Traduo:
J Cretella Jnior e Agnes Cretella, Barra Funda- So Paulo Editora: Revista dos Tribunais,
2003- 4Ed..
Faculdade
Curso
Matria:Direito Penal- Teoria do Crime
Professor:
Discente:
FICHAMENTO
Transcrio (...) textos (..) das Leis (...), compiladas a doze sculos, (...),(...) combinados (...)
com ritos dos longobardos, inseridos em confusos intrpretes (...), formam a tradio de opinies
(...),(...) em (...) parte da Europa , recebe o nome de leis. (...) (...) Essas leis (...), so examinadas,
neste livro, sob o ngulo que interessa ao sistema penal, (...) (pp.21-22/prefcio)
Comentrio: Os Romanos foram os fundadores da cincia do Direito, os primeiros a
desenvolverem um trabalho de anlise cientfica da cincia jurdica. O Imperador Binzantino
Justiniano I, ao tomar o Imprio Romano sentiu a necessidade de pr em ordem as leis Romanas
(que j estavam quase extintas por causa dos ataques dos brbaros) para poder administrar as
demandas da populao e expandir o Imprio Bizantino. Essa organizao chamou-se
Digesto/Pandectas, o Corpus Juris Civilis - Corpo de Direito Civil, liderado por Ulpianos 534dC.
Para a poca mesmo sendo leis ultrapassadas era o referencial remanescente para evoluo
dessa cincia jurdica. Entretanto, faz-se notria a necessidade constante de implodir pilares que
no retrata a sociedade a qual se aplica as leis no decurso da histria do sistema penal, pautados
na tortura, reproduzidos de forma brbara. Esse legado de Beccaria foi germinal e fonte de
inspirao para as necessrias mudanas dentro do sistema Penal. Atualmente, deve-se
questionar acerca das leis em vigor. A tortura no seja arma de represso, pois deve-se respeitar
a dignidade da pessoa humana e se possvel recuperar os delituosos.
Transcrio (...) fontes das quais derivam os princpios morais e polticos reguladores dos
homens: a Revelao, as Leis Naturais e as Convenes artificiais da sociedade. (...),(...)
necessrio examinar, aquilo que nasce (...) das (...) convenes humanas,(...) classes diversas de
virtude e vcio:religiosa, natural e poltica(nunca devem estar em contradio, entre si, . (pp.2324/prefcio)
BECCARIA, Cesare. Dos Delitos e das Penas ano:1768 Sc. XVIII. Traduo:
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III Consequncias
Transcrio: A 1 consequncia (...)s as leis podem determinar as penas fixadas para os
crimes, e esta autoridade somente pode residir no legislador, que representa toda a sociedade
unida por um contrato social. Nenhum magistrado pode, com justia, aplicar a pena a outro
membro da mesma sociedade(...). A 2 consequncia que cada membro ligou-se sociedade,
esta igualmente ligou-se a cada membro, fazendo com que todos, dos mais abastados aos menos
favorecidos, observem os pactos teis maioria. A 3 Consequncia atrocidades das penas no
devem ser contrrias quelas virtudes benficas, haja vista que estaria ferindo a justia e a
natureza do contrato social, que evitar o temor gerado pelo caos.
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IX - Da Honra:
Transcrio conjunto no s de ideias simples, mas de ideias igualmente complicadas. Na
extrema liberdade poltica ou extrema dependncia, desaparecem as ideias de honra. Ela ,
portanto, um dos princpios fundamentais das monarquias que so um despotismo diminudo. A
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honra no pode ser depositada no contrato social, tratando-se de um retorno ao estado natural.
X - Dos Duelos:
Transcrio : nascem da necessidade do reconhecimento dos outros. O pequeno povo no duela
tanto quanto o grande, porque no tem a necessidade do reconhecimento alheio, no levantando
contra o prximo suspeita ou, ainda, ter inveja. Outrossim, a plebe anda desarmada. Aos duelos,
a melhor preveno punir o agressor e declarar inocente aquele que, sem culpa, teve que se
defender
XI - Da Tranqilidade Pblica:
Transcrio : (...) entre os delitos da terceira espcie esto particularmente includos os que
perturbam a tranquilidade pblica e o sossego do cidad, como algazarras e espalhafatos, nas
vias pblicas destinadas ao comrcio e a passagem dos cidados(...), provocados por inflamados
discursos fanticos que excitam as paixes da turba. A noite iluminada, os guardas distribudos
(...), os discursos da religio, tranqilidade dos templos protegidos pela autoridade pblica(...)
Estas formam os principais ramos da vigilncia do magistrado, que os franceses denominam
polcia(...) mas se esse magistrado agisse, aplicando leis arbitrria e no estabelecidas por um
cdigo que circulasse pelas mos de todos os cidados estaria aberta uma porta tirania(...)
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XV - Acusaes Secretas:
Transcrio : Em muitas naes, pela fraqueza da organizao, acusaes secretas, mas
consagradas e necessrias, provocam desordens, costume esse que tornam os homens falsos e
dissimulados.(...) Infelizes os homens que chegaram a tal extremo! Sem princpios claros e
estveis que os orientem, vagam aqui e ali desgarrados no oceano das opinies, sempre
preocupados em salvar-se dos monstros que os ameaam, passando o momento presente
amargurados sempre pela incerteza do futuro.
XVI - Da Tortura:
Transcrio : crueldade, consagrada pela maioria das naes a tortura do ru durante a
instruo do processo , ou para for-lo a confessar o delito, ou por haver cado em contradies,
ou para descobrir os cmplices(...) Funciona tambm como purgao da infmia. A tortura serve,
ainda, para punir o suposto culpado quando cai em contradio durante o interrogatrio. Um
homem no pode ser considerado culpado antes da sentena do juiz.
XVII - Do Fisco:
Transcrio Houve pocas que quase todas as penas eram pecunirias. Os delitos dos homens
eram o patrimnio do prncipe.(...) O objeto da pena era o litgio entre o Fisco (cobrador dessas
penas) e o ru. Tratava-se de negcio civil, contencioso, mais privado do que pblico.
XX - Violncias:
Transcrio delitos atentados contra a pessoa: punidos com pena corporal. Delitos atentados
contra as riquezas: alimento da tirania.
XXII - Furtos:
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Transcrio os que no tm violncia deveriam ser punidos com pena pecuniria, enquanto os
praticados com violncia, devem ser punidos com um misto de corporal e servil.
XXIII - Infmia:
Transcrio injrias pessoais e contrrias honra, isto , a justa poro dos reconhecimentos
que um cidado tem o direito de exigir dos outros, devem ser punidos com infmia (sinal de
desaprovao pblica). As penas no devem nem ser muito freqentes, nem cair sobre um
grande nmero de pessoas de uma vez s.
XXIV - Da Ociosidade:
Transcrio Aqueles que no respeitam as leis e perturbam a tranquilidade pblica devem ser
excludos da sociedade. Ociosidade poltica aquela que no contribui para a sociedade nem
com o trabalho nem com a riqueza e ganha sem jamais perder. A ociosidade poltica por aquele
que, sem o estmulo da vida, que a necessidade de conservar ou aumentar os confortos da
vida, entrega s paixes da opinio toda a sua fora. (Obs.: este item me pareceu confuso,
mesmo assim, deve ser resumido)
um
esprito
de
detalhe
e
limitado
aos
pequenos
fatos.
Suavidade das penas: a certeza de um castigo, ainda que moderado, causar sempre melhor
impresso que o temor de um outro mais terrvel, unido esperana da impunidade.
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XXIX - Da Captura:
Transcrio erro: deixar arbtrio ao magistrado executor das leis de aprisionar um cidado.
Somente deve a lei determinar os casos nos quais um homem digno de pena. Pessoa deve ser
punida independentemente do lugar em que se cometeu o delito. Lugar da pena o do delito.
XXXII - Suicdio:
Transcrio parece no poder admitir uma pena propriamente dita, pois que ela no poder cair
seno sobre um inocente, ou sobre um corpo frio e insensvel. Ainda que seja uma culpa que
Deus pune, porque tambm s pode punir depois da morte, no um delito frente aos homens,
porque a pena, em vez de incidir sobre o prprio ru, incide sobre sua famlia.
XXXIII - Contrabandos:
Transcrio delito que ofende o soberano e a nao, mas sua pena no deve ser infamante,
porque, cometido, no produz infmia na opinio pblica. Esse delito nasce da prpria lei, pois
que, crescendo o imposto sobre um inocente, ou sobre um corpo frio e insensvel. Ainda que seja
uma culpa que Deus pune, porque tambm s pode punir depois da morte, no um delito frente
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aos homens, porque a pena, em vez de incidir sobre o prprio ru, incide sobre sua famlia.
XXXV - Asilos:
Transcrio duas questes: se so justos e se o pacto de entregarem-se os rus reciprocamente
entre as naes seja til ou no. Multiplicar os asilos formar muitas pequenas soberanias novas
e opostas s comuns. Dos asilos surgiram grandes revolues nos estados e nas opinies dos
homens.
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Transcrio (...) delito que cobriu a Europa de sangue humano e levantou fogueiras onde
corpos humanos vivos serviam de pasto s chamas. (...) espetculo para a cega multido, (...)
homens racionais vero que o lugar, o sculo e a matria no me permitem analisar a natureza de
tal delito. (...) por mais odioso que parea o imprio da fora sobre as mentes humanas, cujas as
nicas conquistas so a dissimulao, logo o aviltamento(...) (...) s falo dos crimes que brotam
da natureza humana e do pacto social, e no dos pecados,cujas penas ainda que temporais,
deve regular-se por princpio diversos daqueles de uma limitada filosofia.
XLIII - Magistrados:
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Transcrio Outro meio de prevenir os delitos o de interessar o Colegiado, executor das leis,
mais pela observncia delas do que pela corrupo. Quanto maior o nmero que compe o
conselho executor das leis, tanto menos perigosa a usurpao das leis(...)
XLV - Educao:
Transcrio : finalmente o mais seguro, mas o mais difcil meio de prevenir o delito, o de
aperfeioar a educao.(...) objeto que est intrinsecamente (...) ligado a natureza do governo(...).
principais mximas da educao a saber, preterir uma estril multido de objetos em favor de
uma escolha e preciso deles, substituir as cpias pelos originais, nos fenmenos tanto morais
como fsicos que o acaso e o talento apresentam aos novos espritos dos jovens, e impelir esses
jovens virtude pela fcil estrada dos sentimento, afastando-os do mal pela via infalvel da
necessidade e do inconveniente, e no pela via incerta do comando, que s consegue simulada e
momentnea obedincia.
XLVII - Concluso:
Transcrio (...) reflexo: o grau das penas deve ser relativo ao estado da prpria nao.Mais
fortes e sensveis devem ser as impresses sobre os nimos endurecidos de um povo recm
sados do estado selvagem. medida, porm, que os espritos se abrandem no estado de
sociedade, cresce a sensibilidade, e, crescendo esta, dever diminuir a intensidade da pena, se
se desejar manter constante a relao entre o objeto e a sensao. (...) teorema geral til mas
pouco de acordo com o uso, legislador, por excelncia, das naes, ou seja: para que toda pena
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