CAPITULO I: La Organizacin Poltica De La Civilizacin Azteca.

El gobierno mexica era una monarqua electiva, cuyo jefe supremo era el Tlatoani, encargado del poder
ejecutivo. Le segua el Cihuacatl o administrador supremo. Estas autoridades eran auxiliadas por el Tlatocn de
doce personas.
El Tlatoani se elega entre los hermanos o sobrinos de los soberanos difuntos. Esta costumbre la estableci
Itzcatl.
La eleccin la confirmaban los reyes de Tlacopn y Texcoco. Una de las cualidades para ser electo era haberse
distinguido en la guerra.
Otros mandatarios importantes eran los jefes de los Calpullis; y las autoridades militares.
Organizacin poltica

Los aztecas de TENOCHTITLAN integraron una confederacin.

Los aztecas posean dos jefes: uno para funciones civiles y judiciales llamado CHIHUACOHUALTI
(serpiente hembra), el otro con funciones militares y religiosas era el TLACATECULLI (jefe de hombres).
Este ltimo ejerca a su vez el gobierno de la confederacin y tena adems carcter sacerdotal. Los
cargos de estos jefes eran electivos y vitalicios.
Un consejo tribal o TLATOCAN, integrado por 20 miembros de otros clanes o tribus llamados
CALPULLIS, ejerca el poder supremo con funciones amplsimas y jurisdiccin total.

Evolucin.

Sus dos primeros monarcas Acamapichtli y Huitcilihuitl, fueron objeto de muchas vejaciones por parte del
rey Tezozooc de Azcapotzalco viejo astuto, intrigante y cruel.
Bajos las ordenes de Tezozomoc, los Tenochas, como sbditos suyos, se vieron obligados a contribuir al
acoso y ataque contra el reino de Texcoco, gobernado por Ixtlixchitl, quien a la postre fue muerto.
Con el siguiente rey de Azcapotzallco, Mantla, tan tirano como su padre, el sometimiento de los aztecas
llego hasta el punto, que el tercer monarca de estos Chimalpopoca, pens sublevarse, pero habindosele
tomado prisionero, se suicid son su propio ceidor en la jaula de madera donde estaba.
Sin embargo, con el cuarto seor azteca, Izcoatl (1427-1440), aliado con Nezahualcoyotl, gobernante de
Texcoco y con el monarca de Tacuba, se pudo obtener la independencia al vencerse a Maxtla, quien
muri a manos del texcocano.

A partir de entonces se form una triple alianza con Tenochtitlan Texcoco y Tacuba (o Tlacopan).
La guerra contra Azcapotzalco fue alentada por un sobrino de Izcoatl, llamado Tlacaelet, joven de 29 aos, quien
fue el consejero siempre atendido por aqul, por su hermano, Moctezuma Ylhulcamina y por Axayacatl. Nunca
quiso Tlacaelel ser monarca. Su influencia fue profunda y duradera, como l puso, auxiliado por otros, las bases
para la realizacin de los cien aos del pueblo del solo, es decir, los aos transcurridos entre 1427 y 1521, del
encumbramiento de los mexicas. Tlacaelet dio a estos una visin mstico-guerrea dispuesta a convertir al solHuitzilopochtli en el ser supremo, a cuyo servicio deberan estar los componentes del pueblo como formadores
de un verdadero pueblo elegido. El mundo no sera destruido y la gloria seria para los guerreros-servidores, a
cuenta de ofrecer a su divinidad el alimento requerido, que era la sangre humana.
Eso dio a los aztecas una razn para expandirse hasta sitios lejanos con nimo dominante.
Para lograr eso, Tlacaelel y sus seguidores quemaron los antiguos cdices, ajenos y propios, porque en elloscomo ha escrito miguel len-portilla-, la figura del pueblo azteca careca de importancia. Infundir ideas nuevas,
como motores para la accin guerrera y mstica, fue fruto de una visin impuesta al respecto.

El quinto soberano azteca fue Moctezuma Ilhuicamina (1440-1469). Prosigui la etapa de las conquistas
guerreas para alcanzar la supremaca poltico-econmica, pero tambin por motivos religiosos,
consistentes en la captura de prisioneros para los sacrificios humanos. Moctezuma Ilhuicamina llevo las
ramas mexicas hasta puebla, Veracruz y Oaxaca. Durante su reinado ocurri el establecimiento de la
guerra llorida o Xochiyaoyotl. Tal hecho coincidi con una gran hambre que se inici en 1454 y duro dos
a los ms, debida a trastornos que afectaron el valle de Mxico y sus alrededores. Acaso al tratar de palpar
a las divinidades, y especialmente a Huitzilopochtli, levo a forjar la citada guerra florida, la cual consista
en que cada veinte das, igualados en muerto, deberan combatir guerreros de Tlaxcla y Huejotzingo, con
el fin de obtener cautivos para los sacrificios.
La plenitud del podero.

El siguiente monarca azteca, Axaycatl (1469-1482), extendi la hegemona azteca a Tlatecolco, conquist todo
el occidente del actual Estado de Mxico, pero fracaso ante los tarascos.
Tizoc Chalchiuhtlatona (1482-1486), hizo conquistas por la mixteca: pero su poltica guerrera, segn una versin,
no satisfizo a sus belicosos sbditos, que decidieron matarlo. En su poca se esculpi la piedra de Tizoc, ms
conocida como piedra de los sacrificios, que muestra la repercusin csmica de los eventos histricos, ya que
hace intervenir al dios tribal Huitzilopochtli, ante la presencia de los astros y de la tierra, en las victorias de rey
azteca, segn escribi Paul Gendrop. El sucesor, Ahuizotl (1486-1502) inicio su reinado con la consagracin del
nuevo templo mayor de Huitzilopochtli, el cual, en realidad, se comenz a construir tiempo atrs. Para obtener
vctimas hizo una guerra por las Huastecas y otros puntos.
En cuatro das y en catorce templos, incluido el mayo, fueron sacrificados los prisioneros, hombres, mujeres y
nios, ensartados a travs de la nariz con una delgada cuerda para formar las interminables filas de los
destinados al sacrificio: veinte mil, segn Ixtlilxochitl y Duran. El nombre de Ahuizotl dejo una huella de espanto,
anoto Wilberto Jimnez moreno, pues a quien se le teme se le llama ahuizoe. El monarca someti las tierras
del istmo de Tehuantepec, aunque fracaso al principio; llego finalmente a Sonconusco, y aun hasta Guatemala
misma. Edifico otros templos y palacios; pero muri a consecuencia del golpe que recibi al tratar de escapar del
agua que inundaba a Tenochtitlan, proveniente del nuevo acueducto construido cuando ya era insuficiente el de
Chapultepec.
Adelantado el siglo xvi, gobern Moctezuma Xocoyolzon (1502-1520), con quien el imperio Azteca llego a su
mximo esplendor. Fue hombre de talento, destacado sacerdote y gua del Calmecac, y, acaso, inclinado a
conceptos religiosos, menos apegados a la antigua actitud del pueblo del sol, tan bien representada por
Ahuizotl, su antecesor, como indica miguel len portilla. Como quiera que haya sido, lo cierto es que no
descuid las guerras floridas, las conquistas y la grandeza de Tenochtitlan, que tuvo que ser reconstruida
despus de la inundacin, resurgiendo con mayor magnificencia.
Los ltimos monarcas aztecas fueron Cuitlhuac y Cuauhtmac, en la etapa de la conquista espaola.
CAPTULO II: Rasgos Cientficos De La Civilizacin Azteca.
2.1 La Medicina Azteca.
La medicina tambin tuvo un gran grado de desarrollo con su conocimiento de la naturaleza distinguieron
propiedades curativas en diversos minerales y plantas. La medicina en la Cultura Azteca se lleva a cabo en la
unin de la magia y la religin, en donde da la intervencin de alguna deidad para sanar a los enfermos. Hay que
aclarar que usaban las plantas medicinales, piedras y animales que posean propiedades curativas y que ningn
pas de Europa lo tenan clasificados.
Cabe destacar que los mdicos aztecas tenan un gran conocimiento sobre las plantas, saban curar fracturas,
mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo "odontlogos" encargados de realizar deformaciones dentales,

los sacrificios humanos religiosos (que incluan la extraccin del corazn y el desmembramiento del cuerpo)
favorecieron un buen conocimiento de anatoma. Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres,
parece ser que slo las mujeres podran encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la
magia, pero el hecho de no atribuir la causa cientficamente correcta a cada enfermedad no signific que no se
aplicase el remedio conveniente.
Una gran variedad de sustancias extradas de las plantas y animales han sido usadas, utilizaban plantas
medicinales diversas, hiervas salutfera y se referan a ellas con la terminacin patil, designa a las plantas
medicinales.
Como cualquier cultura que desarrolla una ciencia y por analoga va dividiendo esta ciencia en particularidades
los aztecas no fueron la excepcin en dividir su ciencia mdica en especialidades. La medicina azteca era de
alguna forma universal as como integral no vean en el ser humano solo la curacin de la carne sino vean
varias dimensiones espirituales y de echo as la tenan dividida el ser humano posea tres espritus o almas
aunque el principal de ellos era el TONALLI el cual se encontraba en la cabeza. Estas son las especialidades
mdicas aztecas.

TEPOHTIANI: Era el ms sabio de los mdicos y dominaba varias especialidades incluas las funciones
de sacerdocio y adivinacin.
TLAMATQUI: Curaba a travs de masajes y palpacin por todo el cuerpo era un fisioterapeuta de estos
tiempos.
TETLACUICUILANI: Succionador su forma de curacin era mstica y los succionadores jugaban un papel
muy importante en enfermedades comunes principalmente de los nios.
TEIXPATIANI: Era oculista.
TEMIXIHUITIANI: La comadrona o partera.
TETONALMACAMI: Devolvedor del Tonalli, el Tonalli se poda perder por un susto, dunt el coito por esa
razn exista el mal espanto.
ATLUHTLACHIXQUIE: Pronstico con agua.
TONALPOUHQUI: Interpretaba calendario.
OLOLIUQUI: Interpretaba sueos.
TEXOXOTLAN TICILT: Era cirujano
PAPIANI PANAMACANI: Boticario, hierbero.
TEITZMINIQUI: Sangrador para las inflamaciones.
TEOMIQUETZANI: Era el huesero.
TEMAZCALLI: El sudador.

Los aztecas utilizaron el tabaco en rituales para curar algunas enfermedades, estregaban tabaco verde (picietl o
tenexietl) entre los dedos sobre la parte enferma o introduciendo el zumo del mismo en las cavidades, como
hacan en las afecciones del odo por el conducto auditivo externo. El tabaco aparece frecuentemente en
conjuros invocando diciendo: ven en m favor piciete nueve veces golpeado, nueve veces estregado.
Coman un hongo negro llamado Nanakatl, que los embriagaba, les creaba alucinaciones y a veces hasta perder
el sentido.
La prctica de absorber el zumo de la cebolleja de Zozoyatic por las fosas nasales, con lo cual provocaban
estornudos, lagrimeos. Con esto buscaban actuar sobre el psiquismo y el sistema nervioso del enfermo mediante
el alcaloide, llamado veratrina, el cual constituye el principal componente de la cebolleja.
Con los mismos fines daban de tomar al enfermo una pocin preparada con Xoxoucaatli (medicina de sabor
agrio), con la cual determinaban un estado psquico particular durante el cual el paciente da las nociones ms
exactas sobre su mal.

 Algunas hierbas medicinales.

Las hierbas medicinales son una tradicin muy arraigada en nuestra cultura actual sin embargo no es producto
de la casualidad ya desde tiempos de las primeras culturas mesoamericanas como los Olmecas, Toltecas,
Mayas y Mexicas haba una forma de ciencia herbolaria que poco a poco fue progresando hasta tiempos de los
aztecas que se consolido como ciencia para los aztecas la herbolaria era tan importante que dedicaban aos de
investigacin en el calmecac adems construan grandes jardines con colecciones botnicas maravillosas los
cuales tenan especies tradas desde lugares lejanos conquistados y no conquistados pero eran capaces de
lanzarse a la guerra de conquista para obtener un espcimen botnico adems que la ciencia botnica era
obligatoria para la nobleza y ms an para el emperador quien el caso de Moctezuma adems tena un gusto
natural por esta rama.
Entre algunas plantas medicinales se encuentran:
ABEDUL (Betula Alba).- se usa como diurtico, para combatir las afecciones del pecho, oftalmas (inflamacin de
los ojos) e inflamaciones del hgado.
ABROTANO (Artemisa abrotanum).- Posee propiedades estimulantes, tnicas, antiespasmdicas y emenagogas
(para provocar la menstruacin), por lo cual no se indica en mujeres embarazadas.
ACANTO.- Es un grupo de plantas con hojas espinosas y flores de colores que varan desde el blanco al violeta.
Propiedades: Contra las picaduras de tarntulas y contra las quemaduras de primer grado.
ACEBO.- Se usa para bajar la fiebre y provocar sudoracin.
ACEDERA.- Contra el escorbuto, los tumores, flemones y abscesos.
ACHICORIA SILVESTRE.- Febrfuga, aperitiva, digestiva, anti-inflamatoria y purgante
ACHIOTE.- Contra la insolacin, la ictericia, la inflamacin de las amgdalas (anginas) y excoriaciones bucales,
quemaduras, erisipela, asma, pleuresa (inflamacin de la pleura, membrana que recubre los pulmones) y
disneas, contra las enfermedades del recto y contra los dolores de cabeza.
AJENJO.- Para el dolor estomacal.
DORMIDERA O AMAPOLA.- Somnferas, analgsicas, contra la disentera, contra la diarrea, tos rebelde, asma y
antipirtica (baja la fiebre).
RUDA.- Para el dolor estomacal.
Concepto de enfermedad mental en los Aztecas:
Los aztecas no separaron a las enfermedades mentales del resto de las otras enfermedades. Para ellos
enfermarse era consecuencia de dos factores, uno mgico-religioso, y el otro, natural. Estaban convencidos de
que la gente estaba predestinada para ciertos acontecimientos en su vida, predestinacin que se documentaba
en el tonalamatl, con el da y la hora del nacimiento.
Haba das buenos y das desafortunados. Nacer en un da desafortunado los haca propensos a padecer alguna
enfermedad. Adicionalmente, las enfermedades eran castigo de los dioses, en el sentido de haberse involucrado
en un comportamiento negativamente valorado por la comunidad, como emborracharse o robar.
La idea del pecado en el mundo azteca se refera a un mal fsico o social y no a una falta de carcter
sobrenatural merecedora de un castigo despus de la muerte. El lugar al que iran despus de su muerte
dependa de la manera en la que moran y no de cmo se haban comportado mientras vivan.
Junto con las deidades, existan espritus sobrenaturales que habitaban en los bosques, ros, cavernas,

manantiales, caadas y hormigueros, como los que describe Ortz (1989), los ahuican chaneque, dueos de los
lugares peligrosos y habitantes del inframundo. Estos chaneques podan enfermarlos al sacarles el tonalli del
cuerpo, por lo que deban mostrarse muy cautelosos al estar en esos lugares.
Tambin los hechiceros y magos tenan tanto la capacidad de sanar como de enfermar a los dems. El nombre
genrico de los hechiceros era tlacatecolotl, hombre-bho. Si se tena la suerte de capturar a un hechicero, se lo
poda destruir cortndole el pelo hasta la coronilla, lo que produca prdida del tonalli y ms tarde, la muerte.
Si bien es cierto que entre los aztecas haba un gran nmero de denominaciones para referirse a las alteraciones
del estado de nimo o a los trastornos mentales, tambin lo es que llegan hasta nuestros das despus de haber
pasado por varias traducciones, del nhuatl al latn, del latn al espaol. As es que con cierta reserva podemos
decir que las emociones que los aztecas identificaron como enfermas fueron: la ansiedad y afliccin, el miedo
patolgico, la locura, la melancola y la histeria.
2.2 Astronoma Azteca:
En su astronoma los aztecas daban la explicacin del universo con la Leyenda de Los cinco soles. El mundo
haba sido precedido por otros soles o mundos, que encontraron su fin en desastrosos cataclismos.
El Primer Sol fue creado por Tezcatlipoca y habitado por gigantes, los cuales fueron devorados por jaguares.
Quetzalcatl hizo aparecer el Segundo Sol para ser ocupado por los hombres; pero este fue destruido por
violentos huracanes y de los pocos hombres que sobrevivieron se convirtieron en monos. El Tercer Sol fue
formado por Tltoc y deshecho por una lluvia de fuego; algunos hombres se transformaron en aves y lograron
salvarse. Chalchiuhtlicue creo la nueva humanidad o Cuarto Sol, esta poca termin con grandes inundaciones
y los hombres que se convirtieron en peces son los que lograron sobrevivir. Queda manifiesto en esta leyenda la
importancia que se da a los cuatro elementos: aire, agua, fuego y tierra. Por ltimo el Quinto Sol, en el que viva
en pueblo tenocha presidido por Tonatiuh sera destruido por formidables terremotos. Estas ideas cosmognicas
estn representadas en la parte central de la Piedra del Sol o Calendario Azteca.
El Calendario Azteca:
Dos calendarios regan el tiempo de los aztecas: el civil o Xiuhmolpilli y el religioso o Tonalpohualli. Por
consiguiente a cada da le correspondan dos signos y dos nmeros distintos ya que cada calendario
contaba con numeracin y signos distintos.
- Ao civil o Xiuhmolpilli: este ao se compona de 18 periodos o meses de 20 das cada uno que daban
en total 360 das; a este se le aadan 5 das intiles llamados Nemontemi que se consideraban nefastos
y en ellos se suspendan todas las actividades.
-Ao religioso o Tonalpohualli: tena 260 das en 13 periodos de 20 das cada uno. Era muy importante
porque determinaba segn sus creencias el pronstico feliz o desdichado de los mexicas. As los que
nacan en el da Ocelotl moran como prisioneros de guerra. El signo 4 Itzcuintli prometa riqueza. Los
comerciantes esperaban el da Catl para emprender sus viajes, porque les aseguraba xito. A los
sacerdotes especializados les corresponda llevar la cuenta del calendario y decir que da era de buena,
mala fortuna o indiferente.
El Siglo Azteca:
A este siglo tambin se le llamaba Fuego nuevo, ste comprenda 52 aos solares o civiles y 73 aos
religiosos, en los cuales ambos calendarios volvan a coincidir en su iniciacin.
Al terminar cada siglo los aztecas teman la llegada de el fin del mundo, o sea del Quinto sol;
apagados todos los fuegos y luces se reunan los sacerdotes y el pueblo en el Cerro de la Estrella y si

las constelaciones seguan brillando despus de la media noche encendan el Fuego Nuevo y lo llevaban
a sus hogares, para agradecerles a sus dioses el haberles concedido iniciar un nuevo siglo.
El Calendario Azteca, O Piedra Del Sol.
Es el monolito ms antiguo que se conserva de la cultura prehispnica. Se cree que fue esculpido
alrededor del ao 1479. Se trata de un monolito circular con cuatro crculos concntricos. En el centro se
distingue el rostro de Tonatiuh (Dios Sol), adornado con Jade y sosteniendo un cuchillo en la boca. Los
cuatro soles o eras anteriores, se encuentran representados por figuras de forma cuadrada que flanquean
al quinto sol, en el centro. El crculo exterior est formado por 20 reas que representan los das de cada
uno de los 18 meses que constaba el calendario azteca.
Para los aztecas, la sucesin del da y la noche se explicaba por las constantes luchas entre los astros
principales. Dado que durante el da es muy difcil observar la Luna e imposible a las estrellas, los aztecas
interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la Luna (Coyolxauhqui) y a las estrellas.
La astronoma era muy importante, ya que formaba parte de la religin. Construyeron observatorios que les
permitieron realizar observaciones muy precisas, hasta el punto que midieron con gran exactitud las revoluciones
sindicas del Sol, la Luna y los planetas Venus y Marte.Al igual que casi todos los pueblos antiguos, los aztecas
agruparon las estrellas brillantes en asociaciones aparentes (constelaciones). Los cometas fueron denominados
"las estrellas que humean".
Los aztecas no solo desarrollaron la astronoma y el calendario, sino que estudiaron y desarrollaron la
meteorologa, como una consecuencia lgica de la aplicacin de sus conocimientos para facilitar sus labores
agrcolas.
2.3 Matemticas aztecas.
Sistema de Numeracin Azteca.
Los aztecas crearon un sistema de cifras que conocemos a partir de manuscritos que los especialistas
llaman Codex. En ellos los escribas expresaban por escrito los resultados de sus inventarios y el recuento de los
tributos recogidos por el imperio reproduciendo cada cifra tantas veces como fuera necesario junto a los
pictogramas asociados. Esta numeracin se basa en el principio aditivo segn el cual el valor de una
representacin se obtiene sumando los valores de las cifras. Era una numeracin de base vigesimal (20). Los
aztecas escriban usando la escritura pictrica, que contuvo unos smbolos similares a los caracteres usados por
los egipcios antiguos y los chinos antiguos. Todos los smbolos eran dibujos como ideogramas. Cada objeto
expres su propia naturaleza, y tambin las ideas relacionadas y subyacentes. Su sistema numrico cont de
veinte en veinte. Unos nmeros bsicos tienen unos ideogramas o glifos Aztecas.
Reglas de uso de los numerales aztecas:
Se basa en el sistema vigesimal (20) y no hay 0.
Los nmeros del 1 al 19 eran expresados con puntos u ocasionalmente con dgitos; el 20 era representado por
una bandera; el 400 (20 x 20) por un signo que pareca una pluma o un abeto; y el 8,000 (20 x 20 x 20) por una
bolsa o un saquillo adornado con borlas que se imaginaba que contena 8,000 judas de cocoa.
Para encontrar el nmero representado primero se multiplica el nmero De figuras de un mismo tipo por el
valor correspondiente a la posicin que Ocupan y en seguida se suman los resultados.
Se escribe el smbolo de mayor a menor.
Obedece al principio partitivo.

 Obedece al principio aditivo (los smbolos se suman).

1.2 Aportaciones matemticas.

El Calendario Azteca. El Calendario es evidencia de los conocimientos de Matemticas y Astrologa que los
Aztecas tenan, el calendario contiene las figuras o imgenes de sus Das, Meses y Soles (ciclos
Csmicos). Los aztecas inventaron un calendario para la medicin del tiempo en das, meses y aos tan
exacto que los actuales aparatos de medicin del tiempo han encontrado solamente una ligera variacin de
segundos al efectuar la comparacin entre ambos mtodos. El calendario es 3.6 metros de dimetro y pesa
alrededor de 24 toneladas mtricas, tomo 52 aos para completarlo de 1427-1479; se cree que este
periodo dur debido al uso de herramientas de piedra. El calendario Azteca es 103 aos ms viejo que el
Calendario Gregoriano, que es usado en el mbito mundial hoy. El calendario estaba colocado en el tope
del Templo Principal en Tenochtitln, Capital del Imperio Azteca. El Calendario estaba colocado al Sur en
posicin vertical y estaba pintado en rojo vibrante, Azul, Amarillo y blanco.
Los aztecas tenan una aritmtica propia La cultura azteca alcanz un desarrollo matemtico importante,
incluso us un sistema de fracciones de unidad que les permiti clculos aritmticos para determinar con
exactitud reas de superficies o terrenos agrcolas. De acuerdo con este estudio, se descubri que para
medir un terreno, los aztecas emplearon el sistema lado por lado, cuando eran cuadrilteros, pero en otras
superficies con formas ms complicadas a manera de pentgonos o hexgonos, usaron algoritmos como el
de tomar un par de lados opuestos y promediarlos, para luego multiplicar el resultante por alguno de los
otros lados.