Trechos bblicos cuja

existncia crentes fingem

desconhecer
A reportagem de capa da Superinteressante de junho A
Bblia como voc nunca leu. Trata-se dos trechos bblicos
que propagam, com candura, sacrifcios humanos, morte
para virgens defloradas, poligamia, bebedeira e por a vai.

Livro sagrado tem muita violncia,

alm de poligamia, bebedeira, etc.

As perversidades bblicas tm sido destacadas exausto,

mas ainda assim a reportagem oportuna porque ocorre
cada vez mais com frequncia a exaltao por vereadores e
deputados da Bblia como padro de moralidade.
Recentemente na Assembleia Legislativa de Gois, por
exemplo, a leitura da Bblia se tornou obrigatria no comeo
das sesses para garantir um ambiente de princpios e de
harmonia entre os deputados.

O deputado evanglico Daniel Messac (PSDB), autor da lei

dessa obrigatoriedade, agiu como s existisse uma parte da
Bblia, a "boa", e no tambm a "ruim", a podre, e como se
esta no contaminasse aquela. E assim tem sido nas
pregaes de pastores e de padres, nos sermes televisivos,
nos livros religiosos. Tudo sem questionamentos dos fiis.
Seguem trechos do texto de Alexandre Versignassi e Tiago
Cordeiro.

MARIDOS & ESPOSAS

Rei Salomo teve

700 mulheres

O Velho Testamento deixa claro que as mulheres deveriam

ser funcionrias de seus maridos, com deveres e direitos. Se
uma esposa fosse demitida pelo parceiro, por exemplo, ela
podia ganhar uma carta de recomendao para a moa
utiliz-la como trunfo na hora de tentar uma vaga de mulher
de outro sujeito.
A poligamia era regra. Tanto que o primeiro caso aparece
logo no captulo 4 do primeiro livro da Bblia: E tomou
Lameque para si duas mulheres (Gnesis). A situao era

to comum que vrios dos personagens mais importantes do

Antigo Testamento viviam com mais de uma esposa sob o
mesmo teto.
[...] Nunca na histria do Livro Sagrado houve maior
predador matrimonial que Salomo, o rei: foram 700
esposas. Setecentas de papel passado, j que o sbio
soberano ainda mantinha 300 concubinas.
O Novo Testamento no cita tantos exemplos de poligamia,
mas sugere que ela ainda era comum no sculo 1. Jesus no
toca no assunto, mas, em duas cartas, so Paulo recomenda
que os lderes da nova comunidade crist tivessem apenas
uma esposa porque assim eles teriam mais tempo para
dedicar aos fiis.
O cristianismo s refuta a poligamia quando se aproxima
do poder em Roma, que proibia essa prtica, afirma o
historiador Marc Zvi Brettler. Como escreve santo
Agostinho no sculo 5, em nosso tempo, e de acordo com o
costume romano, no mais permitido tomar outra
esposa.
As mulheres sejam submissas a seus maridos.
(Colossenses, 3, 18)
Bblia no condena aborto nem a poligamia,
afirma estudioso
novembro de 2010

SEXO

Para se casar, mulher

tinha de ser virgem

Uma srie de regras estabelece como deve ser a vida sexual:

toda mulher tem de se casar virgem, ou ento poder ser
dispensada pelo marido.
As leis sexuais eram bem abrangentes: Quem tiver relaes
com um animal deve ser morto, diz o xodo. E a
masturbao tambm no pode. Como diz o sutil so Paulo:
A mulher no pode dispor de seu corpo: ele pertence ao
marido. E o marido no pode dispor de seu corpo: ele
pertence esposa.
O sexo na Bblia cheio de contradies, diz o
arquelogo Michael Coogan, autor de God and Sex (Deus e
o Sexo). de se desconfiar que fossem realmente levados a
srio naquela poca.
E possuiu tambm a Raquel, e amou tambm a Raquel
mais do que a Lia. (Gnesis, 29, 30)
Bblia to machista como Coro: ambos
mandam a mulher se calar
por Lukretia em maio de 2011

NEGCIOS E FINANAS
A cobrana de juros proibida. As ordens se repetem ao
longo da Bblia, sempre em tom firme: No tomars deles
juros nem ganho (Levtico). [...] Mas existe uma exceo:
nos casos em que o emprstimo concedido a um no judeu
(um estranho, nas palavras de Deuteronmio) permitido
praticar a usura. At por isso os judeus se tornaram os
grandes banqueiros da Idade Mdia.
Se o Livro Sagrado probe a cobrana de juros, mas s entre
judeus, o mesmo vale para a escravido. Voc pode ter
escravos, contanto que sejam das naes que esto ao redor
de vs; deles comprareis escravos e escravas, diz o
Levtico.
Ao estranho, emprestars com juros. (Deuteronmio
23:20)

MARVADO VINHO

gua vira vinho: primeiro

milagre de Jesus

O lcool nem sempre foi consumido com moderao na

Bblia. A palavra vinho citada mais de 200 vezes, e os
porres so frequentes: No embebedado pelas filhas, e
Amnon, filho de Davi, est mais pra l do que pra c quando
assassinada por ordem de seu irmo Absalo a
interessar: foi pelo crime de ter estuprado a prpria irm,
Tamar.
Os sacerdotes so orientados a no beber antes de entrar no
tempo, e o lcool relacionado perda de controle pessoal e
da capacidade de diferenciar o bem do mal. Mas nada no
texto bblico probe o consumo, diz o historiador Marc Zvi
Brettler.
O lcool chega a ser recomendado para curar os males da
alma. Est em provrbios: Da bebida forte ao que est
prestes a perecer, e o vinho aos amargurados de espritos.
E tem o primeiro milagre de Jesus: transformar gua em
vinho segundo o evangelista Joo, no melhor vinho da
festa.
So Paulo vai mais alm: recomenda a um discpulo,
Timteo, que troque a gua pelo vinho.
O chefe do servio provou [o vinho que Jesus criara a
partir da gua] e falou com o noivo: Tudo guardaste o
melhor vinho at agora! (Joo 2, 7-10)
Vinho feito em abadia smbolo de alcoolismo
na Esccia
fevereiro de 2010

SADE E EDUCAO
[...] Ao longo da infncia, os pais tm a obrigao de
repassar a eles a palavra de Jav. J o Novo Testamento
mais pedaggico, digamos assim: enfatiza a educao pelo
bom exemplo dos pais. [...] Quando no funcionar, o Antigo
Testamento indica que um basto flexvel deve ser usado
para bater nos desobedientes. O objeto tem at nome, vara
da correo, e indicado para qualquer situao em que o
pai considere que a criana no seguiu suas instrues. A
vara e a represso do sabedoria, mas a criana entregue a si
mesa envergonha a sua me (Provrbios).
O sacerdote examinar a praga na pele da carne; se o
pelo na praga se tornou branco, (...) praga de lepra; o
sacerdote o examinar, e o declarar por imundo.
(Levtico 13:3).
Malafaia cita castigo bblico vara contra lei
que pune pais violentos
dezembro de 2011

HOMOSSEXUALIDADE

Rei Davi e Jonat:

amor homossexual

O amor entre homens era punido com a morte a no ser

que voc fosse o rei Davi. Os livros Samuel I e Samuel II
contam a histria da amizade entre ele e Jonat, filho do rei
Saul, antecessor de Davi e candidato natural ao trono de
Israel. Davi acaba escolhido para a sucesso, mas isso no
abala o relacionamento dos dois. Est escrito: A alma de
Jonat se ligou com a alma de Davi. E Jonat o amou, como
sua prpria alma (Samuel I).
Em outra passagem, Jonat tira todas as roupas, entrega a
Davi e se deita com ele. E inclinou-se trs vezes, e
beijaram-se um ao outro (Samuel I). Esse relato incomoda
os intrpretes tradicionais da Bblia, que tentam explicar a
relao como uma forte amizade, e o beijo como um
costume comum entre homens, diz o historiador finlands
Martii Nissinem, da Universidade de Helsinki e autor de
Homoeroticism in the Biblical World (Homoerotismo no
Mundo Bblico). Mas difcil negar a referncia
homossexualidade nesse caso, mesmo que a lei judaica a
proba expressamente.

Para alguns especialistas, o Antigo Testamento tambm

sugere um relacionamento homossexual entre duas
mulheres, Noemi e sua nora Rute. Est no livro de Rute um
trecho em que ela diz a Noemi: Aonde quer que tu fores
irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu. Onde quer
que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada.
Estou angustiado por causa de ti, Jonat. Mais
maravilhoso me era teu amor do que o amor das
mulheres. (Samuel II 1, 26).
Anglicano apoia unio gay e diz que rei Davi
gostava de homem
agosto de 2011

SACRIFCIO

Abrao por pouco no

matou seu prprio filho

Muito sangue jorra na Bblia. Abrao orientado a

sacrificar seu prprio filho Isaac a Jav e teria obedecido,
caso um anjo no aparecesse no ultimo minuto dizendo ser

tudo um teste para sua f. Alm disso, durante os 40 dias em

que Abrao detalha suas regras ao patriarca, Deus exige
uma srie de sacrifcios de animais.
Os rituais so descritos com grande riqueza de detalhes.
Moiss manda matar e drenar 12 bois. O sangue colocado
numa tina. Metade lanada no altar e o resto sobre a
multido. Carneiros abatidos so esfregados no corpo de
fiis, que seguram seus rinas nas mos para oferec-los a
Jav. Pedaos de bichos so queimados sobre o altar. Era
uma forma de trocar favores com os deuses.
O sangue o maior smbolo da vida. Ao us-lo em rituais,
os fiis reforam seu vnculo com a divindade e se
purificam, diz Richard Friedman. [...] Na interpretao
crist posterior, o prprio Jesus considerado o sacrifcio
final, que limpa os pecados da humanidade de forma
definitiva, o que dispensa a morte de animais.
Derramar-se-a seu sangue me volta do altar. Ser
oferecida a cauda, a gordura que cobre as entranhas. Os
dois rins e a pelo que recobre o fgado. (Levtico 7, 2-4).
Sacrifcio de animais esconde o fundamento
esprio das religies
junho de 2011

CRIME E CASTIGO

Levtico manda matar as

prostitutas a pedradas

Sequestro, adultrio, homossexualidade, prostituio....

Tudo dava pena de morte. At fazer sexo com uma virgem
poderia custar a vida do criminoso. Adorar outros deuses
tambm trazia problemas srios. Moiss mandou matar 3
mil judeus por causa disso.
O Levtico tambm manda matar prostitutas a pedradas.
No caso de a moa ser filha de um sacerdote, a punio
pior: Com fogo ser queimada.
Em geral, a pena de morte por apedrejamento no precisava
ser julgada pelos sacerdotes. A maioria dos crimes recebia
punio na hora, diante de um grupo de pessoas que
presenciaram a cena ou que estavam por perto da cena do
crime.
O Antigo Testamento estabelece que toda mulher
menstruada to impura que at mesmo os lugares onde ela
senta devem ser evitados. Se um homem encostar na esposa,
na me ou na irm nesse perodo do ms, ele no pode sair
de casa por sete dias. E, se o fizer, pode ter de pagar uma
multa.

Como o Antigo Testamento no aceita o aborto, crime

provoc-lo, mesmo que por acidente, mas a pena depende da
gravidade da situao.
Em caso de roubo e furto ou qualquer outro prejuzo ao
patrimnio alheio, a pena o pagamento de 4 vezes o valor
do bem que foi levado ou destrudo. Se a pessoa que
cometeu a infrao no tivesse condies de pagar, podia
ser vendida como escrava.
Quando houver moa virgem, desposada, e um homem a
achar na cidade, e se deitar com ela, ento trarei ambos
porta daquela cidade, e os apedrejareis, at que morram.
(Deuteronmio 22:23-24)

Leia mais em http://www.paulopes.com.br/2012/05/revistamostra-trechos-biblicos-cuja.html#ixzz3LIQDnkXw

Paulopes informa que reproduo deste texto s poder ser feita
com o CRDITO e LINK da origem.

Oito incongruncias da
Bblia sobre as quais pastor
nunca fala

Ex-pastor americano diz que sacerdotes omitem

contradies para no perder fiis nem dzimo

O americano Richard Hagenston escreveu que deixou de ser

pastor da Igreja Metodista porque omitia dos fiis
incongruncias da Bblia, pregando relatos bblicos sobre os
quais no acreditava. Ele continua cristo, mas se tornou um
crtico da religio, tanto que escreveu um livro sobre a
expanso do cristianismo entre os gentios, embora Jesus
tenha rejeitado a possibilidade de ter esse tipo de gente
como seguidores. Sem traduo em portugus, o livro se
chama Fabricating Faith: How Christianity Became a
Religion Jesus Would Have Rejected.
Hagenston escreveu que, no convvio com seus colegas
pastores, constatou que eles mantinham em segredos
determinadas passagens bblicas para que a Igreja no
perdesse fiis e, consequentemente, dzimo.
Quanto a mim, resolvi o problema deixando o pastorado,

disse. Informou que, na poca, recebeu parabns de um

colega que gostaria de fazer o mesmo, mas se via
impossibilitado porque tinha sido treinado a vida toda para
ser pastor. Ele se sentia preso ao plpito dizendo coisas nas
quais no acredita mais, a fim de continuar obtendo o apoio
de sua famlia.
Hagenston escreveu para o site da Fundao Richard
Dawkins um artigo destacando as oito incongruncias
bblicas sobre as quais os pastores no falam aos fiis.
Abaixo, segue um resumo desses pontos.

1 Apstolo nunca falaram do

nascimento virginal
A primeira meno ao nascimento de Jesus aparece nos
versos da Carta de Paulo aos Romanos. Ele escreveu a carta
depois de ter se encontrado com Pedro e outras pessoas que
teriam conhecido pessoalmente no s Jesus, mas tambm a
famlia dele.
Nessa conversa no h nenhuma referncia ao suposto
nascimento virginal de Jesus, o que estranho por causa da
excepcionalidade do caso.
Em vez disso, Paulo escreveu que Jesus era descendente de
David segundo a carnee que ele foi declarado ser Filho de
Deus somente aps a sua ressurreio, no a partir do
nascimento ou at mesmo antes. Diz Romano 1:4:
Declarado Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de
santificao, pela ressurreio dentre os mortos, Jesus
Cristo, nosso Senhor, [...]
O fato que nem Paulo nem os apstolos que conviveram

com Jesus mostraram ter conhecimento das histrias da

natividade em Mateus e Lucas que sugerem um nascimento
virginal em Belm, local onde David teria vindo luz.

2) Jesus disse que no queria ter gentios

como seguidores

Livro sobre a rejeio

de Jesus aos gentios

O cristianismo ter se tornado uma religio de gentios uma

ironia porque Jesus deixou claro que no pretendia oferecer
nada a esse tipo de pessoas. Em Mateus 10:5 ele d ordem
firme aos doze apstolos: No ireis pelo caminho dos
gentios, nem entrareis em cidade de samaritanos; [...]
Em Mateus 8:5-13 e em Lucas 7:2-14 Jesus cura o servo de
um soldado romano, mas depois que este afirmou no ser
digno da ateno dele. Tambm possvel que Jesus
atendeu ao pedido do romano porque o servo era judeu.
Mateus 15:22-28 oferece outro exemplo do extremo
desprezo de Jesus pelos gentios.

Trata-se do episdio da mulher, indiscutivelmente gentia,

que pediu cura para sua filha. Jesus inicialmente a ignorou.
Ela ento persistiu com splicas, enquanto os apstolos
tentavam silenci-la. Eles pediram para Jesus a mandasse
para casa. Quando a mulher se ajoelhou diante de Jesus,
tornando-se impossvel ignor-la, ele argumentou que foi
enviado [por Deus] para resgatar as ovelhas perdidas da
casa de Israel. Em seguida, ele deixou claro que
considerava o gentio no ser melhor do que um co e que
no era justo os ces receberem alimentos destinados s
crianas. S quando a mulher disse que os ces comem as
migalhas da mesa dos seus donos que Jesus a elogiou por
sua f e aceitou o pedido de cura.
Outra evidncia de que Jesus sempre quis distncia dos
gentios vem do episdio em que, aps sua morte, apstolos
resistiram ao esforo de Paulo de querer convert-los.
O cristianismo se tornou uma religio de gentios por causa
da pregao de Paulo. Jesus nunca quis falar aos gentios. Os
ensinamentos dele sempre se destinaram aos judeus.

3 Nos trs primeiros evangelhos, Jesus

diz a todos para no pensar nele como
Deus
O Evangelho de Joo mostra Jesus dizendo que ele divino
- uma e outra vez. Mas em nenhum lugar nos evangelhos de
Mateus, Marcos e Lucas, amplamente reconhecidos por
terem sido escritos antes do de Joo (portanto, mais perto
dos acontecimentos que descrevem) mostra Jesus com a
pretenso de ser uma divindade.

Na verdade, todos esses trs primeiros evangelhos mostram

Jesus dizendo que ele nunca deve ser visto como Deus.
Em Marcos 10:18, Jesus diz: Por que me chamas bom?
Ningum h bom seno um, que Deus.
Obviamente, ele se ofendeu com a simples interpretao de
que pudesse ter o mesmo senso de justia de Deus. Em
Lucas 18:19 e Mateus 19:17 ele afirma a mesma coisa.

4) Relatos das aparies aps a

ressurreio tm diferenas
irreconciliveis
Os relatos nos evangelhos sobre as aparies de Jesus aps
sua ressurreio diferem substancialmente entre si,
incluindo o local onde ele teria se mostrado aos seus
apstolos.
Os evangelhos de Mateus e Marcos afirmam que as
aparies ocorreram na Galileia. No entanto, Lucas e o livro
de Atos afirmam que Jesus apareceu apenas nas cercanias de
Jerusalm.
Para aumentar a confuso, Joo sustenta que houve ao
mesmo tempo apario em ambas localidades: Galileia e
Jerusalm. Mais um milagre de Jesus?
O desencontro de informaes sobre as aparies de Jesus
ressuscitado causa estranheza porque deveria haver um
registro inquestionvel por se tratar de eventos de grande
importncia.

5) Jesus foi contra orao pblica

Aqueles que defendem a orao pblica ou em locais em
que a laicidade do Estado deveria ser respeitada, como as
escolas mantidas pelo governo, parecem no conhecerem
suficientemente a Bblia.
Em Mateus 6, depois de afirmar ser contra a prtica de
piedade diante dos outros, Jesus diz: [versculo 5] E,
quando orares, no sejas como os hipcritas; pois se
comprazem em orar em p nas sinagogas, e s esquinas das
ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo
que j receberam o seu galardo. [6] Mas tu, quando orares,
entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai
que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te
recompensar publicamente.
Ou seja, para Jesus, at mesmo nos templos no se deve
rezar em voz alta.

6) Alguns livros da Bblia so

falsificaes
Algumas cartas atribudas a Paulo provavelmente foram
escritas por pessoas que mentiram sobre o que o apstolo
pregou. As maiores suspeitas sobre essas falsificaes
recaem sobre as chamadas epstolas pastorais, 1 e 2 de
Timteo, e Tito. Estudiosos da Bblia argumenta que esses
textos so diferentes do vocabulrio, estilo e ensinamentos
de Paulo e que, portanto, no poderiam ter sido escritos por
ele.

Uma passagem polmica a de 1 Timteo 2:11-15, onde

Paulo teria escrito que as mulheres tm de ficar caladas no
templo.
Em 1 Corntios 14 h a mesma determinao atribuda a
Paulo: [versculo 34] As vossas mulheres estejam caladas
nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam
sujeitas, como tambm ordena a lei. [35] E, se querem
aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios
maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na
igreja.
Contudo, essas passagens bblicas destoam completamente
dos ensinamentos de Paulo, como se elas tivessem sido
colocadas na Bblia posteriormente para validar a represso
s mulheres com a autoridade do apstolo.
Esse suposto posicionamento de Paulo tem sido usado at
hoje para justificar a no nomeao de mulheres para cargos
de lideranas em algumas igrejas.

7) Partes da Bblia foram escritas com

inteno de haver discrdia entre si
A Bblia tem muitas contradies, e alguma delas so
claramente intencionais.
Um exemplo do Antigo Testamento encontrado em Salmo
51, que foi escrito depois que a Babilnia destruiu
Jerusalm e o templo que havia sido construdo por
Salomo, levando os habitantes da cidade para o exlio.
Uma vez que o templo no estava mais disponvel para
sacrifcio, o autor do Salmo 51 oferece um conforto nos

versos 16 e 17 dizendo que Deus nem sequer deseja

sacrifcio, mas apenas um corao contrito. Mas em seguida,
em uma contradio claramente intencional, algum que
discordou acrescentou logo nos versculos 18 e 19 que Deus
iria se deliciar com os sacrifcios que se seguiriam
reconstruo de Jerusalm.
No Novo Testamento, h um exemplo sobre a mensagem de
Joo Batista.
Os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas descrevem um
episdio em que Joo Batista oferece um batismo em troca
de perdo a pecados por intermdio do arrependimento.
Mas, escrevendo mais tarde, o autor do Evangelho de Joo
no gostou nada disso porque, para ele, o perdo s pode ser
concedido atravs de sacrifcio o sacrifcio de sangue do
prprio Jesus.
Contradies como as no Salmo 51 e o que os evangelhos
dizem sobre Joo Batista e outras do Antigo e Novo
Testamento mostram que muito do que diz a Bblia um
jogo de agendas de correntes de seguidores de Jesus as quais
muitas vezes entram em conflito umas com as outras.

8) Apstolos que viveram com Jesus no

concordavam com Paulo

Paulo foi criticado

pelos "superapstolos"

O apstolo Paulo era um homem sob ataque por suas

crenas. Em Glatas 1: 6-9 , ele se queixa daqueles que
pensavam que o seu evangelho estava errado e foram
levando as pessoas a afastar-se do que ele havia ensinado.
No querendo dar voz oposio, Paulo no menciona as
questes em disputa. Ele no assumiu nenhuma
responsabilidade pelo surgimento dessa disputa ao afirmar,
na mesma passagem de Glatas, que mesmo o "anjo do cu"
que ousar discordar dele deve ser condenado.
Quanto identidade dos oponentes de Paulo, em 2 Corntios
11:13 ele os chama de "falsos apstolos, obreiros
fraudulentos, disfarando-se em apstolos de Cristo". Mas
quem eram eles? Em 2 Corntios 11: 5 , ele sarcasticamente
faz referncia aos "superapstolos".
Naquele tempo, "superapstolos" s podiam ser os
apstolos originais.
Isto leva a uma pergunta: os ensinamentos de Paulo se
tornaram a base de f crist de hoje, mas Jesus teria
aprovado essa religio que proclamada em seu nome?

Leia mais em http://www.paulopes.com.br/2014/10/oitoincongruencias-da-biblia-sobre-as-quais-pastor-nuncafala.html#ixzz3LIQrEf2X

Paulopes informa que reproduo deste texto s poder ser feita
com o CRDITO e LINK da origem.

A Mentira Por Trs do Criacionismo 11: A bblia defende o

Movimento Terra Jovem?
dito, geralmente pelos prprios criacionistas, que eles defendem a Bblia. Bom,
isso de certo modo verdade, ainda que sendo com mtodos nada corretos. Porm
a forma que muitas vezes essa alegao nos apresenta que aparentemente a
Bblia muito dependente dessa defesa para se sustentar, do contrrio ela no se
sustentaria. Mas isso no deve ser verdade, pois a Palavra de Deus absoluta, e
cremos que pode passar cus e terra, mas a palavra do Senhor permanece (Lucas
21:33). Sendo assim, existe uma pergunta esquisita que podemos fazer, que o
inverso da constante alegao criacionista mencionada: ser que a Bblia
defende o Criacionismo da Terra Jovem??
Na batalha entre criacionistas e evolucionistas (alguns podem dizer que trata-se de
uma briga do tipo cincia versus f ou ento Bblia versus cincia, sendo que o
criacionismo logicamente sempre est ao lado da Bblia), a forma que o
Criacionismo da Terra Jovem se apresenta parece indicar que a Bblia totalmente
contra a teoria da evoluo. Mas, e se fizssemos um "filtro" para tentar descobrir
se os postulados mais polmicos do Criacionismo da Terra Jovem so defendidos na
Bblia?
Nesse artigo, iremos descobrir quais so os pontos do Criacionismo da Terra Jovem
que contrariam a evoluo das espcies, mas que no so especificamente,
digamos, "bblicos"; alis, parece esquisito alegar isso mas muita coisa do
Criacionismo da Terra Jovem nem exatamente bblica. Enfim, iremos verificar o
que no Criacionismo da Terra Jovem provm no da Palavra de Deus, mas sim da
palavra do homem.
S um detalhe: preste ateno aos asteriscos que aparecero em alguns
pargrafos. Eles no esto a toa...
A BBLIA DIZ COMO DEUS CRIOU?

O Criacionismo da Terra Jovem alega que a Bblia diz que as espcies de Gnesis

foram criadas individualmente, ao contrrio da Evoluo, que diz que as espcies

tiveram origem a partir de um ancestral comum universal.
Como exemplo, o telogo Edvaldo Braz Junior afirma, em seu site, o seguinte:
"A Bblia ensina a doutrina de uma criao especial, que significa que Deus fez cada
criatura segundo sua espcie. Ele criou as vrias espcies e ento as deixou para
que se desenvolvessem e progredissem segundo as leis do seu Ser."
Muitos alegam que o termo espcie no livro de Gnesis significa queas espcies
foram criadas individualmente, e que o termo "espcie" no Gnesis indica que os
animais s se reproduziam segundo a sua espcie, o que comprovaria por tabela
que Deus criou cada animal individualmente.
Mas qual a realidade bblica? O que a Bblia fala realmente a respeito das
"espcies" de Gnesis?
[*]A realidade que a Bblia no diz nada acerca das "espcies do livro de
Gnesis". Nada? Sim, nada. Nela a expresso "segundo a sua espcie" usada para
descrever a variedade de plantas e animais que Deus criou (Gnesis 1), ou aquelas
que foram salvas na arca (Gnesis 6:20), ou aquelas que so limpas ou impuras
para se comer (Levticos 11). Muitos criacionistas tm mantido a tradio de que
Deus mandou que os animais se reproduzissem apenas "segundo a sua espcie",
mas um estudo minucioso do texto original mostra que a reproduo no o
assunto em discusso. A realidade que a Bblia no estabelece nenhuma regra
sobre os animais se reproduzirem segundo a sua espcie. Sendo assim, a Bblia
no fala, em lugar nenhum, que as espcies foram criadas individualmente,
uma a uma.
[*]Sendo assim, o termo "espcies do livro de Gnesis" foi um termo inventado por
criacionistas para se referir idia de que Deus criara originalmente muitos grupos
separados de indivduos que podiam cruzar entre si, dos quais resultou a
diversidade de plantas e animais que vivem hoje (nesse caso o termo "linhagem"
pode ser usado no lugar de "espcie", com a compreenso de que pode haver
considervel flexibilidade gentica dentro de qualquer linhagem dada). Mas isso
apenas uma tese criacionista, que no est de acordo com as ltimas descobertas
cientificas e tambm no algo que est declarado na Palavra de Deus.
Isso no quer dizer que a Bblia no diga nada a respeito da criao dos seres
vivos, como pode ser visto aqui.
A BBLIA DIZ QUE H LIMITAES NA EVOLUO DE ESPCIES?

Os criacionistas dizem constantemente que existem limitaes genticas nas

transformaes das espcies. Sendo assim, afirmar que as espcies podem ser
transformar, que podem evoluir em um novo ser vivo, seria algo totalmente contra
a Bblia
Cientificamente falando, aumentos de informao no cdigo gentico algo que j
foi observado, e sabemos que esses acmulos no possuem limitao:
Aumento da variabilidade gentica em uma populao (Lenski 1995; Lenski et al.
1991);
Aumento de material gentico (Alves et al. 2001; Brown et al. 1998; Hughes and
Friedman 2003; Lynch and Conery 2000; Ohta 2003);
Desenvolvimento de novo material gentico (Knox et al. 1996; Park et al. 1996);
Desenvolvimento de novas habilidades, reguladas geneticamente (Prijambada et
al. 1995);
Poliploidia comum na natureza, onde o nmero de cromossomos aumenta
dentro da clula (Newton and Pellew 1929).
Um mecanismo onde mais comum de ocorrer aumento de informao a
duplicao gentica, onde um longo pedao de DNA copiado, seguindo por
mutaes pontuais que mudam uma ou ambas as cpias. Sequenciamento gentico
tem mostrado vrios casos onde isso fez surgir novas protenas. Por exemplo:
Duas enzimas na sntese da histidina foram formadas, evidncias sugerem, via
duplicao gentica e fuso de duas seqncias ancestrais (Lang et al. 2000).
RNASE1, um gene para uma enzima pancretica, foi duplicada, e em macacos
langur uma das cpias sofreu mutao para RNASE1B, que funciona melhor no
intestino mais cido do macaco (Zhang et al. 2002);
Levedo foi colocado em um meio com pouco acar. Aps 450 geraes, genes
que transportam hexose duplicaram vrias vezes, e muitas das verses duplicadas
sofreram ainda mais mutaes (Brown et al. 1998).
Alguns pesquisadores criacionistas alegam que a variao gentica chega ao fim
quando esta atinge o ponto de crossing over. Crossing over a impossibilidade de
duas espcies diferentes se cruzarem ou mesmo de produzirem um descendente
frtil ( o caso da mula, por exemplo). Porm,a unidade da evoluo no o
indivduo, e sim a populao. Ou seja, no o indivduo que evolui, e sim vrios
deles, ao mesmo tempo, gradualmente, ou at mesmo em determinados tempos,
conforme indica o Equilbrio Pontuado. um erro bem grande achar que uma me

jacaroa vai de repente dar luz uma pomba, por exemplo. Portanto, o crossing
over s ocorre quando uma populao de uma nova espcie aparece.
Sendo assim, cientificamente falando o processo no to invivel assim. No
entanto o site "estudos da Bblia" faz a seguinte explanao acerca da
macroevoluo:
"Se a teoria da macro-evoluo for um fato comprovado, a Bblia seria
absolutamente falsa, pois ela afirma que Deus criou o universo e tudo que nele h
(Atos 17:25-28; Hebreus 11:3). A nossa f seria vazia e sem valor, pois a teoria da
evoluo contraria os princpios fundamentais das Escrituras e at nega a existncia
de Deus."
Acontece que os versculos acima apenas dizem que Deus o criador e mantenedor
da vida, e que formou a sua criao de forma espetacular, zelando por ela at hoje
(conforme v-se em Atos 17:25-28), mas no nega que esse processo espetacular
seja a macro-evoluo (Alis, mais adiante, veremos que Hebreus 11:3 na verdade
faz uma referncia positiva sobre a macro-evoluo, embora poucos telogos se
aperceberam disso at hoje). Mas se a Bblia tratasse do assunto diretamente,
ento, o Criacionismo da Terra Jovem ganharia muitos pontos e realmente todo o
evolucionismo seria contra a Bblia, mas...
[*]A realidade que a Bblia se omite a essa questo. Ela no falanada contra as
variaes genticas nas espcies, e jamais falou que elas so limitadas. No existe
nem no Gnesis nem em nenhum outro livro na Bblia a alegao de que a evoluo
jamais pode ter acontecido. O que a Bblia diz, to somente, que a evoluo
atesta (guiada s cegas pela seleo natural) no pode ter ocorrido, visto que a
Bblia declara que Deus o verdadeiro Autor da Criao.
Corrigindo a alegao criacionista que apresentamos: "Se a teoria da macroevoluo for um fato comprovado, o Criacionismo da Terra Jovem seria
absolutamente falso. A Bblia continuaria verdadeira."

O PREDATISMO UMA MALDIO?

Os Criacionistas da Terra Jovem alegam tambm que o predatismo e as espcies

venenosas so advindas da maldio que caiu na Terra em Gnesis. Essa
concepo uma das alegaes que encontramos apenas nessa doutrina, e para
estes como um dogma.
Ellen G. White, considerada uma grande profeta contempornea pelos adventistas e
uma das mais famosas vozes do criacionismo da terra jovem, cria que, por em
Gnesis 1:30 dizer que Deus daria a erva verde como alimento para a sua criao,

isso indicaria que, como ela mesmo disse, um animal no devia destruir outro para
sua manuteno. Ela especulou ento que desde o comeo no haviam predadores
na terra, e que isso veio por meio da maldio do pecado, ou seja, o predatismo
seria fruto do caos, fruto do pecado de Ado e Eva. Porm, apenas Gnesis 1:30
no o suficiente para se tirar essa concluso, pois os animais carnvoros se
alimentam de herbvoros, logo os carnvoros necessitam indiretamente da "erva
verde", e com isso a lgica de Ellen s ganharia mais validade se a Bblia falasse
disso diretamente.
E a Bblia fala que o predatismo teve essa origem?
[*]No, ela no fala nada da origem do predatismo. Nada mesmo. A Bblia diz que
Ado perdeu o controle que possua sobre a Criao, e assim Satans adquiriu o
controle do mundo (Joo 12:31; J 1:6,7; J 2:1,2); da o fato da humanidade
dominar o planeta causando destruio natureza e tambm o fato das espcies,
desde que o homem se tornou "mortal", irem desaparecendo do planeta numa
velocidade nunca antes vista. Mas a Bblia no diz que foi por causa do pecado, ou
por causa de Satans, que o predatismo surgiu. Muito pelo contrrio, o prprio
Deus exalta as propriedades predatoriais do leo, por exemplo, em diversas
passagens, como em J 38:37-40.
Sabemos tambm que a ao predatria mantm o equilbrio na natureza. Ora, se
no existiam predadores antes do primeiro pecado, ento como seria o equilbrio na
Criao antes do pecado? A bblia fala como era esse mtodo ou se ele era
diferente do atual? No. Num texto criacionista, inclusive, foi mencionado o
seguinte sobre essa questo:
"Pela f cremos que Deus tinha um mtodo, no revelado na Escritura, para
manter o equilbrio que no requeria a morte de Suas criaturas no den." (grifo
nosso)
Alm disso, alegar que o predatismo originrio do pecado de Ado nos traz mais
dois problemas:
- No seria possvel com isso admirarmos hoje a criao, pois essa teria-se
corrompido atravs de Satans, segundo a tese explanada. Sendo assim, teramos
que riscar da Bblia Romanos 1:20 e J 12:33.
-Isso colocaria em Satans um ttulo que a Bblia apenas atribui a Deus
(especialmente em Apocalipse): o ttulo de Criador. A Bblia no fala que Satans
tambm criou ou gerou seres vivos; apenas diz que Deus os criou.
Por fim, tenta-se comprovar que assim era o estado inicial da Criao com base em
algumas citaes do profeta Isaas, que disse que na nova terra o leo comer
palha como o boi, por exemplo (Isaas 11:7), porm:
- Essa pasagem fala de uma nova criao que haver no futuro, numa nova

terra, mas no fala em passagem nenhuma que no incio tambm era

assim.
- Essa passagem uma profecia, e como todos os telogos sabem, muitas
profecias no so literais; tanto que muitos telogos acreditam que
termos relacionados predadores comendo plantas venham a ser uma
metfora com o propsito de representar a paz e tranquilidade que ser a
Nova Terra.
Em outras palavras, a alegao de que a ao predatria da natureza foi advinda
do pecado no vista em momento nenhum na Bblia e tambm no sustentada
pela biologia, portanto essa parte do criacionismo da Terra Jovem tambm se
sustenta apenas pela "f".

A BBLIA D UMA IDADE PARA A TERRA?

Os criacionistas da Terra Jovem so totalmente enfticos a respeito da idade da

terra; da o nome da doutrina: "Terra jovem".
Incessantemente, eles alegam que os milhes de anos so na verdade uma mentira
criada pelos evolucionistas, e que os mtodos de datao esto todos errados. A
alegao abaixo exemplifica o imaginrio criacionista sobre a questo:
"O problema quando os evolucionistas querem colocar isso [a evoluao] em
grandes dimenses, e para isso tomam por base o falso conceito de que a Terra
tem milhes de anos."
Observe que parece que os criacionistas atribuem os "milhes de anos" teoria da
evoluo, mas isso no verdade. J se estimava a idade da terra como muito
maior que 6 mil anos bem antes do livro "A origem das Espcies" de Charles
Darwim.
Mas essa questo, da idade da Terra, to importante assim? Se fosse, a Bblia
mencionaria alguma coisa sobre a idade da Terra. E diz alguma coisa?
[*]Nada. O tempo estabelecido pelos Criacionistas da Terra Jovem tomado por
base numa somatria das cronologias do Gnesis e da considerao de que os dias
de Gnesis foram dias no tempo terreno e no no de Deus (quando at mesmo, em
outros planetas, um dia pode durar anos...). Mas inteno do Gnesis no
estabelecer uma data para o universo, mas sim declarar que a origem de todas as
coisas criadas, inegavelmente, est no mesmo Deus de Abrao, Isaque e Jac. Da
mesma forma, existem muitas teses teolgicas que vo contra a essa interpretao

da idade da Terra apresentada pelo Criacionismo da Terra Jovem (um exemplo bem
interessante a Teoria da Lacuna, discutida aqui nesse site).
E mais um detalhe: para o Criacionismo da Terra Jovem, a idade da Terra como
sendo de milhes de anos descartaria a maior parte do registro fssil como oriunda
do dilvio e, consequentemente, comprometeria o modelo de um dilvio global,
algo que diferencial tambm dessa mesma tese. Mas os fatos que a Bblia no
fala diretamente que o dilvio de Gnesis foi global (confiraaqui sobre essa
questo) e tambm no fala absolutamente nadada convivncia de dinossauros
com humanos. A nica referncia que poderia ser utilizada seria a do livro de J,
onde mencionado a respeito do Beemote, que se analisado indica que se trata de
um dinossauro da familia Diplodocidae (como o Apatosaurus ou o Diplodocus);
porm quem descreve essa criatura no J, mas o prprio Deus, que onisciente
e que, justamente devido a alguns aspectos do texto, pode estar se referindo a um
animal que existiu no passado e que no tempo de J estava presente apenas na
mitologia hebraica (fomentada possivelmente pelos fsseis de saurpodes
encontrados no passado, que fez as pessoas da poca pensarem que o animal
havia morrido h pouco tempo). Ou seja, essa referncia, se analisada
minuciosamente, no serve como base de que os dinossauros conviveram com o
homem. Essa idia foi criada pelos criacionistas apenas para tentar encaixar os
fsseis no modelo de 6 mil anos dessa tese, ou seja, no uma concluso que foi
tirada por estudos paleontolgicos mas sim de uma doutrina atribuda Bblia
(atribuda no quer dizer que seja realmente bblica, mas sim que dito que a
Bblia diz isso).
Mas e as dataes? O criacionismo consegue explicar por qu as dataes apontam
a idade da Terra como antiga?
[*]Na realidade, os criacionistas NO tm uma explicao adequada. Claro,
algumas possibilidades tm sido propostas:
1 - Hiptese dos dois estgios da criao
A primeira possibilidade proposta a de que as rochas da Terra sejam muito velhas
porque o planeta foi formado bem antes de a vida ter sido criada nela. Esta teoria
prope que o Gnesis se refere apenas criao da vida no planeta e no criao
do planeta em si. O problema com essa tese que muitos fsseis so encontrados
dentro das camadas que datam de milhes de anos, e pela lgica, se um fssil se
encontra dentro da rocha, isso significa que a rocha se formou depois do ser vivo
fossilizado e no o contrrio (afinal como o ser vivo faria pra entrar ali dentro da
rocha, se ela no se formar depois dele?). Assim sendo, no teria como as rochas
serem antigas e a criao, contida nela, recente.
2 - Hiptese da criao da Terra madura

A segunda possibilidade proposta que Deus tenha criado um planeta maduro, com
rvores crescidas, animais adultos e seres humanos adultos tambm.
Portanto, seria razovel que as rochas teriam sido criadas para aparentarem idade
tambm. O problema com essa hiptese que, se for assim, ento todo estudo da
Criao por si s seria enganoso, pois estaramos analisando uma Terra com uma
"idade falsa", sem falar que a Bblia no fala que o estudo da cincia enganoso,
alis, ela o incentiva (Provrbios 18:15). Alm disso, novamente temos o problema
dos fsseis encrustado nas rochas de idade antiga: teriam as rochas j sido criadas
com os fsseis dentro dela??
3 - Hiptese da alterao dos elementos radioativos
Uma terceira possibilidade a de que haja alguma razo funcional para que certos
materiais radioativos no devessem ser abundantes, da a alterao da datao
radiomtrica. Essa tese no explica a razo funcional disso, e tambm no explica
tambm a respeito de outros mtodos de datao que apontam grandes idades,
como a contagem dos anis dos troncos de rvores fssil, encrustadas na rocha de
cabea para baixo, por exemplo.
A SURPRESA...

Por fim, agora vem a grande "surpresa".

Lembram que, no incio deste artigo, eu pedi para que o leitor se atentasse aos
asteriscos que apareceriam entre colchetes em alguns pargrafos? Pois
bem... Acontece que a maior parte das informaes contidas nesses artigos
assinalados foram retirados do site da Sociedade Cracionista
Brasileira!!! Duvida? Veja o link:
http://www.scb.org.br/
Em outras palavras, as evidncias das falhas apresentadas aqui, que ocorrem de
forma oculta dentro do criacionismo, foram alegadas pelos prprios criacionistas...
Parece brincadeira ou coisa parecida, mas essa a verdade.
CONCLUSO

Mais uma vez a Bblia sai "inocentada" da questo, pois no a Bblia que se ope
ao estudo da evoluo ou da geocronologia, mas sim o Criacionismo da Terra
Jovem. Pode-se ver, depois do estudo apresentado, que toda a parte do
Criacionismo que bate de frente com os estudos cientficos na rea algo deles
mesmos, enquanto que a Bblia normalmente se omite a essas questes.

Isso porque, ao contrrio do que o criacionismo tenta fazer parecer, a Bblia no

um livro cientfico, mas sim a Palavra de Deus; a inteno dela na realidade
revelar quem Deus, o que a realidade espiritual e o que esse Deus nos
proporciona (como a salvao por meio de Cristo). O resto apenas o "glac do
bolo". Portanto, convm que ns, cristos, venhamos nos guiar pela palavra e no
gerar contendas e mais contendas por uma coisa que por vezes nem mesmo est
na Bblia.
BIBLIOGRAFIA: