Conforme Herrmann Ebbinghaus a psicologia enquanto cincia possui um longo passado, mas
uma vida curta. Desde a Antiguidade, pensadores, feiticeiros, filsofos e telogos de vrias
regies e culturas dedicaram-se a questes relativas natureza humana, tais como a
percepo, os afetos, a conscincia, a loucura, o bem e o mal, entre outros.
Sculo X a VIII a. C. Na Grcia, as questes referidas verdade, aos sentimentos, s
emoes, ao destino, entre outras questes existenciais do homem, eram justificadas atravs
dos mitos. Os deuses do Olimpo eram os responsveis por todas as respostas s questes de
ordem humana.
Gaia, Deusa que representa a terra, concebeu espontaneamente um filho, Urano, denominado
Deus do cu. Tiveram diversos filhos, aos quais odiava, e, portanto, os mantinha presos em
Gaia, a terra. Infeliz com este quadro, Gaia
Kronos, o filho mais novo, assumiu a iniciativa da me, e, de posse de uma foice ofertada por
ela, castrou o pai, jogando seus testculos ao oceano, formando-se uma espuma que fecunda o
mar, promovendo o nascimento de Afrodite, deusa do Amor. Eis a a metfora da separao
entre a terra e o cu.
Kronos, como era prtica na mitologia grega, (sexo com a me e irms) passa a ter vrios
filhos com Gaia, mas, comprometido com seu ato, temeroso por sofrer o mesmo destino de
papi, decide exterminar todos os seus filhos, devorando-os no ato do nascimento. Acontece
que, Gaia, danadinha, cuja funo maior era ser me e no esposa, (brincadeira minha) decide
enganar Kronos, e esconde seu ltimo rebento, ZEUS, colocando uma pedra no lugar da
criana a ser engolida por Kronus. Assim, anos mais tarde, o filho salvo por mami, ZEUS, agora
um homem forte e vigoroso fez com que Kronos ingerisse uma poo e esta poo provoca um
vmito que faz todos seus irmos devorados voltarem ao mundo. Assim, neste grupo liderado
por Zeus, os irmos matam o pai, Kronus. Zeus se torna o Deus lder de todos os outros
deuses.
Principais Deuses:
Zeus Lder dos deuses, impe a justia e a ordem lanando relmpagos; Hera deusa do
casamento e dos partos; Poseidon deus dos mares; Atena deusa da sabedoria; Demter
deus das mortes, no vivia no olimpo; Apolo deus das luzes, da medicina e da msica;
Artemi, gmea de Apolo, deusa da caa; Hefesto nasce muito feio e fraco e lanado ao
mar por mami. As ninfas o resgataram e ele se torna um grande arteso e, por isto, foi
reengajado no Olimpo; Afrodite deusa do amor; Hermes, mensageiro e protetor dos
viajantes e mercadores; Dionsio Deus do teatro, do vinho e das festas;
Particularmente no perodo de 700 a.C, a evoluo dos gregos, atravs da criao das
cidades- estados (Polis) provocam
Herana Filosfica: entre os filsofos gregos que surge a primeira tentativa de sistematizar
uma psicologia.
Expoentes:
Scrates (469 - 399 a.C.) O limite que separava o homem dos animais a razo. Esta teoria
postulava que a razo permitia ao homem sobrepor-se aos instintos que seriam a base da
irracionalidade.
Scrates e o mtodo socrtico: Scrates perambulava pelas ruas de Atenas fazendo perguntas
sobre poltica e moralidade, provocando interesse pelos temas e discusses abordados.
Desafiava algum que supostamente poderia ter a resposta a um questionamento para, na
sequncia, bombarde-la com outras perguntas, expondo assim, a ignorncia daqueles que
pensavam deter um conhecimento e que tal conhecimento ainda era limitado (um processo de
reflexo e descoberta de valores prprios ao sujeito) Esta prtica foi nomeada mtodo
socrtico ou racionalismo socrtico.
Para Scrates, a verdadeira catstrofe pessoal consiste na corrupo da alma. Neste vis, foi o
primeiro a ensinar a prioridade da integridade pessoal em termos do dever da pessoa para
consigo mesma, e no para com os deuses, as leis ou quaisquer outras autoridades.
objetivo a realizao da justia entendida como atribuio a cada um da obrigao que lhe
cabe, de acordo com suas aptides). Discpulo de Scrates. Apresenta tambm uma
abordagem racionalista. Procurou definir o lugar no corpo humano onde se localizaria a
razo, e este lugar seria a cabea, a sede onde se encontraria a alma humana. A medula seria
elo de ligao entre a alma e o corpo fsico. Este elemento de ligao medula, era necessrio
porque Plato concebia a separao entre corpo e alma. Quando algum morria, o corpo
desaparecia, mas a alma ficava livre para ocupar outro corpo. Plato dividia a realidade em
dois reinos: Um reino o mundo visvel, tal qual se apresenta aos nossos sentidos em nosso
cotidiano. Tudo vem a existir, embora nada dure e nada permanece o mesmo. O outro reino,
que no est no tempo e nem no espao, e no qual existem ordem e permanncia perfeita.
Este o mundo atemporal e imutvel e somente ele real. Estas ideias iro influenciar a
tradio crist, sculos depois.
Aristles (384 322 a. C.) A Politica teoria clssica das formas de governo . Discpulo de
Plato, postulava que s havia um mundo em que se pode filosofar, ou seja, o mundo em que
vivemos e vivenciamos. Aristteles respeitava bem mais o corpo do que seu mestre. Tudo
aquilo que estivesse alm das nossas experincias concretas, em nada poderia nos
representar/significar. Afirmava que todos os homens tinham o desejo de conhecer, mas que o
conhecimento s seria possvel travs das evidncias oferecidas pelos sentidos.Realizou
estudos sobre razo, percepo e sensao.
Santo Agostinho (354 - 430). Inspirado em Plato, tambm concebia a ciso corpo e alma,
acrescentando que a alma era, alm de sede da razo, tambm a prova da manifestao
divina nos desgnios do homem.
So Tomaz de Aquino (1225 1274). Viveu em um perodo marcado pelo prenncio de ruptura
da igreja catlica e o surgimento do protestantismo uma poca intermediria ao surgimento
do capitalismo atravs da revoluo francesa e o surgimento da revoluo industrial na
Inglaterra. Tais mudanas to significativas, obviamente, geram profundas crises econmicas e
sociais em relao deteno dos poderes e do saber/ conhecimento produzidos pela Igreja,
sendo necessrio encontrar novas justificativas para a relao entre Deus e o homem.
So Toms de Aquino influenciado pela ideia de ser humano recriado de Aristteles. Separa
a lei divina da lei humana foi buscar a distino entre essncia e existncia, postulando que o
homem, na sua essncia, busca a perfeio atravs de sua existncia, e que, essa busca, s
seria vivel atravs da busca de Deus.
A Psicologia do Renascimento.
1475 1478 A arte coisa mental. Inmeras descobertas , matemtico, fsico, inventor, etc.
1484 Boticelli e o Nascimento de Vnus.
Capitalismo: Incio na Europa por volta do sc. XVI, com a transferncia do centro da vida
poltica, social e econmica dos feudos para as cidades (grave crise demogrfica decorrente
da peste negra que dizimou 40% da populao da Europa, a fome da populao, etc). Com
destaque para a Inglaterra e a revoluo industrial, a Europa passa por um intenso
desenvolvimento urbano e comercial, e, consequentemente, as relaes de produo se
multiplicam.
O homem concebido como ser livre, capaz de determinar suas aes e seu futuro. A
racionalidade do homem tornou-se grande possibilidade de criao do conhecimento. O
conhecimento torna-se independente dos dogmas da igreja e da autoridade eclesial, no mais
depende da f. O servo, liberto de seu vnculo com a terra, capaz de escolher o seu trabalho
e seu lugar social.
A natureza se torna fonte de matria prima na busca de novas tecnologias. A necessidade de
se fazer Cincia se torna imperiosa.
Sculo XIX:
Sculo XIX o mundo mudou!. A racionalidade do homem aparece ento como a grande
possibilidade de construo do conhecimento. Em meados do sculo XIX, as questes
referentes Psicologia, deixam de ser enfocadas pela tica da filosofia, passando a ser
estudados sob a tica da fisiologia e neurofisiologia. O avano nestas reas culmina com a
teorizao sobre o sistema nervoso central, sendo que os processos psicolgicos do
pensamento, das emoes e sentimentos, as percepes, entre outros, seriam decorrentes
deste sistema. Em1846 a neurologia descobre que a doena mental fruto da ao direta ou
indireta de diversos fatores sobre as clulas cerebrais.
Vale a pena ressaltar que vrios foram os acontecimentos durante o surgimento da psicologia
como cincias. Em 1830, o sculo XIX comeava a chegar a sua meia-idade, a Revoluo
Industrial conhecia agora o navio e a locomotiva a vapor criado respectivamente em 1807 e
1814.O mundo do trabalho conhecia a fbrica e a diviso do trabalho, a burguesia comeava a
assumir o poder financeiro e com isto influir na vida scio poltica das naes modernas.
Surgem vrias correntes de pensamento poltico como o socialismo utpico defendendo uma
sociedade igualitria atravs de reformas pacficas na rea agrria, o socialismo cientfico
criado por Marx e Engels que concebia a histria como o resultado de um processo de lutas de
classes o sindicalismo que abarcava o controle dos modos de produo pelos trabalhadores o
anarquismo que defendia abolio de qualquer forma de governo e a substituio disto por
uma rede de homens livres.
O capitalismo trouxe a mquina, e, consequentemente, todo universo passa a ser visto como
uma mquina, ou seja, passamos a buscar compreender as leis que regem seu funcionamento
e regularidades. Esta perspectiva tambm atinge as cincias do homem. Para se conhecer o
psiquismo humano preciso conhecer e compreender os mecanismos de funcionamento da
mquina de pensar do homem, o seu crebro. Eis que a Psicologia ingressa nas reas da
Fisiologia, Neuroanatomia e Neurofisiologia.
No incio do sc. XIX, na Frana, instala-se uma revoluo que deporia o rei Carlos X e
colocaria no trono Luis Felipe, o rei burgus; esta revoluo mobilizou outras revolues ao
redor do globo. Nesta poca, a Europa j diferia fundamentalmente de todo o resto do mundo
porque muito mais alimento por habitante era produzido ali do que trezentos anos antes
(ROBERTS, 2001). Em meio a isto, nasce Wilhelm Wundt, um alemo que tornar-se-ia mdico
e um estudante afoito de fisiologia. Nessa poca, o campo da Psicologia no tinha domnio
prprio; seu objeto de estudo pertencia Filosofia (DAVIDOFF, 1983)
Portanto, a psicologia possui uma longa historia, ate o momento em que se torna uma cincia
plena. Nesse contexto os criadores da psicologia tinham suas intenes principais, explicar os
processos mentais e comportamentais do homem. Wundt possua interesse pelos processos
mentais e estabeleceu identidade prpria para a psicologia em 1879 na cidade de Leipzing na
Alemanha criou o primeiro laboratrio experimental, a partir da a psicologia ficou
conhecida como cincia plena.
As pesquisas de Pavlov, nos anos 20, iro influenciar fortemente a psicologia norte americana,
consolidando-se nos anos 40. Seu maior expoente foi Burrhus F. Skinner, cuja busca a
modificao do comportamento atravs do condicionamento do operante, ou seja, o organismo
opera/atua no ambiente e, mediante a apresentao de estmulos, este operante poder ser
extinto, dizimado, ou apreendido/fortalecido. Surgem os conceitos de reforo positivo, negativo,
punio e extino, entre outros. (a Gaiola de Skinner).
Gestalt : A Escola Gestltica surge na Alemanha com Max Wetheimer (1880 - 1943 opondo-se
escola behaviorista com sua tentativa de reduzir a conscincia em elementos e atos,
retomando, atravs de fundamentos kantianos o enfoque na unidade da percepo,
(SCHULTZ; SCHULTZ, p. 318). Apresenta o conceito de holismo, O TODO,
ou seja, o
homem em uma viso holstica, isto , sujeito a interferncias de natureza fsica, biolgicas e
valores scio culturais. De acordo com a Gestalt, no se pode ter o conhecimento do todo por
meio de suas partes, pois o todo maior que a soma de suas partes: A + B no A + B, mas
C, que possui caractersticas prprias.O movimento da Gestalt influenciou trabalhos da
percepo, aprendizagem, pensamento, personalidade, psicologia social e motivao.
Psicologia no Brasil: Lei n 4119 de 27 de agosto de 1962. Em seu artigo 10, determina que,
para o exerccio profissional de Psiclogo, obrigatrio o registro do diploma no rgo
competente do Ministrio da Educao e Cultura. Conforme o artigo 13, ao portador do diploma
de Psiclogo permitido o direito de lecionar Psicologia, de exercer a profisso de Psiclogo, e
privativamente utilizar mtodos e tcnicas psicolgicas, alguns exemplos:
Psicologia clnica.
Psicologia escolar.
Psicologia Organizacional.
processos
segundo Costa (2001) sucintamente exposto por Costa e Cruz (2005, p. 26-29) seguiram
dois eixos principais de trabalho, um voltado sociedade e outro interno, ligado aos servidores.
Do eixo social, salienta-se: a aplicao de psicodiagnsticos nos servios implantados em
comarcas como Itapema, Joinville, Palhoa Videira; na Comarca da Capital, os servios de
Mediao Familiar foram implantados; e ainda, a participao de projetos como de Mobilizao
Social demanda de magistrados com intuito de auxiliar comunidades a identificarem recursos
para contribuir com soluo de seus problemas; as Casas da Cidadania implantao de
representao mnima do Poder Judicirio nos Municpios e nas grandes cidades, em seus
distritos e bairros, com um entendimento de atendimento comunitrio integral, coadunado com
campos alm do jurdico, o psicolgico e o social, usando-se mtodos no adversariais como a
mediao e conciliao, alm de parcerias com rgos no governamentais; Desabrigamento
de Crianas e Adolescentes projeto da Secretaria Estadual de Desenvolvimento Social e da
Famlia, com objetivo de apoiar famlias na retirada de adolescentes e crianas dos abrigos; o
Programa APIA, de Combate Evaso Escolar coordenado pelo Ministrio Pblico
conflito entre o que deve ser e o que efetivamente . Se o que deve ser e o que circulassem
no mesmo sentido, no haveria tal conflito (SAUNIER, 2002, p. 31-32).
CONCLUSO
sistema econmico capitalista sectarizador, por vezes chancelado pelo prprio Estado, e
acompanhado pelas Organizaes do Poder Judicirio no Brasil. Isso exige um repensar das
cincias humanas e uma busca de especializaes como a que vem ocorrendo com a
Psicologia de especializao na atuao jurdica, obrigando um repensar sua prxis. O Estado
de Santa Catarina reflete essas mudanas, inclusive, por vezes, de forma criativa e singular.
Organiza suas entidades e instituies nessa busca, ora com suporte desvinculado
institucionalmente de cargos pblicos em si, ora cotejando a regularizao profissional do
Psiclogo Jurdico. Tais modificaes determinam um repensar contnuo da prxis do
profissional Psiclogo, na busca de ser pontual s mudanas do social, evitando, assim,
fortalecer representaes sociais, polticas ou ideolgicas que sirvam apenas como
instrumentos de controle, estendendo a compreenso do conflito de interveno judicial como
um conflito humano entre o dever-ser e a pragmtica social-poltico e conmica.
REFERNCIAS
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Alfredo Bosi; rev. da trad. e trad. dos novos textos por Ivone Castilho Benedetti. 4. ed. So
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