Profisso do policial civil fundamentada

na tica. Situao tica do policial civil em

relao s exigncias legais e s
expectativas dos cidados. A funo do
policial civil e suas responsabilidades.

A polcia o vetor potencialmente mais promissor no

processo de reduo de violaes aos Direitos
Humanos. Pela autoridade moral e legal que possui,
at com o respaldo para o uso da fora necessria, a
polcia pode jogar o papel de principal violadora de direitos
civis e polticos mas pode, igualmente, transformar-se na
sua maior implementadora. Poucas categorias profissionais
se comparam, em potencial, polcia, quando se trata de
zelo e promoo da cidadania. (BALESTRERI Ricardo
Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo
fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998)

A promoo dos Direitos Humanos pela

polcia j comeou a ser realizada, pois pode
ser observado que em muitos lugares do pas,
os policiais vm de forma qualificada em foros
de Direitos Humanos (como por exemplo em
conferncias municipais, estaduais e nacionais),
as escolas e academias policiais abrem espaos
privilegiados para disciplinas relacionadas ao
tema, mdulos e cursos especiais so
oferecidos, monografias e teses so elaboradas
por alunos, aspirantes e oficiais.

O grande desafio de promover segurana com cidadania , sendo

estes valores complementares e no opostos, o que o
desenvolvimento de uma cultura de educao e direitos humanos
no interior das corporaes. Ademais o policiamento comunitrio
e as diversas formas de aprimoramento da polcia e sua atividade
socialmente relevante de defesa da pessoa humana devem estar
em discusso para que a polcia no se vulgarize em valores e se
equipare a prpria atividade violenta que procura combater .
O agente de segurana, em sua investidura deve ser: aquele que
fiel cumpridor de seus deveres e atribuies; aquele que servidor
da comunidade qual se liga; aquele que protetor incondicional
das pessoas; aquele que profissional responsvel no exerccio de
suas atividades . Eis a uma deontologia dos agentes pblicos de
segurana (Bittar, Curso de tica Jurdica tica geral e profissional,
2013, p. 496 e 497)

A citada deontologia, , conforme cita Bittar em

sua obra Curso de tica Jurdica tica geral e
profissional, 2013, p.497, se extrai das lies de
Nalini: O policial o servidor encarregado de
fazer cumprir a lei. Nessa condio, submete-se
a quatro coordenadas, devendo ser fiel
cumpridor dos deveres legais, servidor de sua
comunidade, protetor de todas as pessoas e
profissional responsvel (Nalini, tica geral e
profissional, 1999, p.288)

Segundo Bittar, em sua obra Curso de tica

Jurdica tica geral e profissional, 2013 , a
Deontologia se apresenta como um cdigo
fraco de obrigaes ticas, haja vista um grave
problema social e poltico que a falta de
valorizao da segurana pblica. Exemplo
disso o aumento insuportvel das taxas de
criminalidade, corrupo dos agentes pblicos,
criao de uma conscincia generalizada de
impunidade, a falta de investimento no setor...

De qualquer forma, h em comum com essas

atividades de segurana a natureza de servio a favor
da comunidade e este conceito que se est diluindo
dentro de uma cultura do desmando e da corrupo de
poderes (Bittar, Curso de tica Jurdica tica geral e
profissional, 2013, p. 496).
A comunidade recebe todos os dias carga
considervel de queixas e crticas contra a polcia. So
policiais arbitrrios, que atiram antes de saber quem
so suas vtimas, fazem surgir drogas nas revistas a
que procedem, exigem propina e participao no
produto do crime, utilizam-se de tortura e no
respeitam em sntese, qualquer direito humano
(Nalini, tica geral e profissional, 1999, p.285 )

O profissional que adentra a funo, deve capacitar-se

para o exerccio do mister independente dos
condicionamentos exteriores, agindo sempre pautado
pela tica profissional em favor dos interesses pblicos
decorrente da prpria natureza da atividade.
A sadia convivncia entre as polcias, igualmente
voltadas a consecuo do bem comum, est
condicionada ao desenvolvimento da conscincia tica
de seus integrantes. E as receitas so as j conhecidas
de todos: adoo de mecanismos adequados de seleo
e de capacitao dos quadros, recuperao salarial,
adoo de critrios objetivos de aferio de
desempenho, reforo dos padres qualitativos, dentre
os quais avulta a observncia escrita s normas ticas
(Nalini, tica geral e profissional, 1999, p. 303)

Segundo Bittar em sua obra Curso de tica Jurdica

tica geral e profissional, 2013, p.498, a tica se
constitui um pilar que favorece a construo, ou reconstruo, das foras pblicas. nesse sentido que
se pode dizer que a tica funciona como
instrumento social de alto valor, uma vez que seria
capaz de reabilitar a integridade desses rgos
socioinstitucionais, com vistas ao aumento da
eficcia de sua atuao, de sua prpria
produtividade, e ao cumprimento das finalidades
que deram origem ao seu surgimento
coorporativo.

BALESTRERI Ricardo Brisola, em sua obra

Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo
fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998,
elencou treze reflexes sobre polcia e sua
ntima relao com Direitos Humanos, as
quais ilustram fielmente que a atividade
policial est intimamente ligada a prtica de
condutas ticas e de pleno exerccio da
cidadania, com fulcro na observncia rigorosa
aos princpios basilares que norteiam os
Direitos Humanos.

1 POLICIAL CIDADO
O policial , antes de tudo um cidado, e na
cidadania deve alimentar a sua razo de existir.
A condio de cidadania do policial , uma
condio inicial, portanto incoerente qualquer
pensamento pautado na possvel dualidade ou
antagonismo entre uma sociedade civil e
outra sociedade policial.

2 POLICIAL: CIDADO QUALIFICADO

O agente de Segurana Pblica , contudo, um
cidado qualificado: representa o Estado, em seu
contato mais imediato com a populao. Sendo a
autoridade de acesso inicial, aquela que primeiro e
contactada, portanto, a misso de ser uma espcie de
porta voz popular das demais autoridades das
diversas reas do poder. Alm disso, dotado de uma
singular permisso para o uso da fora e das armas, no
mbito da lei, o que lhe possibilita autoridade para a
construo social ou para sua devastao. O impacto
sobre a vida de indivduos e comunidades, exercido
por esse cidado qualificado , pois, sempre um
impacto significativo e gerador de uma referencia para
o bem ou para o mal-estar da sociedade.

3 POLICIAL: PEDAGOGO DA CIDADANIA

A atuao policial geradora de uma dimenso
pedaggica, como em outras profisses de suporte
pblico, antecede as prprias especificidades de sua
especialidade. Antes, esse papel se resumia aos pais,
professores e especialistas em educao. Hoje preciso
incluir no rol pedaggico tambm outras profisses
tambm formadoras de opinio, tais como: mdicos,
advogados, jornalistas e policiais, por exemplo. O
policial, assim, em face desses paradigmas
educacionais mais abrangentes, um pleno e legitimo
educador. Essa dimenso inquestionvel e enobrece a
funo policial, quando conscientemente exercida
atravs de comportamentos e atitudes.

4 A IMPORTNCIA DA AUTO-ESTIMA PESSOAL E INSTITUCIONAL

O reconhecimento dessa dimenso pedaggica o caminho mais

rpido e eficaz para a reconquista da sacrificada auto-estima policial.
salutar observar que os vnculos de respeito e solidariedade s podem
constituir-se sobre uma boa base de auto-estima. A experincia primria
do querer-se bem fundamental para possibilitar o de como chegar a
querer bem o outro. impossivel viver para fora o que no vivemos
internamente. Segundo BALESTRERI, em sua obra supramencionada
Em nvel pessoal, fundamental que o cidado policial sinta-se
motivado e orgulhoso de sua profisso. Isso s alcanvel partir de
um patamar de sentido existencial. Se a funo policial for esvaziada
desse sentido, transformando o homem e a mulher que a exercem em
meros cumpridores de ordens sem um significado pessoalmente
assumido como iderio, o resultado ser uma auto-imagem denegrida e
uma baixa auto-estima. Resgatar, pois, o pedagogo que h em cada
policial, permitir a ressignificao da importncia social da polcia, com
a conseqente conscincia da nobreza e da dignidade dessa misso. A
elevao dos padres de auto-estima pode ser o caminho mais seguro
para uma boa prestao de servios. S respeita o outro aquele que se d
respeito a si mesmo.

5 POLCIA E SUPEREGO SOCIAL

Em uma brilhante analogia BALESTRERI afirma que da mesma
forma como acontece nas famlias preciso, em ocasies extremas, que
o adulto sustente, sem vacilar, limites que possam balizar moralmente a
conduta de crianas e jovens, tambm em nvel macro necessrio que
alguma instituio se encarregue da conteno da sociopatia. A polcia ,
portanto, uma espcie de superego social indispensvel em culturas
urbanas, complexas e de interesses conflitantes, contendedora do bvio
caos a que estaramos expostos na absurda hiptese de sua inexistncia.
Possivelmente por isso no se conhea nenhuma sociedade
contempornea que no tenha assentamento, entre outros, no poder da
polcia. Zelar, portanto de forma diligente pela segurana pblica, pelo
direito do cidado de ir e vir, de no ser molestado, de no ser saqueado,
de ter respeitada sua integridade fsica e moral, dever da polcia, um
compromisso com o rol mais bsico dos direitos humanos que devem ser
garantidos imensa maioria de cidados honestos e trabalhadores. Para
isso que a polcia recebe desses mesmos cidados a uno para o uso da
fora, quando necessrio.

6 RIGOR versus VIOLNCIA

Conforme explana BALESTRERI, o uso
legtimo da fora no se confunde, contudo,
com truculncia. A fronteira entre a fora e a
violncia delimitada, no campo formal, pela
lei, no campo racional pela necessidade tcnica
e, no campo moral, pelo antagonismo que deve
reger a metodologia de policiais e criminosos.
midia A

7 POLICIAL versus CRIMINOSO: METODOLOGIAS

ANTAGNICAS
Conforme reza BALESTRERI Ricardo Brisola em sua obra
Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster
Editora, 1998 . O policial mesmo ao reprimir, oferece uma visualizao
pedaggica, ao antagonizar-se aos procedimentos do crime. Em termos de
inconsciente coletivo, o policial exerce funo educativa arquetpica: deve
ser o mocinho, com procedimentos e atitudes coerentes com a firmeza
moralmente reta, oposta radicalmente aos desvios perversos do outro
arqutipo que se lhe contrape: o bandido. Ao olhar para uns e outros,
preciso que a sociedade perceba claramente as diferenas metodolgicas
ou a confuso arquetpica intensificar sua crise de moralidade,
incrementando a ciranda da violncia. Isso significa que a violncia policial
geradora de mais violncia da qual, mui comumente, o prprio policial
torna-se a vtima. Ao policial, portanto, no cabe ser cruel com os cruis,
vingativo contra os anti-sociais, hediondo com os hediondos. Apenas
estaria com isso, liberando, licenciando a sociedade para fazer o mesmo,
partir de seu patamar de visibilidade moral. No se ensina a respeitar
desrespeitando, no se pode educar para preservar a vida matando, no
importa quem seja. O policial jamais pode esquecer que tambm o observa
o inconsciente coletivo. (mdia B e C)

8 A VISIBILIDADE MORAL DA POLCIA: IMPORTNCIA DO

EXEMPLO.
Conforme dispe Segundo BALESTRERI, em sua obra ora
citada, a dimenso testemunhal, exemplar, peda-ggica, que o policial
carrega irrecusavelmente , possivelmente, mais marcante na vida da
populao do que a prpria interveno do educador por ofcio, o
professor. Esse fenmeno ocorre devido gravidade do momento em que
normalmente o policial encontra o cidado. polcia recorre-se, como
regra, em horas de fragilidade emocional, que deixam os indivduos ou a
comunidade fortemente abertos ao impacto psicolgico e moral da ao
realizada. Por essa razo que uma interveno incorreta funda marcas
traumticas por anos ou at pela vida inteira, assim como a ao do bom
policial ser sempre lembrada com satisfao e conforto. A violncia
desequilibra e desumaniza o sujeito, no importa com que fins seja
cometida, e no restringe-se a reas isoladas, mas, fatalmente, acaba por
dominar-lhe toda a conduta. O violento se d uma perigosa permisso de
exerccio de pulses negativas, que vazam gravemente sua censura moral e
que, inevitavelmente, vo alastrando-se em todas as direes de sua vida,
de maneira incontrolvel. (Mdia D)

9 TICA CORPORATIVA versus TICA CIDAD

Conforme reza BALESTRERI, a conscincia da autoimportncia obriga o policial a abdicar de qualquer lgica corporativista.
Ter identidade com a polcia, amar a corporao da qual participa, coisas
essas desejveis, no se podem confundir, em momento algum, com
acobertar prticas abominveis. Ao contrrio, a verdadeira identidade
policial exige do sujeito um permanente zelo pela limpeza da instituio
da qual participa. Um verdadeiro policial, ciente de seu valor social, ser o
primeiro interessado no expurgo dos maus profissionais, dos corruptos,
dos torturadores, dos psicopatas. Sabe que o lugar deles no polcia, pois,
alm do dano social que causam, prejudicam o equilbrio psicolgico de
todo o conjunto da corporao e inundam os meios de comunicao social
com um marketing que denigre o esforo heroico de todos aqueles outros
que cumprem corretamente sua espinhosa misso. Por esse motivo, no
est disposto a conceder-lhes qualquer tipo de espao. Aqui, se antagoniza
a tica da corporao (que na verdade a negao de qualquer
possibilidade tica) com a tica da cidadania (aquela voltada misso da
polcia junto a seu cliente, o cidado). O acobertamento de prticas
esprias demonstra, ao contrrio do que muitas vezes parece, o mais
absoluto desprezo pelas instituies policiais. Quem acoberta o esprio
permite que ele enxovalhe a imagem do conjunto da instituio e mostra,
dessa forma, no ter qualquer respeito pelo ambiente do qual faz parte.
(midia - policial mistura de droga)

10 CRITRIOS DE SELEO
PERMANNCIA E ACOMPANHAMENTO
Destaca BALESTRERI que a preocupao deve crescer medida em que
tenhamos clara a preferncia da psicopatia pelas profisses de poder. Poltica
profissional, Foras Armadas, Comunicao Social, Direito, Medicina, Magistrio e
Polcia so algumas das profisses de encantada predileo para os psicopatas,
sempre em busca do exerccio livre e sem culpas de seu poder sobre outrem.
Profisses magnficas, de grande amplitude social, que agregam heris e mesmo
santos, so as mesmas que atraem a escria, pelo alcance que tm, pelo poder que
apresentam. A permisso para o uso da fora, das armas, do direito a decidir sobre a
vida e a morte, exercem irresistvel atrao perversidade, ao delrio onipotente,
loucura articulada. Os processos de seleo de policiais devem tornar-se cada vez
mais rgidos no bloqueio entrada desse tipo de gente. Igualmente, nefasta a falta
de um maior acompanhamento psicolgico aos policiais j na ativa. A polcia
chamada a cuidar dos piores dramas da populao e nisso reside um componente
desequilibrador. Quem cuida da polcia? Os governos, de maneira geral, estruturam
pobremente os servios de atendimento psicolgico aos policiais e aproveitam muito
mal os policiais diplomados nas reas de sade mental. Evidentemente, se os
critrios de seleo e permanncia devem tornar-se cada vez mais exigentes, esperase que o Estado cuide tambm de retribuir com salrios cada vez mais dignos.
(mdia E)

11 DIREITOS HUMANOS DOS POLICIAIS HUMILHAO versus HIERARQUIA

Afirma BALESTRERI que o equilbrio psicolgico, to indispensvel na ao da polcia,

passa tambm pela sade emocional da prpria instituio. Mesmo que isso no se justifique,
sabemos que policiais maltratados internamente tendem a descontar sua agressividade sobre o
cidado. Evidentemente, polcia no funciona sem hierarquia. H, contudo, clara distino
entre hierarquia e humilhao, entre ordem e perversidade. Em muitas academias de polcia (
claro que no em todas) os policiais parecem ainda ser adestrados para alguma suposta
guerra de guerrilhas, sendo submetidos a toda ordem de maus-tratos (beber sangue no
pescoo da galinha, ficar em p sobre formigueiro, ser afogado na lama por superior
hierrquico, comer fezes, so s alguns dos recentes exemplos que tenho colecionado partir
da narrativa de amigos policiais, em diversas partes do Brasil). Por uma contaminao da
ideologia militar (diga-se de passagem, presente no apenas nas PMs mas tambm em muitas
polcias civis), os futuros policiais so, muitas vezes, submetidos a violento estresse
psicolgico, a fim de atiar-lhes a raiva contra o inimigo (ser, nesse caso, o cidado?). Essa
permissividade na violao interna dos Direitos Humanos dos policiais pode dar guarida
ao de personalidades sdicas e depravadas, que usam sua autoridade superior como
cobertura para o exerccio de suas doenas. Alm disso, como os policiais no vo lutar na
extinta guerra do Vietn, mas atuar nas ruas das cidades, esse tipo de formao
(deformadora) representa uma perda de tempo, geradora apenas de brutalidade, atraso tcnico
e incompetncia. A verdadeira hierarquia s pode ser exercida com base na lei e na lgica,
longe, portanto, do personalismo e do autoritarismo doentios. O respeito aos superiores no
pode ser imposto na base da humilhao e do medo. No pode haver respeito unilateral, como
no pode haver respeito sem admirao. No podemos respeitar aqueles a quem odiamos. A
hierarquia fundamental para o bom funcionamento da polcia, mas ela s pode ser
verdadeiramente alcanada atravs do exerccio da liderana dos superiores, o que pressupe
prticas bilaterais de respeito, competncia e seguimento de regras lgicas e suprapessoais.
(midia PM agride PM)

12 DIREITOS HUMANOS DOS POLICIAIS HUMILHAO versus

HIERARQUIA
Informa BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de
Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998 que no extremo
oposto, a debilidade hierrquica tambm um mal. Pode passar uma
imagem de descaso e desordem no servio pblico, alm de enredar na
malha confusa da burocracia toda a prtica policial. A falta de uma Lei
Orgnica Nacional para a polcia civil, por exemplo, pode propiciar um
desvio fragmentador dessa instituio, amparando uma tendncia de
definio de conduta, em alguns casos, pela mera juno, em colcha de
retalhos, do conjunto das prticas de suas Delegacias. Enquanto um
melhor direcionamento no ocorre em plano nacional, fundamental que
os estados e instituies da polcia civil direcionem estrategicamente o
processo de maneira a unificar sob regras claras a conduta do conjunto de
seus agentes, transcendendo a mera predisposio dos delegados
localmente responsveis (e superando, assim, a ordem fragmentada,
baseada na personificao). Alm do conjunto da sociedade, a prpria
polcia civil ser altamente beneficiada, uma vez que regras objetivas para
todos (includas a as condutas internas) s podem dar maior segurana e
credibilidade aos que precisam executar to importante e ao mesmo
tempo to intrincado e difcil trabalho.

13 A FORMAO DOS POLICIAIS

Entende BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos:
Coisa de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998 que a
superao desses desvios poderia dar-se, ao menos em parte, pelo
estabelecimento de um ncleo comum, de contedos e metodologias na
formao de ambas as polcias, que privilegiasse a formao do juzo
moral, as cincias humansticas e a tecnologia como contraponto de
eficcia incompetncia da fora bruta. Aqui, deve-se ressaltar a
importncia das academias de Polcia Civil, das escolas formativas de
oficiais e soldados e dos institutos superiores de ensino e pesquisa, como
bases para a construo da Polcia Cidad, seja atravs de suas
intervenes junto aos policiais ingressantes, seja na qualificao daqueles
que se encontram h mais tempo na ativa. Um bom currculo e professores
habilitados no apenas nos conhecimentos tcnicos, mas igualmente nas
artes didticas e no relacionamento interpessoal, so fundamentais para a
gerao de policiais que atuem com base na lei e na ordem hierrquica,
mas tambm na autonomia moral e intelectual. Do policial contemporneo, mesmo o de mais simples escalo, se exigir, cada vez mais,
discernimento de valores ticos e conduo rpida de processos de
raciocnio na tomada de decises.

A polcia, como instituio de servio cidadania em

uma de suas demandas mais bsicas Segurana Pblica
tem tudo para ser altamente respeitada e valorizada. Para
tanto, precisa resgatar a conscincia da importncia de seu
papel social e, por conseguinte, a auto-estima. Dessa forma,
o velho paradigma antagonista da Segurana Pblica e dos
Direitos Humanos precisa ser substitudo por um novo, que
exige desacomodao de ambos os campos: Segurana
Pblica com Direitos Humanos. O policial, pela natural
autoridade moral que porta, tem o potencial de ser o mais
marcante promotor dos Direitos Humanos, revertendo o
quadro de descrdito social e qualificando-se como um
personagem central da democracia. - BALESTRERI
Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia
Passo fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998

POLICIAL PROMOTOR DE DIREITOS HUMANOS

Retomando a discusso mais terica e procurando sintetizar: por

que a polcia importante? Porque ela, simbo-licamente, na forma como
contemporaneamente a conhecemos, foi instituda pelas sociedades
urbanas para auto-limitao dos elementos caticos que lhe so tpicos. ,
assim, uma espcie de superego social, necessrio a esse imaginrio de
autoconteno das pulses mais negativas do inconsciente coletivo.
Segundo, se a polcia importante para a manuteno da ordem,
evidentemente importante para a defesa dos direitos. A ideologia
diferente daquela que tnhamos no perodo autoritrio, onde todo
cidado era um inimigo interno em potencial. A polcia, antes de tudo,
defende direitos, logicamente direitos humanos. Por que no? O policial
foi institudo pela sociedade para ser o defensor nmero um dos direitos
humanos. Se seria estranho dizer isso h alguns anos, hoje
absolutamente lgico, no contexto de uma sociedade democrtica. O que
digo sempre aos policiais o seguinte: tomem essa bandeira das nossas
mos; tomem essa bandeira dos direitos humanos da exclusividade das
organizaes no-governamentais. Ela de vocs tambm. com essas
bandeira nas mos, cheio de dignidade, que o policial tem que ser
reconhecido pela sociedade, velhos preconceitos e esteretipos. Essa ser
a nica forma real da sociedade mudar a relao de ambigidade que tem
com a polcia. BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa
de Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998 .

AMBIGUIDADE,VIOLNCIA SOCIAL E VIOLNCIA POLICIAL

Na verdade, ainda que com correo parcial, um reducionismo dizer que a polcia
tem sido violenta. O problema, infelizmente, bem maior. A sociedade violenta.
Sejamos honestos: quem exige violncia da polcia a sociedade. Se o policial, meus
amigos, no for um bom profissional, um especialista em segurana pblica, se deixar-se
usar como um marionete pela sede de vingana e pela truculncia social, se no estiver
consciente da nobreza e da dignidade da misso para a qual foi institudo, ser ele a
primeira vtima da ciranda de violncia e da discriminao da prpria sociedade que o
deseja para o servio sujo mas que, depois, no aceita facilmente conviver com ele. Um
grande amigo, policial civil, homem brilhante, conversa agradvel, queixava-se a mim
h poucos meses: Ricardo, quando vou a uma festa, por falar bem, ser um bom
contador de histrias e ter bastante experincia de vida, logo fico cercado de gente
interessada e cordial. At que aparece algum e me pergunta: o que o senhor faz? Eu
respondo: sou delegado de polcia. Parece incrvel, em quinze minutos desapareceu todo
mundo. As pessoas vo se afastando uma a uma, como se eu tivesse alguma coisa
contagiosa. Um policial militar, recentemente, acredito que foi num curso no Amap,
me deu um exemplo que achei muito ilustrativo dessa ambigidade social em relao
polcia. Professor disse ele eu queria contar ao senhor uma coisa que notei: Presto
servio em um bairro considerado perigoso. Quando estou fardado, noite, na parada
do nibus, todo mundo fica pertinho, mas quando estou fardado, de dia, na mesma
parada, todo mundo fica uns dois ou trs passos atrs de mim. O que isso? Isso o
uso que a sociedade faz da polcia. S a prpria polcia pode reeduc-la, fazendo o seu
papel legal, constitucional, recusando a sndrome de Rambo e sabendo negar-se a ser o
fantoche que faz o trabalho sujo. Um ex-chefe de polcia do meu estado, o Rio Grande do
Sul, dizia algo belssimo a respeito: A sujeira que um policial adquire durante o seu
difcil dia de trabalho, deve sair inteira, em casa, lavada com gua e sabo.
BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo fundo-RS,
CAPEC, Paster Editora, 1998 .

DIGNIDADE COM CARNCIAS: POSSVEL?

Assim mesmo, nessas condies, com esses salrios, com essa carncia de
recursos, com eventuais humilhaes internas, como possvel falar em dignidade?
possvel e necessrio, porque no podemos esperar por melhores salrios e melhores
condies para ter dignidade, assim como no correto dizer que os criminosos so
criminosos porque so pobres, coisa que enxovalha a pobreza. A maioria dos cidados
brasileiros pobre e, no entanto, digna e honesta. Alguns colegas meus de direitos
humanos s vezes cometem essa sandice de dizer, de forma bem intencionada mas
implista: A causa da criminalidade a misria. No verdade. parcial. claro que a
misria agrava, mas 99% das pessoas que vivem em situao de misria so cidados
dignos, honestos, trabalhadores. Da mesma maneira, no possvel desculpar
comportamentos indignos da polcia por causa dos salrios e das condies de vida.
Vamos lutar para melhorar os salrios e as condies de vida, mas isso no pretexto
para agir de forma indigna e de forma brutal como no pretexto para o professor,
numa analogia, entrar numa sala de aula e dizer: Dou uma aula relaxada porque ganho
mal. No pretexto! O seu cliente, que o aluno, no tem culpa se voc ganha mal. V
brigar com o governo para ganhar melhor, mas no sacrifique o seu aluno. O cliente da
polcia o cidado. Se voc tem problemas com o Estado, v lutar e resolver com o
Estado os seus problemas. No sacrifique o seu cliente porque ele no tem culpa direta
sobre isso. O dever de qualquer profissional que atua com o pblico ser Digno e tratar
bem. BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de Polcia Passo
fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998

BALESTRERI Ricardo Brisola. Direitos Humanos: Coisa de

Polcia Passo fundo-RS, CAPEC, Paster Editora, 1998.
BITTAR Eduardo C.B. Curso de tica Jurdica, tica geral e
profissional So Paulo-SP, Saraiva Editora, 10 Edio, 2013.
Nalini, Jos Renato. tica geral e profissional, 2 Ed. So Paulo. Rvista
dos Tribunais, 1999,