Con relativa frecuencia en el transcurso de una conversacin se escuchan afirmaciones en la

que los interlocutores enfticamente hace referencia a su filosofa, as, su filosofa le dice
tal, o cual cosa, o su filosofa le permite o no le permite hacer tal o cual cosa, o a partir de mi
filosofa sostengo tal posicin, es decir, la gente afirma que tiene una filosofa propia. Pero,
qu se quiere decir cuando se afirma que se posee una filosofa propia? Si radicalmente
cada persona poseyera una filosofa propia, producto de intelecto, de su reflexin,
entendiendo por sta como una posicin diferente ante la vida que le hace actuar en
consecuencia, sin lugar a dudas sera imposible cualquier intento de dilogo, de compartir
experiencias, de convivencia. Si todos los humanos tuviramos que elaborar una filosofa
propia nos encontraramos ante una tarea por dems imposible de sistematizar. Cuando se
afirma que se tiene una filosofa propia en la prctica se est reconociendo que es importante
tener unos fundamentos, principios bsicos que armonicen y organicen la propia visin del
mundo, ideas que sustenten el orden que queremos que exista. Se reconoce, por tanto, que
se tiene aversin a un mundo que carezca de comprensin, de lgica, en donde las ideas y la
conducta humana no tuvieran consistencia.
Quien enfatiza una posicin filosfica desea que se tome en cuenta tanto su capacidad de
pensar, como su capacidad de organizar al mundo que le rodea, etc. Pero a qu tipo de
filosofa se est haciendo referencia? A todas y ninguna. La gente reconoce que tiene una
cosmovisin que ha asumido, que le sirve de gua y sta es adquirida por experiencia cultural,
no porque se haya ledo en los libros o se haya estudiado formalmente en un centro educativo.
Esto es posible mediante el fenmeno conocido como endoculturacin, aportacin valiosa de
los antroplogos culturales, que explica que la gente adquiere normas morales, polticas,
religiosas, familiares, formas de apreciar y vivir la realidad, evaluar los acontecimientos, de
apreciar lo que es bello, o rechazar lo que es feo, en definitiva, la construccin de aquello tan
apreciado por los humanos que denominamos como verdad, etc. Ideas todas provenientes del
entorno que son introducidas en la persona, en la intimidad de su conciencia, y sta las adopta
reconocindolas como propias, como si l las hubiera gestado, elaborado y procesado.
Pese a esta situacin, si el entorno es suficientemente flexible como para la libre circulacin
de ideas, propiciando la aceptacin de nuevas posibilidades el pensamiento se podr
enriquecer, pero si, por el contrario, el entorno es esttico, poco dado a las innovaciones, a
preferir el saber aceptado, propio, a cualquier otra posibilidad, puede convertirse en un
dogmtico del pensamiento, del decir y hacer. Con la posicin adquirida se quiere hacer frente
a los mltiples retos que presenta la vida cotidiana, retos que pueden ser problemas o
conflictos. En sociedades o mundo estticos quiz con esa posicin fuera suficiente, pero en
sociedades abiertas, plurales e incluyentes, como son o deberan ser las contemporneas, no
basta con parapetarse en una posicin monoltica y cerrada.

La filosofa vivida, asumida, en las condiciones citadas, adopta de las diferentes posiciones
filosficas algunos elementos sueltos que han permeado la cultura, siendo desde este origen
un collage de ideas que conviven sin descubrir las antinomias o inconsistencias que esto lleva
en s. En otros trminos, se adoptan posiciones filosficas necesariamente eclcticas. As, se
hace convivir principios existencialistas con principios funcionalistas, el idealismo con el
materialismo, segn fuere necesario y conveniente. En la prctica se puede ser marxista,
estructuralista, vitalista, idealista, e incluso, cnico sin saberlo. La jerga filosfica, y cualquier
jerga disciplinar, se introduce en el diario vivir y es adoptado como uso corriente, tenga o no
que ver con lo que los filsofos que la crearon quisieron decir. Cuando se dice cotidianamente
tmalo con filosofa se est haciendo referencia sin saberlo a la filosofa estoica que promova
la aceptacin de las cosas con la ms digna de las resignaciones. La filosofa, pese a lo que
se pudiera pensar no est recluida en claustros en donde gente de aspecto raro y distante
habla con palabras ininteligibles solo para iniciados. Las ideas que la filosofa occidental ha
creado a travs de los siglos han encontrado la manera de subsistir filtrado a travs de los
poros de la cultura, hacindose presente en el diario vivir. Interesante sera que la gente fuera
capaz de identificar el origen de las ideas con las cuales se identifica para poder asumir
posiciones ms lcidas y consistentes. El filsofo canadiense Lou Marinoff en su muy
conocido libro Ms Platn y menos Prozac ha reconocido las bondades de la filosofa clsica
en la vida cotidiana, recomendando su conocimiento y aplicacin como medio para resolver y
afrontar los problemas y conflictos de la vida cotidiana. Siendo as la filosofa una efectiva
fuente teraputica en tiempos de confusin, como son los presentes, en los que es un
imperativo contar con nuevos recursos o medios para acercarnos y comprender los dilemas
con los que la vida cotidiana nos interpela
Es aquella persona que participa o realiza una actividad sistemtica para adquirir nuevos
conocimientos, es decir, que practica la investigacin cientfica. En un sentido ms restringido,
un cientfico es un individuo que utiliza el mtodo cientfico;1 esta acepcin fue acuada
por William Whewell en 1840 en Philosophy of the Inductive Sciences ("Filosofa de las
ciencias inductivas" en espaol). La persona puede ser un experto en una o ms reas de la
ciencia.2 Los cientficos son los que realizan las investigaciones, en pos de una comprensin
ms integral de la naturaleza, incluyendo lo fsico, matemtico y socia

Los mitos legitiman y explican los principios centrales que conforman los sistemas de
creencias sobre los que se construye una sociedad. A veces, los significados de mito y
leyenda se confunden, tal vez porque en estos cuentos (historias populares, cuentos de
hadas) lo "mtico" tiene tener un peso relevante.