Arte Paleocristiano y Románico

GRUPO DE TRABAJO KINNERET “ACTIVIDADES PARA EL ÁREA DE RELIGIÓN
DESDE EL ARTE PALEOCRISTIANO Y ROMÁNICO”
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PARTICIPANTES EN EL TRABAJO DEL GRUPO KINNERET:
JOSÉ LUIS ALCANTUD GARCÍA
Mª LUISA DE HOYOS SÁNCHEZ
LUIS VALDÉS ABELLÁN
JULIO ESCUDERO BAREA
JOSÉ MANUEL JIMÉNEZ DE LAGO
M ª TERESA FE VILLAR MIRA
JUAN ANTONIO GARCÍA LLORENTE
PILAR SEGURA RIZO
Mª INMACULADA MARCOS MARTÍNEZ
JOSEFA MARTÍNEZ GARCÍA

ÍNDICE:
BEATRIZ BLESA VILLAPLANA
ARTE PALEOCRISTIANO Páginas 3 y 4
BÁRBARA SÁNCHEZ SÁNCHEZ
ARQUITÉCTURA PALEOCRISTIANA Página 5
MIGUEL ÁNGEL MIRALLES CANO
ARTES FIGURATIVAS Página 6
PEDRO GARCÍA AMORÓS
ESCULTURA PALEOCRISTIANA Página 6
ÓSCAR BELCHÍ HERNÁNDEZ
PINTURA PALEOCRISTIANA Páginas 6 y 7
ACTIVIDADES ARTE PALEOCRISTIANO Páginas 7 a 14
ARTE ROMÁNICO. LA ÉPOCA DEL ROMÁNICO Página 15
ARQUITECTURA ROMÁNICA. Página 16
ESCULTURA ROMÁNICA Páginas 17 y 18
PINTURA ROMÁNICA Páginas 18 y 19
EL CAMINO DE SANTIAGO Páginas 20 y 21
ACTIVIDADES ARTE ROMÁNICO Páginas 22 a 26
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ARTE PALEOCRISTIANO
El ARTE PALEOCRISTIANO (“arte cristiano primitivo”) engloba todas aquellas
manifestaciones artísticas realizadas en el Imperio Romano, por las antiguas comunidades
cristianas.
Su CRONOLOGÍA abarca desde el siglo I al VI d.C. teniendo dos periodos:
a) Período anterior a la cristianización del Imperio (313 Edicto de Milán).
b) Período posterior a la cristianización, cuando la Iglesia se transformó en una de las bases
del Imperio.
Sus CARACTERÍSTICAS son:
• La mayor parte del arte paleocristiano, tanto en pintura como en escultura, deriva del
arte romano y pagano, apropiadamente adaptado a la espiritualidad de la religión
cristiana, (arte romano cristianizado).
• Es un arte eminentemente simbólico, ya que los cristianos en los primeros momentos
tenían miedo a ser descubiertos por las autoridades romanas.
• Abunda la abstracción, el esquematismo y el antinaturalismo, debido a que el interés no
radica en la imagen, sino en el hecho sagrado, es decir en el contenido.
Sus SIMBOLOS son:

• La Cruz: Símbolo de la crucifixión y por lo tanto de la Redención.
• El Crismón: Símbolo de Cristo, la X y la P son las iniciales de su nombre en griego, la
letra griega “alfa” y la “omega” expresan la idea de principio y fin.
• El Tetramorfos: Símbolo de los cuatro evangelistas, representados por:
- S. Juan: (el águila) por la altura de pensamientos.
- S. Marcos: (el león) animal de la estepa desértica, porque este evangelio
comienza con la predicación del Bautista en el desierto.
- S. Lucas: (el toro), animal de los sacrificios, la primera escena de este evangelio
es del santuario donde Zacarías ejerce su servicio.
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- S. Mateo: (un hombre), porque narra la genealogía humana del Mesías.

(un ángel), quizá por el ángel de la anunciación a José.
• El Colegio Apostólico: Son los doce apóstoles con sus coronas de martirio, símbolo de
la Iglesia, como instrumento de salvación.
• La Paloma: Simboliza bautismo, inocencia, paz, resurrección, también simboliza al
Espíritu Santo, o modelo de virtud de la Iglesia, de los Apóstoles o de los fieles,
conectándose con el mundo funerario.
• El Cordero: Le vincula a Jesucristo, a la Eucaristía, al Bautista, a lozanitos y a los
cristianos en general.
• La Lámpara encendida: Representa la Fe.
• La Nave: representa a la Iglesia.
• El Pez: Identificación de los primeros cristianos. Cristo “pescador de hombres”.
Los TEMAS de la iconografía pagana que adquieren un contenido cristiano son:

• Tomados del arte clásico: las nikés o victorias darán los ángeles. Las cuatro estaciones
se toman como paso del tiempo, para pasar a la otra vida.
• Antiguo testamento: Sacrificio de Isaac; Jonás y la ballena; Daniel y los leones.
• El Buen Pastor, la Vid, el Pez y el Cordero: se convierten en símbolos de Cristo: el
Buen Pastor es el guía de las almas (viene de Orfeo y las ovejas), la vid es la Sangre de
Cristo, el Pez es un jeroglífico símbolo de Cristo y el Cordero es el animal preferido
para los sacrificios, (si aparece en manada representa a los fieles).
La orante: la mujer con manto, brazos alzados (oración como medio de salvación) y si esta la
Orante con su hijo entre los brazos (representa a la Virgen María).
ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA
Antes del Edicto de Milán (313) no existe una arquitectura propiamente dicha.
Los primeros cristianos se reunían en los Titulus, que eran casas particulares de
algunos cristianos acomodados en las que se destinaba una habitación decorada con pinturas
para las celebraciones religiosas (oración y eucaristía).
Las catacumbas o “cementerios subterráneos” dedicados a los difuntos y a los

mártires, en cuyo honor se celebraba la eucaristía, eran un lugar de reposo a la espera de la
resurrección y por ello las pinturas que las decoran están llenas de sugerencias a la otra vida.
En un principio, las catacumbas se encontraban bajo los jardines de las casas de

estos cristianos acomodados (Domitila, Priscila…) pasando luego a estar, ante el aumento del
número de los creyentes, en las vías de acceso a la ciudad (San Sebastián de Roma).
Las catacumbas eran estrechas galerías subterráneas, de varios pisos en

ocasiones, con nichos en las paredes y decoradas con pinturas al fresco. No eran lugares de
culto o reunión, solamente servían para el enterramiento. Los cristianos las utilizaron también
para refugio en las persecuciones.
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Tras el Edicto de Tesalónica (380), el cristianismo se convierte en la religión

oficial del imperio romano. Así, la arquitectura cristiana es patrocinada por el Estado.
La BASÍLICA paleocristiana es adaptada de los romanos, se destina a las

reuniones dominicales y es muy espaciosa. Se trata, pues, de un lugar de culto y reunión de
los cristianos. Además del templo, está la residencia del obispo, de los sacerdotes y otras
estancias. Su planta incluía un atrio o pórtico, una gran nave más alta y ancha (nave central),
flanqueada por dos naves laterales, un transepto o crucero (nave que cruza) y un ábside
semicircular o poligonal.
El MARTYRIUM tiene su origen en los mausoleos romanos y es un edificio

conmemorativo de la tumba de un santo, mártir…etc. Sólo se celebraba culto en los
aniversarios de la muerte del santo enterrado. Aquí será donde se celebren las primeras misas
para santos cristianos. Su planta es circular, de cruz griega o poligonal, con cúpula.
El BAPTISTERIO servía para celebrar el bautismo por inmersión. Se inspiraba

en las termas romanas y tenía en su centro la cisterna (cuba con el agua regeneradora). Su
planta es circular, de cruz griega o poligonal.
ARTES FIGURATIVAS
La principal aportación de las artes figurativas paleocristianas radica en la
iconografía, es decir, en los temas representados.
En un primer momento, la doctrina cristiana fue hostil al uso de imágenes pero

acabará aceptándolas como medio para expresar las ideas abstractas de su fe.
Si en un principio en estos temas iconográficos predominaba la idea de

salvación (Buen Pastor, la Orante, escenas del Antiguo Testamento…), tras el reconocimiento
de la religión oficial la iconografía será de carácter triunfante, los temas exaltan el triunfo de
la nueva fe y de la Iglesia (la Cruz, el Crismón, el Tetramorfos, Cristo entronizado, el Colegio
apostólico…). Más que imitar la realidad, hay que enseñar a los fieles con imágenes fáciles.
ESCULTURA
En cuanto al relieve hay que decir que la escultura exenta está representada por
un corto número de figuras de Jesucristo. El tipo más antiguo que se logra ya antes de la Paz
de la Iglesia es el Cristo Buen Pastor, representado como un joven imberbe, con su morral y
túnica corta, llevando el cordero en los hombros.
Los sarcófagos nos ofrecen el conjunto más importante de la escultura

paleocristiana. La práctica de la inhumación de cadáveres, ritual entre los cristianos, ocasionó
el gran desarrollo de este arte. Los sarcófagos labrados en los cuatro frentes son
excepcionales, por lo general se dejaba sin labrar el lado que se pone junto a la pared.
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En los tiempos anteriores a la Paz de la Iglesia, los sarcófagos se colocaban en

las criptas pero después de este periodo se exhibieron públicamente en las basílicas. En los
primeros sarcófagos cristianos se emplean temas paganos de carácter funerario a los que se
otorga una significación cristiana. Con Constantino los temas se hacen manifiestamente
cristianos.
PINTURA
El refugio de los cristianos en las catacumbas para enterrar y venerar a los
muertos dio ocasión al desarrollo de este arte pictórico. El estilo y los temas proceden del arte
romano ya que sus autores eran ciudadanos romanos.
Es una pintura tosca, como hecha a hurtadillas y por pintores vulgares. Se

simulan algunas formas arquitectónicas, como la cúpula en los techos. Se desconocen efectos
de profundidad y el paisaje se halla ausente. En la época de la clandestinidad los temas tienen
un marcado carácter salvífico y se produce una adaptación de los temas paganos a fin de no
levantar sospechas. En este arte se emplea la figura humana en contradicción con los
principios básicos del judaísmo que prohíben la imagen apoyándose en los mandatos de
Yahvé.
Con la Paz de la Iglesia las catacumbas serán lugar de veneración de

mártires y cristianos y el estilo de las pinturas será más cuidado.
Los mosaicos estarán en los suelos y paredes de las basílicas

paleocristianas. Estas teselas (o pequeñas piedras de mármoles de colores) darán mucha
luminosidad a las paredes de las basílicas formando temas clásicos del cristianismo.
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ARTE PALEOCRISTIANO
CORDERO: Símbolo que se vincula al sacrificio, a Jesús, a la Eucaristía, a los Santos y a los
cristianos en general.
SACRIFICIO. Ofrenda de una víctima (generalmente animal) a Dios en señal de

reconocimiento o de arrepentimiento. Se hacen también para sellar con Dios una Promesa o
Alianza.
Lee Gn 22, 1-9 y contesta a las siguientes preguntas:
- ¿Qué le pide Dios a Abraham?

- ¿Cómo responde Abraham a la petición de Dios? ¿Cuál es su actitud?
- Cuando van juntos Abraham e Isaac a realizar el sacrificio qué le pregunta Isaac a su
padre?
- ¿Qué hace Abraham cuando levanta el altar y prepara la leña?
- ¿Quién le grita desde el cielo’ ¿Qué le dice’
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- ¿Después qué ve y qué hace Abraham?

- ¿Qué le dice el ángel por segunda vez a Abraham?
PASCUA: Es el paso de la esclavitud a la libertad, de la muerte a la vida. Fiesta del pueblo

hebreo, que conmemora el final de la esclavitud de Egipto; su rito principal reproduce lo que
hicieron los hebreos la noche en que el Señor los sacó de Egipto. Es también la principal
fiesta de los cristianos: conmemora la Resurrección de Jesús.
Lee Ex 12,3-11 y contesta a las siguientes preguntas:
- Escribe cuáles son las características del codero: un animal…

- ¿Qué hacen con la sangre?
- ¿Cómo se lo tienen que comer?
- ¿En qué fiesta se come el cordero’
- ¿Qué significa esa fiesta para los judíos?
EUCARISTÍA: Significa acción de gracias. Nombre que los cristianos terminaron por dar a
lo que al principio llamaban cena del Señor o fracción del pan, en recuerdo de la acción de
gracias que Jesús pronunció sobre el pan y la copa en la última cena. Es la celebración del
sacrificio del cuerpo y la sangre de Cristo bajo las apariencias de pan y vino. Es el sacramento
por excelencia. Jesús es llamado por Juan Bautista El Cordero de Dios ( Jn 1,29). Es el
Cordero Pascual (1 Cor 5,7.) En el Nuevo Testamento sólo hay un Sacrificio, el de Cristo en
la Cruz, que borra el pecado( Heb 10,10) La Iglesia lo rememora y actualiza de manera
incruenta en la Eucaristía ( 1 Cor 11, 23-26)
Lee Jn 1, 29-30
- ¿Quién es el Cordero de Dios’

- ¿Qué quiere decir la expresión: que quita el pecado del mundo?
- ¿Cual es la fiesta más importante para los cristianos? Qué significa?
- ¿Tiene algún antecedente del Antiguo Testamento?
LA PALOMA: Símbolo de la paz. Cuando terminó el Diluvio Universal Noé mandó una
paloma que volvió con una rama de olivo en el pico, lo que indicó que las aguas habían vuelto
a su cauce y la tierra estaba seca. La paloma, la rama de olivo se han convertido en símbolo de
paz.
Lee Gen 8, 6-12
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- ¿Por qué decimos que el relato del Diluvio pertenece al género Mítico? ¿Qué otros
relatos de la Biblia son también de este género’
- Actualmente también hay muchas personas que como Noé , a pesar de estar rodeados
de situaciones negativas, deciden actuar haciendo el bien de forma generosa y
desinteresada. Elabora una historia en la que suceda esto al protagonista. Por
ejemplo:” en la guerra de Bosnia hubo un casco azul de la ONU que conducía un
camión de ayuda humanitaria…cargado de mantas y medicinas…, un día atravesando
el puente…”
- La paloma regresa con la rama de olivo, las aguas se han calmado y ha cesado el
diluvio, la paz ha vuelto a la tierra y ya es posible habitar en ella ¿Qué indicios
encontramos en la actualidad de que la paz está triunfando en el mundo? ¿Por que es
tan importante la paz? ¿Qué es para ti la paz?
- Realiza un manifiesto a favor de la paz ?
Lee Jn 14, 27; Mt 5, 9; Gal 1, 3-4; Mc 9, 50
- Estribe estas citas y extrae la idea fundamental de cada una de ellas.

- Explica lo que es la paz para un cristiano
- Escribe una carta a un amigo, con el máximo respeto a su conciencia, explicándole
como un cristiano es un hombre o una mujer de paz.
Lee el siguiente texto y responde a las preguntas que se hacen después.
- Ni el optimismo irresponsable ni la resignación fatalista son actitudes cristianas. La

paz no llegará sola ni es fácil conseguirla. Pero está en nuestras manos. Las promesas
Y los dones de Dios nos permiten creer en la paz, amarla y esperarla como algo posible
a pesar de nuestra debilidad y de nuestros pecados.
- Hay mil formas posibles de construir la paz. Todos podemos y debemos participar en
aquellas que están a nuestro alcance: formarse e informarse sobre los problemas de la
convivencia nacional e internacional; participar en asociaciones y movimientos que
trabajan por la paz fomentar el conocimiento y el intercambio entro los pueblos de
España, las naciones de Europa y el mundo entero; apoyar las iniciativas sociales o
políticas a favor de la justicia , la libertad y la paz en todo el mundo.
- Fíjate en el texto 1: ¿En qué puede basarse un cristiano para creer que es posible la paz?
- Fíjate en el texto 2: ¿Qué acciones concretas puede realizar una persona para ayudar a
construir la paz? ¿Conoces algún grupo o asociación que esté trabajando en este sentido?
El Espíritu Santo y el Bautismo
Jesús fue donde estaba Juan y recibió de él el bautismo, como uno más, mezclado con todos;
los misterios de Dios tienen el encanto de la sencillez. Este momento en el que Jesús se
bautiza supone la presentación por parte del Padre: “Éste es mi Hijo amado”. El mismo Jesús
sintió que no era un baño en agua sino en Espíritu. Éste lo arrastrará a la predicación.
Lee Mt 3, 13-17
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1- ¿Por qué quiso Jesús ser bautizado? ¿Qué supone para Él? ¿Por qué Juan no quería
bautizarlo?
2- ¿Para qué hemos sido nosotros bautizados? ¿Qué debe suponer este sacramento en nuestras
vidas? Recuerda algún elemento del rito del bautismo y di qué simboliza.
3- ¿Qué destacas de las palabras de presentación de Jesús? ¿Qué se pone de manifiesto del
Padre?
4- Señala cuáles son los dones del Espíritu Santo y representad por grupos cada uno.
Modelo de inocencia y sencillez
Jesús propone la paloma como símbolo de inocencia y sencillez, y advierte del peligro de
persecución que tienen los cristianos comprometidos. Sin embargo, les asegura que su
Espíritu hablará por ellos en los momentos más difíciles.
Lee Mt 10, 17-20
1- ¿Qué quiere decir “sed prudentes como serpientes y sencillos como las palomas”? Pon un
ejemplo.
2- ¿Qué cristianos actualmente están siendo víctimas de persecución?
3- Nombra personajes bíblicos que aparezcan como modelo de sencillez y comenta algo de
ellos.
EL PEZ
Lee Mt 4, 18-22
1- ¿Cómo se llaman los primeros discípulos que Jesús eligió?

2- ¿A qué se dedicaban?
3- ¿Cuál es la misión que Jesús les encomienda?
4- ¿Quiénes son las personas que actualmente siguen siendo “pescadores de hombres”?
Lee Lc 5, 1-11
1- ¿Qué milagro de Jesús se cuenta en esta cita?

2- Jesús ofrece a Simón Pedro pasar de pescador a “pescador de hombres”, ¿qué supone esto?
3- ¿Crees que el mensaje de Jesús en la actualidad nos sigue invitando a ser “pescadores de
hombres”? ¿Por qué?
4- ¿Qué es ser “pescador de hombres” para ti?
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EL BUEN PASTOR
Lee Jn 10, 1-18
1- ¿A quién se refiere Jesús cuando habla del Pastor?

2- Si el Buen Pastor llama a las ovejas por su nombre y éstas lo conocen, ¿qué significa que
Jesús nos conoce por nuestro nombre?
3- Jesús nos dice que si entramos por su puerta nos encontraremos seguros y encontraremos
pastos. ¿Qué significa para el creyente confiar en Jesús? ¿A qué seguridad y a qué pastos se
refiere?
4- ¿Cuál es la intención de Jesús cuando habla de otros rebaños que ha de conducir para que
al final todos sean uno sólo?
5- Si el Buen Pastor es aquel que da la vida por sus ovejas, ¿cómo dio la vida por nosotros
Jesús?
6- Copia el texto anterior en tu cuaderno e ilústralo con un dibujo de un gran redil lleno de
ovejas y una gran puerta de entrada.
Lee Lc 15, 1-7
1- ¿Por qué criticaban los fariseos a Jesús cuando se sentaba a comer con pecadores?
2- ¿Qué hace el Buen Pastor cuando se le pierde una oveja?
3- ¿Puedes narrar alguna anécdota sobre la pérdida de algún objeto personal querido y la
experiencia de volverlo a encontrar?
4- Si el pastor se alegra de encontrar esa oveja perdida y la perdona para que vuelva con Él,
¿cuál debe ser la reacción de todas las demás que esperan en el redil?
5- ¿Por qué a veces no nos alegramos de que un compañero sea perdonado por el profesor y le
levante un castigo que se merece? Pon un ejemplo de este tipo de comportamientos tanto en
clase como en la vida de la familia.
6- ¿Con qué sacramento celebra la Iglesia el retorno de la oveja perdida?
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7- El servicio de la autoridad en la Iglesia se lo encargó Jesús a los apóstoles a través del

ministerio sacerdotal. Los obispos suceden a los apóstoles en su función de pastores de la
Iglesia. ¿Qué significa que el Obispo de tu Diócesis sea el Pastor del rebaño? ¿Qué significa
la palabra pastoral?
Lee Mt, 18, 12-14
1.- Haz un dibujo en tu cuaderno sobre el tema de la oveja perdida y el Buen Pastor para
ilustrar este texto y el de San Lucas y decóralo con las palabras que a ti te sugiera el Buen
Pastor.
Lee Jn 21, 15-17
1.- Escríbela y extrae la idea fundamental.

2.- Dialoga con tus padres sobre las características que debe tener un buen pastor y las de un
asalariado o mal pastor cuando al rebaño le acecha un mal peligro. Escribe cuatro
características de cada uno.
3.- Escribe una carta a un amigo/a con el máximo respeto a su conciencia, explicándole
situaciones en que un cristiano/a vive como un buen pastor.
LA CRUZ
Lee Mc 15, 21-24; Lc 9, 23-24; Gál 6,4
1.- Escríbelas y extrae de cada una de ellas la idea clave o fundamental.

2.- Explica lo que debe significar esta frase del evangelio para un joven de hoy que sea
cristiano: “Si alguien quiere venir en pos de mí niéguese a si mismo, tome la cruz de cada día
y sígame…” (Lc 9, 23-24).
3.- Muchas personas llevan en el cuello una cadenita con una cruz, otras en un colgante de
una pulsera, algunas en un pendiente…, Explica el sentido de la cruz para un cristiano/a.
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LA NAVE
Lee 1 Tes 1, 1-10; Hch 2, 1-47
1.- ¿Dónde nacieron los escritos del Nueva Testamento?

2.- ¿Dónde se relata la historia de la Iglesia primitiva?
3.- ¿Qué es la Iglesia?
4.- ¿Por qué decimos que la Iglesia es una, santas, católica y apostólica?
5.- ¿Por qué decimos que la Iglesia es templo del Espíritu Santo?
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ARTE ROMÁNICO
LA ÉPOCA DEL ROMÁNICO

INTRODUCCIÓN
Durante la Edad Media, tras haber sido evangelizados los pueblos germánicos, en
Europa, se consolidó una sociedad cristianizada, la Cristiandad, regida por el Papa y el
Emperador, que ostentaban la autoridad espiritual y temporal respectivamente. Entre ambos
poderes existieron alianzas y conflictos que marcaron decisivamente la evolución histórica de
Occidente.
La Iglesia medieval, agrupada en un proyecto unitario, aunque oscurecida por las
luchas partidistas, irradió su fe común en diversas manifestaciones artísticas y religiosas
conformando el llamado Arte Románico, este arte surge hacia mediados del siglo XI y se
desarrolla a lo largo del siglo XII.
Es el primer estilo internacional de la cultura occidental, esto es igual a la unidad
espiritual de Europa. Podemos hablar de un “imperio espiritual Románico”.
La uniformidad de este arte Románico, se debió a:
a) La influencia de la órdenes monásticas religiosas: Cluniacenses y Cistercienses
(Reforma de Cluny: Benedictinos)
b) El auge de las peregrinaciones a Roma y Santiago de Compostela (vehículos de
tendencias culturales).
Durante la Alta Edad Media, se realiza poco a poco el proceso de

SACRALIZACIÓN del mundo, éste es entendido por los hombres desde Dios:
-Dios es el centro del mundo.
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-El Emperador es elegido y confirmado por Dios.

-La Iglesia es también un estado.
-La Iglesia y el Estado funcionan de común acuerdo.
-La estructura social se centra en torno al poder Feudal.
-Dios se aleja como un señor feudal que inspira miedo y respeto.
Por todo ello, la parte espiritual cobra un gran valor frente al materialismo, así la
figura se espiritualiza, la Divinidad se percibe como alejada de los hombres con los que evita
familiarizarse (como el señor feudal con sus siervos), se subraya la conciencia del pecado y el
temor a la condenación a la vez que la necesidad de conversión.
- Dios es representado como Todopoderoso y Señor del Mundo

(PANTOCRATOR), dentro de una aureola ovalada (MANDORLA).
- Cuando se representa la crucifixión de Cristo, se hace en majestad, vestido con
una larga túnica de mangas, con los pies clavados separadamente, el cuerpo
recto, los brazos horizontales y coronado.
- Cristo no muestra dolor en su pasión, no es un Cristo humanizado.
El Arte supuso, en esta época de incultura y analfabetismo, una vía catequética por su
función didáctica, fue en definitiva un auténtico Catecismo de piedra donde el pueblo
leía lo que no podía leer ni aprender en los libros.
ARQUITECTURA ROMÁNICA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
La arquitectura románica es de base romana, de hecho el propio nombre nos recuerda en

relación con Roma. Pero el románico es un arte más simple, no se revisten los edificios con
materiales ricos, como el mármol (época romana). Casi todo en el románico se labra en
piedra, utilizando el sillar o el sillarejo de piedra.
La arquitectura románica se constituye en el siglo X. El siglo XI significa el periodo puro y

clásico. En el siglo XII adquiere una gran difusión, conviviendo en la segunda mitad de éste
con el Gótico.
La mayor parte de los edificios son religiosos, expresando gran mansedumbre de espíritu. Son
sobrios, macizos, muy aptos para la meditación recogida. La arquitectura es eminentemente
religiosa y monástica (lo encarga la Iglesia), aunque también encontramos castillos y
fortalezas. En general, la arquitectura presenta gran robustez y pesadez, son edificios poco
iluminados y con carácter casi de fortaleza.
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CARACTERÍSTICAS
ARQUITECTURA
ROMÁNICA:
-Planta en foma de cruz latina.
-Muros gruesos de piedra.
-Pilares robustos.
-Arcos de medio punto.
-Ventanas estrechas.
-Predomina el macizo sobre el vano.
-Bóveda de cañón o arista.
-Importancia del claustro.
ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS
PLANTA: Las iglesias son de planta de cruz latina con ábsides en la cabecera. Pueden ser de
varias naves longitudinales (a lo largo), pero con crucero (nave transversal que cruza). Si en el
templo hay reliquias importantes se coloca una cripta bajo el altar. Y se usa la girola o
deambulatorio, para que los fieles pasen por detrás de la cripta, sin pasar por el altar mayor,
esto da lugar a iglesias con Plantas de Peregrinación (ejemplo: Santiago de Compostela).
ALZADO: Aunque en un principio eran de la misma altura, con el tiempo la nave centras
será más elevada que las laterales y esto dará la iluminación del templo.
ELEMENTOS SUSTENTANTES: Los muros muy gruesos, soportando el fuere empuje de
la bóveda y reforzados por contrafuertes exteriores. En los interiores de los templos hay
pilares.
ELEMENTOS SUSTENTADOS: La cubierta es la bóveda de cañón, suma de varios arcos
de medio punto. Encima de los cruceros se utilizan los cimborrios (estos son las cúpulas de
las iglesias que están a continuación del ábside)
ESCULTURA ROMÁNICA
La escultura Románica estuvo subordinada a la arquitectura, es decir, que la escultura se

coloca en un marco arquitectónico (en lugares muy concretos de las construcciones
arquitectónicas como en los capiteles, en los pórticos y las fachadas, etc...).
El Románico pleno se caracterizó por la escultura monumental en piedra para la decoración

de las fachadas de los templos y de los claustros de los monasterios.
La Iglesia se preocupó de enseñar la religión (función docente), con un método práctico, que
entraba por los ojos. Se pretendía mantener viva la fe del creyente, ("Catecismos de Piedra").
La función principal de las esculturas románicas no es la de decorar, sino la de adoctrinar,

contando a un público religiosísimo pero incapaz de leer los episodios de la Biblia y de su
misma historia.
Predomina el carácter simbólico y la preocupación por expresar los problemas del mundo y
la Majestad Divina. Las imágenes serán toscas y deformadas, pero expresivas y muy
sugestivas.
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TEMAS
• Se procura destacar la conciencia viva del Pecado.
• Juicio Final, ya que se quería inculcar el temor a la condenación, el arrepentimiento.
• Demoniología, donde se representa al demonio con formas animales.
• Temas de Diablerias, con juegos con intención humorística, otros con matiz obsceno.
• Unos temas proceden del mundo clásico, otros del mundo oriental.
• Temas cristianos que derivan de Bizancio o de Siria.
La escultura "exenta" o de "bulto redondo" (escultura que no esta sometida a la arquitectura,

ya que eran piezas individuales) estaba dedicada a la Virgen, como trono de Jesús,
acomodado en su regazo, y a Cristo crucificado, o en Majestad, impasible y omnipotente, un
Cristo vivo que vence a la muerte. Realizadas estas esculturas en madera y en la mayoría de
los casos policromadas.
Se identifica a Cristo en su majestuosidad, como Dios Padre. Se pretende alejar a la

Divinidad de los hombres, evitando la familiaridad y fomentando respeto. Esto sugiere el
espíritu de la justicia. El Dios Románico imprime terror.
PARTES DEL EDIFICIO CON ESCULTURAS
PORTADAS: Están estas esculturas en las puertas de entrada principales o laterales de las
iglesias..
- PARTELUZ: Se divide la puerta en dos partes con una estatua o pilastra en medio.
- TÍMPANO: Es el semicírculo superior del arco de medio punto de la puerta. Aparece
aquí la imagen de Cristo en Majestad, de proporciones mayores al resto, enmarcado
dentro de una Mandorla (Almendra Mística), que simboliza el esplendor divino. Aquí
se dispone el Pantocrator (Dios Todopoderoso), rodeado de Tetramorfos o símbolos
de los 4 evangelistas.
CAPITELES: Hay de muchos tipos, siendo el más abundante el llamado Capitel Historiado,
ya que cuenta historias evangélicas del Antiguo y del Nuevo Testamento.
PINTURA ROMÁNICA
La pintura Románica se fecha casi toda en el siglo XII, aunque en el siglo XIII aún hay
artistas aferrados a los procedimientos y esquemas románicos.
Las raíces de estas pinturas se encuentran en los mosaicos Bizantinos y en las miniaturas de
los códices Mozárabes.
Se incorpora la pintura Románica plenamente al templo, aplicándola a los muros y cabeceras,
sobre todo en los ábsides (parte de la iglesia colocada en la cabecera), realzando los templos
en su interior.
La idea fundamental de la pintura es, dar una visión alegórica, es decir simbólica, del cielo, al
tiempo que contar la historia de la humanidad y el fin de los tiempos (función docente).
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Se trata de un arte por lo tanto antinaturalista, ya que, el artista prefiere plasmar vivencias
religiosas, antes que reproducir formas reales. Se cuida más el efecto que la elegancia de las
formas.
Tiene este arte un gran poder expresivo, hablan las figuras a través de una gran seriedad,
sirviéndose del gesto pan manifestar sus pensamientos.
Siendo el esquema de las figuras y escenas, sencillo. Y para separar lo divino de lo humano y
obtener mayor simplicidad, se prescinde del paisaje. No habrá perspectiva, aunque se gradúa
la profundidad por medio de franjas paralelas de diversos colores.
TEMAS
- En los ábsides de las iglesias (parte colocada en las cabeceras de las iglesias), se pintaba el
Omnipotente o Pantocrátor (representación típica de la pintura y escultura románicas, que
muestra a Cristo triunfante, sentado, dentro de la Mandona (almendra mística), con los
Evangelios en la mano izquierda y la derecha en actitud de bendecir). Es un Dios creador y
juzgador, corno hemos dicho, está sentado y bendice con los tres dedos, (signo de la
Trinidad).
- Otro tema será el de la virgen, con el Niño en el regazo y bendiciendo.
- Debajo, formando una franja horizontal o varias se disponen imágenes de apóstoles y
profetas.
- No faltan en lugar preferente las imágenes de los Santos a los que está dedicado el
templo.
- Por la bóveda y muros de la iglesia se reparten diferentes escenas, con temas del
Apocalipsis, del Génesis, del Nuevo Testamento etc.
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En definitiva todas las pinturas poseen una gran significación teológica Cristo irradia respeto
y temor.
Por último señalar que la pintura de esta época, ofrece una gran unidad, hay un
internacionalismo, tanto religioso como artístico.
EL CAMINO DE SANTIAGO
La tradición dice que Santiago predicó aunque sin éxito en Asturias Y Galicia. Desanimado y
de regreso se le apareció la Virgen en Zaragoza, sobre un pilar o columna y le mandó edificar
un templo.
El primer testimonio fundamentado científicamente de la presencia de Santiago en España

data del siglo IV d.C. es decir, de época visigoda y más tarde a mediados del siglo VIII , en un
texto del beato de Liébana.
Posteriormente será en el siglo IX cuando según un relato legendario se encontraron los

restos del apóstol en Compostela y justo en ese mismo sitio, se comenzó a construir la actual
Catedral de Santiago de Compostela.
Por lo tanto la ruta del camino de Santiago tendrá su fundamento en la creencia de que en
tierras gallegas estaba enterrado el apóstol Santiago.
En el año 950 el obispo Godescalco llegó ante el sepulcro del Apóstol al frente de un grupo
de peregrinos franceses. De esta manera se inició los más fecundos contactos espirituales
entre los pueblos de Occidente.
Santiago se convertirá en centro espiritual y cultural de Europa, siendo descrito por los
cronistas musulmanes como “la Meca de los cristianos”.
19
En el año 1122, el Papa Calixto II distinguió a la sede compostelana con el privilegio de los
“años santos”, que se celebran cada vez que la festividad del apóstol Santiago (25 de Julio),
coincide en domingo.
El fenómeno de las peregrinaciones a Santiago tuvo en los siglos XI-XIII su mayor apogeo,
decreciendo durante el XVII y el XVIII, debido al protestantismo y a los movimientos
nacionalistas. A finales del siglo XIX renace la luz de Compostela y desde entonces brilla
cada vez con más intensidad.
El Camino de Santiago, se presenta como crisol cultural de la Edad Media. La Europa

cristiana entró en contacto por vez primera gracias al Camino, con el legado cultural griego,
recogido por los musulmanes. Siendo ya en el siglo XII, un ejemplo de comunicación cultural
entre cristianos, musulmanes y judíos.
El Camino de Santiago fue una ventana abierta a Europa.
Santiago de Compostela, junto con Jerusalén y Roma, han sido las metas más importantes de
las peregrinaciones cristianas.
En el Camino de Santiago se encuentra el mejor exponente de arte románico y gótico

español, y una rica y variadísima muestra de mozárabe, mudejar, bizantino, plateresco y
barroco. Todo ello porque este camino fue vehículo de corrientes culturales y humanas que a
través de los siglos han ido dejando su impronta.
20
DAVID Y GOLIAT
David
Segundo rey de Israel (s. X a.C.) y el más famoso de sus monarcas. Pastor, músico, guerrero,
poeta y compositor de salmos. Era el menor de su familia. Conquistó Jerusalén a los jebuseos.
Trasladó el arca de la alianza a Jerusalén. Quiso edificar un templo a Yavé pero éste no lo
permitió; en cambio, le permitió una dinastía para siempre (la promesa mesiánica es que Jesús
21
es hijo de David). La Biblia también deja constancia de su pecado y posterior arrepentimiento.

Jesús, en cuanto hombre, es descendiente de David.
Lee 1Sm 17, 1-57

1.- Señala el género literario al que pertenece el texto y la intención del autor al escoger esa
forma de escribir.
2.- ¿Qué enseña sobre Dios, sobre la vida del hombre y sobre el mundo?
3.- ¿Qué aporta el texto a la vida del hombre de hoy?
4.- Relata el episodio de David y Goliat con personajes actuales
5.- Señala cinco adjetivos que caractericen a cada uno de los personajes. ¿Qué actitudes se
dan más en nuestro mundo, las de David o las de Goliat?
6.- Busca información en la prensa en la que aparezcan noticias que te recuerden a este texto.
LA CREACIÓN Y EL PECADO ORIGINAL
Son muchos los temas bíblicos utilizados en las obras de los artistas románicos, uno de
ellos es la creación de Adán y Eva y el pecado original.
Lee Gn 1, 26-31; Gn 2, 18-25; Gn 3, 1-24
22
1.- ¿Qué quiere decir que Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen?
2.- ¿Qué encargo les hizo? ¿Crees que las personas hemos cumplido lo que Dios encargó a
nuestros primeros padres?
3.- Qué problemas actuales manifiestan que hemos olvidado lo que Dios nos encargó?
4.- ¿En qué frases o palabras podemos basarnos para defender la igualdad entre hombres y
mujeres?.
5.- Explica con tus palabras lo que entiendes por pecado original.
6.- Escribe tres características que tenemos las personas desde la creación.
7.- Busca en periódicos y revistas tres acciones negativas de las personas y pégalas en tu
cuaderno.
¿Qué acciones nos hacen más felices?. ¿Por qué?.
LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO
Lee Jn. 11, 1-45
1- Cuenta con tus palabras lo que acabas de leer.

2- Inventa un título para este texto.
3- ¿Qué es lo que más te ha llamado la atención del relato?
4- Sitúa la aldea de Betania en un mapa de Palestina.
5- Identifica brevemente a cada una de las personas que aparecen en este evangelio.
6- ¿Qué diferencia existe entre la resurrección de Lázaro y la resurrección de Jesucristo?
7- ¿Crees que la resurrección de Jesús da un nuevo sentido a la vida de las personas?¿Por
qué?
8- Escribe un artículo periodístico dando la noticia de la resurrección de Jesús y sus
consecuencias.
23
EL JUICIO FINAL
La parusia o segunda venida del Señor

Parusia es un término griego que significa “llegada con majestad”. Era la palabra con que se
anunciaba la llegada solemne del emperador. El Nuevo Testamento utiliza la expresión para
designar la venida de Jesucristo al final de los tiempos: Jesús volverá en gloria y majestad
para juzgar a vivos y muertos y llevar a plenitud el Reino de Dios.
Juicio Final
Revelará lo que cada uno haya hecho de bien o haya dejado de hacer. En él el Padre
pronunciará por medio del Hijo su palabra definitiva sobre la Historia. El juicio revelará que
la justicia de Dios triunfa sobre todas las injusticias cometidas por sus criaturas y que su amor
es más fuerte que la muerte.
24
Lee Mt 25,31-46
1- ¿Cómo vendrá el Hijo del hombre?

2- ¿Quién se reunirá delante de ÉL?
3- ¿Qué hará y cómo?
4- ¿Qué hará a los de un lado?¿qué le responderán los justos?
5- ¿Qué les responderá a los del otro lado?¿qué responderán estos?¿Qué les dirá el
Señor?
6- ¿Dónde irán los unos y los otros?
DIOS PADRE
1- Describe cómo concibe el estilo Románico la figura de Dios-Padre. Fíjate en un

Pantócrator.
2- En un grupo señalad las características de los que representa Dios-Padre para un
cristiano/a en la actualidad. Escribid las principales características de cada uno en su
cuaderno.
25
26

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GRUPO DE TRABAJO KINNERET “ACTIVIDADES PARA EL ÁREA DE RELIGIÓN

DESDE EL ARTE PALEOCRISTIANO Y ROMÁNICO”

PARTICIPANTES EN EL TRABAJO DEL GRUPO KINNERET:

JOSÉ LUIS ALCANTUD GARCÍA

Mª LUISA DE HOYOS SÁNCHEZ

LUIS VALDÉS ABELLÁN

JULIO ESCUDERO BAREA

JOSÉ MANUEL JIMÉNEZ DE LAGO

M ª TERESA FE VILLAR MIRA

JUAN ANTONIO GARCÍA LLORENTE

PILAR SEGURA RIZO

Mª INMACULADA MARCOS MARTÍNEZ

JOSEFA MARTÍNEZ GARCÍA

ACTIVIDADES ARTE PALEOCRISTIANO Páginas 7 a 14

ARTE ROMÁNICO. LA ÉPOCA DEL ROMÁNICO Página 15

ARQUITECTURA ROMÁNICA. Página 16

ESCULTURA ROMÁNICA Páginas 17 y 18

PINTURA ROMÁNICA Páginas 18 y 19

EL CAMINO DE SANTIAGO Páginas 20 y 21

ACTIVIDADES ARTE ROMÁNICO Páginas 22 a 26

Sus SIMBOLOS son:

- S. Mateo: (un hombre), porque narra la genealogía humana del Mesías.

Los TEMAS de la iconografía pagana que adquieren un contenido cristiano son:

Las catacumbas o “cementerios subterráneos” dedicados a los difuntos y a los

En un principio, las catacumbas se encontraban bajo los jardines de las casas de

Las catacumbas eran estrechas galerías subterráneas, de varios pisos en

Tras el Edicto de Tesalónica (380), el cristianismo se convierte en la religión

La BASÍLICA paleocristiana es adaptada de los romanos, se destina a las

El MARTYRIUM tiene su origen en los mausoleos romanos y es un edificio

El BAPTISTERIO servía para celebrar el bautismo por inmersión. Se inspiraba

En un primer momento, la doctrina cristiana fue hostil al uso de imágenes pero

Si en un principio en estos temas iconográficos predominaba la idea de

Los sarcófagos nos ofrecen el conjunto más importante de la escultura

En los tiempos anteriores a la Paz de la Iglesia, los sarcófagos se colocaban en

Es una pintura tosca, como hecha a hurtadillas y por pintores vulgares. Se

Con la Paz de la Iglesia las catacumbas serán lugar de veneración de

Los mosaicos estarán en los suelos y paredes de las basílicas

SACRIFICIO. Ofrenda de una víctima (generalmente animal) a Dios en señal de

Lee Gn 22, 1-9 y contesta a las siguientes preguntas:

- ¿Qué le pide Dios a Abraham?

- ¿Después qué ve y qué hace Abraham?

PASCUA: Es el paso de la esclavitud a la libertad, de la muerte a la vida. Fiesta del pueblo

Lee Ex 12,3-11 y contesta a las siguientes preguntas:

- Escribe cuáles son las características del codero: un animal…

- ¿Quién es el Cordero de Dios’

Lee Gen 8, 6-12

Lee Jn 14, 27; Mt 5, 9; Gal 1, 3-4; Mc 9, 50

- Estribe estas citas y extrae la idea fundamental de cada una de ellas.

Lee el siguiente texto y responde a las preguntas que se hacen después.

- Ni el optimismo irresponsable ni la resignación fatalista son actitudes cristianas. La

El Espíritu Santo y el Bautismo

Modelo de inocencia y sencillez

Lee Mt 10, 17-20

1- ¿Cómo se llaman los primeros discípulos que Jesús eligió?

1- ¿Qué milagro de Jesús se cuenta en esta cita?

Lee Jn 10, 1-18

1- ¿A quién se refiere Jesús cuando habla del Pastor?

Lee Lc 15, 1-7

7- El servicio de la autoridad en la Iglesia se lo encargó Jesús a los apóstoles a través del

Lee Mt, 18, 12-14

Lee Jn 21, 15-17

1.- Escríbela y extrae la idea fundamental.

Lee Mc 15, 21-24; Lc 9, 23-24; Gál 6,4