A Santa Missa

Ministrio de Formao

O Ano Litrgico

Iniciaremos nossos estudos descrevendo todo o rito de celebrao da Santa Missa. Para que
fique bem simples precisamos saber a estrutura do ano litrgico e de suas respectivas leituras
bblicas.
O ano litrgico a diviso do ano em perodos de tempo com cores definidas para
representar a comemorao bblica. Assim temos:
Verde Tempo Comum acolhimento da palavra de Deus.
Roxo Advento e Quaresma espera do nascimento de Jesus e a tentao no deserto.
Branco Natal e Pscoa cor da alegria, vitria, louvor, glorificao do Senhor.
Vermelho O Esprito Santo e o Martrio celebramos o pentecostes e a f daqueles que
morreram pela igreja.
O ano inicia-se com o advento, a expectativa do nascimento de Jesus. As leituras vo falar
desta espera e o sacerdote usar a cor roxa. E assim o ano todo, as leituras falaro conforme o seu
respectivo tempo.
Para os domingos h uma observncia:
Ano A Lemos o Evangelho de Mateus
Ano B - Lemos o Evangelho de Marcos.
Ano C - Lemos o Evangelho de Lucas.
O Evangelho de Joo usado para o natal e pscoa.

As subdivises da Santa Missa

A missa subdivide-se em:

a) Ritos Iniciais
b) Liturgia da Palavra aos domingos so proclamadas quatro leituras, dentre elas, 1
leitura, salmo, 2 leitura, Evangelho. Durante a semana omite-se a 2 leitura.
c) Liturgia Eucarstica.
d) Rito da Comunho
e) Ritos Finais.

Por que to importante a celebrao da santa missa? Porque o prprio Jesus que
revela-nos o insondvel mistrio escondido na celebrao de Seu Corpo e Sangue: Quem come a
minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu ressuscitarei no ltimo dia. (Joo 6.54).
S o sacerdote ordenado, Persona Christi, est autorizado a presidi-la.
Para nos ajudar a compreender to sublime e excelso mistrio temos os documentos da
Igreja que nos ensinam o misterioso valor do memorial da morte e ressurreio do Senhor.
Quando a Igreja celebra a Eucaristia memorial da morte e ressurreio do seu
Senhor, este acontecimento central de salvao torna-se realmente presente e realiza
tambm a obra da nossa redeno. Este sacrifcio to decisivo para a salvao do
gnero humano que Jesus Cristo o realizou e s voltou ao Pai depois de nos ter
deixado o meio para dele participarmos. A Igreja vive continuamente o sacrifcio
redentor e tem acesso a ele no s atravs duma lembrana cheia de f, mas tambm
como um contato atual, porque este sacrifcio volta a estar presente, perpetuandose, sacramentalmente, em cada comunidade que o oferece pela mo do ministro
consagrado (Persona Christi). A missa torna presente o sacrifcio da Cruz; no mais
um, nem o multiplica. O que se repete a Celebrao memorial, a exposio
memorial (memoralis demonstratio) de modo que o nico e definitivo sacrifcio
redentor de Cristo se atualiza incessantemente no tempo. (Carta Encclica
Eclesia de Eucharistia Joo Paulo II pg 16.17.)
Passemos ento a um estudo mais detalhado de cada subdiviso litrgica da Santa Missa:

Ritos Iniciais
Canto de Entrada: com muita alegria subimos casa do Senhor.
Saudao: O sacerdote (Persona Christi) nos recebe com afeto em nome da Trindade Santa.

Ato penitencial: Devemos em contrio nos submeter a um exame de conscincia sincero.

Entregamos os pecados veniais a Jesus com firme propsito de no mais repeti-los. Os pecados
mortais devero ser confessados ao sacerdote em outro momento oportuno. O ato penitencial
um momento de profundo e sincero arrependimento.
Hino de Louvor: o nosso louvor, nosso agradecimento, nossa alegria pelo perdo que nos
concedido.
Orao da Coleta: O sacerdote coleta todas as nossas intenes: arrependimento, necessidades
agradecimento e as oferece a Deus Pai.

Liturgia da Palavra
Primeira leitura: sempre do antigo testamento (exceo para a Pscoa). Atendendo ao
calendrio litrgico, esta leitura nos revelar uma promessa de Deus Pai. Vamos tomar para
exemplo o 25 domingo do tempo comum Ano A Deus no exclui ningum. A promessa que
est na 1 leitura extrada de Ezequiel 18, 25-28 diz: Quando o mpio se arrepende da maldade
que praticou e observa o direito e a justia, conserva a prpria vida.
O Salmo: uma orao! Medita-se a promessa feita pelo Senhor na 1 leitura suplicando
seu cumprimento. Na mesma celebrao do 25 domingo tempo comum Ano A, o salmo 24 diz:
Mostrai-me, Senhor, vossos caminhos.
Segunda leitura: sempre tirada de uma das cartas do novo testamento. E nos ensina que o
Senhor j cumpriu a promessa feita na primeira leitura. No 25 domingo tempo comum Ano A
Filipenses 2, 1-11 diz: Assim, ao nome de Jesus, todo joelho se dobre no cu na terra e abaixo da
terra e toda lngua proclame Jesus Cristo o Senhor.
Evangelho: O Evangelho a proclamao dos ensinamentos e da vida do prprio Cristo.
Jesus vem em seu Evangelho nos ensinar como devemos viver para atingirmos a promessa de
Deus Pai feita na 1 leitura. Assim diz o Evangelho do 25 Domingo do Tempo Comum, Ano
A: Qual dos dois fez a vontade do Pai? O sumo sacerdote e os ancios do povo responderam: O
primeiro. (cf. Mateus 21, 28 32). O Evangelho deixa claro que aquele que obedece tem o
perdo do Pai.
Com este exemplo nota-se que as quatro leituras nos domingos ou as trs dos dias de semana,
giram em torno do ensinamento central da Santa Missa para que o fiel ganhe um ensinamento
sobre a vontade de Deus e saiba se conduzir na vida orientado pela palavra de Deus.
Homilia: O sacerdote vem ratificar tudo que aprendemos nas Leituras Bblicas.
Profisso de F: Em p, como agradecimento a Deus pelo mistrio da salvao da humanidade,
professamos a nossa f em tudo que nos foi ensinado.
Preces dos Fiis: At agora, toda celebrao foi para nosso encontro com o Senhor; nosso
arrependimento, agradecimento, etc. Na orao dos fiis o momento de intercedermos por
aqueles que nos pediram oraes ou que temos o dever de orar. Pedimos ento ao Senhor pelos
parentes, amigos e por toda a humanidade.

A Liturgia Eucarstica
Ofertrio: Ofertamos o po e o vinho, fruto do nosso trabalho, do nosso esforo. O
grupo de sustentao inicia o canto para o ofertrio. Os aclitos trazem o corporal, o sanguneo,
a pala, o clice e a patena. O Sacerdote desdobra o corporal e sobre ele pe a patena com a hstia e o
clice.
O Sacerdote ento oferece o po a Deus dizendo: Bendito sejais, Senhor, Deus do
universo, pelo po que recebemos de Vossa bondade, fruto da terra e do trabalho do homem, que
agora vos apresentamos e para ns se vai tornar po da vida. Respondemos: Bendito seja Deus
para sempre.
No oferecimento do vinho o sacerdote coloca-o no clice e derrama nele gotas de gua
e diz: Pelo mistrio desta gua e deste vinho, possamos participar da divindade de vosso filho que
se dignou assumir a nossa humanidade. Esta mistura da gua e do vinho simboliza a unio da
natureza humana com a natureza divina.
O Sacerdote eleva o clice e ora Bendito sejais, Senhor, Deus do universo pelo vinho
que recebemos da vossa bondade, fruto da videira e do trabalho do homem que agora vos
apresentamos e para ns se vai tornar o vinho da salvao. E ns respondemos: Bendito seja
Deus para sempre!
Finalmente, os aclitos voltam trazendo gua que o sacerdote vai usar para lavar as mos.
uma purificao. Ele ora: Lavai-me Senhor, das minhas faltas e purificai-me do meu pecado
(Salmo 50.4).
Toda a assembleia ento convocada a participar desta oferta, deste sacrifcio:
Orai irmos para que o nosso sacrifcio seja aceito por Deus Pai todo-poderoso.
Receba Senhor por tuas mos esta sacrifcio para a glria de seu nome, para o nosso bem e de toda a
santa igreja. O Sacerdote completa: Dignai-vos, Deus santificar estas oferendas e, aceitando este
sacrifcio espiritual, fazei de ns uma oferenda eterna para vs. Por Cristo nosso Senhor
Orao Eucarstica: Inicia-se:
O Senhor esteja convosco.
R Ele est no meio de ns.
Corao ao alto!
R O nosso corao est em Deus
Damos graas ao Senhor, nosso Deus.
R - nosso dever e nossa salvao.
Prefcio: Na verdade justo e necessrio, nosso dever e salvao dar-vos graas sempre e
em todo lugar.... Esta orao recitada somente pelo sacerdote. O prefcio uma proclamao diante
de Deus e dos homens, um hino de gratido que dirigido a Deus Pai, exaltando e glorificando
pelo que Ele fez por cada um de ns.

A comunidade ento exulta: SANTO, SANTO, SANTO, SENHOR DEUS DO UNIVERSO...

(Isaas 6.3).
Aps o Sanctus, o sacerdote invoca o Esprito Santo para a transubstanciao. Na verdade,
Pai, Vs sois Santo e fonte de toda santidade, santificai, pois estas oferendas, derramando
sobre elas o Vosso Esprito (traa o sinal da cruz sobre as ofertas) a fim de que se torne para ns o
Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, Vosso Filho e Senhor Nosso. (O aclito toca a sineta).
Em seguida, a narrativa da instituio:
Tomai todos e comei, isto , o meu corpo que dado por vs.
Toma o clice em suas mos dizendo:
Tomai todos e bebei, este o clice do meu sangue, o sangue da nova e eterna aliana
que derramado por vs e por todos, para a remisso dos pecados. Fazei isto em minha
memria.
Eis o mistrio da f: Anunciamos Senhor, a vossa morte e proclamamos a vossa
ressurreio, vinde Senhor Jesus. Estamos diante de um mistrio de f: a transubstanciao do po
e do vinho no corpo e no sangue de Jesus, que se faz para expiar os nossos pecados arrependidos e
entregues no Ato Penitencial. Jesus morre por ns, para nossa redeno. to maravilhoso, to
sublime, to magnfico que impossvel aceita-lo pela razo. somente pela f que ousamos
tocar na hstia consagrada e ainda comunga-la. Obedientes ao que diz Jesus em Joo 6.53:
Em verdade, em verdade vos digo; se no comerdes a carne do filho do homem e no beberdes o seu
sangue, no tereis a vida em vs mesmos.
Oramos pela Igreja: Papa, Bispos, Sacerdotes e todo clero.
Oramos pelos mortos: Igreja padecente.
Oramos aos santos e Virgem Maria: Igreja triunfante.
Oramos por ns, os vivos: Igreja Militante.
Doxologia final: Glorificao a Deus (Somente o sacerdote reza e assembleia responde com
o Amm). Por Cristo, Com Cristo e em Cristo...
Pai Nosso: Iniciamos a grande preparao para a Comunho com a orao que o prprio Cristo
nos ensinou.
Abrao da Paz: Eu vos dou a minha paz. A paz fruto da ordem que Cristo implantou.
Frao do Po: O sacerdote parte a hstia consagrada e coloca um fragmento dela no
clice com vinho, dizendo: Senhor Jesus Cristo, o vosso Corpo e o Vosso Sangue que vamos
receber nos sirva para a vida eterna.
Cordeiro de Deus: Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tente piedade de ns.
Antes de recebermos a comunho, humildemente reconhecemos o Bendito Cordeiro de Deus
sacrificado no altar da cruz, preo da nossa salvao, expiao de nossas culpas.

O Sacerdote ento apresenta-nos a hstia consagrada j fracionada e proclama: Eis o cordeiro

de Deus que tira o pecado do mundo. Ao que ns respondemos: Senhor eu no sou digno que
entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo.
ento chegada a hora de participarmos do grande banquete. O momento da comunho
sublime e deve ser vivido com adorao e reverncia. Na V Catequese Mistaggica de
Jerusalm, a Igreja nos recorda: Os batizados no sc. IV recebiam a norma de, no momento da
comunho, estender as duas mos fazendo com a esquerda um trono para a direita, pois esta devia
receber o rei. O momento ps-comunho deve ser dedicado orao e ao de graas. O fiel
deve procurar mergulhar seus sentidos naquela mesma contemplao de Deus em que estava
absorta a Virgem Maria quando o Verbo Nela se encarnou.
Algumas recomendaes sejam observadas antes e no momento da comunho. Dentre elas
citamos a que est expressa no Cnon 919 1 do Cdigo de Direito Cannico: Quem vai receber a
sagrada Eucaristia abstenha-se de qualquer comida ou bebida, excetuando-se somente gua e
remdio, no espao de ao menos uma hora antes da Sagrada Comunho. (exceo para
pessoas idosas e enfermas e quem cuida delas, 3).
bom recordar tambm que, segundo a Instruo Inaestimabile Donum, ningum
deve aproximar-se da mesa do po do Senhor, seno depois de ter estado presente mesa de Sua
Palavra.

Beno Final
A beno final expressa o envio daqueles que participaram do mistrio da Paixo, Morte
e Ressurreio do Senhor. Somos enviados afim de que, como Maria Madalena, levemos ao
mundo e sociedade que nos circunda a boa nova da ressurreio. Jesus est vivo e Sua vida d
vida ao mundo, cobrindo-o da verdadeira liberdade. Por isso, no se deixa a Igreja antes da beno
final.
Enfim, a Santa Missa expressa a excelncia do amor de Deus. Segundo So Joo Maria
Vianney: Cada hstia consagrada feita para se consumir de amor em um corao humano.
Portanto, a partir de agora no apenas participe da Santa Missa, mas viva-a, com toda a
intensidade do seu corao.

Ministrio de Formao