En el I CONGRESO INTERNACIONAL 25 AOS de narrativa peruana (19802005), celebrado en la Casa de Amrica en Madrid, en mayo del 2005,1
varios participantes trataron del reciente auge de la novela histrica en el
Per, siguiendo una tendencia sealada para la nueva novela hispanoamericana a partir de los aos 80. En el caso peruano, para el que apenas existe
bibliografa de carcter internacional, la novela que supone un hito para su
inicio o para la conciencia nacional de este fenmeno que no es lo mismo
ser Sol de los soles, de Luis Enrique Tord. En este artculo deseo hacer un
breve repaso a este tipo de relatos, a travs de algunos ejemplos.
En primer lugar, es preciso llamar la atencin sobre el hecho de que esta
mirada histrica se centre preferentemente en el perodo colonial y, dentro de
l, mayoritariamente en el siglo xvi. Recordemos cmo en la clebre polmica entre Ricardo Palma y Manuel Gonzlez de Prada, que marc el trnsito del siglo xix al xx en el Per, tras la guerra con Chile, fue fundamental la
diferente actitud que mantuvieron ambos escritores respecto a la Colonia:
Palma, polticamente un liberal, literariamente un romntico rezagado, lleno
de contradicciones, estaba apegado a ella; Prada, de ideologa anarquista,
todava romntico en su poesa pero un adalid del Modernismo en su prosa,
la rechazaba enrgicamente, atribuyendo a la nostalgia colonial de los peruanos el olvido de un presente problemtico y decadente. Este rechazo al colonialismo de la intelectualidad progresista marc la cultura peruana posterior,
de tal manera que la rememoracin literaria de los siglos coloniales era normalmente considerada sinnimo de conservadurismo. Ricardo Palma fue, sin
duda alguna, uno de los escritores hispanoamericanos ms ledos e influyentes del ltimo cuarto del siglo xix y las primeras dcadas del xx, de modo
que, aunque se omita toda referencia a su figura y su original creacin, que
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son las tradiciones, su impronta existe, aunque slo sea para provocar un
rechazo ms o menos consciente.
La opcin de los escritores peruanos por el siglo xvi puede deberse a varias
razones. El siglo xvi es el perodo en que se origina la identidad peruana,
principalmente por el violento encuentro de dos visiones del mundo: la
nativa, que es la indgena, la cual no es monoltica, y la espaola. Tord, en la
Advertencia al lector de Sol de los soles, justifica el asunto de la novela por el
carcter decisivo de los aos 1565 a 1572, cuando la conquista espaola se
tambalea por la rebelin indgena, hasta que el Virrey Francisco de Toledo
ejecuta al inca Tupac Amaru, pacificando polticamente el territorio y dando
origen al mito de Inkarr (la resurreccin de los incas). Es decir, que desde
esta perspectiva se est novelando un momento crtico, en que la realidad
nacional toma un determinado rumbo en lugar de otro. La profundizacin
en sucesos y personajes de este siglo se debe asimismo a la historiografa de
los ltimos aos, con notables avances respecto a creencias tradicionales
sobre el proceso de conquista y colonizacin o sobre instituciones como el
Tribunal del Santo Oficio en el Per. Las tensiones entre indgenas y espaoles sern particularmente visibles en la antigua capital del Imperio, el Cuzco,
de ah que varios escritores escojan esta ciudad como escenario de sus relatos.
Volviendo a Ricardo Palma, hay que aadir que la mayor parte de sus tradiciones transcurre en Lima, la capital espaola, y en el siglo xviii.
Adems de la historia actual, inciden en esta novela la Antropologa, que
equipara humanamente a vencedores y vencidos; el Neoindigenismo narrativo,
ligado a la anterior, que inaugura en el continente americano el peruano Jos
Mara Arguedas, quien presenta al indio como individuo, desde adentro, gracias a su bilingismo y mayor conocimiento de la cultura indgena; los hallazgos arqueolgicos de los ltimos aos, como la tumba del Seor de Sipn, que
abren nuevas vas para entender el pasado; la fuerza que cobran los estudios
literarios coloniales en las ltimas dcadas, relacionada con los estudios culturales de los Estados Unidos, en los que poseen importancia nuevos conceptos
como el de la heterogeneidad, al que dedic bastantes pginas el tambin
peruano Antonio Cornejo Polar.2 Se da, por tanto, una vuelta a temas tratados
antao, pero con ms elementos de juicio y nuevas orientaciones.
Como he mencionado antes, al primer grupo de narradores peruanos de
este nuevo relato histrico pertenece Luis Enrique Tord (Lima, 1942). Doctor en Antropologa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
quien tambin realiz estudios en la Universidad Catlica de Lovaina, en
Blgica; experto en arte colonial, ha ocupado importantes cargos dentro y
fuera de su pas y ha obtenido varios premios. Entre sus obras cabe citar El
indio en los ensayistas peruanos: 1848-1948, Crnicas del Cuzco, Historia de las
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artes plsticas en el Per. En su hermosa coleccin de cuentos Oro de Pachacamac (1985), compuesta por siete textos, Tord ofrece al lector diversos aspectos del Cuzco colonial del siglo xvi. En ellos resulta difcil discernir los lmites entre la indagacin histrica y la imaginacin, mostrando un profundo
conocimiento de la poca, tal como subraya el ensayista colombiano Germn
Arciniegas en la Presentacin del libro, al comparar a Tord con Alejo Carpentier. Con gran acierto, Tord ha sido asimismo relacionado con Manuel
Mujica Linez, quien en obras como su novela Bomarzo, revela su dominio
de la Historia del Arte y de la Cultura y su capacidad para la ficcin. Otras
influencias en l parecen ser Jorge Luis Borges e Italo Calvino. En estos relatos, que adoptan la forma de transcripcin de documentos o de explicacin
erudita de obras de arte, Tord refleja el sincretismo de la sociedad colonial, en
la que el santuario indio de Pachacamac est ligado a la veneracin del Seor
de los Milagros y donde, en el Cuzco, cultura incaica, heterodoxia renacentista y judasmo estn entremezclados. El escritor desea convencer a los lectores de la veracidad de sus conjeturas, para lo que precede los textos con citas
de autores, como el Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Estete, Len
Hebreo, Ren Gunon (Francia, 1886-Egipto, 1951), etc., aadiendo al
ltimo relato un Post scriptum con las fuentes documentales de lo narrado
(121-124). Los cuentos hablan de personas de carne y hueso coetneas al
Virrey Francisco de Toledo, como el conquistador Juan de Salas Valds (El
len rampante), el llamado Almirante, dueo de una importante casona
renacentista del Cuzco (La nave del dragn), el converso Francisco Santngel (El judo de las brjulas), los cronistas Juan Polo de Ondegardo y Pedro
Sarmiento de Gamboa, y otros notables de la ciudad, como Sebastin de
Almenara Maldonado y Diego de Silva y Guzmn.
Si el nmero siete de la coleccin de cuentos anterior es emblemtico, la
voluntad simblica de Sol de los soles (cito por 1998), de Tord, queda patente
cuando encabeza la novela con una oracin a Viracocha, tomada de la Relacin de antigedades deste reyno del Pir, del cronista Juan de Cruz Pachacutec, y con una frase de La construccin de la muralla china, de Franz Kafka,
que dice as: Las batallas ms remotas de la historia se estn librando ahora
mismo. Segn explica el propio Tord, sus libros de relatos Oro de Pachacamac y Espejo de constelaciones que no he ledo, junto a la novela Sol de los
soles, formaran parte de una saga inconclusa que ha titulado Dioses, hombres
y demonios del Cuzco. La novela est dividida en trece captulos, que van
acompaados uno a uno por ilustraciones que proceden de la Nueva crnica y
buen gobierno del cronista indgena Felipe Guamn Poma de Ayala, quien
reclama otro modo de gobernar las tierras americanas al monarca espaol.
Sus imgenes establecen un contrapunto con lo narrado, donde el Virrey
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las huacas del Cuzco, victoriosas por mil aos, han sido sucedidas en el quinto sol o
cpachuatan, que se inicia con la resurreccin de las viejas huacas fundacionales del
Alto y del Bajo Per, del Hananq y del Hurin, de la regin colla y de la yunga. Para
ellos el tiempo actual es el de la dominacin de Pachacmac y Titicaca! (242)
A la misma generacin pertenece Jos Antonio Bravo (Tarma, 1937), Profesor de Literatura de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde se
form, aunque asimismo realizara estudios de postgrado en el extranjero, y
en la que ha dirigido durante ms de veinte aos un Taller de Narracin, por
lo que su influencia ha sido grande en jvenes escritores. Antes de darse a
conocer como autor de novelas histricas, Bravo posea una larga trayectoria
como narrador urbano y como ensayista. Suyas son la novelas: Barrio de
broncas (1971, Premio Nacional de Novela), Las noches hundidas, Un hotel
para el otoo, A la hora del tiempo, To Melisa Elosa y el libro de relatos Crni-
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La novela lleva el lema Fugis irreparabile tempus y una serie de prolegmenos: dos citas de rdenes de Isabel La Catlica y Carlos v relativas al trato
cristiano que deben recibir los naturales de Indias, una cronologa del Per y
de la ciudad de Saa en el siglo xvi, dos mapas del Virreinato del Per y, por
ltimo, un grabado del siglo xvi en el que se ve a indgenas y espaoles
luchando en una isla, donde destacan tres perros de presa de los que usaban
los espaoles para atemorizar a los indios y tres carabelas. La Primera Parte
de la obra va encabezada por una cita del cronista del Per Pedro Cieza de
Len, que empieza: No se engae ninguno en pensar que Dios no ha de castigar a los que fueron crueles para con los indios y que termina hablando
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don lvaro de Torres), indios (Juan Catacora, Timule Tinto Yac alias
Pechera) y negros (Irere May) se equipara en las novelas, con un planteamiento multiculturalista. Hay una crtica anticlerical en ambos relatos, especialmente contra la lujuria e hipocresa de ciertos clrigos que aparecen en
ellos: don Fermn y don Rodrigo. En Cuando la gloria agoniza interviene un
cura extirpador de idolatras y sermonero que tampoco sale bien parado.
En el clima de sincretismo religioso espaol, indio y africano de ambas novelas, impera la confusin,4 presentndose el Tribunal del Santo Oficio, llegado
al Per en 1571, durante el gobierno de Toledo, ms como una amenaza atemorizante que como el organismo que trataba de velar, con todos sus errores,
contra la desviacin doctrinal y las costumbres escandalosas.5
Un poco ms jvenes que los anteriores, los narradores cuzqueos Enrique Rosas Paravicino (1948) y Luis Nieto Degregori (1955) cultivan el
cuento histrico, alternndolo con cuentos de gran actualidad. Rosas Paravicino es, sobre todo, conocido por su novela de base antropolgica El gran
seor. En su coleccin de cuentos Ciudad apocalptica (1998), cuyo ttulo est
tomado de uno de los relatos, alterna de manera ordenada el cuento histrico
con el cuento de asunto contemporneo; de sus cuentos histricos, tres se
refieren al siglo xvi y otros dos al xviii. El primer cuento histrico: Un
varn acaudalado del Sur, narra la historia de Antenor Balarezo, el mercader ms prspero de la villa rica de Potos, quien, al indagar por sus orgenes
familiares, se entera de que desciende de un hereje del siglo xiii, tras lo cual
abandona todo y se convierte en vagabundo; Rosas emplea aqu un narrador
de 3 persona, que cita las fuentes reales o supuestas de lo narrado. Seor del
buen oficio est escrito en 1 persona, en boca de Aldo Servalesca, joven
oriundo de Turn, en Italia, que viaja a Lima siguiendo los pasos del impresor
Antonio Ricardo, lo que sirve de pretexto para evocar la vida de ste;6 significativamente el cuento va encabezado por una cita de Alejo Carpentier. Rosas
dice que su cuento Noticias de un duelo procede de una investigacin en el
Instituto de Historia Andina Kay Pacha, sobre los personajes representados
en una ilustracin del cronista Guamn Poma de Ayala: un clrigo y un espaol batindose en duelo; en la narracin nos enteramos de que la ria se
debi a los amores de un corregidor con la hija del cura. Los dos cuentos del
siglo xviii presentan temas y personajes que estaban en los libros antes
comentados: En Ciudad apocalptica, situado en el Cuzco, durante la peste
de 1720, la pareja protagonista est formada por una joven y el cura que
mantiene relaciones con ella, contra los cuales azuza a la multitud el portugus mstico de origen judo(100) Heraclio Bascun, quien haba huido de
Europa al ser declarado hereje; en este caso ser el obispo del Cuzco quien facilite la huida a la pareja. En Sombra por castigo real el narrador omnisciente
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habla desde el punto de vista de Fernando Tupac Amaru, hijo del famoso cacique que lider la rebelin indgena de 1780, quien se encuentra desterrado en
Madrid, desde donde evoca los hechos; el cuento surge de su acta de defuncin que pone: Fernando Tupac Amaru treinta aos melancola hipocondraca (132) y en l se menciona el mito de Inkari, en relacin a su
padre. Los cuentos contemporneos de Rosas tratan de las vinculaciones entre
un grupo guerrillero y una secta religiosa, el narcotrfico, el sentimiento de
superioridad de un marine norteamericano frente al pelotn de guerrilleros
sandinistas que lo va a fusilar, un asaltante de bancos reconvertido en magnate
financiero limeo y la historia de un profesor y de su hijo, militante este
ltimo de Sendero Luminoso movimiento guerrillero surgido en Per a inicios de los aos 80, que pretenda la sublevacin de los indgenas.
La cartula del libro Seores destos Reynos (1994), de Luis Nieto, reproduce un cuadro cuzqueo del matrimonio de doa Beatriz Clara Coya con
don Martn Garca de Loyola. En la solapa del mismo se dan algunos datos
del autor: Estudi Literatura y Lingstica en la Universidad Patricio
Lumumba de Mosc, es investigador del Centro de Educacin y Comunicacin Guamn Poma del Cuzco. Ha escrito varios libros de cuentos, reunidos
en Con los ojos para siempre abiertos (1990). Seores destos Reynos est dividido
en dos partes, diferenciadas cronolgicamente: Uno rene cuentos que se
sitan en el siglo xvi, menos el ltimo, que corresponde al siglo xviii; Dos
recoge tres cuentos de poca contempornea. Uno se abre con una cita de
la Instruccin del cronista Titu Cusi Yupanqui, que dice: como t as visto
y de todo heres testigo, no me vencistes vosotros a my por fuera de armas
sino por hermosas palabras. En los cuentos, Nieto emplea un narrador de
tercera persona que se introduce en los protagonistas. En Hijos de Supay
(el demonio indgena) leemos recuerdos de sucesos de la conquista, descubriendo a la postre que proceden de Manco Inca, el primer inca rebelde de
Vilcabamba. En Reina del Per ser doa Beatriz Clara Coya quien nos
cuente su historia, rectificando la interpretacin tradicional que la ve felizmente aculturada; el cuento concluye aludiendo al mito de Inkarr. Gabrielico, ngel del demonio se desarrolla en dos lneas paralelas: en una, un
narrador omnisciente adopta la mirada de doa Leonor Valenzuela, espaola
casada, que relata su relacin con el dominico fray Francisco; en otra, escrita
en cursiva, se transcriben las supuestas declaraciones de fray Francisco ante el
Tribunal de la Inquisicin, respondiendo a las acusaciones por hereje, por su
vinculacin a la vidente Mara Pizarro a quien atribuye palabras del Arcngel
San Gabriel, y por haber mantenido la relacin adltera mencionada, de la
que ha nacido el pequeo Gabrielico. Este cuento se sita en poca del Virrey
Toledo, siendo inquisidores del Tribunal los licenciados Cerezuelo y Ulloa.
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Mara Nieves se sita entre 1782-1783; su protagonista es una joven hermosa a quien pretende Mariano Tupac Amaru, hijo del lder histrico indgena, la cual lo prefiere frente a un blanco apellidado Salcedo. En el primer
cuento de asunto contemporneo Mi sangre teir la nieve, se recrea, a travs de un narrador de primera persona, la figura del escritor Andrs Alencastre, un misti (seor blanco) que conoce a fondo el mundo indgena traicionndolo, y a quien se oponen dos autores considerados en el Per como
ejemplo de honestidad intelectual: Jos Mara Arguedas y Sebastin Salazar
Bondy. Dnde est la verdad Gadafito? es un cuento realista que tiene
como uno de sus protagonistas a un poltico revolucionario desengaado. En
Buscando un Inca se habla del romance entre la espaola Laura Cristbal,
que arriba al Cuzco con cinco centurias de remordimiento en las valijas
(139) y el brichero (conquistador de gringas) Gonzalo, cuya seduccin de
la joven constituye una revancha del cuzqueo sobre la madre patria. En
general, hay que decir que en los cuentos resulta muy verosmil la introspeccin del autor en los personajes femeninos. Nieto incluye al final del libro un
apartado, en el que indica la base real de sus cuentos. En las colecciones de
cuentos de Rosas y Nieto, la recopilacin conjunta de cuentos histricos y
cuentos contemporneos, implica la voluntad de establecer un dilogo entre
el pasado y el presente, haciendo pensar al lector en que si as son las cosas
hoy en da, es porque fueron de una determinada manera hace siglos. Los
vasos comunicantes, como dira Mario Vargas Llosa, que se establecen
entre el mito de Inkarr y movimientos guerrilleros actuales como Sendero
Luminoso, son importantes.
Tambin trata del siglo xvi Alberto Massa Murazzi (Lima, 1952), abogado y diplomtico. Su novela La Piedra. Un Instante en el Ombligo del
Mundo (2002) recoge el cerco de Manco Inca al Cuzco, desde la perspectiva
de Cusi, un antiguo cantero indio que est al servicio de Hernando Pizarro.
Ni el punto de vista indgena adoptado ni la reconstruccin histrica estn
tan logrados. En El ltimo da de Francisco Pizarro (2003) Massa hace una
biografa novelada del conquistador, alternando los captulos que se destinan
al transcurso del da de su asesinato, con otros en los que el Marqus evoca su
vida. Resulta un libro ameno, que puede servir para acercar la historia a un
pblico muy amplio, que la desconozca.
Otros autores nacidos ya en los aos 60 y 70 han hecho incursiones en la
historia colonial. Por ser autores de excelentes obras, no obstante no corresponder al marco establecido en estas pginas, mencionar a Fernando
Iwasaki Cauti (Lima, 1961), con Neguijn (2005), y a Luca Charn-Illescas
(Lima, 1967), con Malambo, ambas referidas a Lima, en el siglo xvii. La
novela de Charn tiene la peculiaridad de mostrar la vida colonial desde la
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res, para contar los hechos. Como seala atinadamente Fernando Ansa al
comentar la nueva novela histrica hispanoamericana, lo que diferencia,
sobre todo, el quehacer histrico de la ficcin es la intencionalidad del autor,
que se traduce en la eleccin de uno u otro punto de vista al escribir el relato.
Mientras que el historiador establece una separacin clara entre el sujeto que
relata y el objeto relatado, con una voluntad de objetividado bsqueda de
la verdad, el autor de novelas histricas convierte en subjetivo lo histrico.
Por ello, al analizar los libros, he procurado referirme a las estrategias narrativas que han seguido los autores para abordar la historia, en su afn de introspeccin o de alcanzar una comprensin mejor de los hechos, ms profunda.
En los narradores histricos peruanos contemporneos me parece especialmente interesante su deseo de mostrar la documentacin en la que se han
basado; una gran mayora incluye en sus libros listas de personajes histricos,
vocabularios y, sobre todo, bibliografa. Son escritores que intentan hacer una
exposicin distinta de los hechos a partir de un conocimiento cabal de la historiografa reciente (por ejemplo, Bravo, en todo lo relativo a Saa y a las
artes curativas coloniales), con fe en la verdad de las mentiras, que es lo que
justifica su quehacer literario. En este modo de proceder, son herederos de la
novela histrica de Alejo Carpentier y de su teora de lo real maravilloso,
segn la cual los hechos histricos americanos pueden ser ms asombrosos o
maravillosos que la sola imaginacin. Esta seriedad a la hora de abordar la
materia histrica, los aleja de Ricardo Palma, quien, aunque deca que sustentaba sus tradiciones en historias reales o documentos hallados (lo que es
hoy, por otra parte, difcil de comprobar por lo sucedido en la guerra con
Chile y el incendio de la Biblioteca Nacional del Per, en 1943), tena pocos
escrpulos para distorsionar la historia cuando la amenidad del relato lo
peda. Para acabar, slo aadir que confo en que estos apuntes sirvan para
dar a conocer mejor a un grupo de escritores que, desde una labor exigente,
intentan ayudarnos a ahondar en la realidad peruana.
Notas
1. Pese a que el Congreso provoc una polmica nacional, fue un evento que consigui
reunir a escritores peruanos de un amplio espectro geogrfico e ideolgico. Se not,
eso s, la ausencia de crticos peruanos relevantes, como Ricardo Gonzlez Vigil, Jos
Miguel Oviedo y Julio Ortega.
2. En algunas de estas obras parece repercutir adems la lectura de la novela histrica
indigenista El Pueblo del Sol, de Augusto Aguirre Morales, reimpresa por tercera vez
en 1989.
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Obras citadas
Aguirre Morales, Augusto. El Pueblo del Sol. 1924. 3 ed. Lima: Consejo Nacional
de Ciencia y Tecnologa (concytec), 1989.
Ansa, Fernando: Invencin literaria y reconstruccin histrica en la nueva narrativa latinoamericana. La invencin del pasado: la novela histrica en el marco
de la postmodernidad. Ed. Karl Kohut. Madrid: Iberoamericana, 1997. 111121.
Bossio Surez, Sandro. El llanto en las tinieblas. 2 ed. Lima: Editorial San Marcos,
2003.
Bravo, Jos Antonio. Cuando la gloria agoniza. Irere May: El Brujo (Ensayo Novelado). 2 ed. Lima: okura Editores, 1991. Con un colofn de Manuel Alvar.
. La Quimera y el xtasis. 2 ed. Lima: Luis Alfredo Ediciones s.r.l., 2004.
Charn-Illescas, Luca. Malambo. Lima: Universidad Nacional Federico Villarreal.
Editorial Universitaria, 2001.
Chvez, Juan Manuel. La derrota de Pallardelle (La edad del olvido). Lima: Fondo
Editorial de la unmsm-Antares Artes & Letras, 2004.
. Hacia la forja de una narrativa histrica [intervenciones del I Congreso Internacional 25 aos de narrativa peruana,1980-2005. Casa de Amrica, Madrid,
23-27 de mayo, 2005]. Identidades. Suplemento Cultural de El Peruano 88
(4 jul. 2005).
Iwasaki Cauti, Fernando. Neguijn. Madrid: Santillana, 2005.
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