Formada para obedecer a un ser tan imperfecto como el hombre, con frecuencia tan lleno de
vicios y siempre tan lleno de defectos, debe aprender con anticipacin incluso la injusticia y a
soportar las sinrazones de un marido sin quejarse.
Rousseau, Emilio (1752)
Buena parte de lo que ha trascendido de las respuestas que la duquesa de Palma dio
al largo interrogatorio al que fue sometida hace unos das es el ejemplo ms clarividente
de cmo se perpeta el mito del amor romntico. Ese que cada 14 de febrero, adems, los
grandes almacenes se empean en recordarnos, aunque en realidad no haga falta esperar
a San Valentn. El orden cultural dominante, que todava sigue obedeciendo en gran
medida a los dictados del patriarcado, reproduce constantemente, en alianza
todopoderosa con el mercado, las pautas de una concepcin de la afectividad y la
sexualidad ligadas a la diferenciacin jerrquica entre hombres y mujeres.
Baste con analizar como la publicidad, pero tambin la mayora de las pelculas que
arrasan en taquilla, de las canciones que ms se escuchan en las radios frmulas o de los
culebrones que logran millonarias audiencias, para constatar como prevalece una
concepcin del amor que para las mujeres acaba suponiendo la negacin de su autonoma,
la ceguera ms justificada, la entrega sin condiciones al hroe que las salva o que suple su
minora de edad.
De esta manera, y como ha sido a lo largo de los siglos, el amor contina siendo,
como bien lo calificara Marina Subirats, el opio de las mujeres (Marina Subirats y
Manuel Castells, Mujeres y hombres, un amor imposible? Alianza, Madrid, 2007). Esa razn
que la razn no entiende mucho ms en el caso de las que a lo largo de la historia se ha
cuestionado su igual racionalidad y que justifica confianzas ciegas, renuncias
injustificables y, en el peor de los casos, hasta el sufrimiento que supone ser vctima de la
crueldad del amado.
El contrato sexual que en buena medida todava hoy sigue condicionando el pacto
social ha prorrogado los binarios patriarcales en los que habitan las races de las
desigualdades de gnero. Junto a los dos bsicos los que contraponen pblico/privado y
razn/emocin- , el que sigue distinguiendo entre el hombre sujeto y la mujer objeto,
entre el hroe y la princesa, entre el hombre socializado en las narrativas de la conquista y
la mujer domesticada en la hiprbole de las emociones. Entre ellos, el todopoderoso amor,
el que articula dos mitades complementarias en unas estructuras jurdicas y polticas que,
por tanto, han obedecido siempre a la lgica heteronormativa.
El hombre y la mujer como seres condenados a entenderse, el matrimonio como
contrato legitimador de la procreacin, la divisin sexual del trabajo en nombre de los
La violencia de gnero
y el amor romntico
Escrito por: Coral Herrera Gmez
Doctora en Humanidades y Comunicacin Audiovisual http://haikita.blogspot.com/
23 de octubre de 2012
nuestras redes sociales y afectivas. Por amor abandonamos nuestros sueos y metas,
por amor competimos con otras mujeres y nos enemistamos para siempre, por amor
lo dejamos todo
Este amor, cuando nos llega, nos hace mujeres de verdad, nos dignifica, nos hace
sentir puras, da sentido a nuestras vidas, nos da un status, nos eleva por encima del resto
de los mortales. Este amor no es solo amor: tambin es la salvacin. Las princesas de los
cuentos no trabajan: son mantenidas por el prncipe. En nuestra sociedad, que te amen es
sinnimo de xito social, que un hombre te elija te da valor, te hace especial, te hace
madre, te hace seora.
Este amor nos atrapa en contradicciones absurdas debera dejarle, pero no puedo
porque le amo/porque con el tiempo cambiar/porque me quiere/porque es lo que hay.
Es un amor basado en la conquista y la seduccin, y en una serie de mitos que nos
esclavizan, como el de el amor todo lo puede, o una vez que encuentras a tu media
naranja, es para siempre. Este amor nos promete mucho pero nos llena de frustracin,
nos encadena a seres a los que damos todo el poder sobre nosotras, nos somete a los roles
tradicionales, y nos sanciona cuando no nos ajustamos a los cnones establecidos para
nosotras.
Este amor nos convierte tambin en seres dependientes y egostas, porque
utilizamos estrategias para conseguir lo que anhelamos, porque nos ensean que una da
para recibir, y porque esperamos que el otro abandone el mundo del mismo modo que
nosotras lo hacemos. Es tanto el amor que sentimos que nos convertimos en seres
amargados que vomitan diariamente reproches y reclamos. Si alguien no nos ama
como amamos nosotras, este amor nos hace victimistas y chantajistas (yo que lo doy
todo por ti). Este amor nos lleva a los infiernos cuando no somos correspondidas, o
cuando nos son infieles, o cuando nos abandonan: porque cuando nos hemos dado cuenta,
estamos solas en el mundo, alejadas de amigas y amigos, familiares o vecinos, pendientes
de un tipo que se cree con derecho a decidir por nosotras.
Por eso este amor no es amor. Es dependencia, es necesidad, es miedo a la soledad,
es masoquismo, es una utopa colectiva, pero no es amor.
Amamos patriarcalmente: el romanticismo patriarcal es un mecanismo cultural para
perpetuar el patriarcado, mucho ms potente que las leyes: la desigualdad anida en
nuestros corazones. Amamos desde el concepto de propiedad privada y desde la base de
la desigualdad entre hombres y mujeres. Nuestra cultura idealiza el amor femenino como
un amor incondicional, abnegado, entregado, sometido y subyugado. A las mujeres se nos
ensea a esperar y a amar a un hombre con la misma devocin que amamos a Dios o
esperamos a Jesucristo.
A las mujeres nos han enseado a amar la libertad del hombre, no la nuestra propia.
Las grandes figuras de la poltica, la economa, la ciencia o el arte han sido siempre
hombres. Admiramos a los hombres y les amamos en la medida en que son poderosos; las
mujeres privadas de recursos econmicos y propiedades necesitan hombres para poder
sobrevivir.
A las chicas malas no solo las odian los hombres, sino tambin las mujeres buenas,
porque desestabilizan todo el orden armonioso de las cosas cuando toman decisiones y
rompen con ataduras. Los medios de comunicacin a menudo nos presentan los casos de
violencia contra las mujeres como crmenes pasionales, y justifican los asesinatos o la
tortura con expresiones como esta: ella no era una persona muy normal, el haba
bebido, ella ya estaba con otra persona, l cuando se enter enloqueci. Y si la mat,
fue porque algo habr hecho. La culpa entonces recae sobre ella, y la vctima es l. Ella
meti la pata y merece un castigo, l merece vengarse para calmar su dolor y reconstruir
su orgullo.
La violencia es un componente estructural de nuestras sociedades desiguales, por
eso es necesario que el amor no se confunda con posesin, del mismo modo que no
debemos confundir la guerra con ayuda humanitaria. En un mundo donde utilizamos la
fuerza para imponer mandatos y controlar a la gente, donde ensalzamos la venganza
como mecanismo para gestionar el dolor, donde utilizamos el castigo para corregir
desviaciones y la pena de muerte para reconfortar a los agraviados, se hace necesario ms
que nunca que aprendamos a querernos bien.
Es vital que entendamos que el amor ha de estar basado en el buen trato y en la
igualdad. Pero no solo hacia el cnyuge, sino hacia la sociedad entera. Es fundamental
establecer relaciones igualitarias en las que las diferencias sirvan para enriquecernos
mutuamente, no para someternos unos a otros. Es tambin esencial empoderar a las
mujeres para que no vivamos sujetas al amor, y tambin ensear a los hombres a
gestionar sus emociones para que puedan controlar su ira, su impotencia, su rabia, y su
miedo, y para que entiendan que las mujeres no somos objetos personales, sino
compaeras de vida. Adems, debemos proteger a los nios y las nias que sufren en casa
la violencia machista, porque han de soportar la humillacin y las lgrimas de su herona,
mam, porque han de aguantar los gritos, los golpes y el miedo, porque han de vivir
aterrorizados, porque se quedan hurfanos, porque su mundo es un infierno.
Es urgente acabar con el terrorismo machista: en Espaa ha matado a ms personas
que el terrorismo de ETA. Sin embargo, la gente se indigna ms ante el segundo, sale a la
calle a protestar contra la violencia, cuida a sus vctimas. El terrorismo machista se
considera una cuestin personal que afecta a determinadas mujeres, por eso mucha gente
que oye gritos de auxilio no reacciona, no denuncia, no interviene. Echando un vistazo a
las cifras podremos darnos cuenta de que lo personal es poltico, y tambin econmico: la
crisis acenta el terror,pues muchas no pueden plantearse separarse, y el divorcio queda
para las parejas que puedan permitrselo econmicamente. Una prueba de ello es que
ahora se denuncian menos casos y en ocasiones las mujeres se echan para atrs; con las
tasas judiciales aprobadas en Espaa, las mujeres ms humildes ni se van a plantear ir a
denunciar: apelar a la justicia es cosa de ricas.
Es
mujeres
tambin
polticas
medios ayuden a generar un rechazo generalizado hacia esta forma de terror instalado en
tantos hogares del mundo.
Es necesario un cambio social y cultural , econmico y sentimental. El amor no
puede estar basado en la propiedad privada, y la violencia no puede ser una herramienta
para solucionar problemas. Las leyes contra la violencia de gnero son muy importantes,
pero han de ir acompaadas de un cambio en nuestras estructuras emocionales y
sentimentales. Para que ello sea posible, tenemos que cambiar nuestra cultura y
promover otros modelos amorosos que no estn basados en luchas de poder para
dominarnos o someternos. Otros modelos femeninos y masculinos que no estn basados
en la fragilidad de unas y la brutalidad de otros.
Tenemos que aprender a romper con los mitos, a deshacernos de las imposiciones
de gnero, a dialogar, a disfrutar de la gente que nos acompaa en el camino, a unirnos y
separarnos en libertad, a tratarnos con respeto y ternura, a asimilar las prdidas, a
construir relaciones bonitas. Tenemos que romper con los crculos de dolor que
heredamos y reproducimos inconscientemente, y tenemos que liberar a mujeres, a los
hombres y a los que no son ni una cosa ni otra, del peso de las jerarquas, de la tirana de
los roles, y de la violencia.
Tenemos que trabajar mucho para que el amor se expanda y la igualdad sea una
realidad, ms all de los discursos. Por eso este texto est dedicado a todas las mujeres y
hombres que luchan contra la violencia de gnero en todos los puntos del planeta: grupos
de mujeres contra la violencia, grupos de autorreflexin masculina, autores/as que
investigan y escriben sobre este fenmeno, artistas que trabajan por visibilizar esta lacra
social, polticos/as que trabajan para promover la igualdad, activistas que salen a la calle a
condenar la violencia, maestros y profesoras que hacen su labor de sensibilizacin en las
aulas, ciberfeministas que juntan firmas para visibilizar los asesinatos e impulsar leyes,
lderes y lideresas que trabajan en las comunidades para erradicar el maltrato y la
discriminacin de las mujeres. La mejor forma de luchar contra la violencia es acabar con
la desigualdad y el machismo: analizando, visibilizando, deconstruyendo, denunciando y
reaprendiendo junt@s.