Amor fati y eterno retorno[editar]

Artculos principales:

Amor fati y Eterno retorno.

La idea del eterno retorno ha sido tratada como un concepto importante en

Nietzsche por muchos, aunque no en todos los intrpretes.
Nietzsche encuentra la idea en los trabajos de Heinrich Heine, quien
especulaba que llegara el da en el que la persona volvera a nacer con el
mismo proceso de l mismo, y con el mismo en todas las dems personas.
Nietzsche expandi este concepto para formar su teora, la cual resalt en La
gaya ciencia y desarroll en As habl Zaratustra. En las lecturas de
Nietzsche sobre Schopenhauer, le salt la idea del eterno
retorno. Schopenhauer sentenciaba que una persona que firmara en la vida
incondicionalmente lo hara incluso si todo lo que le haba pasado le ocurriera
de nuevo de forma repetida.
En unas pocas ocasiones en sus notas, Nietzsche discurre la posibilidad del
eterno retorno como verdad cosmolgica (vase el libro de Arthur
Danto Nietzsche como filsofo para un anlisis en detalle de estos esfuerzos),
pero en los trabajos que l prepar para publicar est tratado como el mtodo
ms vanguardista de afirmacin de la vida. Segn Nietzsche, requerira un
sincero Amor fati (Amor al destino), no simplemente para sobrellevar, sino
para desear la ocurrencia del eterno retorno de todos los eventos exactamente
como ocurrieron, todo el dolor y la alegra, lo embarazoso y la gloria, esta
repeticin, ms de emociones y sentimientos que de hechos, es lo que
configurara el tipo y la raza universal y global del por venir, no como una
raza de las ya existentes, sino como una posibilidad abierta del hombre
inacabado como especie gentica y lingstica que debe ser perfilada por el
eterno retorno de la superacin de sus previos pensamientos y hechos.
Nietzsche menciona la idea de lo horrible y paralizante, y tambin mantiene
que la carga de esta idea es el peso ms pesado imaginable (Das schwerste
Gewicht). El deseo del eterno retorno de todos los eventos marcara la
afirmacin de la vida definitiva.
Segn algunos intrpretes, el eterno retorno es ms que el mero concepto
intelectual o reto, refleja una Kan, o una caracterstica psicolgica que ocupa
la estimulacin consciente etrea, una transformacin de consciencia conocida
como metanoia.
Alexander Nehamas escribi en Nietzsche: vida como literatura que hay tres
maneras de ver el eterno retorno: (a) Mi vida volver del mismo modo. Esto
es una aproximacin fatalista a la idea; (b) Mi vida puede ocurrir del mismo
modo. Esta segunda visin es una asercin condicional de cosmologa, pero

falla al captar lo que Nietzsche se refiere en La gaya ciencia; (c) Es mi vida

por re-ocurrir, entonces podra re-ocurrir slo en idntico modo. Nehamas
muestra que esta interpretacin es totalmente independiente de la fsica y no
presupone la verdad de la cosmologa. La interpretacin de Nehamas es que
los individuos se constituyen ellos mismos a travs de las acciones y la nica
manera de mantenerse a ellos mismos como son es vivir en una reocurrencia
de acciones pasadas.
El Eterno retorno cumple pues dos funciones en la filosofa de Nietzsche. La
primera es remarcar el amor a la vida. Los cristianos postulan un
paraso, Platn el mundo de las ideas. Nietzsche dice que despus est otra
vez la tierra, el mundo: porque no hay nada ms. Por otro lado cumple una
funcin tica. Quien acepta el Eterno Retorno, se previene y acepta sus actos.
Con el dolor que puedan contraer, con el placer que puedan conllevar: no hay
lugar para el arrepentimiento.