tendo em vista que mantm laos de dependncia familiares. A incompletude da socializao adulta dos
jovens-adultos flexveis, com o prolongamento do tempo de juventude, tende a
ter implicaes sociais, culturais e psicolgicas sobre o modo de ser/estar precrio. Na verdade, a perda da cidadania salarial fordista para amplos contingentes
do mundo do trabalho sob o capitalismo global significou talvez a ltima etapa do
processo de eroso do ideal de famlia burguesa constitudo no ps-guerra.
A eroso do ideal de famlia Papai Sabe Tudo (Fathers Knows Best), famlia
de classe mdia retratada na srie homnima de TV norte-americana dos anos
1950, onde o homem era o provedor em torno do qual se organizava o ncleo familiar, comeou efetivamente na dcada de 1960 com a entrada da mulher no mercado de trabalho. Ao tornar-se provedora, a mulher passou a disputar com o homem
o papel hegemnico no espao do lar. Mais tarde, com a expanso do precariado e
a dificuldade de insero no mercado de trabalho estvel dos jovens-adultos filhos
de classe mdia, aprofundou-se a crise do modelo familiar originrio da civilizao burguesa fordista.
Na medida em que so trabalhadores assalariados precrios, isto , no tm
acesso cidadania salarial, ou seja, aos benefcios e direitos trabalhistas que caracterizaram o Estado de Bem-Estar Social do ps-guerra, os precrios encon-
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O vdeo Precrios inflexveis, de Giovanni Alves (Prxis vdeo, 2011) encontra-se disponvel para visualizao no canal de vdeos CineTrabalho (www.vimeo.com/canalcinetrabalho).
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alm de todos outros direitos laborais.... E conclui: Ser precrio acordar de manh e no saber se o dia que nos espera vai ser ainda pior que o anterior.
Esse depoimento do jovem trabalhador precrio portugus um depoimento
paradigmtico da condio de proletariedade do precariado em Portugal hoje. Ele
expressa o que comum aos demais depoimentos de trabalhadores precrios exibidos no decorrer do documentrio: a ansiedade perante o futuro.
No se trata apenas de um problema social (vnculos laborais precrios, baixos
salrios, falta de direitos laborais), mas sim trata-se de um problema existencial
que corri a individualidade pessoal. Na verdade, a precariedade interdita a vida
pessoal do sujeito de classe (se posso ou no ter filhos ou se posso ou no morar
com algum). a alienao/estranhamento na sua dimenso radical.
Para a camada social do precariado, trabalhadores jovens-adultos altamente
escolarizados que no conseguem se inserir na cidadania salarial construda pelo
Estado de Bem-estar social, o principal problema da precariedade esse futuro
que nos esto a tirar. Essa percepo de futuro hipotecado um trao recorrente
no discurso de indignao de jovens adultos-adultos que construram sua individualidade pessoal de classe baseada na perspectiva da carreira e perspectiva de
consumo. Educao, emprego/carreira e consumo foi a implicao subjetiva da
juventude construda pelo capitalismo europeu de bem-estar social e reproduzida
nas ltimas dcadas pelo discurso social-democrata.
Na verdade, o capitalismo manipulatrio que se constituiu nos trinta anos
perversos se baseou na seguinte implicao paradoxal:
Por um lado, o discurso de compatilizao entre capitalismo liberal, democracia representativa e Estado de bem-estar social. Construiu-se, a partir da, a utopia
educacional da juventude baseada na ideia do capital humano onde a alta escolaridade seria o lastro do emprego-padro por tempo indeterminado, perspectiva de
carreira profissional e o ethos do consumismo. o ideal da boa vida no interior
da ordem burguesa, onde se renuncia a utopia da emancipao social pela utopia
dos pequenos sonhos individuais de carreira e consumo. A cultura neoliberal disseminou nos trinta anos perversos de capitalismo global os valores-fetiche do
individualismo possessivo. Essa perspectiva ideolgica do capitalismo mais desenvolvido envolveu em sua larga maioria, a classe mdia assalariada, lastro poltico
dos partidos socialistas e sociais-democratas.
Por outro lado, ao lado do discurso ideolgico social-democrata, a partir da
dcada de 1980, ocorreu, sob presso da acumulao capitalista predominantemente financeirizada, a corroso persistente do Estado-Providncia. Desde a d-
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mou: Ser precrio isso: ter um futuro continuamente hipotecado; ser precrio
viver mesmo o dia a dia, mesmo o dia a dia, quase hora-a-hora. Ser precrio
a impossibilidade de fazer um plano e de ter a certeza relativa que eu vou poder
concretiza-lo.
Esses vrios depoimentos sobre a experincia da precariedade em Portugal expressam o binmio: ansiedade perante o futuro e presentificao crnica. Nossa hiptese que, alm de representar sintoma da desefetivao humano-genrica
em virtude do estranhamento em sua forma ampliada, expressa o rompimento no
plano da conscincia contingente do precariado europeu (no caso em Portugal),
das condies da possibilidade da histria real.
Aquilo que Eric Hobsbawn constatou como um fenmeno lgubre da nossa
temporalidade histrica (a destruio do passado, ou melhor, dos mecanismos
sociais que vinculam nossa experincia pessoal das geraes passadas) expressa,
como salientou Istvn Meszros, o resultado do modo reativo e retroativo de funcionamento do capital. Essa espcie de presente contnuo conduz ao desmanche
de uma dimenso crucial do ser genrico do homem: o horizonte de expectativas
de crescimento pessoal. Como nos dizia Herclito: A qualidade comum a toda
alma o fato de crescer. Reinhardt Kosseleck observou: Esperana e recordao,
ou mais genericamente, expectativa e experincia pois a expectativa abarca mais
que a esperana, e a experincia mais profunda que a recordao so constitutivas, ao mesmo tempo, da histria e de seu conhecimento, e certamente o fazem
mostrando e produzindo a relao interna entre passado e futuro, hoje e amanh
(KOSSELECK, 2009).
O aparecimento do precariado e sua ampliao nas condies do capitalismo
global indicam rupturas radicais no plano da conscincia de classe contingente
entre esperana e recordao, expectativa e experincia, que exigem a reinveno
de mecanismos sociais que vinculem nossas experincias com o passado pblico
da luta de classe.
Por outro lado, a hipoteca do futuro no apenas um elemento de esvaziamento da perspectiva de realizao pessoal na ordem burguesa desorganizada,
com a frustrao das promessas da cidania salarial fordista-keynesiana, baseada
na educao, emprego e consumo, mas principalmente um sintoma candente da
expropriao radical promovida pelo capital e suas mediaes de segunda ordem,
do contedo humano-genrico das individualidades pessoais num estgio tardio
de desenvolvimento civilizatrio, quando as possibilidades concretas de riqueza
humana so obliteradas pelas misrias da presentificao crnica. Como diz o
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poeta Manoel de Barros, Tem mais presena em mim, o que me falta. que ocorre hoje com os jovens adultos altamente escolarizados do precariado, cujo potencial acumulado de genericidade no consegue se desenvolver nas condies frreas
da modernidade hipertardia do capital. Como diria Herclito: Viver de morte,
morrer de vida.
No sistema da produo destrutiva, o precariado com seu potencial de riqueza
humana morre de vida. Eis o sentido pleno do conceito de estranhamento que,
de acordo com Lukcs, ocorre na medida em que o desenvolvimento das foras
produtivas sociais do trabalho ou da capacidade humana em reduzir as barreiras
naturais, prodigiosamente desenvolvidos no sculo XX, no propiciaram o desenvolvimento da personalidade humana, mas sim, pelo contrrio, seu aviltamento e
dilacerao em virtude da concentrao do poder social estranhado e da manipulao de alta intensidade e amplitude que caracteriza o capitalismo tardio.
Talvez o drama humano do precariado seja a prpria sntese ps-moderna da
tragdia grotesca do capitalismo histrico inscrita desde as suas origens primordiais. A diferena que o proletariado industrial do sculo XIX no possua o potencial de riqueza humano-genrica que possui hoje os jovens-adultos escolarizados. Como contradio viva, o capital expe nas misrias do presente, a riqueza do
possvel. Na medida em que so indivduos histrico-mundiais, os jovens-adultos
precrios vivem a experincia contraditria da alienao radical: os ps enterrados
na lama e os olhos perscrutando as estrelas.
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Entretanto, a luta de classe do precariado atinge hoje, o cerne da democracia burguesa cativa da ordem sociometabolica do capital. Para ampla parecla da
juventude europeia, a desiluso com as instituies apodrecidas da democracia
liberal tornou-se candentes no bero histrico das instituies democrtico-burguesas. Por isso, nos pases capitalistas centrais, o precariado e sua insatisfao
social cresceram nas ltimas decadas, assumindo uma visibilidade social expressa,
por exemplo, no plano do pensamento, no conceito de precariado.
Utilizamos o conceito de carecimentos radicais, de acordo com a filsofa
hungara Agnes Heller que os definiu como os carecimentos que se formam nas
sociedades fundadas em relaes de subordinao e de dominio, mas que no podem ser satisfeitos quando se esta no interior delas. So carecimentos cuja satisfao s possvel com a superao dessa sociedade (HELLER, 1985). Por exemplo,
o carecimento radical da verdadeira democracia (democracia real ya!), reivindicado pelos Indignados espanhis, incapaz de ser satisfeito no interior das sociedades de mercado; ou ainda o carecimento radical da boa vida ou vida plena
de sentido no interior do sistema social do capitalismo manipulatrio um sonho
impossvel de ser realizado.
Agnes Heller elaborou a discusso sobre os carecimentos radicais em meados da dcada de 1970. Naquela poca, o capitalismo global ainda no se desenvolvera o suficiente para explicitar suas candentes contradies objetivas. Apesar da
grande crise, a iluso social-democrata persistia por conta da manipulao intensa
e ampliada do poder da ideologia. Por exemplo, para amplas parcelas da juventude
trabalhadora de classe mdia reforou-se, no momento imediato de descenso
histrico do capital, a iluso da compatibilidade entre capitalismo e bem-estar social ou ainda, compatibilidade entre realizao pessoal e profissional baseado no
ethos de consumo, por um lado, e preservao da ordem de mercado e democracia
burguesa, pelo outro lado.
Entretanto, no decorrer dos trinta anos perversos de capitalismo global
(1980-2010), a iluso social-democrata mesclada com tonalidades neoliberais naufragou nas contradies candentes da ordem burguesa hipertardia. Quase vinte
anos depois da debacle da experincia do socialismo real, em 1989, tivemos a
debacle do projeto reformista da social-democracia europeia que, na crise de 2011,
naufragou irremediavelmente como promessa civilizatria efetiva. No cenrio de
barbrie social, o pndulo poltico perverso da ordem burguesa hipertardia continua oscilando entre a direita conservadora e a social-democracia neoliberal que
respalda hoje, com tonalidades cor-de-rosa, as polticas de austeridade monetaris-
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origem a aes coletivas irracionais, como aquelas que ocorreram nos riots de Londres em 2011; mas tambm podem se expressar em movimentos de massa como o
movimento Occupy ou dos Indignados de Madri e Lisboa.
Enfim, pode-se dizer que, com a crise europeia, existe um espectro que
ronda a Europa: o espectro do precariado. Os socilogos da ordem burguesa no
conseguiram identificar na massa de jovens proletrios altamente escolarizados,
mas frustrados em suas pretenses salariais, um pertencimento de classe capaz
de negar a ordem burguesa. Pode-se dizer que o precariado repe o sentido do
proletariado como classe social negativa, na acepo do jovem Marx. claro que o
Marx de 1843 tinha em mente os proletrios industriais do factory system cujo movimento social radical insurgia-se contra a ordem industrial-burguesa emergente.
Para o jovem Marx o proletariado era a classe negativa por excelncia: os que no
tm propriedade, obrigados ento a trabalhar, os que j so uma classe em dissoluo e em transio constante (o negativo em ato), aqueles que no tm esperana
no progresso burgus e por isso mesmo os que radicalmente podem recusar o seu
papel de suporte do sistema.
Entretanto, em 1843, o jovem Marx no tinha descoberto ainda a categoria
de mais-valia relativa. A luta de classes, a organizao sindical e poltica da classe
trabalhadora e a capacidade de acumulao do capitalismo industrial em sua fase
de ascenso histrica, que permitiram ao sistema produtor de mercadorias elevar
salrios reais da classe trabalhadora organizada sem prejudicar o nvel de acumulao do capital, contribuiram para a redistribuio das riquezas sociais produzidas entre parcelas da classe trabalhadora organizada, permitindo a construo da
sociedade burguesa de direitos sociais. Naquelas condies histricas, o proletariado organizado, constituido em sua maioria por trabalhadores assalariados estaveis, abdicou, nos polos mais desenvolvidos da ordem burguesa, da perspectiva
de negao do capitalismo. De fato, a iluso socialdemocrata tinha um lastro na
materialidade de classe. Entretanto, na etapa de crise estrutural e descendencia
histrica do capital, o sistema mundial produtor de mercadorias no conseguiu
manter as promessas civilizatorios de sua poca de ascenso historica.
A crise da social-democracia ocultou a crise estrutural do capital. Por isso,
ressurgiu com vigor, com o protagonismo social da camada social do precariado,
o conceito de proletariado como classe negativa. Entretanto, no se trata mais do
proletariado industrial de meados do sculo XIX, alienado do ideal de produo,
mas sim do precariado como camada do vasto mundo social do proletariado, alienado do ideal de consumo.
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Guy Standing observa (e com razo) que o precariado no a velha classe trabalhadora. Entretanto, isto no quer dizer que seja uma nova classe social. Como
poderiam ser uma nova classe social se no ocorreu nenhuma mudana dos parmetros estruturais do modo de produo? claro que eles no se identificam subjetivamente, no plano da contingencia, com outras camadas sociais da classe do
proletaroiado (os estveis e os antigos precrios de baixa qualificao). Mas no
podemos subestimar a dinmica da luta de classes e esquecer que as dificuldades
de formao da consciencia de classe na camada social do precariado decorrem
da fragmentao social provocada pela dinmica do capitalismo manipulatrio,
principalmente no ncleo orgnico do capitalismo global.
Nos trinta anos perversos de capitalismo global, o precariado tornou-se alvo
do individualismo consumista de massa que caracterizou as sociedades burguesas mais desenvolvidas. Ao mesmo tempo, o precariado representa a nova camada social que expressa em si e para si as contradies qualitativamente novas da
ordem burguesa do capitalismo global. Sob determinadas condies histricas, a
identidade com a classe social do proletariado, em si e para si, adquirida por eles,
na medida em que se aproximam, no processo de luta de classe, das outras camadas de trabalhadores assalariados organizados ou no, em sua luta anticapitalista
contra as misrias do mundo burgues (por exemplo, a manifestao dos operrios
mineiros espanhois, a Marcha de Madri em 11 de julho de 2012) que teve a solidariedade e apoio do M15M, os indignados espanhis, expressa a aliana poltica
possvel e necessria entre camadas sociais do proletariado, permitindo vislumbrar, na atividade prtico-sensivel da luta de classe, o sentido de classe social do
proletariado como classe consciente de sua negatividade).
Na medida em que os sociologos da ordem burguesa no conseguem identificar a natureza radical das contradies da ordem buguesa na nova temporalidade
histrica do capital, no conseguem decifrar o enigma do precariado.
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Captulo 10
verdadeira crise do nosso tempo histrico no a crise das economias capitalistas, mas sim a crise do homem como sujeito histrico de classe, isto ,
ser humano-genrico capaz de dar respostas radicais crise estrutural do sociometabolismo do capital em suas mltiplas dimenses. importante salientar que
crise no significa morte do sujeito histrico de classe, muito menos sua supresso irremedivel, mas to somente a explicitao plena da ameaa insuportvel
perspectiva de futuro, risco de desefetivao plena do ser genrico do homem e,
ao mesmo tempo, oportunidade histrica para a formao da conscincia de classe
e, portanto, para a emergncia da classe social de homens e mulheres que vivem
da venda de sua fora de trabalho e esto imersos na condio de proletariedade.
A crise o momento em que se explicita, em sua dramaticidade histrica (e
diriamos hoje, miditica), a "alienao" como um poder "insuportvel", isto , um
poder contra o qual homens e mulheres enquanto individualidades pessoais e sob
determinadas condies se insurgem ou se indignam, na medida em que se torna
perceptivel, mesmo no plano da conscincia contingente de classe, a sua condio
de proletariedade.
Na Ideologia Alem, de 1847, Karl Marx e Friedrich Engels, conseguiram
apreender, com genialidade visionria, o que se torna hoje cada vez mais perceptvel no capitalismo global do sculo XXI: a constituio de uma massa da humanidade como massa totalmente "destituda de propriedade" e que se encontra, ao
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sobra humana irrelevante para o sistema do capital foi denominado por Jos
Nun um dos tericos da CEPAL, de massa marginal; e por Robert Kurz, sujeitos
monetrios sem dinheiro. A crise de valorizao do valor a verdadeira raiz da
precarizao estrutural do trabalho e ampliao persistente da precariedade social
do trabalho no plano histrico-mundial.
Em 1863, nos Grundrisse, Karl Marx conseguiu apreender o trao radical do
nosso tempo histrico, ao observar que, sob o capitalismo, o tempo tudo, ohomemj no nada; , quando muito, acarcaa do tempo. Na verdade, as massas
marginais, os sujeitos monetrios sem dinheiro ou ainda os homem-carcaas,
representam a massa da humanidade destituda de propriedade, que esto se insurgindo hoje nos riots dos bairros pobres de Londres ou nos movimentos sociais
do precariado indignado que ocupa as praas de Lisboa e Madri.
Enfim, a crescente redundncia do trabalho vivo a ponta do iceberg do
sistema de metabolismo social baseado na precariedade social do trabalho que expe cada vez mais seus limites estruturais, demonstrando ser incapaz de conter a
riqueza humana produzida pelo processo civilizatrio humano-genrico.
Deste modo, podemos caracterizar o carter radical da crise estrutural do capital como sendo, por um lado, no plano da objetividade social, (1) crise de valorizao (produo/realizao) de valor, onde a crise capitalista aparece, cada vez mais,
como sendo crise de abundncia exacerbada de riqueza abstrata; e por outro lado,
no plano da subjetividade social, (2) crise de (de)formao do sujeito histrico de
classe. A crise de (de)formao do sujeito de classe uma determinao tendencial
do processo de precarizao estrutural do trabalho que, nesse caso, aparece como
precarizao do homem-que-trabalha.
A precarizao do trabalho no se resume precarizao social do trabalho
ou precarizao dos direitos sociais do trabalho de homens e mulheres proletrios.
Ela implica tambm a precarizao do homem-que-trabalha, isto , a precarizao
do homem como ser humano-genrico (o que explica a pandemia de depresso e
transtornos psicolgicos dos homens e mulheres que vivem do trabalho).
Com o capitalismo global, a manipulao, ou a captura da subjetividade do
trabalho pelo capital, assume propores inditas e inauditas, contribuindo para a
corroso poltico-organizativa dos intelectuais orgnicos da classe do proletariado. Com a disseminao intensa e ampliada de formas derivadas de valor na sociedade burguesa hipertardia, agudiza-se o fetichismo da mercadoria e as mltiplas
formas de fetichismo social, que tendem a impregnar as relaes humano-sociais,
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1. Multido de proletrios
Nos primrdios do sculo XXI, torna-se cada vez mais visvel, numa perspectiva histrico-mundial, o que Karl Marx e Friedrich Engels salientaram na
Ideologia Alem, como sendo a grande massa da humanidade destituda de
propriedade que est em contradio (e no apenas em contraste) com um mundo
existente de riqueza e cultura, o que pressupe, portanto, um grande aumento
da fora produtiva e um grau elevado do seu desenvolvimento. por isso que,
nas condies do capitalismo global e da crise estrutural do capital, coloca-se, objetivamente, de modo mais pleno, a necessidade histrica do comunismo como
condio irremedivel da emancipao de indivduos histrico-mundiais de sua
alienao radical das condies da vida social.
A grande massa da humanidade "destituda de propriedade" constituda hoje
pela multido de proletrios. Como diz o lema do movimento social Occupy nos
EUA, we are the 99%. No plano categorial, a grande massa da humanidade alienada do controle social representa hoje a classe social do proletariado: classe com
aspas tendo em vista que, apesar de estarem subsumidos condio de proletariedade, s tornam-se efetivamente classe social sem aspas na medida em que
aparecem, com maior ou menor efetividade, como sujeito histrico em si/para si.
Portanto, no sentido radical, proletrio o homem ou mulher destitudo da
propriedade dos meios de produo da vida social, isto , alienados do controle
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Cidadania salarial
Consumo
Carreira
Famlia
Na medida em que a nova gerao de trabalhadores assalariados altamente escolarizados, estveis ou precrios, nasceram rfos das utopias coletivas do sindicalismo de classe e desvinculados da militncia poltica socialista, tornaram-se
mais dispostos concertao social, com atitudes proativas de cariz liberal. Eles
foram formados no horizonte ideolgico do mercado, tornando-se, deste modo,
pr-dispostos ideologicamente a colaborarem com o capital. Por isso, os jovens-adultos flexveis so pessoas humanas com um acervo de sonhos, expectativas e
utopias de mercado avantajadas, mas irremediavelmente frustradas pela dinmica
frrea da relao-capital que perpetua a precariedade laboral quase como destino. A ambiguidade e ambivalncia do precariado diante dos valores burgueses
so marcas pessoais indelveis dos jovens-adultos imersos no paradoxo de caro.
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Na mitologia grega, o jovem caro, filho de Dedalus, alimentou o sonho de escapar da ilha
de Creta utilizando asas construdas por seu pai. Ddalo fabricou asas que colocou com cera
aos seus ombros e aos do filho. Em seguida, ambos levantaram voo. Antes de partir, Ddalo
recomendou a caro que no voasse nem muito baixo nem muito alto. caro, porm, orgulhoso, no deu ouvido aos conselhos do pai e elevou nos ares, aproximando-se tanto do Sol que
a cera derreteu e o imprudente caiu no mar (GRIMAL, 1951).
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No capitalismo global, os jovens proletrios altamente escolarizados, empregados ou desempregados, estveis ou precrios, tornaram-se hoje objetos privilegiados de captura da subjetividade do trabalho pelo capital, sendo expostos de
modo candente manipulao pelo capital no plano das experincias expectantes, isto , experincias que organizam (ou manipulam) anseios, expectativas e
utopias pessoais.
O Paradoxo de caro
binmio espoliao desperdcio
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Devaneios da forma-mercadoria
Manipulao da produo
Acumulao flexvel
esprito do toyotismo e a espoliao da inteligncia humana
aumento da produtividade do trabalho
(inovaes tecnolgicas)
acelerao do circuito de valorizao do valor
(produo, circulao e consumo)
Manipulao do consumo
lei tendencial de decrescimento da utilizao do valor de uso
(obsolescncia planejada)
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o se ergue no interior dos indivduos, cuja nsia pelo consumo instilada pelos
aparatos de marketing e propaganda, como uma finalidade em si mesma. Diz ele:
Por causa desta manipulao, o operrio, o homem-que-trabalha, afastado
do problema de como poderia transformar seu tempo livre em otium, porque o
consumo lhe instilado sob a forma de uma superabundncia de vida com finalidade em si mesma, assim como na jornada de trabalho de doze horas a vida era
ditatorialmente dominada pelo trabalho (LUKCS, 1985).
A perspectiva de Lukcs dada acima na entrevista de 1968 diz respeito produo capitalista fordista-taylorista, quando o controle da consciencia de classe,
inclusive na construo do consentimento produo rgida da linha de montagem acoplada esteira mecanica, tinha no consumo, pelo menos para a classe operria organizada, seu lastro de legitimidade. O compromisso fordista-keynesiano,
que caracterizou nos pases capitalistas centrais os trinta anos dourados do capitalismo histrico do sculo XX (1945-1975) era baseado na capacidade histrica
do capital em promover a cidadania do consumo em torno do ideal do emprego
digno. A prpria formao das individualidades pessoais de classe ocorria com a
construo de expectativas, anseios e utopias da carreira profissional (teoria do capital humano) e a implementao de economia de insero laboral capaz de permitir a obteno de capacidade aquisitiva, no apenas para satisfazer as necessidades
bsicas, mas os carecimentos sociais do admirvel mundo novo das mercadorias.
Nas condies da sociedade industrial afluente do ps-guerra, a fruio da
vida pelos trabalhadores assalariados estveis era reduzida ao gozo do consumo
de mercadorias. Eles fruiam sua vida pessoal como individualidade de classe por
meio do sistema de bem-estar social baseado no paradigma do consumo de massa.
A conscincia tranquila do trabalhador assalariado estvel obstaculizava a autopercepo consciente da alienao (MARCUSE, 1985). O trabalhador assalariado
estvel no se sentia insatisfeito no consumo, mas sim, no processo de produo,
tendo em vista a implicao paradoxal do fordismo-taylorismo com a linha de
montagem acoplada esteira mecnica (eis a raiz da crise da organizao do trabalho taylorista-fordista).
A partir de meados da dcada de 1970, com a temporalidade histrica da crise estrutural do capital, ocorreu a imploso do compromisso fordista-keynesiano
baseado no crescimento com indexao de salrios produtividade. Com a crise
da globalizao e as polticas de austeridade neoliberal, explicitou-se com vigor
a crise do Estado de Bem-estar social e a crise do emprego com a ampliao da
precariedade salarial no ncleo orgnico do sistema mundial do capital (Unio
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235
o com a irrealizao profissional. Nesse caso, existe uma sutil distino categorial entre alienao e estranhamento. No plano da conscincia contingente, o
precrio sente-se alienado da condio de cidadania do consumo e, portanto,
alienado de si mesmo como consumidor ou individualidade de classe constituida
no interior do mundo das mercadorias. Nesse sentido, a alienao no sentido
categorial tem uma intensa carga de insatisfao e deriva pessoal. A carga de ansiedade, depresso e frustrao compe um quadro de desrealizao ntima, em si
e para si, que deriva da precariedade salarial no mundo das mercadorias.
Por um lado, os proletrios estveis tm condies objetivas para uma vida
digna, mas no consegue t-la, tendo em vista o trabalho dominado (a fruio perversa no est apenas no consumo, mas tambm no trabalho flexvel). Por outro
lado, os proletrios precrios sentem-se afligidos por no terem condies objetivas para uma vida digna. Eles representam a nova pobreza do capitalismo global de cariz neoliberal. No plano contingente, anseiam (e lutam) pela cidadania
salarial nos marcos da ordem da mercadoria. Entretanto, as condies de luta e
organizao sindical, no plano do em-si da classe, so adversas para eles.
5. A consciencia intranquila
O crculo do estranhamento/alienao (alienao do consumo/estranhamento
do trabalho) implode a conscincia tranquila observada por Herbert Marcuse na
poca do capitalismo afluente ou capitalismo fordista-keynesiano. Nas condies
de crise do capitalismo global, surgiu a consciencia intranquila do proletariado
tardio. Por exemplo, o movimento social dos indignados na Unio Europeia e
nos EUA, o precariado que ocupa as ruas das cidades do ncleo orgnico do
sistema mundial do capital, so apenas a ponta do iceberg da consciencia intranquila do proletariado tardio hoje.
A consciencia intranquila dos precrios indignados do sculo XXI se distingue radicalmente, por exemplo, da conscincia intranquila dos proletrios da
Primeira Revoluo Industrial que enfrentaram a experincia vivida do factory
system inseridos em modos de sociabilidades tradicionais e valores de cunho
comunitrio (THOMPSON, 1982). Os proletrios precrios ps-modernos cresceram no interior da ordem social da mercadoria constrangidos pelo poder da
ideologia. Eles sentem-se no plano da conscincia contingente como mercado-
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Captulo 11
A educao do precariado
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precrias do proletariado. Por isso no podemos meramente reduzi-lo a proletariado precarizado (por exemplo, os trabalhadores precrios de baixa qualificao
profissional e os trabalhadores precrios adultos acima dos 36 anos).
Como salientamos nos captulos anteriores, a nova camada social do precariado se vincula historicamente etapa de crise estrutural do capital e a hegemonia
do capitalismo financeiro. Ele se manifesta socialmente com vigor nas economias
capitalistas mais desenvolvidas, onde a contradio radical entre desenvolvimento
das foras produtivas e relaes sociais de produo assume dimenses amplas e
intensas. O precariado , em si e para si, expresso de classe do desenvolvimento
das foras produtivas do trabalho social descartabilizadas pelas relaes sociais
de produo capitalista. Neste caso, aplica-se o que Istvn Mszros caracterizou
como produo destrutiva e a taxa de utilizao decrescente do valor de uso.
O precariado expresso do sistema social da produo do desperdcio generalizado: desperdia-se a futuridade de jovens altamente escolarizados, penhorando suas perspectivas de carreira e mobilidade social (uma manifestao em Lisboa
no dia 13 de dezembro de 2012 intitulou-se No penhorem as nossas vidas).
Enfim, o capital em sua dimenso exacerbada no plano do mercado mundial
queima trabalho vivo altamente qualificado incapaz de ser absorvido pelo modo
de produo de mercadorias. Como salientamos alhures, o precariado o sintoma
perverso das contradies radicais da ordem burguesa hipertardia: a perda da futuridade e a frustrao das promessas civilizatrias ampliam-se com a vigncia da
financeirizao da riqueza capitalista e a hegemonia do capital financeiro.
A ideia de futuridade crucial para delimitarmos a camada social do precariato. uma camada social caracterizada especificamente pela frustrao com suas
expectativas de carreira profissional e realizao salarial. Por exemplo, a experincia do precariado torna-se efetivamente visvel hoje no polo mais desenvolvido
da ordem burguesa: a Unio Europeia. O Estado social europeu construiu-se disseminando o sonho de realizao profissional no bojo da ordem social-democrata
do capital. Educao, emprego e consumo eram o trinmio da realizao humana.
Abandonou-se, deste modo, a utopia social para alm do capitalismo como modo
de produo de mercadorias e explorao do homem pelo homem. A crise europeia hoje no apenas a crise da economia do Euro, mas sim crise radical da
ideologia da concertao entre capitalismo e bem-estar social.
Portanto, o conceito de precariado que propomos constitudo pelas seguintes
determinaes histrico-concretas: (1) constituio de um sistema universitrio
de graduao e ps-graduao que se ampliou exponencialmente nas ltimas d-
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1. O precariado no Brasil
As universidades pblicas e privadas, que formam, todo ano, milhares e milhares de novos trabalhadores assalariados dispostos a se inserirem no novo mercado de trabalho e nos novos locais de trabalho reestruturados so incubadoras
do precariado. Em dez anos, o Brasil mais que dobrou o nmero de concluintes na
educao superior (segundo dados do Censo da Educao Superior, de 2001 a 2011,
o crescimento de universitrios no Pas foi de 110%).
Por outro lado, no decorrer da dcada de 2000, o desemprego aumentou significativamente entre aqueles com mais de 11 anos de estudos (36,82% em 2002,
39,84% em 2003; 43,16% em 2004; 46,19% em 2005; 47,81% em 2006; 50,70% em
2007; 52,92 em 2008; e 56,46% em 2009, segundo dados do IBGE/PME), com um
leve decrescimento entre aqueles de 18 a 24 anos (1,5% entre 2002 e 2009) e um
pequeno crescimento entre aqueles de 25 a 49 anos (2,4% entre 2002 e 2009).
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2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
Fonte: IBGE
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Deste modo, a educao do precariado movida a sonhos de realizao profissional e, qui, ascenso social. Diz um dos jovens universitrios no vdeo Galera: Os planos de carreira so muito restritos, muitos precrios. E arremata
logo a seguir: De certa maneira, ns precisamos ter um horizonte para poder caminhar. Mais adiante, uma jovem que cursa o ltimo ano do curso de pedagogia
diz: Espero ter uma casinha e tudo mais... porque s sendo uma professora universitria para ganhar bem. Entretanto, o sonho de ser professora universitria
torna-se difcil de ser realizado quando se pondera as dificuldades do presente de
precariedade salarial. Diz ela: ... mas para chegar l, vai ser bem complicado. Ter
que dar aula integral, dar seis, sete aula aulas, de manh; vai l, dobra, faz de tarde,
vai para a Faculdade noite; na madrugada voc pesquisa. Sonhadora, afirma:
Mas acho que estou disposta a correr isso porque eu acredito, eu acredito que as
coisas possam mudar com as pessoas que sejam preocupadas com a mudana da
educao....
A dialtica entre o feijo e o sonho, sonho contingente do proletariado de
uma vida boa, est expressa na afirmao de outro estudante: Ns ficamos entre
a esperana e a noo de realidade que no muito boa. Mais do que nunca, tem-se a percepo da irremedivel proletariedade. Um estudante de cincias sociais
afirma que vai ser professor de ensino mdio como ele diz, mais por mim do que
por uma questo monetria. E arremata: J me convenci de que vou ser um pobre
feliz.
No Brasil, capitalismo hipertardio com modernidade inslita (como um ornitorrinco, nos diria Chico de Oliveira), o descompasso entre educao e mercado de trabalho vem de longa data. Por exemplo, em 1982, Jos Reginaldo Prandi
constatava no livro Os favoritos degradados a existncia, naquela poca, de um
contingente de jovens com ocupao estranha formao universitria; jovens
formandos com insero ocupacional que, diz ele, corri a anteriormente slida base dos projetos de vida individuais e familiares das classes mdias urbanas
rfs do milagre brasileiro (PRANDI, 1982). Prandi os denomina de favoritos
degradados. Naquela poca, h cerca de trinta anos, o Brasil amargava a crise do
milagre, com a estagnao da economia que prosseguiria por quase duas dcadas.
Embora nos ltimos vinte anos (1990-2012), a economia brasileira tenha se
reestruturado e reorganizado de acordo com os parmetros neoliberais, tendo retomado um crescimento no bojo da liquidez do capitalismo global da dcada de
2000, o fenmeno dos favoritos degradados assume hoje outras dimenses. No
se trata apenas de fazer a economia brasileira crescer. Valria Matos observa:
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Se nos anos 1980 era perceptvel a adoo de estratgias individuais como graduao em dois cursos complementares, desempenho
acadmico diferenciado e realizao de estgios diversos, na tentativa de reparar a qualidade do ensino e, sobretudo, de evitar o desemprego, o que se verifica a partir dos anos 1990, o deslocamento de tais estratgias para os cursos de ps-graduao lato sensu e
stricto sensu, com o intuito de obter vantagens competitivas que
auxiliam na evitao do desemprego (MATOS, 2011).
Entretanto, em trinta anos de capitalismo global, a condio de proletariedade adquiriu maior percepo entre jovens profissionais que tm conscincia da
mudana de status que passam profisses outrora profisses liberais (mdicos ou
advogados, por exemplo) e que hoje visvel o processo de proletarizao e precarizao das condies de trabalho. Na verdade, a promessa de mobilidade social
se interverteu na ideologia de resignao proletariedade flexvel, o que explica,
de certo modo, atitudes de pragmatismo que visam to somente se adequar (para
sobreviver) s exigncias do capitalismo perverso.
Utilizo o adjetivo perverso no apenas de modo impressionista. O lado perverso do capitalismo global significa que, ao mesmo tempo em que desefetiva o
ser humano-genrico da individualidade de classe, o sistema do capital provoca
a autogratificao pessoal delas. No capitalismo perverso, a experincia do estranhamento uma experincia gratificante perversamente gratificante.
Por outro lado, o capitalismo global um capitalismo cnico, no sentido de que
se torna incapaz de validar as promessas civilizatrias da vida digna, apesar de
proclam-las amplamente, ao mesmo tempo em que cultiva o ideal da vida fluda
que carrega o estigma da incerteza sob o esteio da flexibilidade.
Enfim, o capitalismo global capitalismo manipulatrio, que quebra, no plano da subjetividade, as possibilidades de estratgia coletiva e acirra as estratgias
individuais de sobrevivncia na selva do mercado. Falta galera uma perspectiva
do coletivo em movimento.
Como o precariado constitudo por jovens altamente escolarizados, o peso
da ansiedade maior, tendo em vista que, quanto mais escolarizados, mais expectativas de boa vida alimentam. Talvez no se trate propriamente de expectativas
ou anseios pessoais, mas sim da aceitao das estratgias de mobilizao subjetiva
para competncias especficas aliceradas mais em atitudes e habilidades comportamentais do que tcnicas, sobretudo sob o esprito do toyotismo, no qual se
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Sobre o livro
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Tipologia Minion Pro (textos)
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Diagramao Erika Canal Wolke
Reviso Jlia De Lucca