Modulo Jhan

Modulo de Teora de la Educacin
Computacin e Informtica VI
AUTORIDADES DEL IESPP NSL

Director:
Prof. .Manuel Meneses Torres
Jefe de rea Acadmica:
Computacin e Informtica: Prof. Luis Sulca Or
rea curricular:
Teora de la Educacin
Prof. Del rea:
Prof. Ebacio Nen Flores Macotela
INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO
NUESTRA SEORA DE LOURDES
Direccin: Jr. 28 de julio 393 Ayacucho
Jr: Lucanas S/N Santa Elena Andrs Avelino Cceres
Telfono: 066 - 312465/066 - 5367
Fax: 066 312465
Pgina Web: http://www.iesppnsl.edu.pe
MARZO 2015
Reproduccin: derechos reservados conforme a ley.
Se prohbe la reproduccin parcial o total del texto sin autorizacin del autor
NDICE
PRESENTACIN..03
RUTA FORMATIVA04
PRIMERA UNIDAD FORMATIVA:
1. La Educacin Nueva.05
1.1 Representantes y Antecedentes...06
1.2 Caractersticas.07
2. Las Escuelas Democrticas..05
2.1 Pedagoga Liberatoria08
3. El conductismo y el Neo-Conductismo...10
4. Teora Cognitiva y de Construccin del Aprendizaje de Piaget.12
5. Teora Sociocultural de Vigotsky.14

6. Teora del aprendizaje significativo de David Ausubel.17
7. El Aprendizaje por Descubrimiento por Jerome Bruner.19

8. Teora del Procesamiento de la Informacin de Gagn22
9. Referencias bibliogrficas24
SEGUNDA UNIDAD FORMATIVA:

1. Teora del desarrollo moral....25
1.1. Piaget.....25
1.2. Kohlberg25
1.3. Gilligan26
2. Teora del psicoanlisis (Sigmund Freud)28
3. Teora del desarrollo Psicosocial (Erik Erickson)30
4. Teora existencialista o humanista (Abraham Maslov).32
5. Aportes Pedaggicos de Antn Makarenko..34
6. Pedagoga liberadora y crtica (Paulo Freire)35
7. Referencias bibliogrficas...........38
TERCERA UNIDAD FORMATIVA:

1. Las inteligencias mltiples: Howard Gardner.....39
2. El pensamiento complejo y los siete saberes: dgar Morn..41
3. Educadores peruanos:.45
Walter Pealoza
Salazar Bondy
Germn Caro Ros
Jos Antonio Encinas
Carlos Castillo Ros
Jos Carlos Maritegui
4. La teora de los sistemas: Niklas Luhman..48
5. La teora de la accin Comunicativa: Jnger Habermas..49
6. Pedagoga de la Ternura: Alejandro Cusianovich.51
7. Competencias de los docentes de la sociedad actual..53
8. Enfoques de rea en el Sistema Curricular Nacional.55
9. La Neurociencia: una ciencia para el aprendizaje57
10.Glosario.59
11.Anexos......60
PRESENTACIN
La pedagoga se refiere al saber o discurso sobre la educacin; se entiende

adems como el saber riguroso sobre la enseanza de una disciplina
cientfica en construccin con su campo de estudio y metodologa de
enseanza yes por eso que en este presente modulo doy am conocer sobre
las diversa escuelas y modelos pedaggicos que hoy en da nos ha servido
suma importancia en el desarrollo del profesionalismo personal que cada
uno va forjando con el pasar del tiempo. Estad ideologas y disciplinas que
proponen los psicopedagogos contemporneos se conceptualizan, aplican y
experimentan en el campo educativo, con propsitos y objetivos a alcanzar
sea a corto, mediano o largo plazo para as lograr solucionar problemas y
plantear soluciones alternativas en beneficio de los educandos, as de esa
manera ensear y aprender ala ves de las experiencias y contenidos en
ambientes determinados y as participar del proceso de desarrollo social y
cultural.los presentes conceptos enmarcan en diferentes teoras y modelos,
constituidos a lo largo de la historia de la humanidad.
Y con el claro objetivo de reflexionar sobre los conceptos que se deben de
ensear, aprender, educar formar y desarrollar a la futura generacin y
fortalecer el lazo comunicativo entre las comunidades acadmicas par el
avance y desarrollo del sistema educativo actual y moderno.
Crdenas Gamboa, Jhan Carlos
Primera Unidad Formativa

1.
La Educacin Nueva:
O tambin denominada como la educacin
activa y puerocntrica, que representa
momentos de
referencia, conjuntos
construidos y experimentados de un modelo,
de tcnicas y de mtodos apropiados a su
realizacin. La relacin del acto como el
pensamiento unida a la pedagoga nueva,
educacin progresiva, escuela moderna, todas
estas fundadas sobre mtodos naturales,
activos, etc. Todo esto como una solucin nueva en pedagoga y como alternativa
natural de la pedagoga escolar.
Esta educacin supone el abandono de toda modelacin impuesta pero tambin de la
naturaleza propia en la cual el modelo exterior deber organizarse para asegurar mejor su
realizacin.
La educacin nueva concibe la clase como lugar de vida para instaurar una nueva relacin
entre los individuos, entre sociedad y escuela como perspectiva para desarrollar la
autonoma y la instruccin de una educacin moral. El medio escolar es fundamental para
construir una educacin social para la identidad.
La educacin nueva se distingue de la antigua por su carcter activo. Accin y hacer,
poner la accin en el origen de todo aprendizaje y en posicin de la pasividad del
alumno.1
Centrar la educacin y la escuela sobre aquel que est en situacin de aprender es el
proyecto de la Educacin nueva.
Este cambio es el de un modelo, de un molde externo de la enseanza formal, a la
afirmacin (la creencia?) de un principio interior, de un modelo natural. Ahora bien, se
puede hacer de un alumno un sujeto pasivo si este no es propietario de la forma (la
cultura), si sta no le pertenece como prioridad.
De esta manera, la Educacin nueva supone el abandono de toda modelacin impuesta,
pero tambin el de una naturaleza propia, alrededor de la cual el modelo exterior
(pedaggico) deber organizarse para asegurar mejor su realizacin. La denuncia de una
imposicin exterior se acompaa de la definicin de un interior
descrito de manera diversa como naturaleza, principio psicolgico, valor, prescripcin, o
como potencial. Su actualizacin es dependiente de las condiciones de su realizacin:
naturaleza, natural, educabilidad, inters, desarrollo, potencialidades del nio, espacio
1
Historia de la educacin y de la pedagoga contempornea. Editorial Norma.
social, etc. Son de esta manera debatidos como desafos y condiciones de realizacin de
este potencial, los mtodos "naturales" encuentran aqu su fundamento.
1.1. Representantes y Antecedentes:

John Dewey es uno de los ms destacados representantes de este tipo de educacin. A
pesar de ser una realidad o un producto del siglo XX, esta educacin tiene sus
antecedentes histricos, entre los que pueden citarse, como los ms lejanos, al
Renacimiento y al Humanismo de los siglos XV y XVI, que presentan un movimiento
innovador de la educacin, en oposicin a la educacin de la Edad Media. El movimiento
Humanista se caracteriza por el sentido de libertad, crtica, investigacin, individualidad y
razonamiento, Jean-Jacques Rousseau es el verdadero precursor de la escuela activa,
siendo tambin Pestalozzi uno de sus ms destacados representantes. Froebel, como
continuador de Pestalozzi, es otro gran precursor de esta educacin. Ms tarde aparecen
otros representantes, entre ellos Toms Arnoldt, Horacio Mann, Sarmiento y otros.
En realidad pueden considerarse distintos perodos en el desarrollo de la educacin nueva
y entre ellos pueden citarse:
El de 1889-1900, o sea el de la creacin de las primeras escuelas de la Educacin Nueva
en Europa y Amrica.
De 1900 a 1908, representado por la formacin de las nuevas ideas pedaggicas,
destacndose la publicacin de John Dewey, "La escuela y la Sociedad"; la escuela de
George Michael Kerschensteiner (18541932), estimada como primera concepcin de la
escuela activa en Europa.
De 1908 a 1918. Se refiere a la creacin y publicacin de los primeros mtodos activos,
(Montessori, Decroly, Plan Dalton, Winnetka y bases del mtodo de proyectos, etc.).
A partir de 1919. Comprende la difusin, confirmacin y oficializacin de las ideas y
mtodos de la educacin nueva, que se extiende hasta nuestros das, con las
modificaciones introducidas por pedagogos, cientficos, etc.
Las ideas bsicas de la educacin activa, son las siguientes: La idea de la actividad y del
inters. La idea de la vitalidad y espontaneidad. La idea de libertad y de autonoma. La
idea de la individualidad. La idea de la colectividad y globalizacin.
Los mtodos de la educacin nueva son los siguientes: Mtodo de Montessori - De
Mackinder - Plan Dalton. Estos son de trabajo individual. Mtodo Decroly - Sistema de
Winnetka - Plan Howard. Estos son de trabajo individual colectivo. Mtodo de Proyectos De Enseanza sinttica - Tcnica de Frinet. Estos son de trabajo colectivo. Mtodo de
equipos - De Cousinet - Plan Jena. Estos son de trabajo por grupos.
1.2.
Caractersticas:
A. La organizacin General:
Laboratorio de pedagoga practica.
Educacin eficaz.
Situado en el campo., el medio natural del nio.
Organiza trabajos manuales.
B. La formacin Intelectual:
cultiva los gustos preponderantes en cada nio.
La enseanza se basa en los hechos y la experiencia.
El trabajo individual del alumno y trabajo colectivo.
C. La Formacin Moral:
Educacin moral de adentro hacia afuera.
Recompensar o sanciones con espritu de inventiva.
Orden y la higiene son las primeras condiciones.
D. La Organizacin de los Estudios:
La escuela nueva, trabajo individual y tambin colectivo.
E. La organizacin Social:
Comunidad escolar, sentido de la solidaridad.
F. La educacin para la paz:
Tipo de escuela publica a cada nio con deberes de Patria y humanidad
Autoevaluacin:
Qu aprend sobre los representantes de la educacin nueva?
Para que me sirvi aprender sobre la educacin nueva?
Actividades:
De que manera repercuti las escuelas nuevas en la pedagoga actual?
..
Que escuelas liberales conoces?
..
..
..
2. Las escuelas democrticas:

Existe una necesidad de una nueva escuela enfocada con el entorno del nio se justa en
cuanto a la participacin e incorporacin de estos al grupo, es por ello que se crearon las
escuelas democrticas. Esta tiene las siguientes caractersticas:
La libre circulacin de ideas.
Fe en la capacidad individual y colectiva para resolver conflictos.
El uso de la reflexin de la democracia no tanto como un ideal que deba ser
alcanzada sino como un conjunto de valores que deben ser vividos y que deben
guiar nuestras vidas.
La organizacin de Las instituciones sociales para promover y extender el modo de
vida democrtico.
Este tipo de escuelas asumen el compromiso de que la experiencia escolar debe ser
esta atractiva para los estudiantes, y por eso aprenden a partir de lo que ya saben y
hacen. Las escuelas deben estar centradas en
los estudiantes.
2.1. La pedagoga liberatoria:

La pedagoga libertaria es un modo diferente al
que estamos acostumbrados de concebir la
educacin. Por educacin entendemos la
asimilacin por parte de las personas de una
sociedad, de los valores y comportamientos que
rigen su funcionamiento. Por tanto las
sociedades y sus modelos de funcionamiento
dependen de la educacin para perpetuarse en
el tiempo.
Toda la sociedad influye en la educacin por ello no debemos quedarnos sola en la
transformacin de la escuela ya que la vida es la principal escuela. No tenemos que
centrarnos solo una determinada edad la infantil para introducir estas ideas y
comportamientos. Aunque es la edad ms importante para introducir valores cuando
todava la sociedad, la familia, el poder, y los medios de comunicacin no han influido
negativamente en nosotros. Sino que esta educacin debe ser una formo de
funcionamiento continua en nuestras vidas. 2
Los principios, que en mayor o menor medida, sigue la educacin libertaria son:
El legado pedaggico del siglo XX para la escuela del siglo XXI.
Libertad del individuo. Libertad del individuo pero colectiva es decir

teniendo en cuenta a los dems y desde la responsabilidad a vivir en
grupo.
En contra de la autoridad. Nadie manda a nadie todo se hace por
compromisos asumidos y desde la decisin colectiva, abierta y sincera.
Autonoma del individuo, en contra de las dependencias jerarquizadas y
asumidas, cada individuo tiene derechos y obligaciones asumidas
voluntariamente, responsabilidad colectiva y respeto. Las personas
afrontan sus propios problemas, crean sus propias convicciones y
razonamientos.
El juego como acceso al saber. Desde el juego es ms fcil desarrollar la
solidaridad y el trabajo colectivo, la socializacin y el ambiente positivo,
alegre y sincero.
Coeducacin de sexos y social. La educacin es igual y conjunta, sin
discriminacin de ningn tipo por razones de genero o econmico sociales.
Pero concretando an ms explicaremos algunas de las formas de
funcionamiento concreto para lograr que estas ideas se vayan
desarrollando da a da en algo estable y asumido por todas las personas.
Autoevaluacin:
Qu significa ser libre para m?
..
En realidad existe la democracia en nuestra sociedad?
Actividades:
Desarrolle un mapa conceptual acerca de la pedagoga liberatoria
...........
............
..............
...............
..............
...............
Como funciona las universidades de hoy en da?
3. El conductismo:
Es una corriente educativa en la cual consiste en el estudio del comportamiento
observable (la conducta), considerando al entorno como un conjunto de estmulosrespuestas, como base fundamental de la enseanza- aprendizaje, esta relacionada y
asociada a un conjunto de sensaciones que dan origen al conocimiento donde ninguna
idea puede ser concebida como tal sin antes no ha sido captada por los sentidos. Esta
corriente tambin brinda ms prioridad a la enseanza y por tanto el centro del proceso
educativo, sigue siendo el maestro. La conducta observable se estudia para controlarla y
predecirla para como objetivo tener o conseguir una conducta determinada.
La finalidad del conductismo es de condicionar a los alumnos que por medio de la
educacin supriman conductas no deseadas. La informacin y datos organizados son
estmulos bsicos para los estudiantes que como simples receptores deben elegir, asociar
y ejecutar.3
De esta teora se plantean dos variantes:
o Condicionamiento Clsico:
Asociacin entre estmulo y respuesta contigua ya que si sabemos plantear los
estmulos adecuados, obtendremos la respuesta deseada.
o Condicionamiento Operante:
Persigue la consolidacin de la respuesta segn el estmulo, buscando los
reforzadores necesarios para implantar esta relacin con el individuo.
De manera que para ello debera de haber en cada clase una motivacin buena y
oportuna para la estimulacin del aprendizaje. Algunos mtodos en las escuelas son:
La motivacin sea ajen al estudiante.

Se desarrolle nicamente la memoria.
La relacin educando educador sea sumamente pobre.
La evaluacin se asocie a la calificacin y suele responder a refuerzos negativos.
Hoy en da este enfoque educativo es utilizado en escuelas y universidades.
10
Calidad educativa y enfoques Pedaggicos. Historia Universal.
El Neo-Conductismo:
Este nuevo enfoque es mucho ms amplio y flexible que la anterior ya que los
conductistas actuales todava investigan estmulos, respuestas observables y
aprendizajes; estudian cada vez ms los fenmenos complicados, que no se pueden ver
directamente como el amor. La tensin, la confianza, la empata y la personalidad.Este
enfoque tambin se bas en un variable fundamental:
o Condicionamiento Operante o Instrumental:
Cualquier accin es seguida por un efecto placentero o que pone fin a una
situacin dolorosa es enfatizada o reforzada.
El refuerzo adopta un papel fundamental en el aprendizaje.
Refuerzo positivo: recompensas concretas y tangibles.
Refuerzo negativo: eliminar algo desagradable de lo actual.
Actividades:
La conducta que tengo con mis profesores y compaeros es la correcta?
hago las cosas por voluntad propia o por algn inters?
Actividades:
Desarrolle una tabla comparativa sobre el:
CONDUCTISMO
NEO-CONDUCTISMO
Haga un ejemplo sobre el condicionamiento clsico:
..
.
11
1. Teora Cognitiva y de Construccin:

El psiclogo educacional Suizo define la forma en que los seres humanos confieren un sentido a su
mundo al obtener y organizar la informacin.
Piaget sostiene que el desarrollo se basa en el proceso de adquisicin del conocimiento y se le
conoce como epistemologa Gentica que significa el desarrollo de diversos modelos de conocer
el mundo exterior.
Los nios utilizan los procesos de la construccin y la invencin, sea intentan comprender
activamente sus experiencias y entender lo que sucede y al hacerlo construye e inventan ideas y
conductas que nunca han visto.
Tambin afirma que la conducta y pensamiento de todos los individuos pasa por etapas las cuales
constituyen la base principal como una etapa anterior para la etapa posterior y la presentacin
personal del mundo hace ms compleja, absoluta y realista en cada etapa de desarrollo.
La naturaleza del organismo humano consiste en adaptarse a su ambiente, lo cual hace un
proceso activo, y no pasivo.
Construccin del Conocimiento:

Los individuos construyen su propia comprensin en un proceso constructivo. Los estudiantes
necesitan relacionarse con los maestros y compaeros para poner a prueba su pensamiento.
Sentirse estimulados, recibir retroalimentacin y ver como resuelven otros problemas. Los
educandos deben actuar, manipular y observar para despus hablar o escribir sobre lo que han
experimentado; las experiencias concretas constituyen la materia prima del pensamiento. 4
La pedagoga operatoria fue una prueba basada en que el conocimiento es una construccin que
realiza el individuo a travs de su actividad con el medio.
El error que el nio comete en su interpretacin no es como faltas, sino pasoso en la medida en
que se tenga conciencia de que los errores del nio forman parte de su interpretacin del mundo.
El alumno desempea un papel activo en el proceso de aprendizaje y lo hace de manera
mecnica. El profesor asume las funciones de orientador, gua o facilitador del aprendizaje y es
quien debe crear las condiciones ptimas para que se produzca una interaccin constructiva entre
el alumno y el objeto del conocimiento.
En consecuencia con esto, el profesor asume las funciones de orientador, gua o facilitador del
aprendizaje, ya que a partir del conocimiento de las caractersticas psicolgicas del individuo en
cada periodo del desarrollo, debe crear las condicionesptimas para que se produzca
una interaccin constructiva entre el alumno y el objeto del conocimiento. Esto se logra
observando cual es la forma de pensar del nio y creando situaciones de contraste que
originen contradicciones que el sujeto sienta como tales y que lo estimulen a dar una
4
http://www.monografias.com/trabajos76/teoria-cognitiva-piaget/teoria-cognitiva
piaget2.shtml#ixzz3BbEwZML3
12
solucin mejor. Debe evitar, siempre que sea posible, ofrecer la solucin a un problema o
trasmitir directamente un conocimiento, ya que esto impedira que el estudiante lo describiese
por s mismo. Otra de sus funciones, es hacer que el alumno comprenda que no solo puede llegar
a conocer a travs de otros (maestros, libros), sino tambin por s mismo, observando,
experimentando, combinando los razonamientos.
Un aspecto valioso de esta propuesta pedaggica, consiste en subrayar el carcter activo que
tiene el sujeto en la obtencin de conocimientos, en enfatizar, que la enseanza debe propiciar
las condiciones, para que el sujeto por s mismo, construya los conocimientos, evitando
ofrecrselo, como algo terminado. Su limitacin fundamental reside en no comprender
suficientemente el carcter desarrollador y no solo facilitador del proceso de enseanza, lo que
reduce su rol de va esencial para el desarrollo de sus procesos intelectuales.
Autoevaluacin:
Como construyo mi conocimiento?
Cul es mi meta a llegar como estudiante?
..
Actividades:
Propone algunas preguntas como ejemplo para afianzar el conocimiento del
alumno:
................
..
13
Desarrolle un acrstico con la palabra referido a la educacin:

P..
I
A.
G.
E..
T..
2.
Teora sociocultural de Vigotsky:
El papel de la cultura en el desarrollo de los seres humanos y es muy importante ya que la

variedad de estas y sus diferencias desarrollan la inteligencia, ningn conjunto de
capacidades cognoscitivas es avanzado, sino que representan herramientas de adaptacin
con el xito a los valores y tradiciones culturales.
Los descubrimientos que realizan los nios ocurren dentro de un contexto de dilogos
cooperativos con el tutor experimentado que modela y transmite instrucciones verbales
para el discpulo que internaliza esta informacin usndola para regular su propio
desempeo.
Para Vigotsky el lenguaje es crucial ara el desarrollo cognoscitivo y para el pensamiento.
Adems el habla privada da a entender la manera progresiva los procesos de
interiorizacin que sirven como progresin del siguiente modo:
Habla social.
Habla egocntrica.
Habla interior.
Modelo de aprendizaje sociocultural:
Este modelo sostiene la relacin entre desarrollo y aprendizaje, ya que interactan entre
si considerando el aprendizaje como factor del desarrollo y la adquisicin de aprendizajes
como formas de socializacin.
Vitosky destaca la Zona de Desarrollo Prximo, Zona de desarrollo Potencial y zona
de desarrollo Real. La primera anuncia la maduracin del nio que esta en proceso de
hacerlo, subraya el motor de aprendizajes es siempre la actividad del sujeto,
condicionada: herramientas y smbolos, ya sea 2Zona de desarrollo Real o Zona de
desarrollo Potencial.Las herramientas son las expectativas y conocimientos previos del
alumno que transforman los estmulos informativos que le llegan del contexto.
14
Los smbolos son el conjunto de signos que utiliza el mismo sujeto para hacer propios
dichos estmulos. 5
Lenguaje interno que contribuye a organizar el pensamiento del nio, anticipar y
planificar su accin. Ley de la doble formacin consiste en que el conocimiento se
adquiere procesndolo, primero desde el exterior, con las herramientas y
reestructurndolo luego en el interior, a travs de los smbolos. La interaccin entre
aprendizaje y desarrollo son:
Cuando los procesos de desarrollo del nio son independientes del aprendizaje.
Cuando el aprendizaje es desarrollo.
Cuando el desarrollo se basa en dos procesos distintos pero relacionados entre s.
La funcin del lenguaje y el habla privado:
Es un aspecto fundamental en el cual el maestro o instructor de experiencia interfiere y
modela un participacin guiada para el con el educando (aprendizaje para pensar) y que
las cogniciones propias del nio sean moldeadas para su desempeo escolar.
El aprendizaje guiado se puede desarrollar en un entorno familiar, laboral y escolar
mediante palabras seales, como quien, que, donde, cuando, porque y como.
Dar a los estudiantes ejemplos de problemas resueltos a medias y hacerlos resolver
problemas por si mismos y de esa manera incrementar el grado de dificultad de acuerdo
al avance cognitivo.El aprendizaje guiado o asistido puede darse en un entorno muy
elemental como la familia, aplicado a la enseanza en un saln de clases requiere de
algunas estrategias como:
Procedimientos facilitadores: Proporcionan un "andamiaje" para ayudar a los estudiantes
a aprender habilidades implcitas. Por ejemplo, un maestro puede animar a sus
estudiantes a usar "palabras seales", como quin, qu, dnde, cundo, porqu y cmo
para generar preguntas despus de leer un pasaje.
Uso de modelos facilitadores: En el ejemplo anterior, el maestro puede modelar la
generacin de preguntas sobre la lectura.
Pensar en voz alta: El maestro experto modela los procesos de pensamiento, mostrando
a sus alumnos las revisiones y elecciones que hace el estudiante al
usar procedimiento facilitadores para resolver problemas.
Anticipar las reas difciles: Por ejemplo durante el modelamiento y la fase de
presentaciones de la instruccin, el maestro anticipa y analiza los errores del estudiante.
5
http://www.monografias.com/trabajos/teora-aprendizajevigotsky.shtml#ixzz3BbF2IwJw
15
Proporcionar apoyo o tarjetas con seales: Los procedimientos facilitadores escriben

sobre "tarjetas de apoyo" que los estudiantes conservan como referencia durante el
trabajo. Al ir adquiriendo prctica, las tarjetas se van haciendo innecesarias.
Ofrecer ejemplos resueltos a medias: Dar a los estudiantes ejemplos de problemas
resueltos a medias y hacerlos resolver el resto puede ser una forma eficaz de ensearles a
resolver los problemas por s mismos.
Regular la dificultad: las tares que contienen habilidades implcitas se presentan
comenzando con problemas ms sencillos para luego incrementar la dificultad.
Enseanza recproca: Hacer que el maestro y sus alumnos alternen el papel de maestro.
El profesor brinda apoyo a los estudiantes conforme aprenden a conducir las discusiones
y plantes sus propias preguntas.
Proporcionar lista de verificacin: Es posible ensear a los alumnos procedimientos de
auto verificacin para ayudarlos a regular la calidad de sus respuestas.
Autoevaluacin:
De que manera aprendo ms fcil?
Mi familia respeta mis opiniones cuando comento sobre algo?
Actividades:
Como te socializas en tu contexto?
16
Que costumbres o cosmovisiones practicas en tu tierra?

.
.
.
3. Teora del Aprendizaje Significativo de David Ausubel:

Se le entiende a la incorporacin de la nueva informacin a la estructura cognitiva del
individuo que creara asimilacin entre el conocimiento del individuo que posee con la
nueva informacin que en la mente del hombre hay una red orgnica de ideas,
conceptos, relaciones, informaciones vinculadas entre s y cuando llega una nueva
informacin puede ser asimilada en la media que se ajuste bien en la estructura
conceptual preexistente.
Sus caractersticas de la propuesta de Ausubel son:
Existe una interaccin entre la nueva informacin con aquellos que se
encuentran en la estructura cognitiva.
El aprendizaje nuevo adquiere significado cuando interacta con la nocin
de la estructura cognitiva.
La nueva informacin contribuye a la estabilidad de la estructura
conceptual preexistente.
El aprendizaje mecnico y la teora de la Asimilacin:
O tambin denominado memorstico ya que la nueva informacin no se vincule con la
estructura cognitiva, dando lugar a una acumulacin absurda y haciendo que el
aprendizaje no sea optimo.
Ausubel no trata de hacer una divisin del aprendizaje, al contrario hace referencia que el
aprendizaje puede ser rigurosamente significativo y memorstico, aunque memorstico
solamente sera fundamental en determinadas etapas del crecimiento intelectual.
La teora de la asimilacin tiene smbolos que lo representan:
a: Informacin, idea o concepto nuevo, potencialmente significativo.
+: Relacionada y asimilada por
A+A=Aà`
A: Idea mas general ya establecida en la estructura cognitiva.

= Produce
Aà= Producto de la interaccin
La asimilacin se da cuando una nueva informacin debe ser relacionada con
conocimientos previos por el aprendiz con una idea ms general(A) que ya existe en su
estructura cognitiva que incluye a la nueva informacin (a) y como resultado aparece una
17
nueva entidad (a`) y (A`) que es la idea preexistente modificada. El resultado de la

asimilacin es la aparicin del complejo conceptual (aÀ`). 6
Tipos de aprendizajes significativos:
A) Aprendizaje de representaciones:
El individuo atribuye significado a smbolos verbales o escritos mediante la
asociacin de estos con sus referentes objetivos. Esta es la forma ms elemental
de aprendizaje y de ella van depender los otros dos tipos.
B) Aprendizaje de conceptos:
Es parecida a las representaciones con la diferencia de la asociacin entre
smbolo-atributos genricos. Es decir en este tipo de aprendizaje el sujeto abstrae
loa realidad objetiva aquellos atributos comunes a los objetos que les hace
pertenecer a una cierta clase. Los conceptos son como objetos, acontecimientos,
situaciones.
C) Aprendizaje por proposiciones:
Asimila las ideas que resultan de una combinacin lgicas de trminos en una
sentencia. De all que los aprendizajes de representaciones y de conceptos sean
bsicos para un aprendizaje de proposiciones.
Autoevaluacin:
Qu aprend sobre el aprendizaje significativo?
http://www.apsique.com/wiki/AUSUBEL#presentacion
18
Para que me sirvi el aprendizaje significativo en esta clase?
Actividades:
Qu saberes previos tienes acerca de las teoras de la educacin?
Dibuje un aprendizaje previo relacionado a la psicologa.
4. Aprendizaje por Descubrimiento de Jerome Bruner

Esta teora cognitiva trata del problema de cmo logran las personas una comprensin de si
mismas y de su medio y de cmo valindose de su conocimiento, actan en relacin con su
medio. Tambin supone que los procesos intelectuales estn profundamente afectados por las
metas y objetivos individuales ya sea a largo o corto plazo.
Aclararemos algunos conceptos:
Conocimiento: Es comprender el sentido de un asunto, saber su significado, esto se adquiere
mediante la accin personal y la observacin. Los conocimientos de una persona constituyen la
estructura cognoscitiva de su espacio vital.
La inteligencia: Es la habilidad de responder en situaciones presentes, basndose en la
anticipacin de posibles consecuencias futuras y con el objeto de controlar las consecuencias que
resulten.
Aprendizaje: Es un proceso dinmico, es el cambio en los conocimientos y estructuras mentales
mediante la experimentacin interactiva del mismo y de afuera. El aprendizaje como solucin de
problemas, para fomentar la solucin inteligente de toda clase de problemas con los que se
enfrentan las personas.
19
Para logar este objetivo, las situaciones de enseanza-aprendizaje debern realizarse de modo
que logren en el educando comprensin y reflexin acerca de los que se le presenta como
contenido del aprendizaje.
Comprensin y reflexin: comprensin significa que el educando llega a ver como utilizar con
provecho, en forma que le interesa, ideas generales y hechos que los confirman.
Reflexin significa hacer un examen crtico de una idea o conocimiento a la luz de la evidencia
comprobable que sostiene y de las ulteriores consecuencias hacia las que seala.
Diversos autores se han ocupado del desarrollo de la enseanza-aprendizaje en el nivel de la
comprensin y por su supuesto Jerome Bruner es uno de ellos.
Propuesta de un diseo del Currculum en Espiral y el Aprendizaje por

Descubrimiento
Un plan de estudios ideal que ofrezca materiales y contenidos de enseanza a niveles ms
amplios y profundos, que se adapten a las posibilidades del alumno, debe ser en espiral y no
lineal. La importancia de la estructura consiste en que el alumno ha de descubrir pro si mismo la
estructura de aquello que se va aprender entre ellas y deben adecuarse a la capacidad intelectual
y a los conocimientos previos del alumno.
De esta se origina el Aprendizaje por Descubrimiento que como su mismo nombre dice ser
descubierto activamente por el alumno. Los alumnos deben ser estimulados a descubrir por
cuenta propia, formular conjeturas y a exponer sus propios puntos de vista, se recomienda el
fomento del pensamiento de la informacin, con los cuales el alumno transforma la informacin
que le llega y construye modelos de la realidad. Estos son los modelos: Enactivo, icnico y
simblico.7
Representacin Enactiva: el sujeto representa los hechos, acontecimientos y experiencias por
medio de la accin. Esto tipo de representacin esta relacionado con las sensaciones cenestsicas
y propio asertivas que tiene el sujeto al realizar las acciones. Es una representacin muy
manipulativo.
Representacin Icnica: Es ms evolucionada y hecha por la imaginacin. Se vale de imgenes y
esquemas espaciales ms o menos complejos para representar al entorno, era la imagen la que
representara la serie de acciones e la conducta.
Representacin Simblica: Va ms all de la accin y de la imaginacin; se vale de los smbolos
para representar el mundo y estos son a menudo abstracciones donde los hombres pueden
hipotetizar sobre objetos nunca vistos.El andamiaje hace referencia al descubrimiento guiado por
el docente que va llevando de manera espontanea y natural, el proceso de construccin del
conocimiento.
20
Bases Psicolgicas de Educacin.
Autoevaluacin:
Qu aprendizaje descubr en este tema?
Dnde aplicara este aprendizaje por descubrimiento?
Actividades:
Todos tenemos habilidades ocultas, cual es el tuyo? represntala con un dibujo.
21
Desarrollo en un organizador grfico los pasos de cmo almacenamos la

informacin?
........................
........................
...................
.................
5. Teora del Procesamiento de la Informacin:

Para Gagn, los procesos de aprendizaje consisten en el cambio de una capacidad o
disposicin humana, que persiste en el tiempo y que no puede ser atribuido al proceso de
maduracin. El cambio se produce en la conducta del individuo, posibilitando inferir que
el cambio se logra a travs del aprendizaje. El modelo de procesamiento de la
informacin presenta algunas estructuras que sirven para explicar lo que sucede
internamente durante el proceso del aprendizaje.
La informacin, los estmulos del ambiente, se reciben a travs de los receptores que son
estructuras en el sistema nervioso central del individuo. De all pasa a una estructura a
travs de la cual los objetos y los eventos son codificados de forma tal que obtienen
validez para el cerebro; esta informacin pasa a la memoria de corto alcance donde es
nuevamente codificada, pero esta vez de forma conceptual. En este punto se pueden
presentar varias alternativas de proceso para su almacenamiento o no en la memoria de
largo alcance. 8
Una vez que la informacin ha sido registrada en cualquiera de las dos memorias, que
para Gagn no son diferentes como estructuras, sino en "momentos", sta puede ser
retirada o recuperada, sobre la base de los estmulos externos que hagan necesaria esa
informacin.
http://www.apsique.com/wiki/GAGNE#presentacion
22
Fases del aprendizaje:

Los estmulos que recibe el alumno son ingresados a su
memoria transitoria denominada de corto alcance,
posteriormente estos estmulos pasaran a una memoria de
largo alcance, momento en que se puede decir que el alumno
ha fijado un elemento y puede recuperarlo en el futuro.
Los mecanismos internos constituyentes del proceso de
aprendizaje corresponden a etapas en el acto de aprender, y
estas son:
Fase de motivacin (expectativas), es preciso que exista algn elemento de motivacin
(externa) o expectativa (interna), para que el alumno pueda aprender.
Fase de aprehensin (atencin perceptiva selectiva), es la percepcin selectiva de los
elementos
destacados
de
la
situacin.
Fase de adquisicin (codificacin almacenaje), es la codificacin de la informacin que
ha entrado en la memoria de corto alcance, y que es transformada como material verbal
o imgenes mentales para alojarse en la memoria de largo alcance.
Fase de retencin (acumulacin en la memoria), es la acumulacin de elementos en la
memoria.
Fase de recuperacin (recuperacin), es la recuperacin de la informacin almacenada
en la memoria de largo alcance, en base a estmulos recibidos.
Fase de generalizacin (transferencia), consiste en la recuperacin de la informacin
almacenada ya sea en circunstancias similares como tambin diferente en las que se
produjeron
su
almacenamiento.
Fase de desempeo (generacin de respuestas), la informacin ya recuperada y
generalizada pasa al generador de respuestas donde se organiza una respuesta de
desempeo
que
refleja
lo
que
la
persona
ha
aprendido.
Fase de retroalimentacin (reforzamiento), la persona requiere verificar que ha dado la
respuesta correcta a los estmulos, esto garantiza que ha aprendido correctamente. El
profesor puede desempear este papel para satisfacer esta necesidad.
Autoevaluacin:
Con que fines utilizo la motivacin?
Para que uso la memoria, reflexiono sobre su importancia?
..
23
Actividades:
Haga la diferencia de cmo procesa la informacin: Quien es ms rpido?
ORDENADOR
HUMANO
Cual es tu tcnica o mtodo de captar todo tipo de informacin?
6. Referencias Bibliogrficas:
LIBROS:
Historia de la educacin y de la pedagoga contempornea. Editorial Norma.
El legado pedaggico del siglo XX para la escuela del siglo XXI.
Calidad educativa y enfoques Pedaggicos. Historia Universal.
Bases Psicolgicas de Educacin.
INTERNET:
http://www.apsique.com/wiki/GAGNE#presentacion
http://www.monografias.com/trabajos76/teoria-cognitiva-piaget/teoriacognitiva-piaget2.shtml#ixzz3BbEwZML3
http://www.monografias.com/trabajos76/teoria-cognitiva-piaget/teoriacognitiva-piaget2.shtml#ixzz3BbF2IwJw
http://www.monografias.com/trabajos/teora-aprendizajevigotsky.shtml#ixzz3BbF2IwJw
24
SEGUNDA UNIDAD FORMATIVA

1. TEORA DEL DESARROLLO MORAL:
LA TEORA DE JEAN PIAGET:
Este psiclogo propone tres factores que influyen sobre el
desarrollo moral e intenta explicar el funcionamiento
interno de neutras estructuras psquicas, del aprendizaje
nico, proponiendo de esta manera tres estadios y estos a
su vez dependeran de la maduracin biolgica del
individuo y otra por influencia del medio social para las
experiencias y son:
a) Primer estadio: (Moral de presin adulta)
De dos a seis aos los nios representan las cosas y las acciones por medio del
lenguaje, no poseen razonamientos abstractos solo lo ven de manera concreta.
Estas normas son impuestas por adultos y es denominada la etapa heternoma.
b) Segundo estadio: (Moral de solidaridad)
De los siete a los once aos, aqu los nios desarrollan operaciones mentales, an
no generalizan razonamientos abstractos, se dan cuenta de los cambios fsicos,
comienzan a basarse en el respeto mutuo, honestidad y la justicia.
c) Tercer estadio: (Moral de equidad)
De 12 aos en adelante los nios sufren cambios biolgicos y psicolgicos
radicales, se da la maduracin sexual y la potencia en el desarrollo intelectual y
moral. Se convierten en adolescentes y sus estructuras ya generalizan
abstractamente.
LA TEORA DE LAWRENCE KOLHBERG:
El desarrollo moral comienza con a etapa, donde se considera
bueno todo aquello que se quiere y le gusta al individuo por el
simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado
este nivel anterior a la moral se producira el desarrollo segn el
esquema siguiente:
NIVEL I: Moral Preconvencional
Etapa 1: El castigo y la obediencia (Heteronoma)
El punto de vista propio de esta etapa es el egocentrismo, o no se reconocen los
intereses de los otros como diferentes a los propios. Las acciones se consideran
slo fsicamente, no se consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de
la autoridad con la propia.
25
Etapa 2: El propsito y el intercambio (Individualismo)

Es la perspectiva donde se caracteriza el individualismo concreto, se desligan los
intereses propios y de la autoridad ya que estos no pueden coincidir, de manera
que es relativo. La razn para hacer lo justo y satisfacer los propios intereses.
NIVEL II: Moral Convencional
Etapa 3: Expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (Mutualidad)
Consiste en ponerse en el lugar del otro: Es el punto de vista del individuo en
relacin con otros individuos. Se destacan los sentimientos, acuerdos y
expectativas compartidas, pero no se llega an a una generalizacin del sistema.
Etapa 4: Sistema social y conciencia (Ley y orden)
El individuo ejerce su moral dentro del sistema social que define los papeles
individuales y las reglas de comportamiento. Las relaciones individuales se
consideran en funcin del sistema social y se diferencian de los acuerdos y
motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad o del grupo social que se
toma como referencia.
NIVEL III: Moral Postconvencional o basada en principios
Etapa 5: Derechos previos y contrato social
(utilidad)
Aqu se parte de una perspectiva previa a la de
la sociedad: Una persona racional con valores y
derechos anteriores a cualquier pacto o vnculo
social. Se integran las diferentes perspectivas
individuales mediante mecanismos formales de
acuerdo,
contrato,
imparcialidad
y
procedimiento legal. Se toman en consideracin
la perspectiva moral y jurdica, destacndose sus
diferencias y encontrndose difcil conciliarlas. 9
Etapa 6: Principios ticos
universales
(Autonoma)
Aqu se alcanza la perspectiva propiamente dicha de la moral de la que se derivan
los acuerdos sociales. El individuo racional reconocer el imperativo categrico de
tratar a las personas como lo que son, fines en si mismas, y no como medios para
conseguir ninguna ventaja individual o social.
TEORIA DE CAROL GILLIGAN:
En contraposicin de la teora de Kolhberg, Gilligan propugna un nuevo modelo de
desarrollo moral denominada:La tica del cuidado, que esencialmente se basaba en el
estudio de la moral d la mujer, en su aspecto contextual, en la responsabilidad, en las
http://www.nodo50.org/doneselx/moral.htm
26
relaciones y una concepcin global. Acenta el respeto a la diversidad, y en la satisfaccin

de las necesidades del otro y se definen en las siguientes etapas:
PRIMER NIVEL: Atencin al YO para asegurar la supervivencia: el cuidado de s misma.
Transicin: Consideracin del planteamiento del primer nivel como
egosta.
SEGUNDO NIVEL: Conexin entre el YO y los otros por medio del concepto de
responsabilidad; la atencin a los dems y la relegacin de s misma a un
segundo plano.
Transicin: Anlisis del desequilibrio entre auto sacrificio y cuidado,
reconsideracin de la relacin entre el YO y los otros.
TERCER NIVEL: Inclusin del YO y de los otros en la responsabilidad del cuidado.
Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de s misma, por una
parte, y el cuidado a los dems por la otra.
Autoevaluacin:
Reflexiono sobre el comportamiento que tengo en casa y en el colegio
CASA:.
COLEGIO:.
Soy un ser autnomo, asumo el riesgo de lo que hago?
Actividades:
Establezca semejanzas entre el desarrollo moral de Kohlberg y Piaget:
KOLHBERG
PIAGET
Dibuje una situacin donde se presente la etapa pre convencional.
27
2. TEORA DEL PSICONANLISIS (Sigmund Freud)

Su propsito era como explicar cmo funciona la conciencia
humana, lo que nos hace tener una enfermedad mental y cmo
podemos ser curados. As de esta manera Freud descubri la
existencia del inconsciente, segn el cual nuestra personalidad se
compone de tres instancias:
El inconsciente:
Representa todos los contenidos que no estn presentes en nuestra conciencia donde los
deseos inaceptables de toda la infancia son expulsados de la conciencia y forman parte
del inconsciente que es un reservorio de impulsos primitivos, sexuales y agresivos. Estos
tambin se expresan en los sueos, los lapsus linguae. 10
El pre consciente:
Es el intermediario entre el inconsciente y el consciente. Un impulso agresivo o sexual
primero debe pasar por el pre consciente, para llegar a la conciencia, el pre consciente
tiene el poder de decidir si el impulso puede llegar a la zona consciente uno.
El consciente:
Es captar de recibir informacin tanto del mundo
externo y el inconsciente.Freud describi cinco
etapas del desarrollo psicosexual y son:
Etapa oral:Desde el nacimiento a los 12-18 mese;
la zona ergena es la boca, en la cual consigue el
placer con la comida, chupando o mordiendo.
Etapa anal:De 12-18 meses a los 3 aos; la zona ergena se traslada al ano, aprende a
controlar la evacuacin, le hace gratificante el acto de retener o expulsar las haces.
Etapa flica:De los 3 a los 6 aos; el falo designa el pene y empieza cuando el nio
obtiene placer en la regin genital, descubre la masturbacin. El primero prodiga amor y
afecto a su madre compitiendo con su padre por el amor y afecto hacia ella. El nio
reprime sus impulsos sexuales hacia su madre y en el caso de la nia, se enamora de su
padre y es ambivalente hacia su madre, pero al final se identifica con su madre.
Etapa Latencia:De los 6 aos a la pubertad; periodo de relativa calma sexual, tienden a
evitar el sexo opuesto, Existe un inters en la masturbacin y las bromas orientadas al
sexo.
10
Gloria
Marn,
"tica
Assemblea de Dones d'Eix, 1993.
28
de
la
justicia
tica
del
cuidado",
Etapa Genital: De la Pubertad hacia adelante, se dan cambios hormonales y fsicos, se

marca la entrada a una sexualidad madura.
Autoevaluacin:
Al gritar o discutir acto con la consciencia?
Con que etapa me identifico, Por qu?
Actividades:
Encuentre en la siguiente sopa de letras las siguientes palabras:
Infancia
Niez
Pubertad
Adultez
Ancianidad
H
F
A
K
B
Z
C
Z
X
N
I
E
Z
P
N
C
N
S
T
Z
U
M
I
F
D
L
X
B
L
A
A
F
U
C
E
K
N
N
G
D
V
R
G
I
C
H
A
B
T
H
D
I
JL
O
N
A
G
A
A
P
M
D
U
D
I
O
P
Con que etapa de desarrollo te identificas, explique un ejemplo?
29
3. TEORA PSICOSOCIAL (ERIK ERIKSON)

Sostuvo que los nios se desarrollan en un orden
predeterminado, en como los nios se socializan y como esto
afecta a su sentido de identidad personal. Este desarrollo esta
formada por ocho etapas y esta a su vez da lugar a una
personalidad sana y a interacciones acertadas con los dems:
1. Confianza frente a desconfianza (Desde el nacimiento hasta la edad de un nio)

Los nios desarrollan la capacidad de confiar en los dems (padre y madre). Si se
desarrolla con xito el nio gana confianza y seguridad, y al no completar con
xito esta etapa, da lugar a una incapacidad para confiar, tiene miedo, ansiedad e
inseguridad.
2. Autonoma frente a la culpa: ( De tres aos hasta los siete aos)
Los nios afirman su independencia, caminando lejos de su madre, escogiendo
con que jugar, que comer y con que vestirse. Se vuelven ms confiados y seguros
respecto a su propia capacidad de sobrevivir en el mundo. Si los critican se sienten
inadecuados, dependientes, avergonzados, etc.
3. Iniciativa frente a la culpa: ( De tres aos hasta los siete
aos)
Son imponentes, planean actividades, se inventan juegos y
desarrollan iniciativa, presentan seguridad y toman
decisiones. Y si esta se ve frustrada con el control, ellos
desarrollan la culpabilidad, fastidio para los dems y
seguirn sin iniciativa.
4. Industriosidad frente a inferioridad: ( Desde los seis hasta
la pubertad)
Los nios desarrollan la sensacin se orgullo de sus logros, inician proyectos, se
sienten inferiores.
5. Identidad frente a confusin de papeles: ( Durante la adolescencia)
Son ms independientes y miran el futuro en trminos de carrera, relaciones,
familias, vivienda. Exploran posibilidades de formar su propia identidad, de lo
contrario sufren confusin de s mismo
6. Intimidad frente a aislamiento: ( en la adultez temprana:20-25 aos)
Las personas se relacionan ms ntimamente con los dems. Se da la afiliacin
(amistades) y el amor (inters profundo en otra persona), temiendo el
compromiso.
7. Generatividad frente a estancamiento: (edad adulta media: 25-60 aos)
Se establecen nuestras carreras, establecemos una relacin. Aportamos a la
sociedad al criar nuestros hijos, trabajando y participando en asambleas de la
30
comunidad. Al no alcanzar esta etapa el individuo se siente montono, envejece

sin cumplir sus expectativas. 11
8. Integridad del yo frente a desesperacin: (Envejecimiento y jubilacin)
Disminuye la productividad y contemplamos nuestros logros y desarrollamos la
integridad y si nos fue mal sin lograr metas en la vida, nos sentimos descontentos,
depresivos.
Autoevaluacin:
Cmo te sientes cuando te prohben al querer ayudar algo simple?
La iniciativa o creatividad podran ayudarme a resolver problemas?
..
Actividades:
Haga un mapa mental acerca del la teora psicosocial:
...........
...........
...........
...........
...........
...........
...........
...........
...........
Haga un ejemplo sobre la etapa iniciativa frente a la culpa:
11
31
http://www.nodo50.org/doneselx/eticasexual.htm
4. TEORIA HUMANISTA DE ABRAHAM MASLOV

Este proceso la forma muy sencilla de concebir las necesidades
de una persona, se ordena desde los niveles ms bajos y bsicos
hasta los niveles ms altos.
Formula en su teora una jerarqua de necesidades humanas y
deseos ms elevados.
Maslov describe cinco niveles:
Fisiologa:
Son necesidades bsicas del ser humano para: respirar, alimentarse, dormir. Mantener
una temperatura corporal adecuada, necesidades de evitar el dolor, mantener el
equilibrio, expulsar los desechos del cuerpo y mantener relaciones sexuales.
Seguridad:
Sentirse seguros y protegidos, tener estabilidad, mantener un orden, de proteccin y
dependencia, proteger los bienes activos, seguridad de recursos y fsicos.
Afiliacin:
Los aspectos sociales y relacione interpersonales, de interaccin; se siente la necesidad
de relaciones, dormir parte de una comunidad, familiar, amistades, compaerismo,
afecto y el amor.
Reconocimiento:
Basada en la estima alta y baja:
E. Alta: Necesidad del respeto a uno
mismo, confianza, competencia, maestra,
logros, independencia y libertad.
E. Baja: Respeto de las dems personas,
atencin,
aprecio,
reconocimiento,
reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria
e incluso dominio. 12
La autoestima es el equilibrio del ser
humano, ya que este se puede convertir en una persona exitosa o en un hombre abocado
hacia el fracaso.
12
"Gran enciclopedia
6837. Madrid 1986
32
LAROUSSE".
Editorial
Planeta.
Tomo
14/
pg.
Autorrealizacin:
A medida que la persona logra controlar sus necesidades bsicas aparecen gradualmente
necesidades de orden superior. Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un
ciclo motivador relativamente corto, en contraposicin, las necesidades superiores de un
largo ciclo.
Autoevaluacin:
Qu necesidades requiero como estudiante?
..
Para que y por qu es importante reconocerme a mi mismo?
Actividades:
o Relacione con una flecha las siguientes necesidades:
Amistad, afecto
Fisiologa
Respiracin, alimentacin
Reconocimiento
Confianza, respeto
Afiliacin
o Ponga las necesidades que tiene un estudiante:
..
..
..
33
5. TEORIA EDUCACIONAL DE ANTON MAKARENKO

Identifico el trabajo como un actividad productiva, forma el habito
de accin por ello recomend a los padres que acostumbren a sus
hijos desde pequeos a realizar tareas que no les interesan y que les
resulten poco agradables, con el objeto a buscar no el
entrenamiento, sino su utilidad y necesidad social. Por ello plantea
los aportes ms significativos:
El estado tiene la obligacin de dirigir la vida de las personas.
La educacin pensaba parta la colectividad, para el servicio del bien comn.
Educacin el servicio del trabajo ye este a su vez como un valor en el individuo,
valorando tanto la enseanza como el trabajo y este a su vez como un valor en el
individuo, valorando tanto la enseanza como el trabajo y mucho ms el manual. 13
Disciplinamiento militar, la vestimenta del uniforme, nmero igual de nios y
nias.
Mtodo d ensayo y error, uno aprenda fallando.
La escuela era sinnimo de colectividad con una meta comn, denominada
Rgimen para el desarrollo de la disciplina.
El castigo era ejerciendo presin grupal, tareas conductistas, fomentando el
desarrollo moral.
El hombre era producto de la experiencia.
Autoevaluacin:
Por qu el trabajo me es significativo?
13
http://www.monografias.com/trabajos78/aportes-educacion-makarenko/aporteseducacion-makarenko2.shtml#ixzz3GyWlT6rG
34
Qu prefiero el individualismo o el colectivismo?
Actividades:
Qu actividades podramos desarrollaren el campo para producir?
.
.
...
De que trata la siguiente imagen?
6. PEDAGOGA LIBERADORA Y PEDAGOGA CRTICA

La palabra debe ser una prctica que promueva la libertad y la
democracia. Nos referimos de crtica a la formacin de una
consciencia crtica de actitud reflexiva y dinmica frente a los
acontecimientos socio-crticos, se trata de estar en constante
anlisis del contexto, comprensin y solucin de problemas
con una mentalidad democrtica. Cada se humano tiene
derecho a la educacin, siendo ellos pobres o no. La clase
oprimida forma individuos con mentalidad bsica precaria,
mientras que la clase opresora apunta hacia la toma de poder
y a una mayor productividad. La democracia aboga por una
educacin equitativa en la cual todos tengan acceso a una
buena formacin acadmica. Se habla de dos tipos d educacin
35
Educacin bancaria:
Es vista como un instrumento para la
opresin en donde la realidad esttica es
incambiable, este estudio se mide a partir de
la cantidad de ideas y libros ledos y no a
partir de la criticidad.
Educacin problematizadora:
Los educadores y los estudiantes son
investigadores crticos, buscan liberar el
pensamiento mediante la accin de rehacer
y transformar al mundo.
La pedagoga es una herramienta que hace ms viable una realidad democrtica y
equitativa. Los educadores deben mostrarle a la comunidad oprimida su realidad cultural
frente a la comunidad opresora para que sean conscientes de que estn creciendo en una
realidad que los obliga a vivir pasivamente dentro de estructura alienantes sin tener
derecho a una participacin con miras a la formacin de una realidad mucho mas
alentadora, brindndoles a los estudiantes las herramientas lingsticas y cognitivas para
plantear y liderar dilogos crticos.
La pedagoga critica esta involucrada a construir
sociedad desde la consciencia de los problemas
sociales que afectan directa o indirectamente a las
aulas de clase, plantea que cada pas debe
convertirse en un proceso poltico cada sujeto
hace poltica desde cualquier espacio y el aula de
clase no puede ser diferente frente a este proceso
y el objetivo de construir el conocimiento entre
aprendiz y maestro. 14
El maestro debe ser el ente mximo que debe construir desde los conocimientos previos,
los nuevos actos polticos, desde la relacin con el medio y los dems aprendices dentro
del aula para pasar de seres sociales pasivos a seres sociales pasivos a seres sociales
activos, crticos, pensantes. El pensamiento critico no bebe ser negativo ya que esta
alejado del criticismo para no sesgar la mirada a lo positivo que se esta viviendo y poder
seguir construyendo desde la realidad. La razn es que el maestro cree en despertar la
consciencia de los estudiantes sobre las posibilidades que existen en el mundo para que,
en lugar de conformarse, puedan tomar acciones con el fin de transformar sus vidas.
14
Historia de la Pedagoga" Autor: N. Abbagnano y A. Visalberghi Fondo

de Cultura Econmica 1985.
36
Autoevaluacin:
Soy libre con mis pensamientos o estoy siendo alienado por los
medios de comunicacin?
Qu alternativas planteara para salir de la opresin educativa?
Actividades:
Diferencie las dos tipos de educacin:
BANCARIA
PROBLEMATIZADORA
Desarrolle el siguiente sopa de letras:
37
Oprimido
Educacin
Libertaria
Crtica
C
R
I
T
I
C
A
E
H
B
V
I
X
Z
E
D
O
G
Q
R
K
P
S
U
P
P
A
A
J
X
G
C
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K
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J
C
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L
E
K
I
I
Y
S
B
R
L
O
D
T
D
I
B
G
O
R
X
L
G
G
P
O
7. Referencias Bibliogrficas:
LIBROS:
Gloria Marn, "tica de la
Assemblea de Dones d'Eix, 1993.
justicia
tica
del
cuidado",
Poema pedaggico" Antn Makarenko. Ediciones Akal. 1996

"Gran enciclopedia LAROUSSE". Editorial Planeta. Tomo 14/ pg.
6837. Madrid 1986
Historia de la Pedagoga" Autor: N. Abbagnano y A. Visalberghi Fondo
de Cultura Econmica 1985.
INTERNET:
http://www.enciclomedia.edu.mx/Conoce_Enciclomedia/Q
ue_es/Objetivos.htm. consulta 10 septiembre 2008.
http://www.nodo50.org/doneselx/etica.htm
http://www.monografias.com/trabajos78/aportes-educacionmakarenko/aportes-educacionmakarenko2.shtml#ixzz3GyWlT6rG
38
TERCERA UNIDAD
HOWARD GARDNER: LAS INTELIGENCIAS MULTIPLES:
El doctor Howard Gardner, director del Proyecto
Zero y profesor de psicologa y ciencias de la
educacin en la Universidad de Harvard, ha
propuesto
desde
1993
su
teora
de
las
Inteligencias Mltiples. A travs de esta teora el

Dr Gardner lleg a la conclusin de que la
inteligencia no es algo innato y fijo que domina
todas las destrezas y habilidades de resolucin
de problemas que posee el ser humano, ha
establecido que la inteligencia est localizada en
diferentes reas del cerebro, interconectadas
entre s y que pueden tambin trabajar en forma individual, teniendo la
propiedad de desarrollarse ampliamente si encuentran un ambiente que
ofrezca las condiciones necesarias para ello.
Veamos cada una de ellas:
La inteligencia lingstica-verbal: es la capacidad de emplear de manera
eficaz las palabras, manipulando la estructura o sintaxis del lenguaje, la
fontica, la semntica, y sus dimensiones prcticas.
Est en los nios a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas,
trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.
La inteligencia fsica-cinestsica: es la habilidad para usar el propio cuerpo
para expresar ideas y sentimientos, y sus particularidades de coordinacin,
equilibrio, destreza, fuerza, flexibilidad y velocidad, as como propioceptivas y
tctiles.
Se la aprecia en los nios que se destacan en actividades deportivas, danza,
expresin corporal y/o en trabajos de construcciones utilizando diversos
materiales concretos. Tambin en aquellos que son hbiles en la ejecucin de
instrumentos.
La inteligencia lgica-matemtica: es la capacidad de manejar nmeros,
relaciones y patrones lgicos de manera eficaz, as como otras funciones y
abstracciones de este tipo.
Los nios que la han desarrollado analizan con facilidad planteamientos y
problemas. Se acercan a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos
con entusiasmo.
39
La inteligencia espacial: es la habilidad de apreciar con certeza la imagen

visual y espacial, de representarse grficamente las ideas, y de sensibilizar el
color, la lnea, la forma, la figura, el espacio y sus interrelaciones.
Est en los nios que estudian mejor con grficos, esquemas, cuadros. Les
gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y
croquis.
La inteligencia musical: es la capacidad de percibir, distinguir, transformar y
expresar el ritmo, timbre y tono de los sonidos musicales.
Los nios que la evidencian se sienten atrados por los sonidos de la
naturaleza y por todo tipo de melodas. Disfrutan siguiendo el comps con el
pie, golpeando o sacudiendo algn objeto rtmicamente.
La inteligencia interpersonal: es la posibilidad de distinguir y percibir los
estados emocionales y signos interpersonales de los dems, y responder de
manera efectiva a dichas acciones de forma prctica.
La tienen los nios que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en
sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compaero.
La inteligencia intrapersonal: es la habilidad de la autoinstrospeccin, y de
actuar consecuentemente sobre la base de este conocimiento, de tener una
autoimagen acertada, y capacidad de autodisciplina, comprensin y amor
propio.
La evidencian los nios que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen
ser consejeros de sus pares.
La inteligencia naturalista: es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar
elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del
ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de
observacin, experimentacin, reflexin y cuestionamiento de nuestro entorno.
Se da en los nios que aman los animales, las plantas; que reconocen y les
gusta investigar caractersticas del mundo natural y del hecho por el hombre.
AUTOEVALUACIN:
Estas inteligencias los aplico en mi vida diaria?
Con cuales puedo resolver problemas personales?
40
ACTIVIDADES:
Que inteligencia desarrollaras cuando estas en una orquesta?
Represente con un dibujo el pensamiento complejo:
PENSAMIENTO COMPLEJO, LOS SIETE SABERES DE EDGAR MORIN:

Los siete saberes necesarios:
Captulo I: Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin
Es muy reciente el hecho de que la educacin, que es la
que tiende a comunicar los conocimientos, permanezca
ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus
disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus
tendencias tanto al error como a la ilusin, y no se
preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es
conocer.
En efecto, el conocimiento no se puede considerar como
una herramienta ready made que se puede utilizar sin
examinar su naturaleza. El conocimiento del
conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que servira de
preparacin para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusin que no cesan
de parasitar la mente humana. Se trata de armar cada mente en el combate vital
para la lucidez.
Es necesario introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las
caractersticas cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano, de sus
procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psquicas como culturales que
permiten arriesgar el error o la ilusin.
41
Captulo II: Los principios de un conocimiento pertinente

Existe un problema capital, an desconocido: la necesidad de promover un
conocimiento capaz de abordar problemas globales y fundamentales para
inscribir all conocimientos parciales y locales.
La supremaca de un conocimiento fragmentado segn las disciplinas impide, a
menudo operar el vnculo entre las partes y las totalidades y, debe dar paso a un
modo de conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus contextos, sus
complejidades y sus conjuntos.
Es necesario desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar
todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto. Es necesario ensear
los mtodos que permiten aprehender las relaciones mutuas y las influencias
recprocas entre las partes y el todo en un mundo complejo.
Captulo III: Ensear la condicin humana
El ser humano es a la vez fsico, biolgico, psquico, cultural, social e histrico. Es
esta unidad compleja de la naturaleza humana la que est completamente
desintegrada en la educacin a travs de las disciplinas y que imposibilita
aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal manera que
cada uno desde donde est tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de
su identidad compleja y de su identidad comn a todos los dems humanos.
As, la condicin humana debera ser objeto esencial de cualquier educacin.
Este captulo indica como, a partir de las disciplinas actuales, es posible
reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando
conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias
humanas, la literatura y la filosofa y mostrar la unin indisoluble entre la unidad y
la diversidad de todo lo que es humano.
Captulo IV: Ensear la identidad terrenal
En lo sucesivo, el destino planetario del gnero humano ser otra realidad
fundamental ignorada por la educacin. El conocimiento de los desarrollos de la
era planetaria que van a incrementarse en el siglo XXI, y el reconocimiento de la
identidad terrenal que ser cada vez ms indispensable para cada uno y para
todos, debe convertirse en uno de los mayores objetos de la educacin.
Es pertinente ensear la historia de la era planetaria que comienza con la
comunicacin de todos los continentes en el siglo XVI y mostrar cmo se
volvieron intersolidarias todas las partes del mundo sin por ello ocultar las
opresiones y dominaciones que han asolado a la humanidad y que an no han
desaparecido.
42
Habr que sealar la complejidad de la crisis planetaria que enmarca el siglo XX

mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos
problemas de vida y muerte, viven en una misma comunidad de destino.
Captulo V: Enfrentar las incertidumbres
Las ciencias nos han hecho adquirir muchas certezas, pero de la misma manera
nos han revelado, en el siglo XX, innumerables campos de incertidumbre. La
educacin debera comprender la enseanza de las incertidumbres que han
aparecido en las ciencias fsicas (microfsica, termodinmica, cosmologa), en las
ciencias de la evolucin biolgica y en las ciencias histricas.
Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan afrontar los
riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las
informaciones adquiridas en el camino. Es necesario aprender a navegar en un
ocano de incertidumbres a travs de archipilagos de certeza.
La frmula del poeta griego Eurpides que data de hace 25 siglos est ahora ms
actual que nunca. Lo esperado no se cumple y para lo inesperado un dios abre
la puerta. El abandono de los conceptos deterministas de la historia humana que
crean poder predecir nuestro futuro, el examen de los grandes acontecimientos y
accidentes de nuestro siglo que fueron todos inesperados, el carcter en adelante
desconocido de la aventura humana, deben incitarnos a preparar nuestras mentes
para esperar lo inesperado y poder afrontarlo. Es imperativo que todos aquellos
que tienen la carga de la educacin estn a la vanguardia con la incertidumbre de
nuestros tiempos.
Captulo VI: Ensear la comprensin
La comprensin es al mismo tiempo medio y fin de la comunicacin humana.
Ahora bien, la educacin para la comprensin est ausente de nuestras
enseanzas. El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos.
Teniendo en cuenta la importancia de la educacin para la comprensin en todos
los niveles educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensin
necesita una reforma de las mentalidades. Tal debe ser la tarea para la educacin
del futuro.
La comprensin mutua entre humanos, tanto prximos como extraos es en
adelante vital para que las relaciones humanas salgan de su estado brbaro de
incomprensin.
De all, la necesidad de estudiar la incomprensin desde sus races, sus
modalidades y sus efectos. Este estudio sera tanto ms importante cuanto que se
centrara, no slo en los sntomas, sino en las causas de los racismos, las
xenofobias y los desprecios. Constituira, al mismo tiempo, una de las bases ms
seguras para la educacin por la paz, a la cual estamos ligados por esencia y
vocacin.
43
Captulo VII: La tica del gnero humano

La educacin debe conducir a una antropo-tica, considerando el carcter
ternario de la condicin humana, que es el de individuo <-> sociedad <-> especie.
En este sentido, la tica individuo/especie necesita un control mutuo de la
sociedad por el individuo y del individuo por la sociedad, es decir la democracia; la
tica individuo <-> especie convoca a la ciudadana terrestre en el siglo XXI.
La tica no se podra ensear con lecciones de moral. Ella debe formarse en las
mentes a partir de la conciencia de que el humano es al mismo tiempo individuo,
parte de una sociedad, parte de una especie. Llevamos en cada uno de nosotros
esta triple realidad. De igual manera, todo desarrollo verdaderamente humano
debe comprender el desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las
participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana.
De all, se esbozan las dos grandes finalidades tico-polticas del nuevo milenio:
establecer una relacin de control mutuo entre la sociedad y los individuos por
medio de la democracia y concebir la Humanidad como comunidad planetaria. La
educacin debe no slo contribuir a una toma de conciencia de nuestra TierraPatria, sino tambin permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de
realizar la ciudadana terrenal.
AUTOEVALUACIN:
Se cuidar mi propiedad terrenal adecuadamente?
.
Reconozco mis incertidumbres como estudiante:
ACTIVIDADES:
En un cuadro comparativo reconozco los derechos del hombre y la
mujer:
Mujer
Varn
Describa su mximo inters como ciudadano:
44
EDUCADORES PERUANOS:
JOSE CARLOS MARIATEGUI:
De todas las victorias humanas les toca a los maestros
en gran parte el mrito. De todas las derrotas humanas
les toca, en cambio, en gran parte, la responsabilidad. La
servidumbre de la escuela a un cacique de provincia no
pesa solamente sobre la dignidad de los que aprenden.
Pesa, ante todo, sobre la dignidad de los que ensean.
Ningn maestro honrado, ningn maestro joven que
medite en esta verdad, puede ser indiferente a sus
sugestiones. No puede ser indiferente tampoco a la
suerte de los ideales y de los hombres que quieran dar a
la sociedad una forma ms justa y a la civilizacin un
sentido ms humano. Uno de los hechos que prueba ms
fehacientemente la lenta pero segura elaboracin de una conciencia nacional como
creo haber tenido ya ocasin de remarcarlo- es el movimiento de renovacin que se
afirma cada da ms entre los maestros. El maestro peruano quiere ocupar su puesto
en la obra de reconstruccin social. No se conforma con la supervivencia de una
realidad caduca.
JOS ANTONIO ENCINAS:

El ms alto cargo que un ciudadano puede desempear
en una democracia es el de maestro de escuela. Cuando
la sociedad actual se sacuda del egosmo y prejuicios
que anquilosan sus vitales funciones, y cuando el
maestro por su parte deje la rutina y se transforme en un
lder social, entonces el magisterio habr sobrepasado en
importancia a cualquier otra actividad humana. Aquilatar
el valor profesional de un mdico, de un abogado, de un
ingeniero, es una cuestin muy sencilla, puesto que el
resultado obtenido por ellos es de orden individual y de
comprobacin inmediata; mientras que juzgar la labor de
un maestro y apreciar el efecto producido por una
determinada doctrina educativa, exige en primer trmino
el transcurso de por lo menos un par de decenas de aos y despus el anlisis de los
factores sociales, polticos y econmicos dentro de los cuales movi su actividad. El
maestro pagado con los desperdicios del Presupuesto Nacional, impedido para
intervenir en la poltica del pas, es sencillamente un paria que vegeta dentro de la
rutina como sistema, teniendo el favor como recompensa. As el maestro no es un
mentor de conciencias, un conductor de multitudes, un arquitecto de gran
envergadura. Es simplemente un conductor de rebaos o un albail de la aldea.
45
GERMAN CARO ROS:

El papel que juega el maestro en la comunidad es
transcendental. Y aadira que de su acertada situacin
depende el futuro inmediato no slo de los nios, sino del
pueblo y de la patria entera.
Tan importante funcin demanda, claro est, una
personalidad intelectual, moral y an fsica recia que lo
obligue a ser un eterno estudioso, investigador, un hombre
probo, austero, exigente consigo mismo y con los demsEl
maestro como trabajador asalariado guarda una situacin de
dependencia patronal frente al Estado; forma un sector ms
de los explotados del mundo.
Y es ms, existe una sutil maniobra patronal para apartar al magisterio de la lucha
de clases, colocndolo en un plano ideal de la estructura social: el de los mansos
apstoles. Seres predestinados para redimir, sufrir y morir incomprendidos y
crucificados.
WALTER PEALOZA:
Este es uno de los ms grandes aportes del
Amauta Pealoza, que consista en ofrecer a los
educandos una educacin holstica, plena, total,
que comprendiera no slo conocimientos, como
haba ocurrido hasta entonces y que todava
ocurre en muchas instituciones educativas, sean
de nivel inicial, bsica (primaria y secundaria),
superior y universitaria, sino tambin la formacin
laboral (en el nivel inicial y bsica) o prctica
profesional en nivel superior y universitario.
Una tercera dimensin o rea del currculo integral que postul Pealoza son las
actividades no cognitivas, mediante las cuales el educando internaliza y vive los
valores y genera actitudes positivas. Finalmente, la cuarta dimensin o rea fue la
tutora o consejera, que apuntaba a lograr un buen comportamiento de los
estudiantes.
SALAZAR BONDY:
Entendida as la educacin como personalizacin adems
de socializacin manifiesta una dialctica constante que
opone y une las tendencias hacia lo comn e interpersonal
y las tendencias hacia lo singular y lo privado.
En consecuencia, una educacin que logra realizar
cumplidamente
ambas
tendencias
y
resuelve
correctamente su tensin dialctica, socializa y personaliza
46
al individuo, o sea lo integra y beneficia en su individualidad, mientras que el

fracaso en la consecucin de estos objetivos hace de la praxis educativa un factor
de deformacin y perjuicio.
En relacin con esto nos parece oponer dos formas del quehacer educativo, una
negativa otra positiva. Llamemos a la primera educacin adaptativa y a la
segunda educacin suscitadora.
Hay
muchas
formas
de
entender
la
filosofa
El
filsofo
se
dedica
a
los
siguientes
quehaceres:
a)
Una
reflexin
crtica
sobre
el
conocimiento
y
la
accin.
b)
Una
concepcin
del
mundo
como
una
totalidad
c)
Una
concepcin
racional,
universal
de
la
existencia.
No toda reflexin es filosfica, tampoco toda educacin es filosfica.
La educacin es filosfica cuando despierta en el alumno la problemtica
universal y a iniciarlo en el pensar crtico, transcendente y orientador.
Kant deca no se puede ensear filosofa, lo que se puede es ensear es a
filosofar. Ensear filosofa significara desarrollar contenidos o sea instruir.
AUTOEVALUACIN:
Conozco bien los aportes pedaggicos de los educadores
peruanos?
Me sirvi de algo aprender sobre estos pedagogos nacionales:
ACTIVIDADES:
Realice un tabla comparativo con los cinco pedagogos peruanos
ENCINAS
47
MARIATEGUI
CARO RIOS
PEALOZA
BONDY
LA TEORIA DE SISTEMAS: NIKLAS LUHMAN

A partir de la teora de los sistemas sociales, Luhmann
reconoce que el EB es una forma del sistema poltico,
se podra decir una programacin del sistema que
pretende reducir la complejidad del entorno. Si hay una
crisis de este modo de programacin, sta se debe
entender como una distorsin en las relaciones
sistema/entorno, es decir, como la incapacidad del
sistema poltico para reducir la complejidad del
entorno. Aqu se desliza la necesidad de considerar a
la crisis del modelo benefactor como una crisis propia
del sistema poltico (autoproducida). Esto diferencia a
este planteo de otras propuestas que ponen el acento
en factores econmicos o culturales de la crisis del EB
(Habermas, Hobsbawm, Harvey, entre otros). Si el EB
es una distincin del sistema poltico, los fundamentos
de su crisis deben buscarse al interior del sistema y no en el entorno. As,
Luhmann desarrolla a lo largo de todo el texto un anlisis de las lgicas crticas
del sistema poltico que minan constantemente sus condiciones de operacin y
reproduccin.
Para Luhmann, el EB es la consecuencia de la evolucin del sistema poltico en la
modernidad. Cuando se da el paso de una sociedad estamental a una sociedad
funcionalmente diferenciada, el sistema poltico emerge como un sistema que
pretende la inclusin de amplios segmentos de la poblacin a su lgica funcional
(esto es comn a todos los sistemas funcionales: economa, educacin, arte,
ciencia, etctera). En este proceso evolutivo se destacan las ideas de
representacin, democracia y participacin popular. Bajo este desarrollo,
Luhmann observa que "El Estado de Bienestar es la realizacin de la inclusin
poltica [en la actualidad]" (p. 49). El EB implica la inclusin mediante la
compensacin poltica por las desventajas que caen sobre cada cual como
consecuencia de un determinado sistema de vida. En este sentido, Luhmann
entiendo al modelo benefactor como consecuencia y ltimo eslabn de una
tendencia hacia la universalizacin de la compensacin poltica.
Dimensiones de un sistema
Un sistema, segn lo estimulo en la figura siguiente es una emergencia que
posee sinergia, se refiere a la totalidad del fenmeno no es igual a sus partes,
sino que es algo diferente a sus partes y superior, y recursividad se refiere a que
un sistema siempre esta contenido por otros subsistemas.
Un sistema se organiza a partir de las interrelaciones de sus tres dimensiones:
Ejemplo: En el Estado de Chile, se observa que es un sistema que esta
compuesto por diferentes tipos de subsistemas que cumplen distintas tareas y
actividades, pero mantiene una relacin entre sus elementos.
48
AUTOEVALUACIN:
Qu me hizo reflexionar este tema?
..
ACTIVIDADES:
A dnde se enfoca la teora de los sistemas, en que mbito?
TEORA DE LA ACCIN COMUNICATIVA: JUNGLER HABERMAS

Habermas contempla la accin comunicativa y el mundo
de la vida como conceptos "complementarios". En
concreto, la accin comunicativa puede considerarse
como algo que ocurre dentro del mundo de la vida:
Por decirlo as, el mundo de la vida es el lugar
trascendental donde se encuentran el hablante y el
oyente, donde de modo recproco reclaman que sus
posiciones encajan en el mundo... y donde pueden
criticar o confirmar la validez de las pretensiones, poner
en
orden
sus
discrepancias
y
llagar
a
acuerdos (Habermas 1987:126)
Habermas pretende interpretar el mundo de la vida bajo las categoras del
Humboldt, suponiendo "una conexin interna entre las estructuras del mundo de
la vida y la imagen lingstica del mundo". El lenguaje y la cultura son constitutivos
del mundo de la vida mismo.
49
En la prctica comunicativa cotidiana no hay situaciones absolutamente

desconocidas. Incluso las nuevas situaciones emergen a partir de un mundo de la
vida constituido desde un acervo cultural de saber que ya nos es siempre familiar,
Por lo tanto, no es posible huir del mundo de la vida:
"...los agentes comunicativos se mueven siempre dentro del horizonte que es su
mundo de la vida; de l no pueden salirse.
El acervo de saber del mundo de la vida provee, segn Habermas, a los
participantes de la accin de convicciones de fondo aproblemticas, que ms
adelante darn lugar a los procesos de entendimiento. En otras palabras: si
la accin comunicativa es posible, lo es sobre el horizonte aproblemtico del
mundo de la vida.
El mundo de la vida constituye un "trasfondo moldeador y contextual de los
proceso por lo que se alcanza la comprensin "mediante la accin comunicativa
(204) Implica una amplia serie de suposiciones no expresadas sobre la
comprensin mutua que ha de existir y de suposiciones que deben ser
mutuamente comprendidas para que la comunicacin tenga lugar.
Segn Bernstein, "Habermas quiere hacer justicia a la integridad del mundo vital
y a los sistemas sociales, y demostrar cmo cada uno presupone al otro. No
podemos comprender el carcter del mundo vital a menos que comprendamos los
sistemas sociales que lo configuran, y no podemos comprender los sistemas
sociales a menos que veamos cmo surgen a partir de las actividades de los
agentes sociales".
Otra forma de ver esta polaridad sociolgica es a travs del concepto
de racionalidad, porque mundo vital y sistema representan a su vez dos formas
distintas de racionalidad, Bernstein agrega, La sntesis del sistema y de las
orientaciones del mundo vital se integra con la delineacin que hace Habermas de
las diferentes formas de racionalidad y racionalizacin: la racionalidad de los
sistemas es un tipo de racionalidad deliberada-racional, la racionalidad del mundo
vital es una racionalidad comunicativa".
Habermas se preocupa por la racionalizacin del mundo de la vida porque implica
una comunicacin cada vez ms racional en el mundo de la vida. Cree que cuanto
ms racional es el mundo de la vida, ms probable es que la interaccin est
controlada por una "comprensin mutua motivada racionalmente". Esta
comprensin --el mtodo racional para alcanzar consenso-- se basa en ltima
instancia en la autoridad del mejor argumento.
El supuesto de la teora de la accin comunicativa es que, existen tres mundos,
los que constituyen conjuntamente el sistema de referencia que los hablantes
suponen en comn en los procesos de comunicacin. El mundo externo alude a
los mundos objetivo y social, y el interno al mundo.
50
AUTOEVALUACIN:
Me comunico adecuadamente con mis compaeros y familiares?
Cuando acto en algo lo hago de forma segura o con dudas?
ACTIVIDADES:
De acuerdo al acto como centro principal de comunicacin, grfica un
ejemplo de transmisin comunicativa:
PEDAGOGIA DE LA TERNURA: ALEJANDRO CUSIANOVICH

Los aportes que Alejandro Cussinovich ha realizado
respecto al mundo de la infancia quedan hoy registrados en
la academia, la ciencia, y la accin social. La Teora de la
valoracin crtica del trabajo realizado por nios y
adolescentes, la Colaboracin desde los movimientos
sociales de nios y adolescentes trabajadores, los
Paradigmas culturales sobre infancia, y la Pedagoga de la
ternura, se pueden contar entre sus principales
contribuciones. Sin embargo, a nuestro entender, el aporte
ms significativo respecta al Protagonismo de la infancia. La sabidura que porta
Alejandro Cussinovich sobre el Protagonismo de la Infancia equivale a la
doctrina socialmente til a la infancia, la misma que circula en el mbito de
Amrica Latina como escuela de pensamiento.
51
El protagonismo de la infancia esbozado por Alejandro Cussinovich en la dcada

de los aos sesenta trasciende en el tiempo, se anticipa a la Convencin
Internacional sobre los Derechos del Nio de fines de la dcada del ochenta y
sobrepasa su vigencia en el devenir del presente siglo. De esta manera se llena el
vaco jurdico y laguna poltica que an capea en la aplicacin de la normativa
jurdica sobre niez.
AUTOEVALUACIN:
Realmente se lo que es educar con ternura?
El amor es un medio transmisor de ternura?
ACTIVIDADES:
En el acrstico completo las palabras clave para educar con amor:
T.
E.
R.
N.
U.
R.
A.
52
LAS COMPETENCIAS DEL DOCENTES ACTUAL: PHILIPPE PERRENOUD

Estas 6 primeras competencias (en rojo en la imagen) no son nuevas pero su
importancia se ve incrementada notablemente para el docente moderno.
1. Comprometido: Es fundamental que el docente est comprometido con su

trabajo y con la educacin de los jvenes. La responsabilidad que recae en las
manos de un profesor es enorme, por lo que ste debe ser consciente de ello y
amar
su
profesin.
2. Preparado: La formacin acadmica es otra de las competencias tradicionales

que se le exigen a un docente. Este requisito va en aumento en una sociedad
cada vez ms preparada y competente. Cuanto mejor est preparado est el
docente,
mejor.
3. Organizado: Una buena organizacin y planificacin del curso por anticipado

son factores clave para el xito del mismo. Es muy importante que el docente
organice adecuadamente el temario a impartir y el tiempo para poder cubrirlo en
su
integridad.
4. Tolerante: En una sociedad cada vez ms diversa y multicultural, es necesario

que el docente no tenga prejuicios y que trate por igual a todos los estudiantes sin
mostrar
favoritismos.
5. Abierto a Preguntas: El debate y la colaboracin en clase son esenciales

para estimular a los alumnos y para poner en prctica nuevas tcnicas de
enseanza. El docente debe estar abierto a responder preguntas de sus alumnos
y
mostrarse
colaborativo.
6. Contador de Historias: Una de las mejores formas de ensear y trasmitir

ideas es a travs de las historias. Los mejores profesores usan este mtodo en
sus clases desde hace siglos. Debido a su efectividad, esta tcnica es usada hoy
en da no solo por los profesores, sino tambin por muchos otros profesionales,
como
los
especialistas
de
Marketing
en
sus
campaas.
A estas competencias tradicionales es necesario aadirle otras competencias

asociadas a las nuevas tecnologas (en azul en la imagen). Con ellas los
educadores
pasan
convertirse
en
docentes
modernos.
7. Innovador: El docente moderno debe estar dispuesto a innovar y probar cosas

nuevas; tanto tcnicas de enseanza como apps educativas, herramientas TIC y
53
dispositivos electrnicos. El docente moderno debe ser un earlyadopter.

8. Entusiasta de las Nuevas Tecnologas: El docente moderno no slo debe
ser innovador sino tambin un amante de las nuevas tecnologas. Ya sean iPads,
proyectores o pizarras digitales, debe anticiparse a sus alumnos y estar a la
bsqueda constante de nuevas TICs que implementar en sus clases.
9. Social: Una de las competencias del docente tradicional era estar abierto a las
preguntas. El docente tradicional debe acentuar esta competencia y llevar la
conversacin a las redes sociales para explorar posibilidades fuera de la propia
clase.
10. Friki: En el buen sentido de la palabra. Internet es la mayor fuente de
conocimiento que el ser humano ha conocido, por lo que un docente moderno
debe ser una persona curiosa. Alguien que est siempre investigando y buscando
datos e informacin novedosa que pueda usar para retar a sus alumnos.
AUTOEVALUACIN:
Para qu identifique las diferentes competencias de los docentes?
ACTIVIDADES:
Recuerde las diferentes competencias de los docentes de hoy:
..
..
..
..
..
..
54
ENFOQUES DE REAS EN EL SISTEMA CURRICULAR NACIONAL:

Desde el ao pasado (2013), el Ministerio de Educacin (MINEDU) viene
implementando un conjunto de reformas educativas de tercera generacin, con el
propsito de profundizar y consolidar la reforma educativa neoliberal.
Una de estas reformas, es el Sistema Curricular Nacional SCN, el cual est
constituido por un conjunto de instrumentos curriculares en proceso de
construccin, organizado en un: Nivel propositivo: Marco Curricular; Nivel
articulador: Mapas de progreso; Nivel pedaggico: Rutas del aprendizaje.
Los fundamentos del Sistema Nacional Curricular son el enfoque sociolgico
funcionalista, el enfoque por competencias y la psicolgica cognitiva. Lo que
evidencia, el continuismo de los fundamentos sociolgicos y psicopedaggicos
neoliberales de los Diseos Curriculares Nacionales 2005 y 2008.
Los propsitos del Sistema Nacional Curricular son: adecuar el currculo escolar
a las exigencias del modelo de desarrollo primario-exportador (de corte
neoliberal), es decir reducir el papel de las Instituciones Educativas a formar el
"capital humano" (mano de obra barata) que las empresas transnacionales
requieren; asimismo, mejorar la calidad de los aprendizajes de nuestros
estudiantes en las tres reas curriculares que exige la OCDE (comunicacin,
matemtica y ciencias), para salir de los bajos puestos del ranking
internacional de
la
evaluacin
PISA
al
2016,
como
requisito
para continuaraccediendo a los prstamos del Banco Mundial y el Fondo
Monetario Internacional. Como se puede evidenciar, el SCN no pretende
contribuir en la formacin integral de la personalidad de las futuras generaciones
de peruanos articulados a un proyecto de pas, sino reforzar nuestra dependencia
econmica, cientfica, tecnolgica y cultural a los pases industrializados.
A partir de un anlisis desde la teora curricular, afirmamos que: a) el MINEDU
tiene un doble discurso, por un lado afirma que los instrumentos curriculares se
encuentran en consulta nacional (dimensin de diseo curricular), mientras que
por otro lado, viene capacitando a los maestros para implementar las rutas del
aprendizaje, como si todos los instrumentos curriculares ya estara concluidos
(dimensin de desarrollo curricular); b) si los instrumentos curriculares no se
han concluido en el nivel macro (Marco Curricular, los Mapas de progreso y las
Rutas del aprendizaje), ni en el nivel meso (Diseos Curriculares Regionales),
como se pretende obligar a los maestros a diversificar a nivel micro (PCA,
unidades y sesiones de aprendizaje); c) no existe una justificacin para redisear
el Diseo Curricular Nacional curricular (Marco Curricular) y elaborar el perfil del
egresado (Aprendizajes Fundamentales), porque el MINEDU no ha realizado un
diagnstico de la realidad educativa y una evaluacin curricular del Diseo
Curricular Nacional 2008; d) al no estar concluido el marco curricular y los mapas
de progreso de todas las reas curriculares no es posible la elaboracin de las
55
rutas del aprendizaje y de los curriculares regionales, razn por la cual la

implementacin de las rutas del aprendizaje es un muestra ms de la
implantacin acrtica de las recomendaciones del Banco Mundial y de la
ignorancia de los funcionarios del MINEDU en torno a las ciencias pedaggicas y
en especial a la teora curricular; e) la intensin de implementar de manera
burocrtica y autoritaria de la reforma curricular (SCN), demuestra que para los
funcionarios del MINEDU los maestros somos percibidos como simples
implementadores de esta reforma, la cual se contradice con las recomendaciones
de la UNESCO que toda reforma educativa de sebe implementar con los
maestros y no en su contra.
AUTOEVALUACIN:
El sistema curricular es un elemento trascendental para la educacin?
ACTIVIDADES:
E n un mapa mental elabore las cinco reas que se deben ensear en
el sistema curricular nacional:
...........
.............
..........
...........
..............
56
.............
LA NEUROCIENCIA:
La neurociencia es una disciplina que incluye muchasciencias que se ocupan
de estudiar, desde un punto de vistainter, multi y transdisciplinario la estructura
la organizacin funcional del Sistema Nervioso (particularmente del Cerebro).
Pero, cul es esa funcin que la neurociencia como disciplina integral intenta
comprender? Trata, nada menos, que de penetrar el misterio de la relacin entre
lamente, la conducta y la actividad propia del tejido nervioso.
Es decir, que, a partir del estudio a distintos niveles: molecular, neuronal, redes
neuronales, conductual y cognitivo, la neurociencia trata de desentraar la
manera de cmo la actividad del cerebro se relaciona con la psiquis y los
comportamientos.
Comprender la fisiologa cerebral es imprescindible
para
poder
comprender
nuestros comportamientos y los
procesos
de enseanza-aprendizaje; y tambin para poder
aplicar
herramientas
que
ayuden
a
la modelacin de
los estados
emocionales, permitindonos
cada
da ser un
poco ms felices.
La
neurociencia
est revolucionando la
manera
de
entender
nuestras conductas y lo que es ms importante an: cmo aprende, cmo
guarda informacin nuestro cerebro, y cules son los procesos
biolgicos que facilitan el aprendizaje.
Desde Neurocapital
Humano estamos
convencidos
que
la mejor
herramienta, ms eficiente, eficaz e inocua para ayudar a crecer como Seres
Humanos, mejorar nuestra Salud y Calidad de Vida y aprender a Ser Felices es
lograr un aprendizaje efectivo que sea dirigido al mundo interior, a partir de
una Educacin integral y de calidad.
El aprender es un proceso por el cual se adquiere una determinada informacin
y se almacena para poder usarla cuando haga falta. El aprendizaje se produce
como consecuencia de una serie de procesos qumicos y elctricos. Todo
aprendizaje est posibilitado por las redes neuronales del cerebro, que al mismo
tiempo, estn siendo cambiadas por el aprendizaje.
Se basan en los descubrimientos y avances de la neurociencia y de otras
disciplinas afines a las conductas humanas, en vinculacin con Ciencias de
la Salud, Ciencias de la Educacin y Ciencias Sociales, para que los beneficios
de la investigacin cientfica puedan integrarse y llegar a los diferentes
mbitos de nuestra vida: personal, de pareja y familiar, laboral, educacin y
sociedad.
57
AUTOEVALUACIN:
De que manera la neurociencia m hace aprender las cosas de
manera fcil?
Es verdad que puedo almacenar ms informacin que una

computadora?
ACTIVIDADES:
Dibuje el sistema encfalo craneal y sus funciones:
58
GLOSARIO DE TRMINOS
Moral: Doctrina de la conducta, que pertenece al fuero interno, disposicin de
nimo.
Sociedad: estudio de los grupos sociales, su composicin, sus caractersticas, su
evolucin, etc.
Estado: conjunto de personas que forman parte de las instituciones que
gobiernan y administran un territorio independiente (polticos, jueces, policas,
militares, profesores, etc.).
Industriosidad:
productivos.
Capacidad
para
hacer
proyectos,
obras,
trabajos.
Ser
Consciencia: es el timn interior de cada persona que puede guiar a lo bueno a

lo malo.
Afiliacin: Son Los aspectos sociales y relacione interpersonales, de interaccin;
se siente la necesidad de relaciones, dormir parte de una comunidad, familiar,
amistades, compaerismo, afecto y el amor.
Afecto: aficionado a una persona o cosa. Cualquier pasin del nimo,
especialmente el amor y el cario.
Reputacin: Opinin que la gente tiene de alguien.
Dignidad: Cargo destacado, nobleza en el comportamiento, respeto de s mismo.
Individualismo: Tendencia de aislamiento. Filosofa que toma al individuo como
base de la moral y la poltica. Moral que antepone el inters personal que el
colectivo.
Colectividad: Conjunto de personas reunidas para un fin. Perteneciente a un
grupo de individuos, que recoge o rene.
Bien comn: Referido al bienestar de la comunidad o contexto donde uno vive,
ejercer con ciudadana.
Opresin: Accin o efecto de oprimir, alguien que abusa de la autoridad y poder
para disminuir a alguien inferior.
Alienantes: Que copia las costumbres del exterior impone reglas.
Benefactor: Que beneficia a un conjunto o sociedad.
Neurocapital: Que proviene del cerebro, es el centro de todo los procesos
psquicos.
59
60
Teatro de la Etapa Preconvencional de Kohlberg

CARLITOS EL IMPONENTE
Personajes:
Victoria (Viki):La mama de Dora y Carlitos, ta de Miguel y Paty.
Carlitos: El hijo, un nio egocntrico e hiperactivo.
Dora: La hija, una nia tranquila, juguetona y amigable.
Miquel (Miki):Primo de Carlitos y Dora, es un nio amigable y tranquilo.
Paty: Hermana de Miki, es una nia justa, responsable y amigable.
Escena I (en la casa de Victoria)

Carlitos y dora ven desde la ventana a sus primos jugando
Carlitos: Mami, mami puedo ir a jugar con mis primos Miki y Paty??
Dora: Si mami por favor di que si.
Mam: Ya silencio!! Esta bien pero primero tienen que hacer su tarea.
Carlitos y Dora: Ohhh mami, podemos hacer la tarea despus.
Mam: No,no. no tienen que cumplir con sus responsabilidades y luego pueden jugar.
Carlitos y Dora:Ohhh esta bien (Hacen su tarea en la mesa y la mam los gua con lo que
deben hacer y despus e un rato
Carlitos y Dora:Mami ya terminamos con la tarea, Ahora si podemos jugar?
Mam: Ya muy bien los dejare jugar pero eso si tengan mucho cuidado.
Carlitos y dora se despiden de su mama y en al patio donde estaban jugando sus primos
Escena II (en el patio)
Carlitos: Miki como vas jugar jazz ah?, eso es juego de nias, ven! Vamos a jugar con
mis carros.
Miki (avergonzado): Ya Carlitos
61
Dora: Paty que te parece si jugamos con mis muecas?

Paty: Yahay que jugar primita.
Despus de un jugar aparte un rato Carlos y Miki van donde las nias y dice
Carlitos: Hay que jugar al lobo feroz.
Miki, Dora y Paty: Si!! Hay que jugar.
Carlitos: Ya pero yo voy a ser el lobo.
Todos aceptan y comienzan a jugar y de pronto Carlitos atrapa a Paty.
Paty: Ahora yo ser el lobo.
Carlitos: No, no y no!! Yo voy a seguir siendo e lobo o sino ya no juegas con nosotros.
Dora y Miki: No es justo ya Carlitos.
Carlitos: Ya dije as que m hacen caso porque yo soy su mayor de ustedes.
Paty: Ta Viki!, ta Viki!
Sale de la casa la mama de Carlitos y Dora.
Viki: Qu pasa aqu?, silencio nios!
Paty: Ta ese Carlos no quiere que yo juegue por que me tocaba ser el lobo.
Carlitos: No yo tengo que ser el lobo, porque yo soy el ms grande y ella no puede ser el
lobo porque es mujer.
Mam: Ya nios! clmense, tranquilosy comienza a explicar a Carlitos de lo que estaba
haciendo con sus primos y su hermana no estaba bienfinalmente le pide a Carlitos que
se disculpe con sus primos y su hermana
Carlitos: Esta bien mamiMiki, Paty y Dora disclpenme ya no lo volver hacer.
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FOTOS DEL TEATRO
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