Las Etapas del Ministerio

El hecho de recibir un ministerio de parte de Dios no quiere decir que todas las cosas se
vayan a dar de una vez, es decir, llegar a ser usados grandemente, recibir mucha
prosperidad, tener un ministerio conocido y reconocido por otros, ser proyectados a un
largo alcance por Dios, entre otras, eso no viene de la nada, sino a travs de una formacin
espiritual, de atravesar diversas etapas que no pueden ser evadidas y que son necesarias y
muy dolorosas en donde Dios te va deshacer para volverte a hacer. El ministerio no es
soplar y hacer botellas como dicen, no es de la noche a la maana, es entrar al taller del
maestro, es morir a nosotros mismos para que Dios pueda vivir en nosotros. Entonces todo
ministro debe estar consciente de que el ministerio va a requerir pasar por diversas etapas
en donde las cosas no van a ser tan fciles, pero tendrn que estar preparados fsica,
psicolgica y espiritualmente para no frustrarse en el camino. Entonces vamos a proceder a
explicar cada una de las etapas del ministerio.

1. El Llamamiento:
Es la primera etapa del trato de Dios con el hombre, en donde l se revela y se
manifiesta a este para mostrarle sus designios y propsito. De manera que el
llamamiento es el primer contacto espiritual que Dios tiene con alguien. No
podemos confundir el Llamamiento general que Dios les hace a todos para
salvacin, con el llamamiento especial que Dios hace a pocos escogidos para un
ministerio. Ahora vamos a explicar las sub etapas que constituyen el Llamamiento
especial, tales son:
a) Seleccin: Cuando la persona es llamada para salvacin es escogida entre
muchos inconversos o perdidos. Mientras que cuando alguien es llamado
para el ministerio es seleccionado entre muchos a ser salvos, pero selecciona
a pocos para el ministerio. De manera que el llamado especial es una
seleccin que Dios hace de muy pocas personas a las cuales Dios escoge
soberanamente, es decir, nadie fue seleccionado para el ministerio porque
pidi ministerio, ms bien los que fueron seleccionados para el ministerio no
queran recibirlo.
El Seor le dijo: Ve, porque instrumento me es ste, para llevar mi nombre
en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel;(Hechos
9:15).Este pasaje muestra como el apostol Pablo fue escogido por Dios entre
mucha gente para ser el apostol a los gentiles a pesar de haber sido
perseguidor de la iglesia.

b) Revelacin: Cuando Dios llama a alguien para el ministerio, el se revela

de manera sobrenatural a esa persona, para que esta no tenga duda de que
fue Dios quien lo llamo y no el hombre. Revelar significa dar a conocer algo
que no era conocido o que estaba oculto. Revelacin fue lo que tuvo Moiss
cuando Dios se le apareci en la Zarza ardiendo, all fue donde este hombre
conoci a Jehov, de manera personal.
Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por qu causa
la zarza no se quema. Viendo Jehov que l iba a ver, lo llam Dios de en
medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l respondi: Heme aqu. Y
dijo: No te acerques; quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t
ests, tierra santa es. Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham,
Dios de Isaac, y Dios de Jacob. Entonces Moiss cubri su rostro, porque
tuvo miedo de mirar a Dios. (xodo 3:3-6)
c) Imparticin de una visin: En el llamamiento es en donde Dios entrega
la visin a la persona que el selecciona para el ministerio. En esta etapa el
ministro es embarazado espiritualmente con la visin de Dios.
Qu es visin? Es el panorama del plan especfico de Dios
entregado a un hombre en funcin del desarrollo y expansin del
reino de los cielos ac en la tierra. Tambin visin es el enfoque
claro y concreto de metas, objetivos encomendados por Dios a un
hombre en beneficio de la obra del Seor. Cuando Jess se le aparece
a Pablo rumbo a Damasco y lo llama tambin le entrega una visin
esto lo vemos en Hechos 1:15 El Seor le dijo: Ve, porque
instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia
de los gentiles Hechos 9:20 En seguida predicaba a Cristo en
las sinagogas, diciendo que ste era el Hijo de Dios.Observe que ya
Pablo inmediatamente que Dios se le aparece ya predicaba, pero
pasaron 14 aos para que fueran enviados al apostolado a los gentiles
a cumplir cabalmente la visin la cual haba recibido del Seor
(Hechos 13:1)

La visin y la misin: Para el cumplimiento de la visin se necesita

realizar diversas directrices y actividades y esto es lo que se conoce
como misin. El apostol Pablo realizo tres misiones o viajes
misioneros para alcanzar la visin que le haba sido entregada, esto
lo vemos en (Hechos 13:4 hasta 20:38)

d) Convencimiento: No todas las personas que Dios llama respondieron

afirmativamente a dicho llamado. Tenemos el caso de Moiss que puso

como excusa que no saba hablar, as tambin Jeremas puso excusa que era
muy nio para no atender el llamado de Dios (Jer. 1:6). A estas personas
tuvo Dios que persuadirlos y convencerlos para que obedecieran al llamado.
En la biblia lo vemos confirmado en el siguiente pasaje: xodo 4:10
Entonces dijo Moiss a Jehov: Ay, Seor! nunca he sido hombre de fcil
palabra, ni antes, ni desde que t hablas a tu siervo; porque soy tardo en el
habla y torpe de lengua.

2. Preparacin:
Esta es la segunda etapa y ms dura en donde Dios tiene que lidiar y trabajar
nuestras imperfecciones del carcter, el egocentrismo, orgullo, independencia,
temor, incredulidad, la ira, el sentimentalismo, entre otras cosas para hacernos
ministros maduros y fuertes de carcter usados poderosamente como instrumentos
en las manos de Dios. Esta etapa comprende varias sub etapas, las cuales son las
siguientes:

1) Perfeccionamiento-Quebrantamiento:
En esta sub etapa Dios empieza el proceso de transformacin del corazn del
ministro. Somos confrontados por la palabra de Dios. Comenzamos a notar
nuestras imperfecciones y sentir la necesidad de cambiar. El Seor permite
situaciones difciles, problemas familiares, conflictos en el trabajo aunque
Satans nos enferme, entre otras cosas, las permite para quitar lo que a el no le
agrada de nosotros, el egocentrismo, sentimentalismo, orgullo, soberbia,
incredulidad, amargura, ira, desobediencia, etc. Tambin Jehov trabaja
nuestra mentalidad y carcter para cambiarlo llevndonos a tener una mente
alineada a su palabra y un carcter conforme a el de Jesucristo.
-Caractersticas principales de esta sub etapa:
Es quebrantada la voluntad del ministro para que ya no haga lo
que quiere sino la voluntad de Dios.
Es confrontado el ministro con el filtro de la palabra de Dios,
para que se someta a ella y la conozca con mayor amplitud.
Dios trabaja la mente, las emociones renovndolas y
transformndolas.
Es desarrollado el fruto del Espritu en el ministro.
Se aprende a conocer a fluir ms en los dones del Espritu.

Los pasajes bblicos que corroboran lo antes dicho son estos:

estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra,
la perfeccionar hasta el da de Jesucristo;(Filipenses 1:6)
Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la
gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma
imagen, como por el Espritu del Seor (2 Corintios 3:18)
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia.(Santiago
1:2.-3)
-Agentes que perfeccionan a los ministros:
a.
b.
c.
d.

El Espritu Santo (Juan 14:26)

Los cinco ministerios (Efesios 4:12)
Los dones espirituales (1 Corintios 14:3-4)
La palabra de Dios (2 Timoteo 3:16-17)

2) Suicidio del Alma:

Os aseguro, hermanos, por la gloria que de vosotros tengo en nuestro Seor
Jesucristo, que cada da muero.(1 Corintios 15:31) Haced morir, pues, lo
terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia, que es idolatra; (Colosenses 3:5)
mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris.
(Romanos 8:13). Si usted analiza los tres pasajes anteriores que el que debe
hacer morir los deseos del alma o corazn no es Dios sino uno mismo. Cuando
hacemos morir nuestros deseos egostas y carnales dndole prioridad a la
perfecta voluntad de Dios, vamos a poder decir lo que dijo Pablo el apostol; ya
no vivo yo sino que Cristo vive en m, esto es lo que se conoce como suicidio
del alma. Claro est que el alma es inmortal pero yo no estoy refiriendo a su
existencia sino a sus malos deseos a esos debemos hacer morir. Es obvio que
en la primera etapa Dios nos confronta nos hace ver lo que no le agrada de
nosotros, para que en esta segunda etapa del suicidio del alma nosotros
decidamos voluntariamente morir a s mismo para que el Seor pueda
gobernarnos.
Hay tres cosas que Dios espera que hagamos en esta etapa:
a. Abnegacin, renunciar a nuestros propios deseos.
b. Rendicin, sumisin total a Dios.
c. Determinacin de andar en el Espritu y no conforme a los deseos del
alma.

-Las caractersticas principales de esta sub etapa:

a. Reconocer las reas del carcter y del alma que necesitan ser cambiadas.
b. Entregar cada parte de la mente, la voluntad y las emociones de Dios.
c. Decidir no ceder a los deseos carnales del alma sino obedecer a Dios.

3) Utilidad (Idnea):
Despus de ser procesado fuertemente a travs de pruebas, problemas y ser
confortado por la palabra de Dios siendo retados a un cambio de carcter y
mentalidad en donde decidimos morir a los deseos del alma egosta, entonces
pasamos a ser tiles en el reino de Dios. Un ministro til es aquel que es
confiable para Dios que cumplir cabalmente lo que l nos encomiende.
Nunca se puede llegar a ser tiles en gran manera si no pasramos por un
quebrantamiento en el carcter para rendirnos totalmente a Dios. El apostol
Pablo le sugiere a Timoteo que encargara el reino de Dios, le diera
responsabilidad a los hombres idneos porque eran personas confiables.
Lo que has odo de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles
que sean idneos para ensear tambin a otros.(2 Timoteo 2:2)

3. Envi:
Esta es la tercera etapa del ministerio en donde se comenzara a ver el fruto, el
resultado de haber pasado por las dos etapas anteriores, la del llamamiento y la
preparacin. Tambin en esta etapa somos ya ministros con cierto grado de madurez
y somos ms confiables para Dios l puede darnos recursos financieros, una mayor
proyeccin ministerial, entregarnos ms gente, entre otras cosas. Asimismo en esta
etapa comenzamos a ver el cumplimiento de la visin de Dios que hemos recibido
reflejamos mas fe, amor por la obra, paciencia, templanza, es decir, con mayor
facilidad mostramos el carcter de Dios. Esta etapa podemos dividirlas en las
siguientes sub etapas:
a. Total consagracin: Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el
Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado.(Hechos 13:2). El trmino apartadme antes mencionado tiene
que ver con separar a alguien para una gran misin, tiene que ver con
consagracin total para el servicio en la obra. Esto implica dedicarse a
tiempo completo a la visin que hemos recibido de Dios.
b. Fructificacin: Y algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y
con Silas; y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no
pocas. (Hechos 17:4). Segn este pasaje despus de que Pablo fue
enviado comenz a multiplicarse, ganando almas y haciendo discpulos y
eso sucedi cuando llego a Tesalnicas donde predico y gran nmero de

c.

d.

e.

f.

griegos y mujeres nobles creyeron hacindose discpulos del apostol

Pablo. La fructificacin es la multiplicacin que tenemos cuando ganamos
almas y hacemos discpulos es la razn principal para la cual Dios nos
llama, prepara y enva.
Aumento en la uncin: Obviamente una vez que somos enviados al
ministerio y nos consagramos totalmente a Dios la uncin va a crecer.
Esto fue lo que sucedi con el apostol Pablo cuando fue enviado en la
medida que avanzo en el ministerio la uncin creci fuertemente en el,
esto lo vemos confirmado en el siguiente pasaje:
Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo,
de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paos o delantales de
su cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos
salan.(Hechos 19:11-12)
Se desarrolla la visin: La visin es la meta principal, es el panorama del
plan de Dios para el ministro. En el envi se amplia y desarrolla el
panorama de la visin ya tenemos mayor facilidad para creer que si es
posible en Dios alcanzar la visin aunque sea muy grande y a pesar de las
dificultades que se presenten. El apostol Pablo recibi una visin muy
grande de llevar el evangelio a los gentiles, pero para poder alcanzar y
cumplir dicha visin tuvo que superar muchos obstculos, la biblia dice lo
siguiente al respecto:
Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo ms; en
trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en
peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido
cuarenta azotes menos uno.(2 Corintios 11:23-24)
Provisin: En el envi viene consigo la imparticin de la visin y seguido
de esta viene la provisin es un trmino compuesto que significa el
proveer de Dios a causa de una visin. Dios nunca va a darle una visin a
alguien y dejarlo desamparado y sin recurso, el esta responsabilizado en
suplirte porque fue l quien te llamo y envi.
Proyeccin y promocin ministerial: En la medida que el ministro va
siendo fiel en la visin y misin que Dios le ha entregado, entonces
vendr la promocin, es decir, ser llevado a nuevos niveles de
crecimiento ministerial donde el respaldo divino ser notable. Adems de
ser promovido ser proyectado y esto tiene que ver con que Dios dar a
conocer ese ministerio llevndolo a tener gran alcance, ya sea en la
ciudad, nacin y el mundo entero. Por ejemplo Josu despus de tanto
tiempo de haber servido a Moiss en el desierto y haber recibido la
encomienda de introducir al pueblo a Canan, entonces Dios promueve y
proyecta, esto lo vemos confirmado en el pasaje siguiente:

Entonces Jehov dijo a Josu: Desde este da comenzar a engrandecerte

delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como estuve con
Moiss, as estar contigo.(Josu 3:7)

Las escuelas de Dios:

Cuando hablo de las escuelas de Dios me refiero a las distintas etapas por
las cuales permiti que pasramos para formarnos para el ministerio, tales
son:

a. La escuela de la vida:
Oyendo Faran acerca de este hecho, procur matar a Moiss;
pero Moiss huy de delante de Faran, y habit en la tierra de
Madin.(xodo 2:15). Cuando analizamos este pasaje nos damos
cuenta que todava Moiss no haba sido llamado al ministerio,
pero Dios usa las circunstancias que se le presentan de hecho que
huya al desierto de Madin y conozca toda esa rea por donde
muchos aos despus el tendra que pasar con el pueblo de Israel
para llevarlo a la tierra prometida. De modo que toda la vida de
Moiss fue una constante preparacin, conocer la cultura egipcia,
vivir en el palacio del faran, huir al desierto todo esto estuvo en
el plan de Dios. Para preparar a Moiss, eso es lo que se conoce
como la escuela de la vida.

b. Escuela de la Iglesia:
Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno
solo.
Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la
cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. (1Corintios
12:20-21). Observe que el apostol est tomando como figura el
cuerpo humano para referirse a la iglesia y explica la dependencia
que debe haber de un miembro a otro, es indudable que ningn
miembro o cristiano fuera del cuerpo puede crecer y desarrollarse.

c. Escuela del Espritu:

Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser
tentado por el diablo.(Mateo 4:1). Esta escuela tambin es
llamada la escuela del desierto. El Espritu no lleva a tener
momentos de sentirnos solos, sentir el silencio de Dios, a ser

despreciado a un por nuestra familia, permite que Satans nos

ataque, nos tiente. En esta escuela somos llevados al campo de
batalla para pelear contra Satans. Todo esto lleva el propsito de
hacernos fuertes de carcter y dependientes del Espritu Santo y
que muera la independencia en nosotros.