Cuadro comparativo de teoras y doctri

Teora

Principal exponente(autor)

El libre arbitrismo

Thomas Reid, Peter van

Inwagen, y Didac
Gonzlez

El existencialismo

Sren Kierkegaard,
Jean Paul Sartre

El fatalismo

Crisipo de Soli
(estoicismo)

El determinismo

Marvin Harris (ciencias

sociales)

El bergsonismo

Henri Bergson

La fenomenologa

Edmundo Husserl

El materialismo
dialctico

Friedrich Engels y Karl

Marx

La teora que ms me convence es la del existencialismo, ya que estoy de acuerdo en que

Tambin creo que al ser libres y responsables de nuestros actos y sus consecuencias, esta
En sentido dialctico, podria mencionar que somos libres de pensamiento, pero sujetos a

Cuadro comparativo de teoras y doctrinas de la libertad

Segn esta teora, el hombre es libre?

Si

Si

No

No

Indefinido

Indefinido

Indefinido

xistencialismo, ya que estoy de acuerdo en que nuestros actos nos llevan a ser quienes somos.
les de nuestros actos y sus consecuencias, estamos conscientes de los lmites de esta libertad.
e somos libres de pensamiento, pero sujetos a las restricciones que la sociedad nos exige.

y doctrinas de la libertad
Razones (justificacin)
El hombre es libre; que su accin depende de l, despus de haber cotejado
dos o ms posibilidades de actuar; que se decide por una en forma libre y
de acuerdo con su conciencia moral inclinndose por lo bueno y dejando de
lado lo malo o decidindose por lo malo y dejando de lado lo bueno. La
doctrina del libre arbitrio o libre albedro es indeterminista.

"La existencia precede su esencia" (Sartre), es decir, que no hay una

naturaleza humana que determine a los individuos, sino que son sus actos
los que determinan quines son, as como el significado de sus vidas. El
existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente responsable
de sus actos. Esto incita en el ser humano la creacin de una tica de la
responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias
externo a l

El hombre no es libre. La palabra fatalismo deriva del latn fatum que

significa sino, destino, estrella y se relaciona con el trmino fatalis
equivalente a funesto, fatal. La conducta humana est orientada por fuerzas
de carcter extraterrestre, trascendentes (los astros, por ejemplo) que
dirigen nuestras decisiones de modo que, lo que tiene que suceder sucede,
lo que tiene que cumplirse se cumple, no pudiendo el hombre hacer nada
para evitarlo porque no goza de libertad en sus actos
El hombre no es libre en sus decisiones y se halla determinado a obrar bien
o mal por causas ya no trascendentes sino inmanentes, terrenas,
diferencindose por esto del fatalismo porque las causales de sus actos
pueden sustentarse cientficamente.
Puede haber un determinismo fsico-geogrfico, un determinismo biolgico,
psicolgico, social, a los que el hombre no puede eludir en forma alguna,
aunque tenga la ilusin de obrar libremente por ignorar las causales que lo
determinan.
La teora de la Evolucin Creadora afirma, en referencia al tema de la
libertad, que el hombre no es libre en los momentos de su aparicin, pero,
va siendo cada vez ms libre con el acontecer histrico. De ese modo ante
la pregunta: es el hombre libre? Debe responderse NO o S, con sentido
dialctico que, en su caso, es idealista-espiritualista pues la razn de ese
proceso evolutivo es metafsica.

La fenomenologa en este tema asume una posicin muy particular. En

principio se alinea con el libre arbitrismo, pero, hay momentos en que, por
ejemplo, con Aloys Mler nos dice: cuando el hombre ha llegado a
aprehender, captar un valor, se halla determinado a realizarlo, no puede
dejar de cumplirlo aduciendo libertad alguna. Podemos sealar esta posicin
como un determinismo axiolgico que, ante la pregunta: es el hombre
libre?, contesta S en todo, menos frente a los valores ante los cuales NO es
libre
El materialismo dialctico, que supera las posiciones materialistas
anteriores (vulgar) contesta a la pregunta: es el hombre libre? con un NO,
pues, el hombre inicialmente no es libre y se hace ms y ms libre gracias al
avance de las ciencias y no de una evolucin creadora. El hombre marcha,
como deca Engels, del reino de la necesidad a la libertad y reemplaza el
trmino determinado, por el de condicionado, porque la determinacin
impera en el campo fsico y se atena en el campo humano

do en que nuestros actos nos llevan a ser quienes somos.

cias, estamos conscientes de los lmites de esta libertad.
ujetos a las restricciones que la sociedad nos exige.