Logos

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Logos(engriegolgos ) significa: lapalabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada,es
decir: "razonamiento", "argumentacin", "habla" o "discurso". Tambin puede ser entendido como:
"inteligencia","pensamiento","sentido",lapalabragriegalgoshasidoysuelesertraducidaen
lenguasromancescomoVerbo(dellatn:Verbum).
Esunodelostresmodosdepersuasinenlaretrica(juntoconelethosyelpathos),segnlafilosofa
deAristteles.

ndice
1Definiciones
1.1Significadofilosfico
1.2Significadopsicolgico
1.3Significadoteolgico
2Vasetambin
3Enlacesexternos

Definiciones
Significadofilosfico
Herclitoutilizaestapalabraensuteoradelser,diciendo:"Noam,sinohabiendoescuchadoallogos,
essabiodecirjuntoalquetodoesuno."Tomandoallogoscomolagranunidaddelarealidad,acaso
Loreal,Herclitopidequelaescuchemos,esdecir,queesperemosqueellasemanifiestesolaenlugar
depresionar.
ElserdeHerclito,entendidocomologos,eslaInteligenciaquedirige,ordenaydaarmonaaldevenir
de los cambios que se producen en la guerra que es la existenciamisma. Se trata de una inteligencia
sustancial,presenteentodaslascosas.Cuandounentepierdeelsentidodesuexistenciaseapartadel
Logos.

Significadopsicolgico
Enlogoterapia,laterceraescuelavienesadepsicologadespusdelpsicoanlisisdeSigmundFreudy
de la Psicologa Individual de Adler desarrollada por Frankl, la bsqueda del logos (en este caso:
"sentidodelaexistencia")eselcentrodeltrabajoexistencialyteraputicoparaencontrarelsentidoyel
significadoqueorientanlapraxisdelserhumano.

Significadoteolgico
EnelprlogodelEvangeliodeJuan,semencionaal,identificndolocomoalapersonaespiritual
conDiosenelprincipiodelacreacin.Juan1:1dice:


enelprincipioeraellogosyellogoseraconDiosellogoseraDios.

Traducido al latn en la Vulgata: In Principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et
DeuseratVerbum
enelprincipioeraelVerbo[lapalabrarazonada]yelVerboeraconDioselVerboeraDios.

Muchas interpretaciones han surgido en torno al significado del Logos en este versculo. Algunos lo
relacionaron con el Logos de la filosofa griega y la judeohelenstica de Filn de Alejandra quien
precisamente utiliza antes de del siglo I la palabra griega gos para significar la sabidura y,
especialmente,larazn inherente a Dios, luego del siglo I y a partir del Evangelio segn Juan
(traducidoallatncomoVerbum) obtiene una significacin cristiana. Los gnsticos se inclinaron ms
por el primer componente. Los cristianos apologistas del siglo II, vean en l al Hijo de Dios, pero
algunoscomoTertuliano,diferenciabanentreelLogoscomoatributointernoenDios,yotroelLogos
queengendrDios,quesetornaraenunapersona.Otrostelogosloentendanontolgicamentecomo
"la razn de Dios" e inseparable de l. Los que se oponan a esta visin alegaban que al Logos se le
predicasinartculo definido en griego, y esto indicara para algunas opiniones que este Logos era un
"segundoDios"()(vaseOrgenesdeAlejandra),peronoelDiosTodopoderoso,ElDios
(),quellevaartculodefinido.
El Logos es interpretado como aquello que exista desde el principio (/arkh) con Dios (con
mayscula, porque es el nombre propio). La palabra admite ms de treinta acepciones, no obstante y
segnsanAgustnantesdelaexistenciadelacreacinnoexistaeltiempo,loqueconviertealaRazn
enlaenergadelUniverso.

Vasetambin
Ratio

Enlacesexternos
Thomas R. Martin: An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander
(PanoramadelahistoriadelaGreciaAntiguadesdelapocamicnicahastaladeAlejandro)
textoingls,conndiceelectrnico,enelProyectoPerseus.
Vanse este apartado y el siguiente: The Cosmos and Logos
(http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0009%3Achapter%3D6%3Asection%3D35) (El cosmos
yellogos).
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Categoras: Filosofadellenguaje Metafsica Teologa
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