Anda di halaman 1dari 6

O LABIRINTO COMO METFORA DA MENTE EM DAVID CRONENBERG

Ana Bela Morais


Centro de Estudos sobre o Imaginrio Literrio
35

Atravs da anlise de alguns filmes do realizador David Cronenberg, com especial


incidncia em Spider (2002), pretendemos compreender o modo como, por vezes,
o labirinto utilizado como metfora da complexidade da mente humana e inclusive
da prpria identidade pessoal, enquanto narrativa construda de modo reflexivo.

A metfora do labirinto associa-se identidade pessoal e a narrativa que cada um


conta sobre si mesmo ajuda a estruturar a construo daquela. O trabalho centrado
na narrativa pessoal tem de ser constante devido s contradies inerentes
vivncia experiencial de cada um e ao equilbrio, sempre precrio, das suas
pulses. A construo narrativa, bem como a sua reelaborao permanente, so
decisivas para fomentar o sentimento de continuidade pessoal num determinado
tempo e espao. A identidade pessoal est imbuda de incertezas e angstias
existenciais, tendo de enfrentar a organizao reflexiva coerente da sua
autobiografia e o precrio equilbrio da sua estrutura pulsional. A produo
constante de alteridades, de diferentes realidades, reifica e fixa a identidade
pessoal estruturando-a como um instvel entrecruzamento entre fico e realidade
histrica.
A procura do Eu no sentido de um auto-conhecimento mais profundo est
relacionada com a ideia de tempo. No viver o tempo ausentarmo-nos de ns
mesmos, esquecer a nossa identidade e a coerncia da narrativa pessoal supe
sempre a permanncia temporal e a auto-estima do Eu. David Cronenberg comenta
a propsito de Spider:
necessrio ao ser humano uma vontade excepcional para manter uma constncia
atravs do tempo. Eu tambm li Schopenhauer e Heidegger segundo os quais o
tempo a resposta questo do ser. Aquilo que nos diferencia de um pssaro ou de
uma flor a nossa conscincia de existir no tempo. Eu pensava em tudo isto
enquanto preparava o filme. (...) Ler filosofia faz nascer imagens em mim, ideias
para as falas das personagens ou cenas. O que me parece normal pois o cinema

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

A histria de Spider desenrola-se em Londres entre 1960/80. Um rapaz muito


perturbado mentalmente, Spider, v o seu pai, Bill Cleg, assassinar brutalmente a
sua me e substitu-la por uma prostituta, Yvonne. Convencido de que planeiam
assassin-lo em seguida, Spider concebe um plano insano que leva a cabo,
provocando trgicas consequncias. Anos depois, Spider internado numa casa de
sade em Londres, da qual pode sair livremente, mas onde recebe poucos cuidados
e ateno por parte da assistente social, Mrs. Wilkinson. Sem ser vigiado, Spider
deixa de tomar a sua medicao e comea a revisitar os seus fantasmas de
infncia. As tentativas para manter as suas iluses sobre o passado comeam a
revelar-se frgeis e Spider entra de novo, e cada vez mais, num novo labirinto de
loucura. Esta anlise incidir sobre este filme por nos parecer que condensa em si
as temticas mais importantes no que respeita s questes da complexidade da
mente humana e s relaes entre memria e esquecimento.

35

filosofia. A imagem reenvia ideia e, segundo Schopenhauer, o mundo vontade e


representao.1

Em Crash (1996), por exemplo, a sensao de claustrofobia no mundo dos carros e


do sexo acentuada pelas cores do filme: azuis, violetas, amarelos, malvas e
negros as cores dos hematomas e feridas que marcam todo o filme acentuando a
sua dimenso clnica e metlica, semelhana do que sucede em Dead Ringers
(1988). Esta unidade facilitada e reforada no domnio esttico pela manuteno
fiel de uma equipa de colaboradores: Carol Spier nos dcors, Howard Shore para a
msica, Mark Irwin na fotografia.
Neste sentido, pode afirmar-se que o imaginrio da construo ficcional dessas
personagens um universo fechado: o Eu vai-se sempre percorrendo para voltar
ao princpio. a lgica do prprio sistema que obriga constante procura da outra
metade que unifique o Eu. Este sistema cclico eterno e, tambm por a, se pode
explicar a lgica circular e fechada das personagens. Podemos concluir que, no que
respeita a estas, verifica-se a priso no passado. Como no contexto em que a ele
se refere S. Freud, o acto de agir (agieren), para as personagens, aparece
intimamente relacionado com o recordar (erinnern), sendo que estes dois vocbulos
se opem como duas maneiras de provocar o retorno do passado ao presente. 2
J anteriormente D. W. Griffith, em filmes como The Restoration (1909) ou A
Drunkards Reformation (1909), perpetuara a ideia de purificao e progresso
moral do heri, a linearidade da aco e a catarse do espectador. Os filmes de
David Cronenberg baralham estas ideias, dispersam os fios aludindo teia de
aranha de Spider e impedem a aco de se regenerar e o heri de se arrepender
ou curar. No caso de Spider, a redundncia das cenas narrativas no ajudam no
1

CRONENBERG, David - Dossier David Cronenberg. Positif. 501 Novembro (2002), p. 83


(traduo nossa do francs).
2
Cf. LAPLANCHE, J. e PONTALIS, J.-B. - Vocabulrio de psicanlise. 3 ed. Lisboa: Moraes
Editores, 1976, p. 36.

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

36

Na sua dimenso temporal, o ser humano s consegue construir identidade com


constantes aluses ao seu prprio passado. No entanto, esta noo de tempo
parece revelar uma descontinuidade, um fraco enquadramento sequencial, lgico
do tempo vivido pelos protagonistas da maioria dos filmes de David Cronenberg.
A coerncia da dramaturgia do realizador canadiano realada pela relao das
personagens com o espao e acentua essa fragmentao do tempo. A aco dos
seus filmes desenrola-se num espao quase nico e fechado que, no caso de Spider
(2002), a prpria cidade sombria de Londres tambm em Eastern Promises
(2007) Londres filmada como um espao estranho, sujo e misterioso. A uma
viso quase documental sobre a Inglaterra industrial, ope-se um Spider dobrado
sobre si prprio com gestos ntimos e confusos: este contraste entre um mundo a
pulsar de energia e um corpo frgil, o que ajuda a definir a personagem Spider. Em
todos os filmes do realizador canadiano existe sempre um nmero reduzido de
personagens, o que refora a sensao de fechamento. A aco baseia-se num
dado simples que vai ganhando progressivamente tonalidades hiperblicas,
desenvolvendo-se at s consequncias mais extremas, segundo um movimento
criado pelos sentimentos do protagonista. A aco concentra-se no heri, reduzindo
os outros personagens relao que estabelecem com ele, o que permite que o
espectador se envolva com o protagonista e tente compreender a relao nica que
este estabelece com o mundo.

36

De facto, Spider parece-nos constituir, neste contexto, o melhor exemplo do modo


como o labirinto utilizado como metfora da complexidade da mente humana na
obra flmica do realizador canadiano. Segundo R. D. Laing,3 o indivduo
ontologicamente inseguro poder no apresentar um sentimento consistente de
continuidade biogrfica. O caso de Spider confirma a ideia de que para os seres
humanos a construo lingustica, configurada atravs da construo da narrativa
pessoal, uma condio de base para a sobrevivncia psicolgica. Os seres
humanos que dispem de uma flexvel rede de narrativas pessoais que lhes
permitam uma adaptao a inmeros contextos de sobrevivncia psicolgica, so
os mais aptos a viver em sociedade: no reino animal, a regra come ou s
comido; no reino humano, define ou s definido.4 Deste modo, a capacidade
narrativa est relacionada com a prpria sobrevivncia fsica da espcie humana.
Ao perder a condio de narrador, o ser humano considerado como louco. A
loucura, se for definida como perda da criatividade narrativa, acaba por consistir
numa das formas mais ameaadoras sobrevivncia, aquela que questiona com
mais premncia o ser humano na sua qualidade de pessoa.
No filme Spider apercebemo-nos que a narrativa dos acontecimentos que se vo
desenrolando uma construo ficcionada do protagonista. De modo quase
imperceptvel, vamos percebendo que existem incoerncias que traduzem essa
fractura na prpria organizao temporal e espacial da narrativa pessoal de Spider.
De facto, apercebemo-nos que a personagem no tem flash backs reais, como se
nada favorecesse o restabelecimento de uma recordao referente a um mundo
anterior. Tudo o que pensa ter sido o seu passado, Spider vai anotando num
caderno que esconde com um cuidado obsessivo sendo que, rapidamente nos
apercebemos que a sua escrita ilegvel tanto para ns como para ele prprio.
Neste sentido tambm este um filme sobre a memria, sobre o modo como
forjamos uma identidade atravs das nossas lembranas e sobre a maneira como a
memria, ao ser criativa, nos engana. Spider investiga o seu passado mas no
descobre nada: os acontecimentos manifestam-se na sua presena, mas essa
presena que ele tem necessidade de dissimular. O dispositivo trgico do
reconhecimento fica, deste modo, truncado pois Spider permanece invisvel para as
pessoas que o deviam ver e compreender. De certa forma Spider anula o tempo
atravs da confuso, de desdobramentos e substituies. A possibilidade de
narrao da sua identidade pessoal, se ela pode, de facto, considerar-se como tal,
est dependente da sua viso baralhada e alucinada da realidade. Ele existe
simultaneamente como adulto e criana e para garantir a identidade destas duas
3

Cf. LAING, R. D. - The Divided Self. An Existential Study in Sanity and Madness. Londres,
Nova York, Victoria (): Penguin Books, 1990, p. 17 e ss.
4
GONALVES, Oscar - Viver narrativamente. A psicoterapia como adjectivao da
experincia. 2 ed. Coimbra: Quarteto Editora, 2002, p. 60.

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

37

tratamento da loucura do protagonista, pelo contrrio agravam-na e somos ns, os


espectadores, quem tem de reorganizar a narrativa segundo o que parece ser uma
fbula edipiana. Spider, como observamos numa cena do filme, no consegue
completar o puzzle que, de uma maneira metafrica representa a sua vida e, por
isso, o filme no termina com a morte do protagonista, ao contrrio do que sucede
em muitos outros filmes de David Cronenberg. Spider deve continuar a viver para
poder continuar a trabalhar na reconstruo do puzzle, naquela pea que no
consegue encaixar nas outras: a culpa que sente por ter morto a me e que
baralha todos os fios da sua realidade.

37

imagens de si mesmo inventa para elas um dispositivo comum: enredar-se em fios


que prolonga em volta de si prprio como se de uma teia de aranha se tratasse e
que lhe permitem proteger-se e refugiar-se do mundo exterior.

O isolamento do Eu tornar-se-ia, assim, o expoente mximo da necessidade de


possuir um controlo absoluto. Spider prefere matar (metaforicamente ou no), a
sentir que algum o matou; ou seja, ele tem de sentir que possui o controlo sobre
quem o afectou ou sobre o que lhe aconteceu e sobre o qu ou quem o abandonou
no seu caso sente que foi abandonado pela me. Este sistema defensivo seria
elaborado, como sugere R. D. Laing, de forma a compensar a falha primordial de
segurana ontolgica. Spider experimenta, deste modo, o sentimento de morte
interior referido por R. D. Laing que resulta de uma incapacidade de controlar os
perigos que vo surgindo. Por oposio a estas caractersticas, como referimos
anteriormente, a identidade pessoal define-se pela capacidade de manter a
continuidade de uma narrativa que a pessoa relata sobre si mesma. Para
conseguirmos ter uma ideia de quem somos, devemos ter conscincia dos
processos de como nos tornmos no que somos e de para onde queremos ir tal
no sucede com Spider, perdido como est no labirinto das suas memrias.
Mas, no ser este jogo com o tempo uma caracterstica de todos os escritores?
Como afirma David Cronenberg,
Ns somos todos, mais ou menos, escritores da nossa prpria identidade, no somos
nada sem as nossas recordaes. Basta apenas reflectir para saber como
trabalhamos a nossa personalidade a partir da nossa memria. () Todos fazemos
isso, subretudo os artistas. E se, por essa razo, Spider louco, ento somo-lo todos
ns! 5

A ideia da loucura associada ao trabalho do escritor j representada no filme


Naked Lunch (1991) do mesmo realizador, atravs das alucinaes do protagonista
que est a tentar escrever um livro. Tal como sucede com Spider, o acto de
escrever serve como uma espcie de fuga ao real e, simultaneamente, priso a um
mundo alucinado. No caso de Naked Lunch (1991), o protagonista, William Lee,
tambm se encontra prisioneiro de um passado que no consegue superar: o facto
de ter morto a sua mulher com um tiro acidental e irresponsvel.6
Todos os filmes de David Cronenberg sublinham esta complexidade da mente
humana atravs do modo aparentemente clssico como filma. A linearidade das
suas intrigas, a sua montagem invisvel e fluida alimentam a credulidade do
5

APIOU,Virginie - David Cronenberg: Les crivains se reconnaissent dans mes films.


Synopsis. 22 Novembro / Dezembro (2002), p. 62 (traduo nossa do francs).
6
Quase todos os filmes realizados por David Cronenberg se centram em problemas
relacionados com a identidade pessoal: Stereo (1969), The Brood (1979), Scanners (1981),
The Dead Zone (1983), Dead Ringers (1988), M. Butterfly (1993), A History of Violence
(2005), so alguns exemplos. Porm, Naked Lunch (1991) parece-nos ser aquele que mais
se aproxima de Spider nas analogias estabelecidas entre loucura e escrita.

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

38

No caso de Spider percebemos ao longo do filme que, mais do que um indivduo


inseguro ontologicamente, o personagem sofre de esquizofrenia e neste sentido
que todos os aspectos referidos at aqui se agravam. De facto, se o ser individual
como um todo no consegue ser defendido, este recolhe as suas armas de defesa
at se refugiar por completo no interior de si mesmo. Spider est preparado para
escrever sobre tudo o que ele , menos sobre ele mesmo.

38

Neste sentido Spider pode ser entendido como um filme-smula embora no


funcione por enumerao ou acumulao de temas caractersticos do realizador
mas, pelo contrrio, resolve pela eliso, por uma espcie de silncio visual, os
problemas que prope desenvolver e que noutros filmes eram representados
atravs de mais aparato tecnolgico. De facto, Spider baseia a sua narrativa em
alucinaes e realidades to virtuais quanto as de The Dead Zone (1983),
Videodrome (1983) ou eXistenZ (1999), a nica diferena que nesse filme as
alucinaes dispensam a utilizao dos artefactos tecnolgicos normalmente
associados aos ambientes cronenberguianos, de forma a encontrar uma justificao
proveniente de outra ordem do imaginrio cultural: a tragdia grega e a
psicanlise. Esta ltima j se sentia com intensidade em filmes como Stereo
(1969), The Brood (1979), Dead Ringers (1988) ou em A History of Violence
(2005), mas nunca com a intensidade representada em Spider. Como sucede nos
jogos de eXistenZ (1999), um nvel de realidade cobre o outro, ocupa-o e impese sobre ele. Tambm Spider um filme de projeces no qual o protagonista
simultaneamente o projector que multiplica vises mentais pelos ambientes que
percorre, e cran no qual so projectadas imagens de um passado ao qual deseja
fugir e, ao mesmo tempo, reencontrar. De facto, todos os acontecimentos vm ao
encontro de Spider, como se ele no passasse de um simples espectador encerrado
no seu prprio filme mental.
Esta situao sucede de forma explcita em Spider, mas tambm muito evidente
em The Dead Zone (1983). Neste filme Johnny Smith, o protagonista, cai num
longo coma aps um acidente de automvel. Quando acorda descobre que
consegue ver as potencialidades da existncia das pessoas atravs do toque. A
certa altura, na poca de uma eleio local, Johnny aperta a mo de Greg Stillson,
um candidato demagogo, e descobre que este pode tornar-se, se ganhar as
eleies, num presidente fascista e originar uma guerra nuclear. O que no deixa
de ser interessante que ns, enquanto espectadores, nunca duvidamos que as
suas vises sejam verdadeiras. E quando Johnny - aps ter conversado com o seu
mdico judeu que conheceu a guerra e que lhe diz que se soubesse
antecipadamente as atrocidades cometidas por Hitler no hesitaria em assassin-lo
decide matar o candidato apoiamo-lo totalmente na sua deciso. De facto,
desejamos a morte do candidato demagogo sem sermos convencidos por mais
nada do que aquilo que o filme nos mostra, persuadidos de que ele pode mesmo vir
a ser uma incarnao de Hitler.
O que que nos faz pensar que as vises de Johnny so verdadeiras? De alguma
maneira este filme reflecte sobre a sndroma da desinformao porque,
simplesmente, acreditamos nas imagens que nos so mostradas sem nos
questionarmos sobre a sua validade. De certa maneira somos levados pelo
esquema hollywoodiano em que a luta do bem contra o mal justifica e desculpa as
piores reaces - de facto, The Dead Zone um dos poucos filmes cujo argumento
no foi completamente escrito por David Cronenberg e por isso pode ser

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

39

espectador naquilo que v. No existem efeitos de magia e a presena e


comentrios de especialistas e mdicos nos seus filmes reforam ainda mais a f do
espectador nas imagens que observa. No entanto, a alucinao ocupa um lugar
central nos filmes do realizador canadiano, nos quais a cmara nunca representa
para o espectador o papel de um Deus que acompanha constantemente um heri
privilegiado. A estrutura narrativa e as imagens conduzem inquietude do
observador que j no sabe se o que est a acontecer verdadeiro, num sentido
quase documental, ou se o enredo no ser produto da mente de uma qualquer
personagem.

39

considerado, primeira vista, um filme linear, com um fim relativamente positivo e


moral to ao gosto de Hollywood. Porm, aps o que observmos, no deixa de ser
moralmente ambguo.

O facto de David Cronenberg preferir como enquadramento o plano mdio, que


associa intimamente o ser humano ao ambiente envolvente, acentua, no seu caso
especfico, o carcter existencial presente em todos os seus filmes. Os grandes
planos, que existem por exemplo quando Johnny, o protagonista de The Dead Zone
(1983), ouve a explicao dos assassnios por parte do xerife ou quando Veronica
descobre a fuso biolgica homem-insecto de Seth Brundle em The fly (1986), so
muito raros talvez porque parecem isolar demasiado o indivduo em relao causa
da sua transformao mental ou fsica.
Por fim, podemos afirmar que os protagonistas dos filmes de David Cronenberg
podem ser considerados vtimas de si prprios. Spider e os outros heris no so
completamente maldosos pois so frequentemente destrudos por aquilo que eles
prprios criaram, e por aquilo mesmo que so. Neste sentido ganham um suporte
mtico que os torna personagens trgicas. Podemos afirmar que aps The Dead
Zone (1983) David Cronenberg elaborou um imaginrio de heri que estar
presente em todos os seus filmes posteriores. Como Johnny Smith de The Dead
Zone, tambm Spider apresenta traos fixos de juvialidade: o rosto surge quase
sempre imvel, como se nunca envelhecesse. Se o rosto exprime, por vezes, uma
expresso dolorosa parece que o tempo e as circunstncias no conseguem
modific-lo. Os protagonistas da maior parte dos seus filmes apresentam essa
expresso e esse rosto. Todos estes heris estabelecem uma relao peculiar, nica
com os outros e com a realidade exterior. Relao esta que ningum pode
compreender ou partilhar. David Cronenberg, a propsito de Spider, comenta:
Para mim o cinema uma arte e a vida um caos. uma construo apaixonante,
obra de grupos de animais humanos frenticos, talvez loucos, que eles projectam
sobre um mundo exterior que , por definio, associal e incompreensvel.7

A maneira como David Cronenberg reflecte sobre a complexidade da mente aliada


representao literal de problemas relacionados com o corpo fsico, sede da
identidade pessoal, parece-nos, como tentmos demonstrar, um tema fundamental
que pode ajudar a compreender a complexidade humana. Porm, por mais que nos
esforcemos por tentar decifrar a mente humana esta ser sempre um labirinto,
semelhante quele da Antiguidade Clssica: ser que conseguiremos matar o
Minotauro e retomar o caminho de volta? Os filmes de David Cronenberg deixamnos a pensar.
7

GRNBERG, Serge - David Cronenberg. Spider cest moi. Cahiers du Cinma. 568 Maio
(2002), p. 20 (traduo nossa do francs).

Ana Bela Morais | O labirinto como metfora em David Gronenberg

Nmero 1 (2011) - Narrativas e Mediao | Figuras | 35-40

40

De qualquer modo, como refere o padre OBlivion de Videodrome (1983), the only
reality is the one we perceive true our own senses e a imagem acaba por revelarse, de todas as formas de traduo do mundo real, a que se contamina com mais
facilidade e, por isso, a menos digna de confiana. De certa forma, atravs de The
Dead Zone, David Cronenberg conseguiu penetrar como um vrus nos mecanismos
do cinema de Hollywood, contaminando-os no seu interior como se, na maioria dos
seus filmes, a nica realidade verdadeira fosse a degradao de um ser humano e
a sua aspirao morte. Tambm semelhana de todo o romance moderno,
David Cronenberg levanta o problema da origem da imagem ou do que seria, em
ltima anlise, o narrador.

40

Anda mungkin juga menyukai