A dimenso discursiva do trabalho filosfico

A razo filosfica como uma razo argumentativa

A razo fornece um modo de nos distanciarmos da opinio comum e das
prticas que nos foram transmitidas. Pensar racionalmente significa
refletir criticamente sobre ideias, implica ultrapassar um ponto de vista
meramente individual, na medida em que a razo uma autoridade
universal. A teoria elaborada dever ser aceite no apenas por aquele
que pensa, mas por todos os que possam refletir igualmente sobre o
assunto.
A maior parte dos filsofos tem a convico de que as suas teorias no so
apenas boas para si.
- A razo filosfica visa a intersubjetividade, ou seja, a possibilidade de
outros seres racionais aceitarem como boa a teoria proposta.
- A razo filosfica aspira verdade, isto , possibilidade de haver
acordo entre o pensamento e o que efetivamente acontece.
Como prova o filsofo que a sua teoria verdadeira?
Para provar a sua teoria, o filsofo utiliza recursos lingusticos e
argumentativos a que podemos chamar de mtodo discursivo da filosofia.
O que distingue o mtodo de trabalho do filsofo que a argumentao
o nico suporte racional da prova.

Noo de tese, argumento e contra-arguento

Tese: perspetiva, ponto de vista, teoria com a qual se pretende responder
a um problema
Argumento: Razes que se expressam em proposies e que tm por
finalidade justificar, fundamentar, provar uma posio, um tese.
Contra-argumento: Razes que tm por finalidade objetar, rebater,
refutar o argumento a favor de uma tese.

 Porque coloca o autor contra-argumentos quando est a tentar

defender a sua tese?
- Todo o filsofo visa a universalidade das suas teses e para isso deve
discutir, testar as suas teses, antecipando possveis objees
- Ao apresentar e rebater, o objetivo do autor diminuir a fora das
objees e aumentar a fora da sua argumentao.
Anlise lgico-argumentativa
Qual o tema/problema do texto?
Qual a tese/resposta ao problema defendida pelo autor?
Quais os argumentos usados pelo autor?
Critrios para avaliar argumentos
Podemos usar dois critrios: a relevncia e a fora do argumento. Por
fora do argumento devemos ver se o argumento usado forte ou fraco,
e por relevncia, se consistente ou inconsistente com a tese que procura
defender.
O nascimento da filosofia
A filosofia fala grego pois nasceu na Grcia clssica. O nascimento da
filosofia consistiu na passagem progressiva do mito razo. O
aparecimento da filosofia foi um processo gradual
Do mito ao pensamento racional
O mito uma histria tradicional, aceite como verdadeira, que incorpora
as crenas tradicionais relativamente criao do universo, aos deuses,
aos homens, vida e morte. Aos deuses e s divindades mticas so
atribudos sentimentos, emoes e ambies humanas, como a
imortalidade e a omnipotncia (poder absoluto), os fenmenos e
acontecimentos so considerados o efeito da vontade dos deuses. O
pensamento mtico assenta na explicao sobrenatural do mundo como
forma de dar resposta aos problemas e s questes que o universo
coloca.
Homero e Hesodo, os representantes mximos da poesia grega,
registaram por escrito os mitos da antiga Grcia, so os ltimos
representantes do pensamento mtico.

Os filsofos pr-socrticos
Os filsofos pr-socrticos deram origem ao primeiro nascimento da
filosofia, tendo inaugurado o perodo da filosofia grega que se designa por
perodo cosmolgico. Esta designao deve-se ao facto destes filsofos
pretenderem compreender aquilo de que o mundo feito assim como o
que o regula e explica a sua mudana
Tales, Anaximandro e Anaxmenes so considerados os primeiros filsofos
pr-socrticos e representam a escola de Mileto. Procuram o primeiro
princpio de todas as coisas, a origem do universo, aquilo de que o mundo
feito (a arqu) a matria primordial e o elemento permanente,
estrutural que tudo explica para l da mudana e do movimento.
Para Tales a gua o princpio de todas as coisas porque a gua vida e
princpio de vida, a substncia de que provm todas as coisas. A gua
o princpio de todas as coisas.
Para Anaximandro o primeiro princpio deve estar para alm de toda a
realidade, recusando-se a reconhec-lo num elemento observvel.
Denomina-o por peiron enorme massa, infinita, indeterminada e
inacabada.
Anaxmenes defende que o princpio de tudo o ar, elemento invisvel,
impondervel e infinito.
O ilimitado a origem dos seres

O Pitagorismo foi uma escola de sbios e filsofos que acreditava que os

princpios matemticos explicavam o universo. O nmero o modelo
originrio das coisas e tudo constitudo por propores matemticas.
Pitgoras foi o seu representante mximo. Tudo nmero
O problema do movimento e da transformao constitui uma das
preocupaes dos primeiros filsofos gregos. Herclito considera que
tudo est em movimento, tudo flui e tudo advm, nada permanece. O
fogo o smbolo da natureza porque a expresso de que tudo nasce da

luta e tudo est em constante devir. A ordem do mundo foi sempre, e

ser fogo eternamente vivo.
Parmnides tem uma opinio contrria a Herclito. Para ele, o movimento
impossvel e toda a realidade consiste numa substncia nica e imvel
o ser. Para ele mudar significa transformar-se no que no . O movimento
uma iluso dos sentidos e o conhecimento apenas se pode alcanar por
via racional. Porque pensar o mesmo que existir.
Leucipo e Demcrito (fundadores do atomismo), defendem que a
realidade composta por tomos indivisveis que se movem no vazio. Na
realidade o que existe so tomos e vcuo.
A importncia dos filsofos pr-socrticos
Os filsofos pr-socrticos formularam problemas e forneceram
respostas que ningum antes havia encontrado interpelao da
natureza e formulao de propostas diversificadas de explicao.
Substituram as explicaes mticas por explicaes racionais
procura racional do conhecimento; surgimento duma nova atitude
intelectual.
Procuraram as explicaes na prpria realidade e no nos deuses
nova viso da realidade: crtica ao mito.
Forjaram conceitos e elaboraram uma linguagem especfica que
traduzia com rigor o que pensavam da realidade
Adotaram novas atitudes de reflexo: rigor, objetividade e procura
da verdade
Abriram caminho ao pensamento abstrato e distinguiram
claramente a opinio - surgimento da distino entre o
conhecimento racional (razo) e o conhecimento sensvel
(sentidos).

O segundo nascimento da filosofia (perodo antropolgico)

protagonizado pelos sofistas e por Scrates, Plato e Aristteles.
Corresponde a uma deslocao clara dos problemas cosmolgicos para os
problemas polticos e depois ticos e educativos. Esta transformao da
filosofia decorre das prprias mudanas sociais e polticas das cidades
gregas. O grande responsvel por estas transformaes foi Pricles, a
personalidade politica mais marcante, assenta na igualdade dos cidados
perante a lei, a ele se deve um grande desenvolvimento da economia, das
letras e das artes.
A cidade, a organizao poltica, as leis e os cidados, so os principais
motivos de reflexo.
A democracia favorece o esprito crtico e as qualidades oratrias. Os
sofistas tornam-se mestres do saber, profissionais da educao pagos, que
ensinavam a arte da retrica, a arte de bem falar e bem persuadir,
condio essencial da carreira poltica. Protgoras e Grgias foram os
primeiros a defender que no h verdades universais. O homem a
medida de todas as coisas.
Apelidado de o moscardo, Scrates usou o dilogo como forma de busca
dos conceitos universais que fundamentavam o conhecimento verdadeiro.
Centrado nos problemas da cidade e do homem procurou definir
conceitos universais, como o Bem ou a Justia. S neste plano de
universalidade se poderia encontrar o verdadeiro saber. S sei que nada
sei.
Discpulo de Scrates, Plato defendeu a existncia de verdades absolutas
e universais, alcanveis atravs da razo. Defendeu que apenas os
filsofos poderiam governar a cidade e torn-la justa. Fundou a Academia,
a primeira escola de Filosofia. A Filosofia passou, ento, da gora (praa
publica) para um espao especfico. Aos filsofos compete dedicarem-se
filosofia e governarem a cidade.

Discpulo de Plato, Aristteles considerado um dos maiores pensadores

de todos os tempos. Escreveu sobre fsica, psicologia, biologia, histria
(etc.). Fundou a sua prpria escola, o Liceu. O homem um animal
poltico.