RolandoAstaritaRepresinburguesa,MarxyelEstadolibre

Represin burguesa, Marx y el Estado

libre
El apoyo de amplios sectores de la izquierda latinoamericana a la represin que ha
desatado el Gobierno chavista reactualiza el debate acerca de la actitud de los socialistas
ante el Estado burgus y el aparato represivo. En la izquierda actualmente est muy
establecida la idea de que es beneficioso para la clase trabajadora que exista un Estado
fuerte, capaz de guiar a la economa hacia alguna forma de socialismo de Estado
bonapartista, para usar la expresin de Lenin. Se piensa que el capitalismo popular, o
guiado por el Estado, legitima y demanda un aparato represivo poderoso y consolidado.
Por eso, y bajo el argumento de combatir a la derecha, se aplauden medidas represivas
que van desde la restriccin de libertades y derechos elementales, hasta las detenciones
masivas, la tortura y el asesinato de manifestantes opositores. De ah tambin el rol que
tienden a jugar, en este tipo de regmenes, las fuerzas armadas y sus estructuras de
mando.
Por supuesto, hay matices. Algunos estn ms curtidos en estas lides, otros andan
tragando sapos (en Argentina, ley anti-terrorista, Milani, Proyecto X; en Venezuela, el
men no es para estmagos delicados). Para la militancia PC, por ejemplo, que supo
aplaudir inmundicias como los campos stalinistas de exterminio, o los aplastamientos
soviticos sobre Berln, Hungra o Checoslovaquia, lo que hacen hoy Al Assad en Siria, o
Maduro en Venezuela, son apenas detalles. Otros, ms prudentes, rechazan estos
extremos. Pero todos estn unidos por la conviccin de que para avanzar hacia alguna
forma de sociedad ms justa, es necesario poner rudamente en vereda a los dscolos y
rebeldes, as estos se cuenten por millones. Y para eso, nada mejor que un Estado
poderoso.
A su vez, en la mayora de la opinin pblica est arraigada la idea de que la orientacin
estatal-represiva constituye la quintaesencia del socialismo cientfico de Marx y
Engels. A ello han contribuido tanto la literatura terica stalinista (pensemos en los
tradicionales manuales que editaba la URSS), como el discurso de la derecha neoliberal,
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empeado en atribuir a la obra de Marx y Engels la inspiracin ltima del Muro de

Berln, de los campos de concentracin de Corea del Norte o de la represin de cualquier
rgimen al estilo Al Assad o Chvez.
En contra de esta tradicin tan instalada, se puede demostrar sin embargo que Marx y
Engels fueron extremadamente crticos del estatismo y del Estado. El objetivo de esta
entrada es resumir este aspecto del pensamiento de Marx y Engels. Adelantando el
argumento, sostengo que Marx y Engels partan de caracterizar al Estado como una
fuerza enemiga de la clase obrera y consideraban, por lo tanto, que los trabajadores
deban tener una actitud hostil hacia el Estado, e independiente de la clase dominante.
En este marco, aconsejaron defender las libertades democrticas, incluso en el seno de
la democracia burguesa. Lo hicieron porque la conquista de esas libertades mejora las
condiciones para la organizacin independiente de los explotados y oprimidos. Lo cual
encaja en la idea rectora de la Primera Internacional de que la liberacin de los
trabajadores ser obra de los trabajadores mismos. Por eso tambin Marx y Engels se
opusieron a los que pensaban que se puede implantar el socialismo desde las cumbres
de una minora de iluminados, y defendieron las principales medidas transformadoras
de la Comuna de Pars.
Fuerza pblica para la esclavizacin social
Marx y Engels parten de considerar al Estado la organizacin que se da la sociedad
burguesa para sostener las condiciones generales externas del modo de produccin
capitalista contra los ataques de los trabajadores o de los capitalistas individuales. El
Estado moderno, cualquiera sea su forma, es una mquina esencialmente capitalista, un
Estado capitalista ideal (Engels, 1968, p. 275). Este rasgo determinante del Estado se
corresponda, en la visin de Engels, a toda forma de rgimen (monarqua, repblica
democrtica), y no se alteraba cuando el Estado asuma el rol de empresario. En
ltima instancia, las estatizaciones burguesas no abolan la explotacin; apenas
alteraban su forma (carta de Engels a Oppenheim, 24 de marzo de 1891; una
ampliacin, aqu).
Marx comparta esta caracterizacin sobre el Estado. No slo ley y corrigi toda la
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parte econmica del Anti-Dhring, sino tambin caracteriz al Estado como una fuerza
pblica de sujecin del trabajo. En La Guerra civil en Francia anotaque,amedidaquese
desarrollyprofundizelantagonismodeclaseentreelcapitalyeltrabajo,elpoderdelEstado
fueadquiriendocadavezmselcarcterdeunpodernacionaldelcapitalsobreeltrabajo,de
fuerzapblicaorganizadaparalaesclavizacinsocial,demquinadedespotismodeclase(p.
60nfasisagregado).YdescribealEstadomodernocapitalistacomoparsito,quesenutrea
expensasdelasociedadyentorpecesulibredesenvolvimiento(p.66).
EstanocindelEstadocomofuerzaparalaopresindeclase,cualquierafuerasuforma,alejaba
aMarxyEngelsdelaestrategiadelossocialistasestatistas(porejemplo,losseguidoresde
Lasalle),quebuscabanlasolucindelllamadoproblemasocialenlaaccinestatal.Laclase
obreradebaluchar,enopinindeMarxyEngels,porestablecerlegalmenteconquistassociales
porejemplo,lajornadalaboralsinporellodepositarconfianzaenlaspanaceasestatistas.En
esterespectocobrarelevancialacaracterizacindeMarxdelarepblicasocial(demandade
lascorrientessocialistasburguesas)comolarepblicaqueaseguralasumisinsocial(La
GuerraCivilenFrancia).Enelmismosentidovasucrticaalapoyodelgobiernoprusianoa
lassociedadescooperativas,queextendanelsistemadelatutela,corrompanaunsectorde
losobrerosycastrabanalmovimiento(cartadeMarxaEngels,18defebrerode1865).Esen
estaorientacinqueseinscribeladefensadelibertadesdemocrticasenelsistemacapitalista,y
lacrticaalademandadeunEstadolibre.
LacrticaalEstadolibre
LaconsignadelEstadolibrefueincorporadaalprograma,votadoenGotha,delpartido
SocialdemcratadeAlemania,ainstanciasdelospartidariosdeLasalle,quienesaspirabanaun
Estadoconplenospoderes,capazdellevaradelantelasreformassociales.Peroestoimplicaba
elevarlocomoaparatodespticoyrepresivo.ComoloexplicabaEngels:ElEstadopopularlibre
sehaconvertidoenEstadolibre.Segnelsentidogramatical,elEstadolibreesunEstadoquees
libreconrelacinasusciudadanos,porconsiguiente,unEstadoconungobiernodesptico
(cartaaBebel,18demayode1875).Asuvez,enlaCrticadelProgramadeGotha,Marx
escriba:Lamisindelobrero...noes,enmodoalguno,hacerlibrealEstado.EnelImperio
alemn,elEstadoescasitan'libre'comoenRusia.LalibertadconsisteenconvertiralEstado
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derganoqueestporencimadelasociedadenunrganocompletamentesubordinadoaella,y
lasformasdelEstadosiguensiendohoymsomenoslibresenlamedidaenquelimitan'la
libertaddelEstado'(Marx,1975,p.24)
Peroestosignificaqueestareadelostrabajadoresprocurarlareduccindelpoderrepresivodel
Estadoylaampliacindelaslibertades.LaideadirectrizesqueelEstadonosenecesitaen
intersdelalibertad,sinoparasometer,comoafirmLenin,aosmstardeenElEstadoyla
revolucin.Porsupuesto,lareivindicacindelibertadesdentrodelsistemacapitalistase
acompaadelacrticaalconceptodelibertaddeloseconomistasliberalesclsicos,que
considerabanalasociedadcomounmeroagregadodetomosactuandolibrementeenprocura
desatisfacersuspropiosinteresesegostas.LacrticadeMarxalfetichismodelamercancayel
capital,yaltrabajoalienado,implicaunacrticaaunasociedadqueniegaellibredesarrollodela
mayoradelosindividuos,yenlaquelasfuerzasproductivasyenprimerlugar,lasfuerzasdel
trabajoestndominadasporlalgicadelaganancia.Peroestacrticanodebeconfundirsecon
lapolticadehacerfuertealEstado,estoes,alafuerzapblicaorganizadaparalaesclavizacin
social.
EnfatizamosqueenlavisindeMarx,laluchaporlaslibertadesnoselimitaadefenderun
sistemademocrticoburgusfrenteaunrgimenmonrquico,obonapartista.Estoeselemental,
perosetratatambindelaampliacindelaslibertadesalinteriordelademocraciacapitalista.
ComoobservaCesareLuporini,comentandoelpasajedelaCrticadelprogramadeGotha
citado,aqunosetratadelapreferenciaporlarepblicademocrticacomoterrenopolticoen
elcualsedanlasmejorescondicionesparaeldesplieguedelaluchadelproletariado,sinode
unaescaladevaloresqueoperaenloinmediato,conrelacinalconceptodelibertad(p.97).
PoresoMarxnorelegatodalalibertadaunafuturasociedadcomunista(elreinodelalibertad),
yaqueparalexisteunazonaqueespoltica,enlacuallalibertadeselmetrodemedidade
diversasformasdeEstadoexistentesenelterrenoburgus(p.98).Desdeestepuntodevista,
mientrasmslimitadosestn(legalmente)lospoderes(delEstado),mslibreeslasociedad
(idem).
LiberacindeltrabajoylaComuna
La lucha por la ampliacin de libertades, y la consiguiente restriccin del poder del
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Estado, se articula, en la obra de Marx y Engels, con el objetivo de ayudar a la liberacin

del trabajo, y el desarrollo de las potencialidades de los individuos. EnlaIdeologa
Alemanaafirmanqueenlasociedadfuturaelobjetivoeslaliberacindecadaindividuoesto
es,unasociedadenlaquecadaunoparticipaentantoindividuo,adiferenciadeunasociedad
enlaquelosindividuosparticipanentantomiembrosdeunaclase.EnlosManuscritosde
1844Marxhabaescrito,tambinenelmismosentido,quedebe evitarse, sobre todo, el
volver a plasmar la 'sociedad' como abstraccin frente al individuo. Estamos muy lejos
de los regmenes burocrticos estatistas, o del capitalismo estatista burocrtico.
ElidealdelibertadesplenasparalosproductorestambinseveexpresadoenloqueMarxy
EngelsreivindicarondelaComunadePars.EnLaluchadeclasesenFranciasedestacaquela
Comunaestabaformadaporconsejerosmunicipaleselegidosporsufragiouniversal,yquereuna
lasfuncioneslegislativayejecutiva.EntrelasmedidasquesubrayaMarxestnlasupresindel
ejrcitopermanenteylapolica,ysusustitucinporelpuebloenarmaselestablecimientodela
enseanzagratuita,emancipadadelaIglesiaydelEstadolaeleccinporsufragiouniversalde
todosloscargosadministrativos,judicialesydeenseanza,ylaretribucindetodoslos
funcionariosalniveldelsalariodelostrabajadoreselhabertomadomedidasdeprecaucin
contrasuspropiosdiputados,declarndolosrevocablesencualquiermomentoyelhaber
intentadogeneralizarelsistemadecomunasatodaslaslocalidadesyregionesdeFrancia.
Recordemosqueconrespectoalarevocabilidaddelosfuncionarios,enlaCrticadelprograma
deGothaMarxanotaquelaprimeracondicindetodalibertadesquelosfuncionariossean
responsablesencuantoasusactosdeserviciorespectoatodociudadanoyconrespectoala
educacin,sepronunciaporsustraerlaescueladetodainfluenciaporpartedelgobiernoyla
Iglesia.
Encuantoalasmedidaseconmicas,MarxelogiaquelaComunaseorientaraalaformacinde
sociedadescooperativas,quedeformacoordinadaregularanlaproduccinsegnunplan.Aqu
nosetratadeunpoderimpuestodesdefueraoporarribadelospropiosproductores.Nohay
directoresburcratas,porqueeslapoblacintrabajadoralaqueseorganizaytomala
economaensusmanos,apartirdeloexistente,paraemanciparaltrabajodelaesclavitud
asalariada.

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Porotraparte,tampocoestpresenteaquunpartidoquesearrogalarepresentacindelaclase
obrera.TodaslascorrientespolticastienenderechoaexpresarseyserelegidasenlaComuna,a
condicindequerespetensuexistencia.EnestalneaEngels,enlaIntroduccincitada,
contraponeloquehizolaComunaconlatradicinblanquista.Losblanquistaspartandelaidea
dequeungruporelativamentepequeodehombresdecididosybienorganizadosestaraen
condiciones,noslodeaduearseenunmomentodeltimndelEstado,sinoque,desplegando
unaaccinenrgicaeincansable,seracapazdesostenersehastalogrararrastraralarevolucina
lasmasasdelpuebloycongregarlasentornoaunpuadodecaudillos.Estollevabaconsigo,
sobretodo,lamsrgidaydictatorialcentralizacindetodoslospoderesenmanosdelnuevo
Gobiernorevolucionario(p.17).Peronoesloquehicieronloscomuneros,aunqueensu
mayoraeranseguidoresdeBlanqui.LaComunaparecicomprenderquenosellegaal
socialismosinlaaccinconscienteyvoluntariadelpropiopueblotrabajador,organizadoen
gobierno.EslaverdadcontenidaenlafamosafrasedeTalleyrand,dequelasbayonetassirven
paracualquiercosa,menosparasentarsesobreellas.
Concienciayautonomadeclase
Unadelasideasprincipalesquesedesprendedelodesarrolladohastaaquesquetodoloque
signifiquefortaleceralaparatorepresivo,yrestringirlaslibertadesdemocrticas,terminasiendo
perjudicialparalaemancipacindeltrabajo,yestopordosrazones.Laprimeraesporquela
accinyorganizacinconscientedelosasalariadosslopodrdesplegarseenlamedidaenque
laspolticasnoseanimpuestasdesdearriba,atravsdeburcratasyfuncionarios.Esuna
tonterapensarquefortalecelaconcienciasocialistaelimpedirinformacinporquees
propagandadesestabilizadoradeladerecha,oquesepotencialaorganizacinanulandola
expresindecorrientespolticasquenonosgustan.AlgunavezTrotskyloexplicclaramente,
encrticaadirigentessindicalesmexicanosquepedanlacensuraoelcierradeperidicosdela
derecha.Decaelviejorevolucionario:Sloaquellosquesonciegosodeinteligenciasimple
puedenpensarquelosobrerosycampesinospuedenserliberadosdelasideasreaccionarios
mediantelaprohibicindelaprensareaccionaria.Dehecho,slolamayorlibertaddeexpresin
puedecrearlascondicionesfavorablesparaelavancedelmovimientorevolucionarioenlaclase
obrera.Lossocialistasestatistas,encambio,sloconcibenlaluchaideolgicadelamisma

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maneraenquequierenarreglartodo:comoburcratas,estoes,conresolucionesyucases.
Lasegundaraznparaoponersealfortalecimientodelaparatorepresivoesquecualquier
restriccinalademocraciaenlasociedadburguesaesdirigidaeventualmentecontrael
proletariado.().Hoyelgobiernopuedeparecerbiendispuestoparaconlasorganizaciones
obreras.Maanapuedecaer,einevitablementecaer,enlasmanosdeloselementosms
reaccionariosdelaburguesa.()Lamaneramseficientedecombatirlaprensaburguesaes
quelaprensadelosobrerossedesarrolle.Enotrostrminos,pedirlealEstadoburgus(alque
sehaceaparecercomoneutro)quefortalezcalaposicindelosexplotadosreprimiendo
algunasmanifestacionesideolgicasdeladerecha,essencillamentesuicidaparalosexplotados.
Es otra variante de la idea de hacer al Estado cada vez ms libre conrespectoala
sociedad.NohaymaneradecompatibilizarestaintencinconlaadvertenciadeMarxdequeno
eselEstadoelquedebecolocarseporencimadelpueblo,sinoelpuebloelquetienequedaral
Estadounaeducacinmuysevera(CrticadelprogramadeGotha).
Elcombateporlaslibertades,asuvez,apuntaafortalecerelaccionarautnomodelos
trabajadores.EnpalabrasdeEngels:Elpartidodelostrabajadoresnuncadebeatarseaningn
partidoburgus,debeserindependienteytenersupropioobjetivoypoltica.Laslibertades
polticas,elderechodeasociacinylalibertaddeprensa,sassonnuestrasarmas(Engels,
1871nfasisagregado).Esasdemandascomprendan,enesencia,lasdelademocraciaradical
burguesarevolucionaria(comopuedeverseenelprogramade1880delPartidoObrerode
Francia,encuyaredaccincolaborMarx).Algenerarsemejorescondicionesparala
politizacinyorganizacin,sedebilitanlasposibilidadesdemanipulacin,tutelajeodivisinde
lasfuerzasdeltrabajoporlascorrientesburguesasoburocrticas.Puedepensarse,porcaso,enel
efectoquetendraconseguirenunpascomoArgentinalalibertadenelsenodelossindicatos.
Conclusin, dos enfoques opuestos
Lasdiferenciasentreelplanteodelaizquierdaestatista(onacionalestatista)yelqueasociamos
alenfoquedeMarx(tambindeEngels)nosonpuntuales,niserefierenaaspectosparticulares.
LaposicintericaycrticadeMarxconrespectoalsistemacapitalistayelEstadocapitalista,su
crticadelaalienacin,suidealdeliberacindelossereshumanos,noencajanenlos
socialismosburocrticosyrepresivosquetantaadmiracindespiertanenampliasfranjasdela
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izquierda.
Textos citados:
Engels,F.(1871):AproposofWorkingClassPoliticalAction,Reportersrecordofthespeech
madeattheLondonConferenceoftheInternationalWorkingMensAssociation,September21,
enhttps://www.marxists.org/archive/marx/works/1871/09/21.htm.
Engels, F. (1968): Anti-Dhring, Mxico, Grijalbo.
Luporini,C.(1980):Lopolticoyloestatal:unaodoscrticas?enBalibar,LuporiniyTosel,
Marxysucrticadelapoltica,Mxico,NuestroTiempo.
Marx,K.,yF.Engels,(1973):Correspondencia,BuenosAires,Cartado.
Marx,K.(1975):LacrticadelprogramadeGotha,MarxyEngels,ObrasEscogidas,t.2,Akal,
Madrid,pp.530.
Marx,K.(1977):LaguerracivilenFrancia,Mosc,Progreso.
Trotsky,L.(1938):FreedomofthePressandtheWorkingClassen
http://www.marxists.org/archive/trotsky/1938/08/press.htm.