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EXERCCIOS 3 ANO

DATA: _________________

PROFESSOR(a): Tatiane Morais

DISCIPLINA: Literatura

EXERCCIO: Modernismo 1 Gerao (PAS)

Aluno:_______________________________________________n:____Turma:____

1/2007 Caderno Beta


Macunama quem esse brasileiro?
Foi nos mitos e lendas coligidos na Amaznia por um naturalista alemo que Mrio de Andrade conheceu o deus
Makunaima, figura intrigante do folclore brasileiro, astuto, zombeteiro e alegre.
Ele criou vida prpria em 1928 na rapsdia modernista do autor. Nasceu da mistura de trs etnias: negro, ndio e
branco. Nasceu da mistura dos textos do folclore brasileiro. Nasceu dos mitos e lendas do Brasil. Vive na multiplicidade
de se tornar vrios seres, em todos os tempos, o tempo todo, em todos os lugares. Como mote no caminhar de suas
aventuras, no havia a salvao de uma dama ou de um ideal, mas a busca de um amuleto: muiraquit. Como
companheiros fiis e inseparveis, seus irmos Maanape e Jigu. Como amores, todas as mulheres, deusas, semideusas,
simples mortais.
Transps obstculos para reaver sua muiraquit. Encontrou-a s margens do Tiet, na cidade de So Paulo. Lutou
contra o vilo Venceslau Pietro Pietra. Terminou seus dias sem a consagrao que merece todo heri, mas narrando suas
glrias a um papagaio. Virou estrela. Uma das grandes estrelas da Literatura Brasileira. Ler Macunama subversivo,
divertido, gostoso.
Internet: <www.mec.gov.br> (com adaptaes).

Considerando as estruturas do texto e o contexto histrico brasileiro nos anos 20 do sculo passado, julgue os itens
subsequentes.
46 Sabendo-se que se denomina dispora a disperso de um povo em conseqncia de preconceito ou por perseguio
poltica, religiosa ou tnica, conclui-se que a busca de Macunama e seus irmos mencionada no texto exemplifica a
dispora que est subjacente formao tnica brasileira. E O personagem Macunama junto a seus irmos parte para
So Paulo, no, porque estava sendo perseguido por questes polticas, religiosas ou tnicas, mas, sim, porque estava
procura do amuleto muiraquit. Desse modo, temos de entender que no h dispora nessa obra.
47 Sabendo-se que Srgio Buarque de Holanda, em Razes do Brasil, mencionou que somos ainda hoje uns desterrados
em nossa terra, possvel estabelecer analogia entre essa citao e a rapsdia Macunama, de Mrio de Andrade. C
uma das mensagens do livro diz respeito a nossa cultura, que se afastou da sua origem. Com isso, o modernista aparece
para tentar conscientizar as pessoas para voltar s origens e ao amor a terra.
48 Classifica-se Macunama como rapsdia devido musicalidade das passagens cantadas pelas personagens. E
Classifica-se Macunama como rapsdia porque, na msica, esse termo significa composio feita no improviso a partir
de motivos populares. Da a analogia ao termo musical, j que o romance foi construdo a partir de motivos populares
junto ideia de improvisao do Modernismo.
49 A muiraquit, objeto de desejo do protagonista da obra Macunama, de Mrio de Andrade, era uma pedra que
simbolizava o amor entre as raas branca e indgena. E A pedra simboliza a unio entre Macunama e Ci (a ndia
guerreira que Macunama conquista).
50 Macunama considerado heri sem nenhum carter porque no se deixou corromper pela sociedade. E
Macunama o heri corrompido pela sociedade, por isso preguioso, covarde, aproveitador, etc.

57 Ler Macunama subversivo (R.19-20) porque, entre outras razes, essa obra rompe com esteretipos, como, por
exemplo, o de que o xodo rural assegura vida superior, em qualidade, vida campestre. C Macunama sai do meio
rural e vai a So Paulo, mas isso no garante a ele vida melhor, por isso rompe com a ideia de que o xodo rural assegura
vida superior vida campestre.
2/2009 Caderno Charles Chaplin
99 Mrio de Andrade foi no s um poeta, mas tambm um terico do movimento modernista brasileiro. C
103 O romance Macunama, de Mrio de Andrade, retrata o Brasil na sua realidade social e lingustica. C

1/2010 Caderno 14 Bis


Pobre Alimria
O cavalo e a carroa
Estavam atravancados no trilho
E como o motorneiro se impacientasse
Porque levava os advogados para os escritrios
Desatravancaram o veculo
E o animal disparou
Mas o lesto carroceiro
Trepou na boleia
E castigou o fugitivo atrelado
Com um grandioso chicote.
Oswald de Andrade. Pau Brasil.
Rio de Janeiro: Globo, 1996.

Considerando o texto acima e suas relaes com o movimento modernista brasileiro, julgue os itens de 46 a 51.
46 Em seu trabalho potico, Oswald de Andrade explora os elementos cotidianos, procurando extrair deles poesia e, com
humor, direcionar-lhes olhar crtico. C
47 O coloquialismo e o verso livre, presentes no poema Pobre Alimria, marcaram a produo potica da primeira fase do
Modernismo brasileiro e foram retomados, posteriormente, pelos poetas da chamada Gerao de 45. E Na Gerao de
45 (3 Gerao do Modernismo), os principais autores retomam com os pressupostos da poesia mais tradicional.
48 No poema apresentado acima, o envolvimento explcito do eu-lrico com os fatos que ele relata evidencia o acentuado
subjetivismo, que caracterizou o movimento Pau-Brasil. E Dois grandes motivos: no Modernismo dessa fase os autores
abandonam a ideia de um eu-lrico que se envolva com os fatos do poema; os autores modernos tentam superar o
subjetivismo das escolas anteriores.
49 A partir da Semana de Arte Moderna, poetas como Manuel Bandeira e Mrio de Andrade empreenderam esforos para
desestabilizar os conceitos tradicionais de poesia, de forma a torn-la mais prxima da fala e menos solene. C
1/2011 (Caderno Verdade)
77 Autores do modernismo brasileiro retomaram o tema do ndio moralmente forte como smbolo da nao, como se pode
verificar na obra Macunama, de Mrio de Andrade. E O ndio Macunama o oposto do ndio romntico.

UnB 2/2011 Caderno Nilo

S a antropofagia nos une. Socialmente. Economicamente.


Filosoficamente. (...) Tupy or not tupy, that is the
question. () S me interessa o que no meu.
Lei do homem. Lei do antropfago. (...) Contra
as elites vegetais. Em comunicao com o solo. (...) Antes
dos portugueses descobrirem o Brasil, o Brasil
tinha descoberto a felicidade. A alegria a
prova dos nove. (...) A peste dos chamados povos
cultos e cristianizados. contra ela que estamos agindo.
Oswald de Andrade
Ano 374 da deglutio do bispo Sardinha

Tarsila deu de presente de aniversrio a Oswald um quadro poderoso, perturbador, onrico, ancestral. Oswald se
transfigurou. O que ser isso?, quis saber. Oswald achou que deveria tratar-se de um gigante e sugeriu que o batizassem
com um nome selvagem. Tarsila arranjou, ento, um dicionrio de tupi e, nele, encontram aba (homem) e poru (que
come). Nascia Abaporu, o Antropfago. Estava fundado um novo movimento: o Movimento Antropfago.
Histria do Brasil. So Paulo: Publifolha, 1997, p. 206 (com adaptaes)

Com base nessas informaes, atenda ao que se pede no item a seguir, que do tipo D.
13 Redija um texto, na modalidade padro da lngua portuguesa, relacionando o Movimento Antropfago Semana de
Arte Moderna de 1922 e esclarecendo a contribuio do principal fundamento desse movimento para a anlise da cultura
brasileira.
Durante a Semana de Arte Moderna bem como no Manifesto Antropfago, os autores modernos divulgaram uma
produo literria baseada na ruptura com os valores tradicionais herdados do passado literrio, mas que tivesse como
principal fundamento o resgate s origens culturais do brasileiro, a fim de repensar a questo da dependncia do cultural
no Brasil.

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