LOS MOVIMIENTOS LITERARIOS DE VANGUARDIA

Justo Fernndez Lpez

El impacto de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dio lugar en Europa a un intento de ruptura con la
cultura que pareca agotada y al nacimiento de una serie de grupos llamados de vanguardia (del antiguo
avanguardia, y este de avn, por avante = adelante, y guardia: avanzada de un grupo o movimiento
ideolgico, poltico, literario, artstico).
La acepcin primera de la palabra vanguardia pertenece al lenguaje militar: Fraccin o parte ms avanzada
de una tropa, y tambin el espacio que se extiende a su frente. El trmino vanguardia en arte y en literatura
fue acuado en Francia tras la guerra del 14 como avant-garde como reflejo del espritu de lucha, de
combate y de confrontacin que el nuevo movimiento esttico significaba frente al arte acadmico del siglo
XIX.
En Francia comenz a usarse aplicada a la poltica entre los socialistas utpicos hasta que adquiri, con Karl
Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895), el sentido de minora esclarecida encargada de conducir la
revolucin. Posteriormente se desarroll el concepto entre los movimientos artsticos que se proponan
romper con las convenciones estticas vigentes.
Desde el principio, el arte de vanguardia manifiestas abiertamente su rasgo provocador contra lo antiguo, lo
naturalista o lo que se relacionara con el arte burgus. Las vanguardias son la expresin de un profundo
rechazo a la llamada cultura burguesa. El afn imperialista de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el
fracaso de la burguesa en cuanto a conseguir la paz y estabilidad social, provoca un rechazo a la guerra y a
la mentalidad burguesa, manifestado en los ismos o movimientos ideolgicos contra el arte burgus,
surgidos en el periodo que va desde la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el inicio de la Segunda Guerra
Mundial (1939-1945).
En un periodo de 15 a 20 aos, los movimientos de vanguardia revolucionarn las formas y los contenidos.
Algunos de estos movimientos pasaron rpidamente, pero otros quedaron incorporados al arte para
siempre. El enfrentamiento a las ideas del mundo burgus, surgirn movimientos antiburgueses de tipo
fascista, como el futurismo italiano de Filippo Marinetti (1876-1944), que trataba de adaptar el arte al
dinamismo de los avances tcnicos y ensalzaba el peligro, la energa, el valor y la guerra como la nica
higiene del mundo: Manifiesto de la literatura futurista (1910). Otros movimientos vanguardistas
manifestarn su rebelda antiburguesa en movimientos proletarios de izquierdas. El surrealismo francs ve
la renovacin social y cultural en la revolucin comunista.
Un ao despus de lanzado el Manifiesto futurista, Rubn Daro replica a Marinetti diciendo que la palabra
futurismo ya haba sido empleada por el poeta cataln Gabriel Alomar en 1904 y preguntndose si no
habra que releer el manifiesto romntico de Victor Hugo, incluido como prlogo del Cromwell, sobre todo
cuando reivindica lo grotesco y la mezcla de gneros, y si, como dice Marinetti, la guerra es la nica
higiene del mundo, qu pasa con la peste?
Los dos grandes movimientos de vanguardia, a travs de sus credos estticos, sern en un principio el
exponente de las dos grandes ideologas del siglo XX: el fascismo o nazismo y el comunismo. Al final, estos
movimientos vanguardistas sern ellos mismos vctimas de los aparatos culturales de Estado estalinista en
Rusia y del nacionalsocialista en Alemania. El futurismo fue vctima de nueva esttica de realismo social en
Rusia. La vanguardia alemana en pintura ser considerada por los nazis como arte degenerado. De esta
manera, la confrontacin ideolgica y militar de la dcada de los cuarenta acabar con los vanguardismos.
Pero el impulso vanguardista de crear los fundamentos de un nuevo concepto de arte y de literatura dio
frutos duraderos.
El vanguardismo como movimiento artstico intenta hallar nuevas formas de expresin esttica fuera de los
cnones tradicionales, con intencin renovadora, de avance y exploracin. Manifestaciones vanguardistas
fueron el dadasmo, el cubismo, el surrealismo, el ultrasmo, el creacionismo. Por extensin, se llam
vanguardista a toda tendencia o corriente innovadora en cualquier campo del conocimiento: el
vanguardismo econmico, etc.
El comn denominador de la vanguardia fue:

Afn revolucionario por acabar con la tradicin esttica de corte naturalista, creando un arte
completamente indito.
Completa y absoluta libertad en el terreno de la forma y paradjicamente a las circunstancias histricas del
momento un despreocupado optimismo.
Al principio surgi como arte de minoras, separado del gusto popular, pero progresivamente se ha ido
integrando en el actual arte de masas.
Perpetuo cuestionamiento de las bases estticas y experimentacin continua de nuevas formas, ms
adaptadas a la expresin de las nuevas experiencias, anticipndose al espritu de su propio tiempo, en
contraste con las ideas y gustos tradicionalmente establecidos.
Exploracin de nuevas formas estticas.
Algunos se distinguieron por lo que se ha llamado irracionalismo potico, caracterizado por la novedad y
la audacia de imgenes.
Una conclusin: las vanguardias fueron las avanzadillas de la sensibilidad creadora de nuestro tiempo.
Paralelos a la Generacin del 98, los movimientos vanguardistas buscaban restablecer lo autnticamente
lrico y salvar la poesa. La vanguardia constituyen todo un entramado de movimientos artsticos que
pretendieron acabar de una vez por todas con varias de las rmoras del academicismo decimonnico en las
tres primeras dcadas del siglo XX: el ultrasmo, el dadasmo, el cubismo, el expresionismo y el futurismo.
El surrealismo aparece mencionado por vez primera en una obra de Apollinaire titulada Las tetas de Tiresias
(1917); tambin de Apollinaire son varios manifiestos en favor del cubismo y el futurismo, que l mismo
cultivaba. El ultrasmo se col en Espaa por medio de la tertulia del Caf Colonial que organizaba CansinosAssens al final de la segunda dcada del siglo XX; para su difusin, fueron fundamentales las revistas y el
apoyo brindado por escritores de la talla de Jorge Luis Borges, Ramn Gmez de la Serna o Guillermo de
Torre. La vanguardia y sus partidarios en Espaa coincidieron en la Generacin del 27 para dispersarse
posteriormente por distintos pases y en diversas corrientes estticas.
Aunque en muchos momentos se nota un corte fuerte entre modernistas y vanguardistas, lo cierto es que
entre ellos hubo mucho en comn: la mezcla y convivencia de modernismo y vanguardia resulta eficaz en
artes plsticas, particularmente en arquitectura y artes decorativas; por otro lado, no es extrao que un
mismo artista haya cultivado ambas estticas, al mismo tiempo o en fases diferentes de su vida (muchos
modernistas, de hecho, recabaron en la vanguardia aos ms tarde).
El Creacionismo y el Ultrasmo son dos movimientos vanguardistas netamente espaoles y se caracterizan
por el rechazo de lo sentimental, de lo trgico, de lo subjetivo y de lo ntimo. Ya no es poca de cantar al
amor, a la muerte, a Dios, ni siquiera al hombre. Estos dos movimientos tienen su vigencia ente 1918 y
1923.
El poeta, por ser creador, debe purificar la literatura de toda la carga moral, filosfica o poltica que,
proveniente desde el Romanticismo, la haba impregnado. El arte se convierte en fin en s misma.
El creacionismo

Fue una corriente surgida al lado del ultrasmo. Su portavoz fue el chileno Vicente Huidobro Fernndez
(1893-1948), escritor vanguardista chileno, defensor entusiasta de la experimentacin artstica durante el
periodo de entreguerras. En 1918 llega a Madrid Vicente Huidobro, que compara su movimiento
creacionista con el imaginismo anglo-americano de Ezra Pound y haciendo referencia al dadasmo.
Huidobro intenta resolver el conflicto entre naturaleza y arte, formulado por Oscar Wilde con la frase la
naturaleza imita al arte. Huidobro cree que el poeta ha de crear su poema como la naturaleza crea un
rbol. El creacionismo pretende que la obra literaria es totalmente autnoma; el poeta no debe cantar a la
Naturaleza, sino imitarla en su creatividad.

El manifiesto del creacionismo: Nada de accin ni de descripcin. El sentimiento tiene que salir solamente
de la fuerza creadora. Hay que hacer una poesa como la naturaleza hace un rbol. El poeta crea un mundo
fuera del existente, un mundo que no existe, pero debera existir. Por ejemplo, si el poeta dice el pjaro
que anida en el arco iris, presenta el poeta un fenmeno que no existe, que nadie ha visto, pero que todos
desearan ver. En vez de cantar la rosa, hazla florecer en el poema (Huidobro).
Junto a su introductor en Espaa, el chileno Vicente Huidobro Fernndez (1893-1948), hay que destacar al
bilbano Juan Larrea (1895-1980) y Gerardo Diego (1896-1987) como vinculados al Creacionismo.
Caractersticas del creacionismo:

El poeta debe crear su poema como la naturaleza hace brotar la vegetacin.

El poeta debe prescindir de todo lo anecdtico y descriptivo.
El poeta en vez de cantar la rosa debe hacerla florecer en un poema.
El sentimiento tiene que salir solamente de la fuerza creadora.
En la escritura se suprimen los signos de puntuacin y todo lo que d estructura sintctica a la frase. Lo
mejor forma de composicin es la gratuita yuxtaposicin de imgenes que no necesitan tener un referente
en la realidad.
La coherencia de la yuxtaposicin de las imgenes no necesita tener un hilo conductor.
El ultrasmo

El Ultrasmo tiene bastante en comn con el Creacionismo. Desde 1915, el movimiento modernista qued
liquidado. Juan Ramn Jimnez y algunos poetas menores intentan buscar nuevos caminos que fueran ms
all (en latn ultra) del modernismo.
En 1918 comienzan las tertulias de Rafael Cansinos-Assens, rodeado de jvenes en el Caf Colonial de
Madrid. Son los grmenes del ultrasmo, movimiento ultrarromntico que reniega de lo viejo (el
modernismo), de la oratoria y la retrica, de los prejuicios moralistas o acadmicos, y defiende,
proclamando que la guerra no ha servido para nada, un estar adelante siempre en arte y en poltica,
aunque vayamos al abismo, construyendo la fraternidad universal a travs de las nuevas estticas, siempre
subversivas y herticas porque atacan al rgimen y a la religin.
El primer brote en Espaa de este movimiento subversivo de la vanguardia fue el ultrasmo, cuyo programa
vino a reducirse a lo siguiente:
Abandono de lo decorativo modernista y del elemento anecdtico musical y emotivo. Instauracin de una
poesa esencialmente metafrica, de ah la rehabilitacin del poeta barroco espaol Luis de Gngora y
Argote (1561-1627). La inspiracin hay que buscarla en los temas ms dinmicos y deportivos del mundo
moderno.
Guillermo de la Torre defina as este movimiento:
El ultrasmo busca la reintegracin de lo lrico y la rehabilitacin de la poesa. Usa los elementos puros e
imperecederos: La imagen y la metfora, y rechaza todos los elementos extraos: accin, motivos narrativos
y retrica.
Desaparece la rima y queda solamente el ritmo. Desaparecen las conexiones lgicas. Aparecen los valores
visuales y el relieve plstico, en vez de la musicalidad y la retrica. En cuanto a los temas, el ultrasmo
quiere introducir en la poesa temas hasta ahora no tenidos por literarios: las mquinas, la electricidad, el
automvil.
Obras representativas del ultrasmo:

Hlices (1924) de Guillermo de la Torre y las dos obras

Imgenes (1922) y
Manual de espumas (1924) de Gerardo Diego.
El ultrasmo tiene cierta semejanza con el futurismo italiano. Su valor radica en haber sido precursor.
El ultrasmo nace en el 1919 y muere prcticamente ya cuatro aos ms tarde. Dur de 1919 a 1923 y no
consigui dejar nada decisivo, pero fue un revulsivo que hizo posible la poesa de los aos siguientes.
El ultrasmo se expres sobre todo a travs de revistas, en las que publicaban poetas del crculo de
Cansinos-Assens. Estuvieron ligados al ultrasmo Jorge Luis Borges, quien ms tarde se arrepentira de sus
devaneos; Ramn Gmez de la Serna, cuyas gregueras estaban muy prximas al culto de la imagen
sorprendente e ingeniosa; Guillermo de Torre, en quien abundan los neologismos, las imgenes
cinemticas, el abandono de los signos de puntuacin, los juegos con la disposicin tipogrfica; y adems
Gerardo Diego, Csar Vallejo y Juan Larrea. El ultrasmo, a travs de Borges, se difundi en Argentina.
Tambin en Mxico hubo una versin peculiar del ultrasmo: el estridentismo de Manuel Maples Arce,
Germn List Arzubide y Salvador Gallardo, cuyo primer manifiesto inclua los nombres de Cansinos-Assens,
Borges, Gmez de la Serna, Guillermo de Torre y otros. Ya el poeta mexicano Enrique Gonzlez Martnez
escriba en 1911 su soneto antimodernista Turcele el cuello al cisne.
Rasgos del Ultrasmo
Influencias del cubismo, del futurismo y del dadasmo.
Eliminacin de la rima.
Bsqueda de neologismos, tecnicismos y palabras esdrjulas llamativas.
Imgenes y metforas ilgicas: destacan el mundo del cine, del deporte, del adelanto tcnico.
Tendencia a establecer una fusin de la plstica y la poesa.
El dadasmo

Dada es una palabra francesa que significa caballito de juguete y fue elegida por el poeta y editor rumano
Tristan Tzara al abrir al azar un diccionario en una de las reuniones que el grupo celebraba en el cabaret
Voltaire de Zurich.
Dad o Dadasmo fue un movimiento vanguardista literario y artstico surgido en 1916, durante la Primera
Guerra Mundial, caracterizado por su negacin de los cnones estticos establecidos, y que abri camino a
formas de expresin de la irracionalidad. Abarca todos los gneros artsticos y es la expresin de una
protesta nihilista contra la totalidad de los aspectos de la cultura occidental, en especial contra el
militarismo existente durante la I Guerra Mundial e inmediatamente despus.
Aunque los dadastas utilizaron tcnicas revolucionarias, sus ideas contra las normas se basaban en una
profunda creencia, derivada de la tradicin romntica, en la bondad intrnseca de la humanidad cuando no
ha sido corrompida por la sociedad.
Como movimiento, el Dad decay en la dcada de 1920 y algunos de sus miembros se convirtieron en
figuras destacadas de otros movimientos artsticos modernos, especialmente del surrealismo. En Pars
inspirara ms tarde el surrealismo. En 1922 el grupo de Pars se desintegr.
El surrealismo

De una costilla del dadasmo surge en Francia el Surrealismo. En Espaa surgi de los movimientos
anteriores hacia 1925 y alcanza su punto culminante hacia 1928.

Los movimientos anteriores buscaban una perfeccin tcnica, una pureza esttica y odiaban lo sentimental
tendencia esta que compartan con las artes plsticas del cubismo, etc. La falta de emocin humana y la
frialdad intelectual es el resultado.
El surrealismo da un cambio de rumbo. Ahora se busca el automatismo squico puro, la asociacin libre de
ideas o imgenes, fuera totalmente de la lgica, de la razn. La influencia del sicoanlisis y la asociacin
libre como tcnica terapeutica es patente. Se atiende solamente a la presentacin del mundo
subconsciente, de ah la incoherencia irracional de las relaciones metafricas, la importancia que
adquieren los elementos onricos y el tono turbulento y angustioso de las alucinadas visiones.
Se da mucha importancia al sueo, que Freud postulaba como la va regia para conocer la estructura
squica de los pacientes. Para los surrealistas, el sueo es una fuente de inspiracin potica. El poeta trabaja
durante la etapa del sueo. El misterio de toda creacin est en las fuerzas inconscientes de la persona
creadora. Para los surrealistas, el sueo y la realidad no son contradictorios, sino que se deben fusionar y
dar as una superrealidad. De ah que en Espaa se diera a este movimiento el nombre de superrealismo.
Los surrealistas o superrealistas rechazan toda actividad consciente y lgica y buscan la expresin de lo
irracional, de las fuerzas elementales del alma humana.
El primer poeta espaol que escribi poesas surrealistas fue Rafael Alberti (1902-1999) en Sobre los ngeles
(1930). Vicente Aleixandre (1898-1984), Federico Garca Lorca (1898-1936) y Gerardo Diego (1896-1987)
pertenecieron a este movimiento poco tiempo.
Destacan, por su clara filiacin surrealista:
Jos Mara Hinojosa (1904-1936)
La flor de California (1926)
La sangre en libertad (1931)
Rafael Alberti (1902-1999)
Sobre los ngeles (1929)
Luis Cernuda (1902-1963)
Los placeres prohibidos (1931)
Federico Garca Lorca (1898-1936)
Poeta en Nueva York (1929-1930)
Esta obra de Lorca, as como sus piezas teatrales El pblico y Comedia sin ttulo, y el guin cinematogrfico
Viaje a la luna, revelan una afinidad con las bsquedas estticas de Luis Buuel y de Salvador Dal, cuyos
cortometrajes Un chien andalou (Un perro andaluz) y Lge dor (La edad de oro), con guin slo de Buuel,
son exponentes del surrealismo en el cine.
Con el surrealismo originado en Espaa como superrealismo independientemente del francs la poesa
gan un nuevo contenido dramtico, despus de algunos aos de deshumanizacin del arte (Ortega). El
tono europeo y antitradicional de los primeros momentos fue sustituido por la integracin de la mejor
tradicin espaola: Garcilaso de la Vega (1501-1536), San Juan de la Cruz (1542-1591), Francisco de Quevedo
(1580-1645), Luis de Gngora y Argote (1561-1627) y Gustavo Adolfo Bcquer (1836-1870). Esta integracin
fue fruto de la nueva valoracin de la tradicin espaola llevada a cabo por los poetas universitarios
(Pedro Salinas, Jorge Guilln, Dmaso Alonso y Gerardo Diego).
La evolucin posterior a las vanguardias

Pasado el movimiento iconoclasta del ultrasmo, hay una vuelta a los cauces tradicionales: Esta generacin
no se alza contra nadie ni contra nada, ni en lo poltico ni en lo literario (Dmaso Alonso), a diferencia del
modernismo y del 98. Se admira a los valores y maestros anteriores y a los grandes valores de la lrica
nacional, pero se evoluciona manteniendo ciertos valores ultrastas:

Libre uso de la metfora, uno de los elementos capitales del poema.

Estilizacin potica de la realidad.

Substitucin de lo sentimental, decadente y noble del modernismo por un tono juvenil y optimista, a
veces irnico, y escasamente emotivo.
Es el momento de la estilizacin de lo popular (Lorca y Alberti) y de la poesa pura (Salinas y Guilln). Ambas
direcciones entroncan con aspectos de Juan Ramn Jimnez (1881-1958), quien es maestro comn y
admitido. La vuelta a lo popular no slo afecta a los temas, sino tambin a la mtrica. Lorca, por ejemplo,
usar la copla tradicional popular y Alberti la del cancionero medieval.

LAS VANGUARDIAS
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1.- Caractersticas
2.- Contexto histrico
3.- Las Vanguardias en Europa: Principales movimientos
3.1.3.2.3.3.3.4.3.5.- Surrealismo

Futurismo
Cubismo
Dadasmo
Expresionismo

4.- Las Vanguardias en Espaa

4.1.4.2.4.3.4.4.-

El
Ramn

Surrealismo
Gmez

en
de

la

Ultrasmo
Creacionismo
Espaa
Serna

1.- Caractersticas
El nombre de Literaturas de Vanguardia fue acuado durante la Primera Guerra Mundial (19141918) para designar a una serie de inquietudes artsticas que se sitan en la avanzadilla
cultural del momento. El vanguardismo signific uno de los momentos de mayor unidad entre
los artistas europeos que se proyectaron hacia la construccin de una nueva cultura y, por
tanto, de una nueva sociedad.
Pero el vanguardismo no fue ni mucho menos una tendencia unitaria sino que estuvo
formado por una gran cantidad de movimientos, cada uno de ellos con peculiaridades,

intenciones y tcnicas propias. Lo que tuvieron en comn fue el deseo de crear un arte
radicalmente nuevo y que rompiese definitivamente con el realismo.
Pueden sealarse, eso s, algunas caractersticas generales comunes a los diferentes
movimientos de la vanguardia:
- Internacionalismo . Frente al nacionalismo de la literatura anterior, preocupada por la
problemtica social de cada pas, los artistas de vanguardia se consideraron ciudadanos del
mundo -del mundo del arte, se entiende- y preocupados por cuestiones universales ms que
particulares.
- Antitradicionalismo . Desprecian todo lo heredado de periodos anteriores, tanto en lo
referente a temas como a formas de expresin. De esta postura derivan algunos otros
caracteres:
- Renuncian por principio a toda ilusin de realidad (base del arte anterior). Intentarn
expresar su visin de la vida mediante la deliberada deformacin de los objetos naturales. Su
relacin con la naturaleza no se basar en la imitacin sino en la violacin de la misma.
- Son movimientos de choque que no aspiran a permanecer mucho tiempo sino al continuo
cambio. Algunos apenas llegaron a durar unas horas.
- Buscan la originalidad, la individualidad, la diferencia, la novedad. Abren caminos nuevos,
de ah el trmino vanguardia.
- Es un arte intelectual , minoritario y dirigido solamente a aquellos que son capaces de
comprenderlo.
- Es un arte fiel a su poca y p or eso refleja el espritu de su tiempo: las mquinas, el
progreso, la tcnica, las diversiones, el deporte, el humor ... pero tambin refleja los aspectos
ms negativos de la sociedad moderna.
- Es un arte fundamentalmente feo , el primero en acentuar de forma general lo grotesco en
nuestra cultura occidental.
- Es un arte deshumanizado , desprovisto de sentimientos y pasiones humanas. El arte se
reduce en muchas ocasiones a simple juego formal.
- Busca la espontaneidad , no el trabajo previo y minucioso.
- Su tema principal ser la contradiccin . Este hecho explica, por ejemplo, que algunos
movimientos exalten los valores positivos del mundo moderno (futurismo), mientras que
otros se centran en los aspectos negativos (expresionismo o surrealismo).
- El arte de vanguardia se valdr de dos herramientas principales:
- El humor , porque es til para desmitificar y desdramatizar
- La metfora (culto a la imagen), en la que los trminos que se comparan tienen poca relacin
entre s.
- Libertad absoluta del artista. Libertad llevada hasta el extremo, por ejemplo, de romper con
la lgica o con los idiomas conocidos.
- Existencia de una conciencia de grupo dentro de los distintos movimientos, manifestada en
una comn sensibilidad artstica, en la tendencia a la institucionalizacin de los postulados
en manifiestos y en la existencia de rganos de expresin comunes (revistas, exposiciones,
reuniones y otras actividades).
- Relacin de dependencia entre distintas artes: la pintura invade la lrica, la msica se
traslada al verso, la letra llega a los cuadros, el pensamiento determina la plstica, etc. En
este sentido, tuvo mucha importancia el cine, visto a modo de amalgama de distintas artes:
pintura, literatura, escultura, msica, novela, teatro. Tambin se advirti la capacidad del cine
para generar mitos nuevos que superasen los ya agotados (Charles Chaplin, Buster Keaton,
Greta Garbo, etc.).
2.- Contexto histrico

El cansancio de las distintas tendencias del siglo XIX, especialmente del realismo, provoc en
artistas y escritores un deseo de ruptura con el pasado. Pero, por otra parte, la fractura que
provocaron los movimientos de vanguardia con respecto al arte anterior estaba ntimamente
ligada a los profundos cambios polticos y sociales producidos con la llegada del siglo XX.
Entonces una nueva concepcin del mundo comenz a gestarse. Los puntales de lo que
haba sido la ideologa positivista (libre comercio, fe en el progreso, idea de la redencin del
ser humano por el conocimiento, acceso a una mayor felicidad merced a los avances tcnicos
y cientficos; en definitiva, aquellos elementos en los que se haba sustentado la sociedad
europea del XIX) se quebraron. El proceso se acelerara durante la Gran Guerra, cuando los
frutos de ese progreso, tan alabado antes, contribuan al horror de la conflagracin. A partir
de ah, el "imaginado jardn de la cultura liberal" fue vencido y qued deshecha la relativa
coexistencia pacfica europea de casi un siglo, "desde la batalla de Waterloo hasta la del
Somme", en palabras de George Steiner .
Slo as, tras un proceso traumtico en el que la guerra cambia el mapa europeo (para Arnold
Hauser, el siglo XX comienza realmente despus del conflicto), deshace imperios, provoca
revoluciones y propicia el ascenso y triunfo de ideologas totalitarias, se comprende el
agitado discurrir del periodo siguiente, que hemos dado en llamar "de entreguerras". Tiempo
que coincide precisamente, y no es casualidad, con el momento de mayor actividad de las
vanguardias.
Tampoco hay que olvidar que la guerra condicionara personalmente a muchos de los
protagonistas de dichas vanguardias, bien porque la hicieron (Andr Breton, Louis Aragon,
Blaise Cendrars, Bertold Brecht, Ernst Weiss), bien porque murieron en ella o inmediatamente
despus (Franz Marc, August Macke, August Stramm, Reinhard Sorge, Georg Trakl, Guillaume
Apollinaire), bien porque fueron desertores del conflicto, como ocurre con el grupo dadasta,
con Tristan Tzara a la cabeza.
La Guerra agudiz tambin, y de manera dolorosa, cierta idea de la inutilidad del arte por el
arte, modalidad que ya no pareca tener sitio en la vida moderna. Es por eso por lo que una de
las labores del creador iba a ser la de ponerse en contra de la lgica y tambin de la moral, el
honor, la religin, la patria o la familia, elementos considerados como convencionalismos de
un pasado rechazable desde todos los puntos de vista.
Espaa, pese a la neutralidad oficial, vivi con intensidad un conflicto del que haba
escapado, aunque no se librara de la posterior agitacin poltica y social que sacudi Europa
como consecuencia de la Revolucin rusa. El periodo culminante de las vanguardias
coincidi en nuestro pas con una nueva fase del reinado de Alfonso XIII, en la que se dio una
progresiva descomposicin de los partidos dinsticos, agudizada precisamente a partir de
1917, y cuyo exponente ms claro, pero no nico, fue la huelga revolucionaria de ese mismo
ao, que puso de manifiesto el distanciamiento entre las que los historiadores llaman la
"Espaa oficial" y la "Espaa real". En 1921, el asesinato del presidente Eduardo Dato y el
pavoroso desastre militar de Annual, en la guerra de Marruecos, hasta entonces de baja
intensidad, aceleraron el fin del "turno pacfico" de partidos en el poder, propiciando la
dictadura de Primo de Rivera a partir de 1923.
Todo esto tuvo su reflejo en el mundo de la cultura y del pensamiento. Se tena conciencia de
las causas, de vivir un tiempo nuevo y de que ello afectaba al arte. Se producir as un cambio
de talante que afecta a los ms variados rdenes de la vida.
Otro factor importante que influye en el origen y desarrollo de las vanguardias es el referido a
los avances tecnolgicos. Surgen los diferentes movimientos en un momento de avances
vertiginosos -y desconcertantes para el artista- en distintos campos (el cine, la radio, el avin,
el rascacielos, el ascensor, el automvil, nuevas armas de guerra, etc.). Estos avances
funcionan como origen de una nueva sensibilidad artstica pero a la vez como inspiracin de
una nueva iconografa, algo que tambin ocurre con respecto a la cultura urbana y los nuevos
hbitos de vida caractersticos del siglo XX.
3.- Las Vanguardias en Europa: principales movimientos
Los movimientos de vanguardia fueron fundamentalmente europeos y buena parte de ellos
mayora tuvieron raz francesa, en la medida en que sus pautas se marcaron desde Pars, que
ya haba sido el lugar de origen de anteriores tendencias de carcter renovador, como el
Simbolismo el Impresionismo y el Modernismo. En Pars se gestaron movimientos como
el cubismo , el futurismo y el surrealismo . Pese a ello, conviene recordar la existencia de
otros grupos que tuvieron su centro de irradiacin lejos de esta ciudad, como es el caso
del expresionismo , pronto adscrito a Alemania, del dadasmo del Zurich neutral de la guerra,

del rayonismo ruso (sntesis de cubismo, futurismo y orfismo), del imaginismo ingls
(tambin llamado vorticismo , que desarrolla Ezra Pound sobre la base de nuevos ritmos e
imgenes bien definidas), sin olvidar otros movimientos ms exticos, como
el estridentismo mexicano o el vibracionismo , variante futurista que desarroll el uruguayo
Rafael Barradas en Barcelona. A estos movimientos podramos aadir otros ismos,
siguiendo a Guillermo de Torre: superrealismo, purismo, constructivismo, neoplasticismo,
abstractivismo, babelismo, cenitismo, simultanesmo, primitivismo, panlirismo , etc.
3.1.- Futurismo
El futurismo puede considerarse uno de los primeros movimientos de vanguardia. Comenz
en 1909, ao en que su fundador, el italiano Marinetti, public en Pars el primer manifiesto
definiendo el movimiento. Destacan en l los siguientes rasgos:
-Temas: la velocidad, el riesgo, el peligro, lo moderno, las mquinas, la violencia, los
deportes, la guerra, el militarismo, las fbricas, etc.
-Reformas literarias:
Destruccin absoluta de la sintaxis.
Sustitucin de los signos de puntuacin por signos matemticos y musicales.
Supresin del YO.
Primaca de la imaginacin sin ataduras de ningn tipo.
Alteracin y juego con la tipografa.
-Espritu:
Odio a la inteligencia a favor de la intuicin.
Ruptura con todo lo pasado.
Espritu iconoclasta. Ruptura con las convenciones culturales.
Optimismo y vitalidad.
Se apreci especialmente de este movimiento su talante dinmico y su rebelin frente a los
academicismos; sus llamadas al riesgo ("Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la
energa y de la temeridad"), muy en la lnea de posteriores proclamas de Mussolini animando
a los jvenes a "vivir peligrosamente"; su sentido de la modernidad, entendida como defensa
de la velocidad y del maquinismo (este ltimo considerado un instrumento del poder
humano); su visin de horizontes y de infinitos; su defensa de lo intuitivo, de la invencin; la
utilizacin del humor; sus ataques, en fin, a la moralidad imperante "y a todas las cobardas.
3.2.- Cubismo
El cubismo en artes plsticas surgi en torno al ao 1907 con pintores como Picasso o
Braque. El cubismo literario apareci unos aos ms tarde y su mximo representante sera
Apollinaire.
Como rasgos caractersticos de este movimiento, pueden citarse:
Descomposicin de la realidad y su observacin desde diferentes perspectivas.
Integracin de diferentes artes. Esto explicar el gnero literario del caligrama (pintura +
literatura) y el pictrico del collage (pintura + escultura + literatura).
Pretensin de crear obras de arte con vida propia, independientemente de su parecido con
la realidad.
Eliminacin de lo anecdtico y descriptivo.
Fragmentarismo. El poema se suele convertir en una sucesin de emociones, ideas,
anotaciones, etc.

 Espontaneidad. Se niega la elaboracin formal posterior de la obra de arte. Se busca lo

ilgico.
Se huye del intelectualismo.
Los temas tratados sern los propios del mundo del momento, en sus aspectos positivos y
negativos. El poeta se ocupar de todo aquello que hiera su sensibilidad.
El paso del cubismo plstico al literario se dio de la mano de autores como Max Jacob, Andr
Salmon, Cendrars, Maurice Raynal o Gertrude Stein, gente toda ella muy cercana a los
pintores cubistas y en especial a Picasso. Tambin a travs de revistas
como Sic, L'lan , Nord-Sud (referencia a una lnea del metro parisino) y Littrature. Pero el
artfice fue Guillaume Apollinaire, descubridor de Picasso (Picasso peintre, 1905), quien
sistematiz los principales rasgos del cubismo literario, que luego llevara a la prctica
en Alcools (1913), y sobre todo en Calligrammes (1918), conjunto de poemas visuales en los
que la linealidad del verso desaparece en favor de una tipografa que recuerda el objeto
mencionado, y que tienen en la pintura su modelo. Estos pictogramas fueron el arranque de
una poesa experimental que marc gran parte de la literatura vanguardista. El propio
Apollinaire justificaba este proceso: "Los artificios tipogrficos llevados muy lejos con gran
audacia tienen la ventaja de hacer nacer un lirismo visual que era casi desconocido antes de
nuestra poca". En todo caso, estamos ante unos poemas hechos para la lectura, incluso
para la contemplacin, y no para ser escuchados, con todo lo que ello implica de novedoso.
Junto con los caligramas de Apollinaire destacan tambin los juegos verbales de M. Jacob,
los poemas innovadores de Cendrars y los versos y aforismos de Reverdy. A partir de 1920, la
presencia de Paul luard, Benjamin Pret, Antonin Artaud, Robert Desnos, Valery Larbaud y
otros autores que luego destacaran en el surrealismo, aade savia nueva a este movimiento.
3.3.- Dadasmo
Tiene su origen en Zurich en 1916, durante la Gran Guerra, cuando un grupo de artistas, entre
los que se encontraban Hugo Ball, Hans Arp o Richard Huelsenbeck, y a los que despus se
unira el poeta rumano Tristan Tzara, iniciaron una serie de sesiones en un bar
rebautizado Cabaret Voltaire , con la intencin de lanzar, en palabras de Ball, "los ms
estridentes panfletos [] y para rociar adecuadamente con leja y burla la hipocresa
dominante".
Dad pretenda ser diferente, no conformar un movimiento ms. Los dadastas queran acabar
con el arte, bueno o malo, y con la nocin misma de literatura. Representaron la negacin
absoluta. De ah que su nihilismo acabara en un callejn sin salida. Tzara explic tardamente,
en 1950, que para comprender muchos de los supuestos del dadasmo haba que imaginarse
la situacin de unos jvenes "prisioneros en Suiza" en 1914 y dominados por el rechazo hacia
toda forma de civilizacin moderna, incluido el lenguaje.
El mismo nombre no significaba nada: "Encontr la palabra dad en el diccionario Larousse",
dira Tzara en su momento, aunque posteriores versiones, suyas y de otros autores, acerca de
posibles significados ( el primitivismo, el primer sonido que dice el nio, el empezar desde
cero, lo que nuestro arte tiene de nuevo ), hayan alcanzado una proyeccin casi legendaria.
En todo caso, de esa primera explicacin surgi uno de los puntos bsicos del dadasmo: el
azar esgrimido contra la lgica y utilizado como elemento creativo.
Se iniciaba as una protesta potica y artstica dirigida contra todo. A partir de ah surgiran
los famosos happennings, que tanto escandalizaran, y la no menos famosa
revista Dad, dirigida por Tzara, quien acabara convirtindose en el lder del grupo.
El Manifiesto Dad no apareci hasta 1918, momento en el que Tzara entr en contacto con
Breton, Aragon, Eluard y Picabia. La categorizacin de Tzara fue en estos trminos: "Protesta
con los puos de nuestro ser: Dad: Abolicin de la lgica, danza de los impotentes para
crear: Dad: Chillidos de los colores crispados, entrelazamiento de las contradicciones
grotescas y de las inconsecuencias: La Vida" .
De Dad surgiran elementos utilizados despus por los surrealistas, como el gusto por la
sorpresa y el escndalo (insultos, violencia, agresin, histrionismo, humor) y el afn
experimental, que a su vez proceda del futurismo (Tzara dijo que "el futurismo haba muerto
de Dad").

Se ha sealado que este movimiento contena ms actividades que obras, y que stas
formaban parte del espectculo, pero es cierto que el dadasmo dej los "ready-mades"
(trmino inventado por Duchamp), formados a partir de collages, grabados, esculturas,
pinturas, fotomontajes (Man Ray) y todo tipo de objetos que hoy denominaramos
"reciclados" (el famoso urinario y el portabotellas de Duchamp, pero tambin corss,
peridicos, billetes de tranva, etc.). Tambin dej la escritura automtica (lean a coro
poemas de ese tipo) y los poemas abstractos, basados nicamente en el sonido (es clebre la
representacin del primer poema fontico abstracto llevada a cabo por Ball, en julio de 1916,
cuando disfrazado de objeto mvil recit en medio de un gran escndalo: "O gadji beri bimba
glandridi laula lonni cadori"). A ello se aade toda suerte de recursos tipogrficos y
caligrficos, mezcla de tintas, etc.
3.4.- Expresionismo
Los representantes de este movimiento prefirieron hablar ms de "postura vital" que de una
corriente entendida como tal. En todo caso, el expresionismo se identific frecuentemente
con anticonformismo y sus exponentes fueron vistos como iconoclastas. El movimiento
tendra sus momentos estelares durante la segunda dcada del siglo e inicios de la tercera.
El expresionismo no abstrae geomtricamente las formas, como el cubismo, ni es una
manifestacin situada entre el sueo y la vida, como el surrealismo. El expresionismo,
basndose en la intuicin, depura, intensifica e interpreta la realidad, pero nunca se aparta
totalmente de ella. Y, por supuesto, es absolutamente irracionalista. Entre sus rasgos
fundamentales se halla lo que se ha dado en llamar la "potica del grito", de la que habla el
crtico Armando Plebe: "entendida como un abrir los ojos de par en par a los aspectos ms
alarmantes de la realidad [], parece exigir del artista una expresin angustiada y angustiosa,
un grito de alarma". Otra faceta importante es su capacidad para deformar hasta la caricatura,
dado que el expresionismo se niega a captar la realidad a travs de las huidizas impresiones
del momento, estableciendo jerarquas y una "estilizacin que deriva en deformacin", como
seal Gasch. Los expresionistas utilizaron la caricatura, el guiol, la mscara y, en general,
todas aquellas deformaciones y trazos desgarrados que "expresaran" en s mismos,
desdeando la armona impuesta por el impresionismo y convirtindose en un arte crtico en
su bsqueda de nuevas manifestaciones.
Para todo ello la literatura expresionista se sirvi de recursos como el "flujo de conciencia"
(que, sin estar especialmente ligado a este movimiento, lo caracteriz en buena medida), el
uso de un lenguaje desgarrado, la presencia constante de la muerte, la violencia y la crueldad,
la elaboracin de personajes abstractos o genricos, las narraciones fragmentadas; la crtica
a la burguesa y la presencia de lo grotesco como medio de representar la naturaleza humana.
Sin lugar a dudas fue Valle-Incln el ejemplo ms destacado en nuestro pas entre los autores
que se acercaron a ciertas formas del expresionismo, pese a su fama de ser un escritor
individualista y poco interesado por lo que se haca a su alrededor. Un anlisis de las obras
que se engloban dentro de su teora del esperpento pone de manifiesto un buen nmero de
coincidencias con la -tcnica expresionista. La citada "potica del grito", tiene su eco en la
obra de Valle-Incln, y muy especialmente enTirano Banderas (1926), novela en la que la
denuncia crtica, la violencia, la crueldad, la muerte, la distorsin y la perspectiva deformante,
la caricatura, los juegos de luces y sombras, la propia estructura cinematogrfica, la
presencia del "superhombre al revs", el desgarro en el lenguaje y el sarcasmo, conforman un
mundo literario que entronca directamente con los presupuestos estticos desarrollados por
aquella corriente, por su literatura, por su cine y por su arte.
3.5.- Surrealismo
El surrealismo como movimiento artstico nace en Francia en torno a 1920, aunque
probablemente sus mejores manifestaciones se dan en Espaa o proceden de artistas
espaoles. Su creador fue Andr Bretn y en torno a l se form un importante grupo de
artistas que residieron en Pars y que durante algn tiempo siguieron fielmente los dictados
de la teora surrealista: Louis Aragon, Juan Larrea, Luis Buuel y Salvador Dal, entre otros.
El surrealismo no pretendi ser solamente una opcin artstica sino que quiso ser un
movimiento que promoviera la revolucin integral, la liberacin total del hombre. Pretendi
transformar la vida. Esa liberacin total que buscan los surrealistas se centra
fundamentalmente en dos reas de la personalidad y de la vida. Por un lado buscan liberar al
ser humano de sus propias represiones. En este aspecto, entroncan con la teora del
psicoanlisis de Freud. Pero tambin pretendieron una liberacin de la represin que sobre el

hombre ejerce la sociedad burguesa y su modelo de estado. En esta tendencia, el surrealismo

se relacionar con el marxismo.
Para conseguir esa finalidad de liberar al ser humano de las represiones personales y
sociales, los surrealistas se valieron de una serie de tcnicas concretas, todas ellas buscando
la libertad de creacin y olvidando la razn:
Escritura automtica
Ensambladura fortuita de palabras
Resea de sueos
Liberacin del lenguaje mediante metforas, en las que se asocian trminos que no tienen
relacin aparente.
Con ello los surrealistas buscaron llamar la atencin no de la razn del lector sino de su
inconsciente. Pretendieron provocar acciones, no ser entendidos.
Por todo lo dicho, debe considerarse el surrealismo como un movimiento que rehumaniza el
arte deshumanizado de las vanguardias, es la ltima vanguardia, que cierra un periodo y
supone la vuelta a temas existenciales, religiosos y sociales.
Pueden citarse los siguientes rasgos principales de este movimiento, que ha quedado como
el ms significativo de toda la poca vanguardista:
A diferencia del dadasmo, no reniega de la realidad sino que pretende acceder a la esencia
ltima de esa realidad adentrndose en los campos profundos del pensamiento y dejando a
ste libre de toda sujecin racional y, en gran medida, al margen de toda preocupacin
esttica o moral.
Esta nueva apreciacin de la realidad lleva a un universo nuevo para el surrealismo: el del
subconsciente, donde aqulla se manifiesta en su totalidad, y que es tan importante o ms
que la vigilia. Esto permite hablar de una "potica del sueo", capaz de producir obras
inquietantes y extraas, dominadas por la irracionalidad, por la no-lgica y por las tcnicas de
libre asociacin.
Otra de las bases sobre las que aparentemente se asienta la definicin de la actividad
primera del surrealismo es la "escritura automtica", que es la resultante del poder productivo
de las frases que brotan de la mente al aproximarse al sueo. La escritura automtica tiene
como base el azar, al cual se abandona el poeta, permitiendo que aparezcan libremente ideas,
asociaciones y palabras.
En consonancia con el rechazo de una visin informativa o descriptiva de la realidad, surge
el concepto de lo merveilleux. En el Manifiesto surrealista queda patente: "Digmoslo
claramente: lo maravilloso es siempre bello, todo lo maravilloso, sea lo que fuere, es bello, e
incluso debemos decir que solamente lo maravilloso es bello. Esto tendr despus su
importancia a la hora de formular poticas como la del "realismo mgico" (concepto
aparecido en esos aos), o la de "lo real-maravilloso" (elaborada por Carpentier en los aos
40), que tienen una evidente deuda contrada con el mundo de las vanguardias, y en especial
con el surrealismo.
Una consecuencia de lo anterior ser el inters manifestado por los mitos, entendidos como
smbolos. Para Breton, el surrealista es "un portador de llaves" y, por tanto, los mitos son los
verdaderos conectores entre lo real y lo suprarreal. Es el paso del subconsciente individual al
subconsciente colectivo. A partir de aqu se entiende el inters por el folklore, las leyendas y
otras formas de creacin colectiva. No es casual que Marcel Raymond destacase el
excepcional hallazgo lorquiano de sntesis entre "el giro popular y la visin potica ms
original" en su De Baudelaire al surrealismo (1933), libro considerado en su momento como
un verdadero catlogo del surrealismo.
Otros recursos destacados seran el uso de imgenes perturbadoras, la presencia de
profecas, los sueos, el humor negro y la crueldad (como vas contrarias al sentimentalismo),
el satanismo y la alusin a objetos surrealistas.
4.- Las vanguardias en Espaa

Espaa est en consonancia con el resto de Europa en cuanto a la incorporacin de

los ismos a nuestras letras, siendo el pionero e impulsor Ramn Gmez de la Serna. Segn
han reconocido diferentes investigadores, por primera vez desde el siglo XVIII, Espaa se
abri a los cuatro vientos y particip con voz propia e inconfundible en las corrientes
intelectuales europeas del momento.
En el ambiente literario de la poca, proliferan las tertulias y revistas donde el vanguardismo
halla acogida o comentario en nuestro pas. Entre las tertulias son famosas las del Caf
de Pombo , presidida por Gmez de la Serna, o la del Caf Colonial , en torno a CansinoAssens. De las muchas revistas que surgieron, en general efmeras, destacan dos: la Revista
de Occidente (fundada por Ortega y Gasset en 1923) y La Gaceta Literaria (fundada, en 1927,
por Gimnez Caballero y Guillermo de Torre).
Las primeras vanguardias llegaron a Espaa a la par que el Armisticio, hacia 1918, siendo
Guillermo de Torre el que afianz aqu el trmino con su libro Literaturas europeas de
vanguardia (1925), por parecerle la denominacin ms adecuada para expresar su espritu
innovador y por ser la que ofreca unas connotaciones ms belicosas con respecto al arte
anterior. La palabra Vanguardias altern tambin con "Ismos", que Ramn Gmez de la
Serna ya haba utilizado anteriormente y que despus llevara a su libro homnimo de 1931, lo
mismo que hara Juan Eduardo Cirlot en su obra Diccionario de los Ismos. Otro apelativo
generalizado entonces fue el de "Arte nuevo", usado por Rafael Cansinos-Assens y por
Antonio Espina, este ltimo con irona ("esto del Arte nuevo es viejo"), para agrupar a
futurismo, creacionismo, expresionismo y ultrasmo. En una lnea parecida, Ortega y Gasset,
nunca al margen de estas cuestiones, manejaba el concepto de "arte joven", con el que
tambin resaltaba la idea de algo nuevo que se estaba fraguando a la par que el siglo.
Existen, en lneas generales, cuatro etapas en el desarrollo del vanguardismo espaol:
1.- 1908-1918: Primeras manifestaciones de las vanguardias. Destaca la figura de Ramn
Gmez de la Serna, quien, en 1909, publica su ensayo-manifiesto El concepto de la nueva
literatura .
2.- 1918-1925: Periodo de plenitud de la vanguardia. Nace el ultrasmo, con figuras como
Cansinos-Assens o Guillermo de Torre, y el creacionismo, con Huidobro y Gerardo Diego.
3.- 1925-1930: La gran tendencia artstica es el surrealismo, que supone una vuelta a las
preocupaciones humanas y, por tanto, el principio del fin de la vanguardia.
4.- 1930-1936: Los movimientos de vanguardia van desapareciendo, ante el peso de las
urgencias histricas y sociales. La literatura se politiza, se llena de contenidos sociales, de
denuncia, y eso no tiene cabida en la vanguardia. El arte ya no se quiere minoritario sino
dirigido a la inmensa mayora y con un claro espritu utilitario.
4.1.- Ultrasmo
Aparece en Espaa en la dcada de los veinte y es un reflejo en nuestro pas del futurismo y
del dadasmo, pero tambin de la labor vanguardista de Ramn Gmez de la Serna. Sus
rasgos caractersticos son:
Integracin de diferentes artes.
Sustitucin de los signos de puntuacin por signos matemticos.
Exaltacin de las mquinas y del mundo moderno.
Ruptura de la disposicin tipogrfica tradicional.
Renovacin de la metfora (El poema debe ser una sucesin de metforas, se debe eliminar
de la metfora todo lo sentimental o anecdtico y la metfora debe relacionar elementos
nunca conectados en la realidad).
El movimiento ultrasta ha dejado una produccin literaria, aunque escasa, de considerable
valor, en varias obras de sus principales creadores: Helices (1923), de G. de Torre; El ala del
sur (1926), de P. Garfias; Espejos (1921), de J. Chabs; Poemas pstumos (1924), de J. de
Ciria y Escalante, etc.
4.2.- Creacionismo

Este movimiento se inici en Pars a cargo del poeta chileno Vicente Huidobro y el francs
Pierre Reverdy y, en 1918, Huidobro lo dio a conocer en Espaa. Su principal divisa es hacer
un arte que no imite ni traduzca la realidad (Huidobro), crear lo que nunca veremos (G.
Diego), es decir, romper con la realidad visible para crear una nueva realidad que tenga
sentido por s misma. Pueden destacarse los siguientes recursos en este movimiento:
Total libertad en la elaboracin de imgenes.
Desconexin de los referentes racionales.
Supresin de puntuacin, escritura ideogrfica, distintos tipos de letra en un poema.
Presencia de motivos modernos como el maquinismo y la velocidad.
Obras destacadas dentro del creacionismo son Altazor , de V. Huidobro, Versin celeste , de
Juan Larrea e Imagen y Manual de espumas , de G. Diego.
4.3.- El Surrealismo en Espaa
Espaa es posiblemente el pas europeo en que la repercusin del surrealismo fue mayor. El
movimiento fue conocido tempranamente en nuestro pas, al publicar en 1925 la Revista de
Occidente la traduccin del Manifiesto Surrealista que Andr Breton haba dado a conocer en
Francia un ao antes. A ello hay que aadir las visitas de Breton a Barcelona en 1922 y de
Louis Aragon a la Residencia de Estudiantes de Madrid en 1925 (donde vivan Lorca, Buuel,
Dal, etc.).
La difusin del surrealismo en Espaa se debe en buena medida al poeta Juan Larrea, a quien
puede atribuirse, Segn Cernuda, la orientacin surrealista de varios poetas del 27. Tambin
es fundamental la influencia de Dal y de Buuel.
De la produccin potica de los autores del 27 en la rbita de este movimiento, deben
destacarse Sobre los ngeles, de Alberti, y Poeta en Nueva York , de Lorca, as como buena
parte de la obra de V. Aleixandre y L. Cernuda.
Se ha constatado, sin embargo, que, en general, el surrealismo espaol no es ortodoxo, ya
que nuestros poetas no llegaron al extremo de la pura creacin inconsciente ni practicaron la
escritura automtica. Siempre puede percibirse en sus poemas una intencionada idea
creadora como hilo conductor de las mayores audacias . Lo que s se produce es una
liberacin de la imagen , desatada de bases lgicas, y con ello un enriquecimiento prodigioso
del lenguaje potico.
4.4.- Ramn Gmez de la Serna (1888-1963)
Se le considera la gran figura de la vanguardia en Espaa. Naci en Madrid, hijo de un ilustre
jurista, y estudi Derecho, pero desde muy temprano se sinti atrado por el periodismo.
Siempre se manifest como un iconoclasta con respecto a las artes y tendencias culturales al
uso y se mostr como un vanguardista de las vanguardias. Su obra se caracteriza por su
arrolladora personalidad, hasta tal punto que cre un estilo conocido como el ramonismo ,
sinnimo de independencia, esteticismo y provocacin. Es autor de ms de cien libros de
diferentes gneros, como novela, ensayo, cuento, teatro o artculo periodstico -del que fue
maestro-. Practic elmadrileismo , una ligazn especial con esta ciudad de la que le atraa su
vida cultural y bohemia y que defini como "Madrid es no tener nada y tenerlo todo".
En 1915 Gmez de la Serna fund la Tertulia sabatina del Caf y Botillera de Pombo . El Caf
de Pombo, cerca de la Puerta del Sol, fue as uno de los sitios ms clebres y concurridos del
Madrid literario de la poca. Ramn era quien llevaba la voz cantante en las reuniones. Era su
hogar literario, donde poda exponer libremente sus teoras vanguardistas. All se daban cita
Picasso, Po Baroja, Azorn, Maran y un largo etctera de personalidades. Tambin se
celebraron banquetes pombianosen homenaje a escritores y artistas, como los dedicados a
Picasso (1917), Ortega (1922) y Azorn (1927). En 1920 se instala en el caf Pombo el famoso
cuadro de Jos Gutirrez Solana que inmortalizara las tertulias ramonianas.
Es tambin conocida su original faceta de conferenciante. Ramn viajaba con frecuencia por
Espaa y otros pases pronunciando conferencias humorsticas con puesta en escena
incluida: en una ocasin se visti de torero, dio otra a lomos de un elefante (en el Cirque
d'Hiver de Pars, en 1928), en un trapecio (en el Gran Circo Americano de Madrid, en 1923),
con la cara pintada de negro (para presentar la pelcula El cantor de Jazz, en el Palacio de la

Prensa de Madrid, en 1929), sobre un columpio, adoptando la postura de Napolen para

hablar sobre l, etc. En 1931, en Chile, recibi un homenaje en un quirfano.
En 1929 Gmez de la Serna funda una tertulia en el caf La consigne de Pars y es nombrado
miembro de la Acadmie Franaise de l'humour .
Se convierte tambin en el primer escritor radiofnico de Espaa cuando, en 1930, la emisora
Unin Radio instala un micrfono en su despacho, gracias al cual se dirigir cada noche a sus
oyentes.
Ideolgicamente, Gmez de la Serna, que haba profesado ideas libertarias en su juventud, se
declaraba al margen del honor y de la moral burguesa. El estallido de la guerra civil le
sorprendi en Madrid y figura en la lista de fundadores de la Alianza de Intelectuales
Antifascistas, pero durante la contienda terminar decantndose por el bando franquista. Su
casa madrilea fue saqueada, desapareciendo todas sus pertenencias. En agosto de 1936, el
escritor decide viajar a Buenos Aires, junto con su compaera Luisa Sofovich, escritora
argentina hija de padres rusos a quien haba conocido en 1931 y con quien se casara en
1961, dos aos antes de la muerte del escritor en Buenos Aires (Anteriormente Gmez de la
Serna haba estado unido sentimentalmente a la periodista y escritora feminista Carmen de
Burgos, -cuyo seudnimo literario era Colombine -, 21 aos mayor que l, fallecida en 1932).
La pareja no regresara a Espaa ms que un breve periodo de tiempo en 1949, en viaje
organizado por la Direccin General de Propaganda. En 1959, el Gobierno espaol otorga a
Gmez de la Serna la Gran Cruz de la Orden de Alfonso X el Sabio. Los restos del escritor
reposan en la Sacramental de San Justo de Madrid.
De su numerosa bibliografa, las obras ms importantes son: "El Incongruente" -su novela
predilecta-, "El Gran Hotel", "La Hiperestsica", "El Torero de Caracho". En "Los Muertos, las
Muertas y otras Fantasmagoras" se recopilan consideraciones, construidas enteramente
alrededor del tema de la muerte, ilustradas por toda una antologa de epitafios, algunos de
ellos sumamente curiosos y originales. Otra de sus obras ms populares la constituye la serie
"Las Falsas Novelas", coleccin que incluye la rusa, la china, la trtara, la negra, la alemana,
la norteamericana: "pastisches" psicolgicos escritos en el estilo peculiar de Ramn. Hay que
mencionar adems: "Ramonismo", "El Doctor Inverosmil", "El Chalet de las Rosas", "El
Circo", "La Malicia de las Acacias", "El dueo del tomo", "La Mujer de mbar", "El caballero
del bongo gris" (calificada por su autor de "folletn moderno"), "Efigies", "Cinelandia", "La
Saturada", "El Hijo del Relojero", "Golleras", "El Novelista", "El cubismo y todos los ismos",
"El Secreto del Acueducto", "La Quinta de Palmira", "Viernes Santo", "Elucidario de Madrid",
"La Nardo", "Policfalo y seora", "Los medios seres" (obra de teatro), "Las escaleras",
"Rebeca!", "El Clera Azul", "Ismos", "Nuevos Retratos Contemporneos", "Trampantojos",
"Cuentos para los das de no salir de casa", "Explicacin de Buenos Aires" y su clebre
autobiografa "Automoribundia". Tiene tambin estudios sobre pintores, como Velzquez, El
Greco, Juan Griss o Goya, y biografas de escritores (Quevedo, Lope, Valle-Incln, Poe).
A Ramn Gmez de la Serna no se le puede incluir dentro de ningn movimiento concreto
sino que toma rasgos del cubismo, del futurismo, del dadasmo y del surrealismo. Su
pensamiento artstico parte de la idea de que el mundo es un absurdo, un circo ridculo que
slo puede describirse en trminos de humor, en muchas ocasiones con un toque de
amargura. Veamos algunos caracteres que definen el ramonismo :
- Comparte con los movimientos de vanguardia la antipata por la interpretacin tradicional de
la realidad; por tanto, en su obra adivinamos constantemente el deseo de romper con el arte
anterior.
- Observa la realidad desde puntos de vista no habituales; de esa forma trata de provocar la
sorpresa en el lector.
- Elimina de sus obras el sentimentalismo. Las herramientas para conseguirlo sern el humor
y la exaltacin de los aspectos ms divertidos de la vida.
- Mucho antes de que apareciera el surrealismo, practica el irracionalismo potico (asociacin
inslita de intuiciones, metforas delirantes, etc.)
La principal aportacin de Gmez de la Serna es la greguera, un gnero literario nuevo
(empieza a utilizarlo hacia 1910) al que el autor defini con una igualdad matemtica:
Greguera=Humor+Metfora. Se trata de apuntes breves que encierran una pirueta conceptual
o una metfora inslita. Adems de ser objeto de mltiples ediciones especficas (16

ediciones en vida del autor, entre 1914 y 1962), las gregueras estn presentes en toda la obra
periodstica y literaria de Gmez de la Serna.
Ricardo Senabre las ha clasificado en cuatro grupos:
Basadas en una falsa etimologa: Bisabuelo parece querer decir una pareja de abuelos
Basadas en una paronomasia: Cuando contamos por lustros nuestra edad es que
queremos dar lustre a nuestros aos"
Basadas en la parodia de frases hechas: De cuerpo presente? No. De cuerpo pretrito
Basadas en una diloga: El defecto de las enciclopedias es que padecen apendicitis.
El autor explica as la gestacin y el nombre de este gnero original, en el prlogo a la edicin
de las Gregueras de 1960:
Desde 1910 hace cincuenta aos me dedico a la greguera, que naci aquel da de
escepticismo y cansancio en que cog todos los ingredientes de mi laboratorio, frasco por
frasco, y los mezcl, surgiendo de su precipitado, depuracin y disolucin radical, la
greguera. Desde entonces, la greguera es para m la flor de todo lo que queda, lo que vive, lo
que resiste ms al descreimiento. La greguera ha sido perseguida, denigrada, y yo he llorado
y redo por eso entremezcladamente, porque eso me ha dado pena y me ha hecho gracia.
Cuando se publicaron por primera vez en los peridicos, muchos lectores se daban de baja.
"Cmbielas de nombre", me deca el director; pero yo me negu terminantemente.
Las cosas apelmazadas y trascendentales deben desaparecer, incluso la mxima, dura como
una piedra, dura como los antiguos rencores contra la vida.
El encuentro con la greguera fue lo que me trajo la suerte. Gracias a las Gregueras he vivido,
he conferenciado, he viajado, he tenido contrasea universal.
En realidad, me dedico a la greguera desde mi niez, y al ama de cra ya le lanzaba
gregueras.
Es lo nico que no improviso nunca. Me las concede esa adolescencia de la vida que es
pareja de nuestra adolescencia o de nuestra vejez...
Tienen que ser lentas y naturales. Son una gota de los siglos que atraviesa mi crneo.
Se puede improvisar una novela, pero no una greguera.
Que por qu se llaman Gregueras ?
Al encontrar el gnero me di cuenta de que haba que buscar una palabra que no fuese
reflexiva ni demasiado usada, para bautizarle bien.
Entonces met la mano en el gran bombo de las palabras, y al azar, que debe ser el bautizador
de los mejores hallazgos, saqu una bola...
Era "greguera", an en singular; pero yo plant esa bolita y tuve un jardn de gregueras.
Me qued con la palabra por lo eufnica y por los secretos que tiene en su sexo.
Greguera, algaraba, gritera confusa. (En los anteriores diccionarios significaba el gritero de
los cerditos cuando van detrs de su mam.)
Lo que gritan los seres confusamente desde su inconsciencia, lo que gritan las cosas