Scnario pour

Avant Charlemagne

L'vangile selon Fayard

par limule
Quelque part au fin fond de l'immense fort qui couvre la majeure partie de la
Gaule, une petite communaut se dchire... Tractations conomiques, affrontements religieux, intrts politiques se mlent en un grand nud que seul un
miracle pourrait trancher...

Synopsis
Au prtexte de commer ce les personnages partent en voyage travers la
grande fort de la Gaule Chev elue,
presque dserte, ou tentent de survivre quelques communauts parses.
La, malgr des objectifs tr s terre-terre ils deviennent les acteurs de
l'une de ces confrontations entr e les
anciens dieux et le Nouveau, ou
coup de prches et de miracles, la foi
chrtienne tente de r emplacer les anciennes croyances hrites des sicles
passs et des traditions ancestrales...

Un Marchand mal avis

Le rcit de la noye
Et un jour,
Alors qu'ils tentent de traverser un torrent aux eaux noires, grossies par les
orages, ils entendent, puis voient une
femme visiblement en train de se
noyer, prise dans un tourbillon. Dtail
tragique: elle brandit bout de bras un
nouveau-n hurlant...
Les PJ n'auront aucune peine les tirer
de la. Mais elle est tr s faible, ne parle
gure, et parvient juste leur indiquer
un vague sentier... En le suivant, ils
arrivent une cabane de bcherons

, 15me appel scnarios du forum de la Cour dObron, septembre-octobre 2006

abandonne o il est possible de se

rchauffer et de scher.
Aprs avoir recouvr ses esprits,
elle raconte son histoire:
Ingetrude est la servante de Colombe, femme de Svre, qui possde une petite villa non loin d'ici.
Colombe vient de mettre un enfant
au monde, pr nomm Odilon. Et la
tradition locale veut que tout nouveau-n soit port l'Arbre Sacr afin de porter chance et assurer un brillant destin l'enfant. Or
il a pris la fantaisie Svre d'interdire ce rituel. Ulcr e et attriste,
Colombe a secrtement envoy sa
servante dposer son fils auprs de
l'arbre.
Et Ingetrude supplie les PJ de la
remplacer dans cette tache, elle se
sent si faible et a si peur de la rivire...

Un port trange
Les PJ peuvent se sentir quelque
peu troubls l'ide de cet trange
baptme et r efuser d'aller dposer
le bb. S'ils demandent si cette tradition ne comporte pas quelque
danger, il leur sera rpondu que si
une bte sauvage mange le bb
dans la nuit, c'est qu'il n'tait pas
destin vivre, et que cela abr ge
ses souffrances.
Les indications d'Ingetrude sont suf fisamment claires pour qu'ils ne se

scnario

L'histoire dbute dans la valle du

Rhne, une rgion riche et prestigieuse, encore trs romanise, ou le
christianisme est trs bien et trs anciennement implant.
Les PJ sont embauchs par Diocltien,
un marchand de vin viennois qui s'est
fait refourguer une forte quantit d'un
fort mauvais vin ! Diocltien a donc
entrepris de l'amliorer.
Pour ce faire, il a besoin d'une solide
quantit de bonne poix, un extrait
vgtal obtenu par la calcination des
rsineux, et couramment utilis pour
amliorer le vin.
Mais seul un groupe de risque-tout,
peut accepter de s'aventurer
l'ouest, dans les montagnes , o parat-il

coule une poix claire et fort odorante ,

avec pour mission, sinon de lui en rapporter, au moins de mettre en place
une relation commerciale avec d'ventuels producteurs. Pour aider aux ngociations il a confi un trsor aux PJ:
une pice d'or, en promettant qu'il
pourra y en avoir d'autres .
Voil donc des jours et des jours que
les PJ cheminent travers les montagnes, dans une fort sans fin, seulement peuple d'our s, de loups, de bisons et de moustiques.
Le temps est lourd et chaque soir dchane son orage.
Ds lors, et jusqu' la fin du scnario,
ce n'est plus que succession de brouillards, vents furieux, orages, pluie,
grle... On doit sentir que les dieux
anciens et nouveaux livrent bataille audessus...

L'une d'elles pr end une quenouille et

dvide le fil devant les yeux du nouveau-n en chantant une mlope lancinante. L'enfant est fascin, et la
vieille femme s'arrte de temps en
temps sur un nud dans la laine, un
brin de suif... Tout porte croire
qu'elle montre l'enfant son propre
destin symbolis par le brin de laine.
Puis elle lui donnera du lait et le pouponnera comme il sied tout nouveau-n... Quelque temps plus tard,
ce dernier sera nouveau dpos sous
l'arbre.

Loin de tout: Egarande

Poursuivant leur chemin, tt ou tard,
les PJ arriveront la Villa de Svr e,
qui les accueille le plus dignement
possible.
Il est temps pour eux de faire connaissance avec l es htes de la villa.
Colombe, charmante mais trs fatigue par l'accouchement ne parle
gure. Elle reste discrte, sauf en ce
qui concerne son enfant pour lequel
elle considre avoir tous les droits, et
peut se montrer trs agressive.
Svre, seigneur sans richesse, mais
semblant jouir d'une grande intelligence.
Un moine, Fr re Martin fait tape ici,
il est appel de grandes fonctions
beaucoup plus au nord.
Quelques esclaves servant la villa, misreux, mais semblant trs respectueux de leur matre. La plupart vivent autour de la villa dlabre, dans
des huttes qui forment un petit village. Ils semblent penauds comme s'ils
avaient une faute se faire pardonner.
Ils vitent de regarder l'enfant, si les
PJ l'ont avec eux.
De loin en loin, les PJ peuvent apercevoir des hommes vtus de peaux de
btes, surgissant de la fort, dposant
un lourd chargement dans un entrept, et retournant sous l es frondaisons
sans dire mot.
Une visite furtive l'entrept r vle
son contenu: de la poix et de la meilleure !

, 15me appel scnarios du forum de la Cour dObron, septembre-octobre 2006

Gopolitique des gars.

A Egarande, ce bout du monde au fin
fond des forts, se joue un jeu qui implique hommes et Dieux, et dont les
PJ font dsormais partie, qu'ils le
veuillent ou non...
Svre a obtenu de v endre un bon
prix sa production de Poix l'vque
de Lyon. Mais celui ci a mis comme
condition qu'il laisse un moine vangliser Egarande. Svre voit cela d'un
bon oeil: le christianisme c'est l'avenir, et en devenant chrtien il pense
trs srieusement asseoir son pouvoir
sur la r gion, par une augmentation
de sa popularit, et la possibilit de
s'appuyer sur le clerg pour tendre
son pouvoir.
Martin, le moine est ici pour vangliser les locaux, et une petite conversion miraculeuse serait en mesure de
favoriser sa carrire future. Il passe
son temps prch er la bonne parole
dans les huttes des esclaves.
Ceux ci sont trs favorables au christianisme: promesse un monde meilleur, les matres chrtiens ayant en
outre la rputation d'affranchir leurs
esclaves
Mais ils redoutent plus que tout la
disparition de l'Arbre Sacr, et surtout craignent les Fads, a qui l'on
donne l e pouvoir de dcider du destin
des hommes.
Les Fads, gardiennes de l'Arbre Sacr
sont trs rserves sur le Christianisme... Elles se doutent instinctivement que ni elles, ni l'Arbre Sacr n'y
ont vraiment leur place
Les Forestiers, producteurs de poix,
sont libres. Ils vivent dans la fort, et
appartiennent une culture celte trs
peu pntr e par le monde romain...
Pour eux, il n'existe pas d'alternative
l'Arbre Sacr, pour lequel ils sont
prts se battre.
Colombe est traditionaliste, et ne suit
pas du tout son mari dans la voie de sa
religion nouvelle, d'autant plus qu'elle
sait trs bien que les motivations de ce
dernier sont bassement commerciales.
Svre marche donc sur des uf s: en
christianisant Egarande, il espr e assu-

scnario

perdent pas. Et elle leur prcise la

chose suivante:
Vous arriverez la sortie d'un dfil vers
l'Arbre Sacr. Vous le reconnatrez immdiatement. L, il est d'usage de faire un
prsent aux esprits, qui ainsi veilleront sur
l'enfant. Sa valeur n'a pas d'import ance,
mais hlas jai perdu le peigne sculpt que
ma matresse m'avait confi... Je dois vous
demander de faire montre de gnrosit,
messeigneurs, mais rassurez-vous, un peu
de nourriture suffira.
La valeur de ce que laisseront les PJ
aura une grosse influence sur la suite
des vnements. Et laisser la pice
d'or favorisera grandement leur destin... Mais ce stade, ils ne peuvent
s'en douter...
Aprs une progression pnible dans
un troit dfil, les PJ dcouvrent un
htre au port particulirement trange
C'est un htre tortillard, c'est dire
dont les branches partent en tout sens,
formant un entrelacs de ramifications
biscornues, tortueuses et impntrables. Des bouts de laine et de tissus
sont nous dans les branches, avec
parfois le crne d'un petit animal.
Trois grosses branch es emmles forment une manire de berceau dans
lequel on a mis de la paille. Les PJ
peuvent tr e tents d'y dposer Odilon, mais autour, ils entendent roder
lynx, loups, renards, hiboux, tous
susceptibles de s'emparer d'un nouveau-n
Mais l'enfant ne reste pas seul bien
longtemps: une trs vieille femme
vtue de noir apparat bientt, et s'en
empare (ou demande avoir l'enfant).
Quelle que soit la valeur de l'offrande,
elle l'emmne dans un abri cach au
creux d'un roch er, o se trouvent
deux autr es vieilles f emmes. Leur repre donne ressemble la demeure de
trois sorcires. De trs nombr euses
quenouilles avec leurs bobines de laine
tranent un peu partout.
Ce sont les Surs Fads, trois vieilles
qui vivent ici et se considrent gardiennes de l'Arbre. Elles ne laissent
pas entr er les PJ, mais des PJ discrets
pourraient tout observer sans se montrer.

Le Compromis des Dieux

Il est extrmement probable que Svre e trouve tt ou tard contraint
d'agir fermement emmenant vingt
esclaves terroriss avec lui, il dcidera
daller lui-mme abattre larbre sacr !
Mais les forestier s ne lentendent pas
de cette oreille, et partout dans la fort, les anciens signaux sallumeront :
feux de poix au creux de roch ers antiques, que les gens d'Egarande prennent pour des esprits du f eu, et qui de
place en place signalent aux Hommes
des Bois quun sacrilge va tre commis Tous se dirigent vers l'Arbre
Sacr, prts le dfendre.
Les Surs Fads ont sorti le grand
jeu: bougies, petits brasero diffusant
un parfum cre (et l grement hallucinogne...), crnes d'animaux se balanant dans l e vent, tandis qu'elles
improvisent une danse ancestrale cense rendre hommage aux esprits sylvestres.
Martin est fort inquiet : abattre larbre, certes, mais si cela doit dclencher un bain de sang, non ! Le christianisme est religion de paix, et ne
mrite pas dtre impose par la violence ! Cest le moment dun petit
miracle
Forestiers et habitants d'Egarande,
prts en dcoudre, se retrouvent
l'Arbre Sacr, tandis que dans le ciel
clate un orage plus terrible que tous
les prcdents.
Avant que trop de sang n'ait coul, il
serait bon quun PJ fasse remarquer
au moine que la nature complexe et
torve de larbre nest pas sans rappeler la figure du labyrinthe, symbole
apprci de la chrtient.
Emu par cette vision, le moine tombera genoux devant larbre et scriera Lou soit le Seigneur !, en
montrant deux branch es matresses,
dont la disposition enchevtr e,
lendroit prcis ou se tient lhomme
dglise, forme indubitablement une
croix sur laquelle tombe un rai de
lumire dore que laissent judicieusement passer les nuages noirs !

, 15me appel scnarios du forum de la Cour dObron, septembre-octobre 2006

LArbre, transfigur par Dieu devient

celui de la rconciliation des cultes,
les Fads continueront pr dire les
destines, lombre de larbre, mais
aussi dsormais lombre de la croix,
la paix sera sauve, et Martin poussera
un norme soupir de soulagement !

Epilogue
Les PJ auront-ils russi sceller un
accord avec les producteurs de poix,
Forestiers ou Svre ? Voila qui ne
plaira pas l'vque de Lyon, qui ne
manquera pas de s'en mler, occasion
de nouvelles aventures !
Les PJ ont chou convaincre Svre
ou les forestier s de travailler pour lui ?
Peut tre est-il temps d'aller ngocier
serr auprs de l'vch lyonnais...
*** **

Rappel : ce 15 me concours a t
lanc sur le forum de la Cour
dObron (http://hika ki.hmtforum.com/), sur les lments
donns par Xaramis (en sa qualit
de gagnant du 14 me concours) :

scnario

rer sa popularit, et ainsi garder la

confiance des for estiers malgr leur
opposition au christianisme. En vendant la poix aux vques de Lyon, il
compte augmenter aussi la prosprit
locale. La seule difficult: agir avec
suffisamment de doigt pour que les
forestiers acceptent toujours de travailler pour lui.
Sauf que les PJ sont arrivs...
Eux doivent avant tout acheter de la
poix. Ils ont donc le pouvoir de ruiner
les plans de Svre.
Traiter avec Svre ne donne rien: il
n'a pas assez de poix pour fournir
deux clients, et ne peut manquer sa
parole face l'vque.
Traiter avec les for estiers est possible,
il suffit d'aller leur rech erche dans la
fort, eux vous trouvent.
Plus l'offrande faite aux Fads (voir
Un Port Etrange ) est d'une valeur
leve, plus les discussions sont faciles. Et s'ils ont donn la pice d'or, ils
peuvent presque tout obtenir des forestiers.
Mais ceux ci ont une exigence: l'enfant doit tr e tenu l'cart de la religion chrtienne ! En effet, pour ces
hommes appartenant un monde disparu, cet hritier qui prendra vraisemblablement de l'influence dans la rgion, et en tant que futur gardien des
coutumes il reprsente un ultime espoir de ne pas voir s'teindre leurs
traditions ancestrales.
Mais lorsque Svr e appr end que son
enfant a subi le rituel de l'Arbre Sacr,
il entre dans une colr e noire: il avait
interdit son droulement, il ne peut
accepter que son fils soit initi l'ancienne religion ! Cela ruine tous ses
projets !!!
Il en rsultera une opposition f erme
entre les forestiers et Svre, qui obligera les PJ prendr e parti. et qui se
terminera l'Arbre Sacr. Si ncessaire, les trois Surs Fads sortiront
de leur fort et useront de leur influence pour contr er l es efforts
d'vanglisation du Pre Martin. Elles
sont matresses des destines, donc
dtentrices d'un grand pouvoir !

- thme : un port trange(r) ;

- lment : une danse improvise.