Introduo
Em um j clssico artigo intitulado O papel da teoria na esttica, publicado
em 1956, o filsofo estadunidense Morris Weitz sustenta que qualquer tentativa de
encontrar uma definio real para o conceito arte esbarra em uma impossibilidade
de carter lgico-conceitual e que, consequentemente, o projeto definicional
caracterstico da teoria esttica clssica deve ser sumariamente abandonado. Nesse
sentido, a argumentao de seu artigo fundamentalmente negativa. No entanto, ao
propor a eliminao (ou superao) dessa agenda definicional, Weitz aponta como
tarefa fundamental da esttica a descrio das condies sob as quais o conceito arte
empregado, o que conduz sua argumentao a uma dimenso mais positiva. Assim,
aps rejeitar a possibilidade de definio real do conceito arte, o filsofo lana mo
de um modelo de anlise baseado na idia de semelhana de famlia para explicar a
lgica subjacente ao uso e aplicao desse conceito em particular, explicar como
possvel distinguir o que arte do que no arte sem o recurso a uma definio.
Tanto em sua dimenso negativa quanto em sua dimenso positiva, a argumentao
de Weitz ancora-se diretamente em teses apresentadas alguns anos antes nas
Investigaes filosficas de Wittgenstein. No que segue, a argumentao de Weitz ser
explicitada, revelando em maior detalhe suas pressuposies wittgensteineanas.
Veremos, ento, que, seja em seu aspecto negativo, seja em seu aspecto positivo, o
raciocnio de Weitz enfrenta srias dificuldades, o que enfraquece substancialmente
sua perspectiva anti-definicional. Apesar dessas dificuldades, na parte final deste
artigo, um caminho mais promissor, aventado nas entrelinhas do prprio texto de
Weitz, ser indicado e, ainda que essa estratgia no possa reabilitar plenamente o
ceticismo proposto Weitz, ela certamente pode mostrar a prolfica fora de suas
inspiraes wittgensteineanas.
Guiado por essa perspectiva, Weitz ressalta que a ateno aos usos efetivos
do conceito arte, especialmente na composio da expresso obra de arte, mostra
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que elas podem ocorrer tanto como termos meramente descritivos quanto como
termos avaliativos. Em seu uso descritivo, essas expresses tm unicamente uma
funo taxonmica, de classificao de objetos. assim, por exemplo, que
empregamos as expresses arte ou obra de arte para dizer que um objeto
considerado arte independentemente de o apreciarmos ou no, independentemente
de ser boa arte ou no. J quando dizemos a respeito de uma obra que apreciamos
que ela uma obra de arte, ou que ela que arte, a ocorrncia desses termos
envolve um juzo de valor. A diferena que a anlise de Weitz destaca entre o uso
descritivo e o uso avaliativo do conceito arte fundamental para sua argumentao,
j que ele entende que todas as tentativas de apresentar uma definio real desse
conceito confundem esses dois usos, sempre privilegiando seu uso avaliativo. Mas,
em seu uso avaliativo, as condies de aplicao do conceito arte no podem ser
adequadamente descritas, uma vez que tal uso remete apenas a certas preferncias
estticas, o que acaba por excluir outras propriedades relevantes para a identificao
de objetos artsticos.
No existe nada de errado com o uso avaliativo; (...) Mas o que no pode ser mantido
que teorias do uso avaliativo de arte sejam definies reais e verdadeiras das propriedades
necessrias e suficientes da arte. Em vez disso, elas so, pura e simplesmente, definies
honorficas nas quais o conceito arte foi redefinido a partir de um critrio escolhido. (p.
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arte. Uma nova atividade pode ser considerada um jogo se ela apresentar
semelhanas com aquelas atividades que j consideramos como jogos. Assim:
[A] semelhana bsica entre esses conceitos [arte e jogo] sua textura aberta. Ao
elucid-los, alguns casos (paradigmticos) podem ser dados, casos acerca dos quais no
pode haver dvidas ao serem descritos como arte ou jogo; mas nenhum conjunto
exaustivo de casos pode ser apresentado. (p. 31)
MARGOLIS (1958) e BROWN (1969) tambm fazem essa objeo teoria de Weitz. Com relao ao
primeiro, cf. pp. 93-94; com relao ao segundo, cf. pp. 410-411.
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sanitrias da mesma linha de produo que ela, mas apenas uma delas uma obra de
arte. Tambm a obra Caixas Brillo de Andy Warhol praticamente indistinguvel das
caixas que serviam como compartimentos para o transporte de barras de sabo.
Alm desses exemplos retirados da histria da arte contempornea, Danto prope
uma srie de experimentos de pensamento que mostram a possibilidade de criao
de objetos comuns indistinguveis de obras de arte tidas como paradigmticas, mas
que simplesmente no so obras de arte (como, por exemplo, a possibilidade de
criao de uma tela visualmente idntica pintura O cavaleiro polons, de
Rembrandt, mas produzida ao acaso por um lanador de tintas mecnico). Vale
notar, que esses experimentos de pensamento elaborados por Danto e suas
observaes sobre a arte contempornea vo de encontro a um outro experimento
de pensamento, j famoso na literatura sobre o assunto, que apresentado em favor
da rejeio do projeto definicional caracterstico da teoria esttica clssica. Trata-se
do experimento proposto pelo filsofo William Kennick (1958), outro autor
reconhecidamente influenciado pelo pensamento anti-essencialista de Wittgenstein3,
envolvendo a situao de um armazm repleto de objetos variados e uma pessoa
instruda a retirar de l apenas as obras de arte. Segundo Kennick, essa pessoa seria
capaz de fazer isso com um sucesso bem razovel, apesar do fato de (...) no possuir
uma definio satisfatria de arte. (...) ela conheceria uma obra de arte quando visse
uma (p. 322). Mas, a verdade que diante de obras de arte contempornea,
dificilmente essa pessoa poderia se guiar com xito em sua tarefa mediante um apelo
ideia de semelhana a casos paradigmticos; para descobrir quais objetos do
armazm seriam obras de arte e quais no, semelhanas simplesmente no bastariam,
seno que seria necessrio um conhecimento de algo que, para citar Danto (1964),
os olhos no podem encontrar uma atmosfera de teoria artstica, um
conhecimento de histria da arte: um mundo da arte. (p. 580)
Alm de Morris Weitz e William Kennick, Paul Ziff tambm deve ser mencionado como um dos
principais proponentes do anti-essencialismo em esttica. Cf. ZIFF (1963).
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Referncias bibliogrficas
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