Muchos de nosotros todava somos muy egostas en lo que implica el diario vivir; en las pequeas
cosas, en los detalles. Son fallos de carcter.
Por eso nos es preciso entender que todo ello constituye una manera pecaminosa de proceder en
nuestra vida.
Tenemos la tendencia de buscar y reclamar lo que es bueno y justo, pero para nosotros.
A veces nuestra cosmovisin es demasiado poco cosmos, y ms bien es micro.
El apstol Pablo nos da una leccin bien prctica de lo que significa saber ceder o renunciar en pro
de un bien a terceros.
Pablo, en su necesidad, poda haberse quedado con Onsimo, que significa til, para s mismo,
objetando que sera ms til para l por estar en prisin, que para Filemn que viva libre, con
comodidades, y seguramente con muchos siervos a su alrededor.
No obstante, Pablo no hizo eso, sino que lejos de pensar en s mismo, pens conforme a justicia, y
conforme al amor:
Primeramente, era justo que Onsimo volviera junto a su amo al cual abandon. El deba ser
restituido.
Segundo, era la manera de poder avanzar en el amor y en el perdn entre amo y siervo, ambos ya
cristianos.
Tercero, Pablo quiso que Filemn no se sintiera forzado a hacer lo que Pablo deseba, sino que
fuese de forma voluntaria:
14 pero nada quise hacer sin tu consentimiento, para que tu favor no fuese como de necesidad,
sino voluntario
4. Los caminos del Seor son inescrutables
15 Porque quiz para esto se apart de ti por algn tiempo, para que le recibieses para siempre;
16 no ya como esclavo, sino como ms que esclavo, como hermano amado, mayormente para m,
pero cunto ms para ti, tanto en la carne como en el Seor.17 As que, si me tienes por
compaero, recbele como a m mismo:
Pablo quera hacer entender a Filemn que todas las cosas estn en las manos de Dios para todos
aquellos que somos de l:
Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que
conforme a su propsito son llamados (Romanos 8: 28)
Como dice MacArthur:
Pablo quiere dar a entender que Dios en su providencia orden que un mal, como el escape de
Onsimo, fuera encaminado para producir un gran bien
El Seor acta muchas veces de manera incomprensible, pero siempre el resultado es para bien
nuestro, esto es, para los que le amamos:
!!Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! !!Cun insondables son
sus juicios, e inescrutables sus caminos! (Romanos 11: 33)
Filemn haba perdido un esclavo, pero estaba a punto de ganar un hermano en la fe!
Quizs era tiempo de que Filemn debiera de empezar a aprender a saber como tratar con siervos
(o esclavos) que ahora eran ya hermanos en la fe.
Filemn, y todos los amos cristianos, deban de aprender a tratar convenientemente a sus esclavos
cristianos. Ntese que el cambio deba de empezar en el corazn, y no en la carne.
5. Pablo aprendi a no hacer acepcin de personas
18 Y si en algo te da, o te debe, ponlo a mi cuenta. 19 Yo Pablo lo escribo de mi mano, yo lo
pagar; por no decirte que aun t mismo te me debes tambin
Hoy en da es bien triste observar a cristianos que no se juntan con cristianos, por motivo de su
raza, color, cultura, nacionalidad, clase social, etc.
Todo ello indica una enorme carencia de amor y de madurez espiritual.
No obstante, aqu podemos ver como en la madurez de Pablo, l no vea a los esclavos como
esclavos, sino como libertos en Cristo. El saba que eran seres humanos, como sus amos, y
deban ser cuidados y atendidos al respecto.
Dios no hace acepcin de personas.
Pablo estaba dispuesto a salir como garante de Onsimo, a pesar de que el mismo Filemn le era
deudor, ya que l le gan para Cristo.
Todo esto indica la tremenda generosidad de ese hombre de Dios, Pablo, que nos da ejemplo de
conducta a todos nosotros.
Para Pablo lo ms importante en la vida, no era nada sino el que los hombres fueran
ganados para Cristo, y se mantuvieran en la fe.
Esta epstola en cuestin nos ayuda a entender mejor esa gran realidad.
6. La confianza de Pablo
21 Te he escrito confiando en tu obediencia, sabiendo que hars aun ms de lo que te digo. 22
Preprame tambin alojamiento; porque espero que por vuestras oraciones os ser concedido
Pero Pablo no pretenda abusar de Filemn, sino todo lo contrario. Era tal la confianza que tena en
ese varn que se permite el esperar de l varios favores que ya daba por hechos.
Poder llegar a ese tipo de confianza y de intimidad y libertad, es resultado de la madurez en Cristo;
por parte de uno y del otro (Pablo y Filemn)