Josefa Enei

Ensayo Sade: Creacin nueva sociedad, contraposicin cuerpo, ley y poltica

Al iniciar una nueva sociedad es necesario plantearse posturas bsicas sobre
como se va a entender aquella y sus componentes. En este caso en particular se
hablar de si se apoya la postura del Marqus de Sade sobre los conceptos de cuerpo
ley y poltica.
El cuerpo, segn Sade, es una desintegracin total del modelo orgnico []
que implica un evacuamiento de la subjetividad operada a travs de la [] reduccin
anatmica, maqunica, aritmtica, combinatoria (Hnaff, 188). A lo que se refiere
con esto, que va de mano con lo propuesto por La Mettrie, es que el cuerpo del ser
humano es una mquina, un conjunto de nervios y rganos, y desmiente lo
propuesto por Aristteles y su idea del alma. Contempla al hombre como una mezcla
entre el mecanismo cartesiano y la idea hedonista de Hobbes. Al completamente
apartar el concepto de espritu se da en Sade el mecanizado del goce. Esto ve el goce
como un efecto calculable y cuantificable (Hnaff, 190). Se compara al cuerpo con
la practica artesana y su progreso desde la cooperacin a la manufactura para
culminar en la fbrica. Al observar el cuerpo como una mquina esta se debera
manejar de acorde a su productividad y efectividad remplazando as aquellas
herramientas por otras que agilicen el proceso y as maximizar el goce en la
descarga. Las diferencias bsica del cuerpo para Sade en relacin al modelo
econmico de produccin son, uno, que aqu el amo libertino, a diferencia del amo
capital, es parte del proceso. En segundo lugar que se ve como una socializacin del
goce, este no puede ser privado, el cuerpo debe ser un objeto completamente
pblico. Bsicamente se ve al cuerpo como una herramienta para alcanzar el placer
mximo y el ser humano no se debera privar de estos placeres sin importar lo
dictado por la sociedad o las instituciones eclesisticas. En el hombre todo viene de
las sensaciones y el cuerpo es nuestra herramienta para accedes a esas sensaciones.
No podemos desaprovechar aquella mquina que nos ayuda a sentir
completamente.
Los conceptos de ley y poltica sern vistos en conjunto debido a su estrecha
relacin. La ley es definida como un cinismo impuesto por un grupo de personas que
se encuentran en dominio sobre la sociedad. Estas leyes jams sern contrarias a los
pensamientos de este grupo que se encuentra en el poder. Para discutir el tema de la
ley, Sade tiene una postura completamente atesta e individualista. El literario
encuentra que las leyes no se le deberan atribuir a un ente mayor, como lo es Dios,
ya que este es un invento del hombre poderoso para poder manejar a la sociedad
como se le de la gana. Para defender esta postura se apoya en el filsofo Holbach y
en su obra principal El sistema de la naturaleza. Aqu que se le atribuye el
ordenamiento del universo a este mismo debido su caracterstica de organismo, los
cuales son capaces de producir sus propios elementos necesarios para sobrevivir.
Sade utiliza el argumento de que Dios es creacin del hombre para poder cuestionar
una de las leyes de naturaleza compuesta por el ser humano. El individuo suele
utilizar lo que ellos dictaminan como natural para legislar sobre lo pertinente al
ser humano. De esta manera diferencian al hombre del resto de los organismos de la

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tierra y le dan cierto grado de especialidad cuando en realidad son iguales a los
animales que los rodean. A travs de este pensamiento arbitrario es que concluyen
sus leyes sobre cosas tan simples como la violencia y el matrimonio homosexual,
cuando en realidad estos no deberan ser participes de la decisin. El ser humano es
un animal ms y sus leyes deberan regirse por su estado natural. Las leyes dictadas
por aquellos en una situacin de ms poder en verdad no existen, tal y como dice
Sade: La ley solo existe para los pobres; los ricos y los poderosos la desobedecen
cuando quieren, y lo hacen sin recibir castigo porque no hay juez en el mundo que
no pueda comprarse con dinero. En esta cita se logra ver la perspectiva del autor de
acuerdo al tema de la poltica y su preocupacin en los individuos, no tanto en las
instituciones. Este analiza al estado en vista de lo que este pueda generar en los
propios individuos (Cuaderno).
Para Sade, el ser humano por naturaleza no es un ser social y su estado de
guerra no termina con el estado social, aqu simplemente unos establecen el
dominio sobre otros. Las instituciones no logran salir del estado de naturaleza, ms
bien destruyen a aquellos que salen de este. Para el literato el legislador y el estado
deben ser empleados de los individuos, estos deben redactar las leyes para luego
proponrselas a los sujetos y que estos decidan si aprobarlas o no (Cuaderno). Sade
valoriza la autonoma de cada individuo y recalca que las leyes deben ser mnimas,
que lo mejor es no tener estado. En este caso los ms fuertes tomaran el poder lo
cual es mejor que una situacin donde los que gobiernan son aquellos que se creen
mejores pero en realidad no lo son (Cuaderno). El Mrques de Sade cree en una
combinacin entre en anarquismo y el darwinismo social, no comparte creencia de
que un grupo deber ir generando privilegios.
Al ya conocer los planteamientos de Sade sobre estos conceptos es necesario
expresar que al crear una nueva sociedad muchos de lo planteado se vera apoyado.
Es arcaico establecer leyes de acorde a lo estipulado como natural por entidades tan
antiguas como lo es la iglesia. En el tema poltico y legislador confirmara lo
establecido por el autor al partidaria de una sociedad libre sin dominio de los ms
poderoso. Cada persona debera tener la oportunidad de llegar al poder sin importar
su linaje. El ser humano es un ser natural que debera tener completo dominio sobre
su corpalidad. Solo ellos se pueden restringir a ellos mismos, y eso que no deberan.
La libertad del ser humano esta en poder crecer y expresar su propia autenticidad.
Con respecto a la contraposicin del cuerpo, tambin me encuentro de acuerdo con
el autor, eso si, no a un nivel tan extremista. Claramente, el cuerpo esta diseado
para ayudar al ser humano a experimentar sensaciones y privarlo de sus funciones
bsicas es un error. Sin embargo, no es necesario ser irrespetuoso y grotesco con el
tema. Cada uno va a ser libre de hacer lo que se le de la gana con su cuerpo y no
tiene ni para que ser en la privacidad de su casa si no lo quieren, va a ser
completamente legal experimentar en pblico. Eso s, se espera respeto y
entendimiento de toda la sociedad. Si una persona no esta de acuerdo o se siente
incomoda con los hechos sucediendo a su alrededor, con tal de que lo exprese de
manera respetuosa, el otro individuo deber abandonar el acto y llevarlo a otro
lugar.

Josefa Enei

Bibliografa
Marcel Hnaff, SADE La invencin del cuerpo libertino