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Alm da pesquisa nos quatro jornais escolhidos, algumas fontes documentais foram analisadas como boletins e
relatrios sobre a questo da violncia urbana em geral no
Brasil e, em especial, sobre a Operao Rio.
Ao cotejar todos esses dados e informaes obtidos com
as pesquisas nos jornais, nas fontes documentais e nas entrevistas realizadas no estivemos procura de uma verdade, de fatos objetivos sobre o acontecimento Operao
Rio e seus efeitos. Nossa abordagem nos faz entender a
verdade, no como absoluta, objetiva e/ou neutra, mas
como uma instituio5 produzida de formas diferentes, se-
Por instituio, dentro do referencial socioanaltico francs, entendemos no o estabelecimento ou local geogrfico, mas relaes e cam-
C. M. B. Coimbra
gundo os diferentes atravessamentos histricos. Sabemos que
os editoriais, as cartas de leitores, as falas das autoridades
tambm no so neutros, pois esto, como tudo no mundo,
contaminados, atravessados por diferentes foras, diferentes movimentos.
Essa concepo de pesquisa, entendendo-a tambm como
uma instituio, aponta para o pesquisador implicado, aquele que recusa sua neutralidade, procurando sempre, dessa
forma, derrubar as barreiras entre sujeito que conhece e objeto a ser conhecido. Essa forma de se entender a pesquisa
afirma, ainda, que pesquisador e pesquisado, sujeito e objeto do conhecimento se constituem no mesmo momento,
no mesmo processo. (Coimbra, 1998, p. 5).
Refere-se assim, o primeiro captulo desta pesquisa, aos
meios de comunicao de massa, em especial mdia impressa. No pretendemos fazer um estudo aprofundado sobre este equipamento social, apenas apontar algumas de suas
produes e alguns efeitos da advindos que nos interessaram mais diretamente para a pesquisa realizada.
Este artigo, portanto, pretende apontar, de forma bem
geral, algumas produes mediticas e alguns de seus efeitos para que possamos entender um pouco como alguns
modos de existncia dominantes hoje esto sendo forjados e
disseminados em nosso cotidiano
Partimos do pressuposto de que a mdia atualmente um
dos mais importantes equipamentos sociais no sentido de
produzir esquemas dominantes de significao e interpretao do mundo e que os meios de comunicao, portanto,
falam pelos e para os indivduos (Guattari & Rolnik, 1985,
p.58). Este equipamento no nos indica somente o que pensar, o que sentir, como agir, mas principalmente nos orienta
sobre o que pensar, sobre o que sentir. Assim, a mdia nos
coloca certos temas e nos faz crer que estes que so os
problemas importantes sobre os quais devemos pensar e nos
posicionar. Atravs da ininterrupta construo de modelos
de unidade, de racionalidade, de legitimidade, de justia, de
beleza, de cientificidade os meios de comunicao de massa
produzem formas de existir que nos indicam como nos relacionar; enfim, como ser e viver dentro de um permanente
processo de modelizao.
Crescimento e Monoplio
Nos anos 60, verificou-se um notvel desenvolvimento
dos meios de comunicao de massa no Brasil, em especial,
aps o golpe militar de 1964. Principalmente, as telecomunicaes - exigncia clara nos planos para se aperfeioar e
expandir a defesa nacional - permitiu que, do Oiapoque
ao Chu, programas pudessem ser vistos e ouvidos pelos mais
diferentes segmentos de nossa populao. Sob os slogans do
desenvolvimento, da modernizao aliados segurana na-
Em 1830, por exemplo, no Rio de Janeiro, tinha-se 53 peridicos circulando (Cardoso & Arajo, 1992).
Concluindo
Fechando este artigo que aborda, em linhas bem gerais,
alguns funcionamentos, produes e efeitos dos mass-me-
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dia, outras discusses se fazem pertinentes. No pretendemos afirmar que, maquiavlica e simplificadamente, somente
os meios de comunicao de massa produzem/reproduzem/
fortalecem os modos de existncia hegemnicos em nosso
cotidiano. Embora em parte construam a realidade, os corpos e os espritos; embora instalem uma ditadura suave,
persuasiva, subliminar, sem revolta possvel, sem priso, sem
guardas, pois as telas substituram as grades (Toscani, 1996,
p. 170) - j que estamos vivendo num misto de sociedade
de controle e sociedade disciplinar - h outros equipamentos sociais responsveis por isto.
Entretanto, apesar deste poderio, por toda parte observamos estratgias e mecanismos presentes em diferentes grupos e movimentos que conseguem, algumas vezes, mesmo
que provisoriamente, reverter tais produes hoje hegemnicas. Tais processos de singularizao, tais questionamentos
aos modos de ser institudos, so respostas que se nos apresentam e que apontam para a possibilidade de forjar outras
percepes, outras formas de se relacionar, outros modos de
vida e de existncia no plano micropoltico. Nos apontam
para uma nova arte de viver, uma esttica da existncia,
uma outra e diferente arte de viver contra toda forma j
existente ou iminente de fascismo (Schmid, 1998, p. 105).
Ou seja, a esttica da existncia em Foucault nos assinala
a possibilidade que temos, nos chama a ateno para (...) a
forma que damos aos objetos da existncia e talvez prpria
existncia. No decisivo continuar negando a forma, mas
descobrir mltiplas formas com o fito de escapar de uma
dominante. (p. 107).
Estas brechas, estes movimentos, muitas vezes, invisveis, microscpicos, mas que, silenciosamente, subterraneamente, esto produzindo outras realidades e verdades, outras histrias e memrias, so possveis. Tentar produzi-los,
afirm-los, fortalec-los, aliarmo-nos eles tem sido o nosso grande desafio.
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Recebido em 11.12.2000
Primeira deciso editorial em 27.04.2001
Verso final em 12.06.2001
Aceito em 18.06.2001
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