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JOSEPH CAMPBELL
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UN FUEGO EN LA MENTE
LA BIOGRAFA AUTORIZADA
El operador booleano AND STEPHEN
ROBIN LARSEN
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Interiores Tradiciones
Rochester, Vermont
Por Larsen Stephen
El Shaman S Doorway
La Imaginacin Mtica
Los Ensayos en la Psicologa Espiritual (el Editor)
Por Larsen del Petirrojo
Emanuel Swedenborg: Una Visin Permanente (el Editor)

ACEPTACIONES
A todo lo largo del todo de este proyecto, Jean Erdman nos ha ayudado pacienteme
nte y con entendimiento profundo creativo. Por su voluntad valiente a recordar e
l pasado con nosotros por las centenares de horas nuestras entrevistas requerida
s, vinimos, a travs de las lgrimas y la risa, a recordar el valor una historia bie
n dicho: Adems para disciplinar la memoria, la narrativa biogrfica sana el alma. J
ean ha ganado nuestro cario duradero as como tambin nuestra gratitud inmensa.
En un encuentro memorable durando varios das, Angela Gregory, todava de ojos vivos
y llenado de historias en su ao de ochenta quintas partes, sentado con Jean y co
n nosotros en su estudio de la escultura de Nueva Orleans histrico, amablemente c
ompartidor durante sesenta aos de correspondencia con Campbell, supliendo grandes
lagunas en nuestro conocimiento de su vida con color y calor personal. Con su b
endicin hemos usado como nuestro frontispicio un dibujo al carbn que ella hizo ant
es de esculpir su busto en Pars cuando ambos fueron veinticuatro. Angela falleci c
inco meses despus de nuestra reunin, en diciembre de 1989.
Alice Campbell Lenning, en ella ochenta primer ao, hizo un viaje memorable de nos
otros a Irlanda y Escocia en busca de los orgenes familiares. La bsqueda producida
poco a ttulo de los orgenes, excepto como vag por pramos desolados o se sent en cast
illos ventosos, ella record el pasado con nosotros acerca de la infancia en el Ca
mpbell se dirige hacia el blanco, y esa vez a finales de los diecinueve aos veint
e cuando su hermano fue un escritor combativo de ficcin y ella un escultor florec
iente en Bohemian Woodstock, Nueva York. Su Anne Marie de la hija Morrisette fue
de ayuda con detalles familiares.
Otra entrevista notable nos fue dada en Ojai, California, ese mismo ao, por Rosal
ind Rajagopal, n e Guillermo, quien estaba en el viaje transatlntico en 1924 cuan
do Krishnamurti conocido primero Campbell. Campbell y joven Miss Guillermo haban
andado a lo largo de la cubierta de
s del barco juntos
como recordaron el pasad
casi sesenta aos ms tarde cuando Campbell la visit en Ojai
y ella le haba dado
Edwin Arnold Light de Asia, la Luz de Asia, iniciando su romance con sabidura. de
l este iniciando su romance con sabidura del este.
Las gracias son debidas a las siguientes instituciones y personas para su asiste
ncia con nuestra investigacin:
De Sarah Lawrence College, Professors Irma Brandeis, Adda Bozeman y ella economi
zan a Dr. El Pinzn Arne Barkuus, Roy, los Trinkhaus Otto Klineberg, Bessie Schoen
berg, Charles; El ex-presidente Harold Taylor, quien fue muy generoso con su pre
sidente de tiempo, y actual Alice Ilchman, as como tambin la bibliotecaria Susan G
leason.
Con respecto a Universidad de Columbia, distingui profesor Jacques Barzun, Dean J
ack Greenburg, Holly Haswell del archivo Columbiana, y Bernie Crystal del Libro

Raro y la Biblioteca Manuscrita.

El Steinbeck Library en Salina, California, nos dio acceso para la cinta de una
entrevista importante hecha en 1983 entre Pauline Pearson y Joseph Campbell, y l
a bibliotecaria Mary Gamble fue ms de ayuda (y la calma, sentndose fuera de un ter
remoto con nosotros en una bveda subterrnea adentro octubre de 1989). Las gracias
especiales van a Dr. Joel Hedgpeth, quien nos ayud con investigacin en los aos Mont
erey y la conexin rickttsica en Steinbeck, y a Xenia Kashevaroff Cage para sus mem
orias; tambin para Nancy Ricketts, y Ed Ricketts, Jr.
Nuestras investigaciones Woodstock fueron ayudadas por historiadores locales Alf
Evers y Tram Coombs, as como tambin Gertrude, Tony, y Hannale Robinson, Jane Jone
s, John Penning, Amy En Trozos Pequeos.
El Departamento de la Biblioteca del Congreso de Colecciones Especiales nos dio
acceso para archivos del Bollingen Foundation; Y William McGuire de Princeton Un
iversity Press fue de ayuda con Bollingen detalla completamente.
Los detalles del Instituto Esalen fueron llenados adentro por Michael Murphy; y
las memorias de programas profesorales California y las visitas por Ron, Mary, y
Simone Garrigues, Dr. Stanislav y Christina Grof, Jan agudo a Lovett, Lynne Kau
fman, Professors Pedro y Roberta Markman, Barbara McClintock, escritor Richard R
oberts, Nuevas Dimensiones Transmiten por Radio a los entrevistadores Michael y
Justine Toms.
La historia Campbell
s editorial con McGraw-Hill y posteriores ediciones de reac
cin de degeneracin de la furgoneta Alfred Marck fue llenada adentro por reaccin de
degeneracin de la furgoneta Alfred Marck y Robert Walter.
Pues los detalles en
s Campbell se acercan para escribir, y sus programas para E
l Ojo Abierto en Nueva York, estamos endeudados para M. J. Abadie, Joan Halifax,
Sue Davidson Lowe, e Irina Pabst.
Las memorias de Campbell como un maestro de Co fuera compartido por poeta Robert
Bly, maestro Chungliang Al Huang, Dr. Juana Houston, Dr. El Sam Agudo, Dr. Stan
ley Keleman.
Las gracias estn tambin a cobro para las entrevistas especiales y el permiso para
imprimir cartas para George, Gerry, Rebeca, y Jenny Armstrong, Richard Adams, Jo
hn Cage, Phil Cousineau, Eugenio Kennedy, Joan Konner, Mark Hasselriis, Dr. Jose
ph Henderson, Jamake Highwater, Kathy Komaroff Goodman, Professors Juan y Mimi L
obell, Professor Huston Smith, George Lucas, Bill Moyers, Katerina Neiman y la M
aya Deren Foundation, Dr. Madeline Nold, Profesor Einar Palsson, Dr. El Snyder J
une Singer, Timoteo Seldes, Gary.
Las gracias son tambin debidas a lo siguiente que su ayuda en las formas demasiad
o diversas enumeren, con disculpas por adelantado para cualquier omisiones: Doyl
e y Grace Alexander, Wendy Alexander, Nancy Allison, Betty Andersen, Dominic Arc
uri, Shaye Areheart, Dr. Rudolf Arnheim, Ricardo Arnold, Angele Arrien, Ricardo
Astro, Dr. Pat Berne, Charles Brainard, Peter Drense, President Robert Brown y lo
s fideicomisarios de nery del Ulster del Establecimiento Docente de Educacin Terc
iaria Donde Se Realizan Cursos de Dos Aos, Singleton Cagle, Patricia Carroll, Jea
n y Zomah Charlot, Robert Cockrell, Roger y Nancy del Dell, Moise Dennery, Sue y
Chris De Stefano, Lee Dieper, Leslie Dillingham, Terry Dimont, Doug Dreispoon,
Andrew Duong, Len Edel,
Tat
y Larry Eustis, Sarah Evans, Marjory Fairbanks, Mi
el Flanagin, Jim Flan, Betty Sue Flowers, Ken Golden, Professor Marija Gimbutas,
Joan Halifax, Dr. Joseph Henderson, Paul Herbert, Carrie Chapman Hirsch y Glen
Hirsch, Alexandra Isles, Becky Bear Jackson, Paul Jenkins, Profesor y Mrs. Josep
h Kitagawa, Naava Koenigsberg, Dr. Stanley Krippner, Merln y Gwyneth Larsen, Mabe
l Larsen, Jack y Chonita Larsen, Mickey Lemle, John Lenz, David y Norma Levitt,
Marion Lillard y la familia Lillard, Steve Link, Dick Lumaghi, Joan Marler, Clau
dio y Jean Marzollo, Robert Masters,. Marjory Mortenson, Dan Oel, Dr. La O Franc
is
Connor, Jacqueline Onassis, Diane Osbon, Khyongla Rato, Maya Rauch, Edward Ri
vinus, Mark Ross, Louis Savary, Lee Schillereff, Virginia Searson, Shriver solit
ario, Dr. June Singer, Karan Singh, Dr. Walter Spink, Professor Ted Spivey, Jame
s Lee Thorpe, Professor Richard Underwood, Livia y Bill Vanaver, Santiago y Alli
son Van Dyk, Jennifer y Roger Woolger, Thomas Verner, Olivia Vlajos, von Pio Hol
t Humphries, Pono y von Angie Holt, Victoria Guillermo, Michael y Andrew Zimmer,
Jack Zimmerman.

Y despus de que todo lo dems se dice, unas la mayora de gracias especiales es la de

bida Barbara Zucker Johnson para su asistencia concienzuda y cariosa en cada etap
a de este proceso.
CONTENIDO
Aceptaciones
El prlogo para la Nueva Edicin
El prlogo para la Primera Edicin
PARTE UN (1904
31)
UN
El Nio Que los Indgenas Amados (1904
DOS
El Hombre Es Un Corredor (1921
25)
TRES
La Apopleja Dolorosa (1925
27)
CUATRO
El Vuelo para el Continente (1927
28)
CINCO
Iniciacin (1928
29)
SEXTO
La Barriga de la Ballena (1929
30)
SIETE
El Gnesis del Woodstock (1930
31)
PARTE DOS (1931
38)
OCHO
La Va para Monterey (1931
32)
NUEVE
La Conspiracin en contra de Venus (1932)
DIEZ
La Aventura de la Orca (1932)
ONCE
El Ternero No Marcado (1932
34)
DOCE
Le Ch teau des Femmes (1934
37)
TRECE
Juana (1937
38)
PARTE TRES (1938
55)
CATORCE
La Llave Maestra (1938
40)
QUINCE.
El Dragn con Siete Cabezas (1941
42)
DIECISIS
Magos (1942
45)
DIECISIETE
El Hroe (1945
49)
DIECIOCHO
Smbolos (1949
54)
DIECINUEVE
Peregrine para el este (la Hind India, 1954
VEINTE
Las reas Budistas: Sri Lanka a Japn (1955)
PARTE CUATRO (1955
87)
VEINTIUNO
Las Mscaras de Dios (1955
63)
VEINTIDOS
Los Mitos con los Que Vivir de Acuerdo (1963
VEINTITRES
El Ojo Abierto (1971
79)
VEINTICUATRO

las s Indra Netas de Gemas (1979

21)

55)

71)

83)

VEINTICINCO
L
Envoi: El ltimo Paraso (1983
Nota al pie
Notas
Bibliografa
Los Crditos de la Foto
Acerca Del Escritor
Acerca De Tradiciones Interiores
Los Libros de Inters Relacionado
Derecho de autor

87)

EL PRLOGO PARA LA NUEVA EDICIN

Ha sido un poco ms que lo que una dcada desde este libro fue primera publicada. Em
pezamos el proyecto aproximadamente dos aos despus de la muerte de
s Campbell en 1
987 y estbamos acabados
mirable dictu
en un plazo de dos aos. No mucho tiempo
hacer una biografa global, segn los estndares usuales de la profesin, pero hubo ele
ctricidad incierta acerca de Campbell siguiendo la serie popular de marcas perso
nales El Poder de Mito, El Poder de Mito, y las personas quisieron saber ms de su
vida personal. En esta serie, que fue televisado en 1988, el periodista Bill Mo
yers pregunt prudente, preguntas indiscretas. Pero fueron
s Campbell respuestas c
onmovedoras, dadas como si la sabidura perenne misma estuviera hablando, tan agar
rado la atencin de
s de Amrica que el pblico. literato y las personas quisieron pa
a saber ms de su vida personal. En esta serie, que fue televisado en 1988, el per
iodista Bill Moyers pregunt prudente, preguntas indiscretas. Pero fueron
s Campbe
ll respuestas conmovedoras, dadas como si la sabidura perenne misma estuviera hab
lando, tan agarrado la atencin de
s de Amrica el pblico literato.
Antes de esa vez, el trabajo de
s Campbell haba sido conocido por algunas mil per
sonas alrededor del mundo: los eruditos y los mitologistas ciertamente, sino que
tambin los psicoanalistas que quiso interpretar los temas mticos en sus
sueos de
acientes, los artistas y escritores creativos como novelista Richard Adams, quie
n dijeron que la estructura interior de Watership Abajo de Watership de Abajo se
bas en Campbell
que las s fueron basadas en
las s Campbell El Hern con mil C
El Hern con mil Caras (1949), y los cineastas como George Lucas, quien han dicho
que l us
s Campbell matrices mticos de tener la intencin de incitar su propia vis
reativa en lo (1949), y los cineastas algo semejanteComo George Lucas, quien ha
dicho que l us
s Campbell matrices mticos de tener la intencin de provocarle su p
ia visin creativa a la triloga Star Wars Star Wars. Quiz entonces, Campbell tuvo un
a influencia en la imaginacin contempornea que precedi conciencia pblica de su pensa
miento. Podra parecer que, en cierto modo, un prefigurement verde pequeo que denomi
nada Yoda haba ayudado a pavimentar la forma para el surgimiento de Joseph Campbe
ll como una figura de sabidura en su propio derecho! Siguiendo la triloga. Quiz ent
onces, Campbell tuvo una influencia en la imaginacin contempornea que precedi conci
encia pblica de su pensamiento. Podra parecer que, en cierto modo, un prefigurement
verde pequeo que denominada Yoda haba ayudado a pavimentar la forma para el surgi
miento de Joseph Campbell como una figura de sabidura en su propio derecho! Sigui
endo el Poder de Poder de Mito de serie de Mito, nombre de
s Campbell se divulg p
ara los millones, y su frase
sigue su dicha,
entendi con razn o sin ella, se
onvertido en una serie de la panacea. de toda la casa, nombre de
s Campbell se d
ivulg para los millones, y su frase
sigue su dicha,
entendi con razn o sin e
haba convertido en una panacea de toda la casa.
Siguiendo su pasada, la atencin popular mayor distante fluy hacia el legado intele
ctual de Joseph Campbell que lo que l alguna vez haba visto durante su duracin de u
na vida. Las entrevistas de marcas personales con Bill Moyers se vieron por los
nmeros que ha batido rcords de espectadores, y El Poder de Mito que El Poder de li
bro de Mito bas en estas entrevistas fue un xito de librera. Aun mientras l estaba v
ivo all haba sido algn reconocimiento que Campbell fue una figura principal en amer
icano del siglo veinte rotula, pero ahora este hombre que sus detractores tenan,
retrat como un elitista intelectual era conmovedor que las vidas de millones de p
ersonas. hacen una reservacin basadas en estas entrevistas estaba un xito de libre
ra. Aun mientras l estaba vivo all haba sido algn reconocimiento que Campbell fue una

figura principal en americano del siglo veinte rotula, pero ahora este hombre q
ue sus detractores tenan, retrat como un elitista intelectual estaba discutiendo l
as vidas de millones de personas.
Junto con el estatus de las celebridades vinieron las evaluaciones crticas inevit
ables, e incluso los ataques personales pstumos. Algo semejante son recompensas d
e
s de fama que se nos dicen; y no obstante Campbell pudo haber cado vctima de un
mito americano. l fcilmente lo podra haber predicho, pues es una variacin en un viej
o tema: Nos gustan hacer a los hroes, incluso los semidioses, por seres humanos y
entonces exponer sus talones heridos y sus pies de arcilla en ya sea la primera
pgina de las Veces Neto York Times Neto York o lo o el Inquiridor Nacional. El I
nquiridor Nacional. Algunos dicen que esto es porque hemos perdido nuestras refe
rencias sagradas para los dioses; nuestros mximos sndwiches submarinos mticos deben
ser revelados como faliblemente humano despus de todo. Algunos dicen que esto es
porque hemos perdido nuestras referencias sagradas para los dioses; nuestros mxi
mos sndwiches submarinos mticos deben ser revelados como faliblemente humano despus
de todo.
No cobramos la crtica de Campbell en la primera edicin de Un Fuego en el Fuego de
la A de Mente en la Mente porque se pens para no pertenecer a su vida en s. Y se s
inti por esas que supieron la mera neta que mucho de la crtica no fue digno de dig
nificar con una respuesta. No obstante algunas personas han quedado con una nube
rezagada alrededor de un nombre de otra manera sinnimas con sabidura humana y vis
in creativa. As es que con el pasaje de ms que diez aos desde su muerte, nos sentimo
s compelidos para hacer algo de comentario, en particular pues esos atrajeron la
atencin para la vida de
s Campbell y el trabajo que estaba genuinamente muy sent
ido o rechaz por la ms seria de estas crticas, los as llamados el cargo. antisemtico
porque se pens para no pertenecer a su vida en s. Y se sinti por esos que supieron
la mera neta que mucho de la crtica no fue digno de dignificar con una respuesta.
No obstante algunas personas han quedado con una nube rezagada alrededor de un
nombre de otra manera sinnimas con sabidura humana y visin creativa. As es que con e
l pasaje de ms que diez aos desde su muerte, nos sentimos compelidos para hacer al
go de comentario, en particular pues esos atrajeron la atencin para la vida de
s
Campbell y el trabajo que estaba genuinamente muy sentido o rechaz por la ms seria
de estas crticas, los as llamados el cargo antisemtico.
Para que conste en acta, Campbell no perteneci a cualquier organizacin que condon p
rejuicio racial o social, ni sabemos de cualquier otra forma en cul l respald tales
puntos de vista. Durante su duracin de una vida no hubo registro de tales acusac
iones en las cuales l pblicamente podra haber dejado traslucir su intolerancia extr
ema o visiblemente podra haberme visto forzado a defender tal posicin. Sin embargo
, como usted se dar cuenta de en este libro, Campbell practic un individualismo su
mamente independiente e intent ser
apoltico

si eso fuera posible en las

mente cargadas a la cuenta de Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fra y los aos McC
arthy que entendieron. Las personas que se identificaron ellos mismos primordial
mente con un grupo o una posicin colectiva podran alzar pelos del cuello de
s Camp
bell y podran provocar debate con l: Marxistas, especialmente, sino que tambin fund
amentalistas religiosos (o se empareja cientfico), sionistas, y feministas radica
les. l pareci sentir una misin personal para combatir contra el impulso listo hacia
afiliaciones colectivas.
En los 1950s, cuando Campbell estaba escribiendo su serie de avanzada Las Mscaras
de Dios, Las Mscaras de Dios, l abri que el prlogo para l abri el prlogo para la Mi
oga de Mitologa Primitiva Primitiva con una advertencia que an resuena para nosotro
s ms que la mitad de siglo ms tarde: Claramente, la mitologa no es juguete para nios
. . Para su toque de smbolos (si en las formas tangibles de imgenes o en la forma
abstracta de ideas) y edicin lo ms profundo pone en el centro de motivacin, conmov
iendo multitudes literatas y analfabetas e iguales, en movimiento, civilizacione
s en movimiento.
Estas palabras deberan ser recordadas ambos al considerar los ataqu
es en su pensamiento por personas que nunca lo haban dado estudio serio, as como t
ambin cuando nos enfrentamos con el resurgimiento reciente y atemorizante de host
ilidades antiguas entre las culturas fundadas en las tradiciones. cristianas a J
udeo e islmicas con una advertencia que an resuena para nosotros ms que la mitad de
siglo ms tarde: Claramente, la mitologa no es juguete para nios. . . . Para su toque

de smbolos (si en las formas tangibles de imgenes o en la forma abstracta de ideas

) y edicin lo ms profundo pone en el centro de motivacin, conmoviendo multitudes li
teratas y analfabetas e iguales, en movimiento, civilizaciones en movimiento.
Estas
palabras deberan ser recordadas ambos al considerar los ataques en su pensamient
o por personas que nunca lo haban dado estudio serio, as como tambin cuando nos enf
rentamos con el resurgimiento recientes y atemorizante de hostilidades antiguas
entre las culturas fundado en el traditions.a cristiano a Judeo e islmico El pote
ncial destructivo en el chauvinismo o xenofobia no examinada, Campbell nos recor
d a menudo en sus conferencias, lo hace una de lo ms apresurar razones que le debe
ramos dedicar la atencin muy consciente al estudio de mitologa. El potencial destru
ctivo en la xenofobia no examinada o el chauvinismo, Campbell recordado nosotros
a menudo en sus conferencias, es una de lo ms apresurando razones que le deberamo
s dedicar la atencin muy consciente al estudio de mitologa.
Sin tener en cuenta las crticas y adversarios diversos y los defensores que acomp
aan cualquier figura prominente como Campbell, una cosa es cierta: La vida de
s J
oseph Campbell y el trabajo nos han dejado con muchas preguntas del unaswered. Fu
e genial su beca en proporcin a la escala de su alcance, o fue en cierta forma di
luy por esta mera anchura? Cules fueron los factores personales tan forjados su pen
samiento? (sta es la mera pregunta este libro intenta contestar.) Cumpli su fama m
oderna con su patrn de vida a fin de que l en realidad hiciera set en la mocin lo q
ue l ense, los comienzos de una nueva transformacin de la psique occidental? Qu nec
ta en cada uno de nosotros parece tratado segn la clase de investigacin poco ortod
oxa, brillante, personal que Campbell transmiti? Estas preguntas pueden requerirs
e decenios y escuadrones de eruditos y los crticos para direccin. Y puede que desp
us de que todos habr encontrado ninguna respuesta final, pero an ms preguntas fascin
antes.
Cuando Campbell comenz a hacerse popular, incluso en su propia duracin de una vida
, las personas le preguntaran las preguntas grandes, inescrutables mejor izquierd
a para los orculos o los gures: Cul es el significado de la vida? Cmo lo transmito?
es nuestra siguiente mitologa? Consisti en abrazarse en vez de abstenerse de tales
preguntas grandes que Campbell destil las dcadas de investigacin en los temas comp
lejos en declaraciones simplistas como
sigue su dicha.
Muy contento con penetrar c
estiona y todava incmodo con el papel de sabio o el gur, Campbell a menudo devolvera
la pregunta en el interrogador: Si usted quiere preguntarme yo cmo debera vivir su v
ida usted, pregunto cmo debera vivir su vida usted, le pregunto usted lo que lo ha
ce la cosa ms significativa para usted, su lo que es la cosa ms significativa a us
ted, su raison d etre, raison d etre, y hace sugerencias a que usted se ala a eso
(su dicha).
A menudo l sacara citas de sus textos favoritos de sabidura, los Vedas o
Sutras o el Evangelio Gnstico de Santo Toms donde Jess habla como un amo de zen: Si u
ted causa lo que est dentro de usted, lo que est dentro usted le salvar. Si usted n
o causa lo que est dentro de usted, lo que est dentro usted le destruir. El reino
est difundido en la Tierra y los hombres no lo ven
Algunos crticos entonces juzga
ran
s Campbell declaraciones simples como
siguen su dicha
en uno superfi
lado, sin tomadura constante el tiempo para leer uno de lo de l muchos libros par
a encontrar el contexto macizo para tal sabidura. dada simplemente y hacer sugere
ncias a que usted se ala a eso (su dicha). A menudo l sacara citas de sus textos favo
itos de sabidura, los Vedas o Sutras o el Evangelio Gnstico de Santo Toms donde Jess
habla como un amo de zen: Si usted causa lo que est dentro de usted, lo que est dent
ro usted le salvar. Si usted no causa lo que est dentro de usted, lo que est dentro
usted le destruir.
El reino de Dios est difundido en la Tierra y los hombres no lo
Algunos crticos entonces juzgaran
s Campbell declaraciones simples como
sigue
dicha
en uno superficial nivelado, sin tomadura constante el tiempo para leer un
o de lo de l muchos libros para encontrar el contexto macizo para tal sabidura dad
a simplemente.
Nuestra cultura tiene una identidad desbaratada que puede ser presenciada en nue
stras formas fragmentadas de arte y en las mitologas oscuras que meditan sobre mu
cha msica contempornea y el cine. Estamos llenos de duda existencial y preguntas s
in responder. Campbell, cuya vida se extendi a lo largo del corazn del siglo veint
e, se enfrent con los mismos dilemas. l hubo presenciado dos grandes guerras, y do
s ms pequeos, y una gran cantidad de sufrimiento humano sobre los decenios. Vaya de t

u propia propia forma en el bosque donde sea ms oscura,

directamente a travs de la
zona traicionera de ideologas y valores conflictivos en tu propia psique
la tier
ra salvaje dentro, l dijo. All usted es tu propio Vishnu, dormido en su piscina de
l loto, soando el Universo. Y all, aun ahora, los pedazos de Osiris desagrupado es
tn siendo reensamblados por los dedos pacientes de Isis; y usted es de inmediato
el dios desagrupado y su amor que le restaura para la integridad y la vida otra
vez. Los remedios para nuestra esquizofrenia cultural, Campbell pens, fue psicolgi
co y mitolgico, no forma sociolgica o poltica. en el bosque donde es ms oscura,
d
ctamente a travs de la zona traicionera de ideologas y valores conflictivos en tu
propia psique
la tierra salvaje dentro, l dijo. All usted es tu propio Vishnu, dor
mido en su piscina del loto, soando el Universo. Y all, aun ahora, los pedazos de
Osiris desagrupado estn siendo reensamblados por los dedos pacientes de Isis; y u
sted es de inmediato el dios desagrupado y su amor que le restaura para la integ
ridad y la vida otra vez. Los remedios para nuestra esquizofrenia cultural, Camp
bell pens, fue psicolgico y mitolgico, no sociolgico o poltico.
Retrospectivamente es asombroso contemplar la relevancia de
s Joseph Campbell pe
nsadas para los acontecimientos que han trazumado desde su muerte (este prlogo es
tando escrito grupo de seguidores de aproximadamente cuatro meses de los eventos
trgicos del 11 de septiembre). Hacia fines de su vida, Campbell distrajo atencin
fuera del Historical Atlas macizo de World Mythology Historical Atlas de Mitologa
Mundial en la cual l estaba trabajando para escribir un cuestionamiento poco lib
ro: en cul l estaba en marcha para escribir un cuestionamiento poco libro: Los Alc
ances Interiores de Espacio Exterior: La metfora como el Mito y como la Religin. L
os Alcances Interiores de Espacio Exterior: La metfora como el Mito y como la Rel
igin. ste fue un mensaje que el fieltro Campbell que l tuvo que llegar all afuera, e
n cierta forma. As es que los tratados ms estudiosos detallados acaban de tener qu
e esperar (algunas partes de lo Este fueron un mensaje que el fieltro Campbell l
tuvo que llegar all afuera, en cierta forma. As es que los tratados ms estudiosos d
etallados acaban de tener que esperar (algunas partes del Historical Atlas de Wo
rld Mythology Historical Atlas de Mitologa Mundial salieron publicado posteriorme
nte, y algunos se quedaron inditas). fue publicado posteriormente, y algunos se q
uedaron inditas).
La tarea ms urgente afrontando la humanidad, Campbell insisti en Los Alcances Inte
riores de Espacio Exterior, Los Alcances Interiores de Espacio Exterior, debi ayu
dar a la religin para superar con la edad su inflexin local
justificando principal
mente su cultura de origen
e incorpora la situacin mirando hacia todo el planeta
y la nueva cada libre en la globalismo
que estaba en nosotros. Para Campbell la i
magen de inspiracin fue de Tierra tan visto de espacio exterior, una vista nunca
vista en toda historia hasta la parte ms reciente del siglo veinte. Para l esto qu
iso decir que ahora debi ayudar a la religin para superar con la edad su inflexin l
ocal
justificando principalmente su cultura de origen
e incorpora la situacin
ando hacia todo el planeta y la nueva cada libre en la globalismo
que estaba en n
osotros. Para Campbell la imagen de inspiracin fue de Tierra tan visto de espacio
exterior, una vista nunca vista en toda historia hasta la parte ms reciente del
siglo veinte. Para l ste quiso decir que ahora no hubo ms linderos. no hubo ms linde
ros. Arriba hasta este punto en historia, la funcin social de mitologas fue presta
rle la sancin sobrenatural a la sociedad en la cual evolucion y ahorman sus integr
antes de por vida en esa sociedad. Pero ahora que la humanidad estaba pronta a o
currir para los trminos con la conciencia que todo lo que les hacemos a los afect
os nuestros vecinos, y el planeta mismo (Campbell fue mero ecolgicamente as como t
ambin culturalmente consciente), el nfasis debe cambiar de posicin. Como l dice aden
tro Arriba hasta este punto en historia, la funcin social de mitologas fue prestar
le la sancin sobrenatural a la sociedad en la cual evolucion y ahorman sus integra
ntes de por vida en esa sociedad. Pero ahora que la humanidad estaba pronta a oc
urrir para los trminos con la conciencia que todo lo que les hacemos a los afecto
s nuestros vecinos, y el planeta mismo (Campbell fue mero ecolgicamente as como ta
mbin culturalmente consciente), el nfasis debe cambiar de posicin. Como l dice adent
ro Usted arte Que, Usted el arte Eso, una condicin poco hace una reservacin que ed
itado posteriormente de sus escrituras por filsofo Loyola Eugenio Kennedy,
Nosotr
os no ms lejos puede hablar de terceros. Una vez fue posible que los antiguos diga

n,
somos los predestinados de Dios!
y para salvar todo amor y respeto para ellos m
smos, proyectando su malicia
all afuera.
Que hoy es suicida.
una condicin que
revis posteriormente de sus escrituras por filsofo Loyola Eugenio Kennedy,
Nosotr
os no ms lejos puede hablar de terceros. Una vez fue posible que los antiguos diga
n,
somos los predestinados de Dios!
y para salvar todo amor y respeto para ellos m
smos, proyectando su malicia
all afuera.
Que hoy es suicida.
Hay una Amrica que aun ahora, del yermo de su vida, le est demandando una visin
co
o hizo a nuestros predecesores indios. Mezclado con nuestro individualismo escab
roso est una reverencia casi compulsiva para lo gastado y tradicional, precisamen
te lo que somos carentes del rea de cultura. Unas personas paradjicas, podemos nec
esitar que un Joseph Campbell nos da aclaraciones para nosotros mismos, pues su
mensaje es una sntesis de formas antiguas, universales y las frmulas con una llama
da para vivir del borde cortante de nuestra propia experiencia. Sin embargo un a
mo de tradiciones, Campbell fue tambin muchsimo una criatura de los tiempos modern
os, mostrndonos que hay sabidura valiosa para ser extractado de un texto antiguo o
una vivencia; Una imagen de terracota de Edad de Bronce o una pelcula Star Wars
Star Wars; Un Pharoah S suea o su pelcula muy propia.; Un Pharoah S suea o su muy p
ropio.
Como estbamos completando esta biografa, la psicloga Jean Houston resumi lcidamente p
ara nosotros en uno personal entrevista su vista de
s Campbell significado histri
co, y le dejaremos a ella decir la ltima palabra:
Joseph Campbell se dio cuenta de la gnosis que se extendi y todava estaba ms all de
historia. l fue el que nos hizo caer en una trampa, no tanto por el fin de histor
ia, pero el fin de ideologa. . . . La ideologa se derrumba haciendo frente a la ec
ologa profunda y l est presentando la embriognesis de la siguiente etapa, conectndose
con las historias perennes eternas que se codific en cada uno de nosotros. Porqu
e somos codificados. l provey la llave mtica para desatar la codificacin, despus del
fin de ideologa. l supo que el mito es el ADN de la psique humana, que nos llama a
ponernos ciudadanos de un universo ms grandes que nuestras aspiraciones y ms comp
lejo que todos nuestros sueos. A lo en invitarnos a entrar a este universo l
las s
yendo ser recordado como un de las figuras ms significativas del siglo veinte.

EL PRLOGO PARA LA PRIMERA EDICIN

En los inicios de los aos sesenta Joseph Campbell estaba yendo andando por una ca
lle de Nueva York con Jean Erdman de su mujer, de la bailarina, cuando un coche
se puso una gasolinera cerca luciendo una calcomana en el carro que ley: Vista
t
Joe Campbell. La mirada, Joe,
dijo Jean, orientacin. Omigod!
l exclam
r por risa. Campbell, quien goz hace retrucanos, recibi ms tarde un par de calcomanas
como un regalo. Cuando l primero visit a los escritores en nuestra casa cerca de
New Paltz en 1969, l tuvo uno con altanera exhibido en el parachoques trasero de
E
l Ganso Macho,
su VW rojo pequeo. Hemos mantenido una copia en la pared de nuestr
a oficina como nos hemos dedicado a esta biografa, adoptando
t
Don Myth Joe Ca
ell
como un tipo de lema.
Pues Campbell all fuera dos sentidos del
mito de palabra; y en el significado ms p
opular
eso de un engao consciente, o una falsa ilusin deseosa
nos hemos esfor
muchsimo no para
el mito
l
cree una fantasa alrededor del hombre. Nues
a sido evitar la floritura y distorsin de una vida tan extraordinaria en s; una vi
da soldado raso de inmediato tan abierto y as; una vida vivi mucho ms intensamente
en la mente que en el teatro social.
Pero Joseph Campbell fue un hombre cuya inspiracin le ha hablado a una poca entera
, y que muchas personas tienen el deseo de saber si l mismo pudo vivir segn la sab
idura que l extract de mitologa. En estas veces de dilemas abundantes y respuestas e
scasas, pudo Campbell sintetizar sabidura antigua y la vida moderna en uno muy es
e podran ser tiles para el resto de nosotros? Despus de todo, fue l que nos alent a e
ncontrar a nuestros hroes interiores, y no slo estudiar mitos, sino atreverse a vi
vir mticamente.
La vida tan visto a travs del lente de
s del bigrafo, sin embargo, est invariablem
nte ms compleja y detallada que cualquier mito. Las
vicisitudes de intencin,
Jerome Bruner lo puso, son en realidad qu marca arriba de una historia de una vid
a. Vivimos nuestros mitos o hacemos que nos viven? Nuestros propios desperfectos

y lados flacos a menudo surgen amenazadoramente lejos ms grande en la foto real q

ue lo que alguna vez habra esperado, as como tambin los
accidentes de destino.
John Lennon,
es lo que ocurre mientras usted est haciendo otros planes. Las frus
ciones y los chascos de la vida no costaron menos esfuerzo para Campbell que par
a el resto de nosotros, pero su perspectiva al final de su propia vida fue discu
tida con la sabidura de transcendencia. Fue un ensayo de Schopenhauer
s Especulac
in
Trascendente facultada al una Intencin Aparente en el Destino del Individuo
inspir esta vista de sus aos adultos:
Volviendo la mirada atrs sobre el curso de uno
las s poseen los das y notando cmo
os encuentros y los acontecimientos que aparecieron en el momento para ser accid
entales se convirtieron en las caractersticas cruciales de estructuracin de una no
intencionada historia de una vida a travs de la cual las potencialidades de un c
arcter de
s fueron fomentadas para el cumplimiento, una puede encontrar difcil res
istir la nocin del curso de una biografa de
s tan comparable a eso de una novela c
onstruida ingeniosamente, preguntndose quin el escritor del complot sorprendente h
a podido haber sido. . .1
Quin ciertamente? Y qu soador suea el mundo,
l se pregunt,
as es q
ajes suean tambin?
Hay una fuerza oculta, aun ms potente que nuestras intenciones, e
da a saber nuestro sustento? Carl Jung lo cont su
tarea de tareas
para averigu
qu mito l mismo, sin saberla, fue living.2
Campbell realmente no quiso una biografa personal, y dijo tantas veces; apremiar
esos que quisieron escribir sobre sus vida para dedicarse a lo de ellos viven
no
en la de l. l dirigi a sus estudiantes para tener en la mira
los materiales
teriales
como l les llam a ellos, las buenas ideas que permean religin, la filosof
las artes creativas
y por supuesto, los mitos. Como lo hicieron Henry James y S
igmund Freud, Campbell pens el cuerpo de sus propias escrituras debera constituir
la firma del hombre, por as decirlo, no los detalles incidentales de su vida. Exc
epto a diferencia de Santiago o Freud, el unselfconsciously Campbell sali intacto
una riqueza de materiales autobiogrficos personales: Correspondencia, diarios pr
ivados, suean publicaciones, esboza, marginalia, incluso ficcin. indita como l los l
lam a ellos, las buenas ideas que permean religin, la filosofa, las artes creativas

y por supuesto, los mitos. Como lo hicieron Henry James y Sigmund Freud, Campbe
ll pens el cuerpo de sus propias escrituras debera constituir la firma del hombre,
por as decirlo, no los detalles incidentales de su vida. Excepto a diferencia de
Santiago o Freud, el unselfconsciously Campbell sali intacto una riqueza de mate
riales autobiogrficos personales: Correspondencia, diarios privados, suean publica
ciones, esboza, marginalia, incluso ficcin indita.
Una vez que Jean le encontrara entusisticamente destructor las cartas de sus arch
ivos, y suspendido l en la alarma. Fue un momento embarazoso para la pareja, como
las necesidades respectivas de mortalidad y la inmortalidad compiti en cada uno
de sus mentes; pues su correspondencia incluy cartas de muchas personas histricame
nte significativas. El Joseph privatstico, mortal finalmente desisti con una sonri
sa pesarosa, difiriendo para la inmortalidad histrica; y as es que una parte de es
tas cartas quedan a nosotros
En la mayora de los casos, en los inicios de porcin de esta biografa, hemos preferi
do que la intimidad y la autenticidad de
s Campbell posean voz
a travs de diar
o carta
siempre que sea posible. La voz experimenta su maduracin, como lo hace el
hombre; y el resultado neto es una vida muy diferente de esos basados en Campbe
ll recordando el pasado acerca de su propia vida adentro ms tarde aos, del cual al
gunas cuentas ya han sido publicadas. Despus de la edad de aproximadamente cincue
nta, y su Publicacin Asitica, su Publicacin Asitica, Campbell escritura descontinuad
a en el modo autobiogrfico. La escritura publicada ahora tom todo el tiempo consid
erable que l hasta ahora haba prodigado en los ejercicios en la conciencia de s mis
mo y desarrollando sus propias habilidades para escribir. Campbell descontinu esc
ribir en el modo autobiogrfico. La escritura publicada ahora tom todo el tiempo co
nsiderable que l hasta ahora haba prodigado en los ejercicios en la conciencia de
s mismo y desarrollando sus propias habilidades para escribir.
En la segunda mitad de nuestra cuenta nos hemos movido entonces, forzosamente, p
ara una narrativa derivativas de calendarios, una correspondencia menguante, rev
isiones de sus libros, y las memorias dibujado de entrevistas personales con per

sonas con quien l trabaj o ense. Las dos mitades de su vida por consiguiente pudiero
n estar divididas en una etapa preparatoria, ms privada, que podran doblarse enton
ces, a eso de la edad de cuarenta y cinco, y despus de que la publicacin del Hern c
on mil Caras, El Hern con mil Caras, para un tipo de hind para un tipo de darshan
hind, darshan, una reunin con su pblico, a travs de leer, la conferencia, o ltimament
e, el video, que se contina a travs de los ltimos treinta y ocho aos de su vida. El
Campbell menor est revelado en un ego ms introspectivo, exploratorio en ego, consi
derando lo mayor aparece ms a travs de su trabajo publicado y la memoria de sus am
igos y su pblico. una reunin con su pblico, a travs de leer, da una conferencia, o lt
imamente, el video, que se contina a travs de los ltimos treinta y ocho aos de su vi
da. El Campbell menor est revelado en un ego ms introspectivo, exploratorio en ego
, considerando lo mayor aparece ms a travs de su trabajo publicado y la memoria de
sus amigos y su pblico.
El pensamiento de
s Campbell es Apollonian en sus fuentes clsicas y la elegancia
formal, y el dionisaco en su embriaguez descabellado con los misterios de transfo
rmacin y transcendencia. Su creatividad parecida alguna vez para penetrar a travs
de los linderos de la beca sedada que provey sus calzaduras con madera, y l usualm
ente fastidi y excit las mentes de esos con quien l vino en contactan. Aprenda todas
as reglas completamente,
l pareci decir,
a fin de que usted los puede romper
ofundamente escptico e incmodo con comparaciones literales, as como en eso de su pr
opia vida para el viaje del hroe, o para cualquier mito, Campbell no obstante nos
inst a ver a travs de sede a travs de la vida metafricamente, y celebrar la vida de
mitos metafricamente, y celebrar los mitos como si como si fueran vivos en nosot
ros
con tal que las ventanas para los entendimientos profundos ms profundos en no
sotros mismos. fueron vivos en nosotros
con tal que las ventanas para los entend
imientos profundos ms profundos en nosotros mismos.
Dedicarse a su biografa ha sido una de las tareas ms desafiantes y gratificantes d
e nuestras propias vidas. Con proximidad para su detalle personal, su propia ima
gen mtica
para nosotros al menos
no ha disminuido, sino ha crecido en msculo
ao, en una forma muy humana; y su estatura, ms que todo, encerado. Durante nuestro
s dos aos de investigacin y escritura, Joseph Campbell ha aparecido en nuestros su
eos as como tambin colmando nuestros pensamientos de vigilia, y a veces hemos imagi
nado que hemos odo una risa olmpica como hemos tratado de entender e interpretar l
a vida que l tuvo slo para vivir como l prosigui. En cierto modo ha sido como intent
ar escribirle a la msica de una meloda embrujadora que uno oy. Vida,
Joseph uti
para decir en su propia definicin espontnea,
es un amigo intentando tocar un solo
de violn en pblico, mientras aprendiendo la msica y su instrumento al mismo tiempo.
Parte Un
(1904
Image

31)

UN
El Nio Que los Indgenas Amados
(1904
21)
Joseph Campbell estaba en su sexto o sptimo ao cuando el poder de una imagen mtica
primero le fascin. Fue aproximadamente 1910, cuando la exhibicin de
s Buffalo Bill
viejo Oeste vino al pueblo, y su padre le tom a l y su hermano menor bianual Char
ley para verla. Fue un espectculo enriquecedor: los exploradores y los soldados,
el volteo y la puntera certera, lo brillantemente guerreros indios del plumaged e
n sus ponis ostentosamente giles. Las estrellas reales, por supuesto, fueron los
vaqueros,
y para el pblico americano a inicios del siglo, Buffalo Bill y Annie Oa
kley surgieron amenazadoramente tan grande y brillante como cualquier hroes folklr
icos tnicos. Pero en cierta forma esta mitologa produjo el resultado contrario en
joven Joe. Fueron los indgenas que captaron su imaginacin, y con a quin l identific;
y l no podra explicar por qu. l se convirti en un lector vido de libros acerca de ind
nas. En uno de sus favoritos l encontr una foto que se convirti en para l un tipo de
imagen totmica: Temprano me puse fascinado, sujetado, obseso,
Campbell escribi
de en una publicacin personal,
por la figura de un indio norteamericano desnudo c
on su odo al suelo, un el arco y la flecha en su mano, y una mirada de conocimien

to especial en sus ojos. 1

Cmo fue eso que una imagen podra causar una emocin en la mente, extrayndola ms all de
sus linderos, en una nueva tierra de descubrimiento y significado? Algo semejant
e fue la fuerza de esta obsesin que forma vida que en la de l ms tarde aos Campbell
s mismo preguntado en su naturaleza. Fue eso alguna memoria primordial que haba es
tado acechando debajo de su commonsense de niito le concierne, o un smbolo premoni
torio de una parte de los temas principales que fue darle ocupacin a l como un adu
lto? Fue el nio, de algn modo l didn t pero comprende, crecer en el explorador?
Dos de los libros que cruzaron su escritorio en sus aos de la escuela elemental f
ueron Lewis Henry Morgan
las s League de los Iroquois, la Liga de los Iroquois,
y
las s Ernest Thompson Seton y
las s Ernest Thompson Seton Hacen Una Reservaci
de Libro de Conocimiento de la Vida del Bosque de Conocimiento de la Vida del Bo
sque De lo ms reciente l dijo,
leo y lo releo hasta que se cay a pedazos.
De lo
ente l dijo,
leo y lo releo hasta que se cay a pedazos. 2 En Lo Referente a Que e
ro fueron un captulo facult a
Los Espartanos del oeste,
que convirti su form
jvenes Joseph mente: En lo referente a que el libro fue un captulo facult a
Los Es
artanos del oeste,
que convirti su forma en
s jvenes Joseph mente:
Cuando General Crook se puso en camino en el invierno profundo para acosar a los
patriotas Dakota para su muerte, y matar a sus mujeres y sus bebs, l admiti, como
hemos visto, que fue una campaa difcil seguir.
Pero,
l sum,
la cosa m
pelear que esos que sabemos son correctas. 3

bien,
Campbell escribi,
me convert en el campen pequeo de los indgen
os blancos; y para m que hubo apenas una palabra en el lenguaje ms cargado con la
hediondez de crimen brutal que esa palabra los
blancos.
Hubo una obstinacin va
ergiendo en el nio que tambin caracterizara su estilo como un hombre madurado con c
reces. Una vez, a eso de doce aos mayores, l estaba observando un clsico vaquero e
indio en el cual la audiencia estaba vitoreando un blanco que fue tras de un indg
ena: Joe se puso de pie en la furia alta y le grit a la audiencia,
Usted viste
abe lo que usted
haciendo de nuevo! Usted wouldn t hace una ovacin si usted supier
a! Su madre se avergonz, pero la juventud, pataleando de su propia indignacin en las
ilusiones crueles y las hipocresas del mundo adulto, fue impenitente. l registr su
memoria del acontecimiento veinticinco aos ms tarde, cuando l estaba atormentado ca
si si introducir los servicios armados o convertirse en un objetor de conciencia
. Al contemplar su de doce aos de edad protesta, l escribi,
Mi verso desde ese mo
to para ste ha estado sin cambio esencial!! 4
l haba encontrado el poder de mito, pero su mitologa fue de una clase muy personal
las imgenes potentes tuvieron fuerza obligatoria para sus propios sentimientos, l
os valores, y las compulsiones. Y esta mitologa personal le llev lejos del curso q
ue podra haber estado previsto por un anlisis simple de las circunstancias domstica
s y sociales que rodearon su vida.
Si Campbell fuera un revolucionario, no lo fue de una clase fcilmente reconocible
, pues l fue siempre obediente de la ley, y enfticamente se rehus a respaldar activ
ismo poltico. l entendi, de pronto, esta gua un poco interior, un aprendizaje para l
os poderes interiores, para sus propias propias intuiciones y sus propias premon
iciones. Pero estaba induciendo al error para ver en l slo el filsofo autonombrado
sin desbastar, pues l tambin se puso a s mismo como aprendiz con disciplinas y a lo
s amos
algunos de ellos muy tradicionales y establecidos
pero siempre, l insis
en su propia instancia, y en su propia forma. intuiciones y sus premoniciones. P
ero estara induciendo al error para ver en l slo el filsofo autonombrado sin desbast
ar, pues l tambin se puso a s mismo como aprendiz con disciplinas y a los amos
alg
nos de ellos muy tradicionales y establecidos
pero siempre, l insisti, en su propi
a instancia, y a la manera de l.
Como un adulto de refinamiento cultural considerable y la tertulia pulen, Joseph
Campbell mismo pareci divertido por ah cunto l se identific con los videntes rsticos
y shamans astados del mundo
primitivo, preliterato. Nunca hubo cualquier duda qu
e l prefiri al indgena pequeo a General Crook. Una conexin muy sentida con naturaleza
y la psique fueron puestas en contra de patrones colectivos de pensamiento y co
mportamiento; el paleoltico versus las cosmovisiones neolticas; los cazadores vers
us los colonos, los shamans versus los sacerdotes de ortodoxia. Estos conflictos
de valor se convertiran en elementos de toda la vida de su mythscape personal.

Por qu, l pregunt, contemplar una cultura con tales problemas obvios de identidad,
deberamos permanecer desarraigados, cuando las voces y las visiones desde el tiem
po inmemorial nos llaman por seas para ubicarse en una comunidad humana eterna? C
ampbell sinti que trayendo mitos antiguos recurrentemente a la atencin de la comun
idad literata, l les estaba dando a estas metforas de la raz una voz
explicando po
qu ellas, tambin, no debe contribuir no slo a nuestro mundo, sino a la conformacin
de nuestra cosmovisin. Su visin comenz, como hemos visto, con un odo cerca del suelo
de su tierra natal, y hasta el final de su vida l fue altamente consciente, y en
su mayor parte orgulloso, de ser un americano. Podramos extraer alguna nobleza y
alguna sabidura humana, l se pregunt, de nuestro propio trgicamente conquistado y s
ometi a la poblacin nativa? (l crey, con su instructor Leo Frobenius, que cualquier
tierra, con su geografa nica, clima, fauna y flora nativa, y cultura humana, ejerc
ido una influencia tutelar en el ser humano.)
Pero tambin necesitamos honrar lo vasto empozndose de folklores trados a este suelo
,
el crisol
como a veces lo llamamos. Esta dimensin, tambin, Campbell buscado
poner la direccin en con su acercamiento comparativo para las tradiciones mitolgi
cas. Ninguno, especialmente la forma cristiana a Judeo monoltica de los conquista
dores europeos a Anglo, debera tener preeminencia sobre cualquiera de las
persona
s de
tercer mundo. Para Campbell, ninguna mitologa podra volverse no examinada, y
estaba dispuesto a extrapolar alguna vez hacia afuera de sus estudios de niez in
dios. Si uno as es que exuberancia enriquecedora y una sabidura natural pudieran s
er encontradas entre este montn estadounidense de culturas, por qu no en todas par
tes? Uno podra decir que l gast la parte principal de su vida probando este punto.
La comunidad real del mundo de nuestro tiempo
l lo dijo muchas veces
fue todo
planetario, sin linderos culturales: la imagen de la tierra tan visto en el ltimo
parpadeo histrico de un ojo de la nave espacial Apolo.
Las imgenes mticas como esa de su propia niez, l nos mostrara en sus posteriores escr
ituras y conferencias, debera ser tratado, no con el mismo escrutinio diurno que
damos para los acontecimientos exteriores, sino con una forma diferente de la in
teligencia, armonizados para el rea grisceo de la imaginacin mtica. Est all, en el es
acio debajo de nuestra conciencia, que encontramos esos smbolos perturbadores, in
trigantes, interminablemente que se revelan solos lo que sugiere que la estructu
ra interior del alma. Es el rea generativo de las formas autoluminosas, la fuente
de nuestros sueos y nuestras fantasas, el filn principal de nuestras mitologas pers
onales. Los mitos, como Campbell nos mostrara, son esas cosas que no pueden estar
, an alguna vez son.
As como en el viaje del hroe del cual Joseph Campbell ms tarde escribi, su propia av
entura no estaba sin sus pruebas, sus ayudantes secretos, y sus recompensas ms al
l de toda expectativa. Los mitos y la persona se entrelazan ahora en una hlice dob
le, como la molcula espiral de ADN de que nuestro sistema patrn de vida llega. A m
enudo, el gran adelanto personal llegara tal como l pareci ms atrapado en el laberin
to de dudas y miedos que nos infestan a todos nosotros. La ruta hacia el infinito s
e abre arriba. . . como l le escribi a un amigo cuando l fue veinticuatro,
poco
para casi todo el mundo
y el mundo con su vida cobra entonces nuevo significado
, y nueva belleza.
Es la historia dentro de la historia entonces
l la habra dich
es el mismo ms que vale la pena decir.
LA FAMILIA
En el aos 1845-47, un asesino invisible conocido como
el dao grande retrasado adve
rsidad
trada para comunidades agropecuarias alrededor del mundo, y alter el destin
o de naciones. Especialmente donde el clima fue estupendo, la papa blanca de Nue
vo Mundo y el tomate dejaron de operar completamente, trayendo inanicin para los
campesinos europeos.
En Irlanda, sobre ocho millones de personas se haba puesto tan dependiente en el
tubrculo aliengeno como el que fue ya conocido lo.
Tres aos sucesivos de fracaso del
ultivo causaron la Hambruna de la Papa, con su solucin sombra para
el Problema Irl
ands.
Un milln estimado muri de inanicin o la tifoidea que entendi. Algunas faccion
dava insisten en que las condiciones que podran haber sido perfeccionadas fueron h
echas ms agudo por el desinters del gobierno ingls, y el control destructivo de eso
s potentados que consideraron a los irlandeses como subhumanos ocupando espacio
necesitado para ganado y caballos. Un milln emigr, en su mayor parte para los Esta

dos Unidos, dentro de los prximos los aos, sigui por varios millones ms durante la p
arte ms reciente del siglo diecinueve y en el veinteavo; eventualmente la poblacin
era disminuida por un tercero, o en algunas estimaciones, la mitad.
Entre los emigrantes estaba un joven de Mayonesa del Condado, en oeste de orator
ia de galico de
s de Irlanda. All, donde en lo mejor de aos los agricultores y los
pescadores luchados para ganar a duras penas una subsistencia pobre de los campo
s rocosos y la costa barrida en tormenta, la Hambruna de la Papa tom un terrible
arancel. Con decenas de miles de otros, Charles A. Campbell se embarc para las Is
las Pequeas Afortunadas en el Uttermost West. La familiar base de conocimientos n
o recuerda nada de su viaje, pero eventualmente l lleg a Boston, y se estableci com
o jardinero y cuidador en la hacienda bella Lyman en el pueblo cercano de Waltha
m. All l debi quedar por cuarenta y nueve aos; sus tres nios nacieron all, entre ello
las hermanas, Mary y Rebeca, quien aparentemente nunca se cas, y un hijo, Charle
s William, quien tambin tendra tres nios.
Young Charles creci, entonces, en la atmsfera de clase acomodada de la hacienda, p
ero con una conciencia de su padre
las s humillan posicin. l se resolvi a hacer la
cosas mejor con su propia vida.
Charles Campbell fue un muchacho de Nueva Inglaterra autosuficiente. l camin por d
os millas, a menudo a travs de la nieve, para una escuela de un solo cuarto, dond
e diez nios trabajaron en sus niveles diversos de grado. Una estufa de madera ocu
p el centro del cuarto grande, y el nico inodoro fue una letrina adentro de regres
o, correctamente dividi en dos lados. Charles ms tarde le deca a sus nios cmo los nio
intentaran orinar encima en el
lado de chicas.
Young Charles tuvo un grande perro de Terranova que le seguira en instruir. Un da
de Charles invierno, de seis aos de edad estaba cruzando un estanque pequeo cuando
el hielo se quebr debajo de l. La persona de mucha importancia en su invierno arr
opando, el nio comenz a hundirse; pero su perro entr de un salto, agarr a su amo jov
en combativo, y le jal para la seguridad. El perro se convirti en un hero.5 famili
ar
Charles hizo las funciones de un monaguillo en Masa, y una vez, cuando l se retra
s por la nieve, el buen Padre empac sus odos, una historia que l a menudo dira a sus
nios. l tambin les describi a ellos viajando con su madre hasta el final para Boston
para ver el asombro de las nuevas luces elctricas.

las s Charles Campbell que el primer trabajo de adolescentes requiri un 6 tren An

temeridiano A.M para Boston para la empresa con personal agremiado y no agremiad
o a la edad de ocho, un da completo de trabajo, y entonces lo seis
el reloj O se
dirigen hacia el blanco. Su sueldo fue dos dlares al mes. Siendo un Catlico irlands
en Boston o Nueva York en aquellos tiempos, como Joseph Campbell ms tarde dira, d
ebi no ser ni pez ni ave de corral. Excepto el joven Charles Campbell fue energtico y
decidido para lograr su deseado y econmico y social punto de apoyo para el pie.
A la edad de diecisis l fue al trabajo para una firma diminuta de nociones denomin
ado Cole y Meder; el trabajo dur por algunos aos. All l aprendi qu tan dispensable l
e. Cuando la adversidad econmica amenaz, l y su amigo Charley Marshall fueron dejad
os ires sin dilacin.
Charles Campbell estaba en mala situacin econmica
cuando su amigo Charley le cont
obre una potencial oferta de empleo. Charley haba encontrado trabajo en un firme
denominado Brown y Dutton (ms tarde cambiado para Brown y Durrell), descrito como
uno medianamente traje del WASP del puritano que vendi gneros de punto, las nocio
nes, y otra ropa. Cuando Charles lleg para su entrevista, Mr. Brown se puso unos
segundos par de anteojos, de verdad para contemplar al nuevo candidato, y dijo,
Salario este hombre, Mr. Ainsley.
Charles Campbell prosper como un vendedor, pero en la compaa hubo un microcosmo de
la dualidad que an prevalece en Irlanda del Norte: Los protestantes (en el poder)
en contra de los catlicos (empendose en igualdad), el granel del Protestante del s
er de la gerencia Nueva Inglaterra. Durrell de un da de Sr. le pidi a Charles un p
unto por la justificacin del punto de sus gastos de viaje; Joseph Campbell regist
ra la respuesta de su padre de veintiuno aos de edad.
Charles se plant: Esto es lo ltimo le considera
ll alguna vez cheque para m Mr.
l. S, a m me gusta un par de huevos y un par de tocino para desayuno (todos los se
tenta y cinco centavos), pero usted
el re cuestionando mi honradez.

Usted lanza hacia arriba el lugar de trabajo?

preguntado el Durrell sorprendido.

s,
dijo Campbell. Despus de que l costara a la compaa slo en una base de
, pero l tuvo don especial para vender, y cada ao fue econmicamente mejor que el an
terior; una curva naciente que debi continuar hasta la Gran Depresin.
Charles Campbell pronto se cas con Josephine E. Lynch, de Nueva York, una belleza
de pelo oscuro, perspicaz cuya firmeza de conviccin, energa, y aun ms movilidad co
rrespondido a sus
s del marido. Un miembro de la Orden Antigua de Hibernians, Jo
sephine le vesta un paseo y traje elaborado un caballo a la cabeza de los desfile
s de
s de
s de Nueva York San Patricio Day.
El padre de
s Josephine haba venido de Irlanda tambin, un refugiado de los estrago
s econmicos de la Hambruna de la Papa. Sino, a diferencia de Grandfather Campbell
, sus orgenes estaban en Dubln, adelante la costa del este prspera ms urbana y relat
ivamente ms de la isla. El nico miembro poco irlands de esta genealoga cltica fue mad
re de
s Josephine, Ann New Lynch, de quin es familia que haba vivido en el pueblo
bastante costero de Dundee, Escocia. Josephine tuvo una hermana mayor, Clara, qu
in, despus de un desacuerdo con el resto de la familia, se mud a Canad y contacto pe
rdido con su sister.6 que Ella tambin tuvo un hermano, Jack Lynch, quien padeci de
diabetes, y quin sera recordada con debilidad por su sobrino, Joseph, aunque l mur
iera como un joven, simplemente algunos aos antes de un tratamiento para la diabe
tes fueron descubiertos. Ella tambin tuvo un hermano, Jack Lynch, quien padeci de
diabetes, y quin sera recordada con debilidad por su sobrino, Joseph, aunque l muri
era como un joven, simplemente algunos aos antes de un tratamiento para la diabet
es fueron descubiertos.
En uno de sus numerosos viajes de negocios al extranjero, que Charles Campbell u
na vez prob para llegar a ubicar la genealoga en Irlanda, pero
entr corriendo al s
elo en Mayonesa del Condado. 7 No Obstante, l evidentemente mantuvo su sentido de ide
ntidad cltica a todo lo largo de su vida. No obstante, l evidentemente mantuvo su
sentido de identidad cltica a todo lo largo de su vida.
Joseph John Campbell, primer nio de Charles y Josephine, naci en Nueva York el 26
de marzo de 1904. Charles William, Jr., le sigui un ao ms tarde, y Alice Marie, la n
ica hija y el hijo menor, fue aos tres nacidos tras Charles, en 1908.8
Aunque el matrimonio estuviera de ninguna manera libre de adversidad o conflicto
interior, sera el nico para ya sea Charles o Josephine. En la manera antigua, la
tarea de
s Charles fue tener previsto un bien fundado y confortable estilo de vi
da, y Josephine administr los muchos deberes domesticados, con atencin muy especia
l a crianza de nios y la educacin. Fue Josephine que dirigi el programa familiar am
bicioso de viaje educativo; Josephine que diligentemente seleccion y escudri las es
cuelas para las cuales a los nios les fue enviada. Josephine desarroll un ojo de l
ince, y los errores detectados rpidamente en la conducta deseada de ambos marido
y los nios; ella no tolerara comportamiento que podra parecer perjudicial para la m
eta de mejora social. La familia debi ser slidamente clase media superior, con el
tipo correcto de colegios privados para los nios, un verano a casa, y las vacacio
nes europeas. Joe ms tarde dira cunto l admir a su padre por apegarse al programa
quejarse. Slo Joe debi saber cunto tomara su arancel en W. Charles, que adentro mol
est ms tarde aos confiaran en su son.9 mayor
Adems de un tipo de alcoholismo controlado, excesivamente comn en lo en la va comun
al de agentes viajeros que fue ambiente de
s Charles, la constelacin familiar par
ece haber estado libre de disonancias principales. En publicaciones de
s Joe y c
artas supervivientes, los Campbells haga el papel de una unidad que se refuerzan
mutuamente y altamente mvil con un sentido fuerte de autorrespeto domstico. Esto
fue en particular notable en las
s familiares horario vacacional intercultural e
xtensivo. Sino si estaban gastando la quietud pasa el verano en el pas en Condado
de la Pica, Pensilvania, o Woodstock, Nueva York, o explorando el hemisferio oc
cidental en general, estaban muy dispuestas simplemente para pasar un buen rato
juntos.
Los nios tres Campbell fueron todos jvenes vivos, fsicamente activos, incondicional
mente se involucraron en los deportes usuales de infancia. Ambos nios fueron athl
etically talentoso, y Alice recuerda ser una
marimacho
que quiso jugar bisbol
sus hermanos. Aunque este inters no hubiera sido generalmente considerado apropi
ado para una chica en los inicios de 1900s, Josephine fue una mujer de mente ind

ependiente; ella le compr a su hija un traje de bisbol y la alent a seguir sus incl
inaciones. Josephine tambin arregl para un maestro cabalgante para venir a la casa
con caballos, a fin de que sus nios pudieran aprender el arte remilgado de equit
acin.
Las propensiones atlticas de todo tres joven Campbells ms tarde dejaran paso al com
promiso con las artes:
las s Joe que la devocin de toda la vida para las Musas em
pezara con msica, y la publicacin de niez guardando, de que su empeo para ser una esc
ritora se desarrollaran a una edad temprana. Charley se embarcara al una carrera e
n el teatro, haciendo una pausa en el trabajo para las Fuerzas Armadas en la Seg
unda Guerra Mundial; l se casara con una actriz y continuara con ella en profesiona
l actuando hasta el final de su vida. Alice se convertira en un escultor, interru
mpiendo su carrera con la que casarse y criar a su hija, AnneMarie; despus de lo
cual ella regresara a su escultura de piedra. Josephine no slo alent sus
s de nio
ntereses artsticos pero ms tarde parecen haber soportado sus compromisos profesion
ales para las artes.
Por la proximidad en la edad, haba rivalidad as como tambin calor entre Joe y Charl
ey; como los nios los dos hermanos hicieron casi todo juntos. Un domingo despus de
que la familia se haba movido para Manhattan, una enfermera estaba sacando a pas
ear a los nios Campbell en Riverside Drive. Ella estaba empujando a la pequea Alic
e, aproximadamente uno o dos, a lo largo de adentro un coche de nio. Los dos nios,
alrededor de cuatro cinco, estaban corriendo rpida y ligeramente delante, se vis
tieron en la exquisitez de
s de nios algo formal del tiempo
los pantalones cor
, pocas chaquetas, de encaje camisolas. Una mujer se detuvo y dijo,
Qu niitos agra
ables!
El pequeo Joe la mir seriamente y dijo,
tengo sangre india en m.
Charley, para no ser aventajado, igualmente gravemente dicho a ella,
tengo sangr
e del perro en m.
La mujer
si ofendi o convulsion con risa
sigui a la ma
la enfermera llev a casa la historia, y se convirti en un artculo de familiar base
de conocimientos.
Joe ms tarde registr un retrato de su padre, reconstruido de memoria durante un ti
empo cuando l estaba intentando una carrera en escritura de cuento corto:
El sonido de trompeta de una nariz bien soplada anunciaba su llegada
sera seguida
por una tos y un carraspeo violento

una tos de
s del fumador del cigarri
qu su mujer la llam
y abajo de l se sentara a desayunar, con la clase de exhalac
rofunda a travs de dientes dejados al descubierto entreabiertos que un corredor h
ace quin. Habiendo desdoblado la servilleta encima de su regazo l apartara a la fue
rza los cuchillos y los tenedores para tampoco tomar partido
coloque la taza par
a caf fuera para el noreste, haciendo una gran plaza delante de s mismo, y entonce
s l comenzara en la toronja. . . .
La criada fcilmente podra decir cules platos fueron lo de l
pues hubo una distinc
cerca de sus desechos, tal como hubo una distincin acerca de todo l era alguna vez
permitido para hacer su propia forma de hombre. El vaso del huevo estaba forrad
o adentro con pimienta y mosaico salado
la taza para caf le quedara una cuarta par
te de una pulgada de lquido al fondo
y el platito sera espolvoreado con ceniza de
cigarrillo. La servilleta estara en medio y vello dejado caer pesadamente sobre e
l tapete entre vaso del huevo y taza para caf
tanto como para decir
muy verdad
mente lo suyo.
Joe tambin hizo un inventario de sus
s del padre mitologa personal, apuntando en l
a lista columnas lo que a su padre admir (uno), le gust (incluyendo Uno, B, C, D,
E), le desagrad (Una, B, C), y desdeado (Una, B, C, D).
Image
En la religin, l escribi de su actitud de
s del padre: El buen negocio bajo la
de vendedores listos. De poltica: El soborno propagado de por ah se dobla.
Su U
, viajando, yendo a los buenos espectculos.
Y en trminos de la filosofa general de vi
a: Vigor, dinero, y minuciosidad
no el gusto
la ganancia el da. Su predi
de cartas fue inicialmente para pker, pero Josephine le dijo a l,
el Pker es un ju
go de
s del patn, usted
ve conseguido para aprender juego de bridge.
Aprend
e bridge que l aprendi, aunque l no dejara constancia de su habilidad o de cmo el do
s pudo haber hecho como socios.
Image

La ms temprana memoria que Joseph Campbell registr se encuentra en una publicacin d

e sueo conservada acerca de 1943:
Antes de que Alice naciera, la familia vivi por algn rato de una hacienda en White
Plains (la Ca. 1906
7). Tuvimos caballos, y una vaca con un becerro. Nuestro no
vio fue nombrado Robert, y l llev puesto (estoy seguro) un sombrero hongo caf. Mi ms
temprana memoria es de este hombre comiendo desayuno en la cocina, a la que se
prest servicio por la criada; echando su caf en el platito y comiendo sus huevos
fuera de la concha echando su caf en el platito y comiendo sus huevos fuera de la
concha emphasis is Joseph
s own . . . . Pero por qu representara esta memoria la
bertura seala de mi vida de memoria? Emphasis is Joseph
s own . . . . Pero por qu
epresentara esta memoria la abertura seala de mi vida de memoria?
He sido distinguido por madre la siguiente ancdota: Tenan un tiempo muy difcil dest
etndome de mi botella. (haba sido uno recin nacido en la botella, nunca amamantado
como Charley lo fue.) Frecuentemente fui de arriba abajo con la botella en mi ma
no. Un da (en White Plains) visit al becerro, y me preguntaron si me gustara que e
l becerro chupara mi botella. Consent voluntariamente; pero el pezn se desprendi y
baj a la garganta de
s del animalito. Robert tuvo que poner su brazo abajo de la
garganta a recuperar el pezn. Entonces l me lo ofreci, todo cubierto con cieno, y p
reguntaron aunque me gustara mi pezn. Fui sublevado, y nunca toqu el again.10 de l
a botella
Posterior Campbell notaba una serie de aversiones curiosas de as de temprano
dest
etar trauma. l se dio cuenta de que l tuvo que una aversin no slo para botellas y pe
es sino para el nombre Se Dora, para los hombres que llevaron puestos sombreros
hongo, y para aguas sucias de caf y el huevo salpica (el aduln). Una cierta escrup
ulosidad, ms tarde visible en su conducta, puede relacionarse con esta temprana e
xperiencia de lo todo tambin organic.11
Pero hay un nivel ms profundo para este acontecimiento peculiar, y est al borde de
lo mitolgico. Una pesadilla de infancia que l record parece pasar de moda de todas
partes de este mismo tiempo: una ballena a punto de tragarme. No es ciertamente un s
eo raro para que nios estn sobrecogidos por (perseguido, aplastado, o devorado) alg
o impossibly grande; Freud asoci a tales perseguidores ms grandes de lo normal con
los padres. Analizando el sueo ms tarde, Joe escribi su propia interpretacin psicolg
ica del acontecimiento y su secuela. En aquel entonces (1943) l revolote entre el
freudiano y los sistemas Jungian. Hubo claramente algo oralmente siguiendo aqu, p
ero hubo tambin un monstruo mitolgico. l supo que l no haba sido cuidado como Charley
lo fue. Tuvo l una necesidad insaciable en l, le gusta al becerro pequeo? Podra cond
cir a un acontecimiento riesgoso para la vida (la deglucin del pezn)? Evoca el dese
o del nio para devorar a (beba interminablemente de) la madre su lado devorador p
eligroso? l asoci el sueo para la figura mtica de
la madre devoradora,
los
nbales. Toda la experiencia, con su peligro, el cieno primordial, y lo curioso pr
oponiendo del pezn de regreso al pequeo Joe, fueron una leccin en la avaricia infan
til, peligro, y asco.
La
deglucin por la ballena
es una segunda mythogem importante, que debi emerg

s Campbell posterior beca, en particular con relacin al viaje del hroe; all repre
enta ambos la prueba extremadamente dura aterradora que el hroe debe afrontar y a
l mismo tiempo la invitacin al renacimiento.
En la mayora de los casos, sin embargo, la temprana infancia parece haber sido no
rmal, afectuosa, y confortable en el grupo familiar Campbell: Joe y Charley juga
ndo juntos, hermana pequea Alice quiz molestndolos. Fui un terrible pequeo diablillo
lice dijo mucho ms tarde. Les segua a todos lados y les fastidio a todos ellos el tie
mpo.
Ella denunci a sus hermanos mayores, Joe especialmente, tan notablemente conten
indose de ella.
Despus de varias tempranas maniobras, la familia tom en alquiler una casa espacios
a, de tres pisos en New Rochelle, Nueva York, con lo que fue descrito como un cu
arto de msica de estilo alemn, y un gimnasio en la parte superior echan al suelo.
Durante esta vez, su abuela maternal, Grandy Lynch, haba venido a estar viviendo
con ellos. Grandy tuvo un apartamento pequeo en el piso ms alto, a la par del gimn
asio, donde ella estaba viviendo con su canario. Ella fue recordada como una muj
er preciosa, que alimenta, quien le gust coser y ayudar la toma familiar cuidado
de ropas y quien escuch con compasin cualquier cuento de verdugn o la afliccin.

En 1914, cuando Joe fue diez, la Primera Guerra Mundial sufri una erupcin de Europ
a. Los Estados Unidos fueron todava neutrales, pero con la seguridad provista por
el Atlntico ancho, el pblico americano sigui las vicisitudes de la guerra vidamente
. Joe y Charley, habiendo adquirido una gran coleccin de figuras militares en min
iatura
los caballos, los caones, y cosas por el estilo
el set arriba de
el gimnasio y seguido el curso de las grandes batallas.
En esos aos los portales del barrio estaban a menudo colgados con banderas ingles
as a tono con esas luchas de
s del pas en la guerra, y el traje seguido familiar
Campbell. Cuando Joe recibi la rubola, l escribi que
estaban podridos, como todo
mn.
Una memoria que sobresali en su mente a esta hora fue la vista de un gran zepeln
ravitando sobre Manhattan. Fue eso, l ms tarde se pregunt, una metfora para el destin
o ominoso volando sobre el mundo?
Poco despus de que los Campbells llegaron en New Rochelle, la construccin fue empe
zada al lado en la nueva biblioteca pblica. Joe y Charley sirvieron como los supe
rintendentes de la acera y gofers para la construccin cacarearon, y antes de que
la biblioteca incluso hubiera abierto sus puertas, los dos niitos estaban sentado
s sobre las gradas esperando, los primeros clientes. Tras Joseph, con mucho el l
ector ms voraz de lo dos, haba ledo que cada libro se fue admitido en de en de la s
eccin
s nios de la biblioteca, l las
pilas,
usualmente confidenciales
adultos; y a la edad de diez u once Joseph estaba leyendo los informes de la Ag
encia de Etnologa Americana.
A travs de los aos Joe produjo muchos diarios y publicaciones personales, pero la
publicacin superviviente ms antigua comienza en 1917, cuando l tuvo doce aos de edad
. Como la mayora de jvenes diaristas, l usualmente comienza entusisticamente con el
nuevo ao y se atena fuera algo despus de eso. No obstante, como un diarista, l fue e
xtraordinariamente diligente y perseverante. Sus ms tempranos ingresos (enero) in
cluyen sus sentimientos acerca de encontrarse en tercer lugar en su clase; inici
ando a una sociedad secreta; y una broma pesada: Hecho un tonto en mi cuarto de bao
y asustado todo el mundo. l tuvo un poema impreso en el escrito de la escuela acerca
de uno de sus maestros, ayudado a sus padres a formular planes para una casa de
un solo piso que construiran en Condado de la Pica, Pensilvania, y se involucr en
pleitos de nieve interminables y cubre de nieve edificio del fuerte.
En el abril de 1917, Joe ech a andar su propia banda india,
el Lenni-Lenape, se d
edic a los fajazos del collar de cuentas de concha, y compr dos libros: Veinte Aos
entre Aos de Indgena Veinte Hostiles entre Indgenas Hostiles y y el Lenguaje por Sea
s de Descubrimiento Indio. El Lenguaje Por Seas de Descubrimiento Indio. l oficial
mente se uni a los Boyes Scouts y en mayo fue a Condado de la Pica a ver el campa
mento de Dan Beard, naufragar de los Boyes Scouts de Amrica. El campamento de
s d
e la barba fue simplemente una piedra
que las s tiran de donde la Campbell famil
iar casa de un solo piso estaba siendo construida en Forest Lake Club. En el ver
ano Joe el trabajo iniciado en la ruta para la casi completada casa de un solo p
iso; fue para ser el sitio para muchas aventuras que colmaran su vida para los aos
venideros. l oficialmente se uni a los Boyes Scouts y en mayo fue a Condado de la
Pica a ver el campamento de Dan Beard, naufragar de los Boyes Scouts de Amrica.
El campamento de
s de la barba fue simplemente una piedra
que las s tiran de do
de la Campbell familiar casa de un solo piso estaba siendo construida en Forest
Lake Club. En el verano Joe el trabajo iniciado en la ruta para la casi completa
da casa de un solo piso; fue para ser el sitio para muchas aventuras que colmaran
su vida por los aos para come.12
Image
Junto con el remolino inocente y obra teatral de una vida de adolescentes cuerda
, de vez en cuando Joe registrara en su publicacin: incite a atacar otra vez,
o
ento malvado pero yo
m el nico que lo sabe
El da luego de la cruel Navidad 19
al Joseph de trece aos de edad con una infeccin respiratoria insoluble: la bronquitis
con un poco de neumona,
los adultos lo llamaron. Como el viejo ao decreci y los n
evos comenzaron, la fiebre permaneci mucho tiempo y adelante, mientras sus padres
desconsolados y su mdico familiar, Dr. Guion, empleado remedios progresivamente
urgentes.

no se levant hoy,
l escribi el 5 de enero,
mi fiebre fue F de 101 grad
se puso desesperado y me dio 3 granos de Calomelanos. Ms tarde tuve un vaso de C

itrato de Magnesia. . . y una cataplasma de mostaza en mi pecho. A las 7:15 prom

ecio llev a cuestas a uno y a las 9:30 promecio tuve uno en mi pecho otra vez. De
spus de toda esa medicina me sent malvado y com acerca de 1/3 de mi cena. . . Yo di
dn t juego cualquier juego de damas hoy porque no estaba de humor para eso
La prueba extremadamente dura fue en.
Dr. Guion me dio creosota en cpsulas as es q
ue yo couldn t la saboreo
Luego de varios das ms de cataplasmas de mostaza y pinto
con creosota,
la creosota se acab; Dr. Guion tambin dijo detener las cataplasmas
de mostaza
agradezca bondad.
Hubo un respiro breve pues los pobres torturaron much
cho, y entonces las inyecciones de morfina fueron empezadas. Visto
t sabe lo que e
la
las s para, pero tuve que tener eso, que
las s todo,
l escribi. T
Predeciblemente, la enfermedad no se dejaba incluso vencer por estos tratamiento
s heroicos. A travs de la morfina derivada en opio, el joven Joseph introdujo un
tiempo eterno, el mundo activo refirindose a l en uno como en un sueo cambie de dir
eccin. Su hermano, su hermana, y sus amigos fueron con rumbo hacia escuela; las p
ersonas estaban yendo y viniendo en la casa todo el da; y en medio, como Vishnu s
oando el mundo, Joseph yaci en cama.
Sus estudios de los aos indoamericanos, empezados cuatro tiempo atrs, fueron renov
ados durante este perodo. Sus publicaciones abundan en dibujos de indios norteame
ricanos: Tipis, guerreros contratados de adentro a caballo batallas, animales de
l ttem, smbolos del sol y luna, lluvia, los thunderbirds. Los dibujos son represen
taciones simples pero vvidas.

pap me trajo A casa el catorceavo volumen de la Agencia de Etnologa Americana,

cribi el 2 (l ya haba penetrado a fuerza de trabajo lo primero trece) de febrero. Vie
e en 2 volmenes y es muy bueno. El Handbook de Indios Norteamericanos El Manual d
e indios norteamericanos lleg de Washington hoy. Mientras la mayor parte de sus amig
os permanecieron fascinados por armas y vaqueros, el joven Joe estaba preocupado
ahora no slo con la imagen romntica del indgena que ejerce flecha arco y sino con
los detalles de la experiencia india: Las realidades de su estilo de vida; su re
lacin para los animales, plantas, y toda naturaleza; Y, por supuesto, su mitologa
los hroes maravillosos y escamoteadores demiurgo, los listos zorro y cuervo, los
que buscan visin, y la contemplacin profundamente mstica en Wakan Tanka, el Gran Es
pritu cuyo aliento viviente se extiende por el mundo. llegaron de Washington hoy. Mi
entras la mayor parte de sus amigos permanecieron fascinados por armas y vaquero
s, el joven Joe estaba preocupado ahora no slo con la imagen romntica del indgena q
ue ejerce flecha arco y sino con los detalles de la experiencia india: Las reali
dades de su estilo de vida; su relacin para los animales, plantas, y toda natural
eza; Y, por supuesto, su mitologa
los hroes maravillosos y escamoteadores demiurgo
, los listos zorro y cuervo, los que buscan visin, y la contemplacin profundamente
mstica en Wakan Tanka, el Gran Espritu cuyo aliento viviente se extiende por el m
undo.
A esta hora, a la edad de trece, Joe podra decir por qu el Blackfoot odi el Sioux,
o por qu los Iroquois y el Delaware estuvieron siempre en guerra. Pero la enferme
dad fue traer todava otra dimensin a las
s jvenes del erudito estudios guiados por
voluntad propia. l comenz a observar y clasificar a ambas aves y estrellas regular
mente de las ventanas y los balcones de su isla a casa. l construy un telescopio
c
omo l ms bien fascinantemente escribi en su publicacin:
Comenc a trabajar en mi telescopio
Con muchas dificultades tuve que hacer frente
Pienso que surtir efecto y su deber no haga el vago
Al menos stas son las cosas que espero.
La segunda noche tras la construccin del telescopio, l vio la aurora boreal, con P
op Stillwell, el jefe de chicos exploradores. Estaban bien,
l escribi,
el
llante estaba en el cenit. Hubo un colorante rojo con corrida blanca de destello
s a travs de l; todo el cielo del norte fue rojo. l pas que su prueba Nature Scout,
ntificando constelaciones, tiene el papel principal, y los planetas.
Como su salud mejor, la costumbre de msica comenz a ayudar a colmar sus horas inact
ivas. Por marzo l estaba lo suficiente bien para remontarse a las lecciones del v
ioln, que l haba estado tomando por varios aos. l tambin empez el banjo. Encuentr
trumento muy fcil para jugar,
l escribi en su publicacin. (Joe continuaba desarro
ndo la habilidad para jugar una coleccin variada de instrumentos musicales a todo

lo largo de su juventud
el violn, el banjo, la guitarra, la mandolina, el ukulel
e, y ms tarde el saxofn, que l jug en orquestas de jazz.)
En a principios de abril, los padres de
s Joe se decidieron que el convaleciente
que no puede salir de casa, ora algo mejoraron, deberan ser enviados a la recin c
onstruida familiar casa de un solo piso en Condado de la Pica. La experiencia pr
ovea ms que aire fresco para sus pulmones diluidos; atenda la parte verdaderamente
vital del nio enfermo: su alma hambriento en la naturaleza. Quiz Mam y Dad Campbell
haban visto sus
s del hijo deseando

la clase especial de mirada en su o

se qued con la mirada fija fuera de la ventana, o cont las estrellas con su telesc
opio casero.
Durante este verano y primavera retrasada de 1918, los cambios interiores que ha
ban estado lentamente que incubando en el nio lleg a un desarrollo del abatanador,
pero no sin una clase consagrada por el tiempo de partera psicolgica. Elmer Gregor
, quienes vividos se acercan la propiedad familiar en Forest Lake, se convirti en

s Joe primer maestro y gua real.

Gregor, en sus aos sesenta en el momento, fue un naturalista competente y el escr
itor de una larga lista de aventura hace una reservacin para jvenes. Su conocimien
to no abarc no slo las constelaciones del cielo de noche y la base de conocimiento
s de estrellas y planetas, los intereses particulares de
s Joseph en el momento,
sino que tambin los nombres y propiedades de plantas, wildflowers, hierbas, y rbo
les y los hbitos y los ciclos biolgicos de los animales y las aves de su bosque de
Pensilvania. Adems, Gregor haba vivido en pas indio, aun mientras el indgena guerre
a estaba todava en curso, y tuvo estudiado y escrito acerca de los indgenas.
La familia dej a su menor ceniciento en el cuidado de este hombre viejo
sabio,
ien no administr cataplasmas de mostaza, cataplasmas, y morfina sino sanando para
el espritu de
s del nio a travs de las caminatas y los cuentos de mitos y leyenda
.
Uno de los primeros paseos que Joe report tom coloca en
s Mr. Gregor propia propie
dad, para
una roca que se gast, y un rock'n'roll en ella que l piensa fue un morte
ro indio. Alrededor de la roca grande est un crculo de rocas y l piensa que todo el
traje fue un alojamiento del que se ocup indio. Despus de que nos sentramos por n
uestro fuego y hablados hasta 9:15. Otra visita los llev a una roca grande redonda q
ue estaba cubierta de marcas como de jeroglficos extraas, un real escrito indio le
nguaje por seas, pens Mr. Gregor.
Los animales comienzan a aparecer en la publicacin
los pjaros carpinteros pileated
, el nade de cola larga los patos, los bhos enrejados, los halcones marismeos, chal
ados. Los dos amigos observaron a las familias de la rata almizclera en sus ablu
ciones matutinas, y se sentaron por horas, esperando, fuera de una guarida del z
orro. Nodinks,
Joe escribi en su publicacin, pero el tiempo no fue dado de mala
A veces simplemente habitaron quedamente una madera despus del anochecer para ex
perimentar sus misterios: un macho cabro golpeando el suelo con los pies y bufand
o, aves nocturnas llamando por telfono.
Todos los dems estaban en escuela, su familia atada por sus deberes acostumbrados
all por New Rochelle, y Joe tuvieron el ajuste ideal para reparar su cuerpo, y s
u espritu. Es a esta hora que la habilidad para clasificarse y recordar comienza
a aparecer en las publicaciones: En las estrellas vi Marte, Leo, Osa Mayor y Minor,
Can Menor, Bo Tes, Virgo, Canes Venatici, Casiopea, Draco, e Hidra.

Vimos a muchas aves alrededor de nuestro lugar: Junquitos, petirrojos, azulejos,

pjaros canoros del mirto, golondrinas. . . Al seguir a un pjaro carpintero vi uno
s cubierto de vello y muchos parpadeos, cuando regres a Sa-Ga-Na-Ga the Campbell
family bungalow vi el primer negro y reptacin blanca cantora de la estacin.
Uno puede sentir su excitacin y su sentido creciente de realizacin durante este pe
rodo, no slo en nombrar y clasificarse sino en observar toda la exhibicin al aire l
ibre insondable de naturaleza. l se levant a la edad de seis o siete
usualmente an
tes de quienquiera que si no estuviera en la casa de un solo piso
iniciado el fu
ego, y sali para un paseo por el lago. La vista de una gran garza azul en el vuel
o en uno de estos paseos pudo haber ocasionado una de sus ms tempranas experienci
as de lo que l ms tarde llamara al arresto
esttico. Su publicacin de muchacho lo
a, ingenuamente pero inequvocamente
eso manifiesta de xtasis en cul est atravesad
or la belleza, la inmediatez y el poder de un solo momento: el gran pjaro levantnd

ose repentinamente del agua.

Joe no estaba aprendiendo no slo los nombres y familias biolgicas sino que tambin l
as formas intrincadas de las bestias y las aves que moraron alrededor de Wolf La
ke y la cercana Corilla Lake. El Sr. Gregor a menudo le tom pescando, y le ense a a
travesar con una lanza a las anguilas. Avanzaban a rastras a lo largo de los bor
des de marshes donde las malvas crecen y el alerce americano est bajo suspendido
sobre el agua, mirando con atencin en las piscinas y bajos, cazando al acecho su
presa taimada. Un Mr. Gregor de la noche mand a llamar a un bho enrejado, pero alg
uien resuelto ineptamente adelante y lo asust fuera. Otro Joe de la noche mismo u
ni al parlamento (uno colectivo de bhos) y se involucr en
realmente una conversaci
da l registr ver cuarenta y tres especie diferente de aves. Lo siguiente l estaba i
dentificando wildflowers y las hierbas. Por la noche l beba cacao, sintese junto al
fuego, lea, y escriba diligentemente sobre todas estas cosas en su publicacin. E
l 4 de mayo l not con alguna excitacin: Traje una parte de mis cosas a casa de
regor (Na-Yo-Ga) porque me estoy durmiendo all.
Por junio 15 que Joe coment que l haba estado en Lucio por dos meses, su salud visi
blemente mejor. Su excitacin fue vehemente cuando un paquete grande lleg. Su madre
les haba enviado a Aves de Eastern North America, Pjaros Canoros de Amrica del Nort
e, Aves de Eastern North America, Pjaros Canoros de Amrica del Norte, un libro de
la estrella de
s del principiante, y un acuario pequeo. Simplemente lo que quise
trella de
s del principiante libro, y un acuario pequeo. Simplemente lo que quis
Unos das ms tarde l registr una experiencia curiosa. l haba estado estableciendo vara
para parecerse a los hombres
chistosos
en el bosque; quiz desempeando, a tt
jvenes, uno de esos deseos oscuros, infantiles hacia el totemismo. En poco tiempo
, caminando en el bosque por Corilla Lake, l encontr un tipo de vara del ttem con u
na cara
chistosa
ya en ella, que l sinti era fascinante, porque aunque fuera
osa del humanlike,
se hizo por naturaleza. 13
Gregor pasara horas en su escritorio escribiendo, pero mientras l estaba as de al q
ue se dio ocupacin, l siempre sacara de entre manos algo fascinando para que el jo
ven Joe lectura. Podra ser uno de sus propios libros, o una seleccin de su bibliot
eca de buen tamao de historias de aventura, los libros de naturaleza, los cuentos
indios, las historias animales. Tomaran caminatas, quedamente comeran sus comidas
juntos, pescaran, trabajaran en la casa, buscaran huellas animales, o se daran cuen
ta de que el viejo indgena coloca en el bosque.

Me pongo alguna citronela, y al hacer eso, pongo una cierta cantidad en mi ojo d
erecho, y doli como $ #. As es que Mr. Gregor cambi mi nombre Indian de White Beave
r
para Throws-It-In-His-Eye.
Algn nombre!
El campamento del Jefe de Chicos Exploradores fue un paseo breve en una ruta del
bosque de Sa-Ga-Na-Ga. Las historias de
s de la barba las tuvieron una gran ele
gancia humorstica para ellas, y l haba amaestrado las
s del colonizador de manera
alvaje sentido de exageracin. Cuando l y Gregor reuniran alrededor de un fuego de c
ampamento, un tipo de
ensalmador,
o
banquete de sueos,
como los Ir
ron, comenzara, como el hecho y el folklore mezclado con humor. Ambos hombres
s v
ivencias enriquecedoras, historias indias, y leyendas de la frontera americana h
an debido haber cobrado una vida preternatural, en la luz del fuego oscilante, c
omo el joven Joe sentado con estos dos guas para la tierra de imaginacin. Las races
de su propia habilidad evocativa de narrativa pueden mentir aqu, en este interlu
dio colmado en leyenda de su years.14 antiguo
Por julio, Joe estaba subindose al techo para revisar la chimenea, saltando fuera
de segunda ventanas de historia, e involucrndose en corridas con los otros jvenes
: Donald a teenage friend y yo manejamos toda la forma de Lockwoods
la izquierda l
s otros muy atrasados.
Unos das ms tarde l estaba lo suficientemente recuperado para
nvolucrarse en un acto heroico: l salv una chica que se ahoga. Forest another friend
y yo fuimos para salvarla. La alcanc primero y ella me agarr alrededor del cuello
y realmente me apart de un empujn debajo. Finalmente la agarramos en tierra. . .
Que
no exagera ste en su publicacin es una seal de vitalidad restaurada; el rescate pa
rece en el curso natural de cosas.
Cuando sus padres vienen a la casa de un solo piso por algunos das a la vez, Joe
parece casi tener uno eremtico
s sensibilizadas percepcin de la atmsfera emocional
Por primera vez en las publicaciones hay comentarios psicolgicos, en vez de los

inventarios usuales de acontecimientos exteriores. l hace observaciones en el hec

ho que su padre se enfurece fcilmente y son capaces de ser bastante injustas, reg
aar duramente a Joe porque Joe puso a un gancho de la trucha en
barra de
s del
Jerry en vez de un gancho del rbalo, y los dos hombres fueron de pesca y anything
.15 de cogida didn t
Pop me dijo que estaba ponindome muy abandonado. . . despus d
e m haciendo sus camas, haciendo los fuegos, arreglando las barras, consiguiendo
hielo para To que Jerry
s beben y otras cosas.
La respuesta de
s Joe parece
na irona aturdida en vez del resentimiento serio. En una oportunidad las luces sa
lieron. La primera cosa que Pap hizo fue enfurzcase,
l observ irnicamente.
ijo que estaba ponindome muy abandonado. . . despus de m haciendo sus camas, hacien
do los fuegos, arreglando las barras, consiguiendo hielo para To que Jerry
s bebe
n y otras cosas. La respuesta de
s Joe parece ms bien una irona aturdida en vez
esentimiento serio. En una oportunidad las luces salieron. La primera cosa que Pap h
izo fue enfurzcase,
l observ irnicamente.
Su madre, l nota, est a menudo enferma o indispuesta. l tendi a ser muy solcito de el
la, haciendo una costumbre regular de traer su desayuno en la cama. El dos se se
ntaba y plan el da o la charla como ella comi.
Su primera respuesta para las importunidades de su hermana pequea es obedecida a
esta hora: Alice se est durmiendo en Mrs. Lahey S. Menos mal!
Hacemos
s Alice
licacin por qu l se sinti de esa manera. Alice indudablemente pequea quiso ms entrete
imiento y atencin de su hermano mayor estudioso. Sol vivir a travs del vestbulo de
me preguntara lo que l se desempeaba all dentro. Yo
la d abro la puerta y all l
d sea, leyendo sus libros indios. Yo
la d voy de
Blaaah!
y el portazo la p
arrera fuera. l soli enfurecerse tanto.
Por agosto, el joven convaleciente estaba recobrando ambos su reconocimiento mdic
o y su aplomo emocional. Forcejeado con Billy, Charley, y Don Guillermo. . . No est
aba derribado por cualquier. Otra muesca para yo,
l observa lacnicamente. Hoy n
nada, y lo hice muy bien! Despus de cena holgazane y me vi sabio.
Joe ayud a un amigo, Mr. Clark, reparacin su Ford flivver, que a menudo soli tomar
a toda la familia en las excursiones, pero ellos didn t lo hacen derecho, y la p
obre
Lizzy tuvo que moverse ruidosamente por ah en un cilindro. Joe fue movido pa
ra inmortalizarla en una cancin.
LIZZY EL F FLIVVER
(Por valor de
All
las s una esquina en mi granero
Que yo el cuidado de la
m lejos de dao
Para el Ford pequeo rezagado
Lo veo mintiendo all
Con sus ruedas inciertas
Y nadie se acerque para prestar atencin
As que cundo su manera de pensar de mi Flivver pequeo
Y el asombro lo que necesita hasta ahora
Enve un aceite y gas pequeo, y una nueva bobina de induccin
Para mi coche Ford.
Dr. Guion, el mdico familiar que le haba servido a Joseph a travs de su enfermedad
enteramente larga y convalecencia, ahora se haban convertido en un amigo familiar
, y al final de un agosto largo, perezoso, se uni a la familia por una semana o p
oco ms o menos en la nueva casa de un solo piso. As es que la cura se pens completa
, y Joseph, revitalizado, fue embarcado al una nueva etapa de su aventura.
La familia regres a New Rochelle en a principios de septiembre 1918, y Joseph est
aba alistado en su segundo ao de escuela secundaria en Iona, un colegio privado e
n Westchester. Un hiato grande en su publicacin mantenindose sugiere que l trajo ot
ra vez enrgicamente entre manos numerosas actividades: Estudios, deportes, msica,
acontecimientos sociales. Aunque l no encontrara tiempo para reflexionar sobre l e
n su publicacin, su madre no estaba evidentemente satisfecha con el nivel de educ
acin o el ambiente social en Iona. Alice ms tarde record que su madre no pens que Io
na fue suficientemente buena para sus nios precoces. Por octubre 21, Joe y Charle
y haban sido intercambiados para Cantrbery, una escuela catlica recin residencial es
tablecida en New Milford, Connecticut.
ste fue el ao en el cual Joseph se puso largos pantalones por primera vez. Seguro se

sintieron chistosos,
l escribi. El Sr. Clark y su madre hicieron subir a la escuel
a en Lizzy, y salieron despus de depositarle all con sus pertenencias por el semes
tre. El ritual de ingreso para la escuela fue menos que auspicioso. Dr. Hume, el
director de escuela, llev de paseo a Joe y siete otros nios en un camin Reo para m
ostrarles el predio escolar. Se mantuvo chisporroteando y detenindose, teniendo u
n ataque,
Joe escribi. Eso
las s peor que lo que cualquier flivver hizo.
paseo, cenaron, entonces Joe toc la mandolina para los nios por un poco de tiempo
y se fue a la cama.

el nio ms gordo en la escuela entr y me dijo a m que me levantara,

l regis
ento de diario del da que sigue. Su nombre es Campbell. l tambin hizo un inventari
s maestros: el Dr temible. Nelson Hume,
Doc,
s de
Cantrbery primer direc
cuela, un erudito exigente, escritor, y msico, pues a quien Joe cubre con fieltro
una afinidad instantnea, as como tambin respeto; un amigo de miramiento rudo denomin
do McCarthy, quien ensea lgebra; Dr. Van Den Porten de New Rochelle,
Vondy,
q
ensea francs y espaol; y el profesor de latn, denominado Reed, a quien Joseph tom una
aversin instantnea: un gink que habla como una bolsa de palabrera, y piensa l
so entero, tambin.
Al final de la primera semana Joseph escribi,
Esto es algn lugar.
l repar con
o en que l ya estaba aprendiendo ms de lo que l hizo en Iona; y a pesar de la disci
plina acadmica, despus de cena, en lugar de sala de estudios, tuvieron pelculas. Jo
e inmediatamente pas a formar parte del conjunto de msica de la escuela, y acompa a
Dr. Hume (el piano) en el violn o la mandolina en escuela funciona. l asisti a su p
rimera retirada religiosa, con un Byrne del sacerdote jesuita listo, de Padre, p
or a quien los nios quedaron todo impresionados.
El 7 de noviembre de 1918, fueron un da de celebracin nacional, y las campnulas rep
icaron incesantemente. Alemania se haba rendido; la guerra se termin.
Cuando los das de fiesta de Navidad llegaron, Joseph regres a casa para New Rochel
le. En Nuevo
s Year Day l asisti a misa solemne con la familia. No impresionado po
r la pompa de la ocasin, l observ,
Sermon estaba podrido y dur 40 min.
A pesar
evocin inquebrantable para catolicismo romano, de su servicio de monaguillo en es
cuela primaria a travs de sus aos de la universidad, la publicacin de
s Joe no le
uestra para estar falta de sentido crtico de su religin. l pareci or con atencin para
los sermones, evaluando su claridad u otros mritos y notando sus faltas de adecua
cin. Tras el populacho, la familia fue por Nueva cena de
s Year para su centro va
cacional frecuente, el Hotel McAlpin. Posterior Joe se fue de parranda. . . para
los Soldados y los Marineros Forma Un Club, para ver a un baile que le fue dado
principalmente para marineros. l suma, con su joven sentido de irona,
tuve el t
o elegantsimo
junto con otros no en uniforme
de sentarse en el balcn, la vigi
a.
Los nios con uniforme en todas partes, estaban regresando de la guerra. Un mero a
lumno de primaria del civil no podra esperar competir con estos hroes a la atencin
de las chicas. Un tipo de la Banda que Hace Volar Miembro de la Familia Real just r
egres de Francia. l derrib a disparos 3 aviones alemanes, estaba herido 5 veces, y t
iene 19 aos de edad!
Otro hroe que debi dejar huella en la identidad joven de
s Joe fue Douglas Fairban
ks, a quien l registra a menudo yendo al cine para ver. l am la elegancia, la gran
elegancia, y la agilidad fsica del actor. Posterior Joe dijo que su joven imagen
del hroe fue un cruce entre Douglas Fairbanks y Leonardo Da Vinci. Ya, l estaba vi
sualizando la combinacin del atleta gil y el artista maestro en una persona.
El enero de 1919 vio un regreso a la escuela en el rural Connecticut. Joe se uni
al equipo de hockey como portero y fue asignado para una ventana que ser de cier
ra club
en contra de los bosquejos helados de invierno. l prob bromear en esques p
r primera vez en una colina cerca de la escuela y experiment las consecuencias pr
evisibles de tal arrogancia inaudita: la ida recibida tanto el ayunos nosotros la p
arada couldn t, y fueron violentamente ! en el fondo. Ms tarde el mismo da l tuvo otr
nueva experiencia: su primer intento en tocar el saxofn. Un sinch,
l not (sic)
Joe reaccion fuertemente al conflicto emocional, ya sea un argumento familiar o u
no en escuela. l escribi con desaprobacin de un partido de bisbol,
Todo el Mundo
aba gritando y squawling todo el tiempo.
Por otra parte, las veladas musicales, par
ecidas para llenarlo de un calor palpable y sentimiento comunal. A l tambin le gus

taron las bromas, quiz como una edicin de tensin del rgimen de la escuela. En alrede
dor de esta vez, l y un poco los amigos fueron explorando arriba del lado de una
montaa y fundan una cabaa pequea,
probablemente hechos por algunos nios. Entramos
dejamos una seal: Tenga cuidado
tenga cuidado
la Mano Negra. dejando un h
amenazador. Hago una apuesta que ellos
el ll estn asustados cuando ven eso,
legremente.
A mediados de febrero, la familia entera apareci en Cantrbery en un nuevo coche de
l Rey. Nos pertenece!
Joe se ri con satisfaccin. Eso
las s un durazno.
r en Mr. Clark y Lizzy.
El negocio de
s Charles W. Campbell fue prosperar, ambos nios estaban disfrutando
de su nueva escuela, Alice fue feliz en casa con Madre y Pap y Grandy; Las fortu
nas familiares Campbell parecieron en una curva ascendente.
Pero el viernes, el 21 de febrero de 1919, Joe y Charley fueron emplazados de cl
ase para la oficina de
s del director de escuela. Nios, usted no debe creer las c
tas exageradas que usted puede leer en el escrito,
Dr. Hume comenz. Su abuela ha
rto
muerta en un fuego en su casa
su padre estaba quemado intentando salvarla y
est en el hospital ahora. Recuerde para no crea lo que usted puede leer en los es
critos. Usted puede discutir a fondo esto si usted quiere el resto de la hora.
Los dos hermanos devueltos sombramente para
s Charley se alojan y encaramiento se
ntado uno a otro. Bien, Grandy S ausente,
dijo Charley. Los dos nios se sentaron
silencio por mucho tiempo, sabiendo que ms all que las palabras fueron intiles. Fin
almente, Joe regres a su cuarto.
Junto con la destruccin y la terrible prdida, el fuego trajo un regalo raro e ines
perado: el surgimiento de Charles W. Campbell como un hroe de la vida real.
El fuego comenz en la rampa de cada de la lavandera. Alice, quien habra sido aproxim
adamente diez, ms tarde record que ella haba sentido un cosquilleo cada vez que ell
a abri la puerta. Probablemente hubo un cortocircuito elctrico, pero cualquier Ali
ce no lo haba pensado lo suficientemente importante mencionar o los adultos no ha
ban comprendido lo que ella estaba describiendo.
El jueves por la noche, Charles y Josephine haban vuelto a casa tarde de la canti
mplora. Grandy estaba ya en cama en su apartamento de piso superior, y la pequea
Alice fue dormido piso abajo. Charles y Josephine estaban teniendo una taza de c
af de noche retrasada en el comedor cuando llevaron a cabo rizado de humo de la r
ampa de cada de ropas. Josephine frenticamente consigui una botella y comenz inefica
zmente echando agua en la rampa de cada. Cuando el humo aument, ella excit a un jov
en que se quedaba con ellos, O Merln
Keefe, quien corri a hacer salir a Alice de b
ed.16 La casa estuvo ahora salvajemente ardiendo. Tres veces Charles Campbell su
bi las escaleras corriendo para poner a su suegra, humo y sus llamas a hacerles r
etroceder cada vez. Afuera, los bomberos haban llegado y estaban tratando de alca
nzar el reportaje de primera plana con sus escaleras. Las escaleras atraparon le
pega fuego, algo semejante fue la intensidad repentina de la flama, y los oblig
a bajar. La casa estuvo ahora salvajemente ardiendo. Tres veces Charles Campbell
subi las escaleras corriendo para poner a su suegra, humo y sus llamas a hacerle
s retroceder cada vez. Afuera, los bomberos haban llegado y estaban tratando de a
lcanzar el reportaje de primera plana con sus escaleras. Las escaleras atraparon
le pega fuego, algo semejante fue la intensidad repentina de la flama, y los ob
lig a bajar.
Charles tropez de regreso, derrot, de su tercer intento para lograr llegar a la pu
erta del tico, principal ejecucin en la horca bajo. Sus anteojos haban estado quema
dos de sus ojos. l tuvo quemaduras agudas en su cara y las manos, y sus pies fuer
on daados, a fin de que l apenas pudiera caminar. l y Josephine estuvieron paradas,
aturdieron, en la oscuridad de pleno invierno mientras su casa se quem. Todo se
fue.
Los vecinos de vello que la avenida le dio al Campbells sacudido un lugar donde
quedar pasa la noche. Los bomberos continuaron luchando en contra de la flama en
las horas muy tempranas. Cuando la toma del W. Charles couldn t la vigilia soli
taria ms ya, l ech abajo las sombras para cerrar expulsan la coloracin roja del ciel
o perniciosa del fuego.
Durante su estada de dos meses en el hospital, Charles prefiri mantener a distanci
a a los nios no sea que se asusten de su apariencia. Finalmente l descoll, cara y m

anos todas las cicatrices, cejas ausentes, y con un bastn. Joe record que sus odos
de
s del padre estaban daados y que
sus ojos parecieron grandes, como la muert
rgaba los manchones de la quemadura en la piel de su cara y las manos para el re
sto de su vida.

las s Charles la coleccin preciosa de reliquias de guerra, sus libros,

las s J
phine cuidadosamente seleccionaron mobiliario, toda su ropa, todos los tesoros p
equeos que una familia recoge
todo se fue.
Un principio fresco tena que ser hecho. Cuando Charles regres al New Rochelle Civi
c Association, una parte de los integrantes se levantaron en el asombro, as como
tambin el respeto. Haban ledo las cuentas del peridico de las cuales Dr. Hume les ha
ba advertido a los nios, y pensamiento l muerto. Recuerdo que el hospital necesita fi
anciacin,
fue la primera cosa que l le dijo a ellos.
En un acontecimiento devorador, Joseph Campbell haba perdido el mundo de su infan
cia. La muerte sbita de su abuela amada fue indudablemente la herida ms profunda,
pero los aos ms tarde l recordara el pasado acerca de qu ms, perecieron: Sus libros i
dios, y con la casa, acceso fcil para el New Rochelle Public Library, sus anterio
res publicaciones y los cuadernos de apuntes, toda clase de objetos de recuerdo
y todas clases de recuerdos, empareja las figuras pequeas con las cuales l y Charl
ey solieron jugar.
La publicacin de
s Joe del tiempo tiene slo el tersest de comentarios; el viernes
escribi,
metimos las noticias hoy que nuestra casa en vello quemado New Rochelle
. Grandy muri en el fuego.
Las siguientes pginas estn en blanco; l no haba aprendid
mo l lo hara ms tarde, para usar su publicacin para penetrar a fuerza de trabajo emo
tivamente asuntos difciles. Un mes ms tarde, a mediados de marzo, l not,
la Vacac
omienza hoy. Vivimos en casa Cotting S ahora.
Despus de esto, toda la familia se mud a un apartamento en Manhattan, mientras los
nios continuaron en Cantrbery. En mayo, la familia otra vez lleg en coche para Can
trbery, para recoger a Joe y Charley para una excursin. Charles estaba trabajando
otra vez, echndose por la calle de en medio; Josephine evidentemente estaba plani
ficando y organizando. Ms tarde obtenan un prstamo de la casa del
lote
y una
ra de regreso a New Rochelle. Joseph Campbell haba tenido su primera instruccin en
ese centro de mesa de sabidura del este: Desapego.
El resto de la primavera de 1919 pas quedamente. Summer vio a los Campbells regre
sar al Condado de la Pica. Ahora que haban perdido la casa New Rochelle, la casa
de un solo piso se pondra aun ms importante como un centro domstico y emocional par
a la familia.
Por la noche, despus de que habamos regresado de un
fuego de campamento
en
eard Camp, Pap, Mr. Gregor y yo comenzamos para los viejos Cultiva para ver si pu
diramos ver a cualquier ciervo. Caminamos silenciosamente a lo largo del Mast Hop
e Road y los nicos sonidos que disturb la quietud alrededor de nosotros fueron las
canciones del cuc y el ltigo voluntad pobre
uno suave y dulce, el otro la fuerte
y cecina. Cuando nosotros finalmente alcanzamos nuestro destino, nos asentamos d
onde los mosquitos fueron ms gruesos, y esperaron. Apenas nos movimos por una hor
a, y escuchamos los sonidos de la vida que rondaron los nosotros. Pocas cosas se
movieron acerca de nosotros en el bosque, y los mosquitos movidos de un lado pa
ra otro se acerca nuestras cabezas. Pap estaba volvindose nervioso as es que nos mo
vimos a travs de los campos para el borde del bosque en el otro lado. No hubo inc
luso una luna para avivar la oscuridad, y Pap se volvi nervioso algo ms. l comenz a f
umar cigarrillos. El Sr. Gregor comenz a fumar tambin, y com las naranjas y el caca
o caliente que habamos trado.
Todo estaba calmado; empareje el ltigo que las voluntades pobres nos haban dejado;
y la luna haba ascendido desde abajo del horizonte. Su luz blanca suave slo hizo
oscurece lo ms oscuro, sin embargo, y fuimos inquietos y fros. Repentinamente el s
onido de algo latiendo en la tierra quebrant la quietud, y entonces escuchamos un
sonido tan hechos la maniobra de pelo casi en mi cuero cabelludo. Algn animal gr
ande del otro lado del Mast Hope Road estaba golpeando el suelo con sus pezuas, y
arruinando los bufidos estupendos a travs de sus fosas nasales.

un Mr. Gregor jactancioso,

susurrado.

cielos, Pap
jadeado
Despegu el pauelo grande que los mosquitos transido cuando tuvieron el deseo de mo

rder mi cabeza. Una y otra vez l resopl, y entonces l se detuvo. Una ramita se raj e
n la oscuridad, y todo estaba calmado. Lejos, de las cordilleras distantes, dos
otros machos cabros soplaban. Uno para el oeste, el otro para el norte; y entonce
s el macho cabro cerca de la va resopl otra vez.
Nunca olvidar esos sonidos. Se trazumaron con el encanto encantador del bosque. F
ue algn night.17
Una figura del hroe de modelo de comportamiento menor se aparece en publicaciones
de
s Joe en alrededor de esta vez. Al principio slo el nombre mgico Merln es nomb
ado con alguna regularidad y un sentido invariable de excitacin. La O Merln
Keefe,
probablemente cuatro o cinco aos mayores que Joe, actuaron sin su ayuda de nadie
. l se qued con los Campbells de vez en cuando durante los veranos. A veces l condu
jo el coche, y la publicacin de
s Joe da a la impresin que Merln estaba especialme
te informado en ese rea. No es claro si l iba al timn hasta que Charles podra acostu
mbrarse ms a manejarse a s mismo o ya sea l estaba llenndose en mientras Charles est
aba recuperndose de sus lesiones. En cualquier caso, estaba con Merln que Joe mat a
una serpiente de cascabel, una experiencia que l a menudo pens luego.
En Cantrbery que el ao y el Joseph Campbell siguiente, escribieron extensamente, a
mbos para El Tabardo, El Tabardo, una publicacin literaria, y una publicacin liter
aria, y La Pluma de Ganso, La Pluma de Ganso, el peridico de la escuela. Entre es
tos artculos antiguos estaban
Mitos de los indios norteamericanos,
(el bosquej
La Llegada de Hielo,
(el ensayo)
Entre las Lneas,
(el ensayo) y
Fi
el ensayo). el peridico de la escuela. Entre estos artculos antiguos estaban
Mitos
de los indios norteamericanos,
(el bosquejo)
La Llegada de Hielo,
(el en
ntre las Lneas,
(el ensayo) y
Fireside Supone
(el ensayo).
La publicacin de
s Joseph mantenindose, por ahora desplaz por su emanacin floreci
e de escritura acadmica y creativa, reanud en el julio de 1920, cuando las vacacio
nes de verano le encontraron en Condado de la Pica otra vez. Comienza con el nico
acontecimiento violento notado en sus jvenes publicaciones. La historia estaba o
bviamente escrita algn tiempo despus del hecho, aunque los detalles parecieran hab
erse grabado ellos mismos en su mente:
Un rubio alemn denominado Dahl haba estado gastando sus tardes en campamento de
s
Dan Beard. l fue valiente, l dijo, pero no le import en particular el bosque del Co
ndado de la Pica por la noche. Bill Scranton, John Finch, Don Guillermo, Bev Cla
rk y yo decidimos asustarle; as es que cuando la Barba le hubo enviado a casa,
Bi
ll, Juan y yo fuimos a la calle secundaria para esperar. l vino con su luz y Bev
y Catedrtico estaban entendiendo. Cuando l descubri lo tres de nosotros disfrazado
y encubridor en los arbustos, l se detuvo y retrocedi hablando. Entonces l recogi ro
cas, pero yacimos quietud y no hablamos. Cuando l rebot una roca de mi cabeza le a
bord; l descendi como la pista y l dan en una lmpara, pero l golpe mi cabeza con roc
l mordi mi mano pero yo romp su nariz y l dej al empuje. Entonces Bill y Juan estaba
n sentados sobre l y ms tarde le aflojamos, y su dedo estaba quebrado y lastimado.
Asustado! Pens l dado de la
d. Mi cabeza vista como si alguien lo hubiera echado
uera de forma y mi camisa estaba baada en sangre; Pero fui feliz.
As el concurso irlands luchador el Huno. insufrible que no es sabido por qu el fiel
tro de nios lo suficientemente fuertemente acerca del muchacho alemn para
asustarl
e
colectivamente, pero se sobreentiende que l fue arrogante; y es s que posible qu
e los sentimientos no resueltos dejaron para ms tarde de la guerra reciente estab
a activo en todo el mundo, ya sea conscientemente o de otra manera. Joseph y sus
amigos estaban indudablemente en un travieso estado de nimo, y pudieron haber ap
arecido aun ms amenazadores que lo que se imaginaron ser
tres para uno en el bosq
ue oscuro. El otro nio tambin pudo haber sobrerreaccionado iniciando violencia rea
l
la hermana pequea Alice le recuerda los aos ms tarde como
una persona suci
a. Sin embargo, Joseph atrs no derrib cualquier, quiz el adrenalized siendo primero b
aned y entonces mordido. Este estilo reapareca en
s Joe ms tarde manera social. La
s personas que realmente le conocieron bien mantienen que Joseph Campbell no fue
usualmente un iniciador de agresin. No obstante, cuando una persona
en una confe
rencia o en algn otro ajuste
se hizo abiertamente hostil, Joseph
que las s

se levantara, y que l usualmente devolvera tan bien como l consigui. En ms tar

ida que l fue carioso de entre risas citando la vieja invitacin irlandesa para la a
sonada: Es ste un pleito privado, o alguien puede integrarse al grupo?

El final del verano de 1920 fue ser un asunto diferente enteramente. Joe de diec
isis aos de edad fue con un amigo mayor, Charlie Turner, para Canad por un par de s
emanas. Como Joe registr sus impresiones de viaje, l pareci intencionalmente estar
desarrollando su capacidad de observacin as como tambin descripcin. Ottawa que l desc
ribi como
una ciudad bonita en pas bello,
mientras que Buffalo, por otra part
indigna de un lugar tan bello a orillas de la Niagara River. Las publicaciones de
este viaje comienzan a cobrar una calidad ms literaria consciente. La escritura a
mano se ha hecho ms pequea y ms claramente delineadas, faltas de ortografa todo men
os han desaparecido, y la construccin de frase y puntuacin muestran la tutela cuid
adosa de Nelson Hume y sus otros maestros.
El viaje altern entre tren y bote, comenzando con un paseo del tren para Buffalo.
Las publicaciones estn llenas de admiracin manifiesta para la ciudad de Quebec. De
spus de Masa en la gran Baslica desayunaron en el Ch Teau Frontenac imponente. Parece
m como si Francia misma no pudiera ms ser interesante. Sacerdotes, casas pequeas,
estrechan calles adoquinadas, marineros que cantan fuerte en francs, tenderos que
cobran 50 centavos por una revista de 5 centavos, las tiendas vendiendo registr
os cantados en francs; todas estas cosas que esperara encontrar en pueblos frances
es, y que yo los encontr aqu en Quebec. En la parte trasera de viaje ro abajo, l pas
tarde en la cubierta superior
observando la obra teatral plateada de vigas de la
luna al el cabrilleo oscuro llora del San Lorenzo. Fue una vista que nunca olvi
dar.
En Montreal, Joe le fue a visitar a un amigo de su padre
s, Mr. Paquette, quien
tom a los nios en una memorable excursin de pesca. El Sr. Paquette atrap al nico pez,
uno 21 - el lucio de los grandes lagos de libra, ciego de un ojo. Esto fue segu
ido por lo que pudo haber sido
s Joe primero encuentro personal con indgenas amer
icanos reales: Una vieja india pareja de casados nos dio cena, y una cena maravillo
sa que fue. El rbalo, a la derecha fuera del lago, las papas fritas, caliente, ju
sto fuera de la cacerola, la mazorca de maz, deliciosa como podra ser, y el resto
de ingredientes necesarios que van con una buena comida. La vieja casa y el moli
no donde la india pareja de casados vive se dice ser doscientos aos edad. Son amb
os hechos de piedra.
Una secuencia ms bien bufonesca entonces desdobl en el cual el p
ez tuerto maravilloso fue otorgado a Joe. Me pregunto si el pez durar. . . labre ese
da cuando debera poder comerlo,
l escribi en su estilo cuidadoso de la escuela p
aratoria, pero con algn sentido de premonicin. Sin duda alguna, por un cambio de p
lanes de viaje, l tuvo que dejar a su pez magnfico en el guardarropa en la estacin
hasta maana. Conseguido el viejo pez y tom el tren para Lake George, donde tom el buq
e de vapor que fue al otro extremo del lago, parndose en cada punto de camino. El
paisaje fue bello,
l observ,
pero apenas podra disfrutar de eso cuando supe
pez estaba sudando abajo debajo. El resultado previsible era que el pez, habiendo
madurado en lo dudoso verdadero, se convirti en un tipo de albatros fragante alre
dedor del cuello del joven viajero. Tristemente, Joe lo abandon en el tren. Me pregu
nto quin descubri el paquete,
l filosof juguetnamente en su publicacin.
El siguiente ao, 1920-21, debi ser
s Joe final en Cantrbery. l continu jugando h
sobre hielo, realizando en programas musicales, la toma da largas caminatas y e
xplore. Para La Pluma de Ganso La Pluma de Ganso l escribi artculos y poemas, inclu
yendo
El Significado Interior de
Macbeth

(el ensayo), vida escolar

para la Ciudadana
(el ensayo),
El Sachem S Ring
(el soneto), y un edito
Ser Ambicioso. l escribi artculos y poemas, incluyendo
El Significado Interior
eth

(el ensayo), vida escolar una Preparacin para la Ciudadana

(el ensa
hem S Ring
(el soneto), y un editorial,
Al Ser Ambicioso.
En 1921 Joe gradu como
el primer nio
en la clase
el equivalente para el
rio a cargo del discurso de despedida. Doc
llam a la escuela en la Sala de Est
anunci que haba sido elegido, por la facultad, el delegado de la escuela por el ao
1920
21. Los tipos completamente felicitados yo, y sent realmente piano de cola.
El final del semestre fue ser una obra teatral, Sueo de Noches de Pleno Verano de
la A de
s Shakespeare, Un Sueo de Noches de Pleno Verano, en cul Joe jugara contr
Nick Bottom. l parece haber disfrutado de entrenar este papel de
s del payaso in
mensamente y vidamente adelantado la noche de la funcin. Sin embargo, como l escrib
i ms tarde: Ocurri en alguna parte que alrededor de estas citas contrajo paperas. . .
Pidindoles a Miss Hume que se sienta la mandbula en el mero centro de un ensayo. .

. El Doc fue todo en un revoloteo, y l me envi yendo en carrera a la casa de un s

olo piso para conseguir mis cosas. . .
Un fin as de puesto para resumen de
s Joe
carrera dramtica; l tuvo que ser puesto en cuarentena en un cuarto con otro estudi
ante recobrndose de paperas. en las cuales Joe jugara contra Nick Bottom. l parece
haber disfrutado de entrenar este papel de
s del payaso inmensamente y vidamente
adelantado la noche de la funcin. Sin embargo, como l escribi ms tarde: Ocurri en a
parte que alrededor de estas citas contrajo paperas. . . Pidindoles a Miss Hume
que se sienta la mandbula en el mero centro de un ensayo. . . El Doc fue todo en
un revoloteo, y l me envi yendo en carrera a la casa de un solo piso para consegui
r mis cosas. . . Un fin as de puesto para resumen de
s Joe la carrera dramtica;
que ser puesto en cuarentena en un cuarto con otro estudiante recobrndose de pap
eras.

pap me visit
Doc Wright me visit
y l hizo menos bien que Pap. . . Mi
o suficientemente aguda para haber puesto fuera de combate a un caballo. Me puso
fuera de combate (pero no sigue de eso que soy un caballo). No podra comer o pod
ra leer o podra hablar con comodidad. Fui completamente miserable. Pero quiero nun
ca olvidarlo. Como lo recuerdo ahora hubo una atmsfera de primavera, de preocupac
in, de amor, de alegra, de medicamentos, de libros, de flores
todo se combin en un
cosa muy encantadora
realmente. Y como almaceno mi cama divirtindome a m mismo po
r arrancar las patillas de mi barbilla de raz (pues haba cultivado una barba ms bie
n insignificante de una longitud de cuarto de pulgada) no supe que los momentos
pasando volando lo haran en menos de un ao, incluso, me he convertido en una de la
s memorias ms bellas que tengo de mis das de escuelas preparatorias.
Para asistir a la graduacin, el mumpish Joseph fue atado en bultos en mantas y tr
ado a Dr. El coche de
s Hume. Entramos en fila para graduarnos. Fui primero. . .
aron mi medalla del Delegado de la Escuela, mi premio ingls y mi premio Premiado
del Ensayo, y estaban realmente exhaustos de todo mi bailando de arriba a abajo.
Y cuando se hizo todo me apresuraron hacia cama.
Por la noche Joseph se rehus a estar confinado en cama mientras Un
s de Pleno Ver
ano de A de
s de Pleno Verano Night Dream Night Dream estaba siendo representado
. l discuti con la enfermera y finalmente se acerc a la obra teatral. El Doc Hume v
erstil tom la parte de Nick Bottom. El Doc llev mi parte a perfeccin,
Joe dich
siendo representado. l discuti con la enfermera y finalmente se acerc a la obra te
atral. El Doc Hume verstil tom la parte de Nick Bottom. El Doc llev mi parte a perfec
in,
Joe dijo.

DOS
El Hombre Es Un Corredor
(1921
25)
Mi abuelo me dijo que Talking Dios viene de visita en la maana, llama a la puerta
, y dice,
Get arriba, mis nietos, eso el tiempo de
s a correr, correr en busca
e salud y riqueza.

Rex Lee Jim, Navajo Runner1

Debemos morir antes de que podemos comprender el misterio de la vida. Nosotros
e
l ve sida puesta en este mundo para trabajar y preguntarse.

Joseph Campbell, publicacin personal, 1923

En el septiembre de 1921, Joseph Campbell entr en Dartmouth College como un estud
iante de primer ao. Al haberse puesto a prueba acadmicamente capaz de asistir a la
universidad del grupo de ocho universidades privadas de Nueva Inglaterra de su
eleccin, hubo ese elemento profundamente arraigado en su mitologa personal, al que
se dio alas y tentada durante Condado de la Pica pasta durante el verano, que
todava anhel las montaas, los bosques, los lagos, y el gran todo relat rea de india b
ase de conocimientos que haba enriquecido su niez. Dartmouth,
Joe escribi, esta
elto por agrupaciones indias y externas.
Dartmouth fue tambin inusual en tener una c
arta constitucional para educar a los indios norteamericanos.
Los deportes, tambin, fueron una consideracin: a l le gust esquiar, haberlo probado
brevemente en Cantrbery, y hiela el hockey
l se haba convertido en un portero comp
tente. l tambin quiso continuar el ftbol que l haba empezado en Cantrbery, y Dartmout
tuvo un buen equipo. l debi formar parte de la brigada novata que la cada. Dartmou
th pareci ofrecer tan, y una educacin de alta calidad. El lugar del campus en Hano

vre, Nueva Hampshire, estaba lo suficientemente lejos de la ciudad de Nueva York

y el Campbell se dirige hacia el blanco para fomentar independencia joven de
s
Joe, pero no tan lejos como para imposibilitar las visitas para la familia por l
os das de fiesta.
Joseph fue iniciado que cada en la fraternidad Delta Tau Delta (las fraternidades
estaban, en aquellos tiempos, ms bien un requisito indispensable en Dartmouth);
y l rpidamente se reacomod en un remolino social que compiti con su aula y obligacio
nes atlticas. A pesar de su xito en cartas en Cantrbery, l haba elegido perseguir una
ciencia principal con un foco en la biologa; ste fue un inters que haba florecido e
n la compaa de Barba y Gregor y permanecera importante para l a todo lo largo de sus

s del life.2 Joseph primero ao de estudios incluiran cursos en la botnica, zoolog

y matemticas, as como tambin el idioma ingls obligatorio de la universidad.
las
oseph primer ao de estudios incluan cursos en la botnica, zoologa, y matemticas, as c
mo tambin el idioma ingls obligatorio de la universidad.
Se fue notable por Dartmouth, sin embargo no colegiala que en aquellos tiempos,
su calendario social, diseado invalide lo lgubre del paisaje del norte con fiestas
, vacaciona, y una Winter Carnival famosa. La casa del frat tuvo la inevitable m
esa de billar, y alrededor de ella las horas interminables podra ser gastada. Las
fiestas fueron incesantes. Debera haber sido suficiente para deleitar al corazn d
e cualquier buen partido, pero Joe se volvi progresivamente disconforme con el ex
travertido estilo de vida y con lo que l sinti fue una poca profundidad en la atmsf
era. Su retirada de la tierra salvaje estaba mareada con clase acomodada y la ju
ventud elegible se involucr en los rituales obligatorios de encontrarse y copular
; Dartmouth no estaba resultando un lugar donde l podra ponerse a trabajar para un
estudio serio y sobrio de los misterios de existencia. Complete desorientacin,

arde escribi, dudas

religiosas comenzando. La universidad recorre, demasiado fcil.
La vida de la universidad, grandemente absurdo. Los pensamientos de abandonar u
niversidad enteramente para el negocio. 3
En medio del brillo y excitacin de vida de la universidad, una parte de alma de
s
Joe se mova a travs de otro valle oscuro. Su dedicacin para la religin de su nacimi
ento haba permanecido intacta desde sus das de la escuela de monjas en Nueva York,
donde l hizo las funciones de un monaguillo, e incluso a travs de su adolescencia
inquisitiva en Cantrbery. Pero ahora, especialmente con las realidades evolucion
istas presentadas en sus clases de biologa, Joseph estaba comenzando a cuestionar
la literalidad de la fe de sus padres. La profundidad de las preguntas quejndose
continuamente en su alma en cierta forma desenton con lo jovial de la escena del
Dartmouth College. l estaba descontento en un lugar feliz.
Cuando Joe sonoriz su descontento en las visitas vacacionales a casa, fue decidid
o que quiz l debera trasladarse para Columbia. La orientacin de
s de Columbia par
studiantes de primer ao se refiri a hacer a
todo el hombre,
un fin para ser l
a a travs de un estudio de las races filosficas y creativas de Civilizacin Occidenta
l. El atleta de erudito rellenito fue un ideal que Joe abrazado con intensity.4
caracterstico
En Columbia, Joseph encontr a Raymond Weaver, quin, tras Gregor y Hume, se convirt
i en su tercer gran mentor. Weaver fue un profesor dotado del idioma ingls que haba
encontrado el manuscrito de
s Melville Billy Budd Billy Budd en una gaveta. Wea
ver se convirti en un asesor pues Joe a todo lo largo de su estudiante no graduad
o estudia y en su Maestro en Artes trabajo
a la postre dicindole a Campbell l no e
ncontrara lo que l andaba buscando en el PH.El trabajo de la D., al menos en Colum
bia. en una gaveta. Weaver se convirti en un asesor pues Joe a todo lo largo de s
u estudiante no graduado estudia y en su Maestro en Artes trabajo
a la postre di
cindole a Campbell l no encontrara lo que l andaba buscando en el PH.El trabajo de l
a D., al menos en Columbia.
Joe
que las s interesan en los indgenas lo salieron a la superficie otra vez en u
n tirn medianamente fuerte hacia la antropologa, que no fueron entonces enseados en
Columbia College. El fieltro Joe para minusvlidos leyendo slo el idioma ingls

efecto que l rectificara sobre los prximos los aos aprendiendo a leer ambos Francs fr
ancs y Viejo, snscrito alemn, y entonces. Como la imagen del renacentista comenz a e
clipsar eso del naturalista de cientfico, Joe puso una aplicacin para literatura i
nglesa y comparativa como un estudiante avanzado, persiguiendo su inclinacin antr

opolgica asistiendo a conferencias en Barnard por Franz Boas, el intrprete y antro

plogo eminente del arte de los indgenas de Northwest Canada y America.5
Campbell uni el captulo de Columbia de Delta Tau Delta, pero parece haber mantenid
o ms de una distancia de vida de fraternidad que lo que l hizo en Dartmouth. l puso
una aplicacin para el Club Instrumental como un saxofonista y comenz a estudiar p
iano.
En el verano de 1923, mientras Charles que el W. fue de para Europa en el negoci
o, Josephine y los tres jvenes cruzaron el pas en tren para California, y regresar
on al este por bote, viajando abajo despus de Mxico y Amrica Central y a travs de la
Panama Canal.6
Su primer da en el mar estaba fro, y Joe le doli la cabeza. No obstante, l logr conoc
er a algunas personas menores que se haran amigas en el mundo eterno del viaje. l
los nombra: John Dinkelspiel, en su camino para Harvard Law School; Dick Friedla
nder, un amigo de
s Juan de Stanford; y tres jvenes graciosas: Genevieve y Cather
ine Hannon, en a la manera de ellos de regreso a Brooklyn luego de dos aos en Hol
lywood, y su primo menor, Josephine Hurley. Los jvenes lo imitan, y Joseph y Juan
que cada uno aprendi al otro fueron un tocador de banjo. Llevaron sus banjos a l
a Cubierta Huracanada semiprohibida obra teatral, siguieron en poco tiempo por l
os otros con una Victrola. Una fiesta privada desdoblada, y todo el mundo comenz
a bailar. Pero las festividades fueron segadas por el capitn, quin, despus de darle
s una mirada sucia como l pas de largo, en alta voz bombarde en el pito de
s del b
rco. Volamos!
Dijo Joe.
Joe guard la lnea por el andar lleno de nfasis, poniendo en bitcora su millaje en su
s publicaciones. En el noveno de agosto l guio una milla alrededor del barco, hab
lando con Genevieve, y entonces otro dos por s mismo. l fue nombrado al comit de en
tretenimiento, probablemente como resultado de su habilidad demostrada en el ban
jo. Para el resto del viaje l fue el presidente de diversin, y dise y particip incond
icionalmente en el calendario de entretenimiento de
s del barco.
Llegaron a Manzanillo, Mxico. Manzanillo,
el joven viajero escribi,
lo hac
muy ms sucio alguna vez he visto. Los cerdos y perros tienen tanto derechos como
la gente. El mercado es un paraso para moscas
y las calles nunca son limpiadas. E
n calle de un lado vimos a un corcino comiendo con los cerdos. En otro condujimo
s a un hombre en su montaa rusa del burro arriba de una pendiente llena de riesgo
s hasta su casa. Al final de calle mayor encontr un descargadero dnde sentado
toda
va como estatuas
mis primeros buitres.
Joseph fue esquilado fuera de cuatro dlares en un juego de envite por algunos mej
icanos listos, pero no parecido dar de mala gana la prdida de su dinero. Despus de
dejar a Manzanillo, l dej traslucir el impacto psicolgico de su primer encuentro l
atinoamericano en un comentario ms bien incisivo: Haba visto a una mujer caer con una
bandeja de frijoles
derribe un largo vuelo de escaleras del pedrusco
y me preg
nt como dejamos el puerto
si el dolor de una cada como esa no fuera una cosa leve
se compar con el dolor de una vida vivida en Manzanillo.
Mucho de la compaa de
s del barco ahora estaba en estado de letargo sobre cubierta
por el calor. Es interesante observar el relmpago que cada noche brilla intermitent
emente en el cielo distante aqu abajo. Conjuntamente con las estrellas forma una
foto maravillosa. . . . Poco despus de que la puesta de sol que una luna muy jove
n colg bajo sobre el pueblo con la vieja luna anid ligeramente en sus brazos. Se p
areci a una foto japonesa.
El siguiente pueblo para el cual vinieron fue San Jos , Guatemala. Supimos que estab
a ms civilizado que Mxico,
Joseph comenta secamente,
porque la bandera en la
de bote de remos del gobierno fue bastante pequea para equipar el bote. . . . San
Jos es en total diferente a Manzanillo. . . . El pueblo es muy pintoresco, con
dos o parte trasera levantada de tres volcanes de naciente eso como ediciones pe
queas de la Fujiyama que vemos en pinturas japonesas.
l fue a una mujer de avanzada e
dad para comprar una taza de cacao y le habl a ella extensamente en espaol, luego
reportando que l se sinti
cosquilleado
en su xito. La mujer de avanzada edad
tiene cambio, as es que l dio sus cinco pesos, para el cual ella fue tan agradeci
da que ella le dej tener todo el cacao que l podra llevar. l disfrut de las vistas do
mesticadas variadas en el lavadero al aire libre del pueblo a lo largo de un ro,
dnde, bajo un refugio de paja, hubo un ser recin nacido lavado junto con la lavand

era, y las mujeres lavndose la cabeza

hasta cierto punto l se dio cuenta de pintor
sco. l hizo algunas loteras en su publicacin de las mujeres lavando la ropa, golpea
ndo con los puos ropas en las rocas.
El siguiente pueblo, Acajutla, fue
lo ms sucio an.
No hay duda que los americano
clase media estaban teniendo dificultad con las realidades de comunidades centro
americanas. Las
s americanas del cnsul esposa le arengaron a la compaa en la podre
umbre
moral
de la comunidad en la cual ella mor. All no siendo iglesia
nio, y los nativos son consecuentemente un tipo muy libre de lote,
l repiti lo dic
ho por ella con un tono algo irnico.
Joe respondi con deleite para la escena de mercado en San Salvador: Podra haber sido
parte de un sueo.
l entr en pueblo y compr por s mismo un enorme machete, y visit
les
desgarbadas.
l estaba fascinado por una cultura donde las Mack Trucks corren
al lado del otro con equipos de buey que podran haber existido doscientos aos atrs
.
El 18 de agosto, el barco atrac en la baha rondada en volcn preciosa de Corinto. Qu
iz fue el efecto acumulativo de la atmsfera tropical, o el hecho que la compaa de
del barco ahora estaba empezando a sentirse como marineros, pero todo el mundo p
arecido acongoj con un frenes dionisaco. Para Joe vino como l se pase a travs de pueb
o por la noche bajo los volcanes escalofriantes, majestuosos.
Repentinamente su narrativa en la publicacin cambia de decisin para un espaol compe
tente. l lo pudo haber pensado no imposible que su madre intentara leer su publica
cin, y eligi esto como una forma de velar por su candor.7 Su ruido de pasos sin ob
jetivo lo haba llevado a la zona del Su ruido de pasos sin objetivo lo haba llevad
o a la zona de los luces rojas luces rojas.. Casi inmediatamente una mujer bonit
a, jovencita de sangre india pase con paso descansado hasta l. Quiz l disfrut de diri
grsele la palabra en espaol y fue halagado as como tambin poner nervioso por su sent
ido fcil de familiaridad. Ella lo invit a caminar con ella, y l que algo na vely ac
ept; fueron por un camino pequeo, azotando las calles fcilmente, conversando juntos
al amanecer, y dndose cuenta de las vistas. Por qu vestir
t que usted viene a m
rto,
ella dijo,
l
s bonitas all.
Cuando el juego, probablemente su p
a de uno como esto, se volvi inconfundible, l puso algo de dinero en su mano y esc
ap

antes de que se pasara del tiempo sealado,

l lleg a una conclusin
nmediatamente una mujer bonita, jovencita de sangre india pase con paso descansad
o hasta l. Quiz l disfrut de dirigrsele la palabra en espaol y fue halagado as como
bin poner nervioso por su sentido fcil de familiaridad. Ella lo invit a caminar con
ella, y l que algo na vely acept; fueron por un camino pequeo, azotando las calles
fcilmente, conversando juntos al amanecer, y dndose cuenta de las vistas. Por qu ves
ir
t que usted viene a mi cuarto,
ella dijo,
l
s bonitas all.
lemente su primera experiencia de uno como esto, se volvi inconfundible, l puso al
go de dinero en su mano y escap

antes de que se pasara del tiempo sealado,

una conclusin en espaol.
De regreso en el barco los jvenes americanos bailaron e hicieron fiesta tmidamente
, en la manera en que eso fue aceptable para su propio tiempo y su propia cultur
a. Pero la siguiente noche Dioniso visit al resto de la compaa de
s del barco.
do el mundo se emborrach en el puerto
anoche tuvo prcticamente un xito clamoroso.
asi todo el mundo trajo a casa a un animal de cierto tipo tambin: Pericos, loros,
monos y osos hormigueros. Wiki, los chinos pequeos embellece al nio, tiene una re
gular coleccin de animales salvajes para importarle por ahora. Cuando dejamos el
puerto, la mitad de pueblo debi sobre cubierta irnos a despedir.
Como gerente de entretenimiento, Joseph fue responsable de disear diversin tonta p
ara mientras fuera las horas tpicas de barco. Se ponen eventos sociales de gala,
veladas musicales, juegos, y una obra teatral. Todo tom parte en las algarabas, in
cluyendo Josephine, Charley y Alice, y los jvenes que tenan, se encontraron ms temp
rano. Josephine sigui la corriente animosamente en un acontecimiento ridculo que l
lamaron a
Un
s Ragamuffin Wedding.
El secretario de finanzas en una oportuni
mado Joe de adentro para inventar un nombre para sus observaciones chistosas en
la vida del barco. Les llamaremos
Cuervos del
s Crow Nest,

Joe d
te. Hubo problemas resultando de la gran compra total animal en Corinto: Uno de per
icos Chauncey Hannon S resopl por la borda durante la tarde, el otro intento de s
uicidio en t helado Wiki S.

El 22 de agosto, lleg en Balboa, Panam. Joseph coment que lo en parte bajo la juris
diccin de Estados Unidos estaba escrupulosamente limpio. l encontr a los mulos elctr
icos en cada cerrojo para ser chunches viejos
curiosos. Tom seis de ellos para mo
el barco hasta el final. En una oportunidad, nadando en la piscina del Hotel Wa
shington, Joseph menciona que l
casi se ahog.
Evidentemente lo que sucedi fue e
us de cruzar a nado treinta patios submarinos l surgi bajo un escaln de la escalera.
En el lado atlntico ahora, que hubiera el pez volador, un mar liso, y un nuevo ti
po de paisaje: centelleando en abras, playas arenosas, islas tropicales. Joseph
estaba leyendo la H. G.
s de pozo Outline de Historia. El Contorno de Historia. l
y Wiki se estaban volviendo amigos, y Wiki le estaba enseando los rudimentos de
chino. Sus publicaciones tienen algunas pginas de personajes chinos de diccionari
o Wiki S. Todava en mares en calma y bajo cielos claros, navegaron hacia La Haban
a. El puerto es bello
de un mar viajando punto de vista al menos. Es casi completa
ente adjunto. En su entrada es de curso Morro Castle con sus paredes, sus mazmor
ras, y sus cuentos viejos, viejos de tortura.
l y Charley vagaron por La Habana atre
vidamente,
a travs un milln de calles,
tomando no importa qu aventuras vino
. l y Wiki se estaban volviendo amigos, y Wiki le estaba enseando los rudimentos d
e chino. Sus publicaciones tienen algunas pginas de personajes chinos de dicciona
rio Wiki S. Todava en mares en calma y bajo cielos claros, navegaron hacia La Hab
ana. El puerto es bello
de un mar viajando punto de vista al menos. Es casi comple
amente adjunto. En su entrada es de curso Morro Castle con sus paredes, sus mazm
orras, y sus cuentos viejos, viejos de tortura.
l y Charley vagaron por La Habana at
revidamente,
a travs un milln de calles,
tomando no importa qu aventuras vin
as.
El fin del trayecto vino velozmente, como recogieron a un piloto en la boca de C
hesapeake Bay y, navegando lentamente, cortado la cola finalmente en Baltimore.
Los Campbells viajaron a travs de casa en tren con sus bales de camarote. Pap estaba
n casa de Penn Station para conocernos. l habl sobre Europa y nosotros hablamos so
bre el oeste. . . hubiera regalos finos con todo.
Haba todava algn tiempo antes de que Joe estuviera supuesto a comenzar a su ao menor
Columbia. La familia regres a casa, desempac, y se dirigi hacia Condado de la Pica
. Joseph lleg primero, y fue saludado por una familia nombrado los Hendricksons,
quienes fueron mi comit de la casa
bienvenido.
l fue por un remo sin soporte
a ms bien excitante con Elena, su hija preciosa, quien fue un viejo amigo. Fue a tra
vs de Wolf Lake con Elena a ir en busca de la Cornisa India
y la encontr. El lago
fue un poco spero y me admir de ella remando habilidad. Los dos amigos recordaron el
pasado acerca de la fiesta el ao anterior cuando Elena rem la canoa mientras Joe l
e dio una serenata del arco en el banjo,
para la multitud instrumentada
hacia t
erra. Elena fue una joven que pareci compartir algo de
s Joe los intereses litera
rios, as como tambin el acercamiento de la comunidad de la Pica County.
Lo clsicamente bien parecido Joe de diecinueve aos de edad, educado, pero lleno de
diversin, estaba atrayendo la atencin de jvenes.
las s Josephine de las que el oj
de lince haba apoyado sobre su hijo durante todo el viaje largo con una mezcla s
e precian y desasosiego. La acumulacin de sus miedos y sus fantasas estall una maana
en la casa de un solo piso: La madre me despert a 8 esta maana con uno apagado en la
vocera ese incluido todo de mi eleccin de socios femeninos al mtodo de ruido de ro
zamiento que utilic en guiar el ship Ecuador. Ecuador.
Joseph estaba algo con los oj
os muy abiertos en sus acusaciones, y despus de que algunos intentos se percataro
n tan defensor l fue intil, hasta que su diatriba fue completamente redimida. Desp
us de que se termin, l escribi en su publicacin,
Obviamente el da no ha sido mu
un xito hasta ahora, y obviamente tengo realmente un cascarrabias.
Es a esta hora, sin embargo, que Joe parece haber asido la idea que una publicac
in puede ser teraputica:
Yo
la m yendo poner por escrito mi mente
no me atrevo a hablarlo otra vez
spero que cuando soy tan viejo y sabio como mis antepasados son
repasar esta cosa
y ver para m mismo simplemente qu tan chistoso unos goofus que estoy con mis 19 aos
. . .8
En primer lugar, visto sede de la
t por qu un tipo que mira dos veces en una chic
a debera decirse tener
cado,
y por qu la chica que mira dos veces en l debe
haber estado jugando con l
de alguna forma u otra. Yo espero que un nio y una chi

ca algn da pueden tener amistad sin el nico teniendo

cado
y el otro habiend
el juego de
s del vampiro.
En segundo lugar, tengo al menos tanto aprecio para la salvacin de mi propio alma
como cualquier otro tiene para su salvacin. Y desde que yo distingo entre el bie
n y el mal yo
m no en marcha para meterme a m mismo en cualquier lugares donde ar
riesgar el logro de esa salvacin. Yo
el ve todava no incluso casi hecho una cosa r
almente terrible
y tan por mucho tiempo como yo
la m dej con una cabeza cuerda
mis hombros yo
la m yendo comportrmeme m mismo.
En tercer lugar, yo
el ve realmente agot a mi cascarrabias
y aunque vistiera
rezca haber dicho lo que quise decir dejar a la cosa estar puesto como es
y esper
o el descanso de hoy ingreso de
s estar un poco ms brillante que esta primera part
e de l ha sido.
Joe conoci algo su madre didn t, tambin, que fue que l ciertamente desde hace muy p
oco haba tenido posibilidad de hacer
una terrible cosa
y exitosamente haba ev
el hoyo de lujuria en la cual ella temi que su querido lo hara que el fall.9 que
es tambin evidente que sus
s de la madre atacan fue til, como tal las cosas que di
sgustan a menudo lo pueden ser, no slo en aprobar el aire para a ella sino en pro
vocarle uno ms bien fuertemente que se cuenta solo en Joe
que las s dividen, indu
cirlo a clarificar sus propios valores. Entre otras cosas, l manifest que algo des
tin a ser importante en su vida. l andaba buscando a un mundo donde un hombre y un
a mujer podran ser buenos amigos sin all siendo relacin emocional o implicaciones.
Es tambin evidente que su madre
que las s atacan fue til, como tal las cosas que d
isgustan a menudo lo pueden ser, no slo en aprobar el aire para a ella sino en pr
ovocarle uno ms bien fuertemente que se cuenta solo en Joe
que las s dividen, ind
ucirlo a clarificar sus propios valores. Entre otras cosas, l manifest que algo de
stin a ser importante en su vida. l andaba buscando a un mundo donde un hombre y u
na mujer podran ser buenos amigos sin all siendo relacin emocional o implicaciones.
Joseph tambin hizo alguna especulacin de aproximadamente cmo l se sinti en su
al
es evidente que l no sinti que l lo estaba exponiendo a peligro por sus paseos, co
nversaciones, y bailando con las chicas (que fue, realmente evidentemente, hasta
donde estos romances de 1920s fueron). En cualquier caso, su explosin de
s de la
madre no le hizo lo suficientemente consternado para reducir su tiempo con Hele
n Hendrickson.
Sobre los prximos los das nadaron juntos, Joe instruyndola en el salto de cisne, e
intentando perfeccionarlo l. Fueron para or a Viejo Sr. Story dar un sermn y estaba
n sorprendidos de orle
llamar al orden a los materialistas y los modernistas.
Des
del oficio religioso de la noche l y Elena se alejaron a travs de
un bosque de ton
o negro a remar acerca de en el iluminado por las estrellas Wolf. El agua muy pe
rfectamente reflej el cielo bello
y ambos tuvimos que pensar, por supuesto, de la
tarde similar que gastamos acerca de esta vez el ao pasado
cuando escucharamos a
los bhos enrejados y el ciervo. Hablamos de un milln de cosas: Bernard Shaw, imagi
nacin, nuestra propia habilidad para decir emocin, etctera. 10
Para cuando Joe estaba de nuevo en pie la siguiente maana, Elena ya haba ido, dejndo
le un libro a joe que, como l ms tarde dijo,
cambiado mi vida! 11
El libro fue Dmitri Merejowsky S El Romnico de Leonardo Da Vinci. El romnico de Le
onardo Da Vinci. Hasta ahora las imgenes jvenes de
s Joseph de veneracin personal
aban sido de un molde ms tejido en casa: El indgena y el colonizador sabio en bosqu
e, el naturalista y el astrnomo. Ahora las mismas elaboraciones de historia cultu
ral europea y su civilizacin para la cual l estaba siendo insertado en Columbia fu
eron dadas en la imagen de un hroe personal. La figura de altura imponente de Leo
nardo le tipific al renacentista, una criatura de cultura as como tambin talento, l
a erudicin as como tambin el conocimiento. Hasta ahora las imgenes jvenes de
s J
de veneracin personal haban sido de un molde ms tejido en casa: El indgena y el col
onizador sabio en bosque, el naturalista y el astrnomo. Ahora las mismas elaborac
iones de historia cultural europea y su civilizacin para la cual l estaba siendo i
nsertado en Columbia fueron dadas en la imagen de un hroe personal. La figura de
altura imponente de Leonardo le tipific al renacentista, una criatura de cultura
as como tambin talento, la erudicin as como tambin el conocimiento.
Joe estaba intrigado por la conviccin de
s Leonardo que estudiando al mundo natur
al, uno podra comprender los principios espirituales estando bajo de sus aparienc

ias.
Dos das ms tarde Joe reportaron que l fue casi la tercera parte de la forma a travs
del libro: . . . es un libro maravilloso. . . He ganado una buena cantidad de inspi
racin excelente. . . una buena cantidad de consejo fino, entre otras cosas, cmo ob
servar personas cuidadosamente.
Las citas de Leonardo que l puso en esta publicacin s
on de la clase que el vello del anillo los corredores de su futuro: Todo lo que sea
bello, incluso humanamente bello, muera, salvo en el arte. No imite a nadie
de
cada trabajo ser un nuevo fenmeno de Naturaleza.
Y hubo uno que podra haber regresad
o a l adentro ms tarde veces, cuando l se encontrara con que sus propias formulacion
es creativas no tenan universalmente una buena acogida, que l tambin tena crticos eno
jados y criticones: Un amigo verdadero es como usted mismo; pero un enemigo se pare
ce a usted no, y en ste es su fuerza. El odio arroja luz. Recuerde esto y no desp
recie las crticas de suyo enemy.12
Young Joe estaba trabajando otra vez en su propia filosofa privada, y no fue real
mente el de la iglesia:
Me parece que Dios signific que hombre estudiara ciencia. Estas personas que nos
diran como William Jennings Bryan lo hacen
esa evolucin y tales cosas son herejas
os est diciendo que no fuimos obligados a saber que el truth.13 indicios de La Bi
blia en las verdades que ltimamente hemos aprendido
y el ignorante tenga interpre
tando mal esos indicios
mejor dicho por no completamente comprender esos indicio
s
sido muy sordo para una gran cantidad de lo que la revelacin les dira. Como Leon
ardo conocimiento dicho,
Perfecto del Universo y el Amor perfecto de Dios son un
a cosa y lo mismo. Creo, por eso que Dios destinado para hombre a registrar que l
podra venir a un conocimiento ms casi perfecto del Universo
y consecuentemente pa
ra un amor ms casi perfecto de Dios.
La Biblia menciona indirectamente verdades q
ue ltimamente hemos aprendido
y el ignorante tenga interpretando mal esos indicio
s
mejor dicho por no completamente comprender esos indicios
sido muy sordo para
una gran cantidad de lo que la revelacin les dira. Como Leonardo conocimiento dich
o,
Perfecto del Universo y el Amor perfecto de Dios son una cosa y lo mismo. Cre
o, por eso que Dios destinado para hombre a registrar que l podra venir a un conoc
imiento ms casi perfecto del Universo
y consecuentemente para un amor ms casi perf
ecto de Dios
Las personas que desprecian la ciencia como una hereja y buscan todo su conocimie
nto en la Biblia y sus Comentarios estn prontos a ocurrir poco ms cerca para un am
or perfecto de Dios que hicieron los campesinos ignorantes de la Edad Media. Los
hombres hoy son usualmente inteligentes
y capaz de comprender lo que sabemos el
hoy del universo. . . . Es su deber aprender lo que l puede acerca de ciencia qu
e l puede amar a Dios lo ms posible. El cientfico de hoy habra parecido un taumaturg
o durante el tiempo de Cristo
y el cientfico de 2000 aos a partir de esta fecha pa
recera un taumaturgo a nosotros. No dudo que los milagros de
s Cristo fueran much
os de ellos una aplicacin perfecta de una ciencia perfecta. Dios
s mximo milagro f
ue su creacin de este Universo maravilloso. Cristo ciertamente tuvo un conocimien
to perfecto del Universo y l por consiguiente pudo realizar sus milagros por una
aplicacin de qumica ms adelantada o la fsica. Creo que cuando el hombre casi habr gan
ado un conocimiento absolutamente perfecto del Universo l casi tendr, alcanz Cielo
y que el fin del mundo entonces llegar. . .14
Hay ms especulacin en la publicacin a lo largo de las anteriormente citadas lneas, p
ero entonces
a la edad de diecinueve
viene algo anticipatorio del posterior Jos
ph Campbell: Debemos morir antes de que podemos comprender el misterio de la vida.
Nosotros
el ve sida puesta en este mundo para trabajar y preguntarse.
Si el univer
o fuera perfecto, el joven metafsico especul, entonces su uso se terminara, y habra
un fin de das, un regreso csmico para la Fuente o
apocatastasis,
como fue lla
en temprano la teologa cristiana. La vida se desarrolla bien con otra vida,
l di
te universo est en proceso. En esta temprana especulacin l parece haber aceptado que
n esto mundial slo puede buscar
no el descubrimiento
la perfeccin. Si todo
erfecto Dios probablemente dejara al planeta caer en el sol, y perecer,
l escribi
n este apocalptico estado de nimo, y. . . una nueva raza tena que comenzar de nuevo
nuestra historia. . . . Excepto yo
ve estado delirando bastante
yo
la m
de que si ninguna otra cosa en el mundo. 15
Con el descubrimiento de Leonardo que all fue sumado para los modelos de
s Joe pa

ra el desarrollo la imagen del renacentista, lo visionario, en a quin sera enfocad

o las preguntas claves y los dilemas de su cultura y su tiempo. Joe
que las s re
corren en Columbia estaba seguro delante de l: qudese con las humanidades y las ar
tes que fueron la flor de Civilizacin Occidental.
EL TEMPRANO ATLETISMO EN COLUMBIA
Joseph haba jugado ftbol (el guarda) en Dartmouth, y en 1923 de los que l sali para
el equipo de ftbol de Columbia. l vino tarde por la estacin, a eso del 20 de septie
mbre, y notable en su publicacin, Weighed 165. La comida gratis en mesa de entren
amiento
ms ftbol. En aquellos tiempos estaba de moda rellenar a los atletas, esp
mente los jugadores de ftbol, con tablas abundantes de bistec de solomillo y rosb
if. Un par de das ms tarde l pes adentro en 1681/2 y ms tarde durante la semana a la
edad de 170.
Durante una escaramuza de prctica, en uno de lo primero toca un reproductor en el
equipo de la B
andado a tientas un paso del centro y yo que on the A team manej
85 patios para un aterrizaje. El vagn de pasajeros estaba lo suficientemente impresi
onado para ponerlo en el primer equipo. Visto
t realmente piense que fui mucho de
n jugador de ftbol, sin embargo, Campbell ms tarde dicho.
Durante uno de estas tempranas costumbres su nariz fue hecha pedazos en una coli
sin con otro jugador
el Walter Koppisch temible, quin algn pensamiento fue lo mejo
de uso variado atleta en historia de
s de Columbia. Joseph trajo el trauma para
el doctor del equipo, quin didn
t piensa que la nariz fue quebrada. Con elastici
dad de veinte aos de edad
o la despreocupacin
Joseph fue para practicar lo la
siguiente. Fue para ser de l por ltimo. Por la tarde, otro doctor confirmado que
la nariz fue quebrada, colquela, y aconsejada l para descontinuar ftbol.
l decidi en un rgimen muy menos extenuante: visitar la casa de fraternidad e ir a n
adar. Joe fue un graduado del Dalton excelente cruzando a nado escuela en Manhat
tan, de cul l not atender a una reunin de
ex alumnos
que la cada. (Ms tar
ia de su estilo nadador sera sobre la que se hizo una observacin por many.16) Su
horario incluido costumbre del piano, tocando saxofn y banjo en el Club Instrumen
tal, y asistiendo a las pelculas y los espectculos, en cul l hizo comentarios crticos
diversos: Fue a visitar
Artistas y Modelos,
una bella musical representaci
en el que se presentan parodias de eventos recientes y modas populares con dos
escenas muy tiznadas para arruinarlo
Ms tarde ese semestre Joe se acostumbr a correr por la pista bajo techo a guardar
la lnea. l fue un corredor natural dotado y
nunca lo hizo tener alguien enfrente,
confes. Como l plegaba los otros railes gua, siempre habra alguien delante. Esta il
usin
de estar retrasado
en cierta forma animado l para correr tan pronto como
iblemente podra. La vigilancia de los trabajos extras fue el vagn de pasajeros de
la pista de Columbia, Carl Merner. l se pas a Campbell al final de uno de estos ca
lores de locos. Por qu vestir
t que usted sale al encuentro del equipo de campo
ta? Merner invit. Usted le puede manejar a un ayunador media milla que alguien en la
cuela. 17
El lego estudiante de segundo ao Campbell comenz a colocar consistentemente en int
ercolegiado los concursos, anotando en guiones y los medios fondos y aadindole su
velocidad a los equipos del relevador de Columbia. Aun as, Columbia fue sin rodeo
s dada una paliza, como siempre, por Dartmouth que el semestre; y ha debido habe
r sido una cosa curiosa que Campbell debe ordenar fuera de sus lealtades entre l
a de l nuevo y su viejo
ms athletically poderoso
el alma mater.
Finalmente, ms tarde en la estacin, en el Penn Relays, Columbia lleg segunda. Campbel
y Koppisch mantuvieron el set estupendo de paso por los lderes y acaban de queda
rse cortos de ganar. . . 18 que Joe Campbell acaba de estar comenzando a golpearse s
u caminan a grandes pasos. Joe Campbell acaba de estar comenzando a alcanzar su
mejor estado.
UN INTERLUDIO EUROPEO
En el verano de 1924, toda la familia debi viajar a Europa, lo primero de varios
tales viajes. En esto particular, algunos acontecimientos ocurran que Campbell ms
tarde llamara a
serendipitous,
inusualmente
las coincidencias significat
resultaron tener un impacto principal en su life.19
Comenz en el viaje del buque de vapor a Inglaterra. Entre las
s del barco muchos
pasajeros, la atencin de
s Joseph fue captada por tres jvenes indios aristocrticos

viajando con una mujer americana joven preciosa. Fueron Jiddu Krishnamurti, los
jvenes
electos en Mesas
del movimiento Teosfico internacional; su hermano Ni
a; Rajagopal, su secretaria y su gerente de viaje; Y Rosalind Guillermo, quien ms
tarde se convertira en Rosalind Rajagopal.
Krishnamurti
Se Convertira en uno de los maestros espirituales ms admirados del si
glo veinte, pero su supuesto messiahship, para cul los lderes del Tesofo le haba ase
ado, pero no haba salido a la luz. Para Joe, por algn rato al menos, l fue simpleme
nte Krishna. Con su vestido y buena apariencia fsica elegante, y forma de voz sua
ve de decir cosas sabias, l fue inmediatamente de inters para el joven Joe, quien
ms tarde describi a Krishnamurti como
uno de los jvenes ms bien parecidos que l
a vez haba contemplado. 20 hosco y racista y el joven pasajero evidentemente desaprob
ado de lo relacionndose, y dicho con desprecio que los hindes oscuros hacan embutid
os caf pequeos
bonitos,
pero Joseph despreci esta crudeza y procedi a culti
mistad con el cuarteto inusual. l observ que Krishna, en particular, tuvo una form
a de decir las cosas ms sorprendentes acerca de conciencia y los propsitos de la v
ida. Pero no tuve idea que Krishnamurti fue un cierto hind especial,
l dijo. Un
y racista y el joven pasajero evidentemente desaprobado de lo relacionndose, y d
icho con desprecio que los hindes oscuros hacan embutidos caf pequeos
bonitos,
Joseph despreci esta crudeza y procedi a cultivar una amistad con el cuarteto inus
ual. l observ que Krishna, en particular, tuvo una forma de decir las cosas ms sorp
rendentes acerca de conciencia y los propsitos de la vida. Pero no tuve idea que Kri
shnamurti fue un cierto hind especial,
l dijo.
Rosalind Rajagopal, recordar el pasado luego de sesenta y cinco aos, habl de la ca
lidad de joven que ella encontr en Joseph Campbell:21
que l fue una persona muy fi
na. Usted asume
t simplemente eleccin arriba de alguien en un bote,
ella dijo,
dose. Despus de que caminaron por la cubierta juntos hablando, y ella aprendi su m
ente, ella le dio un libro que altera la vida, que, junto con los
serendipitous
encontrndose con Krishnamurti, le proveera a un estudiante avanzado subsiguiente d
ireccin a su beca. El libro fue
s Edwin Arnold lricas
l fue una persona muy
sted asume
t simplemente eleccin arriba de alguien en un bote,
ella dijo, rin
Despus de que caminaron por la cubierta juntos hablando, y ella aprendi su mente,
ella le dio un libro que altera la vida, que, junto con los
serendipitous encon
trndose con Krishnamurti, le proveera a un estudiante avanzado subsiguiente direcc
in a su beca. El libro fue
s Edwin Arnold lricas La Luz de Asia, La Luz de Asia, q
ue incluy la historia cautivadora del prncipe Siddhartha, quien se convertira en el
Buda histrico. Cuando Joe comenz a leer, el pez
.the fue enganchado,
como l
o ms tarde. cul incluy la historia cautivadora del prncipe Siddhartha, quien se conv
ertira en el Buda histrico. Cuando Joe comenz a leer, el pez
.the fue enganchado,
omo l lo puso ms tarde.
Joe no estaba a punto de salir de forma en el viaje transatlntico, registrando un
o de sus entrenamientos en el gimnasio de
s del barco: Cinco millas en una bicicle
a, 150 apoplejas en remos en 5 minutos, y 225 saltos de la soga con un fallo de a
delante se saltan 96. l dio crnica de un poco de xito en su vida social tambin. l a
a de terminar de decirle al Padre Laffey, un sacerdote amigable, ha habido una c
hica a bordo de no se haba encontrado y el nico que quise conocer.
Poco tiempo haba t
anscurrido cuando repentinamente ella se acerc y le pregunt el nombre de una ciert
a foto,
y nos enteramos.
El sacerdote estaba a servicio, era rerse ahogadamente e
u nuevo xito joven de
s del amigo. Su nombre fue Helen Knothe: Ella vive en Ridge
d, N.J., excepto ha gastado tres aos en Holanda y Viena estudiando el violn. Ella
est volviendo a Viena ahora,
Joe escribi en su publicacin.
El da siguiente, la seorita imperturbable invit a Joseph a velar por el arco
del b
rco, y se conocieron adicionalmente. Elena le dijo que ella ya haba encontrado al
partido Krishnamurti en Inglaterra, donde ella haba discutido el universo, etcter
a., con ellos. Entonces la pareja despert a los jvenes hindes
en alrededor de doce
reloj O
y sali a explorar las cuartas partes de segundo y de tercera clase del bo
te.
En este viaje que Joe deba tambin conocer a una familia que aparecera repetidamente
en subsiguientes publicaciones de viaje, en los lugares ms improbables: Los Blis
ses, una pareja de casados con dos hijas. Cuando la familia lleg a Londres (Pap Ca
mpbell ya all a saludarles), los Campbells y los Blisses se convirtieron en amigo

s inmediatos de viajes al extranjero y compaeros sociales.

Despus de que el bote escal en Plymouth, y todos ellos tomaron el tren a Londres,
la relacin con Krishnamurti fue continuar tambin. Un programa ambicioso de visita
a lugares de inters con diversos de sus nuevos amigos comenz: Kenilworth Castle, W
arwick Castle, la Torre de
s londinense, San Paul Cathedral, y fuera para Stratf
ord-On-Avon para ver nacimiento de
s Shakespeare y el sepulcro y la casa de camp
o de
s Ana Hathaway. Conocieron a los Blisses fuera en el viejo
queso Cheshire,
donde Samuel Johnson y otras personas clebres solieron mantenerse en adelante.
Al viajar por ah y all con la familia y los Blisses en un tren, Joseph repentiname
nte se encontr a solas en un compartimiento con un caballero canadiense y tres seo
ras americanas. Conseguimos hablar de Japn, y termin en una nube de polvo con una dis
ertacin en las Culturas orientales y Occidentales
acerca de ningn de cul hizo s a
hing.22
El 18 de junio, en la tarde, Joe estaba sentado en su cuarto de hotel cuando
el
telfono timbr y Krishnamurti haba venido con Nityananda y Helen Knothe a sacarme fu
era para t. Fue una cara o cruz entre 10 Buckingham St. y su condesa
que las s co
locan, simplemente por London Place. Escogimos lo ms reciente y si tuviera unas m
uy bien dos horas all. Realmente un jardn encantador, cspedes verdes, canchas de te
nis, un parche de madera, un perro muy bien grande, y la compaa agradable. 23
Nada es mencionado en informes de
s Joseph de su conocimiento de las visiones po
derosas que, segn bigrafos, Krishnamurti estaba teniendo a esta hora. Krishnamurti
parece haber atravesado algo as como la experiencia clsica del kundalini de yoga
y el misticismo Tantric, con energas corriendo de arriba abajo por su columna ver
tebral; sus seguidores reportaron experiencias extraas propias, las consecuencias
de la misma clase de atmsfera
cargada a la cuenta
en su presence.24 Sin Duda,
era del crculo Teosfico, Krishnamurti fue reticente acerca de sus ms msticos puntos
de vista y sus experiencias. Krishnamurti fue un designado lder espiritual, y Jos
eph Campbell, en aquel entonces, fue slo estudiante con una manera preciosa y una
mente inquisitiva. Pero no hay duda que una atraccin fuerte estaba jalando a los
dos jvenes juntos. Despus de estas tempranas experiencias, Joe escribi sobre Krish
namurti,
le encontr simplemente encantador.
Sin duda, fuera del crculo Teosfico
namurti fue reticente acerca de sus ms msticos puntos de vista y sus experiencias.
Krishnamurti fue un designado lder espiritual, y Joseph Campbell, en aquel enton
ces, fue slo estudiante con una manera preciosa y una mente inquisitiva. Pero no
hay duda que una atraccin fuerte estaba jalando a los dos jvenes juntos. Despus de
estas tempranas experiencias, Joe escribi sobre Krishnamurti,
le encontr simplemen
te encantador.
Campbell estaba leyendo La Luz de Asia La Luz de Asia todo durante esta vez, y d
ijo que l lo funda tambin
realmente encantador, pintoresco e interesante. Unos d
arde, despus de que alguna visita a lugares de inters alrededor de Londres trabaja
en huerto con Charley, Alice, y su madre, l
intentaron la composicin de una carta
para Krishnamurti. todo durante esta vez, y dijo l lo funda tambin
realmente en
dor, pintoresco e interesante.
Unos das ms tarde, despus de que alguna visita a lugar
s de inters alrededor de Londres trabaja en huerto con Charley, Alice, y su madre
, l
intentaron la composicin de una carta para Krishnamurti.
La familia fue por tren para Escocia, y pas un tiempo en museos y castillos, as co
mo tambin viajando a lo largo de los lagos ceidos en montaa. En Trossachs, Joseph c
oment: Salvaje que hay se ve avejentado mujeres aqu que parecen haber bajado de las m
ontaas. Llevan consigo a sus nios pequeos en sus espaldas
y tienen canastas de ver
uras en sus manos por regla general. Supongo que son lo que lo es izquierda de l
os montaeses primitivos de quienes soy de alguna forma u otra bajado.
La familia hizo la ronda obligatoria de tales monumentos rondados en historia co
mo Edimburgo y Stirling enroca, y bien, el 25 de junio, fue por tren de regreso
a Londres. El da siguiente, abordaron un bote para Holanda.
Hubiera un nmero considerable de mocosos en traje colorido corriendo por todas pa
rtes,
Joe escribi. Hasta que tienen siete aos de edad los nios aqu se visten c
hicas, excepto eso en lo alto de sus gorritos es crculos concntricos, que no est su
puesto a encontrarse en los
gorritos de chicas. . . . A la edad de siete los nios
toman fuera de los gorritos y opcin de venta en pantalones pero les retienen a l
as chicas corpio
estampado. Un corto tiempo despus de esto visten una indumentaria

completamente masculina de negro.

La familia lleg a Pars a tiempo de la 1924 olimpada, que Joseph estaba muy entusias
mado por asistir, especialmente desde entonces hubo idea que l podra competir en e
l siguiente.
s de Gran Bretaa Harold Abrahams gan el guin de 100 metros, y Jackson
Scholz de los Estados Unidos (con quien Joseph ms tarde viajara pues la Asociacin d
e Universidades Americanas se rene en California) tom second.25 que La familia Cam
pbell vitore salvajemente como F. Morgan Taylor de los Estados Unidos gan los obstc
ulos de 400 metros. Joe ha debido haber tenido a su propio competidor
que las s
despiden despertado, pues l ms tarde report que l tuvo la voz ronca de gritar. La fa
milia Campbell hizo una ovacin salvajemente como F. Morgan Taylor de los Estados
Unidos gan los obstculos de 400 metros. Joe ha debido haber tenido a su propio com
petidor
que las s despiden despertado, pues l ms tarde report que l tuvo la voz r
a de gritar.
El da siguiente, el 8 de julio, al tomar su desayuno a solas, Joseph estaba sorpr
endido de ver a Krishnamurti entrar en el hotel. l haba venido a encontrarme. . . . T
ermin mi desayuno y entonces Nitya vino junto con una chica francesa. Me iniciaro
n en la chica
entonces lo cuatro de nosotros camin arriba de la del de Rue Paix d
onde tuvimos algo que beber (la naranjada) y donde hicimos cita para 7:30 esta t
arde. 26
Joe y Charley fueron al estadio por la tarde para observar ms de los Juegos Olmpic
os. El Joseph
s favorite distance de 800 metros fue conquistado por Douglas Lowe
e Cambridge, y fue una de las razas ms maravillosas que alguna vez he visto.
El da siguiente, despus de reaccionar a una carta de Rosalie Weill, una novia de N
ueva York, quin estaba actualmente en Roma, y citarse con ella ms tarde en Suiza,
Joseph regres con su familia a los Juegos Olmpicos a observar a Jackson Scholz gan
ar el guin de 200 metros.
Unos das ms tarde, Krishnamurti entr de visita para decir adis en su camino de regre
so a Londres y de aquel lugar para India; fue lo ltimo los dos amigos veran de uno
otro hasta el siguiente ao en Nueva York.
Por el 19 de julio, los Campbells estaba en un tren con direccin a Suiza, todo ma
ravillndose de las vistas vislumbradas de sus ventanas por el camino adelante. En
Interlaken, Rosalie uni su fiesta y los jvenes se fueron de parranda.
Joseph qued impresionado por la vida escabrosa de los campesinos suizos, quienes
traen a casa su heno amontonado en enormes cargas en sus cabezas. . . . Hasta lo
s mocosos llevan cargas en estas canastas y conducen las vacas o las cabras de l
a casa de ladera apacientan.
El viaje para Zermatt para ver el Matter-Horn era algo
difcil, y cuando finalmente llegaron, no podran recibir una vista. l not cmo pareci
osmopolita una parte de esta gente suiza en su medio ambiente de la montaa, como l
oy sin intencin conversaciones en francs alemn, ingls,, y el italiano. Hay varios di
bujos arcaicos y curiosos en sus publicaciones de mujeres de la montaa y nios con
sus canastas, y los hombres suizos pintorescos
los castores lujosos deportivos.
Rosalie evidentemente tuvo un itinerario que divergi acerca de esta vez, pues ell
a parece haber dejado la fiesta antes de que procedieran sur a Italia.
En Miln, la familia baj a ver tumba Charles Borromeo S. Ms bien la obra grotesca: t
odos nosotros estando de pie en un cuarto abovedado bajo oscuro, el viejo sacerd
ote ilumin sexto mira al trasluz, pngase un sobrepelliz, y procedido para darle fi
n a la cara del atad con una clase de manivela del molinete. Entonces con una luz
l nos mostr muerte misma extendidos y engalanados en joyas enriquecedoras.
Joe final
mente consigui ver La ltima Cena La ltima Cena de su Leonardo amado, al cul ocasin l
ot,
Nuestro gua llamado Thomas
Judas, y hecho muchos otros errores estpidos.
nardo amado, al cul ocasin que l not,
Nuestro gua llamado Thomas
Judas, y
s otros errores estpidos.
Venecia fue
el lugar ms maravilloso yo
que el ve alguna vez golpe.
Inmedia
r supuesto, toda la familia se meti a ellos mismos apretujadamente dentro de una
gndola y un set en adelante para mirar la ciudad del Canal Grandioso. Esto fue slo
lo primero de una secuencia idlica de tales acontecimientos: vagando en viejas i
glesias y entre las obras maestras de museos y palacios, llegando a estar con gr
an diversin perdidos en el laberinto de calles y canales, nadando
en buen agua ca
liente
cerca del Centro de Balandrismo, cenando y haciendo fiesta. La ciudad es un
nido de bellos puntos de vista,
Joseph se entusiasm.

En Florencia, se permitieron una orga autntica de museumgoing, en medio de cul sus

amigos los Blisses llegados de Roma.
En Roma una audiencia con el Papa fue arreglada. La madre y Alice se detuvieron par
a conseguir algunos velos y yo para conseguir un rosario, y entonces nos marcham
os. Despus de la aguardada prolongada de adentro ricamente provey cmaras, el pontfic
inalmente hizo su apariencia. Tuvieron permiso de besar su anillo, entonces
l nos
dio una bendicin veloz y se fue a toda velocidad otra vez. Despus de la larga esp
era todo el mundo parecido para querer ms, pero los soldados de apariencia import
ante nos dieron a todos nosotros tener por entendido que no hubo nada que ocurri
r, y todo el mundo sali preguntndose si los abalorios del rosario que hubieran ocu
pado tanto de la atencin general antes de
s del Papa hacen una visita realmente e
staba bendito despus de todo.
Yendo de Pompeya para Npoles, Joseph especul: Era interesante bajar de las ruinas del
Vesubio vctima
muy famosa y ver inmediatamente a una mera poblacin activa viviend
o con el Vesubio simplemente al final de cada calle, echando humo perezosamente
empollando los huevos.
La cultura y el arte de Europa estaban penetrando joven alma de
s Joe. Los aos ms
tarde, cuando sus conferencias del tobogn incluan a Rembrandt y los amos italianos
, pareca como si l estuviera discutiendo a los viejos amigos. El
Villa de los Mist
erios
en Pompeya proveera algunas imgenes favoritas, que l solera elucidar a la N
ia o iniciacin hampesca de los misterios Eleusinian. Una facilidad potente para e
vocar los laberintos de muchos historias de historia y arte pudo haber iniciado
de estos tempranos encuentros de primera mano.
Joe describe aprovisionarse de Pars
un libro francs: El et del et del ttem Tabu To
em Tabu por S. Freud. Esto es muy probablemente la primera vez que l haba escuchado a
cerca del fundador de psicoanlisis, quin es aquel cuyas ideas fueron todava controv
ersial en 1924. Es tambin interesante que el ttulo le haya debido haber atrado
ant
s de que el mito se hubiera convertido en su campo escogido
si bien l acaba de es
tar aprendiendo a leer francs. por S. Freud. Esto es muy probablemente la primera ve
z que l haba escuchado acerca del fundador de psicoanlisis, quin es aquel cuyas idea
s fueron todava controversial en 1924. Es tambin interesante que el ttulo le haya d
ebido haber atrado
antes de que el mito se hubiera convertido en su campo escogid
o
si bien l acaba de estar aprendiendo a leer a French.27
Al regresar a Londres, Joe intent inexitosamente alcanzar a ambos Krishnamurti, q
uien probablemente haba salido con destino a India, y Helen Knothe, que estuvo ah
ora en Italia. La familia sali a una exposicin en Wembley, donde Joe registr su pri
mer paseo de montaa rusa y donde hubo una banda india y un espectculo presentando
a magos indios y bailarines tibetanos.
Rosalie acababa de llegar, y haba ido a la exposicin tambin, los jvenes tuvieron bas
tante de lo que hablar y un
lote de ponerse al corriente para hacer. Feliz para
reencontrarse, bailaron
para dos buenas orquestas
hasta uno treintas en la maa
Visitaron de nuevo la exposicin, que evidentemente tuvieron pabellones de entret
enimiento de todas partes del mundo, y fueron a una obra teatral,
s Shaw St. Joa
n. San Joan. El mejor entretenimiento de
s de tarde an,
Joseph escribi.
nimiento de
s de tarde an, el wrote.28
Joseph
El barco para Nueva York naveg el 3 de septiembre, y el viaje
con excepcin de una
racha con mares agitados que hicieron una cierta cantidad de los pasajeros marea
dos
estaba medianamente sin incidentes. Las lecturas de
s Joseph de esta vez si
fuera en budismo, y algo al que se llam Los Ideales de Ascetismo. Los Ideales de
Ascetismo. Esta vez Charley en cierta forma qued amarrado en ser el comit de
entr
etenimiento. Hubo un baile de disfraces en el cual Joseph apareci en un papel propio
de las mujeres

ms o menos lo peor para sudor. Finalmente l tuvo su primer

Nueva York del mar, como navegaron adentro despus de los grandes Este Charley de
tiempo en cierta forma conseguido amarrado en ser el comit de
entretenimiento.
H
un baile de disfraces en el cual Joseph apareci en un papel propio de las mujere
s

ms o menos lo peor para sudor. Finalmente l tuvo su primera mirada en Nu

l mar, como navegaron despus de la gran Aquitania, Aquitania, cortndole la cola el
12. de septiembre atracamiento el 12 de septiembre.
El da siguiente, sin polvo habiendome reacomodado, Joe se ape de un salto para Con
dado amado de la Pica por algunos das antes de que el semestre de la escuela empe

zara. Los padres de

s Rosalie Weill evidentemente tuvieron una casa campestre al
l tambin, y despus de que una visita de t Joseph fue a la que se invit por Mrs. Weil
l para pasar la noche en su lugar. Ambas familias evidentemente aprobaron el cor
tejo, y la invitacin fue cordialmente aceptada; disfrutaron de varias citas duran
te la siguiente semana y la mitad. El 22 de septiembre, Joseph registrado en Col
umbia por su ao de mayor categora.
EL AO DE MAYOR CATEGORA EN COLUMBIA
En el primer semestre de su ao de mayor categora en Columbia, Joseph tom Bellas Art
es, espaol, tica, economa, y filosofa contempornea. l comenz a ser invitado regularm
e con otros msicos para jugar a la fraternidad hace fiesta y diversos acontecimie
ntos sociales. l fue ahora cheerleading en partidos de ftbol (un papel aceptable p
ara jvenes en el grupo de ocho universidades privadas de Nueva Inglaterra). Un do
ctor lo desaconsej contra cross as como tambin football.29 Una Vez o dos veces por
semana l tendra una cita con Rosalie. Una vez ella le dio algo que caus sorpresa: Un
olleto que su madre tuvo: A los pies del amo
por Una Vez o dos veces por semana l
ndra una cita con Rosalie. Una vez ella le dio algo que caus sorpresa: Un folleto que
su madre tuvo: A los pies del amo
por J. Krishnamurti.
J. Krishnamurti.
Durante el semestre de cada estaba un remolino de partidos de ftbol, incluyendo vi
ajes a las otras universidades del grupo de ocho universidades privadas de Nueva
Inglaterra de arriba abajo por los estados de la costa del Atlntico, con cheerle
ading Joseph entusisticamente. Un amigo que reapareci a esta hora, habiendo estado
en Cantrbery con Joseph, fue Joe Lillard. Ahora estaban asistiendo al together.3
0 de Columbia Joseph era tambin excitado que cada para ver al amigo familiar Mr. C
lark otra vez: La ltima vez que le vi fue adentro 1919, cuando l me trajo a Canterbur
y School en el flivver y me dej all, para ir a Siberia con el Y.M.C.A. que l es Can
adiense Gerente de Ventas para Paramount Pictures ahora.
Joseph estaba tambin excita
do que cada para ver al amigo familiar Mr. Clark otra vez: La ltima vez que le vi fue
adentro 1919, cuando l me trajo a Canterbury School en el flivver y me dej all, pa
ra ir a Siberia con el Y.M.C.A. que l es Canadiense Gerente de Ventas para Paramo
unt Pictures ahora.
El nmero de asientos de diario acerca de tocar el piano aumentan radicalmente en
alrededor de esta vez. A veces l jugara todo el da. l fue con Rosalie para Carnegie
Hall para or a Josef Hofmann. Maravilloso,
l dijo. l tambin fue para or a Vla
itz, con una revisin incluso ms entusiasta: Absolutamente maravilloso
l jug So
i Menor de
s Liszt excelentemente.
Rosalie, reconocer talento de
s Joe, evid
te lo alent a intentar conseguir la etapa de concierto. Pero su tiempo estaba div
idido entre cheerleading, practicando varios instrumentos, y asistiendo a los co
nciertos con Rosalie y otros por la noche. En una ocasin slo hace l nota reduciendo
una clase. l y algunos otros estudiantes, incluyendo el editor del Espectador, E
l Espectador, Richard Guillermo, fue al t con Professor Irwin Edman y disfrut de e
stimular conversacin. Hablaron del nuevo centro estudiantil, probablemente John J
ay Hall. l repar un poco ms tarde en que l estaba tocando su saxofn tanto que los coj
incillos estaban quedando llevados puestos. Richard Guillermo, fue al t con Profe
ssor Irwin Edman y disfrut de estimular conversacin. Hablaron del nuevo centro est
udiantil, probablemente John Jay Hall. l repar un poco ms tarde en que l estaba toca
ndo su saxofn tanto que los cojincillos estaban quedando llevados puestos.
De su vida en aquellos tiempos, como Walt Whitman, uno de sus dos poetas america
nos favoritos, Joe podra haber dicho,
Las glorias colocadas en serie les gustan l
os abalorios en mis audiciones y vistas ms pequeas, en el paseo en la calle y el p
asaje sobre el ro. 31
En alrededor de esta vez l descendi para Scribner S y encontr otro libro que altera
la vida: Seor Rama James Frazer
s De Oro. El de oro Bough.32
que se convirti
l segundo de mi larga serie de Biblias,
l escribi. La preocupacin del libro de
ntral fue el rito extrao del Year King, o Rey de la Wood, en la arboleda sagrada
en Nemi. A travs lo matando violentamente del Rey, la frmula mtica arcaica de renov
acin de la tierra fue lograda. Frazer mostr que el tema fue universal, y perme mito
loga mundial: en las historias de los moribundos y reviviendo a dioses del Orient
e Medio Osiris y Adonis; en el Baldur amado de mitologa nrdica; incluso en la quem
adura de hombres en efigie en las Islas Britnicas, tal como en Guy Fawkes Day o e
l
Jack frondoso
de ritos May Day. Se convirti en el segundo de mi larga ser

lias,
l escribi. La preocupacin del libro de
s central fue el rito extrao d
ing, o Rey de la Wood, en la arboleda sagrada en Nemi. A travs lo matando violent
amente del Rey, la frmula mtica arcaica de renovacin de la tierra fue lograda. Fraz
er mostr que el tema fue universal, y perme mitologa mundial: en las historias de l
os moribundos y reviviendo a dioses del Oriente Medio Osiris y Adonis; en el Bal
dur amado de mitologa nrdica; incluso en la quemadura de hombres en efigie en las
Islas Britnicas, tal como en Guy Fawkes Day o el
Jack frondoso
de ritos May Da
Acerca de los quince aos posterior Campbell escribi: A esta hora, despus del racional
smo de Frazer y mis maestros, la conexin de
s de la iglesia con el hombre primiti
vo me pareci a m un punto decididamente en contra de ella he criticized the church
for being just a transformation of an older form, pero estaba fascinado por el
hombre primitivo, y el problema de honestamente correlacionando mi fascinacin y m
i crtica nunca realmente se me ocurri.
La analoga del Year King sacrificado para el t
ma sacrificatorio de la historia cristiana fue irresistible para Campbell, pero
en este punto l didn t realmente sepa qu cosa hacer con ella, cuanto ms que, a prim
era vista,
la mitologa
en cierta forma estaba siendo comparada con las formas
religin. (Ms tarde l eliminaba esa distincin en sus pensamientos, ligeramente defini
o mitologa como religiones de
s de otras personas. )
Adems, en W. W.
las s Lawrence recorren en la Edad Media, Campbell encontr conexio
nes entre cuentos de viejas Beowulf, primitivos, y el material excitante que l es
taba encontrando en Frazer. En
s Lawrence la lista de lectura recomendada
all
reci
s Sumner Folkways; Cultura popular; esto se convirti en la tercera parte en m
i serie de Biblias. De este trabajo aprend algo acerca de la relacin de ideas a pa
trones sociales y acerca de la relatividad de las buenas costumbres a la conveni
encia del grupo. Comenc a creer ser un estudiante de psicologa social.
Campbell estab
a enterndose de que si nos referimos a eso como
la religin
o
el mito,
espiritualmente basado del mundo est sin sus suposiciones tnicas. l ms tarde identif
icara dos de las cuatro funciones principales de
una mitologa viviente
como v
de esta zona: Ofrecer una imagen del universo que est en acuerdo con el conocimiento
del tiempo, las ciencias y las esferas de accin de la gente a quien la mitologa e
s tratado; y para validar, soportar, e imprimir las normas de una orden moral es
pecfica dada, eso a saber de la sociedad en la cual el individuo es vivir. esto se c
onvirti en la tercera parte en mi serie de Biblias. De este trabajo aprend algo ac
erca de la relacin de ideas a patrones sociales y acerca de la relatividad de las
buenas costumbres a la conveniencia del grupo. Comenc a creer ser un estudiante
de psicologa social. Campbell estaba enterndose de que si nos referimos a eso como
religin
o
el mito,
ningn modelo espiritualmente basado del mundo est
iciones tnicas. l ms tarde identificara dos de las cuatro funciones principales de
na mitologa viviente
como venir de esta zona: Ofrecer una imagen del universo que
t en acuerdo con el conocimiento del tiempo, las ciencias y las esferas de accin d
e la gente a quien la mitologa es tratado; y para validar, soportar, e imprimir l
as normas de una orden moral especfica dada, eso a saber de la sociedad en la cua
l el individuo es vivir. 33
Ms de lo que uno de sus caminos de Columbia puso la direccin en el mismo rea de dir
ecciones diferentes. En el curso de
s John Erskine,
Los Materiales de Poesa
s entero entr en un estudio del desarrollo de poesa pica fuera de materiales primit
ivos.
las s Murray La Subida de la pica Griega a que La Subida de la pica Griega p
rovey una segunda glosa proveyeron una segunda glosa para La Rama De Oro. La Rama
de Oro. .
Entretanto, Joseph Campbell y Walter Koppisch estaban hacindose amigos. El gran m
edio de Columbia y el corredor (y el interruptor de la nariz) gravitaron hacia s
u candidato a la vicepresidencia de la pista y su porrista. Despus de un juego se
nsacional en cul Koppisch anot el nico aterrizaje
Columbia no obstante perdiendo e
contra de Siracusa 9 6 que Koppisch se quebr entrenndose, sali con Joseph, Joe Lilla
rd, y otros, y hecha fiesta hasta altas horas de la noche. Joseph entre risas no
t a Wally para estar
un poco poco definido despus.
La opcin de venta del grupo de siete pedazos pequea juntos por Joe y su amigo Paul
Winkopp estaba dando conciertos en muchos lugares ahora, y estaban recibiendo n
umerosas invitaciones
algunos excelentes con multitudes atentas agradables; los
otros con inatentos bulliciosos, borrachos, y. El grupo parece haber sido hecho

primordialmente de Paul Winkopp, piano, y probablemente su organizador; Joseph,

saxofn alto, y responsable, con Paul, para arreglar trabajos; Bob Gonzales, saxofn
tenor; Ken MacKensey, banjo; Jack Morrisey, tambores; Jack Knappen, violn. De ve
z en cuando el grupo se expandi por ahora, o se encogi; Morrisey no estuvo siempre
disponible para tambores, aunque Joe evidentemente le prefiriera. Un trompetist
a denominado Archie - se consider - es especialmente bien; Joe tambin jug con un sa
xofonista del rbalo denominado Larry Campbell, quien se identific a s mismo como
p
imo de
s Joe,
aunque ste parezca haber sido un chiste; y con un tocador de ban
nombr Walter Keen.
Se trat probablemente esta vez que Joseph tuvo su interludio cmico con un montapla
tos, que se convirti en una fbula familiar. Elegantemente vestido en su esmoquin,
Joe cansadamente estaba regresando a casa en las horas muy tempranas de una de s
us noches de fiesta tocando jazz con la banda. Toda la familia estuviera profund
amente durmiendo, como lo hizo los vecinos. Joe anduvo a tientas brumosamente en
sus bolsillos para sus llaves del apartamento, y las encontr perdido. Entonces,
el saxofn en mano, l anduvo de puntillas abajo de las escaleras de
s basales edifi
cadoras para el montaplatos, trep adentro, y se iz a s mismo lo que l esper ser su ap
artamento. Oh destino, los pisos no figuraron fcilmente entre oscuridad de tono d
e interior el montaplatos, as es que Joseph se encontr, en tux con saxofn, estando
de pie en una cocina extraa. Rpidamente l dobl hacia atrs sus largas piernas en el mo
ntaplatos y encontr el piso apropiado.
Campbell tambin encontr tiempo para asistir a los conciertos frecuentes y las conf
erencias ocasionales en los temas de viaje, a menudo en compaa de otros con Rosali
e e integrantes de su familia. l menciona uno en Ceiln, otro en Borneo y Siam. Jos
eph
que las s presentan para Rosalie este ao quiso decir que l estaba ponindose se
io: l le dio a ella El Romnico de Leonardo Da Vinci. El romnico de Leonardo Da Vinc
i.34
En diciembre, Joseph Campbell fue recompensado la
C universitaria codiciada
par
el atletismo. l estaba preparndose para la estacin corredora, y correr calienta al
menos da de por medio. Durante los concursos no slo Rosalie sino sus padres, Alic
e, y Charley vendran a observarle correr. Alice lo describi sesenta aos ms tarde com
o
muy excitante, un alto real,
para observar a su hermano ganar.
Joe tambin ascenda en el mundo de msica, era jugar para un par de bailes en el Hote
l de la Plaza. l ms tarde record el pasado que la mayor parte de su dinero durante
universidad fue obtenido de estos compromisos. Su libreta de depsito de este tiem
po muestra un balance relativamente estable de acerca de $3,000, no una insignif
icante suma de dinero en 1925. Aunque nunca lo que podra llamarse
rico
ms tar
oseph Campbell siempre manej cualquier cosa que l tuvo a fin de que pareciera ser
suficiente para sus necesidades.
EL PODER DE DEPORTES
Por 1925 la marea haba dado vuelta para Columbia en la competencia de campo y pis
ta, y Joe estaba jugando una parte clave en revitalizar las
s de la escuela auto
imagen atltica. Ao tras ao,
lament al 1926 Columbian en una revisin histrica
r contra regularidad we had grabado los chascos y los desnimos que han sido el lo
te del vagn de pasajeros y el entusiasta de la pista por igual.
Pero 1925 debieron s
er una historia diferente. Young Joseph Campbell, en particular, despus de haber
asistido a los Juegos Olmpicos en Pars, debi mudarse a un nivel enteramente diferen
te de competencia; no slo estaba l madurando el athletically sino observando las p
iezas de caza le han debido haber dado a l un tremendo cargo. competitivo en una
revisin histrica,
con advertir contra regularidad we had grabadas los chascos y lo
s desnimos que han sido el lote del vagn de pasajeros y el entusiasta de la pista
por igual. Pero 1925 debieron ser una historia diferente. Young Joseph Campbell, en
particular, despus de haber asistido a los Juegos Olmpicos en Pars, debi mudarse a
un nivel enteramente diferente de competencia; no slo estaba l madurando el athlet
ically sino observando las piezas de caza le han debido haber dado un tremendo c
argo competitivo.
La estacin se abri auspiciosamente con Columbia tomando en tercer lugar lugar en e
l National Team Championships Menor con un equipo del relevador de Joe Campbell,
Stan Deck, Gus Jaeger, y John Theobald. Los decenios de tedio atltico comenzaron
a doblegarse, todas las semanas, para un entusiasmo contagioso. Columbia se pus

o en marcha ganando el relevador de dos millas, y el Olmpico finlands derrotado Ca

ptain Theobald presenta como protagonista a Willie Ritola en el hndicap de la mil
la.
Joseph registr en sus publicaciones (la cita fue probablemente el febrero de 1925
) cmo sinti l bajo esta competencia intensiva, incluso cmo pasara el da l esperando
a un concurso de la noche:
La primera raza estaba en contra de Georgetown y Boston College, un relevador de
la Mezcla. La ocasin fue la Games Americana a Finnish, American Appearance.35 pr
imero Nurmi S que haba agotado el da asustado el cadver. Tuve slo una clase, y para
pasar el rato que fui a una pelcula a solas. En el carrete Noticioso estuvieron u
na raza automtica, una carrera de perros y una carrera de caballos mostrada
a fin
de que mi mente no fuera muy bien distrada
a la edad de 4:30 yo com un almuerzo v
egetal en el 110 San
s De Nio Restaurant y que entonces baj a la casa de
s Ro
. Rosalie. . . hecha yo la toma una siesta y a las siete y treinta sali para Madi
son Square Garden en un bus. Haba gastado el da muerto de miedo. Tuve slo una clase
, y para pasar el rato que fui a una pelcula a solas. En el carrete Noticioso est
uvieron una raza automtica, una carrera de perros y una carrera de caballos mostr
ada
a fin de que mi mente no fuera muy bien distrada
a la edad de 4:30 yo com
lmuerzo vegetal en el 110 San
s De Nio Restaurant y que entonces baj a la casa de
s Rosalie. Rosalie. . . hecha yo la toma una siesta y a las siete y treinta sali
para Madison Square Garden en un bus.
Nurmi estaba en el vestidor con nuestro gento, quedamente sentndose en una tirada
rinconera en sus ropas de las que se ocup negras. Antes de su raza l corri alborot
adamente por una milla y la mitad en un clip duro
entonces l entr y tuvo apuntada
una frotacin. Su primera raza fue una milla en contra de Joie Ray, Connolly, Walt
er Higgins y un par de otros y fueron una tremenda raza. Nurmi tom la delantera e
n la recta final y derrib a la ancha de pecho Joie.
Nuestra raza lleg bastante tarde. Dibuj el polo y me escap para un principio perfec
to, teniendo bajo su mando una cuarta parte del 502/5 y ganndole a Herlihy de Geo
rgetown, quien se pleg a eso de from the ribbon de tres patios. La cubierta manej
uno muy bien 220, excepto Pgalo perdido apagado en la mitad y la cogida Theobald
Couldn T arriba en su milla. Colocamos en tercer lugar.
Nurmi s secunde raza de la tarde fue 1,000 metros, y l le gan a Willie Ritola.
El 24 de febrero de 1925, el equipo del relevador de dos millas conquist
s de la
Yale rpido corredores,
despus de un Joe Campbell de raza de estiramiento facial, d
e presentador,
como El Columbian El Columbian reportado, llevando al presentador
de la Yale al suelo en la recta final.
El 7 de marzo, en los Intercollegiates,
la
s de Columbia en las que el equipo del relevador rpido de dos millas vino en ter
cer lugar, quebrantar el rcord mundial. Estaban yendo sumamente competencia fuert
e, con Georgetown ganando el acontecimiento. reportado, llevando al presentador
de la Yale al suelo en la recta final.
El 7 de marzo, en los Intercollegiates,
las
s de Columbia en las que el equipo del relevador rpido de dos millas vino en terc
er lugar, quebrantar el rcord mundial. Estaban yendo sumamente competencia fuerte
, con Georgetown ganando el acontecimiento.

el 13 de mayo,
El Columbian El Columbian registr,
Columbia anot una vic
tante en el Primer Annual Metropolitan Intercollegiate Championships de las seis
universidades principales. Los Lions tomaron nueve primeros y subrayados
puntos
77 en contra de un total de 651/5 por todos sus adversarios. Joe Campbell fue l
a estrella personal del concurso, viniendo en de primero en ambos la cuarta part
e y la media milla corre. La grieta Pinky Sober, CCNY
s el medio corredor que se e
pecializa en las pruebas de milla, se vio forzada a contentarse con segundo trmin
o en su especialidad. Columbia se engord la estacin en un concurso hogareo en Al Sur
ampo (en el seno de Recinto Metropolitano de
s de Columbia, dnde ahora hay cspedes
) por fcilmente derrotando 881/4 Brown para 37. Registr,
Columbia anot una victori
aplastante en el Primer Annual Metropolitan Intercollegiate Championships de la
s seis universidades principales. Los Lions tomaron nueve primeros y subrayados
puntos 77 en contra de un total de 651/5 por todos sus adversarios. Joe Campbell
fue la estrella personal del concurso, viniendo en de primero en ambos la cuart
a parte y la media milla corre. La grieta Pinky Sober, CCNY
s el medio corredor qu
se especializa en las pruebas de milla, se vio forzada a contentarse con segund

o trmino en su especialidad.
Columbia se engord la estacin en un concurso hogareo en
Sur Campo (en el seno de Recinto Metropolitano de
s de Columbia, dnde ahora hay
cspedes) por fcilmente derrotando 881/4 Brown para 37.
Sin embargo un competidor formidable, Campbell parecido, como vistos y directo s
us asientos de diario, movidos simplemente, la ganancia o pierde, por la magnifi
cencia de la ocasin de competir. En el Travers Island conozca el junio 20, l se co
mpadeci del gran corredor de vallas Gegan

hecho tropezar sobre el ltimo obst

los cuartos de obstculos de la milla cuando l estaba en su forma veloz para un rco
rd mundial. Y de los suyos corre a velocidad, sin embargo no una victoria, l report:
raza fue un gran xito. Holden, Marsters y yo corrimos casi parejo en busca del pr
imer regazo y la mitad, entonces Marsters me excluy para segunda posicin, entonces
sal corriendo alrededor de l en el curso directo penltimo y llegu en el segundo otr
a vez
en la recta final Swinburn subi desde atrs de pasar a ambos Marsters y yo
locamos a Holden primero, Swinburn despus, yo siguiente, y Marsters despus. Malone
didn t califique.
Joseph fue a casa despus del concurso para escribir cartas para Krishnamurti y Do
c Hume, con ambos que l estaba manteniendo en comunicacin regularmente. l repar en q
ue l estaba leyendo Camaradera Cruel de Camaradera Cruel por Cy Hume, probablemente
un pariente de Doc Hume. por Cy Hume, probablemente un pariente de Doc Hume.
l continu registrando sus experiencias de carreras: Nuestra tercera raza estaba contr
a un racimo intercolegial de equipos del relevador de la mezcla en el Fordham ju
ega en la Armera Santo 168. El piso plano y mis zapatos fueron de un estpido por lt
imo. Arrojaron hacia atrs en mis talones y rompieron mi forma
manej una cuarta par
te miserable colocando cuarto con los dos nios a quienes le gano en mi primera ra
za acerca de quince patios delante. Durante la raza ganamos un lugar y entramos
en tercer lugar.

el manejo del cuerpo en el combate o en la competencia es una funcin, realmente,

de una postura psicolgica,
l dira mucho ms tarde. All ha conseguido ser un si
va el lugar all dentro y el movimiento tienen que tener lugar alrededor de l. Puedo
recordar una parte de las razas, dos razas que perd eso fueron a m las razas muy
importantes. Perd porque perd el lugar all dentro y el movimiento tiene que tener l
ugar alrededor de l. Puedo recordar una parte de las razas, dos razas que perd eso
fueron a m las razas muy importantes. Perd porque perd lo todava todava coloca. La r
aza fue tan importante que me pongo a m mismo all afuera a ganar la raza en lugar
de para manejar la raza. Y completamente todo se qued quitado de encima. El lugar. L
a raza fue tan importante que me pongo a m mismo all afuera a ganar la raza en lug
ar de para manejar la raza. Y completamente todo se qued quitado de encima. 36
Quiz estas tempranas experiencias en la competicin atltica forjaron
s Campbell pos
erior preocupacin con el hroe como un figure.37 mtico Pero por lo pronto, su preocu
pacin no fue la morfologa o el sentido interior del viaje del hroe, sino su promulg
acin literal, aunque sus publicaciones lo haga refleja alguna conciencia crecient
e de deportes como los ejercicios psicolgicos y espirituales. Pero por lo pronto,
su preocupacin no fue la morfologa o el sentido interior del viaje del hroe, sino
su promulgacin literal, aunque sus publicaciones lo haga refleja alguna concienci
a creciente de deportes como los ejercicios psicolgicos y espirituales.
En recordar el pasado mucho ms tarde acerca de su educacin en Columbia, Campbell d
ira,
Mi carrera de Columbia haba dejado cosas en un caos: Haba seguido un gran nm
de cursos completamente autosuficientes, as es que si bien yo hube estudiado la
historia de literatura, de historia, de msica, de arte, la biologa, etctera. etc.,
No tuve nocin slida de interrelaciones. 38
Durante los siguiente varios aos, Campbell se volvera progresivamente preocupado a
cerca de esta falta de
centrado,
como l escribi de eso en sus publicaciones.
mientras tanto, en sus ms desilusionados estados de nimo l pens acerca de Columbia c
omo
un suavemente interesante cubo de basura al lado de una pista y el cuarto de
l aguacero. La cosa excitante estaba corriendo. corriendo. El material en sus curso
s era a menudo fascinante, pero dej algo ileso dentro de l. La naturaleza en el labor
atorio nunca realmente me convenci como la naturaleza en el bosque me haba convenc
ido; y la beca del aula nunca realmente me convenci como la beca de mis libros in
dios me haba convencido. El laboratorio y el aula ciertamente estaban ocupndose de
las cosas que me haban conmovido, pero de un punto algo fuera de centro del my .
El

material en sus cursos era a menudo fascinante, pero dej algo ileso dentro de l. La
naturaleza en el laboratorio nunca realmente me convenci como la naturaleza en el
bosque me haba convencido; y la beca del aula nunca realmente me convenci como la
beca de mis libros indios me haba convencido. El laboratorio y el aula ciertamen
te estaban ocupndose de las cosas que me haban conmovido, pero de un punto algo fu
era de centro del my . 39
MOVIENDO OESTE
Despus de un el concurso 1925 primaveral retrasado en Travers Island, comenz a llo
ver, y todas las familias fueron a casa, incluyendo Alice y su madre, quin
wouldn

t ha perdido uno de sus concursos por nada del mundo. 40 que Joe registr, Johnny
obold, Bill Schmid y yo llegamos hasta la biblioteca y lemos, mientras un comit se
decidi a quien enviaran a la costa for the summer AAU meets . A Johnny y a m nos f
ue dicho que iramos. Cenamos con el populacho, conseguimos las medallas que ganam
os en la ltima raza hoy y nos lanzamos al bus para casa. Joe registr, Johnny Theobold
, Bill Schmid y yo llegamos hasta la biblioteca y lemos, mientras un comit se deci
di a quien enviaran a la costa for the summer AAU meets . A Johnny y a m nos fue di
cho que iramos. Cenamos con el populacho, conseguimos las medallas que ganamos en
la ltima raza hoy y nos lanzamos al bus para casa.
Antes de que el verano que las aventuras podran empezar, hubo graduacin de Columbi
a College en junio, con honores ambos escolstico y atltico para Campbell. En esta
ocasin mucho aprecio y mucha admiracin fueron intercambiados entre padre e hijo. S
u padre le haba escrito a decir cunto admir l sus realizaciones acadmicas, y posterio
r Joe sera muy movido al hablar cunto l admir a su padre por pegar al programa
y
veyendo una vida tan privilegiada y culturalmente enriquecedora para la familia.
Por el 26 de junio, los atletas estaba ausente para California. Haba cuatro de el
los en el compartimiento del tren: Tierney, Tylor, y el Jackson Scholz famoso de
la 1924 olimpada. Campbell repar en que en su publicacin Scholz le haban ganado a t
odos los greats mundiales, incluyendo Britain s Liddell y Abrahams, en el During
200 meters.41 el semestre previo Campbell
y Scholz
haba corrido bajo los ausp
os del New York Athletic Club. Ahora estaban en camino hacia los campeonatos de
la Asociacin de Universidades Americanas como el equipo NYAC. Con las
s de medio
oeste paisaje montono volando despus de sus ventanas, las discusiones comenzaron e
ntre los jvenes inquietos, inmovilizados. La poltica y la filosofa como atravesaron
Ohio e Indiana; la religin en Illinois. En Chicago se trasladaron en autobs para
un nuevo San atado por Francisco por correo urgente, y comenz una vez ms. Finalmen
te un entrenamiento y un masaje en Iowa parecen haber dulcificado el estado de ni
mo de
s de compaa un poco. Comentaron sobre los cielos escalofriantes como pasearo
n a lo largo de una ruta conocida del cicln a travs de Nebraska. Cerca de Salt Lak
e City resultaron en lo que Joseph describi como aire
delgado,
y aadido la co
algunas chicas del mismo tren, a quien se encontraron en un paseo breve. Eviden
temente algn parrandeo tuvo lugar, pero el grupo social pequeo fue ultimado dispar
adamente cuando su tren estaba dividido por la noche: nunca dijeron un
adis, o vi
eron a las chicas otra vez. Durante el semestre previo Campbell
y Scholz
hab
o bajo los auspicios del New York Athletic Club. Ahora estaban en camino hacia l
os campeonatos de la Asociacin de Universidades Americanas como el equipo NYAC. C
on las
s de medio oeste paisaje montono volando despus de sus ventanas, las discus
iones comenzaron entre los jvenes inquietos, inmovilizados. La poltica y la filoso
fa como atravesaron Ohio e Indiana; la religin en Illinois. En Chicago se traslada
ron en autobs para un nuevo San atado por Francisco por correo urgente, y comenz u
na vez ms. Finalmente un entrenamiento y un masaje en Iowa parecen haber dulcific
ado el estado de nimo de
s de compaa un poco. Comentaron sobre los cielos escalofr
antes como pasearon a lo largo de una ruta conocida del cicln a travs de Nebraska.
Cerca de Salt Lake City resultaron en lo que Joseph describi como aire
delgado,
y aadido la compaa de algunas chicas del mismo tren, a quien se encontraron en un p
aseo breve. Evidentemente algn parrandeo tuvo lugar, pero el grupo social pequeo f
ue ultimado disparadamente cuando su tren estaba dividido por la noche: nunca di
jeron un
adis, o vieron a las chicas otra vez.
Finalmente cruzaron los pramos de Nevada y entraron en California por medio del D
onner Pass. En San Francisco los jvenes hroes fueron saludados en la estacin por Mi
ss San Francisco y el traqueo profuso de lmparas de flash.

Joseph fue inmediatamente a Golden Gate Park para un entrenamiento, las carreras
cortas de entrenamiento de 600 patios, y el da siguiente envi los telegramas de s
u llegada segura a su madre y Rosalie. l comparta la habitacin con Jackson Scholz p
ara la duracin del concurso. Scholz, quien haba competido a lo largo y ancho del m
undo despus de su victoria olmpica en Pars, no podra hablar de nada sino los asombro
s de Hawai. Joseph haba sido waffling sobre donde para ir despus de que la Asociac
in de Universidades Americanas se encuentra fue completado: Para Banff y la tierra
salvaje canadiense o el paraso tropical de Hawai? Cuando l fue incapaz de agarrar
al Banff etiqueta de cualquier manera, la decisin estaba hecha para l: era Hawai,
las islas pequeas mticas destinaron a jugar una parte tan importante en su vida d
esde entonces
A pesar de una temprana prdida por Theobold en una 4:31 milla, Nueva York gan cada
relevador, batiendo el rcord en lo 440. Scholz igual el rcord mundial en lo 880. P
ara la media milla, Campbell se puso en fila en contra de un campo fuerte: Helfr
ich, Holden, Marsters, Swinburn (Nueva York); alguien nombr a Ray Dodge (el Amo D
anzante) del Illinois Athletic Club; y los competidores del West Coast. Campbell
tom la delantera en su propio acontecimiento, esperando uno de otro que los corr
edores fuertes pasaran y conduciran a los otros a manejarse fuera. El primer trime
stre fue uno apremiante sesenta segundos; nadie trag el anzuelo, as es que Campbel
l mantuvo su paso furioso a todo lo largo de la raza. El equipo de York fuerteme
nte Nuevo gan casi cada acontecimiento.
Despus de que el concurso se termin, los atletas asistieron a un banquete de adis y
se dirigieron a las muchas cuartas partes del globo. Campbell fue a despedir a
Scholz en el tren a Los Angeles y el 8 de julio abordado la SS Matsonia Matsonia
con direccin a Honolul. La publicacin de viaje est con sal con imgenes vvidas: .
atros. . . el espray prpura en las aguas azules,
multitudes de pez volador mutand
o alrededor del barco continuamente. con direccin a Honolul. La publicacin de viaje
est con sal con imgenes vvidas: . . . Albatros. . . el espray prpura en las aguas a
es,
multitudes de pez volador mutando alrededor del barco continuamente.
El 14 de julio, los pasajeros fue parte superior llamada a las 5 A.M Antemeridia
no para ver a Diamond Head y Koko Head surgiendo amenazadoramente por una salida
del sol nublada. Como el bote atrac, la fragancia de las islas pequeas enguirnald
adas en flor flot en el aire para esos sobre cubierta. Entre el gran gento con gui
rnaldas de flores usada en Hawai a otorgar en las llegadas en el ritual consagra
do por el tiempo fue un hombre agitando un gallardete por encima del populacho,
diciendo,
Aloha, Joe Campbell.
Jackson Scholz le haba dado a l a un entr e para
slas y organizado para l ser encontrado en el bote.
Los Blisses
los conocidos
Europeos Campbells, quien mantuvo un itinerario sorpr
ndente
si fuera en Hawai tambin, y la noticia reportada de Krishnamurti. l haba at
avesado las islas poco antes, viajando hacia el este de India de regreso a Ojai,
California, donde l tuvo uno ms o menos permanente casa. Joseph inmediatamente se
sent y compuso una carta para su amigo. Las cartas estaban tambin escritas a y re
cibieron de su madre y Alice y Rosalie.
Joseph retuvo en su publicacin un bosquejo de lo que l escribi para Rosalie. Al igu
al que con mucho de su anterior escritura, cuando l le est dirigiendo sus comentar
ios a una joven, en vez de simplemente la grabacin en su publicacin, hay un color
y vivacidad inconfundible que entra en el words.42
El amor Rosalie,
Qu da! Para siempre desde mi primer vislumbre jadeante de la salida del sol sobre D
iamond Head anubarrada y robusta y vieja he estado temblando para la alegra y la
excitacin. Hoy he tenido casi cada emocin posible para un nio que ha dejado su cora
zn en casa. Primero hubo siendo en Hawai. Entonces all estaba la belleza de Hawai
Entonces all estaba el ser contestado bruscamente por un fotgrafo que haba sacado u
na lancha a conocerme
Entonces hubo un grupo de reporteros para hacerme pregunta
s
la banda y el aterrizaje; las guirnaldas de flores usada en Hawai aromticas dul
ces de la flor acerca de mi cuello, colgado all por Allan y su hermana; Honolul co
n sus rboles florecientes y sus palmas; Waikiki vrese; conociendo a los nios hawaia
nos de la playa a quien los Sproulls le haban escrito acerca de m; el surfeo en pi
zarrn David Kahanamoku S; Un paseo automtico para la Pali por qu causa puede ser si
tuviera la vista ms colorida y preciosa en el world.43 Qu da!! Repito, qu da!! Qu d

ito, qu da!!
Los aos ms tarde, que Joseph notara en una publicacin que en el mero hotel, el Court
land, en cul l gast sus primeras noches en Hawai, su esposa futura, Jean Erdman, en
aquel entonces estaba tomando lecciones de zapateados. l se pregunt ms tarde si l l
a habra notado si viera l ella entonces, un de ojos vivos de pequeo de nueve aos de
edad.
Jackson Scholz haba arreglado para Campbell para conocer a la familia Kahanamoku,
incluyendo el Duke Kahanamoku conocido de siempre, el Surfing King de Hawai, y
su hermano menor David. Como result, el Duque estaba ausente, pero David hizo ami
stad con Joseph con hospitalidad hawaiana tpica, incluso entregndole lecciones toc
ando el ukulele. Joe, quien pareci ser athletically avezado en cualquier cosa que
l intent, no podra resistir deslizarse sobre. Tanto David ofrecido l el uso de sus
s del hermano la gran tabla de surf del koa, que Joe ms tarde dijo l sinti que l pod
ra apenas paddle.44 que Este pizarrn fue aproximadamente ocho pies de largo, no el
nicho como posteriores pizarrones, y hecho de madera slida del koa, tan denso y
pesado como el roble. Tales pizarrones no fueron fcilmente lanzados, y fueron pel
igrosos en oleaje spero, pero se dijeron dar un paseo estable, muy fcil una vez mo
ntado. Mientras
las s Joseph decrecen el cuerpo fue poderosamente desarrollado, l
se dio cuenta de que grav toda su fuerza del cuerpo superior para propulsar el p
izarrn pesado a travs de las olas. No obstante, l se uni a los otros surfistas diari
amente en la playa en Waikiki, de que l rem animosamente fuera en el oleaje intimi
dante de Isla del Pacifico para intentar conseguir su ola. Este pizarrn tuvo apro
ximadamente ocho pies de largo, no el nicho como posteriores pizarrones, y hecho
de madera slida del koa, tan denso y pesado como roble. Tales pizarrones no fuer
on fcilmente lanzados, y fueron peligrosos en oleaje spero, pero se dijeron dar un
paseo estable, muy fcil una vez montado. Mientras
las s Joseph decrecen el cuerp
o fue poderosamente desarrollado, l se dio cuenta de que grav toda su fuerza del c
uerpo superior para propulsar el pizarrn pesado a travs de las olas. No obstante, l
se uni a los otros surfistas diariamente en la playa en Waikiki, de que l rem anim
osamente fuera en el oleaje intimidante de Isla del Pacifico para intentar conse
guir su ola.
l dio crnica de los viscissitudes de surfear: Cerrado de golpe por uno grande,
y
el encuentro obligatorio con coral. (El resultado es una multitud de poco
o gra
nde
los cortes que un doesn t hasta siente en el momento y esa
t del catedrtic
iempre crese fcilmente.) Por algn rato luego, l pase alrededor de todo vendado levant
ado. Su un paseo realmente grande, l dijo, ocurri en su segundo o su tercer da de s
urfear. David, quien haba observado Joe remando resueltamente pero inexitosamente
de ac para all, le dio un empujn. Joseph atrap una ola, se puso de pie, y lo mont ad
entro. El enorme pizarrn sinti absolutamente slido debajo de l, ni por el forro difci
l para balancearse: Fue como ser en el Queen Elizabeth II,
Queen Elizabeth II,
o. l said.45
Los Kahanamokus iniciaron a Joe en el Club prestigioso del Arbotante en Waikiki,
quin es aquel cuyos integrantes fueron los grandes atletas nuticos de la isla: Na
dadores, surfistas, y remadores de canoas del arbotante entre las islas. Al igua
l que con el New York Athletic Club, de quin son los integrantes que disfrutaron
de los privilegios de cambio con el Club del Arbotante, hubo un sentido de prest
igio y una camaradera de elite se asoci con el organismo.
l estaba siendo seducido por los trpicos otra vez, y por el ambiente inimitable de
Hawai: la flora exuberante omnipresente bajo las palmeras; una brisa templada,
fragante a enfriar los das y honrar las tardes; la cena en los pabellones del tor
chlit; su primera oportunidad para comer aguacates, o contemplar el misterio de
la pitahaya extica; desayune en el
Lanai
(un porche o una cubierta adyacente p
habitaciones, encontradas en todas partes en las islas); las llamadas de docena
s de especie de aves nuevas y exticas para despertarle y recordar sus listas del
pjaro de niez; los nativos bien parecidos, no apresurados; un calendario agradable
, relajado y social; las invitaciones para acompaar el canto de jvenes preciosas e
n ukulele o banjo; nadando diariamente.
Joseph le escribi a Rosalie en un muy romntico estado de nimo:
Anoche Ez Crane me invit a su casa de un solo piso para la cena. l ha estado casad
o cuatro meses y con una novia realmente pequea linda que l est viviendo en una aco

gedora casa de un solo piso a media cuesta una de las montaas de Oahu. La casa de
campo es incrustada en un jardn japons pequeo y de la terraza lanai una vista prec
iosa de Honolul y el ocano lo puede ser tuvo. Como nos sentamos all en para la cena
el sol estaba sedimentndose y las aguas de la baha le estaban dando brillo a la prp
ura y el oro
como un teln de fondo pintado con grandes nubes de granate y azul fu
e el cielo
y encerrar a esta beldad colorida fuera las colinas inclinadas escabr
osas, con sus verdes oscuros y sus verdes claros
pens
si Rosalie y yo pudiram
caparnos del mundo que conocemos y venimos a una tierra tan suave como este! Si
slo pudiramos aqu llegar a un mundo isleo donde las jvenes parejas de casados pueden
empezar sus vidas juntos en bellas pequeas casas de un solo piso como este. Ningn
tren en pueblo
simplemente un paseo automtico breve abajo de una colina
ningun
ctividad febril, ninguna suciedad
simplemente las quietas y las flores
ningn v
e alto de crueles paredes de ladrillos pero valles de palmeras y banianos
Kapahu
lu, Waikiki
no el 77 el San, el 42 o el Tmulo St. Las personas aqu aprecian mucho
la poesa que la vida puede mantener.
Aqu donde el paraso fue una presencia diaria en vez de una promesa teologal aparta
da, el ritual semanal habitual de devocin todava predomin para Joe, si bien no hubo
familia para alentar o aprobar y si bien sus pensamientos ya estaban desvindose
del rumbo ms all y ms all de los saltos de ortodoxia.
Hubo dos jvenes acerca de su propia edad que l vio de forma regular, las hermanas
jvenes graciosas Linderman, Adele y El nico. l y Stuart Hoffman, un amigo de la uni
versidad, las chicas Linderman, y algunos otros formaron un grupo pequeo que come
nz a socializar juntos. No estaba con ninguna gran dificultad, entonces, que Jose
ph sea seducido en quedarse por las semanas despus de su partida esperada. l le ca
blegrafi a Rosalie: Que pueda agradar estada hasta septiembre. 2?
Theone y Adele tenan evidentemente progresivamente sentimientos afectuosos hacia
Joseph. En un automvil en una oportunidad, insistieron en dejarle limpias entre e
llos y dndole alguna atencin muy ntima. l algo culpablemente se deleit en la proximid
ad y calor femenino, mientras
el pobre Estuardo se qued en el fro
en el asien
lantero. Joe dio a Theone dos ramilletes de gardenias, para cul ella evidentemente a
tribuy mucho ms significado que lo que Joseph. No fue fcil de llegar a un acuerdo; l
estaba disfrutando de su compaa pero no tuvo intenciones romnticas serias. Despus de
la demasiado tiempo discusin pospuesta, l escribi,
Pltica con Theone
ella
una carga a mis hombros!
Por el 20 de agosto, tras muchos farewells tristes, l estaba de regreso en la SS
Matsonia Matsonia salto para casa. Toda la familia Linderman haba venido al muell
e para irle a despedir. Estuardo compartira el viaje del bote y entonces seguira s
u propio camino. En California, Joe recibi una carta de Rosalie: Saliendo Septiembre
de la Pica. 9
t, del catedrtico despacha prontamente casa a causa de m.
salte p
asa. Toda la familia Linderman haba venido al muelle para irle a despedir. Estuar
do compartira el viaje del bote y entonces seguira su propio camino. En California
, Joe recibi una carta de Rosalie: Saliendo Septiembre de la Pica. 9
t, del cated
o despacha prontamente casa a causa de m.
Joe estaba encantado para no tener que proseguir directo de regreso al este; l ne
cesit ms tiempo para vagar y ver ms del West Coast sin apresurar metas. l estaba exp
erimentando una clase progresivamente intensa de anlisis profundo, como revelado
incluso en sus publicaciones algo esbozadas del perodo.
Con una familia nombr Sproull, de quin son la hija, Merle, ms tarde que se converti
ra en un amigo de la familia Campbell, norte recin ido Joseph en un Essex. La comp
aa pequea serpente a travs del pas montaoso al norte de San Francisco y finalmente l
ado en Yakima, Washington. Joseph haba contrado lo que l describi como
un terribl
ro.
Y aqu, en las publicaciones, despus de un descanso de algunos das, es una de esa
ransiciones psicolgicas a menudo asociadas con enfermedad y recuperacin. En lugar
de uno esbozado dar crnica ese meramente enumera los acontecimientos exteriores d
el viaje, un vislumbre ms de fondo de mundo interior de
s Joseph Campbell comenz a
evolucionar.
Fui a 10:30 la Masa in the company of the Sproull family . . . . Mientras en igl
esia, en lugar de ponerle atencin al servicio, mir a la gente al derredor de m y pe
ns acerca de las iglesias en las cuales he odo misa durante los ltimos el ao o poco
ms o menos. Pens acerca de la Catedral en Londres, donde un coro de voces propias

de los hombres detrs del altar cant Montones de

s Palestrina, y donde las monjas p
equeas estaban de pie en la parte de atrs de la iglesia para pedir dinero para lep
rosos. Coment sobre para m mismo ese dinero mendicante pues los leprosos fueron mu
cho ms importantes antes que pedirle dinero un poco de Papas o misiones chinas. E
ntonces mis pensamientos deslizados para la iglesia en Amsterdam donde un ejrcito
de acomodadores subieron una docena o as colecciones; donde la congregacin parroq
uial gast la mejor parte de su tiempo dejando caer medio pedazos del centavo en c
anastas
mejor dicho en bolsas negras fijas para los fines de polos, y con pocas
campanas del latn pegadas (las campanas tintinean y se despiertan lo demasiado re
ligioso de sus meditaciones para un aprecio de las
s del clero necesidad para di
nero). Pens acerca de la iglesia suiza en Zermatt donde los hombres sentados a la
derecha dan lado del pasillo central, las mujeres a la izquierda. Podra recordar
el desmayo (?) tenga olor a los campesinos orantes, el sermn alemn, y lo enrgico co
n el cual las campanas fueron circundadas en la Elevacin of the Host .
Entonces mis pensamientos deslizaron casa para la Iglesia Espaola en 157 San Padr
e Francisco estaba graznando el Credo, el Padre Crescent estaba pidiendo dinero
con qu ampliar la iglesia, y el Hermano Belga estaba fuera subiendo una coleccin.
Entonces Ileen me pate y se embroc para susurrar que su zapato estaba fuera de sit
io y que ella couldn t recupera la condenada cosa encima de su pie, y estaba rep
entinamente de regreso otra vez en Yakima. Los hombres aqu fueron los hombres gra
ndes, flacos que sobreviven trabajo difcil, y las mujeres estaban fuera de carrom
atos, o al menos lo podran haber hecho. Hubiera indgenas all, algunos orientales, y
una familia Parcializada
pero la mayor parte de la gente fuera estricta y gente
muy blanca impasible. Despus de haber sobrevivido dos colecciones con la asisten
cia de un nquel de Ileen, fing gran ardor religioso y la devocin para detener esas
s de la seorita ms all comenta sobre acerca de su zapato, y entonces cuando la Masa
finalmente se termin todos nosotros salimos de nuevo en el brillo de sol.
Cada etnicidad, como l not, tuvo su versin de catolicismo; y l estaba dispuesto a ha
cer juicios acerca del estilo de eso, observador que parece l ms digno para recole
ctar dinero en ayuda de leprosos que para la expansin de dicesis o la gloria de Ro
ma. l tambin se dej ver ya sensitivo para algo que ms tarde le indignara acerca de la
tradicin cristiana a Judeo en general: la devocin de
la carga de
s del hombr
nco

esa es, la prohibicin judicial para convertir al

pagano
para l
verdadera. Joseph
que las s respetan para tradiciones orientales ya est desarrol
lndose; l coloca missionizing chino en la categora de menos programas clericales di
gnos. (Su digresin en la actitud de
s de la iglesia hacia la ciencia se escribi co
n su publicacin casi exactamente dos aos ms temprano, adentro septiembre en Condado
de la Pica.)
Joe se haba a esta hora recobrado de su enfermedad, y un tipo de vitalidad interi
or fue restaurada. La escritura en la publicacin es ms evocativa, y l parece feliz
simplemente para estar vivo. Sus otros ingresos del mismo da (domingo, el 6 de se
ptiembre de 1925) comience con: Cora me llam esta maana a la edad de nueve, y rod de
ntre cama inmediatamente. El da estaba por supuesto muy bello con su brillo de so
l y sus flores. La sensacin encantadora de ser feliz simplemente con vivir fue ta
n fuerte en m que tuve que silbar con toda mi fuerza las canciones hawaianas que
deben ser cantadas ms suavemente.
Escribiendo una larga carta para Rosalie el da siguiente, l dijo,
asumo caresta de
la
t para escribir sobre el da maravilloso que
las s acaban de terminar, quier
scribir sobre usted. No obstante, l procede a describir las maravillas de una visita
para un pueblo indio del tipi, y una visita para el Ellensburg Rodeo: . . . El clma
x perfecto para una vacacin. La abundancia de vaqueros
y 200 indgenas en vestido c
eremonial. l estaba disfrutando del nmada estilo de vida que lo llev a tales aventura
maravillosas en el Pacific Northwest. Cuando puse el pie en el Ellensburg tren con
cuatro dlares en mi bolsillo y ni aun un abrigo para el desgaste me sent como un g
uitn con seguridad
con direccin a Nueva York por 4,500 millas de pista y apenas un
cambio de ropa interior! Agradzcale a Dios el resto de mi armario guardarropa me
espera en San Francisco. Cuando le digo a las personas que yo
la m dirigindose h
acia Nueva York piensan yo
m loca
s que soy. Excepto eso
s una gran sens
ser loco. Eso el piano de cola de
s mientras dura de todas maneras.
Su viaje de regreso para Nueva York en tren, por San Francisco, Los Angeles, y e

l Gran Can, debieron estar sin incidentes adems de los esplendores adelantados del
paisaje. Joe el Guitn,
su propia designacin para s mismo como vagar por sannyas
nyasin, el peregrino, sin objetivo de propsito, quien simplemente se deja a s mism
o tomar la aventura que llega, es una caracterizacin que se demorara en el histori
al de su conciencia en los meses a venir, como l se decidi a agarrar firmemente co
n las realidades sin inters de vida diaria en Nueva York. el peregrino, sin objet
ivo de propsito, quien simplemente se permite tomar la aventura que viene, es una
caracterizacin que se demorara en el historial de su conciencia en los meses a ve
nir, como l se decidi a luchar cuerpo a cuerpocon las realidades sin inters de vida
diaria en New York.46

TRES
La Apopleja Dolorosa
(1925
27)
Entonces dicho Merln para Balin,. . . usted el shalt impacta una apopleja ms doloro
sa que alguna vez el hombre impact, excepto la apopleja de nuestro Seor, para usted
que el shalt les lastim al caballero ms verdadero y el hombre de la mayora de cult
o eso ora liveth, y a travs de esa apopleja tres reinos estarn en gran pobreza, suf
rimiento y desdicha doce aos, y el caballero no estar ileso de esa herida por larg
os aos. Balin, para su pesar, trabaj que el cumplimiento de esta profeca, y el golpe
ue l distribuy han sido conocidos como la apopleja dolorosa.

Joseph Campbell,
Un Estudio de la Apopleja Dolorosa,
s de la Amo de la
d de Columbia Thesis, 1927
EL FILSOFO ENTRE LOS COMERCIANTES
Joseph Campbell regres de California en 1925, todava en confrontacin con s mismo ace
rca de lo que l hara para el resto de su vida. El 28 de septiembre, l escribi un ing
reso pequeo: Un da de filosofar. Si ir al trabajo o ir a la universidad por otro ao e
el dilema que me tiene adivinando. La decisin tuvo que ser hecha antes de inscripcin
de cada en Columbia. Charles W. Campbell estuvo ahora exitosamente en negocio pa
ra s mismo, sin ms socios, y varios empleados, as es que ste proveera la oportunidad
prxima para el joven Joe. En unirse a
las s Brown y Durrell l cumplira con la trad
cin de hijos que siguen a sus padres en su profesin u oficio. Despus de un poco de
anlisis profundo l decidi hacer la prueba.

las s Joseph los personales asientos de diario de esta vez se pusieron espordicos
y a menudo sin fecha; parecen hablar de su condicin interior. Probablemente a pr
incipios de Noviembre 1925:
Despus de que la hora de la comida avanz lentamente peor que nunca. Habl con Miss T
orpie One Of Charles W .
S Employees por algn rato
ella me cont sobre to que
ynch trabaj en Brown y Durrell S, y tuve un pensamiento extrao. Pens que si l hubier
a pensado dedicarle su vida entera a gneros de punto, l tuvo la suerte de haber mu
erto cuando l fue todava joven y free.1 Business, como lo he visto hasta ahora, re
duce a las personas vivientes para desafilar mquinas, ese empuje en de da en da tra
bajando en las tareas estpidas con no la idea ms leve de lo que estn trabajando. La
O Tom
Keefe coment esta maana que l trabaj hoy a fin de que l podra vivir para
ar maana
y l didn t parece neura acerca de eso. El Seorita Torpie ha estado contan
o muestras y plegando medias en cajas por veinticinco aos, adivino
y ella ha trab
ajado todo ese rato simplemente a fin de que ella pudiera sobrevivir para hoy y
cuentan algo ms de calcetines y medias estpidas. La Seorita Rose trabaja en una mqui
na de escribir para Mr. Tobin. Ella ama su trabajo, y ella gasta todos sus das go
lpeando llaves. Su padre muri hace tres meses, y ella trabaja duramente para resg
uardar su mente de ser morbosa y el vello lanzado con pesar. Ella est viviendo un
a ronda desafilada de das, cada uno como el da pasado del que se fue. Ella sufre
y vive simplemente para escribir a mquina cartas. El negocio, como lo he visto ha
sta ahora, reduce a las personas vivientes para desafilar mquinas, ese empuje en
de da en da trabajando en las tareas estpidas con no la idea ms leve de lo que estn t
rabajando. La O Tom
Keefe coment esta maana que l trabaj hoy a fin de que l podr
r para trabajar maana
y l didn t parece neura acerca de eso. El Seorita Torpie ha
stado contando muestras y plegando medias en cajas por veinticinco aos, adivino
y
ella ha trabajado todo ese rato simplemente a fin de que ella pudiera sobrevivi
r para hoy y cuentan algo ms de calcetines y medias estpidas. La Seorita Rose traba

ja en una mquina de escribir para Mr. Tobin. Ella ama su trabajo, y ella gasta to
dos sus das golpeando llaves. Su padre muri hace tres meses, y ella trabaja durame
nte para resguardar su mente de ser morbosa y el vello lanzado con pesar. Ella e
st viviendo una ronda desafilada de das, cada uno como el da pasado del que se fue
. Ella sufre y vive simplemente para escribir a mquina cartas.
Estos los pobres viven una vida poco interesante en total
sacrifican su alegra y
sus aventuras para dinero
y el dinero meramente les permite vivir pues ms desafil
an andar con paso pesado
para traer al mundo a ms personas a fin de que el mismo
viejo pesar y trabajo ftil puede ser llevado adelante para otra separacin de aos.
Joe estaba acarreando su angustia existencial de empleado para el empleado, preg
untndoles cmo encontraron las condiciones de su existencia. Como consecuencia, sus
empleados de
s del padre comenzaron a preguntarse preguntas engorrosas acerca d
e las condiciones de sus vidas y el empleo del que nunca haban pensado antes.
Alice record largos aos posterior W Charles. los sentimientos de s acerca de su nuevo
trabajador. Joe haba revuelto un nido de
s del avispn en el lugar de trabajo, y l
ue en verdad ms bien relevado cuando su hijo eventualmente decidi continuar su bsqu
eda para un papel significativo en la vida en algn otro sitio. Sino, mientras tan
to, Joseph, puesto en largas horas de plegar medias para el despliegue para los
compradores mayoristas prospectivos, ide una diversin para s mismo: l se desafi a s m
smo que aprendiera a plegar las medias con slo una mano, que requiri una cierta ha
bilidad en lanzarlas en todas direcciones.
KRISHNAMURTI EN NUEVA YORK
Hubo algunas cosas para alegrarse estos mitigan los das. Los primeros fueron que
su amigo Krishna vino al pueblo y le pregunt a Joe si l le mostrara los alrededore
s de Nueva York, que lo ms reciente con gran deleite hizo, en particular todas la
s grandes tiendas de departamentos, por cul Krishnamurti haba estado fascinado des
de lejos. Uno puede imaginarse a los dos jvenes filsofos pasendose a travs de las va
stedades de Macy S, Gimbels, Bloomingdale S
discutiendo desapego en los meros te
mplos del espritu mercantil.
Un da hicieron cita amorosa en el Gotham Hotel; Rajagopal acompaando a Krishna, y
Josephine y Alice viniendo tambin para conocer a los jvenes indios. Por el populac
ho en el restaurante, tuvieron que divorciarse, sin embargo. Rajagopal, quien tu
vo una forma gentil acerca de l, se sent con las seoras, y Joseph y Krishna compart
ieron una mesa. Joseph registr: l me cont sobre su reencarnacin que preocupa ideas
amos de la evolucin de las razas
la casta, los Logotipos, etctera. Later . . . Gas
tamos varios das yendo de compras, teniendo cenas, yendo a teatros, y le fui a de
spedir en su bote. l me dio un libro pequeo por Annie Besant: El poder pensado, Pe
ns Poder, que intent entender. Cul intent entender.
Esta Nueva visita de York fue probablemente lo la ltima vez que los dos jvenes sera
n tan despreocupados juntos, pues poco despus de que esta vez el barco de mesas Kr
ishnamurti S fue anunciado, y tal informalidad es menos posible despus de que una
de una pareja de amigos haya sido anunciada como lder espiritual mundial. Cuando
la revelacin primero sali en los peridicos, Joseph estaba muy intrigado, y en cier
to modo desilusion. l fue reportado para haber discutido completamente todo deteni
damente con su madre, as es que trastorno le hizo. En una publicacin de los 1940s
antiguos l coloc el anuncio en invierno 1925, y escribi,. . . Abr el escrito para en
contrarme con que Krishnamurti haba sido proclamado por los Tesofos como el Vehculo
viviente de los Logotipos pues este Age.21 haba tenido una premonicin que algo po
dra estar viniendo
la manera en que las personas actuaron cuando nos encontraron
en las calles o en libreras. Pero esto fue un poco demasiado fuerte. A m mucho did
n t me importa a seguir la materia.
Joe ms tarde dijo que l llam por telfono a Krishnamurti en alguna ocasin despus de qu
el anuncio y Krishnamurti le dijeron,
No Est sobre-impresionado por lo que usted
lee en los peridicos. 3 Cuando Joseph pudo finalmente presentarle sus sentimientos c
onfusos a Krishnamurti en persona, probablemente en 1927 reunin en Pars, Krishna p
udo reconfortarle que todo el negocio fue el problema de
s Theosophist, no el su
yo. Cuando Joseph pudo finalmente presentarle sus sentimientos confusos a Krishn
amurti en persona, probablemente en 1927 reunin en Pars, Krishna pudo reconfortarl
e que todo el negocio fue el problema de
s Theosophist, no su own.4 que Su preoc
upacin fue traer una nueva clase de conciencia espiritual para el mundo, en cul va

lor fue centrado en el individuo a solas, no en sistemas de doctrinas o dogmas.

Este individualismo intelectual tambin atrajo a Joseph, y vena a jugar una parte i
mportante en su propio concepto de
un individuo adecuado,
no salto por las form
s del pasado, sino con ella/lo de l propio centro interior de empeo de valor. Su p
reocupacin fue traer una nueva clase de conciencia espiritual para el mundo, en c
ul valor fue centrado en el individuo a solas, no en sistemas de doctrinas o dogm
as. Este individualismo intelectual tambin atrajo a Joseph, y vena a jugar una par
te importante en su propio concepto de
un individuo adecuado,
no salto por las
ormas del pasado, sino con ella/lo de l propio centro interior de determination.5
de valor
Para las imgenes de
s Campbell de llegar a ser eso, entonces
el explorador ind
el colonizador, y el renacentista
estaba aadido la sabidura de esta juventud indi
a delgada, nueve aos mayores que Joseph, con un aire cosmopolita y un historial p
ersonal inusual. De carisma Krishnamurti S, puede haber duda pequea; a menudo sus
audiencias numeradas en los miles como l fue de Europa para India para Amrica. Ca
mpbell nunca realmente sera un discpulo de Krishnamurti, o de algn otro maestro, pe
ro l atestiguara, en sus publicaciones y correspondencia, para la importancia de i
nfluencia Krishnamurti S en l como l estaba forjando su propio curso.
Quiz Robinson Jeffers, la California poeta que debi cobrar tanta importancia para
Joseph Campbell, y que tambin se convirti en un amigo de Krishnamurti S, ha caract
erizado al maestro carismtico la mayor parte de lcidamente:
Mi amigo de Asia tiene poderes y magia
l arranca uno
la hoja azul de los jvenes azula engoma
Y mirndolo fijamente, reunindose y aquietando
El Dios en su mente, crea un ocano ms
realmente que lo
Ocano, la sal, lo real
Horrorizando presencia, el poder del waters.6

la esposa Jeffers le afirm que Krishnamurti estaba acompaado de un tipo de luz que
palpablemente llenara un cuarto cuando l entr en l; los habitantes por esa razn se m
overan entre ese ambiente espiritual. Posterior Frances Hackett debi escribir de K
rishnamurti en La Nueva Repblica: La Nueva Repblica: Siento que l tiene agarre de un
ecreto principal. . . l est nadie excepto l parece
un hombre libre, una de la prim
ra calidad, envejecindose como lo hacen adorna de diamantes, pero con la llama co
mo de gema no saliendo en citas
alguna vez vivo.
Siento que l tiene agarre de
o principal. . . l est nadie excepto l parece
un hombre libre, una de la primera c
lidad, envejecindose como lo hacen adorna de diamantes, pero con la llama como de
gema no saliendo en citas
alguna vez vivo. 7 que sta fue la calidad, entonces, pa
cul Joseph mismo indudablemente estaba dibujado, y en aquel entonces especialment
e, cuando l mismo se estaba sintiendo ms decididamente privado de libertad. sta fue
la calidad, entonces, para cul Joseph mismo indudablemente estaba dibujado, y en
aquel entonces especialmente, cuando l mismo se estaba sintiendo ms decididamente
privado de libertad.
UNA INICIACIN PSICOLGICA
Mientras tanto, otro maestro inesperado debi entrar en vida de
s Joe. Su nombre f
ue Fenwick Holmes,
un hombre pequeo vivo,
como Joseph le describi, pero con p
s tan puestos en filas de lo psicolgico para lo casi mstico. l debi proveer a
s J
ph Campbell primero experiencia de cualquier cosa como una alteracin del nivel de
consciencia. Holmes ense que la concentracin fue la llave para todo, y Joseph conf
es en su diario: Si all
las s cualquier cosa en el mundo visto
t sabe cm
concentra!
De Holmes, entonces, as como tambin de Krishnamurti, Campbell se enterara
e la disciplina del mind.8
Despus de gastar una maana emulando nombres para pedido por correo y plegando medi
as, Joseph se puso el Metro para alistarse para la serie de conferencia de
s Fen
wick Holmes que comenzara esa tarde en una iglesia en Calle de setenta sextos. l es u
n tipo ms bien agradable de tipo
vivo
ms pequeo que yo, con pelo ondulado y
geros, los anteojos. . . l dijo que l didn t clpeme para no importarle lotes acerca
del negocio de gneros de punto, y l expres una esperanza que su curso me podra ayud
ar
y quiz hace de m un psiclogo.
Holmes le dio a Campbell una copia de su libro

Que Heals, La Fe Que Heals, que el estudiante lego consigui leer por la tarde ant
es de una siesta. que el estudiante lego consigui leer por la tarde delante de un
nap.9

las s Holmes primero dan una conferencia, la tarde de ese mismo da, tuvo que ver
con
el poder de sugerencia en nuestras vidas. Holmes no slo dijo ancdotas acerca
u mtodo; l demostr con la audiencia, dejarles sentir el efecto tranquilizador de su
s sugerencias. Holmes le estaba enseando a las personas acerca de lo que Freud ll
am a
el inconsciente

Holmes lo llam
la subconsciencia

as a auto-influenciar a travs de su agencia. Sus instrucciones contuvieron imgenes

metafricas que cobraron importancia para Campbell: Plante la semilla de un ideal, y
crecer para la realidad.
Desafortunadamente, Campbell tuvo que salir durante la
parte
metafsica de la c
cripcin, para tocar una canoa del saxofn en el Club Catlico en Calle de cincuenta n
ovenos. Luego l sali a comer con Paul Winkopp, su amigo e instrumentalista en Colo
rado, y describi a los Holmes dan una conferencia a l. Paul compar lo que estaba ha
ciendo Holmes para una forma de hipnosis, mencionando que los cambios no fueron
siempre permanentes, sino contndole a Joseph algo diferente del significado: El s
ecreto Swoboda S: Plante la semilla de su ideal
Tell nadie acerca de ella
el
los amigos que no le ayudan en su trabajo
cultive unos que le ayudan. 10
La siguiente conferencia, que a l le gust muchsimo, estaba en
concentracin.
Jo
r La Ciencia de Mente La Ciencia de Mente por Ernest Holmes en esa conferencia,
p
ara el precio exorbitante de cinco dlares. Eran
s Joseph Campbell primero introdu
para una versin de lo que Aldous Huxley llam a la Filosofa Perenne. Huxley, quien
ms tarde se convertira en un amigo de Campbell S, debi condensar los aos de estudio
de textos espirituales, ambos del este y occidental, en un solo libro inclusivo
por ese mismo ttulo. por Ernest Holmes en esa conferencia,
para el precio exorbit
ante de cinco dlares. Seran
s Joseph Campbell primero introduccin para una vers
que Aldous Huxley llam a la Filosofa Perenne. Huxley, quien ms tarde se convertira
en un amigo de Campbell S, debi condensar los aos de estudio de textos espirituale
s, ambos del este y occidental, en un solo libro inclusivo por ese mismo title.1
1 Como Huxley y el posterior Joseph Campbell, Holmes citara tan temible medieval:
Dios nunca engendr sino Como Huxley y el posterior Joseph Campbell, Holmes citara ta
n temible medieval: Dios nunca engendr sino uno un Hijo, pero el Eternal por siempre
est engendrando lo unignito. El hijo, pero el Eternal por siempre est engendrando lo
unignito. 12 a Young Campbell le fueron desafiados y deleitaron lo que l estaba leyend
o y escuchando, y que algunas decisiones comenzaron a salir a la superficie en l,
destilaron del aburrimiento existencial acongojndole diariamente, as como tambin d
e este sistema nuevo excitante de auto-influencia. Young Campbell fue desafiado
y muy contento por lo que l estaba leyendo y escuchando, y que algunas decisiones
comenzaron a salir a la superficie en l, destilaron del aburrimiento existencial
acongojndole diariamente, as como tambin de este sistema nuevo excitante de influe
nce.13
Joe llam por telfono a Rosalie, quien le dijo cmo
estaba ponindose un amigo mutuo
icky, morboso acerca de su trabajo. Joe dijo que ese fue su problema tambin. Le dije
ella que si tuviera que esperar con anticipacin negocio por un perodo mucho ms larg
o que tres meses, yo salto de la
d en el Hudson.
l pens acerca de su propio aspe
iniestro por algn rato despus de la llamada telefnica, y entretuvo el pensamiento d
ionisaco que sera mejor ir y tener una aventura espeluznante antes que echar adent
ro a uno mismo en el ro. Pero entonces l lleg a su decisin:
Nunca caiga en la rutina. Nunca trabaja eso no le ayuda a lograr una ambicin dign
a de sus talentos. Mantngase fsicamente y mentalmente vivo. Es la rutina aburrida
donde la felicidad se convierte en meramente una materia de vegetacin trpida que e
s evidently the curious Miss Torpie
s affliction peligroso. Cuando usted viste
sepa lo que usted
el re viviendo para usted
re en una forma muy muy mala. El p
simismo de
s Schopenhauer y todo el mundo si no
las s acerca de tales cosas com
lo intil de la vida y las glorias de suicidio son consecuencias naturales para l
a rutina viviendo
para trabajar trabajo de trabajo de trabajo un da tras otro, en
una forma cansada aptica.
Campbell procede a proveer una panacea casera por lo que los existencialistas fr
anceses llamaron al tedio: Tedio:

Cuando los cielos se ponen desafilados sin prospecto de despejarse, escpese, camb
ie su ciudad natal
su nombre
su trabajo
cambie cualquier cosa. Ninguna ma
te puede ser peor que la mala suerte de asentar permanentemente esttica. Corra un
riesgo
si usted pierde usted est apenas peor que antes de
si usted gana usted
ene al menos experiencia y una nueva emocin o dos lucr. Los mos planifican debe est
udiar psicologa a fin de que algn da puedo ser un gran maestro. Escribir y ensear y h
r cualquier cosa que me ayudar en camino y ganar m el dinero. Ahorrar mi dinero. Ento
nces
si mi vida comienza a volverse cansada empacar para el este o los Mares del
Sur para escribirle y estudiarle y ensearle all. Algn da habr ganado experiencia y pr
estigio lo suficiente como para hacer como agrado
entonces pienso que escribir y
le ensear algn more.14
Sus programas de superaciones propias nunca estaban sentados sobre los tableros
de dibujo
por mucho tiempo. l cruz a nado 500 patios que el da en el New York Athl
tic Club, por el entusiasmo simple, y fue para or a Holmes otra vez. Este mensaje
de
s de noche debi tambin resultar significativo en darle ms all herramientas de
sarrollo propio. Holmes estuvo bien esta tarde, completo de energa y muy jovial. Su
tema fue
xito.
En la respuesta para una pregunta mo l dijo que para descubrir c
mente el avin de una conciencia de
s que uno debera apuntar nota por un perodo de
uatro o cinco semanas en las cosas que le interesan uno. Ser encontrado que todos
los intereses tienden en una cierta direccin. sta sera la tcnica precisa que le per
ira a Campbell, en una posterior etapa de su desarrollo, saber que fue
mitologa
e sera su tema.
Sus publicaciones indican que l sinti que stos fueron descubrimientos importantes q
ue l estaba haciendo. Sus estados de nimo parecen haberse mejorado considerablemen
te despus de ellos. l fue al apartamento de
s Rosalie y, durante una tarde sociabl
e, conoci a su padre por primera vez. El da siguiente, despus de Masa, su amigo Joe
Lillard vino por cena y ellos tuvieron
realmente una pltica
en los temas de T
ofa y poltica. Joseph termin su da con una carta a Theone, su amigo del idilio hawai
ano.
La extraversin que estaba tan evidente en las celebraciones tpicas de barco, los v
iajes, y el atletismo haban dejado paso a una introversin amenazante durante este
perodo. Pero ahora el introvertido, armado con algunas nuevas herramientas compra
das a Krishnamurti y Holmes, debi experimentar otra clase de la revelacin. Est algo
dudoso que l habra sido franco para eso si no tuviera la atmsfera de Teosofa y el S
cience de Mente le prepar el terreno. El martes, el a 10 de noviembre de 1925, a l
le leyeron el horscopo.
Aunque la astrologa sea a menudo mirada como lo ms rancio de supersticiones por lo
cientficamente socializado, esas que han tenido un horscopo real ledo por un astrlo
go competente est a veces asombrado de los entendimientos profundos psicolgicos qu
e descuellan. Joseph Campbell no pareci haber sido simplemente crdulo.; l tuvo una
mente inquisitiva diligente, que usualmente desech mistificacin persuasiva, ya sea
en nombre de la religin o el misticismo. Pero Campbell no haba ido a simplemente
cualquier decidor de realidad del Broadway. El preparador y el intrprete de su grf
ica fueron Evangeline Adams, probablemente un de los astrlogos ms renombrados de s
u time.15 El horscopo original no ha sido descubierto entre escritos de
s Campbel
l, pero l sali que uno algo concha conmocion historia de la experiencia. El horscopo
original no ha sido descubierto entre escritos de
s Campbell, pero l sali que uno
algo concha conmocion historia del experience.16 que l fue confiable el astrlogo n
o supo nada acerca de su vida personal antes de la entrevista. l estaba seguro de
que el astrlogo no supo nada acerca de su vida personal antes de la entrevista.
Ella. . . dicho yo mi planeta dominante fue Venus
que fui ya sea un episcopalist
a o un catlico romano
que am belleza y arte
que yo
la d hago a un buen
eriodista o el dramaturgo
que yo
la d tengo que andar buscando, probablemente l
bre 1927, antes de encontrar mi trabajo de toda una vida
que no debera preocuparm
e por mi vocacin, pero intente aprovechar al mximo el presente.
Rosalie, ella dijo, tiene una voluntad muy fuerte, y una mucha ms constitucin prim
itiva que yo he evidently brought along Rosalie
s birth data as well, so the cha
rts could be compared, as he would later do in contemplating marriage with Jean
con una vibracin alrededor de los rojos en comparacin con el mo, que estaba cerca m
il veces ms rpido y alrededor de las orqudeas. Rosalie, ella dijo, es mucho ms prctic

a que yo
y ella evaluara un hombre xito de
s en trminos de su habilidad para
er a una familia feliz. Ella probablemente no continuar de derecho, y si ella con
tina ella probablemente lo tomar muy literalmente. Ella y yo somos tremendamente a
trados por uno a otro fsicamente porque su Venus planetario y mi Marte es casi coi
ncidente
pero nuestras otras inclinaciones estn completamente direcciones diferen
tes. Si furamos casarnos lo deberamos hacer despus de que el tercer ao sea desafortu
nado, pues el atractivo fsico habra decrecido, y no deberamos haber dejado casi nad
a en comn. Estamos en cruce de carreteras, yendo de dos formas
sera suicida para y
a sea volver las espaldas en la forma del otro. La voluntad de
s Rosalie es much
o ms fuerte que lo que lo mo y yo probablemente sera el que debe perder el derecho
a la individualidad y la expresin completa para el 2 + 2 = 4 de la vida, de ser u
n marido prctico. Ella me dijo que estoy tendiendo fuera de tradiciones familiare
s
que propendo hacia el misticismo
que pude haber sido sacerdote, excepto que h
bra sido incmodo bajo restricciones ortodoxas. Ella habl amablemente de Buck Weaver
his Columbia professor y distingui que yo algunos libros astrolgicos compraran.
Puede parecer un poco chocante para or cmo
consejo especfico Adams fue para Joseph
acerca de su relacin (ella parece tener poco de la ambigedad anloga a Rorschach de
algunos orculos). Sus conclusiones de leer los dos horscopos fueron definitivas y
pesimistas para la asociacin. Sin embargo, los subsiguientes acontecimientos los
probaran verdaderos; y aunque eso podra ser atribuido a profeca que se cumple por
s misma
en virtud de las
s del astrlogo predicciones enrgicas y mediatizante
diagnostica de las dos personalidades parece haber sido realmente accurate.17
No obstante, despus del horscopo, Joseph pas de visita por
s Rosalie y ellas apost
ron por un paseo. No hay mencin en sus publicaciones que l subi cualquier cosa que
haban pasado en la oficina de
s del astrlogo.
Esa noche Fenwick Holmes exhibi algn mandala como dibujos hechos por personas en e
stados alterados de conciencia
los diseos
muy notables, simtrico, bien balanc
y bellamente colorido. La combinacin de su trabajo con Holmes y el horscopo parece h
aber aliviado algunas cargas que estaban pesando pesadamente en su espritu.

hoy Parece m fue en total uno de los mejores das de los que he disfrutado desde mi
regreso del oeste adelante septiembre. 20,
que l escribi. El peso muy malo que
i quedar de acuerdo en mi altura de carga cuando me di cuenta de que mis das de la
universidad fuera cosas del pasado y que yo estaba sin direccin para saber lo qu
e debera hacer para el resto de mi vida, pareci levantarse de m, y estoy ahora conv
encido de que a travs de la relajacin en vez de a travs de la lucha descubrir el avin
de empeo para el cual soy diseado. Voy a descansar cmodamente en la seguridad que
mi subconsciencia encontrar su nivel.

siempre he logrado mi mxima expresin,

l sigui,
en un campo realmente
el que est hacia el cual mis esfuerzos conscientes han sido dirigidos. Siento aho
ra que mi trabajo de toda una vida ser finalmente descubierto. Siento como si mi
destino me incite hacia mi meta y yo me relajar con sus esfuerzos a partir de aho
ra. Los griegos clsicos lo habran llamado una conversin, conversin, un cambio ms pr
o de mente. Campbell estaba experimentando una nueva clase de actitud, y la volu
ntad para dejar a su demonio creativo timonear su destino, la clase de ansia msti
co los latinos llamados un cambio ms profundo de mente. Campbell estaba experimen
tando una nueva clase de actitud, y la voluntad para dejar a su demonio creativo
timonear su destino, la clase de ansia mstico los latinos llamados amor fati, am
or fati, el amor de uno
que las s poseen destino. Este elemento tambin mostrara en
su posterior filosofa. el amor de uno
las s poseen destino. Este elemento tambin
aparecera en su posterior filosofa.
El da siguiente fue el Da del Armisticio, y Campbell not sus propias respuestas par
a la fanfarria patritica: Gast mi tiempo dedicado al almuerzo observando la pompa ton
ta conectado con un desfile. Uno pensaba que si la Guerra Mundial tuviera cualqu
ier leccin para ensear fue que toda esta msica militar y gritar es insidioso y para
ser puesto por escrito
pero las personas concurrieron al sonido de tambores, co
mo han viajado en tropel desde que el hombre fue un cachorro. . . los corazones
palpitando con la pulsacin de marchar pies y para el trueno de tambores y armas.
Rastreando la columna interminable de archivos uniformados, que se mueve, ondula
r como un ocano colorido arriba de Avenida 5, vino los charabanes de Veteranos di
scapacitados
con la leyenda
estamos contentos de estar vivos. Las personas p

pcin de venta de la
t 2 y 2 juntos cuando llevan en la sangre patriotismo
y el
evidentemente didn
t atrapan el punto ms obvio de todo el desfile. 18
Casi simultneamente con estas reflexiones pacifistas, Joseph Campbell estaba boxe
ando regularmente en el New York Athletic Club. Al entrenador profesional le gus
t l e incluso lo alent a gustarle boxeando. Campbell tuvo xitos menores con boxeador
es ms experimentados, y una experiencia personalmente gratificante de derribar un
combatiente grande, formidable en una ocasin. Hubo dos lados para su naturaleza,
entonces, el vidente que armoniza y el irlands que rie: Es esto una lata o pleito pr
vado alguien dan un paso?
l estaba tocando conciertos y bailes otra vez ahora, y en una ocasin memorable en
el Hotel de la Plaza, su viejo amigo de Condado de la Pica, Helen Hendrickson (e
lla del Romnico de Leonardo Da Vinci), El Romnico de Leonardo Da Vinci), y Franz W
inkler, el lder Columbia Instrumental Club, le lleg a or obra teatral. Su familia e
staba asistiendo a sus acontecimientos atlticos y musicales y l incluso los estaba
publicando para or conferencias en Theosophical somete o la Ciencia de Mente. Ro
salie lleg a menudo en estas excursiones, aunque ambos jvenes parecieran estar sal
iendo con otros como bien. y Franz Winkler, el lder Columbia Instrumental Club, l
e llegaron a or obra teatral. Su familia estaba asistiendo a sus acontecimientos
atlticos y musicales y l incluso los estaba publicando para or conferencias en Theo
sophical somete o la Ciencia de Mente. Rosalie lleg a menudo en estas excursiones
, aunque ambos jvenes parecieran estar saliendo con otros tambin.
Por diciembre el concepto de
dejar a sea parece haber trabajado para Joseph Camp
bell. De repente l supo lo que l quiso hacer
y eso wasn t plegando calcetines. l s
remontara a la escuela universitaria de graduados en Columbia en el semestre pri
maveral para trabajar para su Maestro en Artes y competir otra vez en el equipo
de campo y pista; prometi ser
s de Columbia mejor.
EL ERUDITO DE ATLETA ALCANZA SU MEJOR ESTADO
El nuevo Years Eva 1926 fue un seco da de fiesta para el joven atleta. l y el herm
ano Charley trasnocharon para las festividades, que consistieron en su mayor par
te en conversaciones vivas en una fiesta a las que ellas asistieron. Ambos rodar
on fuera para Masa en Nuevo
s Year Day. Joseph recibi cartas de sus amigos occide
ntales los Sproulls, quienes se mudaban a Honolul, y del Blisses que cubre suelo g
il,. l escuch de Helen Knothe, quien estaba embarcndose en una gran aventura de ell
a para India para estar con Krishnamurti y los Tesofos en un mundo encontrndose de
algn tipo.
Uno de los primeros acontecimientos grabados pues 1926 fueron un sueo excitante,
de que su madre y Alice le despertaron. Pareci enfocar su mitologa personal:
En un dirigible, constru en cierta forma a fin de que una canoa del cedro fuera u
na parte importante de ella, me cruc de San Francisco para Nueva York en un da. El
nombre de uno de mis compaeros fue Bud Rogers
una estrella de cine que Charley h
aba mencionado simplemente la tarde antes. . . . La emocin grande de mi viaje de a
ire fue ver un enorme avin levantarse sobre una montaa cubierta en pino
con un cab
le avanzando lentamente de su tren de aterrizaje. Una mirada de aviones pequeos de
formas diversas estuviera pegada al gran avin y al cable. En una vez que todos e
llos levantara vuelo en el aire, describiendo curvas bellas, y emprendiendo el v
uelo. Fue todo muy grandioso.
Hay algo piano de cola y excitando acerca de los vistas que estn abriendo fuego p
ara l, y es palpable en sus sentimientos acerca del sueo. Hay elementos de su viej
a mitologa de niez india en la canoa
en cierta forma adjunto a la presente para un
a mquina voladora moderna. Como figurado de antemano en esta imagen, el ao que vie
ne vera que Campbell enardecen su perspectiva y vinculan nuevos y excitando ideas
. A esta hora, l estaba ciertamente tratando de compilar un contorno, una conexin
juntos de sus pensamientos voladores
lo primero de una serie de tal que l hara a t
odo lo largo de su vida
de los libros l haba ledo y los temas que l tena, estudi
l estaba aplicando la tcnica que l haba aprendido de Holmes.
Aunque l no fuera an en escuela universitaria de graduados, la lista de lectura re
comendada de
s Campbell fue bien diversificada. Primer Santo Toms de Aquino
l
una apuesta con un amigo que l no podra hacer pasar a travs del cuerpo, Of Dios y
Sus Criaturas, Of Dios y Sus Criaturas, y lo y la Summa Contra Gentiles. La Gent
ilidad Summa Contra. De esto l dijo secamente: Las San
s implicaron mtodo de dec

e cosas simples hechos la ida un poco lenta, pero antes de que el semestre empie
ce habr terminado las cuatrocientas veinte pginas de esta persona profunda Aquino.
En
una vena enteramente diferente, l ahora estaba leyendo a
s Allan Leo Of esto que
l dijo secamente: Las San
s implicaron mtodo de decir que cosas simples hechos
a un poco lenta, pero antes de que el semestre empiece habr terminado las cuatroc
ientas veinte pginas de esta persona profunda Aquino.
En una vena enteramente difere
nte, l ahora estaba leyendo a
s Allan Leo Astrology con todo, Astrologa con todo,
e intentando aprender a establecer un horscopo, acerca de cul l dijo que
l
cadas que lo que pens; Jinarajadasa s e intentando aprender a establecer un horsco
po, acerca de cul l dijo que
eso
las s ms implicadas que lo que pens; Los p
Primeros Jinarajadasa S de Teosofa; Los Primeros Principios de Teosofa; un libro
por Claude Bragdon en la Cuarta Dimensin;
las s Raymond Weaver (
Buck
) u
or Claude Bragdon en la Cuarta Dimensin;
las s Raymond Weaver (
Buck
) Lu
Negro Valle; El valle negro; Y James Stephens
explcitamente mitolgico y James Ste
phens
explcitamente Olla de Barro mitolgica de Gold, Olla de Barro de Gold, un lib
ro en forma de una fbula alegrica de carcter. decididamente cltico un libro en forma
de una fbula alegrica de carcter decididamente cltico.
Campbell haba odo a Stephens ensear su poesa en casa consistorial el 11 de enero, do
nde l haba conseguido el libro. Si el hombre o la pltica fue lo ms interesndole vis
sepa,
l escribi. El Sr. Stephens es feo como puede ser
con sus dos aglomer
iosas de pelo negro en los dos lados de una cabeza calva y conformada sorprenden
temente. l actu como aunque l tuviera miedo
y reprimindose de una clase de cautiv
o. . . en total l me recuerda de un tipo de criatura salvaje atada con cadenas
la
Cacerola quiz.

su conferencia Tuvo que ver con lo que l llam a las tres clases de poesa. La poes
e discurso, la poesa de balance, y la poesa de cancin. Toda poesa aspira a reunin de
canto
la Buena poesa no es poco concisa
un buen poema usa tan pocas palabras c
el sujeto enrumbar. Campbell tambin compr a Stephens Reincarnations Reincarnations a
esta hora. Pero l estaba encantado por ah a esta hora. Pero l estaba encantado por
La Olla de Barro de Gold, La Olla de Barro de Gold, leyndola en el vestuario entr
e los entrenamientos. Poco despus de esto l dio crnica de llevar consigo leyndolo en
el vestuario entre los entrenamientos. Poco despus de esto l dio crnica de llevar
consigo La Rama De Oro La Rama De Oro otra vez, Stephens quiz teniendo reestimula
do su inters en la mitologa. otra vez, Stephens quiz teniendo reestimulado su inters
en mythology.19
En medio de la excitacin de todos estos descubrimientos estuvo una recurrencia de
lo que casi tiene la apariencia de un tipo de enfermedad anual (algn malestar, a
menudo apareciendo en alrededor del mismo tiempo cada ao). En este caso fue un t
errible dolor de garganta y una fiebre de 102 grados tan continuados por algunos
das. El vagn de pasajeros Carl Merner fue solcito de su atleta de la estrella, y p
uso seguro que l bebi bastante limonada y tom aguaceros calientes hmedos y calurosos
. Despus de ser puesto fuera de combate por la mayor parte de una semana, Campbel
l comenz a recuperarse. l se ejercit regularmente, pero ligeramente, llevando puest
o un adicional atuendo de entrenamiento, y fue enviado a menudo para el entrenad
or para masajes teraputicos. Por el 2 de febrero, l fue a un Dr. A Weingarten para
un chequeo mdico esmerado y se le asegur que l estaba en vas de recuperacin.
Hacia fines de enero fue hora de registrarse para escuela universitaria de gradu
ados. Joe corri por todas partes algo frenticamente, intentando entrevistar a sus
profesores, pero l les encontr en su mayor parte todava de vacaciones. Andando busc
ando cursos, l finalmente qued de acuerdo en el idioma ingls medieval,
Los Materia
es de Poesa,
y la filosofa china.
Joe fue elegido capitn del equipo de campo y pista de 1926 Columbia, que eclipsab
a 1925
5 aparicin excelente, y tal vez sea sentenciado uno de los mejores de todo
el tiempo. La estacin,
dijo que El Columbian, El Columbian,
fue un xito c
tente. . . . fue un xito casi incompetente. . . .

muchos de los hombres que haban sido desarrollados bajo la tutela hbil de Coach Ca
rl Merner, y quien haba invertido su tiempo por tres aos en llevar el Azul y White
para la victoria, fue manejar sus ltimas razas para Columbia. Estos hombres incl
uyeron a Captain Joe Campbell, de quin son corrida sin tacha en el Penn que pasa
permitida nosotros para captar los dos acontecimientos principales, y quin fue in

dudablemente una de la conduccin medios corredores que se especializa en las prue

bas de milla en universidad rodea. . .

el Columbia abrilea y 23 24 asombr el mundo atltico con su gran aparicin en el Pe

pasa. En el primer da del concurso logramos salires airosos del campeonato del re
levador de dos millas, la raza sobresaliente del concurso,
nos remos alegremente
del Columbian, El Columbian,
y fue la primera vez desde 1907 que Columbia haba ca
pturado el acontecimiento. Frank Brick, Gus Jaeger, John Theobald y Joe Campbell
fueron los integrantes del cuarteto victorioso que coloc un nuevo registro de Co
lumbia de 7 minutos y 53 segundos. El capitn Campbell fue el principal factor en
esta victoria. l manej la posicin importante de presentador y encontr por s mismo doc
e patios detrs del lder cuando la batuta fue dada para l. En una raza sensacional l
venci la pista de Daley, el representante del Boston College, y se alej para ganar
fcilmente por diez patios. y fue la primera vez desde 1907 que Columbia haba captura
do el acontecimiento. Frank Brick, Gus Jaeger, John Theobald y Joe Campbell fuer
on los integrantes del cuarteto victorioso que coloc un nuevo registro de Columbi
a de 7 minutos y 53 segundos. El capitn Campbell fue el principal factor en esta
victoria. l manej la posicin importante de presentador y encontr por s mismo doce pat
ios detrs del lder cuando la batuta fue dada para l. En una raza sensacional l venci
la pista de Daley, el representante del Boston College, y se alej para ganar fcilm
ente por diez patios.

en el segundo da de los relevadores, el Azul y White otra vez fueron trados a casa
enfrente, esta vez por el equipo del relevador animoso sereno de Cubierta, Star
key, Pgalo y Campbell. Otra vez, y otra vez, el presentador Campbell fue el hroe,
repitiendo su funcin del da anterior llegando desde atrs para su segundo triunfo.
El
olumbian El Columbian registra que Campbell se vio forzado a lo de l extremo por
Swinburn, el ancla veloz de Georgetown, que l le gan a por un pie, extraoficialmen
te registr el tiempo en su media milla a la edad de 1:53. La pareja victoriosa de
Columbia estuvo dentro de un segundo del rcord mundial en el relevador de la mil
la a las 3:29. registros a los que Campbell se vio forzado lo de l extremo por Sw
inburn, el ancla veloz de Georgetown, que l le gan a por un pie, extraoficialmente
registr el tiempo en su media milla a la edad de 1:53. La pareja victoriosa de C
olumbia estuvo dentro de un segundo del rcord mundial en el relevador de la milla
a la edad de 3:29.
El 1 de mayo, Columbia elegantemente le dio una paliza al Ejrcito, en West Point,
su tierra enzacatada anfitriona, ganando diez de los catorce acontecimientos, c
on
s de Columbia Campbell, Theobald, y Hamilton terminando 1-2-3 en la media mil
la. Ese ao Campbell rompi ambos la Columbia y la ciudad de Nueva York registra en
el medio mile.20
PEREGRINE PARA EL CRCULO POLAR RTICO
No hay virtualmente cuentas de la publicacin de
s Joseph Campbell brotan el semes
tre en 1926 salvo en la forma de posteriores memorias
parece que l estaba corrien
do ciertamente, de las huellas de universidades de arriba abajo por los estados
de la costa del Atlntico para sus 18 crditos de clases. Su siguiente, ms bien inusu
al, asiento de diario vino el 1 de julio: El ao pasado ha sido para m una transicin d
l futuro para el presente. Es el nico ingreso en la pgina.
Por ah de mediados de julio l estaba a bordo para Europa, y predeciblemente los in
gresos se volvieron ms detallados y elaborados. Madre, Charley, y Alice llegaron
otra vez, pero Joseph pareci ms solitario, a menudo caminando de arriba abajo por
las cubiertas e intentando aprender de memoria la poesa que l necesitara en junio d
el siguiente ao para su examen del Maestro en Artes. Las
s del barco entretenimie
nto ridculo esta vez incluyeron un certamen que come pastel y diversas tontas pie
zas de caza conllevando haciendo mmicas y la charada. l dio crnica de conocer a un
Miss Glendon,
quien est deseoso de escribir algo, algn da
tuvimos una pltic
le acerca de libros y cmo mejor escribirlos. Empareje desde estas tempranas veces ha
sta la publicacin de sus propios primeros libros, Campbell gravitara hacia escrito
res, y ya, en cierta forma, crey ser uno de ellos.
Le cortaron la cola en Plymouth, Inglaterra, ora su lugar feriado en la detencin
familiar, y viajaron en su mayor parte en el sur y oeste, visitando Gales, Glouc
ester, Bao, Glastonbury, y el sudoeste de Inglaterra.
El altar ms notable que visitaron en Inglaterra en este viaje fue Glastonbury con

conexiones arturianas y las ruinas de lugares frecuentados de tiempo. . . . fue un

o del displays of scenery ms bello que alguna vez he conocido. Un velo de neblina
ligera fundi el azur derretido delicado de Bristol Channel con el azul del cielo
anubarrado ligeramente, a fin de que el horizonte fuera enteramente extinto y p
arecimos estar en plena forma al borde de un infinito melanclico. La lnea costera
creciente yaci muy por debajo de nosotros, y los campos que extendido para las co
linas arboladas fue de oro con grano maduro
y calcado con verdes cercas de setos
.
La familia entonces se embarc por bote para Noruega. Joe haba estado entreteniendo
a esta tripulacin de
s del barco, tal como en otros cruceros en los aos recin pas
dos, en su ukulele (ms fcil para llevar que un banjo) y l repar en que
cuando nos
uzamos el Crculo Polar rtico a la edad de 2:30,1 estaba jugando contra Alabamy Bou
nd
con una gran cantidad de entusiasmo.
Lo alto del viaje fue un campamento lapn donde Joseph estaba encantado por
una ma
nada bella de reno en una arboleda de cepillo al pie de una colina. Un macho cab
ro tuvo un par magnfico de cornamentas. Pero Campbell reaccion negativamente a una pa
te de los aspectos desoladamente primitivos de la vida de pueblo.
El barco regres a Inglaterra por algunos das, y entonces la familia naveg para que
para Amrica a tiempo de Campbell registro por el semestre de cada de 1926 en Colum
bia.
LOS ESTUDIOS ARTURIANOS
Joseph Campbell tuvo una inclinacin curiosa para mirar a hurtadillas en las conti
guas reas destinadas a filmar escenas exteriores de academia. Ni l pareci sentirse
desleal cuando l se desvi de sus saltos departamentales, 21 como cuando l entr en un
a clase enseada por el John Dewey famoso, el escritor del movimiento progresivo d
e educacin en Amrica. Campbell estaba impresionado por
s Dewey filosofa. poco conv
ncional como cuando l entr en una clase enseada por el John Dewey famoso, el escrit
or del movimiento progresivo de educacin en Amrica. Campbell estaba impresionado p
or
s Dewey que philosophy.22 poco convencional
Three recorre fuera del departam
nto ingls, que me impresionaron en gran medida pero quedaron medianamente uninteg
rated con mi desarrollo acadmico: (1) el curso McGregor S en la evolucin, con nfasi
s en las variedades de primates, (2) Reichard S Primitive Religion, y (3) Hodous
Chinese Philosophy
para cul escribi un largo escrito.
En su escrito, Campbell d
mar entre manos cultura china para su tradicionalismo (i.e., Confucianism), y sa
ca los antecedentes verdaderamente remotos de la otra rama de religin china: Taosm
o, en sus races
primitivas del
shamanic. l tambin estaba discrepando con la
entera para su tradicionalismo y la falta de John Deweys progresivo, emprico. Tres
sos fuera del departamento ingls, que me impresionaron en gran medida pero perman
ecieron medianamente unintegrated con mi desarrollo acadmico: (1) el curso McGreg
or S en la evolucin, con nfasis en las variedades de primates, (2) Reichard S Prim
itive Religion, y (3) Hodous Chinese Philosophy
para cul escribi un largo escrito.
su escrito, Campbell debi tomar entre manos cultura china para su tradicionalism
o (i.e., Confucianism), y saca los antecedentes verdaderamente remotos de la otr
a rama de religin china: Taosmo, en sus races
primitivas del
shamanic. l ta
a discrepando con la cultura entera para su tradicionalismo y la falta de John D
eweys progresivo, emprico.
Sus estudios arturianos, que culminaban en su tesis del Maestro en Artes,
Un Est
udio de la Apopleja Dolorosa, fue llevado fuera bajo la tutela docta de erudito a
rturiano Roger S. Loomis.23 Loomis fue autor de varios libros y artculos estudios
os en las races de esta tradicin. l fue tambin una autoridad reconocida en la lectur
a de iconografa medieval
los tapices, los grabados en madera, y las esculturas
os temas arturianos bosquejados, como Tristan e Isolde compartiendo la taza desa
fortunada, el cruce del puente de espada por Lanzarote, o esa mezcla anatmica mis
teriosa, King Pellinore S Questing Beast. Loomis fue autor de varios libros y ar
tculos estudiosos en las races de esta tradicin. l fue tambin una autoridad reconocid
a en la lectura de iconografa medieval
los tapices, los grabados en madera, y las
esculturas
esos temas arturianos bosquejados, como Tristan e Isolde compartiend
o la taza desafortunada, el cruce del puente de espada por Lanzarote, o esa mezc
la anatmica misteriosa, King Pellinore S Questing Beast.24 a que Esta lectura de
iconografa mitolgica para las historias le dijo en sus imgenes ms tarde se convertira

n en uno de especialidades de
s Joseph Campbell; y su ojo que descifra smbolo agu
do a la postre deambulara, por supuesto, mucho ms all de las tradiciones arturianas
y medievales en escultura india del templo, jeroglficos egipcios, y pinturas de
arena Navajo. Esta lectura de iconografa mitolgica para las historias dichas en su
s imgenes ms tarde se convertira en uno de especialidades de
s Joseph Campbell; y
u ojo que descifra smbolo agudo a la postre deambulara, por supuesto, mucho ms all d
e las tradiciones arturianas y medievales en escultura india del templo, jeroglfi
cos egipcios, y pinturas de arena Navajo.
Pero Loomis fue un erudito tradicional y no aprob a sus alumnos extendindose demas
iado lejos de los materiales dados. Sacar inspiracin psicolgica o sabidura espiritu
al de cuentos arturianos, como Campbell (y su posterior maestro Heinrich Zimmer)
lo hara, estaba justamente un poco ms all de la estaca
la exactitud, s; demasiad
rofundidad, no. No obstante, con estas salvedades, Loomis estaba satisfecho con
s Joseph Campbell trabajo diligente en el tema de
la apopleja dolorosa.
El tema de tesis del Maestro en Artes de
s Campbell fue uno de esos temas fascin
antes que hacen eco a travs del barrido entero de cuentos arturianos, de las bata
llas de Lanzarote y las profecas de Merln para el simbolismo misterioso del Grial.
En escoger el tema del origen de la imaginera del Yermo en la leyenda arturiana,
Campbell haba entrado en el mero corazn de su propio posterior territorio mitolgico
. La T del poeta americano. S. Eliot estaba explorando all tambin; fue 1922 que pr
imero vieron publicacin de la de l La Tierra Balda, La Tierra Balda, y eso trajo est
a imagen focal a la imaginacin literaria. Pero Campbell probablemente no estaba e
xpuesto a la poesa de Eliot y Pound, o la prosa de modo semejante evocativa y mit
olgica de James Joyce, hasta que l fue a Pars en el otoo de 1927. l, sin embargo, tom
aba nota de la importancia del tema del Yermo para el arte contemporneo y plantea
la pregunta de ya sea
este siglo de ciencia no puede estar supuesto a emocionar
se para el destino de dioses de fertilidad, o comprender el artculo importado csmi
co de aflicciones King Pellean s.
y eso trajo esta imagen focal a la imaginacin lit
eraria. Pero Campbell probablemente no estaba expuesto a la poesa de Eliot y Poun
d, o la prosa de modo semejante evocativa y mitolgica de James Joyce, hasta que l
fue a Pars en el otoo de 1927. l, sin embargo, tomaba nota de la importancia del te
ma del Yermo para el arte contemporneo y plantea la pregunta de ya sea
este siglo
de ciencia no puede estar supuesto a emocionarse para el destino de dioses de f
ertilidad, o comprender el artculo importado csmico de aflicciones King Pellean s
.
Campbell resume: Un rey Pellean est herido a travs de los muslos por una lanza maravi
llosa esgrimida por un joven Balin e inmediatamente su reino est afligido con mue
rte y desperdicio rido.
El problema de su estudio ser descubrir la identidad de este
rey
cuya vitalidad y la buena salud tan obviamente mantenido la prosperidad de s
u reino,
as como tambin la identidad del joven, y
lo que el origen y la natur
ha podido haber sido, de la lanza maravillosa con la cual el bogavante doloroso
fue distribuida el rey.

para hacer esto,

l contina, con la gran elegancia de su estilo futuro,
ue solicitar una mirada en dioses y la magia.
Y para los dioses y la magia l da vuelta, para noventa y cinco pginas de indagar a
nlisis y narrativa vvida, a menudo humorstica. Los temas clticos de fertilidad y las
influencias de culto de misterio mediterrneas son comparados y escudriados con qu
e la agilidad intelectual deslumbrante que deja a uno sepa de inmediato que ste e
s Joseph Campbell
uno refinado muy joven y todava no, sino no obstante inconfundi
ble en el estilo. Es, sin embargo, un Campbell que slo recientemente se haba zambu
llido en Freud (el et del Ttem Taboo, (el et del Ttem Taboo, el libro
francs
ecogi en Pars en 1925) y que no leera a Jung por varios aos ms. Las aplicaciones o re
ferencias psicolgicas de patrones mticos para la personalizacin personal no juegan
en parte en su joven beca. Su anlisis de la historia Balin obra de acuerdo con tr
adicin acadmica, en total una materia de fuentes y las influencias. La naturaleza
interior del hroe que al invitado le falta ser intuido. el libro
francs
que
i en Pars en 1925) y quien no leera a Jung por varios aos ms. Las aplicaciones o refe
rencias psicolgicas de patrones mticos para la personalizacin personal no juegan en
parte en su joven beca. Su anlisis de la historia Balin obra de acuerdo con trad
icin acadmica, en total una materia de fuentes y las influencias. La naturaleza in

terior del hroe que al invitado le falta ser intuido.

Confiando mucho, pero no poco racionalmente, en Frazer, Campbell establece el tr
ueno y los aspectos de la deidad de fertilidad de los jefes de
s de cuento, Bali
n, Garlon, y Pellean (Pelles, Pellinore, etctera.), revelando una red de cuentos
entretejidos y fragmentados de irlands, fuentes francesas, y eventualmente medite
rrneas y del Oriente Medio. Por consiguiente,
l concluye lo primero de su tesis
cuatro voces,
la historia de la apopleja dolorosa aparece como un paralelo del mi
to Adonis. Dice cmo fue el consorte de la diosa terrquea emasculado. El resultado
natural fue que la tierra fracas en su fertilidad, y esa vida se venci en languish
ment. La situacin es a la que se refiri con un eufemismo representando al dios ta
n herido por un joven caballero en el muslo. Este joven caballero es simplemente
una encarnacin llena de nfasis de la vitalidad del cosmical que est languideciendo
con la fuerza del viejo dios.
Despus de una discusin sucinta de la asimilacin de solsticio y festivales de equino
ccio, con sus significados solares de renacimiento, en el calendario cristiano,
Campbell vueltas su atencin para el Queste Del San Graal Queste Del San Graal Aqu,
firma de su enajenacin en vas de desarrollo de catolicismo es aparente: Aqu, las s
eales de su enajenacin en vas de desarrollo de catolicismo son aparentes:
El Queste Del Santo Graal Queste Del San Graal fue sereno por un monje cistercie
nse que rebos de una facultad maravillosa para encontrar maldad en lo bello, y em
ocionando inspiracin en lo que parece muy tonto hoy. l fue propenso para uno morbo
so amenazante al el tema de virginidad, y rebos de un apetito agudo para la alego
ra extravagante. A todo lo largo de su escritura l parece no haber tenido aprensin
del hecho que sus leyendas originalmente haban sido dedicadas a la causa de ferti
lidad. En objetos que le habran aterrorizado podra que l ha aprendido que sus signi
ficados que l encontr se solaza y la exaltacin. piadosa fue compuesta por un monje
cisterciense que rebos de una facultad maravillosa para encontrar maldad en lo be
llo, y emocionando inspiracin en lo que parece muy tonto hoy. l fue propenso para
uno morboso amenazante al el tema de virginidad, y rebos de un apetito agudo para
la alegora extravagante. A todo lo largo de su escritura l parece no haber tenido
aprensin del hecho que sus leyendas originalmente haban sido dedicadas a la causa
de fertilidad. En objetos que le habran aterrorizado podra que l ha aprendido que
sus significados que l encontr se solaza y su exaltacin piadosa.

las s Campbell la hostilidad naciente para la Cristiandad sacerdotal son picaron

amente perceptibles en lo ltimo treinta o as manda a llamar de su tesis. l concluy s
u resumen de
mutilaciones y
(su palabra) asimilaciones cristianas de temas paga
os de fertilidad con el siguiente capricho potico:
En alguna abada retirada, por consiguiente, leyendo las oficinas y los salmos, re
zando con los monjes blancos para un Dios que le ha removido del cargo, unas vid
as inmortales, quin, en los mejores das sujet marea creciente, luz del sol, y rayo,
subyugado para el guio de su ojo. Dejmosle aqu, olvidado por este mundo. . .
La tesis concluye con una mirada en
s Tennyson y los tratamientos de
s Swinburn
de cuento de
s Balin, en cul Campbell repara en que Tennyson probablemente no co
mprendi el significado de violencia de
s Balin, y se vio en la necesidad de revis
ar la causa subyacente de la historia completa para hacerla inteligible para su
sensibilidad moderna. Swinburne, Campbell sinti, le dio al cuento una verdad de
s
del poeta:
Si Swinburne comprendi el significado completo del cuento, no s; pero l parece habe
r tenido algn indicio de su significado, para durante el curso de su poema, l regi
stra el progreso de las estaciones. Comenzando con la primavera, l progresa a tra
vs del verano, y logra el otoo antes de describir la apopleja dolorosa. Entonces l d
a crnica de invernada.
La versin de
s Swinburne, Campbell concluye, tiene dignidad y belleza, y merece ms
atencin que lo que los lectores modernos la han dado
Hacia fines del pedazo el misterio ha revelado sus races en el rea de la Diosa, el
vientre del mundo, ciclista con las estaciones
el Castle Merveil se llen con muj
eres, las apariencias repetidas de grupos de plaideras, los gigantes negros y los
enanos manteniendo la vigilancia sobre manadas de bestias salvajes, las fuentes
selvticas recurrentes, y las imgenes de vientre y tumba,, dan evidencia de esto.
Campbell le haba dado un mordisco al pedazo ms jugoso de estofado mtico medieval, c

onteniendo fragmenta de las tradiciones dionisacas de misterio, la base de conoci

mientos shamanic, la religin de la Diosa, los misterios mgicos, y clticos cristiano
s. Fue contacto con materiales como esto que le convencieron que l nunca simpleme
nte podra quedarse dentro de los saltos de academia.
Cuando Campbell, acercndose la terminacin de su Maestro en Artes adentro la primav
era de 1927, le habl a su mentor Raymond Weaver acerca de su problema quedndose de
ntro de los saltos de su disciplina escogida, Weaver le dijo que l probablemente
no encontrara lo que l estaba mirando pues en el PH.El trabajo de la D. en Columbi
a. Con sus excelente e impresionante tesis de
s maestra completada a tiempo, l es
taba animado para aplicar para el Proudfit Fellowship para estudio extranjero, a
dministrado por Columbia. Joseph hizo eso, en qu ahora estaba comenzando a ser su
rea reconocido de especializacin: medievales estudios. La camaradera, para su gran
deleite, fue concedida. Sus estudios comenzaban en la Universidad de Pars en el
otoo, donde l estudiara Viejo aluminio Francs y Resultado.

CUATRO
El Vuelo para el Continente
(1927
28)
Djenos tener vergenza de nuestra vida superficial, est llena de mentiras. Hay slo do
s posibilidades: uno es que no podemos ver verdad, el otro que, cuando una vez l
a hemos visto brillando con luz tenue delante de nosotros, la ruta que le est con
duciendo, somos devorados por la sed eterna para seguirlo hasta el fin. l que es
llenado de este amor para la verdad sale en la vida como un hroe sin armas, pero
bajo las alas tendidas de un arcngel.

El Bourdelle Antoine
Cuando Joseph Campbell se dispar hacia Europa al final de su escuela universitari
a de graduados trabaja, en el verano de 1927, fue a esta hora un acontecimiento
tpico: C. W. Campbell usualmente se marchara delante para realizar ventas; Josephi
ne y los jvenes entenderan en un posterior buque de vapor. Se daran cita en lugares
por el camino adelante. Esta vez el itinerario incluy Alemania, Austria, Hungra,
y Checoslovaquia. La nica diferencia fue que ahora Joseph no regresara con la fami
lia, pero se quedara en Pars para empezar sus estudios en la Vieja literatura Fran
cesa y Probada de aluminio.
No permanecen publicaciones, datebooks, o itinerarios desde este perodo, slo un pa
saporte y una cierta cantidad estudian cuadernos de apuntes; parece que Joseph s
implemente pudo haber estado sobrecogido por su inmersin en los lenguajes, cultur
as, lugares, acontecimientos. Su primer mes de vivir de lo suyo en Pars debi traer
algunas reconexiones felices as como tambin nuevas amistades. Su medallero de oro
del olmpico del amigo Jackson Scholz estaba aqu, y Joseph comparti la habitacin con
l por un mes despus de su primera llegada en Pars. La tarea heroica que afront a Ca
mpbell a esta hora, sin embargo, no fue atltica en naturaleza, sino cerebral. l tu
vo su semestre para empezar en la Sorbona, y aunque l hubiera tomado francs y espao
l
desde kindergarten,
l funda l en realidad orden couldn t una comida en un r
rante o tiene una pltica. Los cursos universitarios que l estaba tomando en Viejo
aluminio Francs y Resultado, por supuesto, fueran enseados en francs.

Pienso nuestro sistema educativo. . . no fue justamente bueno,

l dijo, recorda
el pasado acerca de su preparacin para Europa. Los lenguajes de aprendizaje de tiem
po transcurrido. . . la persona ensendole usted couldn t incluso habla el lenguaje
que usted estaba aprendiendo. . . nada del columpio del lenguaje. 1
Los americanos en el extranjero parecen tener una reputacin para la ineptitud en
el rea lingstico. Hay un chiste europeo que va: Cmo le dice usted a un americano al
anjero? La respuesta: l piensa que si usted viste
t comprenda su idioma ingls
e l tiene que hacer es grito.
A todo lo largo de su vida, Joseph Campbell no querra,
de cualquier modo, ser contado entre lo inepto, y as es que l hizo lo razonable: Fui
al aise Alliance Fran y en tres meses que estaba hablando y leyendo francs y comp
rendindolo
2
Campbell ms tarde record con algn apego dos profesores de universidad de sus estudi
os en Pars: B dier3 y Jeanroy. Pero en la mayora de los casos la universidad no hi
zo nada para ayudarle al graduado fervoroso pero confundido americano a encontra
r su nivel. y Jeanroy. Pero en la mayora de los casos la universidad no hizo nada

para ayudarle al graduado fervoroso pero confundido americano a encontrar su ni

vel.
Estaba, no obstante, a travs de la frustracin de
s Campbell sobre cursos en la uni
versidad que l fue hacer un contacto que cambiara toda la naturaleza de su estanci
a temporal en Pars. l haba pasado de confusin al empeo, pero todava se haba sentido
o si si que l estuviera hundindose, hasta, el 17 de noviembre, l conoci al Herbert K
ing Stone amigable, un hombre solitario de aproximadamente cincuenta, que fue fa
cultad subsidiaria en la colza des Hautes Etudes. Stone acaba de acertar a estar
llevando a su Grandgent S Introduction para latn vulgar, la Introduccin para latn
vulgar, y fue el
Vulgate
avisa por escrito que Joseph estaba tratando de descif
ar entonces. La relacin couldn t ha sido ms satisfecha para ya sea el erudito de e
dad madura o su alumno ansioso. Joseph
que las s necesitan debi aprender, pero
s s Stone eran para compaerismo. Sin parientes o muchos amigos ntimos, Stone haba e
stado en Pars por cuatro aos. Un nativo nativo de Nueva Inglaterra, l despreci la vu
lgaridad y el provincialismo de su propia cultura, y todava sinti una nostalgia ir
resistible para personas y el americano. de cosas y fue el
Vulgate
avisa por es
rito que Joseph estaba tratando de descifrar entonces. La relacin couldn t ha sid
o ms satisfecha para ya sea el erudito de edad madura o su alumno ansioso. Joseph

que las s necesitan debi aprender, pero

las s Stone eran para compaerismo. S
rientes o muchos amigos ntimos, Stone haba estado en Pars por cuatro aos. Un nativo
nativo de Nueva Inglaterra, l despreci la vulgaridad y el provincialismo de su pro
pia cultura, y todava sinti una nostalgia irresistible para personas y cosas Ameri
can.4
Stone denunciado en una carta para un amigo sus tempranas impresiones del Campbe
ll de veintitres aos de edad:
. . . El tipo ms encantador que alguna vez he conocido (aunque yo didn t me d cuent
a de eso) y que he le pregunt si hubiera cualquier libro de que l podra enterarse d
e lenguas romance! El asombro en mi parte: Qu estaba haciendo l all si l didn t sabe
empareja los libros elementales en el tema? As es que salimos juntos, y le dije q
ue tuve compromisos para el resto de ese da; pero que si l viniera a mi cuarto la
siguiente tarde, slo no le contara sobre los libros, se los mostrara a l. Oh, que
simplemente lo que necesito,
l said.5
A pesar de
s Stone exiliado autoimpuesto de todo americano de cosas, l ha debido
haber retenido un sentimiento especial para jvenes americanos:
Joseph Campbell es la encarnacin ms perfecta de todo bello, sutil, y adorable en l
a Juventud que alguna vez he sabido. Fsicamente un ejemplo soberbio del joven ang
losajn
seis pies en altura, ciento ochenta libras de hueso y msculo tan perfectame
nte distribuido que l no parece
grande; una cabeza esplndida coron por pelo grueso
ondulado, retinto, ojos tan azules como los caracoles de mar; una tez fresca de
la puerta, apagada; Los dientes ms perfectos alguna vez vistos
y una sonrisa que
derretira hielo en la roca ms dura! Una personalidad que radia la de salud, la fsic
a y una moraleja, inteligencia y belleza. Uno de esos seres raros en quienes la
Naturaleza otorg cada buen regalo
y entonces le sonri a su trabajo manual.
El hijo de un prspero hombre de negocios, l naci en la ciudad de Nueva York acerca
de 1903, debera juzgar (sin embargo l la mirada doesn t tan vieja). l recibi cada ve
ntaja a ttulo de la educacin y ha viajado sobre una gran parte de la tierra. En es
cuela l estudi francs latino,, y espaol, pero no importaron ellos. En Columbia Colle
ge l abandon lenguajes enteramente, especializndose por dos aos en la biologa; Tan co
ducido l para la antropologa, la etnologa, las filosofas orientales, el folklore, y
entonces por ltimo para la literatura! Al graduarse l estaba indeciso qu hacer. Com
o l lo pone: Pas un mal rato decidindose si hacer a lo que quise o la marca el dinero
Prob negocio y lo detest. Decid dejar ir el dinero y hacer a lo que quise. Ahora s
oy feliz. l es es feliz
la criatura ms jovial que alguna vez conoc
l rad

la criatura ms jovial que alguna vez conoc

l radia alegra.
As es que de regreso l fue a Columbia como un graduado en ingls, especializndose en
el campo Medieval para el cual su inters en el folklore le haba conducido/su tesis

en una fase de los orgenes clticos problemas, fue un xito. Y bien, de curso hizo
Esto le gan una camaradera ambulante, y l vino a Europa para estudiar Latn alemn, Vi
ejo Francs y Medieval. El ltimo verano l aprendi algn alemn en Alemania. Entonces en
eptiembre l vino a Pars y emprendi con energa francs
no tocado desde los das de

uela preparatoria. En algunas semanas l logr asombros (aunque hubiera mucho que hac
erse!). Y entonces vino la abertura de los cursos en la Sorbona. All l recibi el pe
or consejo posible por los profesores bien informados que l le consult. Le dijeron
a l que tomara cursos para los cuales l no tuvo preparacin o necesidad, y ellos u o
mitieron en silencio los cursos que l necesit y de que l pudo haber aprendido por l
o que l haba venido o que le dijeron claramente para no tomarlos! Y en todos esos l
prob, no una palabra en lo que se refiere a los libros que un principiante debera
conocer! . . . Hasta que le encontr, l simplemente estaba vagabundeando de un curs
o intil para otro; Y hasta donde yo veo, su ao habra sido casi completamente perdido

si no hubiera tomado a mi Grandgent que el da!

Eso didn t tmeme bastante para cambiar tan! Hubiera muchsimos cursos esplndidos para
l y un mundo de libros
en mi cuarto o en las libreras. Ahora l va a los cursos co
rectos, literalmente comindose los libros; y con mi asistencia, metindose en la le
ngua Medieval difcil l vino aqu a aprender. Hablar con l es la experiencia ms encanta
dora imaginable. Y hablamos por horas y horas a la vez
en la calle, en almuerzo
o cena, aqu en mi cuarto. Una mezcla curiosa de filologa, literatura, ideas y expe
riencias personales. Considerando la diferencia en nuestras edades y nuestra exp
eriencia, la armona de ideas y el gusto que encontramos entre nosotros es casi mi
lagroso. Ambos siendo sumamente vivo, la pltica nunca nos debilitamos en extremo!
Y l nunca fracasa en decir o hacer la cosa que me complacer. Amo libros, especialm
ente mis libros. La primera vez que l vino, l dijo,
Oh ! los libros!
y l ech
dedos cariosamente sobre su cuero y el oro viene de retroceso. Yo
la m yendo ten
un montn como estos algn da. (pienso l
ll tienen estos meros libros
alg
Kilobyte H.. Stone sera probado correcto, por la oportunidad por as decirlo, pero
no hasta later.7 de cuarenta aos
No hay duda que el erudito solitario, a pesar de su satisfaccin en su trabajo det
enido
para cul l sera otorgado un PH.La D. de la Sorbona
apreciado la compa
evo estudiante. Joseph Campbell, para su parte, haba trabajado con varios hombres
mayores como mentores personales
Elmer Gregor y Doc Hume ms temprano entre ellos

as es que su manera y sus respuestas en direccin a ellos fueron, en cierto sentid

o, adiestrado.

los jvenes de Amrica estn yndose al diablo, somos informados, Mr. Stone se mantuv
n su carta.
Bien, lo dudo. All est Charles Lindbergh y all est Joseph Campbell. Hay probablement
e otros
Joseph ha estado en muchas tierras y ha visto a toda clase de personas. l
tiene experiencia y todas sus formas
y l permanece su propio ego bello. l no fuma
y l nunca ha saboreado cualquier forma de bebida alcohlica! Usted piensa que l es u
n santo comedido? De ningn modo; l es sumamente vivo, usa pintoresca jerga de la ca
lle, y jura encantadoramente! l sabe de muchos cultos y
isms
y los desecha a t
s ellos, as es que no tenemos temas de disputa. Oh s, nosotros tenemos uno: mi cua
rto siendo muy pequeo y llenado con muchos objetos, hay espacio para slo dos silla
s: un silln y una silla comn. Cada uno insiste que el otro ocupa el silln! . . .
Joe es el espritu ms puro que alguna vez vine en el contacto con
toda luz y todo b
rillo. Joe es muy sabio y muy amable. A l le gusta hacer feliz a los otros y en a
bundancia ellos el dolor. . . .
Puede el Dios que l est buscando bendgale por siempre y por siempre. Nunca habr otro
Joe.8
A cambio, Joseph pag cumplido alto para su maestro. El Sr. Stone lo report: l dijo qu
ayer le di
la enseanza ms inteligente que l alguna vez tuvo.
Tal vez el hecho
hago por amor en lugar de pues dinero tiene algo que ver con la calidad de mi in
struccin. S que tiene que ver con mi disfrute.
Pero Pars debi ser ms que francs estudia en la universidad. En todas las libreras de
Pars fue exhibido un libro grande, prohibido
un libro escandaloso, fue dicho a to
do lo largo de la mayor parte del mundo de habla inglesa
con una cubierta azul.
Haba sido abolido, e incluso quemado, en Inglaterra y Amrica; pero en Pars de 1927
estaba muy de moda:
s James Joyce Ulises. Ulysses.9 Campbell compr una copia. Par
a su sbita desilusin, cuando l prob leyndolo, careci de sentido a l. Campbell compr
copia. Para su sbita desilusin, cuando l prob leyndolo, careci de sentido a l.
Al primero abrir a Ulises, Ulises,
pens,
Campbell ms tarde dijo,

? Pens que haba recibido mi grado, pero visto

t sabe lo que l
las s hablando

de.

Pens,
Campbell ms tarde dijo,

Dios Mo, qu es esto? P

visto
t sabe lo que l
las s hablando acerca de.
10
En esos aos hubo un saln de la combinacin intelectual, biblioteca circulante, y lib
rera inglesa, Shakespeare y Compaa, la carrera por una mujer altamente literata den
ominada Sylvia Beach. Fue ella, de hecho, quin siete aos ms temprano haban ayudado a
James Joyce a publicarles su obra genial peculiar. Cuando vine a Pars en el verano
de 1920 con el manuscrito voluminoso de Ulysses aguant oportunidades incluso ms de
lgadas de encontrar a un editor publicista. . . , Le escribi a Joyce. Mi amigo Ezra
nd y buena suerte me metieron en contacto con uno muy listo y persona llena de e
nerga: Pierda Playa Silvia. . . . Esta mujer valiente arriesg a lo que los editore
s publicistas profesionales no desearon, ella tom el manuscrito y lo dio para las
impresoras. Aguant oportunidades incluso ms delgadas de encontrar a un editor public
ista. . . , Le escribi a Joyce. Mi amigo Ezra Pound y buena suerte me metieron en co
cto con uno muy listo y persona llena de energa: Pierda Playa Silvia. . . . Esta
mujer valiente arriesg a lo que los editores publicistas profesionales no desearo
n, ella tom el manuscrito y lo dio para las impresoras.
Ulysses Ulises estaba en imp
resin en Pars pues el cumpleaos Joyce
s cuarentavo en 1922. estaba en impresin en
rs para el cumpleaos Joyce
s cuarentavo en 1922.11
En 1927, el ao Joseph Campbell la conoci, Sylvia Beach sac una coleccin pequea de poe
mas de
s Joyce llamados Pomes Penyeach. Pomes Penyeach.
El amante de libros que l fue, Campbell pronto encontr su camino a Shakespeare y C
ompaa. Quiz a le fue su combinacin de seriedad y courtoisie tan causado su para darl
e atencin personal. La playa, por su comprensin considerable de Joyce, se tom el ti
empo para iniciar a Campbell; y le acopi con libros que le ayudaran a comprender e
l de muchos acodos contexto histrico y mitolgico de lo que l estaba leyendo. Tan camb
ada mi carrera,
l dijo. En Columbia, l haba sido iniciado en las
s mundiales
iteratura, haba parecido, pero los escritores modernos no haban sido incluidos. ta
n causado ella para darle atencin personal. La playa, por su comprensin considerab
le de Joyce, se tom el tiempo para iniciar a Campbell; y le acopi con libros que l
e ayudaran a comprender el de muchos acodos contexto histrico y mitolgico de lo que
l estaba leyendo. Tan cambiada mi carrera,
l dijo. En Columbia, l haba sido i
n las
s mundiales gran literatura, haba parecido, pero los escritores modernos no
haban sido incluidos.
Campbell lo hara ms tarde, por supuesto, convertido en un erudito Joyce de alguna
nota, con una especialidad en el Finnegans Wake an ms enigmtico, Finnegans Wake, qu
e estaba saliendo publicado en el momento como un
trabajo en curso
en la public
cin que estaba siendo publicada en el momento como un
trabajo en curso
en el t
sition.12 de transicin. de la publicacin As estaba tambin en Pars en 1927 que Campbel
l primero vislumbr una versin temprana fabricada en serie de un libro
o fue eso un
acertijo de mythico-literary
para cull ms tarde escribira As estaba tambin en
1927 que Campbell primero vislumbr una versin temprana fabricada en serie de un li
bro
o fue ella un acertijo de mythico-literary
para cul l ms tarde escribir
ve Maestra. Una Llave Maestra.

nadie en el mundo Supo ms que lo que James Joyce supo de lo que estaba tratando de
enterarme!
l record el pasado mucho ms tarde. Para traducir el conocimiento y la
cin a la experiencia: esa me parece a m la funcin de literatura y arte. Y estaba co
n que yo hice el paso para no convertirme en un artista pero tratar de encontrar
qu la experiencia de experiencia estara en el material con el que estaba negocian
do. Y Joyce ciertamente ayud.
estaba en el material con el que estaba negociando. Y
Joyce ciertamente ayud. 13
Mientras Campbell estaba forcejeando con los misterios de prosa Joycean por un l
ado, y de Viejo aluminio Francs y Resultado por otra parte, un proyecto de una or
den diferente fue tambin exigir su atencin. l estaba todava trabajando en la tarea q
ue haba estado propuesta a l por Fenwick Holmes dos aos previamente: para correlaci
onar todo un conocimiento de
s.
La idea me atrajo y emprendo a intentar idear un sistema de clasificacin de la no
ta que equivaldra a un Contorno de Todo. Durante mi trabajo para mi Maestro en Ar
tes perd el tiempo con el problema sino encontrado eso en extremo voluminoso. Me
ingeni, sin embargo, para hacer contornos muy prcticos de los asuntos dentro de ca
da uno de mis campos, literatura Medieval y literatura de siglo inglesa 19. Esto

s sirvieron noblemente cuando lleg al tiempo la toma los exmenes.

En Pars, aproximadamente a la mitad del invierno, hice mi primer decisin realmente
consciente importante de respeto a la direccin de mis estudios. . . . Un da, a so
las, en el jardn pequeo de Cluny, volvi a casa a m que mis estudios oficiales tenan m
uy poco ms que todo para hacer con los problemas centrales de mi propia vida. Par
ecieron m para estar andando aproximadamente por la periferia de mi campo. Me par
eci a m aqulla debera intentar descubrir cul fue central telefnica y resulta desde al
esto, aunque mis estudios medievales continuaran, de su propio momento, hasta e
l fin de ao, mi mente recurri conscientemente al problema de encontrar un centro.
.14
La central telefnica para el problema de encontrar su centro, Campbell se decidi,
fue esta materia de inteligentemente organizando su proceso de aprendizaje. l ya
estaba reexaminando sus anteriores intentos en hacer un
contorno de todo
cuando
la fortuna le concedi otro de esos hallazgos casuales beneficiosos tan cuidados p
ara encontrarlo en cruce de caminos.
Pero ahora, en Pars, descubr un libro pequeo que descrito el sistema decimal de cla
sificacin y yo sent que aqu fui una base para mi sistema. Debera tener diez encabeza
mientos principales, numeraron a .0.1 .2 .3 .4 .5 .6.7 .8 .9, y bajo cada uno de
estos cuantos subttulos (viz. .Etc del 10.11.12.13.14.) como el tema requerido.
Cada encabezamiento sera gratis para expandirse o permanecer como lo fue, realmen
te inconformista de todo lo dems. Todas mis notas estuvieran ocupadas en escrito de t
amao de mquina de escribir y adelante un lado de la hoja. Debera tener un poco de p
ortafolio de cuero para llevar mis escritos. Mi sistema debera incluir todo de ce
pillo de dientes a Dios. El desarrollo de este sistema sera mi primer paso hacia
el descubrimiento del centro que tuvo que ser encontrado.
Cuando Pap visit Pars, 1927
28, le consult en la maquinaria del sistema y l me a
stribucin el portafolio. l tambin me dio un cuaderno de apuntes del bolsillo de hoj
as sueltas pequeo que debera servir del da siempre presente hoy gua: aqu habra direcc
ones, memorndums y una suma breve de la r del contorno entero.
Empec el trabajo en el Contorno (la Seccin .0) con simplemente un inventario de mi
s efectos personales. Fui a la hora que viajando a travs de un lote, haciendo el
equipaje y desempacando, as es que intent arreglar el contorno en una orden que se
ra til cuando estaba haciendo el equipaje. Simplemente debera atravesar corriendo m
i lista, de .000 para .999, y cuando a travs de ella, mi empaque Estara Completo. No h
ay ni que decirlo, mi vida pedante de sistema se convirti en ms bien un chiste ant
es de mucho tiempo, pero me mantuve firme en l y eso actualmente se puso en orden
a s mismo. Despus del inventario de mis efectos personales, empec trabajo en mis c
uadernos de apuntes, intentando clasificar todo lo que alguna vez haba estudiado.
Logr un tipo de sistematizacin de las ciencias, de lo matemtico e inorgnico, a travs
de lo biolgico, para el humano e histrico. Fue todo muy demasiado complicado, per
o sirvi magnficamente de una red para atrapar todo lo que tuve o supe o me import a
cerca de, como un primer paso para el trabajo de descubrir el centro. Con despla
zamientos de nfasis que tom lugar durante los siguientes trece aos (1928
41) el si
tema varias veces se recristaliz, y con el descubrimiento de Spengler que perdi su
nfasis estrictamente mecnico y se volvi muy relajado. Esencialmente, es el sistema
que sigo hoy (1942) y que le ha prestado servicio a excelentemente el papel par
a el cual fue primero ideado, a saber eso de correlacionar todo lo que s e indica
r a simple vista los mal-balanceos de mi nfasis, los boquetes y las sobre-confusi
ones.
Habiendo llegado al menos una colonia costera de su
continente,
Joseph Campbell
fue hasta ahora renuente para abandonarlo pues fomentar voyaging. Pars apenas le
haba abierto sus puertas para l. Pero un desencanto imprevisto con sus estudios fr
anceses era obligarse a sinti. Y algo diferente estaba tirando de su alma
una de
esas reas pequeas intrigantes en su sistema decimal que tena, recibi atencin insufici
ente: el lenguaje, los mitos, y la metafsica de cultura alemana. Muchas de las fu
entes estudiosas autoritarias en Viejo Francs, curiosamente, estaban en alemn, un
lenguaje del cual l no supo nada. l le escribi a Columbia preguntando si prolongara
n su camaradera otro ao a fin de que l pudiera estudiar en Germany.15
Campbell estaba comenzando a prepararse s mismo para abandonar Pars en alguna ocas
in luego de la primavera o la sesin de verano. Pero Pars no termin an con Joseph Camp

bell.
ANTOINE BOURDELLE
Dos aos tiempo atrs, en Nueva Orleans, Stone haba conocido a la joven Angela Gregor
y, un escultor americano. Se reencontraron en Pars en un baile estudiante.
Visto
t pienso yo
d sido to the dance mucho de antes y yo didn t s cualquiera
la gente. Stone dijo,
Por Qu aren
t a usted bailando?
Y dije que,
Bien, yo en realidad visto
t sepa
acabamos de entrar y visto
ca a cualquiera de los estudiantes. Le supe slo a la gente en estudio Bourdelle S y
la academia, re La Grande Chaumi. Mi una idea en la vida fue conocer a los europ
eos y no los americanos, y una gran cantidad de americanos estaban all.
Con lo pero l dijo,
yo
ll trae alguien a usted
la d como bailar. La s
l trajo a Joe.16
Angela le escribi a su padre en la parte de atrs de Nueva Orleans acerca de la reu
nin (el diciembre de 1927):
El Sr. Stone y su joven amigo Joseph Campbell
el nio de Columbia
fracasado lev
ado
y bailamos toda la tarde. l
las s un nio muy agradable
por completo
y ms bien inusual en que l que la bebida doesn t y doesn t fumen. l declina muy ama
blemente
cada vez. Era ciertamente divertido bailar con una juventud 20 de siglo
que tiene entusiasmo y entusiasmo, y habla acaloradamente acerca de religiones
y
qu la belleza de
s?
A esta hora, Campbell haba estado en Pars por casi seis meses; en todas partes l ca
min, en las calles, en parques, en las galeras, hubo arte, pero no de una clase qu
e l alguna vez haba encontrado antes. En el Bois de Boulogne una gran sala de expo
siciones haba estado construida para los nuevos artistas, el
Intransigents
com
ueron llamadas. Caminando de su cuarto pequeo en la Rue de Sta l a travs de Montpa
rnasse, Campbell pasara al Coupole, y el Caf Du D yo, donde los asombros de avant
e-garde fueron exhibidos. Como muchas personas de su da l experiment un tipo de cho
que cultural. Fue su reaccin inicial distraer, arte surrealista. Uno de los primeros
pedazos que l vio fue
s Constantino Brancusi Bird en el Vuelo, Bird en el Vuelo,
que nico se parece a un pjaro real en la manera en que una ecuacin elegante de clcu
lo se parece a un puente colgante. l estaba fascinado as como tambin se intrig. Hubo
otros artistas haciendo sus propias cosas extraas, de a quin l, y un mundo entero,
pero no haba escuchado: Picasso, Matisse, Braque, Mir. que slo se parece a un pjar
o real en la manera en que una ecuacin elegante de clculo se parece a un puente co
lgante. l estaba fascinado as como tambin se intrig. Hubo otros artistas haciendo su
s propias cosas extraas, de a quin l, y un mundo entero, pero no haba escuchado: Pic
asso, Matisse, Braque, Mir .17
Fue al bailar con Angela Gregory, le favoreci al estudiante del Antoine Bourdelle
maestro, que Joseph confes su confusin. Fue un momento de honradez personal que a
brira una amistad de sesenta aos, e iniciara una era enteramente nueva de investiga
cin creativa para Campbell. Desde este momento esencial empezara empeo de
s Campbe
l para comprender la naturaleza esencial de abstraccin en el arte; y ms tarde, cua
ndo la comprensin haba sido obtenida, para proveer a un hermeneutic
una teora de i
terpretacin esttica
para iniciar el mundo en su descubrimiento creativo. Como Ddal
, l buscara la llave para el vuelo creativo, las
alas de arte.
Por el momento, sin embargo, el hallazgo casual beneficioso estaba en el trabajo
. Angela lo describi ms tarde:
. . . La noche que l bail con yo, l dijo,
visto
t sabe una cosa acerca del a
Pens,
Otro un American boy que doesn t sabe una cosa acerca del arte.
Pero dije,
anera de la conversacin, las personas
Interesantes vienen al estudio. Abr la puert
a ayer para Krishnamurti.
Y l dijo,
Krishnamurti en Pars!
Angela le escribi a su padre, en la carta mencionada ms temprano:
Tuve demasiado inters cuando me encontr con que l conoce a Krishnamurti, el joven M
esas hind
ntimamente. Es l que pos para Bourdelle por ltimo cada y le barri f
pies con su personalidad maravillosa. Campbell estaba tan emocionado para encon
trarse con que estaba interesado en Krishna
habiendo sido fomentado por su libro
El Reino de Felicidad, El Reino de Felicidad, que Mrs. Miller me dio rezar cuan
do estaba todo adentro
en el hospital ltimo verano. que Mrs. Miller me dio para l
eer cuando estaba muy cansado
en el hospital ltimo summer.18 Despus del baile

siempre termina a las 11 O

registre el tiempo
aplazamos la sesin para nuestro
udio trayendo a un Mr. Jonesa lo largo de tambin. Los alimentamos en queso y gall
etas saladas y una Cartuja pequea que he tenido por ms de un ao. Despus del baile
e siempre termina a las 11 Oh
el reloj
aplazamos la sesin para nuestro estudio
ayendo a un Mr. Jones tambin. Los alimentamos en queso y galletas saladas y una C
artuja pequea que he tenido por ms de un ao.
Es un clich de las tradiciones espirituales que
cuando el estudiante est listo, el
maestro aparecer. Para Joseph
que las s emiten de comprender arte, el maestro no
bi ser Krishnamurti
aunque su historia, tambin, es inextricablemente entretejida c
on esta sociedad nica de Pars en la cual Joseph estaba siendo introducido. Pero el
maestro debi ser el escultor distinguido Antoine Bourdelle, de quin sutil, espiri
tualmente infundi esttico influenciara a Joseph Campbell a todo lo largo del resto
de su vida. Bourdelle fue uno de esos amos extraordinarios que, aunque su propio
cuerpo fue muy respetado en su tiempo, ha demostrado haber sido ms profundamente
influyente directo su enseanza de otros artistas. El privilegio de orle hablar de
su propio arte en la intimidad de su estudio haca una impresin profunda en Campbe
ll.

Le cont a sobrina Bourdelle S sobre Krishnamurti conocedor y Joe, Angela dicho,

y ella me despert la siguiente maana a las 8:30 para decirme esto: Bourdelle haba i
nvitado a salir a almorzar a Krishnamurti con l y Madame Bourdelle.
Madama que Bourdelle dijo,
Mi marido tiene un Angela estudiante americano que co
noce a un joven americano que le conoce
Joseph Campbell.
Krishna estaba entusiasmado. Oh, Joseph Campbell
me gustaba verle. Dgale a l que
onozca despus de mi conferencia esta noche en el Club Teosfico.
Que martes sera una ocasin histrica, pues aunque los dos jvenes haba tenido amistad p
or tres aos, y haba correspondido tan bien como haba hablado en los temas filosficos
, sera la primera vez Campbell oy a Krishnamurti dar una de sus conferencias pblica
s fascinantes.
Como siempre, el vestbulo estaba apiado, pero despus de que Krishnamurti entr, de pa
so a travs de la audiencia,
l asi mano de
s Joe como l baj al pasillo (l
por dos aos),
Angela record. Despus de la conferencia hablaron por mucho tiempo e
hicieron preparativos para verse el uno al otro otra vez en Pars, en junio (1928)
, cuando Krishna regresara de Amrica.
Angela haba tenido inters, pero no haba abrumado, por la conferencia Krishnamurti S
. Ella escribi luego,
Sus ideas suenan como a unitarismo para m
y no tan el F
como una cierta cantidad piensa. l
las s un muchacho bien parecido, color chocol
ate hind. El nio ms agradable el nio que conozco como Joe los dice. . . S ! c
La siguiente maana, sin embargo, un Joseph perturbado algo visit a Angela en Reed
Hall. Para Joseph, con su educacin catlica y naturaleza introspectiva, la conferen
cia tuvo implicaciones profundas. Angela record:
. . . Nos sentamos en el jardn, y l me estaba diciendo que l fue simplemente sacudi
do por completamente todo. . . . l me dijo que l fue un catlico romano, y ese da por
el que l qued tan aturdido lo que Krishna haba dicho en su conferencia, e in their
talk afterward hasta 3AM. Dije,
Pero, Joe, eso
las s algo como lo que yo
cultivado con. Eso doesn t atrdame del todo. Tuvimos una larga conversacin sentndose
ll, pero l estaba tan excitado acerca de ella. Fue un momento crucial estupendo en
su life.19
Campbell haba podido
por algn rato
para tolerar un golfo entre sus creencias
comportamiento. Aunque el boquete cognitivo y emocional entre sus convicciones i
nteriores y la doctrina de la Iglesia estuvieran ensanchndose alguna vez, para nu
nca ms cerrar otra vez, l haba continuado oyendo misa e incluso haba hecho servicio
del altar en Pars que el ao. Pero Krishnamurti le haba sacudido.

Muestro que usted siente pesar, y el final de pesar,

Krishnamurti dira a sus a
encias arrobadas, en su forma intensa e inflexible,
y si usted viste
t cumpla c
n las condiciones para terminar pesar, est preparado, no importa qu gures, no impor
tas qu gures, iglesias, etctera., usted puede creer adentro, para la continuacin ind
efinida de pesar. Iglesias, etctera., usted puede creer adentro, para la continuacin
indefinida de pesar. 20 que Krishnamurti no aceptara a autoridades, clericales o de o
tra manera, fuera de la perfeccin lograda de conciencia personal. La simplicidad
y la fuerza de su mensaje fueron efectivas en Campbell, traerle de regreso mucha

s veces durante el siguiente ao y la mitad para sus

s del amigo Krishna inspir plt
cas. Krishnamurti no aceptaba a autoridades, clerical o de otra manera, fuera de
la perfeccin lograda de conciencia personal. La simplicidad y la fuerza de su me
nsaje fueron efectivas en Campbell, traerle de regreso muchas veces durante el s
iguiente ao y la mitad para sus
s del amigo Krishna inspir plticas.
Campbell ms tarde record temas de una parte de Krishnamurti S dan una conferencia:
Lo que l dijo tuvo que ver con el problema de integrar todas las facultades y traer
las para concentrarse. l us la imagen de la carroza dibujada por los tres caballos
de mente, cuerpo y alma. Esto estaba exactamente en mi lnea; y aunque yo didn t
sienta que pudo estar clasificado como un New World Teaching, fui inducido a pen
sar acerca de mi problema ahora en trminos del centrado psicolgico.
Mientras tanto, sin embargo, Campbell haba preguntado una pregunta ambiciosa
pero
no de Krishnamurti, para, como un zen koan, su pregunta fue dirigida a lo incmod
o, pero la laguna mental frtil, de su propio desconcierto: Cul es el significado inte
ior de arte? Pocas personas en el mundo le pudieron haber dado la clase de respuest
a que vendra de lo pequeo, pero la persona inmensamente vital de
le Ma Tre,
c
odo el mundo le llam a l, Antoine Bourdelle. Ciertamente, sera ms preciso decir eso,
como un Amo Zen, Bourdelle no dio respuesta lista, sino que dirigi a Campbell a
la ruta que l seguira para el resto de su vida, profundamente en el bosque encanta
do de arte y mito.
Bourdelle fue el estudiante y el sucesor de Augusto Rodin, y sus temas alineados
de bustos del retrato para monumentos de singular eficacia y energa y friezes.21
Bourdelle arquitectnico se celebraron en su tiempo, esculpiendo retratos de Kebe
rl , Anatole France, M. Simu, Auguste Perret, Sir James Frazer, Alvear, y Mickiew
icz. Bourdelle fue famoso en su tiempo, esculpiendo retratos de Keberl , Anatole
France, M. Simu, Auguste Perret, Sir James Frazer, Alvear, y Mickiewicz.
Pocos fueron privilegiados para visitar estudio del le Ma Tre S, pero por sus co
nexiones
Angela y Krishnamurti
as como tambin su manera, Joseph fue admitido
sanctasanctrum. Angela dada aclaraciones, aos ms tarde, que Bourdelle fue posterga
do por la mayor parte de los jvenes americanos en Pars; su manera de vestirse y co
mportarse le sugiri a l una
falta de seriedad.
Joseph, por otra parte, imprimi
re del le Ma y Madame Bourdelle como realmente lo contrario.
El estudio famoso Le Ma Tre S fue un asunto de muchos cuartos en una calle sin s
alida; cada vez que l llenaba un cuarto de escultura, l abandonaba l y empuje en pa
ra another.22 Sus temas
revelado en varios
valor de decenios de trabajo, abunda
do, las formas vitales en arcilla, piedra, y el bronce
fue mitolgico hasta cierto
punto cul una generacin de los jvenes de artistas, destet en la abstraccin, supondra
tan demasiado literal: Sus temas
revelados en varios
valor de decenios de traba
o, abundando, las formas vitales en arcilla, piedra, y el bronce
fue mitolgico ha
sta cierto punto cul una generacin de los jvenes de artistas, destet en la abstraccin
, supondra tan demasiado literal: La Cabeza de Apolo; Penelope; Safo; El Fauno y
la Cabra; Hrcules, Arquero; Muriendo Centauro; La Luna; Maternidad; La melancola;
El Hombre con Cabra; Bacante; La Esfinge; La Musa y Pegaso; El Poeta y Pegaso; M
inerva Combatant; La Cabeza de Apolo; Penelope; Safo; El Fauno y la Cabra; Hrcule
s, Arquero; Muriendo Centauro; La Luna; Maternidad; La melancola; El Hombre con C
abra; Bacante; La Esfinge; La Musa y Pegaso; El Poeta y Pegaso; Minerva Combatan
t; y y la Victoria. Victoria.
Angela Gregory fue una escultora seria en perodo de entrenamiento, quin haba estado
trabajando para ms que dos aos bajo Bourdelle cuando ella conoci a Campbell. Haber
decidido que a ella le gustara hacer el busto de un hombre, en vez de otra mujer

de cul gnero ella haba hecho una larga serie

Angela le pregunt a Joseph si
para ella. Campbell, con su cortesa acostumbrada, contest que
l sera honrado.
rante el tiempo que l estaba planteando para Angela que Bourdelle escuchado prime
ro Campbell hablando en el arte y la conformacin de una vida digno de crear arte.
Angela y Joseph asistieron al menos una conferencia pblica de le Ma Tre S en la
vida creativa, as como tambin observndole y oyendo sus reflexiones estticas y filosfi
cas en su estudio. Joseph registr una parte de dichos Bourdelle S en sus cuaderno
s de apuntes, probablemente
las s Joseph poseen traduccin:
El dolor es el efecto del universo en hombre. Mientras ms hombre sufre, ms l crece
como un todo. Una nacin deja a veces slo un solo gran poema, pero l que ha cantado

ha acarreado la carga de sufrir de su nacin entera; ste es el destino de cada crea

dor. l que puede ver, sufre. Y mientras ms l ve, ms l sufre. Porque, proporcionadamen
te como l ve belleza, redunda. As est con arte: Si usted no est dispuesto a dedicarl
e toda su vida a eso, hospdese en la playa, no se haga a la mar, es intil. . . . Dj
enos tener vergenza de nuestra vida superficial, est llena de mentiras.
Bourdelle, guste su T contempornea menor. S. Eliot, insistido que la bsqueda del c
osto del artista
no menos que todo.
El combustible en el cual el espritu que fueg
el proceso creativo se aliment no fue nada menos que una totalidad de
s.
La belleza est en todo lugar. La naturaleza es siempre bella, cuando la naturalez
a parece fea para nosotros no puede ver a su beldad porque no lo comprendemos. U
sted puede hacer una obra maestra de cada cara humana.
El le grabado Campbell Ma Tre S expresa escrupulosamente y detenidamente en su p
ublicacin. En el siguiente prrafo uno puede or a un precursor
evidentemente ya res
nando para Campbell
del ecumenismo esttico y mitolgico que l mismo anunciara tan
suasivamente los aos ms tarde:
No hay tal cosa como
arte
Nacional. Hay slo arte. El arte de los hindes es de
isma belleza maravillosa del arte de los artistas Gticos franceses porque el espri
tu es lo mismo. No hay patriotismo en el arte
todo nuestro destino forma la flor
de nuestro trabajo. Su beldad y su vitalidad dependen cmo estamos alimentando el
suelo en el cual est supuesto a crecer.
En febrero, Joseph Campbell se fue de vacaciones de estudiar y posar y viaj para
Notre Dame de Chartres, esa reina de catedrales, slo una hora y la mitad de Pars.
Situada en un montculo cuya antigedad por mucho tiempo precede al gtico, levantada
en los escombros de tiroteos y las reconstrucciones, los portales esculpidos Cha
rtres S y las torres definen al gtico en la hora de su perfeccin. Es, Joseph Campb
ell contara a sus audiencias largos aos ms tarde, la expresin ms distintiva de arte e
spiritual occidental.
Joseph contest por escrito para Angela en Pars:
Al fin! Yo
el ve visto Chartres! Y yo
el ll probablemente nunca logro sobre
so. La luz fue oscura y las ventanas brilladas les gustan las cosas sobrenatural
es
y a todo alrededor fue las curvas de sombra de brbaro techo de bveda. Una agrad
able persona de edad me subi a las torres y en los techos de bveda, y me dej palmea
r una parte de las grgolas menos peligrosas. Toda la visita fue como un sueo.
Usted y su madre han visto a Chartres, supongo. Si usted el refugio
t, sin embar
go, usted en realidad debe antes de mucho tiempo. Vaya andando por la nave y mir
ada de la
t del catedrtico de regreso hasta que usted alcance a los crois e. Uste
d
el ll recibe una emocin para durarle toda una vida.
Yo
el ve tambin sido para el Rodin Museum, y el contraste con su estudio pequeo Bo
urdelle S es realmente interesante. La falta de variedad y de sosiego, encontr se
r toda una sorpresa, y yo couldn t ayudo a pensar acerca de toda la variedad mar
avillosa chez Bourdelle. Todo lo que Rodin alguna vez hizo parece palpitante e i
ncmodo.
Ms tarde eso brota, Joseph y Angela fueron a Chartres juntos; en esa ocasin Angela
sobresali en la calle y pint una foto de la catedral, mientras Joseph rond protect
oramente. No fue slo Angela que l estaba protegiendo, sino la pintura, con cul l se
haba enamorado. Cuando un caballero se ofreci a comprarlo, Joseph pidi primeras peq
ueas cantidades de dinero. Angela ms tarde dijo,
l siempre tuvo ms dinero que lo
hice en Pars. . . pero a l en realidad le gust la pintura. 23
En la parte de atrs de Pars, Campbell reanud sus estudios y su sentada chez Bourdel
le. Pero en medio del gran pequeo remolino de la realizacin de una escultura all ocur
i un acontecimiento notable de una naturaleza ms alegre. Angela escribi a casa acer
ca de eso:
La semana pasada fuimos mantenidos ocupados de fiestas de
les que celebran Josep
h

l tuvo 24 aos de edad el ltimo lunes March lo 26, y mucha excitacin fue c
r su madre envindole un racimo maravilloso de rosas
por medio del gerente del hot
el donde su padre usualmente permanece en Pars. El gerente sum un precioso Pastel
de Cumpleaos y una botella de champaa
as es que Joe entr precipitadamente para pr
ntar si l couldn t est de fiesta en nuestro estudio la tarde de martes. La fiesta est
aba compuesta de Mama, Mr. Stone, Joe y m
y una de las chicas me prest a su Victro
la y nosotros tuvimos mucha
alegra.
El Sr. Stone bebi la mayor parte de la cham

bebida Joe Doesn T y la Sr. S. la ama as! Entonces Joe nos llev a cenar en el nue
vo Montparnasse Restaurant,
La Cpula.
Mientras tanto, el proceso de crear retrato de
s Joseph en arcilla estaba contin
uando, con las crticas estimadas ocasionales y los tratados filosficos de tre del
le Ma. El trabajo en la cabeza Adelaide McLaughlin s modelo aparentemente haba si
do apartado durante un rato, y no fue reanudado hasta abril. Angela describi la t
erminacin de su
colaboracin
con su maestro en una carta desde temprano el may
1928:
Para remontarse al domingo, el 22 de abril: Bourdelle me permiti para la alerta
y
sede; la altura de carga a la que l comenz a dedicarse fue qu llamaron a un
estam
age

del molde de mi retrato de Adelaide. En otras palabras, una arcilla lanzada

del molde. En cada toque l llamara a mi atencin para alguna falla en mi cabeza
o p
ra la razn que l prefiri cambiarla. Usar mi cabeza sobre la que operar le salv el es
fuerzo de construir una fundacin. Joe estaba en el estudio para posar para m y el
amo me hizo llamarle a Joseph hacia donde l Bourdelle estaba trabajando, y Mme. B
ourdelle vino un poco ms tarde.
Como Angela Gregory tiempo atrs haba notado, fue un privilegio raro para que algui
en tenga permiso de observar tre del le Ma en su trabajo; ambos ella y Campbell
fueron ahora entre los elegidos. Ms tarde en el mismo da Bourdelle estaba un tiemp
o en dar a Angela una crtica esmerada y ms bien estricta, pensar obsesivamente en
los desperfectos en su trabajo. Mme. Bourdelle, quien era observador, habl por An
gela, dicho
. . . l shouldn t sea tan estricto conmigo
y Bourdelle dio vuelta y dijo

de la que usted se da cuenta que yo

la m haciendo la cosa ms til para Mademoiselle
por ser tan estricto como posible? l me hizo anotar mis errores como l los encontr.
recurri a los otros y dijo que l me estaba ayudando mostrando mis errores
que mi r
etrato de Adelaide fue muy fino
como la multa como retratos hacindose por esculto
res ahora
y en particular el ser de retratos exhibi en el Saln Nacional.
. . . Posamos toda la semana
Adelaide pos maana o la tarde y yo estuvimos siempre
presentes
y fue una revelacin observar la cabeza cultivar con la pizca maestra de

s. Si vivo cien aos

yo
el ll nunca aprendo tanto como aprend en esta u
ni alguna vez comprender tanto las
s maestras funcionan.
. . . Termin a Joe
que las s lideran maana dominical (el 29 de abril de 1928) y co
mo dije, Adelaide y yo bebimos t con los Bourdelles que la tarde. . . . Ayer, arr
egl el puesto para Joe
que las s lideran y a l
s para ser lanzadas hoy
en yeso por Benedetti). . . (Mme. Bourdelle dice mientras ms agudo su marido
las
s la crtica es, ms prueba a l le gustan lo que l
las s criticando. As es que au
fuera derribado, fui ennoblecido.
. . . Entonces hoy cuando el presente en las s ance s ance sitting con Adelaide
murmur al contemplar de Bourdelle S Sitting con Adelaide me quej cuando contemplar
la de chef-d de chef-d Bourdelle S
oeuvre
oeuvre para mi vaciado en yeso de a e
la liderar
para mi vaciado en yeso de su cabeza

uno yo la fait de peine

e de la la del suponente de. That hurts me
to look at mine . Bourdelle se detuv
o y dijo,
Qu
s que Mlle.?
. . . Ponga en el suelo sus herramientas y camina
para mi vaciado en yeso y dicho
That hurts me
to look at mine . Bourdelle se d
tuvo y dijo,
Qu
s que Mlle.?
. . . Ponga en el suelo sus herramientas y cam
re para mi vaciado en yeso y dicho
Mais,, nen il fait pas horrendo un, votre bus
e est tr s bien
tr s bien
la fa de la la mienne est une autre en de travail
tc. [But no, you needn
t say that, your bust is very good, very good . Mine is a
nother manner of working . ] (Tal modestia
tal grandeza a explicar tan dulcement
e la diferencia entre su trabajo y el mo.)
Para que veas, Bourdelle siempre ha dicho

Usted debe poder copiar naturaleza an

es de que usted tenga el derecho de traducirla en tu propio lenguaje. . . . Le dije
que aunque yo siempre hubiera admirado su trabajo, ora le he visto trabajar
lo
comprendo mejor que nunca antes. l contest que l se alegr
aunque no le hubiera vi
empujarlo hasta donde l pudo
pero l sum, el de capaz vous tes yo el de capaz suiv
e maintenant vous tes. yo suivre maintenant. Now you are able to follow me . No
w you are able to follow me .
Pas que el gran crtico de arte Louis Gillet visit a Bourdelle
y algunos jvenes pi
res estaban all y o toda su entrevista
Gillet es quiz el mximo crtico de arte de

tra edad
y estaba emocionado cuando Bourdelle mostr su retrato de Adelaide y me p
resent como
original l auteur de l.
. . . Joe
s portrait bust is empuj ms all que cualquier cosa yo
el ve alguna
cho y l mucho de
s como el modelo. l quiere enviar a su madre una copia en bronce.
Le Ma tre, en sus aos sesenta, vivi menos que dos aos ms lejos (l muri en 1929); en l
enseanza de esos ltimos meses preciosos estuvo el destilado de su vida entera. Lo
que Campbell oy, l record y permiti abrirse camino profundamente en su propia psiqu
e. l ciertamente negociaba
todos los das como un regalo inmenso.
Lo grave con el
Campbell se aplic para le Ma Tre S enseando puede ser discernido en la disciplina
y la coherencia de sus publicaciones y su aplicacin para el arte de writing.24
La vida es un problema matemtico del cual el ltimo resultado es la suma de sus acc
iones. Sea sincero y honesto con usted mismo. Pregntese si todo lo que usted se p
regunta, si cada hora del da contribuye a la formacin feliz de su destino. Si no,
descubra cmo darle la direccin correcta a sus esfuerzos. Intente descubrir sus fal
las y elimnelas. Mantenga siempre despierto en usted la sed y la bsqueda inquieta
para la belleza.
Dos frases de Bourdelle S, a menudo repitieron, en particular impresionaron a Ca
mpbell: La la C
est personnalit qui conte! La C
est personnalit qui co
a naturaleza de la la de
arte L fait ressortir les grandes lignes de. Nature.25
de la la de
arte de la L fait ressortir les grandes lignes de

Es la personalidad que dice el cuento.

Campbell recordara la frase a menudo, ambo
n sus memorias privadas y en sus posteriores conferencias, cuando l ocasionalment
e la intercalara
como un tipo de gema filosfica
en su prosa, donde nada ms l
Para l permanecera una piedra angular, no slo de su propio programa interminablemen
te revisado y reconfirmado de desarrollo propio sino de un acercamiento entero p
ara vivir, en el cual l invitara
o el desafo
sus estudiantes y sus oyentes p
uirlos. En esencia, uno slo no debera luchar por que un efecto, o logre una meta a
sumida como premisa aparte de uno mismo. Transfrmese a usted mismo, ms bien, y el
mundo transforma. Pues l o ella que sera un artista creativo principal o el contri
buyente autntico para la cultura mundial, la personalidad se convierte en lo de l/
su instrumento, el pozo afin, a travs del cual las inagotables fuerzas creativas d
e la vida expresarn.

el arte lcidamente Nos muestra las lneas grandiosas de naturaleza.

En esta frase
a que Bourdelle habla: la funcin de arte; la naturaleza interna de naturaleza: pa
ra ser grandioso en su diseo; y el papel del artista. El artista debe ser el inte
rmediario entre el mundo formativo de naturaleza y esos diseos que son especficame
nte humanos
la orientacin ahora aqu, ahora all, un vidente o shaman de lo esttico
ien nos recuerda que la esencia de la vida est supuesta a encontrarse en la revel
acin en curso de su brillo. stos fueron temas tan persistidos a travs de toda su po
sterior manera de pensar.
DEJANDO LA PLAYA
En la primavera de 1928, mientras Campbell estaba disfrutando de sus ltimos meses
en Pars y deliberando al su curso futuro, otra oportunidad se present a s mismo: u
na oferta del Canterbury School a ensearle all. Fue la voz del mundo prctico, ofrec
iendo seguridad a cambio del vuelo sin motor. Pap que el negocio de
s Campbell es
taba sufriendo, ahorros de
s Joseph se estuviera acabando. l tuvo inters, a pesar
de l mismo.
el tre Le Ma haba dicho,
Ya Sea uno se hospeda en la playa, jugando como un nio
ce con toda clase de piedras coloridas y se descascara, o uno sigue la ruta de v
erdad. El ao en Pars haba sido para Campbell su estancia temporal en la costa del con
inente. La vastedad del continente interior de la mente estaba haciendo seas. Debe
ra devolverse l ahora? Fue uno de esos momentos de decisin que Campbell ms tarde est
imara como esencial para su curso de
s de vida. Por algunos das dolorosos l vacil
estrozado anmicamente entre corazn
que las s desean y la voz sobria de realidad fi
nanciera. Entonces, antes de que la semana estuviera fuera, una respuesta afirma
tiva para su averiguacin de febrero lleg de Columbia. Extendan su estipendio de $1,
500 anual otro ao. Campbell se decidi
para la desazn inmensa de su H dedicada. K.
tone y todos sus amigos parisienses recin encontrados
para ir a Alemania.
Pero temprano en el verano de 1928, otra tierra y cultura estaba llamando a Camp
bell, y l pens que l tuvo justo la adecuada cantidad de dinero para hacerlo: Irland

a, la tierra de sus orgenes ancestrales. Mientras sus subsiguientes viajes para I

rlanda fueron mejor documentado, la nica descripcin de ste no est en una publicacin,
sino en una carta para Angela Gregory:
Las cosas han estado produciendo un sonido sibilante. Primero fue el asunto de de
jar Pars
los libros, los libros, libros! Entonces fue una parada excitante en Lond
res
las nuevas ropas!! Entonces fue un viaje vertiginoso a travs de Irlanda
Y
ra l
las s en la parte de atrs de Londres por algn rato. Apartarse de Pars fue un
co. Irlanda fue un sueo pequeo chistoso. Y Londres es la ciudad ms maravillosa en t
ierra. Hace Pars tener la apariencia de un pedacito pequeito un camp.26 demasiado
crecido de verano
Mi viaje a travs de Irlanda tuvo un xito clamoroso. Me alej de un salto en el tren
de noche, en tercera; y el tren dichoso estaba tan bien apiados con personas en m
archa para Dubln que me sent fuera en el corredor en la mitad de mi maleta. La otr
a mitad de la maleta fue ocupada por una chica irlandesa pequea que se fue a dorm
ir en mi hombro antes de que la noche estaba fuera. Cuando aterrizamos en Irland
a la chica irlandesa pequea se despert y prometi ayudarme a m a mirar Dubln. Ella tuv
o cuatro hermanos, tres hermanas, y dos autos. Todo el gento se reuni y me hizo gi
rar acerca de, de cosa de mil dlares para otro. Tom una mirada de tres das en Cork
y los lagos de Killarney, bes la piedra del castillo de Blarney, y ca en un barriz
al.
Finalmente decid regresar a Londres. Ahora recin he aterrizado, luego de la especi
e de noche aqul no puede gastar en ninguna parte salvo en un compartimiento de te
rcera clase. Londres an no se ha desenrollado de cama, y Joe an no ha entrado roda
ndo por cama. Irlanda es O.K.
Poco antes de dejar Pars tuve una pltica encantadora con Krishnamurti. l llen mi cab
eza de asombro en su propia magnificencia.
Posterior Campbell bromeaba, cuando alguien hablara de su reaccin puesta en trance
para su elocuencia,
Bien, usted sabe, bes la piedra del castillo de Blarney. 27
Campbell regres a Francia renovada y en condicin de cara un perodo de empatar arrib
a de los cabos sueltos y hacerle frente a todos los detalles de un tiempo de tra
nsicin.
Hacia fines del el verano de 1928, Angela Gregory estaba dejando Pars por ella mi
sma, su trabajo con Bourdelle la primavera previa habiendo parecido proveer un c
rescendo creativo para ella aos de estudio, y el suplente, en Pars. Ella regresaba
a Nueva Orleans para comenzar a establecer una reputacin creativa sustancial en
su comunidad. Los aos subsiguientes vean un flujo copioso de cartas entre Angela G
regory y Joseph Campbell, manteniendo el enlace entre su dos averiguador estado
de nimo. La relacin entre ellos fue quedar, as como en el ttulo de un posterior cuen
to corto l le escribi,
Estrictamente Platnico,
pero era de ninguna manera ca
e calor y affection.28
La parte joven y alegre de su relacin haba encontrado expresin en bailar, y ste cont
inuara siendo su entretenimiento favorito cada vez que sus viajes los juntaron. Joe
fue un bailarn maravilloso,
Angela dijo. Cada vez que l me sac fuera, siempre f
bailar. Pero el tema de su conversacin haba sido y continuaba siendo arte y la vida
creativa, y el foco de l eran su fascinacin compartida con las agudezas filosficas
de Bourdelle y Krishna
como Joseph los llam en una carta,
nuestros dos amos.
ira a los dos amigos a travs de sus cartas cada vez que, como usualmente sera el ca
so, sus rutas los separaron geogrficamente.
Diferentes en sus disciplinas escogidas, Angela y Joseph se parecieron en este a
specto
la devocin para la cosa sagrada que se quem a atravesarlos en manifestacin.
Fue este populacho tan vuelto su relacin platnica lejos de
desapasionado.
Para c
no, su disciplina permaneca su amor primario y orientador.
Perhaps que eso
las s lo que solidific nuestra amistad,
Angela dijo sesenta y
aos ms tarde. . . . El solo hecho que fui la persona que le trajo de vuelta en conta
cto con Krishnamurti, y Krishna lo estaban siendo esculpidos por el hombre con q
uien estaba estudiando; Y bien, Joe viniendo al estudio y conociendo a Bourdelle
y consiguiendo un poquito de esa chispa de genio.
Despus de que
las s Joseph regresan de Irlanda, mientras Angela estaba haciendo s
us preparaciones para la partida, C. W. Campbell vino otra vez para Pars en el ne
gocio, como fue su costumbre anual, pero fue una visita difcil. En casa, Charley

no tuvo trabajo, y como un buen nmero de jvenes en los posteriores decenios del si
glo veinte, era vivir en casa otra vez. All estaba comenzando a ser alguna preocu
pacin que ninguno de los nios Campbell daba seas de desarrollar cualquier sustento,
aunque hubiera orgullo familiar considerable en
s Joseph intelectualmente reali
zaciones y l estaba todava muchsimo aprobado en sus ambiciones educativas. Charley,
por otra parte, fue un sujeto para la preocupacin.
El W. Charles celebr su llegada con una botella de champaa en un restaurante elabo
rado, entonces ms champaa, sigui por
vaso tras vaso
de licor. Joe describi
guientes acontecimientos en una taquigrafa basada en impresiones: l en cuarto de bao
a persona de mucha importancia de voz
Se Haba Levantado
el fieltro inestable
untado para muequera
el vaso admitido por la mayora que dio punzn de cierre
del animal en cuarto de bao en contra de puerta
el sonido de resuello: Iz no
el baz todo
en. cara
Hinchada
llevado para plantar en almcigo.
Joseph se volvi alarmado por su padre
que las s ponen en forma, y un doctor fue l
lamado. El W. Charles fue delirante y pareca despertarse de vez en cuando, dicien
do a Joe: . . . vaya muy. . . vaya a Versalles y vea las fuentes
nosotros
el
vamos a Charley, nosotros
el ll salvo Charley.
Una segunda fuga ocurri cuando el W. Charles estaba apagado con Josephine y Alice
en el teatro. Fue un acontecimiento no poco familiar para. esos que han encontr
ado alcoholismo familiar: El W. Charles sali para buscar un taxi, pero se fue uno
excesivamente mucho tiempo; Eventualmente Josephine y Alice encontraron otro ta
xi y fueron a casa. Finalmente el W. Charles regres con el taxi. No encontrando l
as mujeres parecidas ms all confundirle, y completamente l fue, vagando a lo largo
y ancho de Pars. Eventualmente l fue dado al hotel.
En poco tiempo despus, Alice se puso muy enferma. El W. Charles insisti en quedars
e con ella en el cuarto de enfermo, donde l se mantuvo quedndose dormido en la sil
la y roncando. Josephine le pregunt para el ronquido no tan fuerte, y fuera de l s
e volvi enojado
para encontrar algo ms para beber.
Hacia fines del verano, Joseph se dio un gusto especial; para satisfacer su curi
osidad creciente, l hizo una expedicin breve a Holanda, para observar a su amigo K
rishnamurti en su propio hbitat. l le escribi a Angela acerca de eso:
Despus de una visita encantadora para castillo Krishnamurti S en Holanda, apenas
puedo pensar acerca de cualquier cosa excepto la sabidura y la belleza de mi amig
o. Camin con l en los bosques que son todos acerca de su casa. l me contest mis preg
untas, y se emocion para la belleza de rboles. l me dio una gran cantidad para pens
arme, y colocarme completamente en una bsqueda para algo que apenas comprendo. .
. .
Krishna
que las s colocan en Holanda es llamado Eerde
y le fue dado por el bar
ue lo posey. Hay cinco mil acres de bosques preciosos, con un set del castillo mu
y bien viejo en medio de todo. Un foso defensivo est alrededor del castillo, y en
eso es carpa dorada tan grande como la carpa, los lirios acuticos, y los cisnes
blancos. Los jardines estn all con una vieja pared al derredor de ellos, y fuera d
e la pared estn los rboles. El lugar es pacfico y muy bello.
Cuando llegu, hubo una seora hind estando al sol sentado sobre el puente que cruza
el foso defensivo. Su marido estaba de pie al lado de ella, y tampoco estaba dic
iendo una sola palabra.
Joseph pareci en particular emocionado por su observacin de este momento de intimi
dad silenciosa. Quiz le provey ambos un contraste para la labiosidad ruidosa de Pa
rs y una instancia de una manera caractersticamente oriental de relacin
simplement
siendo, sin tratado. Su carta continu,
Acerca de dos millas del castillo hay un enorme Ommen amanerado. Durante la prim
era semana en el tres mil de agosto personas estaban all para or a Krishna. Vinier
on de pases de cincuenta obstculos
Islandia, Java, Brasil. . .
Krishna va a posar para Bourdelle durante las ltimas dos semanas de septiembre.
En aquel entonces, los dos jvenes se decidieron, tendran una ltima carta para disfr
utar de Pars juntos. Por esa razn a solas, Joseph confi para Angela, l pospondra su m
aniobra para Alemania hasta octubre. Krishna y l haran una visita mientras Krishna
estaba posando para Bourdelle. Entonces, en a principios de octubre, Joseph reg
resaba con Krishna a Eerde, de donde l continuara adelante para Munich.
Durante el septiembre de 1928, cuando sus disposiciones para mudarse a Alemania

fueron completadas, Joseph regres con su madre y Alice a ver los asombros de Char
tres. Chartres siempre era una aventura para Campbell, pero en esa ocasin que una
serie de acontecimientos memorables desdoblaron cul l a menudo ms tarde dira acerca
de. Un extracto de su el 25 de septiembre la carta para Angela en Nueva Orleans
capt el momento mientras fue todava vivo para l:
Obtuvo usted mi tarjeta postal de Chartres? Gastamos dos noches all, y tres das. Un
o de los das fue cumpleaos de
s de la Madre y la octava del cumpleaos de La Virgen
a fin de que hubiera una celebracin combinada. Hubo una procesin de la noche en l
a catedral, abajo a travs de la cripta y todo acerca del lugar. Fue encantador, y
emocionante tambin.
Alice y yo escalamos todo acerca de las torres y las galeras de la catedral, y ay
ud a circundar el ngelus meridiano. Fue buen tipo
La campana es thuswise colgado:2
9 y para circundarlo usted empuja con su pie en la viga transversal. Se requiere
aproximadamente seis empujones para poner la vieja cosa a mecerse, y entonces e
l ruido ensordecedor comienza. La torre del litde est viva con tonos y alusiones,
latiendo en cada grieta
emocionndose y fichando sus odos. Al principio la campana
timbra lentamente
el sonido bajo de campana, el sonido bajo de campana, el soni
do bajo de campana
pero entonces aligera para el sonido bajo de campana de sonid
o bajo de campana de sonido bajo de campana, de sonido bajo de campana de sonido
bajo de campana, de sonido bajo de campana. Y usted insiste en su fin de la vig
a transversal y va de sede aserrado de arriba abajo, a tiempo con el timbrado, y
jadeantemente. Debajo est la campana, y todas alrededor estn los tonos de llamada
. Entonces usted arroja su peso contra la motivacin del bamboleo, y usted espera
tacao para la utilera enfrente, y la campana baja la velocidad para el sonido bajo
de campana, el sonido bajo de campana, el sonido bajo de campana, y entonces lo
s errores otra vez en la quietud. Los ecos pequeos timbran adelante por algn rato
y entonces resbaln fuera
y despus de que usted apenas pueda creer que usted
l
el refugio estado soando. y para circundarla usted empuja con su pie en la viga t
ransversal. Se requiere aproximadamente seis empujones para poner la vieja cosa
a mecerse, y entonces el ruido ensordecedor comienza. La torre del litde est viva
con tonos y alusiones, latiendo en cada grieta
emocionndose y fichando sus odos.
Al principio la campana timbra lentamente
el sonido bajo de campana, el sonido b
ajo de campana, el sonido bajo de campana
pero entonces aligera para el sonido b
ajo de campana de sonido bajo de campana de sonido bajo de campana, de sonido ba
jo de campana de sonido bajo de campana, de sonido bajo de campana. Y usted insi
ste en su fin de la viga transversal y va de sede aserrado de arriba abajo, a ti
empo con el timbrado, y jadeantemente. Debajo est la campana, y todas alrededor e
stn los tonos de llamada. Entonces usted arroja su peso contra la motivacin del ba
mboleo, y usted espera tacao para la utilera enfrente, y la campana baja la veloci
dad para el sonido bajo de campana, el sonido bajo de campana, el sonido bajo de
campana, y entonces los errores otra vez en la quietud. Los ecos pequeos timbran
adelante por algn rato y entonces resbaln fuera
y despus de que usted apenas pued
creer que usted
la t del refugio estado soando.
El final del verano y el otoo 1928 seran un tiempo transicional para Campbell. Con
el conocimiento que l estaba movindose en
y para una matriz cultural rival, no me
nos
l se sinti algo desleal para su crculo pequeo en Pars; pero sus padres estab
dava all, y l haba decidido mantenerse cerca para ver a Krishnamurti y entonces ir a
Holanda con l. Un incidente ms bien divertido tom lugar que l relacion con Angela, e
n casa en Nueva Orleans, en una carta del 9 de septiembre.
Pasamos por alto el cementerio Montparnasse; y cuando fuimos regreso a casa por l
timo viernes the party included Joseph, his mother, and Alice, pensamos que sera
un buen plan volver a manera del cementerio. Bajo mi brazo estaba un punto seco
que habamos comprado, de una niita de miramiento tonto a punto de escoger una manz
ana. Cuando empezamos a dejar el cementerio un polica me dijo que fue su deber ar
restarnos, y cundo atentamente pregunt por qu dijo que, l las personas no tiene perm
iso de dejar cementerios franceses con manojos bajo sus brazos.

cmo s que usted didn t toma aquello de una tumba? dijo l

Mirndolo,
dijo yo

s,
l dijo,
pero las personas podran tomar cosas de tumbas, y por eso t
starle.

Estaba tratando de no rerme, y mi aprecio de la angustia mental de

s del polica fu
e lo que me salv. All l estuvo parado, teniendo dedicado su vida para el negocio de
resguardar personas de dejar cementerio Montparnasse con manojos. All estuve par
ado, tratando de dejar cementerio Montparnasse con un manojo. Su sentido comn le
dijo que la foto nunca vino de cualquier tumba
pero su deber le dijo a l que arre
stara a las personas dejando cementerio Montparnasse con manojos
Dos francos liq
uidaron el dilema, sino dejaron al caballero desconcertado meneando su cabeza.
La madre no haba estado en Francia por mucho tiempo lo suficiente como para saber
por qu que se requiri dos francos para explicar un hecho obvio para un polica.
Joseph procedi a compartir con Angela una parte de su excitacin acerca de mantener
se para Alemania y la siguiente fase de sus estudios:
Despus
yo
la m estudiando alemn, y sintiendo todo emocionado acerca de eso. H
que me aparto de Pars, yo por supuesto me sentir algo malvado para gustarme el len
guaje
pero a pesar de la culpabilidad yo
la m atacndolo con un tortazo. La emo
grande lleg cuando me encontr con que cupo surcar una historia de India, sch nes D
eutsch escrito. El Sr. Stone me ha estado advirtiendo que los alemanes no escrib
en el lenguaje que hablan
y l me ha estado diciendo que si aprendo a luchar a tra
vs de un texto alemn que lograr un ao difcil
las s los funcionan. Excepto se da
a de ahora
no exactamente para asombro mo
ese alemn avisa por escrito est si
y agradable y es excitar cosas ciertamente.
Las letras de
s Joseph para Angela Gregory no slo dieron crnica de sus viajes para
Holanda, Alemania, Constantinopla, y Grecia durante el siguiente ao, por cul el p
erodo de viaje l dej muy poca otra documentacin, pero proveen prueba continuada que
de acuerdo con la tradicin de romance corts
l pens bien, y lricamente, cuando l
originndose de la inspiracin de una seora. En una de sus cartas de este tiempo l re
vela el progreso en curso de su meditacin en el crecimiento del alma. Angela evid
entemente le haba escrito de un malestar psicolgico en el que ella haba cado despus d
e su regreso para Nueva Orleans. l respondi:
S que el constante tamborileo de cosas alrededor de uno puede alterar el pulso de
un corazn de
s. El medio ambiente nos puede absorber en los placeres y en los do
lores. Pero despus de todo est dentro de nuestros propios corazones que la belleza
reclina. Los placeres y los dolores afectan el cuerpo; y si nuestros sueos nunca
han soltado nuestras almas, entonces los placeres y los dolores alterarn nuestra
tranquilidad mental y emocional. Los agravamientos y los chascos
e incluso una
cierta inexpresividad le puede ayudar el alma a crecer en entender, una vez que
el alma haya aprendido a alimentarse de cualquier cosa que venga su forma.
Marco Aurelio fue un mero sabio, y si usted
ll me perdona un momento que citar in
correctamente algo que l escribi una vez. Cuando una llama es joven debe ser cuidadosa
mente precavida, y debido alimentarme con cosas que lo ayudarn a crecer. Pero cua
ndo la llama ha alcanzado una cierta altura, y ha logrado un cierto vigor, enton
ces todo lo que viene su forma es su comida
todo la ayuda a crecer. El alma es c
omo eso.
Hay una agudeza filosfica profunda en la gestacin dentro de Campbell aqu; y es cruc
ial para el desarrollo de su posterior filosofa afirmativa en la vida. Debemos de
cir
s
para la vida, no porque es simptico,
o porque tenemos la fortuna
ertas ventajas en eso, sino porque hay una afinidad innata entre el alma y eso q
ue encuentra en el campo de tiempo y espacio. La experiencia es la comida del al
ma, l le dice a Angela. Cario, su espritu es bastante grande para convertir estos vis
issitudes en textura para el crecimiento de su personalidad creativa clara. 30 que st
e no es realmente lo mismo que l estaba oyendo de su amigo Krishnamurti, aunque h
aya elementos de eso. Aunque el mensaje Krishnamurti S fuera diferente a la posi
cin que abniega mundo de hinduismo clsico, no obstante su nfasis estaba en la relac
in para eso que est a lo lejos: la meta de autoactualizacin espiritual. Las inflexi
ones de la filosofa que Campbell estaba comenzando a aceptar son encontradas en e
l Florentine Neoplatonists, e incluso en la metafsica Iroquois que l haba estudiado
en su juventud. En la tradicin Iroquois ciertas enfermedades, y un malestar como
Angela S, puede ser una seal ms de cerca para asistir a los
deseos del alma
xpresado en los sueos. Y si nuestros sueos nunca han soltado nuestras almas. . . pu
arecer provocar ecos de
vida de
s Caldern es un sueo
ste no es realmen
ue l estaba oyendo de su amigo Krishnamurti, aunque haya elementos de eso. Aunque

el mensaje Krishnamurti S fuera diferente a la posicin que abniega mundo de hind

uismo clsico, no obstante su nfasis estaba en la relacin para eso que est a lo lejos
: la meta de autoactualizacin espiritual. Las inflexiones de la filosofa que Campb
ell estaba comenzando a aceptar son encontradas en el Florentine Neoplatonists,
e incluso en la metafsica Iroquois que l haba estudiado en su juventud. En la tradi
cin Iroquois ciertas enfermedades, y un malestar como Angela S, puede ser una seal
ms de cerca para asistir a los
deseos del alma
tan expresado en los sueos.
tros sueos nunca han soltado nuestras almas. . .
puede parecer provocar ecos de
v
de
s Caldern es un sueo
(el einstenio del vida del lantano entable demanda
el einstenio del vida del lantano entable demanda Oh), pero no un sueo a ser aban
donado o del que se libr
as como en la metafsica del este. La experiencia suelta
l alma gradualmente a travs de afectar el cuerpo de sueo, la facultad del alma que
le da la bienvenida a la fantasmagora de
s de vida tan su nutricin. correcta pero
no un sueo a ser abandonados o de los que se libr
como en la metafsica del este.
La experiencia suelta el alma gradualmente a travs de afectar el cuerpo de sueo, l
a facultad del alma que le da la bienvenida a la fantasmagora de
s de vida tan su
correcto nourishment.31
El artista debe ocupar un papel especial en esto, Joseph dice a Angela en algn ot
ro sitio. Oiga, no somos meros espejos de cul estn ocurriendo fuera de nosotros. Somo
s ms bien transformadores de la energa del universo. El artista, por consiguiente,
debe adiestrarse a saber
cosas tal como estn. El universo exterior debe diluviar
travs de sus sentidos en una medida ms grande que con hombres ordinarios. Pero ent
onces su mente tiene que entrar en juego para l debe transformar. l meramente no d
ebe reproducirse. Es evidente que Bourdelle ha contribuido a la filosofa multia capa
s que Campbell est generando. Iroquois y Neoplatonist son olgrafamente integrado c
on Bourdelle, con lo que l estaba aprendiendo de Joyce, as como tambin Krishnamurti
y un escritor del Tesofo denominado Jinarajadasa. Krishnamurti le haba devuelto a
Campbell los libros de Jinarajadasa en Nueva York; l a menudo los citara para Ang
ela:
El arte no nos cuenta sobre ariy una pasin de
s del individuo, ame o arrepintase e
n esto o esa situacin particular, pero nos cuenta sobre pasin, ame y lamntese. Vamo
s atrs entonces en el arte del detalle al comps del general en la eternidad. No im
porta cun en trozos pequeos sea el tamao de la cosa que el artista verdadero crea,
hay en aquello la totalidad del universe.32
En vista de estas tempranas influencias, no es de extraar que el Joseph Campbell
adulto debiera bosquejar al artista como el heredero contemporneo del impulso esp
iritual humano viviente. En una forma paralela el W del poeta. B. Yeats haba dich
o, tambin en los inicios de parte del siglo veinte: Las artes son, creo, a punto de
tomar en sus hombros las cargas que se han cado de los hombros de los sacerdotes.
. . 33
La filosofa de
s Joseph Campbell nunca simple o monoltica, demuestra s mismo haber
sido un sistema abierto, constantemente integrando nueva informacin de no importa
qu campo de la vida l encontr. Excepto qu ms distinguido l, incluso en esta temprana
edad, parece haber sido su sentido de destino, su empeo para la bienvenida tan ap
ropiada
como la comida para el alma
cualquier cosa que lleg a l; y su volunta
ediata para convertir sus experiencias en hiptesis comunicables.
Una seal adicional de qu tan importante la relacin con Angela Gregory estaba para J
oseph Campbell es que l le haba dado a ella una de sus
Biblias
antes de que e
aliera con destino a Nueva Orleans: una copia de La Rama De Oro. La Rama de Oro.
Ella escribi que ella tuvo que llevarlo en dosis pequeas. Pero despus de que ella
lleg a Nueva Orleans, el esotericism del volumen
el decano de Newcombe College nu
nca haba escuchado acerca de ella
prestado ella un cierto prestigio intelectual.
Angela, con su ingenio caracterstico, dijo que sinti que muy el piano de cola para
estar educando Ella escribi que ella tuvo que llevarlo en dosis pequeas. Pero des
pus de que ella lleg a Nueva Orleans, el esotericism del volumen
el decano de Newc
ombe College nunca haba escuchado acerca de ella
prestado ella un cierto prestigi
o intelectual. Angela, con su ingenio caracterstico, dijo que sinti muy piano de co
la para estarle educando
el decano Newcombe S!
CINCO

Iniciacin
(1928
29)
Lo absoluto est guindando como la luna sobre la superficie del agua, y el agua es
mi alma muy propio. Los vientos de deseo enardecen mi alma y mi visin de lo abso
luto. Mi reflexin de la luna, mi nocin de eternidad est en astillas, pero quiero slo
ver la verdad, para reflejar la luna, y los vientos mueren lentamente. . .

Joseph Campbell para Angela Gregory, el 31 de Agosto de 1929

METAFSICA
Krishnamurti ciertamente regres a Pars en el otoo de 1928, donde l y Campbell gastar
on algn tiempo juntos. Bourdelle estaba enfermo, sin embargo, y los dos jvenes fue
ron tre incapaz del le de visita Ma juntos. Pero Campbell y Krishnamurti hiciero
n planes para su viaje para Holanda juntos, dnde Krishna le estaba dando sus pltic
as a las reuniones Teosficas en Eerde. Campbell estaba tan excitado acerca de reg
resar a Eerde que l invit a su madre y Alice a acompaarle. Dejaron Pars, finalmente,
al principio de octubre.
Pas mi mayora del tiempo pasendose con personas bajo grandes rboles, y discutiendo a
ms no poder. Cada maana en once Krishna nos daba a todos nosotros una pltica pequea
, y nosotros punto de vista de la
d qu tuvimos que decir acerca de cosas, si acer
tramos a tener algo que decir. Despus de cena nosotros
la d sintese por el lugar d
fuego y discuta cosas. Hubiera personas encantadoras all, y la pltica fue lively.
1 bonito
Hubo personas de todas partes del mundo en Eerde que pastan durante el verano, y
Campbell les entusiasmaba tanto por la riqueza intercultural que l empez para hac
er planes para ir alrededor del mundo y visitar todos sus nuevos amigos. Sera Ind
ia primero, l pens, con sus sitios sagrados grandiosos, quiz para Adyar, en la cost
a oriental, donde Helen Knothe haba precedido algunos aos, y donde hubo un centro
permanente: El Mundial Centro de Operaciones, en su parque gracioso; despus l ira a
Ceiln, donde hubo muchos Tesofos, as como tambin una diversidad esplndida de templos
y monumentos; Para Java, donde se vive algunos Tesofos Holandeses que Campbell t
ena, encontraron en Eerde; Para Bali, por supuesto; e incluso las islas agrestes
alrededor de Borneo y Nueva Guinea estaban en sus planes; Finalmente, l pens que l
llegara al final en Japan.2 Campbell entusiasm tremendamente con la forma natural
en la cual sus contactos Teosficos y orientales cupieron dentro de su viaje en vas
de desarrollo y el estudio planifica; su sentido de un centro interior, anterio
rmente tan severamente perdido, estaba comenzando a emerger. A Campbell le entus
iasm tremendamente con la forma natural en la cual sus contactos Teosficos y orien
tales cupieron dentro de su viaje en vas de desarrollo y el estudio planifica; su
sentido de un centro interior, anteriormente tan severamente perdido, estaba co
menzando a emerger.
Pero hubo mucho presente de revuelo en Eerde durante el verano de 1928. Krishnam
urti, el hombre que haba sido declarado
perfecto,
no slo no deca las cosas q
aba supuesto a decir pero les encomendaba las almas de sus oyentes para una intr
ospeccin profundamente personal y un imperativo que enfrentaran la turbulencia in
evitable dentro de la que ellos se daran cuenta de. Para los seguidores Krishnamu
rti S, y los Tesofos pasmados, el impacto de esto fue como Jess cuando l dijo,
ven
o a no traer paz sino una espada,
o cundo l demoli las mesas de los cambistas de d
nero en el Templo. Hubo guerra en el cielo tan a la que se dio mucho pensamient
o por encima de Eerde.3
Joseph Campbell fue incmodo acerca de cualquier investidura de infalibilidad, per
o l fue movido por lo que Krishnamurti estaba diciendo. Cada vez que hablo con Krish
na,
l le escribi a Angela,
algo nuevo me asombra. 4
En noviembre, Campbell lleg a Munich, donde l estaba viviendo con la familia von D
obeneck. Su hija bonita, Hannalu, pronto desarroll una amistad afectuosa con l. En
una carta para Angela l escribi:
No lejos de mi lugar est el Englischer Garten,
dnde patos salvajes nadan casi en c
orrientes arboladas, y donde algn ciervo vive. . . .
A todo lo largo del ro estn rboles, y los edificios estn perdidos en medio de ellos.
Cada aqu y all una torre o un chapitel atiza encima de las hojas. . . .

hoy hice mi primera universidad dar una conferencia, y estaba asombrado de la ca

ntidad que logr comprender. El profe habl muy claramente, y no demasiado el ayuno.

La universidad es un edificio encantador

nuevo y limpio, lleno de mosaicos y est
udiantes. Deseo que pudiera gastar algunos aos aqu. Usted se rene, sin duda, que me gu
ta Munich.
Campbell se sinti como en su casa, no slo entre la familia pequea afectuosa que l ha
ba descubierto sino entre los valores y la esttica de toda la cultura. Pareci l ms de
scabellado en ciertos aspectos que Francia, y los parques totalmente abiertos y
los bosques enredados le recordaron de su niez.
En Amrica, una secuela de la Primera Guerra Mundial haba sido un prejuicio activo
en contra de alemn como un lenguaje en escuelas americanas, y consecuentemente Ca
mpbell slo haba estudiado las lenguas romance. Durante su ao en Pars l haba emprendid
el estudio no slo de una lengua viva, francs, sino tres antiguos: Viejo Latn francs
, Vulgate, y aluminio Resultado. Pero todo esto parece para no le ha cansado al
extremo mentalmente o emotivamente, y habiendo empezado estudios alemanes en Pars
, l ahora se sumergi a s mismo festivamente en ese lenguaje. Otra vez, en un plazo
de tres meses, as como en Pars, l estaba hablando y leyendo el lenguaje con un grad
o de comodidad.

el descubrimiento de alemn fue un verdadero acontecimiento en mi vida,

l dir
ms tarde. Toda la majestad potica del lenguaje es algo que acaba de atraparme. Me gu
sta mucho. . . Fue cuando fui estudiante en Alemania que el aspecto metafsico de
lo que estaba estudiando rompi claro para m. Yo
la d estado trabajando en mitologa
y en particular mitologa medieval, simplemente a ttulo de un erudito occidental.
Entonces me top con Goethe, me top con Thomas Mann, me top con Jung, y repentinamen
te me di cuenta qu la dimensin mtica fue de estas cosas, no simplemente el circo ac
admico. Consecuentemente tengo un sentimiento muy profundo para ese pas. 5
Sus estudiantes cuadernos de apuntes durante este espectculo de perodo Campbell ha
ciendo lo que podra estar llamado en
el multiprocesamiento de lenguaje de mquina.
taba llevando clases snscritas en su alemn completamente nuevo. Sus cursos tambin i
ncluyeron estudios orientales y una clase en la literatura inglesa, todo enseado
en alemn. En
s Campbell elegantes pequeos cuadernos de apuntes, todas las notas es
tn en alemn y los carcteres snscritos son elucidados slo en alemn.
Las profundidades del cientfico de poeta Goethe fueron para l la primera gran reve
lacin, que Campbell dicho incluso no haba sido mencionado, en cierta forma, en sus
estudios en Columbia. Mientras l se sinti personalmente opuesto para los valores
present en el carcter que agiganta mundo de Faust, l admir al genio creativo de Goet
he tan mostrado los funcionamientos del conflictual del Faustian Mythos en la cu
ltura occidental. Mefistfeles, l sinti, le llev ventaja a Faust al fin. Alles Verg n
che ist nur ein Gleichnis, Alles Verg Ngliche Ist Nur Ein Gleichnis,
l a menudo ms
tarde citaba el gran coro. Todo lo que es de naturaleza pasajera es slo una aparien
cia. 6 Y Y
Es farbigen Abglanz haben wir das Leben. Es farbigen Abglanz haben wi
eben. Nuestra vida es vivida entre reflexiones parcializadas.
Estos conceptos fuer
eniales ambos con lo que l estaba aprendiendo de los Vedas y con lo que l haba obte
nido de Joyce y Bourdelle, as como tambin Krishnamurti. l sinti que la cultura alema
na, especialmente los filsofos metafsicos, haba estado zambullndose cerca de la fuen
te de estas aguas llenadas en misterio por siglos.
PSICOLOGA
Fueron tambin
s Campbell de tiempo para estudiar psicologa en la lengua materna de
una parte de sus contribuyentes principales. Campbell admir el estilo divagante
claro de
s Freud escribiendo. l estaba especialmente interesado en La Interpretac
in de Sueos, Ttem y Tab, La Interpretacin de Sueos, Ttem y Tab, y y Moiss y Monote
ss y Monotesmo, libros que entraron en la misma zona de mitos en los cuales l ya ha
ba sido atrado con engao por Frazer. Freud fue tambin un gran analista de arte, y as
ever que l supo dnde consistieron sus orgenes: Est en los conflictos psicolgicos irre
ediables que estn en la raz de cultura. Campbell se sentira ambivalente acerca de e
ste mensaje ms reciente, un movimiento descendente que fue en contra de la exalta
cin espiritual en presencia del arte con el cual sus mentores haban estado preocup
ados en Pars. hace una reservacin que entr en la misma zona de mitos en los cuales l
ya haba sido atrado con engao por Frazer. Freud fue tambin un gran analista de arte
, y asever que l supo dnde consistieron sus orgenes: Est en los conflictos psicolgico
irremediables que estn en la raz de cultura. Campbell se sentira ambivalente acerc
a de este mensaje ms reciente, un movimiento descendente que fue en contra de la

exaltacin espiritual en presencia del arte con el cual sus mentores haban estado p
reocupados en Paris.7 Pero aos ms tarde un entendimiento profundo freudiano en la
universalidad del mito Edipo iniciara la digresin apremiante de clsico de
s Campbe
l, Pero los aos ms tarde un entendimiento profundo freudiano en la universalidad d
el mito Edipo iniciara la digresin apremiante de clsico de
s Campbell, El Hern co
il Caras. El Hern con mil Caras.
Sin embargo, parece que los conceptos que Campbell ms fascinado probablemente ori
gin ms con colega Freud
s suizo, Carl G. Jung. Como Campbell seal los aos ms ta
s s Freud reconocen que el entusiasmo mitolgico fue ms o menos encendido en l por J
ung, un hecho que puede ser averiguado en su correspondence.8 Freud el entusiasm
o de
s inicial con el psychomythology de vida de todos los das pareci detenerse co
n los Edipo y conflicto Electra y las permutaciones diversas de ellos que hacen
el romance familiar. Las investigaciones de
s Jung fueron mucho ms atrevidas, y s
ificaron que el fundamento entero de la psique fue un laberinto de varios pisos
de mito y smbolo de todas las edades. El concepto ms comnmente ha sido dado como la
teora del
Colectivo Inconsciente,
pero Jung prefiri el trmino Objective Psy
tambin pens acerca de s mismo como la cancin religiosa
y, fue especulado, natural
descendiente de Goethe. El entusiasmo Freud
s inicial con el psychomythology de
vida de todos los das pareci detenerse con los Edipo y conflicto Electra y las pe
rmutaciones diversas de ellos que hacen
el romance familiar.
Las investigaciones d

s Jung fueron mucho ms atrevidas, y significaron que el fundamento entero de la

psique fue un laberinto de varios pisos de mito y smbolo de todas las edades. El
concepto ms comnmente ha sido dado como la teora del
Colectivo Inconsciente,
ung prefiri el trmino Objective Psyche. Jung tambin pens acerca de s mismo como la
religiosa
y, fue especulado, natural
el descendiente de Goethe.
El libro de
s Jung que Campbell primero encontr
auf deutsch por supuesto
or supuesto
fue Libido de reaccin de degeneracin Wandlungen Und Symbole, Libido de
reaccin de degeneracin Wandlungen Und Symbole, apenas concebible para un primer e
studiante de ao alemn. El libro, traducido al ingls tan apenas concebible para un p
rimer estudiante de ao alemn. El libro, traducido al ingls como los Smbolos de Trans
formacin, Smbolos de Transformacin, explora las races arquetpicas de las fantasas de
na mujer americana a la postre para ser pronunciado esquizofrnico, a quien Jung l
lama a Miss Miller. La exposicin se mueve de una cuenta grabada de su experiencias i
nteriores
Jung nunca la tuvo como un paciente
para una parte de los sistemas mi
olgicos principales del mundo exterior, en cul l percibe ecos ms bien simblicos espec
icos. El inters particular de
s Jung fue la naturaleza compulsiva de las imgenes y
las historias que se levantan desde adentro de una psique
en particular a los m
omentos de estrs o la anomala
eso los capacita para ser ms que las fantasas simpl
pero ms bien las imgenes eidticas profundas, las instancias donde la psique es aga
rrada de algo mgico y ms all del control. El mito personal es mostrado para disolve
rse en sus linderos ms bajo en lo transpersonal
eso es, de algo nico e idiosincrsi
o, en algo universal y perenne. hacen un reconocimiento de las races arquetpicas d
e las fantasas de una mujer americana a la postre ser pronunciadas esquizofrnicas,
a quien Jung llama a Miss Miller.
La exposicin se mueve de una cuenta grabada de su
experiencias interiores
Jung nunca la tuvo como un paciente
para una parte de
os sistemas mitolgicos principales del mundo exterior, en cul l percibe ecos ms bien
simblicos especficos. El inters particular de
s Jung fue la naturaleza compulsiva
de las imgenes y las historias que se levantan desde adentro de una psique
en par
ticular a los momentos de estrs o la anomala
eso los capacita para ser ms que las
antasas simples, pero ms bien las imgenes eidticas profundas, las instancias donde l
a psique es agarrada de algo mgico y ms all del control. El mito personal es mostra
do para disolverse en sus linderos ms bajo en lo transpersonal
eso es, de algo nic
o e idiosincrsico, en algo universal y perennial.9

las s Jung el empuje entero fueron platnicas en vez de aristotlico; l crey la est
tura visible del mundo para hacer eco de clases primordiales, que l llam por telfon
o, usando trmino de
s Platn,
arquetipos.
Estas formas universales son tan
es y entretejidas con ambos nuestras mentes y la realidad exterior que usualment
e las desconocemos. Jung crey que los mitos y los smbolos son las cosas elementale
s de conciencia, y cuando relajamos nuestra atencin consciente aparecen, adentro
suea despierto, la noche suea, o incluso los cnones arcaicos o compulsivos. Jung em

pieza su cuarto captulo de Smbolos de Smbolos de Transformacin de Transformacin como

sigue: Como sigue:
Lo ms fino de todos los smbolos de la libido psychic energy es la figura humana, c
oncebida como un demonio o un hroe. Aqu el simbolismo deja el rea objetivo, materia
l de imgenes astrales y meteorolgicas y las tomas en forma humana, cambiante en un
a figura que pasa de alegra para sentir pesar, de sienten pesar para la alegra, y,
como el sol, ahora est alto en el cenit y ahora es clavado en la noche ms oscura,
slo para ascender otra vez en el nuevo esplendor. . . as es que el hombre estable
ce su curso por las leyes inmutables, y su viaje encima, fregaderos en la oscuri
dad, para levantarse otra vez en sus nios y empezar el anew.10 ciclista
El reconocimiento de este ciclo resultara profundamente influyente en Campbell. l
lo haba experimentado en su sueo de estar a punto de ser tragado por la ballena en
la juventud, y la encontrara otra vez adentro el mitolgicamente pensamiento inspi
rado de Leo Frobenius. Es ciertamente significativo en su posterior tratamiento
del hroe. Jung atrajo a Campbell porque l cruz mito y psique, demostrando que los p
atrones arquetpicos no conocen fronteras.
Pero hubo todava otro psiclogo cuyo trabajo tendra artculo importado principal para
Campbell
que s pensaron, aunque l fuera mucho menos bien conocido
especialment
n el mundo de habla inglesa
que cualquier de lo antedicho. ste fueron los alemane
s psiclogo para el desarrollo Eduard Spranger. Ahora mismo yo
la m en las alas de
libro,
Campbell le escribi a Angela el 10 de junio de 1929,

y el libro
a ya un hito en mi historia. (Si las piedras de milla pueden estar de pie en hist
oria!) Eso
las s por Eduard Spranger, y su nombre es Psychologie Des Jugendalter
s, Psychologie Des Jugendalters, y si eso
que las s tradujeran al idioma ingls us
ted lo debe leer. Probablemente sera nombrado y si eso
que las s tradujeran al id
ioma ingls usted lo debe leer. Probablemente sera nombrada Psicologa de Adolescenci
a. La Psicologa de Adolescencia.
Campbell no tuvo antes de que encontr una psicolog
esarrollo mental. Campbell no tuvo antes de que encontr una psicologa de desarroll
o mental.
De Freud l haba derivado una comprensin de cmo la historia personal
en particular
los aos infantiles y la temprana infancia
afectado la psicologa del adulto person
al. Jung le haba ayudado a comprender el trato antiguo entre la psique y mythos y
la importancia espiritual de
la segunda mitad de vida. Spranger debi iluminar un
ona intermedia en el viaje de llegar a ser eso: los cambios cognitivos y de perc
epcin a travs de la infancia retrasada y la adolescencia sobre la que Jean Piaget
tambin estara escribiendo en los 1920s y 1930s. Aqu, la adolescencia se vio como el
puente de conexin entre la mente del mythologizing del nio y la mente lgica y analt
ica del adulto
cul Piaget llamara por telfono
completamente operacional.
s Campbell muestran una excitacin tangible con relacin a Spranger; l le mencionara l
os aos ms tarde en anlisis de su propio desarrollo intelectual. Probablemente Spran
ger
que s influencian tambin encontr su camino en el sentido psicolgico interior d
l viaje del hroe, que lo ha hecho un carcter claramente para el desarrollo en trat
amiento de
s Campbell.
Aunque Campbell no mantuviera publicaciones del tipo ms personal durante su ao en
Munich, l ha dejado memorias y reflexiones desde ms tarde aos. De estos es aparente
que por la mitad del ao la amistad entre Joseph y Hannalu estaba madurando en al
go ms intenso. Estaban pasando ms tiempo juntos, y Joseph estaba encontrndose por p
rimera vez en una relacin que no fue decididamente
platnica.
Es probable que Han
y Joseph se hicieran ntimos, aunque puede que no a ttulo de una posterior generacin
menos inhibida; sta pudieron haber sido
s Campbell primero relacin de este tipo.
Ciertamente Campbell siempre mantuvo una sensacin de bienestar por su familia Mun
ich y su dchen
M dchen,

M,
como l la llam en sus publicac
journals.11
El invierno de 1928 29 vio a Joseph y Alice probando la aventura de esquiar en lo
s Alpes en el complejo austraco suizo alemn, todo realmente accesible de Munich y P
ars, donde Alice estaba estudiando escultura. Con los vagones funiculares y puebl
os arcaicos y curiosos aglomerados en la base de las colinas del esqu, fue mucho
ms elegante que cualquier cosa Joseph haba podido experimentar en Dartmouth. Sus p
iernas fuertes y su athleticism dispuesto hicieron el nuevo deporte menos difcil
y ms apacible que para muchos novicios. Alice estaba menos competente, pero ella

fue una joven alta, fuerte que disfrut de la actividad externa llena de nfasis, el
paisaje alpino extraordinario, y todo el ambiente. Uno de sus favoritos se conv
irti en St. Moritz, donde una pelcula familiar se hizo del joven Campbells haciend
o cabriolas en skis.12 La C solitaria, constantemente ambulante. W. Campbell se
cit con ellos en St. Moritz, pero habiendo llegado al centro vacacional afamado,
cay enfermo durante su visita con una terrible tos. La C solitaria, constantement
e ambulante. W. Campbell se cit con ellos en St. Moritz, pero habiendo llegado al
centro vacacional afamado, cay enfermo durante su visita con una terrible tos.
Fue adelante uno de estos interludios de esqu que Alice desarroll una amistad con
el artista Max Beckmann.13
Nosotros didn t slo esquiamos y patinamos, y jugamos t
enis, visitamos Pars juntos,
Alice record el pasado. Para Beckmann, el artista fue
un profeta y el vaticinador cuya sensibilidad esttica estaba ligada con responsa
bilidad moral. l combin temas mticos con auto-pintura del retrato, utilizando ambos
como un lente a travs del cual proyectar sus imgenes torturadas de violencia cont
empornea y sufriendo. Campbell fue ms tarde para usar uno de trpticos Beckmann S,
osotros didn t slo esquiamos y patinamos, y jugamos tenis, visitamos Pars juntos,
Alice record el pasado. Para Beckmann, el artista fue un profeta y el vaticinador
cuya sensibilidad esttica estaba ligada con responsabilidad moral. l combin temas
mticos con auto-pintura del retrato, utilizando ambos como un lente a travs del cu
al proyectar sus imgenes torturadas de violencia contempornea y sufriendo. Campbel
l fue ms tarde para usar uno de trpticos Beckmann S, Odiseo en la Partida, Odiseo
en la Partida, en tratar la boda apasionada de imagen mtica con visin personal en
el arte moderno. Campbell en gran medida respet la integridad que Beckmann trajo
para el proceso. creativo en tratar la boda apasionada de imagen mtica con visin p
ersonal en el arte moderno. Campbell en gran medida respet la integridad que Beck
mann trajo para el proceso creativo.
La certeza manifiesta de
s Campbell ya muy formidablemente disciplin memoria sobr
evive de esta vez. Al estudiar arte en Munich en 1929, una mujer americana le no
mbr al solitario Shriver Joe Campbell
conocido, quien fue probablemente 23 o 24 e
ntonces. Sabiendo que estara pasando un mes en Pars y Chartres, l hizo. . . las not
as de para la cena noche, sin libros de consulta o mapas. Qued impresionado con s
u conocimiento entusiasta y estaba seguro de que l hara algo importante con su vid
a.
PARA BIZANCIO
En el abril de 1929, Joseph Campbell se pone en camino el solo para ver que algu
nos lugares en Europa l no haba experimentado: por va terrestre para Grecia y lo qu
e es ahora llamada Estambul
la Constantinopla y Bizancio de anteriores edades.
Constantinopla es un lugar magnfico Joseph wrote to Angela,

inmensamente inter
ole a hacer una visita, e inmensamente fastidioso y desagradable para habitar. E
s un remolino de razas y lenguajes
cada persona culta que conoc podra hablar al me
nos tres lenguajes
y muchos hablaron siete u ocho: El turco espaolas,, francs, gri
ego, hebreo, rabe, armenio, italiano, y alemn son unos cuantos de las lenguas ms co
mnmente odas
entonces all es ruso e ingls, por supuesto. . . .
En camino de regreso a Munich me detendr para otra visita de mdico en Atenas, que
me parece a m un lugar medianamente a pesar de eso maravillosamente interesante d
esagradable para ser. La maana que gast en la Acrpolis me ense ms acerca de la bellez
clsica que todos los libros y las cosas que alguna vez leo.
El sosiego majestuoso y la restriccin calculada que hasta esos templos destrozado
s expresan es realmente asombroso
y ningn nmero de fotos y las copias pueden dar b
astante ms que una nocin de lo que la Acrpolis tiene para say.14
Fue Campbell
que las s primero experimentan del borde del este de Europa, donde
la cultura de Asia y Asia Menor son ambas sentidas; una zona que es una de las g
randes
cunas de civilizacin
de la cual l ms tarde hara write.15 l lleg en
atrs de Munich el 24 de abril, con preparaciones a compensar la maniobra de Alice
y Josephine de Pars para Munich. Campbell aparentemente estaba tanteando el terr
eno casi por un maestro de la escultura para su hermana. l lleg en la parte de atrs
de Munich el 24 de abril, con preparaciones a compensar la maniobra de Alice y
Josephine de Pars para Munich. Campbell aparentemente estaba tanteando el terreno
casi por un maestro de la escultura para su hermana.
La primavera retrasada fue un tiempo de florecer en Munich as como tambin Pars, y l

se recre en las exposiciones de arte de la acera que

florecieron
a lo largo y
ho de la ciudad. El Ausstellung primaveral est en plena actividad ahora,
l le es
a Angela,
y gastamos ayer all, mirar las pinturas y las realizaciones de una escu
ltura producidas en Munich durante el ao. Estaba muy agradablemente sorprendido,
no slo por la calidad de la mayor parte del trabajo sino que tambin por la forma r
ealmente esplndida en cul las cosas es exhibido. Eso
las s realmente un deleite de
andar de ac para all y mirar a los tres mil nios de cerebro
que estn all. es
ctividad ahora,
l le escribi a Angela,
y gastamos ayer all, mirar las pintur
s realizaciones de una escultura producidas en Munich durante el ao. Estaba muy a
gradablemente sorprendido, no slo por la calidad de la mayor parte del trabajo si
no que tambin por la forma realmente esplndida en cul las cosas es exhibido. Eso
l
s s realmente un deleite de andar de ac para all y mirar a los tres mil nios de cer
ebro
que estn all.
Alice y Josephine estuvieron a esta hora establecidas en Munich, donde casi inme
diatamente la hospitalidad alemana y algunas oportunidades ms bien buenas para qu
e Alice fomente sus estudios hacerlos sintiera en casa. Alice ms tarde se report e
lla misma a tener un gran tiempo en Munich, si bien Josephine estaba resuelta qu
e el hijo menor de veinte aos de edad debe estar bajo supervisin parental. Retrosp
ectivamente, Alice dira que su madre fue bastante ms protectora de ella que de sus
hermanos. Joseph, para su parte, se enorgulleci de su dedicacin de
s de la herman
a pequea para un arte exigente, como l le escribi a Angela: Parezco tener un escultor
en mi propia familia ahora. Alice est con un maestro muy agradable y bueno, y est
haciendo realmente alentador progreso. Ella est tan excitada acerca de cosas que
sus pies son seis o siete pulgadas sobre tierra la mayora de las veces.
PRESENTIMIENTOS
Por el verano Campbell haba terminado el segundo ao de su estipendio Proudfit. Mie
ntras Alice y su madre haban estado teniendo un tiempo maravilloso con su ao al ex
tranjero, de regreso en casa su padre no estaba bien. Adems, hubo rumores de difi
cultades de
s Charley en encontrar una carrera tan trabajado para l; la familia t
emi que l no estaba empezando vida en el pie correcto.
Mientras Joseph en Munich estaba soando con viaje en Asia, y mientras su madre y
Alice estaban transportndose en Italia, todava la peor noticia lleg de casa, relaye
d a travs de Josephine en una carta de Italia. Todo el ao anterior, mientras C. W.
Campbell haba estado dentro y fuera de Europa, operando
e intentando hacer la co
nexin ocasional de su familia
su socio, Clark Tobin,
se hubo zambullido en alg
quema al que se dirigi hueco
sin hasta consultndole a C.W. que Ahora la firma est
aba en la dificultad seria, y estaba propuesto que C.W. el ingreso de s tena que ser
reducido. Despus de discutirlos a fondo a eso con Charley, su nica tabla de armona
en casa, C.W. decidido vender expulsa a su asociacin en la firma para Tobin para
la suma de $36,000. l tendra que marcharse en territorio desconocido por s mismo.
Joseph fue de arriba abajo en sus cuartas partes en el von Dobenecks
la mayor pa
rte del da, preocupndose sobre lo que l debera hacer acerca de esta revelacin nueva e
inquietante. Cuando l le dijo a Frau Von Dobeneck, su mesonera de Munich y su con
fidenta, que hubo problema en casa, ella cloque con compasin,
Fue! El verloren del
sein del sombrero Sein Vater Geld! Fue! El verloren del sein del sombrero Sein Vate
d! El resto de la familia von Dobeneck tuvo que ser informada tambin. Y,
Josep

todos ellos parecieron compadecer el caso de una juventud negado su vuelta al m

undo. l sali a discutir a fondo toda la situacin con Hannalu durante un tiempo. El re
to de la familia von Dobeneck tuvo que ser informada tambin. Y,
Joseph registr,
ellos parecieron compadecer el caso de una juventud negado su vuelta al mundo. l sa
li a discutir a fondo toda la situacin con Hannalu durante un tiempo.
Josephine haba insistido en su carta de Italia
con su soporte caracterstico para s
us nios
ese Joseph no le cancela su viaje mundial en proyecto, pero l, por otra pa
rte, estaba dndose cuenta qu tan serio los asuntos haban llegado a ser eso de regre
so a casa. Fue progresivamente claro a l que l tuvo que compartir la responsabilid
ad para ayudar a hacer mejor cosas.
Campbell decidi que su viaje debe esperar para un tiempo futuro. l lo hara wend a l
a manera suya a casa por Pars, visitando H. K. Piedra, Bourdelle, y otros viejos
amigos si es posible, y, para un tipo de salida grandiosa de Europa, haga a Kris
hnamurti S enrocar en Eerde, Holanda, su ltima estacin.

Angela le haba escrito a Joseph para preguntarle acerca de los Iroquois, y durant
e agosto, en la respuesta, l le escribi a ella una respuesta de veintitres pginas
ue incluy una recitacin ms bien precisa, probablemente de memoria, de los nombres d
e las tribus, sus costumbres, sus relaciones polticas con sus vecinos, y las clas
es de arte que uno podra encontrar entre ellos.
En la misma carta enciclopdica y en una carta retrasada de agosto para Angela, Jo
seph transport algo de su estado de nimo y los acontecimientos de su viaje de regr
eso.
Yo
la m envindole cuatro chasquidos de uno desnudo que mi Alice de hermana esculp
i poco antes de que dejara Munich, y que me parezco a m una cosa realmente muy fin
a. El modelaje es probablemente un poco crudo
pero me parece que algo muy fuerte
mente est all. Le deseo
d dgame lo que usted en realidad piensa de eso (
si e
s posibles para juzgar tal cosa de fotos). . . .
La palabra recin ha venido de la fundicin para decir que nuestra cabeza ha sido la
nzada. Pronto la Madre, Alice y yo estaremos en Pars, y entonces yo sede del
ll a
cerca de despachar la cabeza a su exposicin. El 27 de octubre hasta el 5 de novie
mbre, n est ce pas? N est ce pas? Nosotros
el ll lo llevamos all a tiempo, yo
almente seguro. Nosotros
el ll lo llevamos all a tiempo, yo
m realmente sure.1

las s Angela arcillan retrato de Joseph Campbell estaba siendo vaciado en bronce
en el Fonderie Rudier y aparecera en un espectculo en Pars antes de enviarse adela
nte para Nueva York. Joseph fue a la dificultad considerable, descrita en poster
iores cartas, a ver que el bronce de
s Angela fue correctamente exhibido en la g
alera, incluso insistir en la mejor colocacin y el alumbrado que ella habra recibid
o de otra manera.
Pars fue bella como entr en ella sbado emparejndose. Estaba excitado
pero delante
yo
d sidas dos horas en el lugar que encontr a algunos amigos perdidos haces tie
mpos, y entonces la belleza de la ciudad le sucedi a la importancia secundaria. U
no de los amigos fue mi vagn de pasajeros de la pista probably Carl Merner y el o
tro fue Jackson Scholz, el tipo con quien gast mi primer mes en Pars. Domingo que
encontramos dos del gimnasio olmpico forma en equipo, y mientras mis amigos estab
an probando champaa francesa estaba practicando paradas de manos
para todo el mun
do el asombro de
s. La champaa, adivino, fue lotes mejor que lo que las paradas d
e manos fueron.
. . . Pas mi mayora del tiempo con Mr. Stone. l fue feliz, en una forma triste
y p
samos un buen rato medianamente pozo, pienso, visitando una parte de los viejos
lugares frecuentados juntos.
Pars, sin embargo, fue una sacudida! Pareci sucio, y ruidoso, y en el gran todo un t
ipo de cosa semidemente
y visto
t recuerde haber recibido esa impresin dos ao
!
Despus de seguir a travs
como l usualmente hizo con cosas de este tipo
con s
a gentil para Angela para ayudar claro arriba de algunos asuntos ella haba dejado
de hacer en Pars, Joseph se dirigi hacia Eerde, Holanda. Sera su ltima visita perso
nal con Krishnamurti, aunque alguna correspondencia siguiera. Sus memorias se gr
abaron durante el ocio del viaje de ida y vuelta siguiendo la visita. Algo el piano
de cola le ocurri a Joseph all, adentro sus propias palabras, y l supo que no sera
en total fcil de describir.
Hubo una reunin grande all de personas que quisieron or a Krishna, y estaba
entre
se presente.
Todo fue realmente precioso, y Krishna habl muy bien. Unos pocos de las
cosas que l dijo me golpearon en el momento como realmente alumbrado, y cundo sal
a meditar sobre ellos un poco, e intentar y conectarlos arriba conmigo mismo, ot
ro de los siete velos estaba alzado fuera de mi propia eternidad privada. Una nu
eva luz tenue de luz cay sobre mi alma alarmado, y a m
ve entusiasmdome muchsimo
o ello desde entonces. Yo
la m muy ansiosa ahora para llegar a Nueva York, dnde in
tar mantenerme en medianamente aire reclusin apremiante y resolver esta cosa
abani
que esta chispa para una llama.
. . . As es que aqu estoy guindando entre mi pasado y mi futuro
intentando abanica
r un encendido a enfurecerse
una chispa que lleg como el regalo de cierre de mi p
asado. Y ahora siento que los viejos descascaran del Joe que estaba buscando y n
unca realmente encontraba miente en alguna parte del bosque que se trata de Kris
hna S Casde. Pero aunque la concha fuera una cosa medianamente enorme, la criatura qu

e se sali de es microscpico en tamao! A veces le pierdo en medio de toda la basura

de mis viejos sentimientos
y nunca le he visto ponerse de pie en sus propios pie
s y caminar. Excepto esta chispa diminuta de lo que espero ser
esta luz tenue de
oro que yo
el ve descubri al fin en medio de desilusiones
esta cosa es lo que

la m la ida a casa ahora para alimentar, y construir en algo. Por favor perdone t
la autobiografa!
De Eerde le envi una revista que incluye dos fotos de Bourdelle S Krishnamurti. K
rishnamurti. Fui desafortunadamente incapaz de ver el original
pero la cabeza me
parece a m un monumento muy magnfico para nuestros dos amos, con el acento recost
ando un tanto en Bourdelle. Fui desafortunadamente incapaz de ver el original
pe
ro la cabeza me parece a m un monumento muy magnfico para nuestros dos amos, con e
l acento recostando un tanto en Bourdelle.
La reunin de los amos haba tomado lugar el ao anterior, algunos meses ms tarde que o
riginalmente programado, en Pars. El resultado fue el retrato aguileo notable de K
rishnamurti, equilibrado entre la vida terrestre y la llama brillante que planea
en las alturas del espritu. Era una de las ltimas obras completadas por Bourdelle
.
RECAPITULACIN: LO ABSURDO Y LO LTIMO
Haba sido una estancia temporal magnfica en el Continente para Campbell. Adems para
emprender compromisos prodigiosos y seguir un plan calculado de desarrollo prop
io, Joseph se dio cuenta de que su
hallazgo casual beneficioso

esa facult
ichosa pero innegablemente creativa de la oportunidad feliz
le haba acompaado dond
equiera que l fuera. l regres de Europa fluida en dos lenguas vivas, y con realizac
in considerable en cuatro antiguos, ms importante de estos para Joseph siendo snscr
ito, con instruccin en los matrices relacionados de cultura. Y aunque l se hubiera
dispuesto a comprender el oeste, el este haba venido y haba tirado de sus mangas.
Vista
t olvdeme,
dijo a travs de los labios de Krishnamurti y Bourdelle,
l medio escrito de las fuentes vdicas y chinas que l haba estado estudiando.

las s Campbell reconocen que civilizacin personal expansiva comenz aqu en una medi
luna
frtil

no la medialuna agrcola del Oriente Medio, sino una zona de

rmento cultural e intelectual, se esparci a travs de toda Europa. Conocedora de hi
storia de una manera que Amrica nunca puede ser, Europa en los 1920s an se sinti es
tar completamente nueva; vuelto a nacer fuera del fuego de la Guerra Mundial, al
l estaba la vanguardia, el borde cortante de cultura mundial en los inicios del s
iglo veinte, definiendo las artes creativas, la literatura, la filosofa, e inclus
o, hasta cierto punto, la ciencia.
En
s Campbell que Pars de los 1920s difuntos, los entendimientos profundos espiri
tuales de Krishnamurti y Bourdelle estaba desdoblando en un ambiente en que la c
onveniencia todava estaba estrechando contra s mismo las definiciones del siglo pr
evio. Pero fue una sociedad cuya percepcin fue inescapably del que se torci el co
ncepto con l Absurde; L Absurde; los lmites de su realidad fueron ora tiraron fue
rtemente sutilmente oblicuamente por la infeccin del mundo de sueo y el inconscien
te; El Cubismo de Picasso y Braque por siempre haba reconstruido su percepcin cons
ciente con conocimiento pleno de forma visual. Para esos que vivieron en el mund
o de arte e ideas, nada seran los lmites de su realidad ahora arrastrado sutilment
e oblicuamente por la infeccin del mundo de sueo y el inconsciente; El Cubismo de
Picasso y Braque por siempre haba reconstruido su percepcin consciente con conocim
iento pleno de forma visual. Para esos que vivieron en el mundo de arte e ideas,
la nada se vera mirada lo mismo, o igual, o el trmino medio promedio en la misma
forma simple, alguna vez otra vez. en la misma forma simple, alguna vez otra vez
.
La dcada turbulenta de los 1920s estaba llegando al final como barco abordado Cam
pbell para regresar a Amrica.
Para un litde mientras l tena, sinti cerca de su centro escurridizo. Lo que l no pod
ra anticipar, en regresar a Nueva York, estara an otro perodo de desorientacin person
al y perdrsele el camino en el laberinto del mundo. Campbell siempre logr perderse
adentro formas muy interesantes, sin embargo. Cuando l se encontr de pronto en la
oscuridad del bajo mundo, fue uno brillante si la compaa fantasmal que asechara e
n su hombro. Su publicacin del tiempo ya haba comenzado a evocar comparaciones con
Jons, Hrcules, Galvn o Parzival, y los otros hroes mticos que desafiado ese pasaje t

enebroso. Bien, entonces, joven Joseph Campbell se haba decidido, l se zambullira a

solas en el bosque oscuro. Sin embargo, al igual que con Galvn o Parzival, habra
aventuras all dentro, incluyendo esa cornucopia de generosidad femenina que est en
el corazn de le para t tenebreuse: Le Ch teau Merveille, le para t tenebreuse: L
e Ch teau Merveille, el castillo encantado de mujeres que a menudo contiene una
prueba extremadamente dura transformativa para el hroe. el castillo encantado de
mujeres que a menudo contiene una prueba extremadamente dura transformativa para
el hroe.

SEXTO
La Barriga de la Ballena
(1929
30)
Deja de haber experimentado toda experiencia que el alma finalmente logra compas
in perfecta y entender.

Joseph Campbell para Angela Gregory, 1931

Cuando Campbell lleg en New York Harbor el agosto 23, 1929, y pisaba la rampa de
abordaje al barco de la buena Confianza del barco, la Confianza, l empez que un de
scenso determinado a lo que l esper era una nueva vida. l hubo abandonado su sueo de
un viaje mundial, que tena coronado sus trabajos europeos; y su
familia alemana,

el von Dobenecks tradicional, haba alabado a Joseph

que las s sienten de resp
abilidad en devolver a casa. l confi para su publicacin que l pens lo llevaron a extr
emos un poco, pero l haba estado gratificado con su soporte para su
decisin
En su viaje de regreso a travs de Europa l haba visitado a Krishnamurti en Holanda
, y estaba todava drogado en las nubes,
l pens, de la experiencia. a la que l emp
n descenso determinado lo que l esper sera una nueva vida. l hubo abandonado su sueo
de un viaje mundial, que tendra coronado sus trabajos europeos; y su
familia alem
ana,
el von Dobenecks tradicional, haba alabado a Joseph
que las s sienten de
ponsabilidad en devolver a casa. l confi para su publicacin que l pens lo llevaron a
extremos un poco, pero l haba estado gratificado con su soporte para su
decisin
lta. En su viaje de regreso a travs de Europa l haba visitado a Krishnamurti en Hol
anda, y estaba todava drogado en las nubes,
l pens, de la experiencia.

y entonces vi a Pap al pie de la rampa de abordaje al barco vindose viejo y forc l

entrada a su sombrero, y Charley con su pelo tan parecido al cuero en la patent
e como alguna vez
y supe que estaba a punto de responsabilizarme por realidad,
escribi. l por ltimo haba visto a su padre a la Navidad el ao anterior, en St. Moritz
, Suiza, con una terrible tos, y ahora l ech de ver que su padre se vio cansado, i
ncluso lastimoso, como l estaba all valerosamente resplandeciendo en el regreso de
su prodigio.
Charles W. Campbell haba conducido una existencia frailea durante el ao anterior, c
on tres del quinteto familiar, Josephine, Joseph, y Alice, en Europa; y aunque C
harley hubiera estado en casa, l haba necesitado a su padre
que las s ayudan, en v
ez del supportive.1 del ser
La familia se haba recobrado del perodo desarraigado siguiendo su devastacin por fu
ego en 1918 con una serie verdaderamente inspirada de actividades que robustecen
estado de nimo, desde los veranos pacficos en Condado de la Pica para el comienzo
de los grandes peregrina: California y Amrica Central; Gran Bretaa y Noruega, de
arriba abajo por la longitud y anchura de Europa; Ni qu decir de Joseph en Canad,
Turqua, y Grecia. Los jvenes haban sido instruidos en algunas instituciones finas e
n varios lands.2 Alice se haba entrenado en Europa en escultura por un ao
y ahora
continuara en Nueva York; Charley se haba entrenado para actuar en Gran Bretaa
y h
ba vuelto a casa con un acento britnico, para la repugnancia de
s Joseph. Los padr
es Campbell, cualquier cosa las dificultades entre ellos, se fonde enorme emocion
al
y financiero
el soporte para sus nios. Los dejaron a cada nio seguir su ru
dividual, y los escatimaron lo a veces alma magullndose peleando ruidosamente eso
se mantiene entre padres y nios sobre lo que lo ms reciente debera hacer con sus v
idas. Los nios todos escogieron bsquedas las
s familiares ms contemporneos conser
ores podra haberse les ocurrido estar agotadas: el estudio proverbial francs y snsc
rito; Actuacin, no siempre apreciado como una profesin reputada en aquellos tiempo
s; y el arte de escultura, incluso en los 1920s considerados para ser una bsqueda
inusual para una mujer. Alice se haba entrenado en Europa en escultura por un ao

y ahora continuara en Nueva York; Charley se haba entrenado para actuar en Gran Br
etaa
y haba vuelto a casa con un acento britnico, para la repugnancia de
s J
Los padres Campbell, cualquier cosa las dificultades entre ellos, se fonde enorme
emocional
y financiero
el soporte para sus nios. Los dejaron a cada nio segu
ruta individual, y los escatimaron lo a veces alma magullndose peleando ruidosam
ente eso se mantiene entre padres y nios sobre lo que lo ms reciente debera hacer c
on sus vidas. Los nios todos escogieron bsquedas las
s familiares ms contemporneo
onservadores podra haberse les ocurrido estar agotadas: el estudio proverbial fra
ncs y snscrito; Actuacin, no siempre apreciado como una profesin reputada en aquello
s tiempos; y el arte de escultura, incluso en los 1920s considerados para ser un
a bsqueda inusual para una mujer.
El arancel hizo s mismo pasar a Charles Sr., el viajero solitario que vag por el m
undo de sus cuentas comerciales, y pag las cuentas. Y l pag a veces en contra de su
mejor juicio, como cuando l luch contra Josephine sobre la decisin para enviar a l
os nios al Canterbury School. Debi ella una madre
antinatural,
l filosofada
opia publicacin, despachar a sus nios cuando pudieron haber disfrutado de su compaa
algunos aos ms? Y entonces all estaban las instrucciones, y las vacaciones de veran
o, y los impuestos en la casa de un solo piso, y el ao en Europa para las dos seor
as (Joseph autosostenindose con su camaradera). Atenerse al programa
a veces qui
cir una mente inquieta equilibrado con inquietud por encima de un estmago de bati
miento. Adems, joven Charley parecido sin direccin, insertado en los bajos del mar
de la vida sin viento en sus velas.
Para Joseph, su enfermedad de
s del padre y su envejecimiento representaron un a
frontamiento doloroso
excesivamente cerca de casa
con las fuerzas de desintegra
in.

l yacera en la cama a veces tosiendo la larga noche fuera

excepto toser como
e,
Campbell escribi de l en un estado de nimo lo que muestra que el dolor personal
entremezcl con el impulso literario, estando disgustado con la condenada cosa par
a mantenerle despierto como eso: como si fuera algn diablo en su garganta que l es
taba maldiciendo para ser una plaga. Una vez, sin embargo, con algn asombro, desp
us de que l algo haba quedado exhausto con un ataque de tos
l oy el grito dbil
iejito en el cuarto: Se haba librado de sus propias neumonas intersticiales linfocti
cas! Estaba como sin embargo el hombre que l sera diez o quince aos de ora se haba p
royectado a s mismo por un segundo
de vuelta a ahora
Entonces el fantasma se f
como una pesadilla
y l pens acerca de aumentar el salesforce.
Joseph siempre hubo admirado su virilidad de
s del padre, pero l acept que el a
de fa que llamamos
propia de los hombres fortaleza de nimo
slo encubre
a
los hombres la mortalidad de
s. La criatura pungente trabaja poderosamente, h
ce un espectculo valiente, pero est a la postre mientras ms frgil y ms pequeo vivido
e los dos sexos. Adicionalmente, el padre de
s Joseph tuvo una afliccin adicional
, demasiado comn entre hombres de orgenes irlandeses: la tendencia para tomar uno
s molesta
maritales y econmico
para ese terapeuta mudo, omnipresente y lquido
oficina fue la taberna.
Se nomin para Charley Jr.
y se dijo
tomar despus de que

su padre,
fue considerado ms semejante para Josephine; pero fue Joseph que mostr una preocup
acin y preocupacin especial para su padre en estos aos. l se haca consciente de su mo
rtalidad de
s del padre, y tal meditacin a menudo induce en un joven una determin
acin para tener xito
demostrablemente
en las tareas de la vida. Y la carga de
des esperanzas paternales y las expectativas se sumaran a su propio sentido de re
sponsabilidad, con tal que un vector conflictivo para el de l ya anunci empeo para
hacer slo que en la vida que alimenta el alma. La colisin de estos dos temas hara e
co a travs de los siguiente varios aos de su life.3
A esta hora Joseph estaba alojndose en el Park Central Hotel con el Charley tempe
ramental y sin ambicin. l escribi sobre eso un par de aos ms tarde:
Charley haba andado de mal giro. Desde su regreso de Londres en el agosto de 1928
l no haba recibido los trabajos actuantes de los que hablar. l haba entrado con una
pandilla medianamente lnguida they are listed y haba cado en un descuido algo irri
tante. l y yo estbamos durmiendo en un cuarto. . . y l soli poner en desorden el lug
ar arriba de un buen negocio con calcetines, cenizas, ropa interior, y artculos d
e tocador. l soli dormir hasta ms o menos a mediados del da y dejar perpleja a Marie

, la criada, para ella didn t sepa cundo ella podra enderezarse. Mi escritorio haba
estado mal quemado con cigarrillos. Antes de que mi llegada que una cama tuvier
a se quem arriba. Durante la primavera
tambin antes de mi llegada
las ventana
n sido dejadas abiertas y los cojines haban sido omitidos en el balcn, a fin de qu
e un aguacero grande de trueno arruinara cosas mal. Charley y su pandilla haban e
stado usando el lugar completamente. A la M. franca incluso le dirigieron el cor
reo al apartamento. Pap haba solido escribirnos para Munich acerca de Charley y su
pandilla, slo Pap los haba anunciado como los buenos tipos
y una gran comodidad.
. .
Una noche Charley Didn T viene a casa del todo. Me preocup un poco, porque l no se
haba mantenido alejado antes y pens que algo le podra haber ocurrido. En el Pap mat
utino sugiri que llamo a Kay Gavin S a Young Lady Friend a ver si l estuviera vivo
. Al; Eche de menos a Gavin?
El s.

Es Charley Campbell all? ste

Yo
el ve sido mrbido, usted sabe. l ley a m y l cay a la legaa
el nio
an cansado. l
las s dormidas ahora, le despertar?
No,
dije,
aca
e que l estuviera vivo.
No hay duda que Joseph estaba sintiendo muchsimo al hermano mayor para el Charley
delincuente:
Pap estaba preocupado por Charley, e intent una campaa diseada para inducirle en el
negocio. Algo ofensiva y entrometidamente estaba de acuerdo con Dad
que las s pl
anifican y me reclut a m mismo a un lado de la Familia vs. Charley. Record, tambin,
preocupacin de
s de la Madre en Europa, y mi propia alta resolucin para ayudar a C
harley a ver la luz. Una de las primeras cosas que hice despus de que mi llegada
en Nueva York fue dar una conferencia complicada en mi nueva fe religiosa. . . .
El hombre deber de
s,
proclam, deb vivir
(o algo as como esto, la
Pero fue posible que un hombre viva en casi cualquier ocupacin; por consiguiente
la materia de ocupacin didn t un bledo, pero lo que importa era la manera en que
usted lo atac yo que estaba listo a ir de en el negocio con Pap
de hecho estaba li
sto para ir en el negocio con Pap
de hecho lo hara ahondara en negocio con Pap
o ms tarde profes para Pap, esper que Charley lo hara tambin. empuje en el negocio co
Pap
y como ms tarde profes para Pap, esper que Charley lo hara tambin.
Volviendo la mirada atrs con la visin ms objetiva de comprensin retrospectiva para s
us comentarios ms bien sentenciosos para su hermano menor, Joseph supo que l estab
a siendo hipcrita. l no estaba a punto de ahondar en negocio con su padre, sino en
aras de la ocasin, y para mostrar que l, Joseph, no estaba abstenindose de vida, l
se volvi agresivamente entrometido.
Charley y Pap haban tomado en alquiler un apartamento en Forest Hills por el ao sub
siguiente
octubre. de comienzo de arrendamiento 1. Pap estando ausente en su viaj
e occidental, Charley y yo habamos sido delegados para hacer el traslado. El domi
ngo antes de octubre. 1, haba gastado haciendo el equipaje, metiendo porcelana ch
ina y cosas en plegar cajas. La noche antes del traslado, sin embargo, fue una d
e noches de fiesta de
s Charley,
y cuando me despert estaba enojado como un di
so. Tuve que plegar los colchones y las mantas y hacer por uno mismo las prepara
ciones finales. Dej
s Charley tronco abierto ancho estando de pie en el centro de
l cuarto, sin embargo, y jur que yo
la d grazno delante de yo paquete de la
d
sus cosas fuera. La furgoneta estaba supuesta a lograr la edad de 10:30. A las 1
0 Oh
el reloj Charley desfil adentro tan calmo como un da de verano. Haba preparad
una denunciacin fogosa elaborada. Mis entraas todas estaban temblando y secas. Tod
o lo que podra decir fue,
Bien! ese fue un truco bastante malo, Charley. A l l
er que los colchones etc. estuviera empatado en manojos, y se disculp con algo mu
y cerca para silenciar. cosas fuera. La furgoneta estaba supuesta a lograr la ed
ad de 10:30. A las 10 Oh
el reloj Charley desfil adentro tan calmo como un da de v
erano. Haba preparado una denunciacin fogosa elaborada. Mis entraas todas estaban t
emblando y secas. Todo lo que podra decir fue,
Bien! ese fue un truco bastante ma
harley. A l le maravill ver que los colchones etc. estuviera empatado en manojos, y s
e disculp con algo muy cerca para el silencio.

la primera maana dominical que fui all in Forest Hills Charley se subi a eso de on
e. (Yo tambin estaba en cama.) Iremos a misa juntos? l pregunt. Yo
la m
ije. Usted
el re no?
No, asumo empuje de la
t para Masa.
Oh,
o Sunday Charley fue a misa.

Muy ms tarde, Campbell notado en su publicacin que l haba llegado en la decisin a aba
ndonar su costumbre formal de religin el ao anterior en Alemania, al caminar en el
mismo suelo que le dio nacimiento a la Gran Reforma. Eso hubo estado leyendo a G
oethe, Freud, Jung, y Nietzsche? l se pregunt. O estaba eso descubriendo la teologa
exquisitamente elaborada de los hindes, quiz ms sofisticados que el que est con cul l
haba crecido?
Para Campbell, su suspensin con catolicismo romano tradicional fue una reorientac
in esencial, una revolucin de mente que nunca reculara. Durante los siguientes dos
aos el resto del Campbell anteriormente devoto que familia abrira causa, abandonan
do asistencia regular de la iglesia. Quiz la agencia del cambio para todos ellos
haba sido su exposicin para la cultura intelectual avante garde de Europa; Y Alice
ms tarde hizo sugerencias a que Joseph fue un tipo de explorador familiar
quin es
aquel cuyos puntos de vista persuadieron mucho al resto de ellos. (En ella ms ta
rde aos Josephine, viviendo en Honolul, su marido y su hijo menor habiendo pasado
para lo a lo lejos apuntalan, regresaban a la fe.)
Quiz como una parte de su programa de venir a conocer su padre mejor como un homb
re, Joseph hizo un viaje para Waltham, Massachusetts, para visitar la hacienda i
mpresionante Lyman, donde C.W. haba gastado su infancia. l visit a su Ta Mary y la c
onoci en los pasos de ella casa, todo llena de lgrimas. La ta de
s Joseph Rebeca a
ababa de morir. Joseph permaneci en varios das la casa cercana que haban sido compa
rtidos por las dos hermanas entradas en aos, encontrndose, como l dijo,
una bandad
de parientes insospechados.
Joseph haba sido de atrs de Europa un poco durante un mes cuando el choque del Wal
l Street del octubre de 1929 anunci el comienzo de la Gran Depresin. Las personas
estaban calculando sus prdidas y eran intentar hacerle frente al desastre. Charle
s W. Campbell ya haba estado a travs de su sacudida financiera algunos meses ms tem
prano. Sus activos fueron lquidos, y l no lo fue tan inmediatamente perjudicado ta
ntos otros
quiz fue incluso un anticlmax para l. Su respuesta fue comprar acciones
cuando estaban bajas, inmediatamente despus del choque, con la esperanza de que s
ubieran otra vez. Fue una maniobra que sera a medias exitosa, y comprara un poco d
e tiempo para la familia Campbell. Joseph abri causa, invirtiendo lo que qued de s
us aos de ganancias de orquestas de jazz en Anaconda surte cuando estaban bajas,
con la expectacin que la economa se recuperara.

LA DELICIOSA LUZ DE LUNA BRILLANDO EN UN MAR TROPICAL

La Gran Depresin a pesar de todo, y para apartarse del deprimente estado de nimo e
n Nueva York que el invierno de 1929, Charles Campbell propuso una nueva variant
e en la vacacin familiar: unos hombres aventura de
s. Para relajarse de los estre
ses de la vida, el W. Charles y Joseph tomaran un crucero de diciembre juntos a t
odo lo largo del Caribe en pizarrn el SS Kungsholm. Kungsholm.
Fue un tiempo valioso para que el padre y el hijo estn juntos, aunque el mismo cr
ucero ms tarde estara descrito por Josephine y Alice, quien lo tom en una ocasin dif
erente, como
un borracho mareado; y el C.W. indulgente y el teetotaling que Jose
ph hara a veces casi parecen en viajes diferentes. La balanza de publicacin de
s C
ampbell del viaje le muestra para haber escrito diligentemente durante el crucer
o. Una voz literaria deliberadamente cultivada comenz a emerger, a veces efusivam
ente saliendo a borbotones sobre un asombro natural contemplado, a veces sobriam
ente solcito para matices de despliegue personal o social, como si l estuviera esc
ribiendo ficcin. sta, de hecho, fue la siguiente meta que Joseph Campbell haba esta
blecido para s mismo.
C.W. debi inmediatamente empezar lo de l su programa de asistencia social
cul incl
ido haciendo al conocido de una rubia de edad madura pero atractiva y sus la hij
a de diecisis. Inmediatamente despus de hacer las introducciones, C.W., seora uno.,
y su hija se march juntos, dejando Joseph solo. programa de asistencia social
cul
incluido haciendo al conocido de una rubia de edad madura pero atractiva y sus
la hija de diecisis. Inmediatamente despus de hacer las introducciones, C.W., seora
uno., y su hija se march juntos, dejando solo a Joseph.
Una seorita en negro lleg, Est alguien sentado aqu? ella pregunt. Joseph sonri y
a cabeza, y se hizo a un lado as es que ella podra sentarse, como l diligentemente
continu leyendo algunos escritos.
Al cabo de un rato C.W. regres, y una conversacin fue empezada. Joseph dej que se s

epa que l haba estado escribiendo cartas.

que
las s una seal segura de alguien que ha viajado poco,
la seorita di

agravie esta vez,

dijo ambos C.W. y Joseph expansivamente, y comenzaron a descr
bir sus viajes diversos. Joseph explic que l siempre siempre gasta su primer da esc
ribiendo, porque esa sera su ltima oportunidad. gasta su primer da escribiendo, por
que esa sera su ltima oportunidad.

nuestro nombre Es Campbell,

ofreci voluntariamente a C.W.

y el mo Es Davis,
ella dijo, completando las introducciones formales.

Adelle Davis,
4 dijo Joseph, recordando que eso de la lista de pasajeros. dijo
oseph, recordndolo de la lista de pasajeros.
Hablaron ms sobre los prximos los das, l continuando su anlisis en el servicio de lit
eratura, ella coqueteando en no las formas terriblemente sutiles:
Hubo un nio de Harvard derriba visitarme y tuve tan fro
usted sabe qu hice? Al

me levant y me sub a la cama con l!

a todo lo largo del curso de nuestra subsiguiente relacin, esta foto se mantuvo b
urbujeando en mi cabeza,
le escribi a Joseph.
Hizo calor en el saln como estaban bailando y decidieron salir en la cubierta. Hu
bo un espacio acogedor entre las lanchas salvavidas donde podran ver las estrella
s. Una brisa fra quit soplando el mar, y parte ofrecida Adelle Joseph de su manto.
l desliz su brazo acerca de su cintura, como se decidieron
si una cierta claridad
en Tauro fue un planeta o una estrella. Adelle parece inclinada para guardar la
calma medianamente cerca de lo mo
me debera gustar besarle a ella pero vestir a

Durante el curso de observaciones astronmicas dejamos a las narices avanzar a br

incos una vez. (me pregunto simplemente qu clase de una persona ste es, y que la f
oto matutina escarchada regresa.)
Ella: Usted sabe que es as bastante ms acerca de estas cosas stars que me siento muy
pequeo al lado de usted.
l (asqueado por este esfuerzo tonto en la adulacin): Pues bien, qu importa al fin si
s un planeta o una estrella
me parece a m un gran error suponer que una acumulacin
de informacin basada en hechos constituye sabidura.
Y tan desdoblado un tipo de cerc
ado artero a travs de palabra y el gesto, una inclinacin de la cabeza, una sonrisa
traviesa ambigua prometindole todo y nada; Finalmente
uno de buenas noches!
El da siguiente Joseph intent escribir y en lugar de eso, se encontr tomando una ca
minata acerca del bote. l repentinamente se percat esos
mientras inconsciente de l
os temas que propulsaron su comportamiento
l andaba buscando a Adelle.
Cuando l la encontr ella lleg a la derecha hasta l y tom su brazo. El toque de su m
pacigua la emocin,
Joseph notado.
Fue una mezcla intoxicante de temas que se mantuvieron compeliendo a Joseph haci
a Adelle. Despus de todo, pienso, esta avidez ma para ver a esta chica resulta de mi
bsqueda para material literario. Si Adelle sospechara que ella estaba siendo usada p
or
s Joe filosofan, ella didn t lo muestra. Su comportamiento indica un programa
ms bien aseverativo de ella, y ella didn t parezca importarle si su presunta con
quista tuviera una agenda oculta. Nuestra conversacin corri en su mayor parte a sexo,

l escribi.
Cuando dada una oportunidad Joseph expandi el alcance de las conversaciones: Civiliz
acin Vs. la Cultura; Budismo, y filologa indoeuropea; Corss con liguero; una capill
a cerca de Biarritz; Tauro pelea. . . Ella dise la vuelta lenta de la conversacin:
icas en la arena en Biarritz; las buenas costumbres sexuales; las buenas costumb
res vs. la tica; El Reino de los Cielos; La idea masculina vs. el sentimiento Fem
enino; dos clases de amor. . .
l lo trajo de vuelta firmemente: Cristo Vs. Buda.
naron por las cubiertas hablando de estrellas y puestas de sol,
A. en lo las s deja
on brazo para ladearse entonces su hombro, entonces beso su cuello y
el amor
ha
llegado.
La actitud, l dijo, fue una de obra teatral: Un da bello a recordar.
Los besos se engancharon en la luz de las estrellas,. . . con una brisa caliente
y el encanto relajado de una noche tropical. Los labios de
s Adelle fueron cali
entes y hmedos
sus mejillas el fresco y alisado, una cierta plenitud lisa acerca
de ella que me ponen a pensar que las chicas que son lo ms bello para ver no siem
pre puede ser lo ms encantador para acariciar y la preferencia achinada para una
cierta gordura debe originarse en nfasis al el sentido del tacto
considerando en
Amrica, dnde un fsico atltico es jvenes preferidos se desilusionan a veces para encon

trarse con que una cierta falta de la voluptuosidad necesaria va con figuras de
muchacho.
El da antes de la Navidad, como humearon en El Caribe, el W. Charles ha debido ha
ber notado la iniciacin consagrada por el tiempo que le estaba ocurriendo a su hi
jo. Al desayuno tuve que observar a Pap ofrecer crema y azcar con otro poquito de ter
nura que fue necesario
y sent una necesidad para aire fresco a solas.

Adelle quiere estar en algn contacto conmigo todo el tiempo. rmese debajo de mi ca
beza
la mano acariciando lado, etctera., como nos tumbamos al sol. Me mantengo en
movimiento fuera (el viejo odio para demostraciones pblicas) y ella se mantiene
entendiendo. Finalmente ella comienza a darle masaje a mi espalda, y el placer m
e reconcili para la cosa.
A veces, sin embargo, el calor psicolgico del romance parece haber acongojado a C
ampbell. Un Mr. Ford vino y le encontr en la piscina y le dijo que Adelle estaba
cazando en todas partes para l. Sent deleite en el hecho que ste fueron los hombres l
hora de
s en la piscina
y que estaba en refugio.
Pero su refugio ofreci s
temporal, y el juego continu: A. . . quiere volver a las sillas en cubierta de popa
quiero estar solo y me mantengo dando disculpas para salir ella: yendo para nada
r otra vez
yendo para desecarse totalmente
etc. Luego de cada 15 minutos ella
resara en la escena
fui grosero
pero eso fue pens
lindo y refrescante!
Hablaron de los romances arturianos y el amor corts
ella le interes porque el tema
fue amor, pero l quiz haciendo el punto que tales asuntos fueron transmitidos a d
istancia, la mera cosa que caus la mordacidad de eso
En tierra en Jamaica, una joven negra avanz a hurtadillas hacia Joseph
entonces i
nvitado l para acompaarla a casa. Estar dentro de la casa estaba intrigando a l, co
mo l comenz a notar los detalles de vida familiar islea autntica; pero la joven le t
uvo en mente ms, y atrevidamente le jal para un cuarto privado.
l la observ como ella se desvisti: Sus ropas
un vestido pequeo del calic con
esas en eso
un resbaln blanco
por completo, unos camisa atltica porosa y calz
los
todo blanco y frescamente lavado. l not que ella se quit la ropa
en u
ectamente lisa y llana
no maltratando a golpes o la inmundicia. . . Est sentado s
obre cama al lado de m y habla
sonriendo lo suficientemente naturalmente
no mo
ando vergenza
me pide a m que haga el amor con ella a fin de que entonces d su din
ro. Visto hombres blancos de mente de la
t haciendo eso, pero los negros siempre s
rajan arriba del lugar y se ponen speros
ustedes los suecos son siempre agradabl
es y educados.
Usted es una cosa bastante pequea,
le dije a ella. No,
demasiado negro y mi cara somos demasiados grandes

oh, excepto esa materia doesn t, vea qu tan precioso su cuerpo es y qu tan su
u piel. . . (su piel fresco y limpio
alise, sin granos o manchones de cualquier cl
se
acerca de cinco pies altos
la espalda fuerte, los pechos cnicos
los p
casi misma negrura como el descanso de la piel
ninguna barriga de la cazuela
l
s msculos firmes).
Despus de una sucesin de invitaciones, cul l declin, l pregunt,
Qu Hay Acer
mente sacando una foto?

no, entonces usted

el ll se lo muestra a sus amigos y se re,
ella dijo.
No los ms detalles son dados, pero de posteriores publicaciones parece l se lo ref
ren de la accin ltima. Lo animoso azorado pero veinticuatro aos de edad, despus de pa
garle el
miliamperio tre d
,
entonces escap a travs de las calles para l
regreso al bote a escribir intensamente sobre toda la aventura.
Image
Mientras no hubo desastre financiero inmediato para la familia, C.W. se preocup;
y con mucha justificacin. Qu ocurrira si la serie de artculos l no vendiera fuera muy
solicitada en una economa lisiada? Y aqu estaba l, en un crucero de lujo, su inconf
ormista
y crtico
la esposa algo enemistada. Lo que si esto, o eso? Cmo pod
r el estilo de vida familiar de
s los cambios? Joseph algo ms tarde escribi de su
padre
las s apuro interior:
El matrimonio de ningn modo lo que l quiso
descubierto que despus de haberse casad
(35 aos de edad, la esposa frgida
la madre en lugar de esposa). Pateado apagado d
e cama una vez. . . a usado para gustar guardarse un armario grande aparte (el a
rmario del cedro) que sirvi de un tipo de centro de operaciones
Despus de comenzar
a viajar redujo sus bienes a dos maletas
sus propias necesidades simples
pero

rabajado para dar a la familia cul se necesit. Los hijos entraron a traer cosas qu
e habran parecido tontas a l
caro
ninguna queja sin embargo, probado para ofr
consejo slido
el consejo comercial
y sigui trabajando para mantenerles.
Su matrimonio fue a medias recuperarse ms tarde en el ao, la situacin moderndose des
pus de este viaje en el cual ambos hombres consiguieron explorar sus fantasas de l
ibertad algo. Joseph ms tarde describi cmo
lleg el matrimonio juntos en 1929,
de dos aos peligrosos de alienacin; Y C.W. mostr gran fuerza vital bajo coaccin, an c
uando se volvi aparente que la Gran Depresin ciertamente los haba arruinado
como t
n muchos otros.
El viaje fue dado ms colorido por la apariencia de Pagliacci, la estrella operstic
a andrgina (un tipo de proto-Liberace). Joseph
que las s primero vislumbran de l l
levaba puesto un traje de bao de color de lavanda y persuadiendo con ruegos al po
pulacho alrededor de la piscina para cantar. Joseph, sin embargo, fue poco entus
iasta, y quiz le hizo pasar vergenza por el cantante. Isn t l isn t precioso, l prec
o,
que todos ellos dijeron, incluir a Adelle. El saturnino Joseph not a ese
Pa
acci como un pez blanqueado pint para parecerse a una mujer
los paseos con rotacin
del hombro
siempre algo ha hecho pliegues en bajo brazo izquierdo
el libro, lo
escritos
etc. salirse en el muelle de Nueva York the thing under his arm fue una m
ca.
El barco estuvo ahora junto a Panam, y fue Nueva
s Year Eva. Un baile de mscaras f
ue ser sujetado; Y Adelle, ah ! la irona, era la Diana virginal. Yendo para tomar
una siesta a la edad de cinco, ella fracas en regresar
an cuando la pelota estaba
en plena actividad
as es que Joseph fue enviado a su camarote para buscarla. l la
encontr dormida
pero con somnolencia, indolentemente, y la mitad de lo que se de
sviste, ella le invit a entrar. Estaba en la reclusin extraa de ese lugar y tiempo
liminal
entre un ao y otro, ni adentro este puerto ni eso
que se convirtieron
amantes,
las s Joseph Campbell muy probables primero, adentro la llena acepcin de
la palabra.
Regresando a su cabaa en 2 A.M A.M., l encontr una nota de C.W.: La gente simptica q
re conocerle. Fue un escritor de la seora canosa pequeo y
un caballero gordo.
ba odo que Joseph fue un escritor y quiso hablar con l.

ha logrado terminar usted algn trabajo en el barco? Yo el refugio

t,
el
conversacin. Tiene usted?

s,
contestado el Joseph ruborizado algo, aturdido a pesar de eso verdaderament
En la parte de atrs de Nueva York, la relacin entre Joseph y Adelle continu, en una
forma algo irregular, por alrededor de un ao y la mitad. Pero C.W. estaba encant
ado de estar en casa con toda la familia otra vez. El viaje tuvo un efecto vigor
izador en ambos de los provincianos y fue ciertamente una iniciacin propia de los
hombres
el padre y el hijo mayor tomando la aventura de los trpicos juntos. Adems
de esos oferta gestos hacia su hijo, el W. Charles parece haberse abstenido de
algunas
admoniciones o conferencias fastidiosas de los antepasados. A diferencia d
la protectora Josephine, quien observ a Joseph tan ansiosamente en su viaje trop
ical de cinco aos ms temprano, el W. Charles parece haber deseado a su hijo una in
iciacin del tipo que l recibi, y confi en su juicio para disfrutar de l apropiadament
e.
Este viaje definitivamente empez un despertar sexual para Campbell. l lleg a casa y
comenz a leer los libros de Havelock Ellis para aprender ms acerca de todo el dom
inio. Sin embargo, una nueva nota de ansiedad entr en su publicacin. l desarroll una
erupcin cutnea, y se asust que sus exploraciones le haban dado
gonorrea. Fue
ran alivio que su doctor le certific por completo. Joseph se avergonz, pero al mis
mo tiempo se sinti como un hombre de mundo.
Como siempre, l parece haber ido en busca de esta experiencia con un sentido casi
deliberado de buscar iniciacin. l prueba algo, piensa acerca de eso, escribe sobr
e eso; y si su alma ha estado ampliado, hecho ms hondo, o en alguna medida realiz
ada en uno de sus deseos, l parece contento, y no necesariamente forzado para rep
etir la experiencia.
GALLISHAW
A esta hora, Joseph Campbell ya haba estado trabajando durante algn tiempo en sus
cuentos cortos, su vehculo escogido como un escritor. Sus tempranas historias mue
stran alguna influencia de James Stephens, quin es aquel cuyo trabajo podra ser ho

lgadamente agrupado con otros de la Reanimacin Cltica. Para Stephens el rea mtico pr
ovey la matriz por medio de lo cual sus personajes personales descollaron, pero C
ampbell sentido hubo algo carente en el suyo trata de golpear ligeramente esta f
uente. Y l haba descubierto O Eugenio Neill S caracterizaciones sutiles, y las crni
cas japonesas exquisitas de Lafcadio Hearn, de quin son el anlisis agudo de cultur
a que le deleit. Pero l supo, hasta ahora, casi nada si no en el gnero moderno.
Fue durante este perodo que Campbell dio con el libro Las nicas Dos Formas para Es
cribir una Historia, Las nicas Dos Formas para Escribir una Historia, por John Ga
llishaw. En dieciocho pginas aprend ms acerca de cuentos cortos que todas mis otras l
cturas me haban enseado. As es que fui a visitar a John Gallishaw en la gua telefnica
y de seguro all su nombre fue, John Gallishaw School de Escritura Creativa,
551
la Quinta Avenida, los franceses Planifica Construir. Compr Gallishaw S otro libr
o y sub visitar su cargo. . . . Antes de que mi aplicacin pudiera ser aceptada, si
n embargo, tendra que escribir un manuscrito para Mr. Gallishaw y una cuenta brev
e de m mismo. Por John Gallishaw. En dieciocho pginas aprend ms acerca de cuentos
ue todas mis otras lecturas me haban enseado. As es que fui a visitar a John Gallis
haw en la gua telefnica y de seguro all su nombre fue, John Gallishaw School de Esc
ritura Creativa,
551 la Quinta Avenida, los franceses Planifica Construir. Compr
Gallishaw S otro libro y sub visitar su cargo. . . . Antes de que mi aplicacin pud
iera ser aceptada, sin embargo, tendra que escribir un manuscrito para Mr. Gallis
haw y una cuenta breve de m mismo.

mi nico pedazo de ficcin hasta la cita haba sido una cosa vertiginosa escrita poco
despus de que mi regreso para Nueva York despus de que el modelo de James Stephens
Etched en Luz de Luna
une las piezas de. Para Gallishaw escrib lo que llev para s
er una historia de decisin, basada al el asesinato de un sollo en Foso Defensivo
de
s Krishna Carp. Coloqu la historia en
s Elaine Castle y nombr al pez
l que est en
s Krishna el foso defensivo haba estado nombrado
Penelope
toria envi por correo. Regres con un anlisis, que algo me alent.
El ejercicio analtico primero Gallishaw S en Las nicas Dos Formas para Escribir un
a Historia Las nicas Dos Formas para Escribir una Historia fueron la seccin de lo
fue la seccin de la Odisea de Odisea en la cual Ulises y sus hombres le encuentra
n al Cyclops Polyphemus. en el cual Ulises y sus hombres encuentran al Cyclops P
olyphemus.
Gallishaw
analiza gramaticalmente
la historia de adentro de la manera siguiente
The pattern of the story toma esta forma: Primero, una condicin o un estado de co
sas existe Ulysses and his men are apprehended in the Cyclops
cave . Por este es
tado de cosas o esta condicin cra la necesidad que Ulises escapar para evadirse o e
vitar desastre. Seguir esto viene
intento Ulises para causar la realizacin de su
propsito. Al fin, cuando el cclope ha soltado a los carneros, se sabe que Ulises h
a tenido xito en su propsito. Finalmente, all est la Secuela Literaria para la reali
zacin del purpose.5

as de, reducido para sus elementos mnimos, es la frmula para cada complot de reali
acin que usted alguna vez escribir,
Gallishaw lleg a una conclusin.
En el modelo Gallishaw S estn dos clases bsicas de historia, la
historia de decisi

y
la historia de realizacin.
En lo primero, el teatro real de accin es in
colgico; en el segundo, la importancia recae sobre los acontecimientos externos q
ue tampoco fomentan o entraban el resultado.
En efecto, el escritor es como un mago, un ilusionista, quien provee un patbulo d
e experiencias o imgenes, y la mente activa del espectador
el lector
se llena
ntro, produciendo la ilusin de experimentar una
rebanada de la vida
o
un
miento dramtico.

las s Joseph reconocen que la mente analtica rpidamente vio que el sentido de lo q
ue Gallishaw estaba enseando, y que l comenz a estudiar el sistema a fondo a travs d
e los dos libros. l apart, por lo pronto, su trabajo en el Contorno de Todo y sus
lecturas filosficas alguna vez renovadas, y comenz a dedicarse slo al oficio de esc
ritura de cuento corto. Visit a Gallishaw en su oficina y decid inscribirme en sus cl
ases de martes. Campbell empez trabajo en una historia al que se llam
El Semple
en el difunto March.6
En junio, cuando el ruido de la construccin lo alej del apartamento Forest Hills, l
se refugi en la casa de un solo piso en Condado de la Pica. All, para su deleite,

l encontr a su viejo amigo de mentor Elmer Gregor, un escritor de toda la vida. G

astaron algunos das atareados caminando y hablando, entonces cada ida hacia escri
ba. Las charlas finas. . . y tuvo la apariencia de viejos tiempos,
l escribi.
Ms tarde ese verano de 1930, en el Cuarto de julio, Campbell iba a visitar a otro
viejo mentor, Nelson Hume. A Doc le dio mucho gusto ver a su viejo alumno otra
vez, e inmediatamente le asign la tarea de hacer estallar los fuegos artificiales
para la celebracin con su anterior maestro Mac McCarthy.
Luego Campbell decidi hospedarse en la escuela por algn rato. Los estudiantes esta
ban ausentes en vacaciones de verano y estaba quieto. l se acanton en un lugar lla
mado Hoguera de la Chimenea de la Madera de Nogal. Doc me dej trabajar en el nuevo A
la Oeste. . . en un cuarto que yaci exactamente donde mi cuarto haba estado en la
casa de un solo piso. Aqu produje
La Love Curve,

el Marinero En Tierra,
esta,
y algunos fragmentos que yo an no he completado,
l escribi later.7
Doc disfrut de tener a Joseph alrededor, con su ism cosmopolita adquirido y educa
cin europea. Hablaron de muchas cosas, la filosofa, escribiendo, y
las s Joseph au
mentando sentimientos de disaffiliacin de la iglesia. Mientras Hume firmemente ca
tlico, tuvo un afecto fuerte para Joseph, y l aparentemente le apreci al hombre men
or
s constantemente averiguando mente. No obstante, es evidente de publicaciones
de
s Joseph que l estaba sintiendo, progresivamente y a veces severamente, la fa
lla en vas de desarrollo y teologal y filosfica entre s mismo y Doc Hume.
Afortunadamente para Joseph, l tuvo otro buen amigo de una disposicin considerable
mente menos ortodoxa con quien l podra probar sus experimentos intelectuales. Todo
durante el ao anterior Joseph haba continuado escribindole a Angela Gregory. Su ca
rta para ella al final del agosto de 1929 provee un vislumbre de sus preocupacio
nes filosficas del tiempo. Tan usual, que es un preparado sincretista
pero con pr
ueba como el pozo de esa calidad nica e incalculable que fue ya su propia firma:
Mi amigo Herr Spranger
de quin hace una reservacin que le buscar hasta encontrar y
le enviar
los puntos de vista que la libertad implica a tres mundos:
1. la libertad fsica
aqu uno debe esforzarse por ser tan libre como posible de res
tricciones fsicas
Krishna dice, cumpla con las obligaciones que usted tiene, y te
nga el cuidado de cobrar ninguna nueva obligacin. Hay a las horas en cada da cul se
les debe dedicar estar en estado de letargo, comiendo, agrega como amigo, econo
ma, etctera. Este, parece m, es tpicamente los impuestos que debemos pagar a Tierra
por nuestro mero lugar aqu. Mejor pguelos tan rpidamente y pulcramente como posible
y aborde el negocio de vivir libremente en este lugar.
2. la libertad emocional
est libre de las restricciones colocadas en usted por la
s opiniones de sus amigos y su sociedad. Krishna dice, luche por afecto del disa
ttached. Ame a todo el mundo, y usted ser cogido desprevenido adentro ningn un ojo
s de
s.
3. la libertad mental
est libre del lado mezquino de usted mismo, y tenga liberta
d de seguir la pista de tu propio ideal, a pesar de los anhelos de su naturaleza
menos noble. Si usted quiere leer un libro pequeo encantador que le dar algn conse
jo elemental y muy slido en esta vena, salga de inmediato y compre al Art de Pens
ar al Art de Pensar por Ernest Dimnet (publ. Simn y Schuster, Nueva York, 1929).
Yo
la m leyendo este libro ahora, y eso
las s un petimetre. Servir de una buen
ntroduccin para Krishnamurti y para Spranger. por Ernest Dimnet (publ. Simn y Schu
ster, Nueva York, 1929). Yo
la m leyendo este libro ahora, y eso
las s un petim
tre. Servir de una buena introduccin para Krishnamurti y para Spranger.
Krishnamurti y Spranger, entonces, debe sumarse a la lista de fuerzas separando
a Campbell de ortodoxa religiosa manera de pensar. La libertad,
de una clase inter
or y espiritual, haba sido el leitmotiv de Krishnamurti S da una conferencia. Spr
anger enfatiz los niveles diferentes de libertad que abatanan madurez para el des
arrollo trae.
Un acontecimiento entristecedor de la cada de 1929 haba sido muerte Bourdelle S en
Pars. Esto no se esper, a pesar de las indicaciones de salud del le Ma Tre S ende
ble. l no fue nada ms que sesenta y ocho en el momento, adentro su florecimiento c
omo un escultor con bastantes ms aos de proyectos ambiciosos anticip en sus estudio
s y modelos. Angela se apen profundamente, y escribi las noticias
cul l ya supo
Joseph en Nueva York. l respondi el 17 de octubre:
Las prdidas de gran parte nos pueden destrozar anmicamente fuera por as decirlo del

pecho protector de nuestro pasado feliz y nos pueden ahuyentar a solas para inc
orporar hierro en nuestros msculos. Pueden impactar casa las lecciones que son gr
andes placeres de vivir, y nos pueden criar finalmente arriba de nuestros placer
es y nuestros dolores. Es fcil, s, que uno sermonee a cuyo corazn no est por el mome
nto en sombra. . . .
Pero usted le pregunta acerca de
est a travs de la experiencia que usted sabe comp
asin,
p. 24, y
a travs de la libertad de toda experiencia,
p. 31 from K

s book . Tratar de explicar la idea detrs de estas frases. Uno) est a travs de l
xperiencia que el alma cultiva. Aprendiendo a extender su horizonte de compasin y
entendiendo. Puedo
t compadzcase de pesar hasta que haya estado lo suficientemen
te apenado para saber lo que es el pesar. Esta experiencia puede llegar a m en lu
gar de otro (a travs del drama por ejemplo podemos ser inducidos a experimentar l
a angustia de alma de un asesino) o directamente. B) deja de haber experimentado
toda experiencia que el alma finalmente logra compasin perfecta y entender. As el
alma viene a no necesitar ms experiencia. Ha aprendido todo lo que la experienci
a puede ensear. Ninguno de los deseos ms pequeos avivan la calma de sus aguas para
ellos tenga descubierto que todos sus objetos es espejismo. El alma est as de libr
e de la yunta de experiencia. Trasciende experiencia. C) En Orden finalmente par
a lograr esta libertad del desiderated de experiencia, uno no le debe dedicar un
a vida de
s a la repeticin de experiencias. Una experiencia de una clase dada deb
e ser suficiente para liberar el alma de que la experiencia y debe salir l en con
dicin de saborear lo siguiente. Con un gusto de cada experiencia la leccin de esa
experiencia debera ser aprendida y el deseo pues esa experiencia debera ser saciad
a en la inexistencia. A fin de que el alma viviendo de esa manera intensamente p
uede descubrir lo esencial de toda vida y puede ser puesto en libertad finalment
e de cada deseo mezquino. A travs de la eliminacin as de deseos, desee para la segu
ridad, para la aprobacin, pues lo puede hacer, uno reduce uno mismo al solo gran
deseo para la unin con Dios. Para la realizacin de uno
las s la potencialidad extr
ema, para la armona de alma y una vida de
s se vuelve as de incondicionalmente ded
icada a este fin. D) En la incapacidad para arrojar a un lado hbitos y deseos y e
xperiencias que son reconocidas como el estancamiento ftil, de mentiras y la muer
te.
Durante el temprano resorte de 1930, Angela vino a Nueva York para hacer una vis
ita. La reunin fue embarazosa al principio, como Joseph notado: No habamos visto uno
a otro desde su partida desde Pars en 1928. . . . La encontr en el museo, y al pri
ncipio nosotros didn t sabemos qu cosa hacer. Nos sentamos y nos levantamos y baj
amos a las escaleras de mrmol. Entonces probamos las salas de cine y finalmente f
uimos al entresuelo Park Central para sentarnos.
El deshielo vino lentamente, sobre
el curso de varias excursiones. Gastaron una tarde agradable viendo obra teatra
l nueva Marc Connelly S, El Green Pastures. El Pastures.8 Green Durante otra cit
a que escribieron una tarjeta para la H solitaria y progresivamente apartada de
la sociedad. K. Piedra, todava en Pars; l respondi con deleite sorprendido que la pa
reja debera pensar de l. Durante otra cita escribieron una tarjeta para la H solit
aria y progresivamente apartada de la sociedad. K. Piedra, todava en Pars; l respon
di con deleite sorprendido que la pareja debera pensar de l.
Despus de que Angela movi de sus
s de hermana a casa en Madison, Nueva Jersey, par
a cuartas partes de la ciudad, ella y Joseph pudieron
dar un paso fuera
ms atr
damente para los entretenimientos de
s de la noche. Joe me pregunt si fuera a un
b negro de bingo. Fue uno famoso en Harlem,
ella record el pasado sesenta aos ms t
rde. Fui un sureo tpico cuando llegu a Europa, y nunca me haba responsabilizado por
ros educados. Yo
la d slo conocida ellos como empleadas domsticas. . . pero fuimos
las nicas personas blancas tan guiadas en ese lugar. Y bailamos y tuvimos un tie
mpo maravilloso rodeado por personas negras.
A Campbell siempre le haba gustado el buen jazz, y lo mejor en esos aos fue ser at
ac los clubes de jazz de Harlem. Pero hubo un aspecto adicional para programa de
s Joseph para Angela. Sabiendo a fondo su experiencia protegida como un sureo bla
nco, l haba decidido ampliar la mente para el valor de sociedad malvola. Los negros f
eron bellamente adornados y muy sofisticado, excepto yo
d nunca vista eso,
ella
dijo. Joe haba compartido con ella lo de l experiencias alojndose con negros en la
Asociacin de Universidades Americanas se encuentra para cul l haba viajado. Los atle

tas negros a menudo se encontraran sin compaeros de cuarto, y Joseph se convirti en

un tipo de embajador autonombrado, deliberadamente eligiendo compartir la habit
acin con estos hombres.
Alice, mientras tanto, le haba encontrado a su maestro en Nueva York, 9 el escult
or intenso Cubista Alexander Archipenko, el escultor Cubista intenso Alexander A
rchipenko, 10 en de quin son figuras abstractas que vacan espacios sugieren ms que
los slidos. Naturalmente, su hermano mayor, ahora obsesionado por el significado
interior de arte, sera tomado para conocer a su nuevo amo. Archipenko y Campbell
empezaron a discutir la geometra de abstraccin, y de eso cronometra el joven a men
udo visitara estudio Archipenko S, convirtindose en un miembro en propiedad del crc
ulo que se reuni all. Angela tambin fue llevado a conocer a
Archie,
a quien
tarde describi tan
muy serio,
y no como muy divertido como su Bourdelle. amado
de quin son figuras abstractas los espacios vacos sugieren ms que los slidos. Natur
almente, su hermano mayor, ahora obsesionado por el significado interior de arte
, sera tomado para conocer a su nuevo amo. Archipenko y Campbell empezaron a disc
utir la geometra de abstraccin, y de eso cronometra el joven a menudo visitara estu
dio Archipenko S, convirtindose en un miembro en propiedad del crculo que se reuni
all. Angela tambin fue llevado a conocer a
Archie,
a quien ella ms tarde des
n
muy serio,
y no como muy divertido como su Bourdelle amado.

Archie siempre usara una palabra que yo didn t entiendo,

Alice dijo. Abstra
ahora mismo un iniciado, se encarg de eso ensanchar perspectiva de
s Alice. l le
dio a su
s Cheney Primer de Arte Moderno, Art y Valores, El Outlook Cientfico, la
Cartilla de Arte Moderno, Art y Valores, El Outlook Cientfico, y algunos otros. l
ayud a su set arriba de un sistema de archivo
indispensable, que l pens, para est
dio guiado por voluntad propia. l la alent a leer a Sir James Jeans y Bertrand Rus
sell, en cuyas escrituras que l estaba imbuido. As debi empezar una serie de dilogos
entre hermano y hermana en la naturaleza de arte y el significado de abstraccin,
que continuara por largos aos. Sus conversaciones se volvieron de tres formas, co
mo Joseph, le concirni a tanto con articular su propio revelado esttico al igual q
ue con informarle a sus
s de hermana, escribieron cuentas para Angela. La abstra
ccin conceptual Archipenko S, al contrario de la imaginera orgnica de Bourdelle, le
provey un reto oportuno a los tres jvenes estudiantes de las artes. y algunos otr
os. l ayud a su set arriba de un sistema de archivo
indispensable, que l pens, pa
estudio guiado por voluntad propia. l la alent a leer a Sir James Jeans y Bertrand
Russell, en cuyas escrituras que l estaba imbuido. As debi empezar una serie de dil
ogos entre hermano y hermana en la naturaleza de arte y el significado de abstra
ccin, que continuara por largos aos. Sus conversaciones se volvieron de tres formas
, como Joseph, le concirni a tanto con articular su propio revelado esttico al igu
al que con informarle a sus
s de hermana, escribieron cuentas para Angela. La ab
straccin conceptual Archipenko S, al contrario de la imaginera orgnica de Bourdelle
, le provey un reto oportuno a los tres jvenes estudiantes de las artes.
El sentido interior de arte y la naturaleza de experiencia esttica fuera temas co
n los cuales Joseph Campbell fue al que se dio ocupacin alguna vez despus.

SIETE
El Gnesis Woodstock
(1930
31)
. . . Cuando regres otra vez a Woodstock estaba bastante drogado en las nubes, di
fciles para descifrar asuntos. Por diez das vvidos me intrigu y le, dejando a mis pat
illas crecer y viviendo una clase de existencia eremtica gruona. Cuando sal de eso
haba logrado una buena cantidad de conclusiones. . . .
. . . Estamos viviendo con los chochines y las abejas, y tras Nueva York con eso

las s una vida deliciosa. . . . El desierto de Nueva York! La isla pequea angular
sin un rbol!

Joseph Campbell
para Angela Gregory, 1931
Si los albaricoques son mejores para usted que vino, apguese a los albaricoques;
pero sea sensitivo acerca de albaricoques y sintase qu tan muy fino realmente son.

Joseph Campbell, publicacin personal, 1931

Un da en abril, en la esquina de Quinta Avenida y Joseph de treinta cuartos y cal
lejero, conoci Rosalie, el romance de sus das de la universidad.

Estaba contemplando el edificio del Empire State y era cruzar la calle cuando un
a voz dicha,
Hola, Joe Campbell.
Mir y ella estaba en la cuneta
en un abrig
a ltima vez que la haba visto fue cuando la dej en la entrada a esa escuela en Boul
evard Montsouris en Pars
feb. 1928. Bien la llev a t. . . Y nos sentamos con nues
s corazones latiendo, hablando en una moda muy exaltada acerca de qu nios tontos h
abamos solido ser! El beb de
s Rosalie naci el ao pasado
enero
y ella
erma despus de eso; y su marido acababa de perder la mayor parte de su dinero en
el choque de Navidad de la Pared St.. Ella estaba todava en el negocio de viaje
y
me cont una historia aproximadamente el ao pasado en Inglaterra. . . que debera ha
cer un buen cortocircuito en alguna ocasin. Yo, a su vez, relat mis propios amores
ms bien bajos desde los tiempos de antao. . . Probado para sonar muy fino y sofis
ticado. Estbamos de acuerdo que el acto muy anunciado es ms bien menos excitante q
ue un paseo del trineo bajo
pero ambos profesamos lamentar que los nuestros escr
iban romances de cuatro aos nunca haba llegado tan lejos. Hablamos de Chartres, In
glaterra, nuestros parientes, y nuestras madurez. Entonces la conduje hacia arri
ba a la Plaza. . . La dej all con la promesa que si quisiera para yo
la d vyala a
isitar en alguna ocasin
y ella fue por el propio camino, y me volv mi.
Joseph se encontr no despus de arriba en la reunin de inmediato. Adelle Davis lo ha
ba estado instando a unirse a ella para un interludio romntico en una cabaa de tron
cos en los Rocky
cul l tambin declin. Durante este tiempo l pareci sentirse en
sediado por mujeres
que quieren cosas.
Hara ms de un mes antes de que l cumplie
su promesa para conocer a Rosalie otra vez.
No hice particul quiere que mi trabajo disturbado de por ah pase de moda y emocio
nes. Y, tambin, para haber sentido esa vieja actitud de no dejar a una chica entr
ar en mi vida. Todava quise verla
tal como siempre realmente he querido ver a las
chicas fuera de quienes estrictamente mantuve. En mi casa de ida y vuelta que l
a tarde, sin embargo, encontr una carta escrita de su oficina para el efecto que
en nuestra ltima conversacin casi la haba convencido que fui but sofisticado que or
a ella duda de m esa distincin; que si mis nicas razones para evitarla fueron que d
isfrut de estar con ella un tanto, o que yo didn t quiero que mi vida plcida sea d
isturbada, por favor para llamar por telfono y decir que podramos cenar juntos el
viernes la tarde; y finalmente que debera llamar por telfono en la oficina, porque
ella ha vendido su apartamento y estaba durmiendo en el parque. Llam por telfono,
por consiguiente, el mircoles acordando encontrarla en el Biltmore. . .
All me sent quedamente con una orquesta de jazz detrs de m hasta 6:50 cuando ella ll
eg, en negro con una negra piel de zorro, una cartera rectangular negra, un emple
ado de oficina inmovilizado enfrente con un broche, un sombrero empujado a la mo
da de regreso revelando mucha frente. La impresin fue de muy mucha cara
pero los
semblantes tuvieron bastante parecido para esos de antao para ser encantador. Fue
una versin ligeramente hinchada de alegra antigua. Nos sentamos y decidimos comer
en Whytes, que estbamos simplemente arriba del bloque, rinconeros de 43 y Avenid
a 5.
En la manera en que hizo las protestaciones formales que estbamos demasiado entus
iasmados por comer. Yo en persona estaba casi famlico. En la manera en que tambin
empez la estrategia inicial: Me dice a m, el amor Joe, de verdad, por qu por qu di
que usted me llama por telfono? Didn t que usted en realidad quiere para verme? ella
dijo, con una faneca que pareci hacer todo ello muy corts y tremendo en la ONU. Co
ntest eso

sano, que nosotros

la d la mejor espera hasta que llevamos a p
que entretanto yo
la d intento muy duro analizar mi actitud. . . .
Didn t que ust
me llama por telfono? Didn t que usted en realidad quiere para verme? ella dijo, con
una faneca que pareci hacer todo ello muy corts y tremendo en la ONU. Contest eso
ano, que nosotros
la d la mejor espera hasta que llevamos a pospone y que entret
anto yo
la d intento muy duro analizar mi actitud. . . .
Ella dijo que ella me haba entregado porque ella haba pensado que yo algn da resulta
ra ser algo grande, y aqu ahora no fui nada an
y siempre evitando vida como esto c
deb yo alguna vez escribir. No sera nada
absolutamente nada
porque nunca me
to vivir. Mire a Hemingway
mire a Joyce
didn t ella los sabe? Hadn t que ella
encontr en Pars? Hadn t Hemingway realmente experiment ese negocio en el hospital? El
la me desafi a m
que escribiera a un libro que vivira y le seran ledos por sus n
y el mo
no un libro por un ao
sino un libro para siempre!
Le gusta

giero. Bien
el s
no
en cierto modo. Sino que gusta
sugiero.
Sino que gusta
Green Mansions!
Estuve de acuerdo, porque ella me haba dado ese
por la Navidad en 1924
inmediatamente despus de nuestro primer gran descubrimien
to de
amor

y negar el poder de Green Mansions Green Mansions habra estad

ntaminar esos primeros das blancos de nuestra alegra. Para todo esto le promet dcilm
ente que una novela de clase inmensa que habra. Y cuando viene,
ella dijo,
lo debe dedicar.
Lo har,
dije; Lo har. Excepto sugiri que el libro pro
zca pues otro diez aos. habran estado algo para contaminar esos primeros das blanco
s de nuestra alegra. Para todo esto le promet dcilmente que una novela de clase inm
ensa que habra. Y cuando viene,
ella dijo,
usted me lo debe dedicar.

sugiri que el libro probablemente wouldn

t aparezca por otro diez aos.
En contra de Hemingway y Joyce, le propuse a Thomas Mann, Galsworthy y Sinclair
Lewis. Esto, suger, fui observadores en vez de actores! Pero el punto hizo impresin
pequea, y Sinclair Lewis tuvo una cara muy agria fea.
Ella dijo, adems, que fui un egosta que no se separara de la paz y calma de su vida
ordenada para alguien. Estuve de acuerdo. La am? No ahora, pens. Haba roto relacion
es tan. La haba sacado de m, y ahora yo wouldn t le dejo entrar a ella otra vez. N
o me relajara emotivamente y atara mi espritu otra vez para los estados de nimo y la
s expresiones de alguien. Me haba enterado tan; Tan por qu el empuje adentro para e
so otra vez? Recit el trozo de amor platnico, que se declara que un amor pues uno
debera conducir a un amor para lo muchos y una templadura del amor para el nico. D
ije que haba obtenido algo parecido de nuestro amor. Ella se vio poco impresionad
a.
Ella pregunt si podramos bailar. Llegamos para una Rumba contra lo que se jug en u
n tempo rpido. De vez en cuando nuestros pies se enredaron
el viejo baile en la a
rmona y la alegra esplndida se fue. Sus piernas parecieron pesadas y en medio. Ella
era algo ms grande en circunferencia. Regresamos a nuestros asientos sin comenta
rio en el baile.
Ella dijo si slo pudiramos agarrarnos el uno al otro uno u otro finalmente adentro
o finalmente fuera de nuestros sistemas! Fue el horrible inconclusion de todo lo
que habamos sido el uno para el otro! Ahora, me mantuve abrindome de pronto con un
pequeo sonido explosivo arriba en su mente
ella cerrara sus ojos y yo estara all
marido como un substituto para algo que nunca ha venido.
Pagu el cheque y nosotros nos fuimos de pronto otra vez para la Quinta Avenida. E
spiando el edificio del Empire State, suger que vayamos a la parte superior. . .
.
En la manera en que haba llegado a un acuerdo. Ella lo haba propuesto listo hecho
y lo haba aceptado con moderacin. A saber
para tener a nuestras s ance pequeas
pronto como podramos en Europa, entonces nosotros
la d lo hace salir de nuestros
sistemas. Fue una sugerencia muy agradable
la romntica y muy atractivo
Conduci
o en lo alto para el cien y segundo piso fuimos algo mantenidos a flote por el p
ensamiento. . . Finalmente tuve que besarla
ese fue el primer beso en cuatro aos
el pblico corts y ms bien. Tuve que hacerlo nuevamente. Ella dijo,
yo
ve esp
ucho tiempo.
Entonces ella habl otra vez de donde deberamos tener las s ance
Esp
lia
Rusia
Noruega
Lake Como
Sevilla. Descendimos otra vez para el p
nde hubo un balcn, algunos bancos, un viento inmenso y una luna
nos sentamos fren
te a la luna en un poco de banco del jardn de metal que se dobleg
hubiera muchsima
personas alrededor. Hubo dos guardianes con revlveres y uniformes azules que se
mantuvieron circunnavegando el balcn. El aire fue fresco y fino, algo como estar
en un bote
El mximo alivio de Nueva York en todo el condenado pueblo. . . .
Hacia el final de nuestra conversacin not su espalda sentada y presionando su fren
te. El dolor de cabeza acercndose. Finalmente se qued muy malo y tuviramos que desc
ender para una aspirina en Liggett S. El tiempo para ir a casa. . . .
Regresando a casa en lo 11.41 relacion con Madre y Alice todo acerca de mi da
exce
pto que Rosalie fue omitida de mi historia. Haba hecho un reconocimiento de la ci
udad a solas. Esta tctica es utilizada como resultado de una explosin en febrero pasad
o cuando la Madre se enter de que estaba en comunicacin con Rosalie otra vez. Lo piens
o mejor no dejar a mis asuntos ser gobernado por una preocupacin (y (y la pienso
tan mejor no afligir una preocupacin demasiado maternal cuidadosa con irritar inf
ormacin) demasiado maternal cuidadosa. Arriba de adentro el observatorio que ella

le pregunt, por qu despus de nuestra ltima reunin, no haba escrito simplemente una no
a diciendo qu dulce haba sido verla otra vez, sino que yo en realidad lo pensara m
ejor no verle a ella ms! Entonces ella habra sabido que no fui indiferente y habra com
rendido el silencio. Lo pienso tan mejor no afligir una preocupacin demasiado mat
ernal cuidadosa con irritar informacin). Arriba de adentro el observatorio que ell
a le pregunt, por qu despus de nuestra ltima reunin, no haba escrito simplemente una
ota diciendo qu dulce haba sido verla otra vez, sino que yo en realidad lo pensara
mejor no verle a ella ms! Entonces ella habra sabido que no fui indiferente y habra c
mprendido el silencio.
La idea me dio la apariencia de ser muy buena, y me pregunt por qu no haba pensado
acerca de la cosa. Excepto yo hadn t! La nocin hadn t est dentro de mil millas de m.
Nunca parezco hacer la cosa atenta que limara las asperezas de toda clase de inc
ertidumbre y duda. . . .
Este mayo matutino 30
al despertarse, me encuentro con que soy tan indiferente p
ara verla otra vez como soy para ver cualquier otro s. Me alegro de que tuviramos
nuestra pltica anoche. Disfrut de eso. Lo recordar como una cosa muy agradable. Me
gusta ella tan bien como hice anoche. Debera disfrutar de una pltica otra vez en a
lguna ocasin. Pero visto percepcin de la
t muy anloga cambiando mis planes de vida
o incluso mi verano planifica, para la alegra de otra pltica. En otros lugares es
tn otras personas, y me gusta estar con ellas tambin. La calidad de mi placer no p
uede ser tan romntica, pero es muy a menudo por el da
da vida toda la tertulia que
riendo decir que necesita. Sin embargo, para gastar un da bajando de Woodstock pa
ra otra charla y otro da regresando
ese es la especie de acto desproporcionado
una escala bastante pequea
cul est siempre siendo propuesto. No sera desproporci
do si estuviera todava enamorado, quiz. Pero ella es ahora una fase de la vida y n
o el significado central de la vida. Ella pregunt anoche si yo wouldn t vengo a E
uropa este verano para las s ance. Le mostr a ella mi libreta de depsito a probar
que tuve slo a $156
Pero me alegr de que eso fue todo lo que yo tuve
no apena
mo debera haber sido
Por Qu una cosa vertiginosa sera averiar arriba de un verano
erfectamente agradable para unas s ance romnticas. sta es otra prueba del acto desprop
orcionado. Pienso esta maana que mi razn principal para no en particular importndom
e verla es que ella siempre logra programar varios acontecimientos grandes, y qu
e si visto curva de la
t todo para asistirles, hay algo como el desagrado. Asumo

t del catedrtico de la
t mucha caresta para hacer las cosas. Si nadie estuvi
nvolucrado pero m mismo yo ciertamente wouldn
t molestia acerca de ellos. Ni aun
las s ance parece multa ahora as gloriosa y. Pienso que probablemente aburrir. Ent
rar en eso con la idea que la cosa debe terminar al final del mes
que mis emocion
es no deben ser atrapadas arriba en la cosa y permitidas para confundirse mucho
otra vez
que la cosa no debe estar permitida para alterar la curva de mi vida. E
ntrar en eso con la actitud de uno disfrutando de un interludio
un placer decorat
ivo. Ella sin embargo enfrentar la cosa como un acontecimiento principal de vida;
una prueba para determinar la siguiente vuelta de la curva de vida; una cosa a
ser sumisa para
para no tratar de gobernar. Todas mis Creaciones sern inadecuadas
. Por siempre tendr la actitud de uno en una aventura de episdico
menos
la im
ncia. El resultado? ms dificultad ! mucha caresta para hacer las cosas. Si nadie estuv
era involucrado pero m mismo yo ciertamente wouldn
t molestia acerca de ellos. Ni
aun las s ance parece multa ahora as gloriosa y. Pienso que probablemente aburri
r. Entrar en eso con la idea que la cosa debe terminar al final del mes
que mis em
ociones no deben ser atrapadas arriba en la cosa y permitidas para confundirse m
ucho otra vez
que la cosa no debe estar permitida para alterar la curva de mi vi
da. Entrar en eso con la actitud de uno disfrutando de un interludio
un placer de
corativo. Ella sin embargo enfrentar la cosa como un acontecimiento principal de
vida; una prueba para determinar la siguiente vuelta de la curva de vida; una co
sa a ser sumisa para
para no tratar de gobernar. Todas mis Creaciones sern inadec
uadas. Por siempre tendr la actitud de uno en una aventura de episdico
menos
portancia. El resultado? Ms dificultad!

ahora yo en realidad Visto

t plantee cambiar su vida alrededor
para algui
que quiero. Veo lo que quiero. No es una gran furia de vida hay una tormenta
es
t tranquila en un da agradable. S cmo logrrseme eso tambin
o por lo menos yo pi
e lo hago.


las s Joseph reconocen que la efusin para su publicacin parece casi lastimera al l
ado de Rosalie S Determination.1 Demasiado sincera para ser una evasora completa
mente
artera,
l us la publicacin para contrastar qu quiso decir para ser au
mismo con el artificio que debe ser utilizada en la zona cargada de poltica sexua
l. Demasiado sincero para ser un evasor completamente
artero,
l us la publica
ra contrastar qu quiso decir para ser autntica a s mismo con el artificio que debe
ser utilizada en la zona cargada de poltica sexual.
Las seales no fueron muy favorables para Joseph Campbell para estar abiertas acer
ca de su vida afectiva para su madre, aunque ambos podran haber sacado provecho d
el cambio. Especialmente en este
las s del rea Josephine poseen emociones parecid
as cargadas, y as es que Joseph no haba aprendido a afligir una preocupacin demasia
do maternal cuidadosa con irritar informacin.
l estaba enterndose de que las poltica
ueron tambin involucradas en esta otra zona de psicologa femenina. Un mes ms tarde,
en planificar un viaje para
las s Woodstock, Joseph la relacin voltil con su madr
e produjo un comienzo impropicio para qu ms tarde se convirti en un idilio selvtico
autntico.
En hablar luego con psychologized Alice, Joseph un poco acerca de su madre:
Hemos tenido estas cosas antes. Alguna palabra pequea, y entonces fuera de los ci
elos un tiempo arrojando acerca de palabras y una explosin. Siempre antes y duran
te los viajes. . . Yo didn t veo cmo resisti tena, Alice sus aos con Madre. Alice di
jo quedamente,
Bien, que a veces ella tuvo que prescindir de cosas, pero que la
cosa que la estaban preocupando fue que la Madre estaba trabajando para mantener
le a ella dependiente
no dejndola a ella irse y vivir para ella misma y planifica
r para ella misma.
Los nios han crecido. Pero la madre tiene que sentir que ella es necesaria todava.
. . . Todo el negocio es natural. Y como Alice dice, hay miles de familias como
esto. . . .
Pero si la Madre y Pap cohabitaran a solas se despedazaran el uno al otro. La madr
e contina diciendo cosas que le lastiman; realmente involuntariamente y serenamen
te, y entonces ella puede
que la t sepa por qu l explota de furia
WOODSTOCK
Al todava mantener el lugar de verano en Condado de la Pica, la familia Campbell
debi ahora hacer a Woodstock, Nueva York, su ms usual fin de semana y su verano se
retiran. El estmulo manifiesto fue afiliacin de
s Alice con escultor Alexander Ar
chipenko (quien tuvo un sitio en Woodstock donde l enseara entalladura en los veran
os). Al principio tomaron en alquiler una casa de campo all, grande suficiente pa
ra todos ellos. Posterior Joe y Alice conseguiran lugares propios.
Los artistas han llevado adelante una aventura amorosa con las montaas y los vall
es de la regin Catskill por siglos. Los primeros europeos traspasaron los lmites e
n los habitantes nativos en los 1600s. En 1825, el joven que sera considerado Woo
dstock S y propio primer amo del paisaje lleg: Thomas Cole, quien pint al Hudson V
alley y puntos de vista locales de la montaa con un fervor msticos y visionario ta
n dados la escuela de ro Hudson de pintar famous.2 justificadamente mundial
No estaba hasta 1902, sin embargo, que los puntos de partida de una
colonia genu
ina de artistas formaran alrededor de tres hombres: Bolton Coit Brown, ms tarde co
nocido como el padre de lithography americano; Ralph Radcliffe Whitehead, financ
iero y filntropo de las artes; Y Hervey White, escritor y socialista, quien ms tar
de fund el community.3 del Maverick
Slo algunos aos decursados antes de que conflictos con Whitehead vieron ambos Brow
n y White se van la colonia en Byrdcliffe. Bolton Brown ms tarde le escribi a que
Whitehead estaba totalmente a favor de
democracia
en teora; pero abajo de aden
su subconsciencia britnica, la conciencia de clase fue un fantasma influyente de
disposiciones medievales. . . . 4
La idea Hervey White
s alternativa, basado en su lectura de Walt Whitman y su pr
opia vista americana de socialismo, fueron que all debera ser comunal con
ningn am
o ningn dictador pero. . . basado en una agrupacin fcil y democrtica de individuos
que quisieron vivir sus vidas completamente y completamente y adentro su desafo,
si fuera necesario, de las reglas y regulaciones del dinero y trabajar a mquina c
ultura que los rode.
las s blancas suean que la colonia fue llamada
el Maveri
En la jerga de la calle del American West, un
ternero no marcado,
fue un caball

salvaje o no con marca o una vaca. Fue este espritu de libertad e independencia
creativa que White tuvo el deseo de fomentar. Y fue el Maverick comunal para el
cual Joseph Campbell se encontrara ms fuertemente atrado. Durante la siguiente dcada
l vendra a residir entre sus artistas y sus escritores.
Algunas semanas antes de llegar en Woodstock, Joseph Campbell le haba ledo a
las s
Frances y Mason Merrill Entre los Nudistas, Among los Nudistas, una revisin del
movimiento del nudista en Alemania y Francia con cuentas de experiencias persona
les. Yo
la m completamente ansiosa ahora para un aliento de este aire fresco y el
rillo de sol,
l escribi. Por qu el diablo didn t que descubro acerca de este m
mientras estaba en Munich dos aos atrs!
Joseph haba compartido el libro con Alice, y
se resolvieron a convertirse en nudistas tan pronto como las condiciones le perm
itiran. El jueves la criada estara a la distancia de la casa de campo. una revisin
del movimiento del nudista en Alemania y Francia con cuentas de experiencias per
sonales. Yo
la m completamente ansiosa ahora para un aliento de este aire fresco y
el brillo de sol,
l escribi. Por qu el diablo didn t que descubro acerca de es
ento mientras estaba en Munich dos aos atrs!
Joseph haba compartido el libro con Alic
, y se resolvieron a convertirse en nudistas tan pronto como las condiciones le
permitiran. El jueves la criada estara a la distancia de la casa de campo.
. . . Y deberamos poder divertirnos. . . . Ahora la historia de desnudez en nuest
ra familia ha estado prxima al cero. Como jvenes fuimos mantenidos divididos segn e
l sexo. Mi curiosidad fue siempre inmensa. Una vez en Nueva York, antes de que f
uera nueve, al jugar etiqueta agazapada con un montn de nios, mejor dicho, al juga
r algn anillo alrededor de un juego optimista que requiri que nosotros nos pusiramo
s en cuclillas, me di cuenta de que una niita en frente de m haba sido enviada sin
sus gavetas. Las complejidades misteriosas de sus regiones infernales me excitar
on considerablemente
pero fui muy lejos y mis puntos finales de observacin me que
daron bien corto que descubra la naturaleza exacta de cosas. Pienso que sta fue m
i primera vista inteligente del gran secreto.
. . . Puedo recordar, tambin, una vez cuando Pap estaba ayudando a Charley y a m co
n nuestros baos. . . la puerta abierta y la Madre apareci con Alice. Charley y yo
ahondamos en una gran alboroto. La madre y Pap se rieron, Madre diciendo a nosotr
os a nosotros que vuelva nuestras espaldas. Puedo recordar, tambin, que yo pens en
el momento, qu diferencia volviendo nuestras espaldas puede hacer! Estbamos desnudos y
eso estaba donde la vergenza consisti
parte trasera desnuda as como tambin antes
El resto de educacin sexual de
s Joseph haba consistido en atisbos en su hermana m
ientras ella estaba vistindose, libros que mostraron a los indgenas de ambos sexos
llevando puestos slo taparrabos, y algunos libros en historia griega y romana.
Estuvo durante este perodo que adquir la habilidad para reaccionar con inters al ja
rabe de pico,
desnudo,

los pechos,
etctera. y para divisarlos en
n la pgina. Mi inters entero estaba por supuesto morboso
tal como mi ignorancia fu
e morbosa. . . . En Cantrbery aprend muy poco acerca de estos asuntos. . . .
Nunca vi a una mujer desnuda hasta 1927, cuando tuve 23 aos de edad y mero casi un
M.A.H!!! A esta hora la desnudez haba venido a tener un carcter sagrado ridculo qu
e Rosalie me haba ayudado a dar para l. En 1922 cuando me cre en amor con Skip, acc
identalmente haba dejado a mi brazo resbalarme abajo durante un abrazo. A travs de
su vestido acabo de tocar sus asentaderas regordetes del litde y que mi mano hi
cieron rebotar fuera aterrado. Pens que haba cometido un pecado. Durante el invier
no de 1925 gradualmente hice un reconocimiento de
las s Rosalie lo echan para at
rs, cada nueva pulgada pareciendo para m un gran clmax de revelacin. Finalmente poco
antes de mi partida para Honolul logr sus pechos, y ese fue un acontecimiento abr
umador para lo dos de nosotros. Nunca haba discutido cualquier cosa tan tierno y
dulce de antes, pareci. Decidimos que fue en cierta forma una cosa muy peligrosa
que yo debo hacer, y que despus de mi regreso de Honolul que ciertamente nunca deb
era intentar tal cosa otra vez. Aunque los hubiera tocado nunca los haba visto.
La parte de atraccin de
s Campbell para Hawai, l acus recibo, fue su agrupacin co
l Sur islas pequeas Del Mar
las imgenes de bellezas desnudas oscuras en piscinas t
ropicales. Pero l se haba encontrado con que la Honolul de los aos veinte fue
igu
de estirada y correcta como cualquier balneario en los Estados. Estaba encendido re
gresando de Honolul, en 1925, que el gran punto muerto se resolvi
a pesar de
alie tiempo atrs declaracin.

Rosalie y yo fuimos por primera vez perfectamente y sin ningn dao a solas. La redu
je otra vez para sus calzones. Yacamos sobre un sof. Quise quitarme sus calzones. No,

ella dijo. Complace? Dije que no!

Por favor, Rosalie, por Favor!
emente,
Porque quiero que usted sea lo primero alguna vez habr visto en esa condi
cin! El primer discurso valiente de mi vida. Y por supuesto que surti efecto. Proveem
os el sof
gradualmente me los quit. Ella didn t resista. Los ech a un lado. Ella m
sujet cerca. Asuma mirada de la
t,
ella susurr. Yo didn t miro por un mom
Entonces me alej, y ella se puso boca arriba, y en la luz tenue lanzada por las
luces exteriores de la ciudad, dbilmente vi la visin. Ella se mantuvo en pie apret
adamente juntos. Siento que ste es como un sacramento,
ella respir. Y sent as
en la luz elogiosa ella fue gloriosa. Estaba tan afligido con temor que no podra
hacer absolutamente nada acerca de l
As mi progreso ridculo, y as su conclusin impresionante.
En Woodstock, Joe y Alice ahora se prepararon para su primera expedicin que albor
oza en el mundo de nudismo. Alice haba expresado gran entusiasmo para el prospect
o antes de dejar Nueva York. Sin embargo, frente al acontecimiento real ella se
volvi algo cohibida.
Regres, esperando encontrarla en el csped. Ella wasn t all. Ella fue experta en su
alojamiento en un sof, leyendo a Dodsworth. Dodsworth. Le dije a la Madre que me
estaba volviendo apagado para mi bao de sol. Desvistindose, vest una bata de bao. Ba
do, Alice? Suger despreocupadamente. Yo la ida de la
m cada para el sol.
on uno temible en vez de la entonacin entusiasta. Descend encima del csped y me pus
e boca arriba. Diez minutos
un cuarto de hora
veinte minutos. Finalmente en una
bata de bao ella lleg. Mir el cielo. Al!
Ella abri la tnica y unt y fracas r
su estmago. Yacemos all. En breve me sent derecho. En breve ella se sent derecho. Ha
blamos fcilmente y la materia estaba en proceso
todo igual de natural y fcil de ma
nejar como usted complace. Le dije a la Madre que me estaba volviendo apagado pa
ra mi bao de sol. Desvistindose, vest una bata de bao. Bajando, Alice?
Suger d
ente. Yo la ida de la
m cada para el sol.
Est bien,
ella dijo, con u
entonacin entusiasta. Descend encima del csped y me puse boca arriba. Diez minutos

un cuarto de hora
veinte minutos. Finalmente en una bata de bao ella lleg. M
cielo. Al!
Ella abri la tnica y unt y fracas rpidamente encima de su estmago.
reve me sent derecho. En breve ella se sent derecho. Hablamos fcilmente y la materi
a estaba en proceso
todo igual de natural y fcil de manejar como usted complace.
Pienso que nuestras reacciones hacia esta cosa son buena prueba que an cuando are
folklrico morbosamente levantado trado afront absolutamente con desnudez no como u
n pecado
sino como un fenmeno natural
toda la estructura de pensamiento morbos
racasa
y usted puede hablar y puede jugar como con naturalidad como si usted est
uviera vestido.
Continuaron el experimento sobre el curso de alrededor una semana
la nica consecu
encia negativa siendo que ambos estaban quemados por el sol en lugares no acostu
mbrados para luz del sol. Hemos establecido una naturalidad que vale la incomodidad
,
l lleg a una conclusin en el final de todo el experimento.
A eso de esta vez
el junio de 1931
Campbell le escribi ms bien tmidamente a
Gregory:
Eso
las s un poco durante tres semanas ahora desde mi llegada en este lugar y Nu
eva York parecen tan que uno imposible, lejos de casa de locos apenas puede cree
r que sol sentirme como si que estuviera quedndome arraigado all. Eso
que las s re
inan aqu. Yo
la m comenzando a sentirse como si que estuviera hundindome en m mism
otra vez y que
las s lo que quiero. En Nueva York all viene una sucesin tan en ca
rne viva de sacudidas que usted
el re siempre viviendo en las afueras en las cap
as exteriores extremas de usted mismo o por lo menos yo parezco ser. Pero aqu don
de las cosas que ustedes ve son las colinas y el verde agradable de rboles y dond
e usted puede entretener a los insectos y escarabajos chistosos y puede escuchar
las canciones de aves. . . Yo
el ve estdolo tomando ms bien fcil, pendiendo fuera
en el sol y apostando por los paseos y los libros de lectura. Ahora yo
la m come
nzando a ponerse a trabajar otra vez y espero cosas para mejorar que lo que fuer
on en Forest Hills. Finalmente consegu odiar ese lugar, pero aqu eso
las s duras p
ara odiar cualquier cosa. Aqu s a m
m viva otra vez y me gusta ella
Si una revolucin fuera mantenerse en
s Campbell actitudes personales en su ao vigs

mo stimo, lo siguiente revela sus contrapartes polticas:

Acabado la Cartilla Sovitica: la introduccin para el Plan Quinquenal. La Cartilla
Sovitica: la introduccin para el Plan Quinquenal. Una introduccin esplndida para las
intenciones y los sueos que estn animando el experimento bolchevique presente. Fu
e como leer una H. G. La Utopa de pozos, y como revigorizar. Rusia tiene la human
idad con la que competir, sin embargo. Ella est teniendo que sancionar a los trab
ajadores descuidados, etctera., cuya ineficiencia y cuya amnesia parecen estarle
poniendo obstculos a una parte de las fases de su plan. Siento ahora como si el c
omienzo de la Nueva Orden fuera el octubre de 1928 cuando el Plan Quinquenal tuv
o efecto. . . . Si Rusia en verdad tiene xito en hacer las
s del hombre del into
de la mquina esclavas en lugar de hombre
que las s amaestran todos nosotros iremo
s encima a comunismo antes de que muera, pienso. Una introduccin esplndida para la
s intenciones y los sueos que estn animando el experimento bolchevique presente. F
ue como leer una H. G. La Utopa de pozos, y como revigorizar. Rusia tiene la huma
nidad con la que competir, sin embargo. Ella est teniendo que sancionar a los tra
bajadores descuidados, etctera., cuya ineficiencia y cuya amnesia parecen estarle
poniendo obstculos a una parte de las fases de su plan. Siento ahora como si el
comienzo de la Nueva Orden fuera el octubre de 1928 cuando el Plan Quinquenal tu
vo efecto. . . . Si Rusia en verdad tiene xito en hacer las
s del hombre del into
de la mquina esclavas en lugar de hombre
que las s amaestran todos nosotros irem
os encima a comunismo antes de que muera, pienso.
Por los siguiente varios aos, Campbell, como muchos otros artistas e intelectuale
s de los aos treinta, fue un Communist.6 Gallishaw joven en ciernes haba desechado
uno de cuentos cortos de
s Campbell porque fue
demasiado socialista. (El jo
ofo social, agobiado de ideales, no haba podido resistir polmica junto con su ficc
in.) Campbell estaba algo desalentado, pero intent revisarlo. Gallishaw haba desech
ado uno de cuentos cortos de
s Campbell porque fue
demasiado socialista.
(El
filsofo social, agobiado de ideales, no haba podido resistir polmica junto con su f
iccin.) Campbell estaba algo desalentado, pero intent revisarlo
Pero Campbell estaba decidido a ser un escritor Americano americano, sus preocup
aciones acerca de la poca profundidad de cultura americana a pesar de todo. Sinc
lair Lewis, cuyas obras l estaba devorando,. Sinclair Lewis, cuyas obras l estaba
devorando,: se estaba prximo a eso su propio, y lo suficientemente mordaz a fin d
e que Campbell los citara literalmente en su propia publicacin:
Aqu Europe que podemos tener se devasta y pinturas, pero detrs de ellos nosotros l
a cierta cantidad del
re ms cerca para los elementos eternos que usted los americ
anos. Usted viste amor de la
t Tierra, usted viste amor de la
t el viento
us agricultores quieren apartarse de su lavado de acres para la ciudad. . . Que
l
as s lo endeble de Amrica
no su ruidoso y su crueldad y su vulgaridad del cine
no la manera en la que crea rascacielos acerados y de vidrio y cemento milagroso
y fbricas de vidrio y cocinas embaldosadas y antenas inalmbricas y revistas popul
ares para aislarlos de la buena vulgaridad de tierra!7
Pero fue la tierra sagrada de Amrica del Norte que haba alimentado a los indgenas C
ampbell
s amados y haba provisto sus revelaciones ms primer msticas. l estaba dec
do a convertirse en un escritor americano que trascendera la superficialidad visi
ble por todas partes. Para llegar al corazn de un espritu americano genuino, l prim
ero tendra que convertirse en un crtico adecuado de su propia cultura. Sus expedic
iones en Nueva York de la quietud prudente del bosque proveeran ejemplos sombros:

hoy me di cuenta por qu los americanos los ayudantes de capataz

cuando usan su
enedores. Es originalmente un esfuerzo ser bien educado, yo pienso
lo mismo pone
una corista mala ella rosada cuando ella bebe t! (La familia Campbell, segn Alice, si
empre haba usado cuchillo y tenedor en la manera europea.)

esta noche O a Toscanini transmitir un concierto fino. La cuenta incluy

Compo
10
por un ruso joven, Syostakowicz Shostakovich . Fue al principio ininteligible
para m. Ms tarde de cuando dej de intentar elaborarlo, comenc a sentir una poder mu
y bien plstico y una belleza
como las pinturas de Kokoschka. Las siguientes cosas
estaban al lado de un joven americano, Chasins, y usted podra sentir la lustrosa
falta de originalidad de ellas.
Hay algo
confeccionado
acerca del arte americano por regla general. Usted lo pu
de sentir en los cuentos cortos. El rescate recae sobre una buena dosis de Hemin

gway y la O
Neill y eso se hacinan, adivino. El naturalismo hasta que el agarrot
amiento es cansado, y entonces la forma creativa.

Se me ocurre podra ser una buena idea colocar sobre suelo qu

lecciones
rendi de los escritores americanos yo
que el ve ley. Sinclair Lewis: el alzamiento
de complots de vida de todos los das teniendo miedo de las luchas y obsesiones e
senciales de algunos personajes tpicos, y por la observacin precisa y extensa de d
iscurso como es expresado de temperamentos y clases tpicas. . .
las s Dreiser fil
osofando me parecen a m no en particular profundo, pero son buenas cosas sustanci
ales, y actitud de
s del hombre hacia la Religin, supersticin, principios, etctera
, me satisface a la perfeccin. . .
l lista a los otros que l ha terminado de leer: Lo
is Bromfield, Voltereta Area Maugham, H. L. Mencken, Todo Thornton Wilder, y Hemi
ngway y Dos Passos. En su lista para la siguiente dos los meses estuviera Upton
Sinclair, Mary Agustn, Thomas Wolfe, James Huneker, Hamlin Garland, Owen Wister,
y Brand Whitlock. Mi trabajo presente es concluir esta lista bastante completamente
y leer todas las obras listadas en la Puntuacin Mensual Bookman S. As de,
l escri
i, sin sentido de ser desanimado por el tamao de la empresa,
me debe traer bastant
e bien a la altura de qu
s terminando ahora mismo, pienso. . . Hemingway ha sido
mi Biblia por alrededor de seis meses ahora. . .

Sent ora eso hasta mi suspensin fuera de la Edad Media y la Beca, mi actitud hacia
la literatura fue de una clase singularmente envuelta en la noche. Estaba padec
iendo de la falsa ilusin que porque la Literatura Contempornea no fue tratada en C
ursos Universitarios, no vali la molestia de leer. Tambin lo pens una idea sabia pa
ra empezar mis estudios de regreso lo ms lejos posible
antes de Cristo si posible

y para trabajar adelante. Yo ahora me doy cuenta de que el mtodo opuesto es lo s

ensato: para estudiar literatura contempornea primero, conzcase con sus problemas
y sus tendencias; y entonces para suplementar mi sabidura adquirida as de por un e
studio bien considerado de ancianos significativos. No estaba hasta mi exabrupto
ms reciente de leer que comenc realmente a sentir la conexin ntima de literatura co
n el negocio de mi vida. Hasta que buce en Ibsen y Shaw dura el invierno constant
emente tuve la sensacin de que quiz habra sido mejor si diera yo yo para la ciencia
en vez de para cartas. Pero comienzo ahora a tener un sentimiento de en lo de l
a casa en este campo y si me abro camino por muchos ms un montn de cosas que puedo
en la ltima percepcin por m mismo al mando de la situacin.
si posible
y para
adelante. Yo ahora me doy cuenta de que el mtodo opuesto es lo sensato: para estu
diar literatura contempornea primero, conzcase con sus problemas y sus tendencias;
y entonces para suplementar mi sabidura adquirida as de por un estudio bien consi
derado de ancianos significativos. No estaba hasta mi exabrupto ms reciente de le
er que comenc realmente a sentir la conexin ntima de literatura con el negocio de m
i vida. Hasta que buce en Ibsen y Shaw dura el invierno constantemente tuve la se
nsacin de que quiz habra sido mejor si diera yo yo para la ciencia en vez de para c
artas. Pero comienzo ahora a tener un sentimiento de en lo de la casa en este ca
mpo y si me abro camino por muchos ms un montn de cosas que puedo en la ltima perce
pcin por m mismo al mando de la situacin.
Durante el mismo perodo de tres meses en el cual l, como l lo puso,
descubri lite
ura contempornea,
l produjo tres cuentos cortos. Gallishaw acept dos de ellos:
amente la platnica
y
la Noticia del Kiser; la tercera parte fue probablemente
parnasse.
Campbell fue siempre guiado por voluntad propia y preocupado acerca de la discip
lina. El 26 de junio l esboz un programa por su cuenta a seguir. Era lo primero de
muchos
pero estos regmenes fueron usualmente seguidos realmente fielmente, hasta
el momento cuando l sinti que ya no fueron apropiados, o fueron suplantados por u
na nueva versin.
1.Al menos el ejercicio fsico mnimo al da.
Al menos lo tres por mucho tiempo camina a la semana.
Al menos dos baos de sol (1 horas cada uno) a la semana.
2.Ficcin de cuatro horas escribiendo al da. Para producir cuatro cuentos cortos por
6 de septiembre.
3.Ficcin de tres horas rezando al da. La literatura americana moderna.
4.Al menos una observacin de Sedimentarse, Carcter, Mmica, Discurso, al da.
5.Al menos una nueva luz en una de las siguientes fases de recordar:

Uno)
s Dad Biography
B)
s de la Madre Biography
C) la Compaa Brown Durrell
D) Mi Biografa
6.Un diario cuidadoso de mis reacciones, mis planes, etctera., como un intento para
stalizar, ms o menos, mi esencial punto de vista
o en menos descubre lo que ese p
unto de vista puede ser.
7.Oiga, la Pregunta

la t Don exponga.
En este pedazo ms reciente de autocrtica, Campbell ms bien con mordacidad haba diagn
osticado un desperfecto de carcter que continuara acongojndole a todo lo largo de s
u vida: Despus de todo, esta tendencia ma para decirle a todo el mundo que todo es na
da menos que una forma de exhibicionismo,
l escribi. Mi trabajo ahora
desd
y a ensear
es dudar y averiguar cosas, en vez de para decir cosas. . . Se interes
en aprendizaje en vez de ensear.
Campbell se haba dado cuenta de que sus propias subpersonalidades tuvieron confli
ctos: l el tren couldn t su lado intuitivo o receptivo si su demagogo interior se
mantuviera asumiendo el control de situaciones sociales, monopolizarlos por exp
oner interminablemente. Slo la conciencia de ego, l estaba aprendiendo, podra prove
er un cheque interior en su inclinacin hacia pedantry.8
Su viejo amigo Merle Sproull, con cuya familia que l haba peregrinado en el viaje
de 1925 de automtico arriba de la costa occidental, apareci a esta hora, y Joseph
regres a la ciudad para tomarla alrededor. Ella estaba tratndose con una parte de
los jvenes que l haba conocido en Hawai seis aos antes. Un horario ms bien vertiginos
o y social desdoblado por varios das, muchsimo al contrario de las meditaciones Wo
odstock. Uno de los jvenes y entonces otro repicaron adentro, dicindole a Merle qu
e
Joe fue un guitn.
l parece para no ha discutido con el desaire, sin embargo, y
lemente lo ha dejado rodar fuera de l. l estara encantado de regresar a Woodstock.
Pero Nicolaides fue un viejo amigo bohemio de Joseph Campbell S, ms
guitn
que
ando lo ms reciente se top con l en Quinto Nicolaides de la tarde un Avenue estaba
lleno de intensidad apasionada. Joe,
l dijo,
cuando hago cualquier cosa lo
o tan intensamente que yo tiempo de la
t del refugio o fuerza para vivir. As es qu
e yo
la m sin hacer nada
nada excepto vivir vida!
Nicolaides haba estado le
owys, Proust, y Joyce. l inst a Joe a hacer fiesta con l, su estilo.
Joe puso reparos, diciendo que l ya hubo experimentado su
racha de epicuresmo, y l
a hubo encontrado tambin extenuante.

que
las s eso, que
las s eso!
vertido el bohemio,
expeliendo. .
enir de visita en alguna ocasin. Yo
el ll invito a algunas chicas adelante y noso
tros
el ll tenemos algn vino.

esto me dio pensar,

especul Joseph ms tarde, echado adentro de un estado de
losfico por sus propios sentimientos imprecisos de incomodidad,. . . porque todo
esto el programa intenso de sustento parece siempre enviar personas yendo de arr
iba abajo por. Secuestrando pruebas el momento encendido
y la vida tan llena de
contenido y tan. El punto es, la vida es ms bien tambin enriquecedora para ser tom
ada imprudentemente. Mejor cuidadosamente tenga prejuicio, y encuentre qu fases c
ontribuyen ms para el balance, la compasin, la sensibilidad, y el crecimiento orgni
co
la cosa entera siendo gobernado y seleccionado desde el interior en vez de po
r la oportunidad. Entonces viva intensamente lo que usted inteligentemente ha de
cidido que usted quiere caresta para vivir, o qu usted le encuentra
d mejor electr
izado. Si los albaricoques son mejores para usted que vino, apguese a los albaric
oques; pero sea sensitivo acerca de albaricoques y sintase qu tan muy fino realmen
te son. para vivir, o lo que usted le encuentra
d mejor electrizado. Si los albari
oques son mejores para usted que vino, apguese a los albaricoques; pero sea sensi
tivo acerca de albaricoques y sintase qu tan muy fino realmente son.
Estaba en medio del siguiente mes esas
s Campbell dudas religiosas fueron finalm
ente llevadas a un punto decisivo. Hubo estar una retirada en el Canterbury Scho
ol, llev la delantera por un jesuita brillante. Los otros de sus viejos amigos y
los socios estaban all. Campbell sinti una atraccin compulsiva para el acontecimien
to, el despecho sus dudas religiosas enceradoras, casi como si representara un e
ncuentro decisivo en el cual l debe participar. l escribi sobre eso en longitud gra
nde y atormentadora en su publicacin, pero la descripcin ms sucinta estaba en una c

arta para Angela Gregory:

. . . Para empezar, hubiera personas en mi vieja escuela con quien me puse compr
ometido calentaron argumento y discusin. Holgazanebamos, de un empuje de la tarde,
y dejado a en una el bueno de liga modelada de toro. Naturalmente fui yo en con
tra del campo
para el campo estaba excediendo ortodoxo, y se incluye en medio de
otros tipos un jesuita sabio y antiguo. Como resultado de todo este lenguaje cierto
s asuntos definitivos se pusieron ms claramente definidos en mi mente que alguna
vez antes, y cuando regres otra vez a Woodstock estaba bastante drogado en las nu
bes, difciles para descifrar asuntos. Por diez das vvidos me intrigu y le, dejando a
mis patillas crecer y viviendo una clase de existencia eremtica gruona. Cuando sal
de eso haba logrado una buena cantidad de conclusiones. . . .
La naturaleza otra vez victoriosa en alma de
s Joseph Campbell
sobre los templo
de mrmol y los corredores sostenidos con pilares de ortodoxia
l dej su retirada y
transportado por vehculo de regreso a Woodstock. Toda la familia supo que l haba tr
ado entre manos un tipo de lucha libre espiritual y fue curioso. Regresando a casa e
ncontr a Pap, Madre y Alice sentndose fuera bajo la prgola de la uva. Pues bien,
lice, se convierte usted? Y tuve que relatar la historia.
l dej a la familia al c
un rato, sus condolencias ms bien a su favor. En la parte de atrs de su cuarto l le
y algo que l haba escrito poco antes:

el hombre que Intenta condensar vida en formas misteriosamente se deriv de lo abs

olutamente incognoscible es un tonto. Considerando el hombre que, de su inspeccin
inteligente de la vida como est concretamente manifiesto, simplemente intenta de
rivar una luz con qu iluminar su propia senda inmediata, lo es al menos ni por en
sueos para intentar la farsa de convertir sus omoplatos en alas. . .
En ademn de encontrar afirmacin para sus propias ideas l inmediatamente mir una copi
a de un artculo por John Dewey del que l tena, dej estar acostado: La adherencia par
ualquier cuerpo de doctrinas y los dogmas basados al una autoridad especfica sign
ifica desconfianza en el poder de experiencia para proveer, en su movimiento en
curso, los principios necesitados de creencia y accin. La fe en su ms nuevo sentid
o significa que la experiencia misma es la autoridad ltima exclusiva.
Ese fue un hom
bre, Joseph se escribi a s mismo excitadamente,
con sus pies sobre el terreno. 9
Ms tarde en el verano Campbell lleg a algunas decisiones adicionales acerca de su
programa de estudio, que implic integrar lo de l ya estudios completados. Lo que espe
ro hacer es recibe la Edad Media para ayudarnos a m durante estos das embarazosos,
cuando yo
t del refugio bastante por m mismo a hacer el trabajo que hago signifi
cativo. Hay belleza y aventura enriquecedora en esos viejos cuentos, y bien podra
hacer uso de que todas las horas que gast con mi cabeza perdieron en el pasado.
Espero moverme de la Edad Media en las leyendas de Amrica
primero las leyendas in
dias, y entonces bien entonces
nosotros
el ll vemos. . .

lo suficientemente curiosamente cuando tena, alcanz mis nuevas decisiones, un gran

diluvio de historias devueltas vino diluviando de regreso de Gallishaw. La Forma S
emple
ha visitado todas las revistas en la lista. La Love Curve
es demasiado
sta, sofistquelo arriba;
las necesidades huracanadas uno levantando con la gata a
ba,
las Noticias del Kiser
deben tener una nueva secuela literaria clavada con
chuelas encima de ella, y
las Mujeres Es Como Eso
necesita una revisin complet
ue fue una serie ms bien abrumadora de rechazos, pero Campbell se estaban sintien
do extraamente sin compromisos, incluso ms bien juguetn acerca de completamente tod
o: O.K. Yo
que el ve los hizo pliegues en a todos ellos en sus camas de ruedas,
descomponerse y pueden amoldarse fuera en lo que a m respecta ahora; Ellos, los ab
ortos de mi pasado!!! Fue una serie ms bien abrumadora de rechazos, pero Campbell se
estaba sintiendo extraamente sin compromisos, incluso ms bien juguetn acerca de co
mpletamente todo: O.K. Yo
que el ve los hizo pliegues en a todos ellos en sus ca
ruedas, pueden descomponerse y pueden amoldarse fuera en lo que a m respecta ahor
a; Ellos, los abortos de mi pasado!!!
LA LIBERTAD
Y LA EXPERIENCIA
En lo primero de octubre la familia dej a Woodstock; Josephine para Nueva York, y
Joseph y Alice para Condado de la Pica por alrededor de un mes. Su entusiasmo p
ara comunismo lo condujo a estudiar ruso, que l trabaj en para slido de dos semanas
hasta que l sinti que l haba dominado con maestra la gramtica bsica. Entonces l co
sus lecturas programadas
con Julian Huxley, H. G. Wells, James Jeans, Bertrand R

ussell, y Upton Sinclair. l y Alice caminaron por los rastros de fuego y visitaro
n los viejos lugares alrededor de los lagos, como Cornisa
India.
l pas de largo
alie
que las s de la familia de
s colocan. Pero el lugar es cultivado con hi
alas ahora, como todo lo dems se conect con completamente todo.
En resumir esa estancia temporal de la Pica l escribi: Cul ha sido el resultado del
? Un enderezamiento muy esperanzador fuera. Revis completamente toda mi ciencia, y re
cobr la percepcin de tierra. Me sent las trizas de supersticin tan agarrada para m to
dava de Eerde caernos completamente fuera. Krishna ya no es la mitad de dios. . .
Despus de levantarse temprano, Joseph y Alice regresaron encima lo recientemente
construido, e imponer, George Washington Bridge: . . . Por extrao que parezca, a tie
mpo de nuestra llegada, una flota de navegar por dirigibles vino flotando sobre
el Hudson. La
Los Angeles
se vio en trozos pequeos detrs de su barco de la h
menor! Estbamos realmente emocionados por la vista: El Edificio de Estado de Nuev
a York; el nuevo puente gracioso; las aeronaves; y el rugido de Nueva York. Fuim
os afloramiento de los bosques en Metrpoli.
La familia se mud a ese otoo del apartamento impopular Forest Hills 81 Irving Plac
e en Manhattan. A Josephine le gust el apartamento mucho mejor, y todos ellos sin
tieron la conveniencia del lugar.
las s Joseph primera semana se gastaron desemp
acando y arreglar libros, pero l escribi en su publicacin, con una
nostalgia miste
iosamente proftica para el futuro: Trabaj con una foto en mi ojo de
s de mente d
smo sentndose en Carmelo escribiendo Historias Medievales por El Sbado Emparejando
Poste. El Sbado Emparejando Poste.
All sigui una
gran sucesin de convenciones,
como l las llam, vagando de un
a otro, sondearlos casi cmo debera gastar l el siguiente perodo en su vida. l se haba
decidido, parece, eso, al menos por ahora, los cuentos cortos no fueron su hiler
a de la m. l ms tarde se autocalific tan asediado por un de grado inferior depresin,
un ansiedad, y un sentimiento seco, del yermo. l haba trabajado duro, increblemente
uro, y ahora nada que l haba escrito vendera.
Campbell fue invitado a visitar a Gallishaw S a casa. Result una experiencia alec
cionadora; A la mano, la vida privada Gallishaw S fue encantadora en la ONU y ex
cesivamente humana. La casa de estilo alemn grande en Centeno, Nueva York, soport
una angustia que no estara oculta. John Gallishaw y su mujer haban perdido a un nio
ya para sufrir degeneracin maligna, y otro haba dado seas de la enfermedad tambin.
Campbell observ la atmsfera triste y los detalles pequeos del grupo familiar con el
sentido intensificado idntico
irnicamente
que l haba aprendido de su amo.
aba disponindose a salir, Gallishaw le pidi a l que tradujera un rollo de papel de
madera soportando un lema alemn: Immer heiter, Gott Hilft Weiter Immer Heiter, Go
tt Hilft Weiter (Those who are siempre alegre, Dios ayuda otra vez). Timbr con di
sparate, l not,
haciendo frente a los hechos. (Those who are siempre alegre, Dio
da otra vez). Timbr con disparate, l not,
haciendo frente a los hechos.
Campbell decidi que l inhalara por la nariz alrededor de Columbia, ya sea para un p
rograma doctoral posible o para un trabajo de maestro. Para lo ms reciente, por s
upuesto, establece referencias para sera requerido. Su primera parada fue Profess
or Irwin Edman. l me invit en su oficina y nosotros tuvimos una charla encantadora
ingls, alemn, y francs. l me invit a salir para caf, y charlamos de Munich y Santaya
a y Roma
fue un gusto inmenso estar otra vez hablando con alguien a lo largo de
de quin son los entusiasmos que tienen bajo su mando como eso. . . Hablamos de PH
.D. S. Dije que me haba plantado en una tesis estpida y pensaba en Antropologa. No, l
jo, eso fue bonito lejos de la pista. Fue la fase
humanstica de cosas a la que de
bera apegarme,
l pens
y, por supuesto, pens as tambin.
A Edman le gust
ente Campbell, y haba escrito una tarjeta postal reprendindolo por a falta de irle
a visitar mientras en Alemania. Edman lo invit a volver por otra convencin ms tard
e.
W W.. Lawrence fue igualmente cordial, y esper que Joseph ciertamente regresara a
ensear en Columbia en el otoo. Los prdigos haban regresado al pliegue. . .
l vi
go del peridico en la Tribune de Heraldo de la Tribune, del Heraldo, y fue a otra
cita con Will Warner, un amigo de niez de
s Josephine y entonces un empleado ind
igente de C.W. S. Ahora l se sent en una oficina esplndida en el Edificio Grandioso
Central Telefnica pasando por alto a Park Avenue, principal de publicaciones de
s
de la McCall.
Warner intent poner a derecho a Campbell en las enormes dificultades

de ganarse la vida escribiendo. y fue a otra cita con Will Warner, un amigo de n
iez de
s Josephine y entonces un empleado indigente de C.W. S. Ahora l se sent
ina esplndida en el Edificio Grandioso de la Central Telefnica pasando por alto a
Park Avenue, principal de publicaciones de
s de la McCall.
Warner intent poner a
echo a Campbell en las enormes dificultades de ganarse la vida escribiendo.
Finalmente l fue a visitar a Raymond Weaver, probablemente su favorito. Weaver le
fue para contratarle en el acto, pero le dio una conferencia muy aleccionadora,
como antes, en los intrincados de poltica interdepartamental acadmica. Yo didn t ten
go que hacer a un misionero de m mismo para intentar y uno que resucitar naufraga
institucin. Fueron a almorzar, conocieron a Professor Mark Van Doren, el poeta dist
inguido, en el restaurante de autoservicio, y hablado ms all acerca de las peleas
de facultad.

al regresar a casa, discut a fondo todo ello con Madre, y decid que yo didn t soli
cite la Columbia Job
significara un regreso para el paisaje fui capaz de
para
profesores fui capaz de
por siempre debera estar actuando bajo los ojos de Weave
r, Lawrence, Inclinaciones, etctera.
Campbell revis los problemas en todas sus alternativas:
Parece, lo que necesito es una causa! algo en el cual completamente podra desorientarm
e. Pero todas las causas que considero parecen apenas que vale la molestia de ha
cer muy acerca de ellos. Todo es fundente. Todo es ilusin. La felicidad es una ilusin.
La felicidad es absorcin en una causa que al fin es slo ilusin. Quiz la mejor causa
, al fin, es Joseph Campbell. Como Bourdelle soli decir, la de la la
C
est per
alit qui conte

C
est personalit qui conte

salga a bus

Y parece, la cosa que necesito ahora para la experiencia es un contacto con el

mundo. He estado viviendo distante, en terrestre en libro. Debo chocar un poco,
y los codos de frotacin. En mis escrituras entonces, intentar encarnar los valores
que encontrar. . . Quiz. . . Como Krishna dice, el hombre perfeccionado
s mera ex
istencia hace ms para el mundo que todos los trabajos mezquinos de personas menor
es.
Campbell iba con rumbo hacia un clmax en su toma de decisiones. Pero una falange
de profesores y otros asesores pareci incapaz para precipitar la decisin final par
a l. l recurri a su frmula probada y verdadera: piense en voz alta en presencia de u
na mujer creativa o bella. Sera una Parmenia Migel, esta vez
quien de hecho combi
n ambas cualidades. Parmenia fue una joven aristocrtica que Alice y Josephine se h
aba responsabilizado por dos aos antes en el Leviatn del Leviatn y ms tarde haba intr
ducido a Joseph. y ms tarde haba introducido a Joseph.

Arrib a su apartamento a la edad de siete, y fui hecho pasar a la sala de estar.

All reconoc toda la multa hace una reservacin, el piano, la mandolina japonesa, y l
as fotos de Parmenia que haba embellecido tantas tardes dominicales educadas el lt
imo invierno. Un cachorro del fox terrier de wire-haired hecho trotar adentro y
me deja restregarnos los odos. Entonces Parmenia lleg serenamente; sujetado apagado su
mano; y se sonre la buena tarde. Ella estaba en negro; caminando con un abigeato
voluptuoso de faldas. Ella relat brevemente el hecho que nosotros shouldn t poda
mos ir de fuera esta tarde porque hubo una jovencita llorando en una de las cmara
s escondidas. . . su novio no haba llamado por telfono. . . Parmenia y yo expresam
os nuestras condolencias sabias tiernas para dulce diecisiete enamorado
las alas
! en el amor no correspondido.
Parmenia indicada al cabo de un rato, la chica algo mejora, que podran salir desp
us de todo. Ella tuvo un nuevo Coche Deportivo Descapotable, deberamos conducir haci
nuestra cena en eso? En el camino para la garaje Parmenia. . . relatado qu tan m
uy contenta ella haba estado con la traduccin del moridor de la B de et Tristan Is
eult, et Tristan Iseult, que haba enviado para su buque de vapor as she was leavi
ng on a voyage por ltimo primavera. Ella dijo qu tremendo efecto emocional que el
romance tuvo en ella, y describi minuciosamente el modo en el cual ella ley el lib
ro. . . Cul haba enviado para su buque de vapor as she was leaving on a voyage por
ltimo primavera. Ella dijo qu tremendo efecto emocional que el romance tuvo en el
la, y describi minuciosamente el modo en el cual ella ley el libro. . .

entonces Parmenia Me condujo hacia el Waldorf Where Joseph Had Suggested Dinner
. Hubo un radio en el coche
y fue algo como una aventura rabe de Noches transitan
do como eso
una mujer bella al lado de m
la lmpara de oro adornada meticulosa

encima del Edificio Central Grandioso dominando el historial

la msica de un violn
del que se hizo del aire.
En para la cena Parmenia le cont sobre una obra teatral que ella estaba escribien
do con un amigo. La compaa y la conversacin fueron ejemplares; Joseph estaba pasand
o un buen rato intensamente. Luego decidieron dar un paseo en coche. En el coche, l
a conduccin arriba de Park Avenue, tuve la desvergenza de preguntarle a la seorita
cmo uno as es que la cra y la feria pudieron haber tenido la sabidura para integrar
su personalidad tan exitosamente.

cmo que?
ella dijo.

oh, visto
t sepa; Digo, usted parece haber creado una personalidad estti
ntegrada de usted mismo. Cmo lo hizo usted? Qu le ense a ser tan sabio? Dije.

ella que el gendy toc mi izquierda.

deje a
las s conducir alrededor del parque,
ella dijo.

ah, multe,
dije.
Algo semejante fue encanto Parmenia S que ella persuadi a Joseph a hacer una cosa
romntica l nunca haba hecho antes, ligero un cigarrillo con sus propios labios y e
ntonces pasrselo a su conductor bello. Ella comenz a decirle su historia de una vi
da como lentamente rodearon el parque.

Estaba encantado cuando all se desdobl una historia tremenda, emocional, profunda,
dramtica de una bsqueda para la vida, desilusin, y reajuste. . .

Rodeamos el parque aproximadamente siete veces, y tuve que iluminar dos cigarril
los ms. Observ a Parmenia S de perfil mientras ella se sent serenamente a la rueda,
con el teln de fondo de paisaje formando remolinos despus de. Sent intensamente qu
e los siete velos envolventes estaban cayndose uno por uno de un alma. Y lo que es
taba viniendo a contemplar fue una de las maravillas de la edad! La sabidura que
ella tena, logr
ella haba vislumbrado la nada detrs de toda apariencia; la nada q
vive donde Dios fue proclamado. . .
Ella habl de amistad, y amor, y desencanto. El logro es slo polvo.
El da siguiente l envi tres gardenias a Parmenia.
Los siete periplos sagrados del parque haban trabajado su magia. Los velos se haba
n cado fuera. l supo lo que l debe hacer. l fue a Columbia y les dijo que l no estara
tomando el trabajo tampoco en ingls o adentro la filosofa; ningn l se inscribira para
un PH.D. Joseph Campbell (como el Jack Kerouac dos decenios ms tarde) ira por la
va.
l conducira a solas para el West Coast.
l planific al detalle su ruta, visitada otra vez con su madre y Alice, les cont sob
re su decisin, y dijo adis. l iba en la bsqueda. . . de hecho
simple. . . Debe
iviendo con un clima bello, y debera estar quiz viviendo con algunos indgenas por a
lgn rato,
l lleg a una conclusin, recordando su mito ms primer personal.

para el N.Y.A.C. para un corte de pelo. Entonces busqu mi Ford de la estacin de se

rvicio. Hola, usted el Ford! Usted ! el compaero Flivver para lo desconocido de mi Fut
uro.
Parte Dos
(1931
Image

38)

OCHO
La Va para Monterey
(1931
32)
Ustedes solapan de Hamlet! para hacer o para no hacer. Le pienso a FU probablemente us
i vida entera arriba de tratar de decidir en de cul direccin debo ir
. . . No est en todo improbable que la forma menos prevista claramente al fin pue
de ser lo ms importante.

Joseph Campbell, de su diario

EL VUELO DEl FLIVVER

la madre y Alice hicieron gestos con las manos abajo con las grgolas del decimoqu
into piso. Entr en el coche y ellos observaron la parte superior de l tirn fuera. .
. Y as es que su viaje comenz, en el otoo de 1931, su imaginacin literaria se encar
or encima de la escena de su propia partida, con Alice, Josephine, y el adis de o
ndeo de grgolas. l haba escogido dos rutas en el mapa de veinticinco centavos, Ruta

s
Principales de la Carretera Principal de los U.S. : uno del norte que faldeara L
Grandes Lagos a travs de Chicago, y proceda a travs de Iowa y Nebraska y el pas Sio
ux de Wyoming y Nevada y as de finalmente a San Francisco; y uno sureo que serpent
e a travs de la Pennsylvania Backcountry, adelante en los laberintos de
s de Virgi
nia del Oeste desafi colinas, y entonces se mantuvo vagamente hacia Tejas y el So
uthwest.1 Quiz l tomara una salida y la otra parte trasera, y as vera ms de esta gran
tierra en el clasicismo. El inconsciente guiaba, l se decidi. Quiz l tomaba una sali
da y la otra parte trasera, y as sede ms de esta gran tierra en el clasicismo. El
inconsciente guiaba, l se decidi.
l escogi la ruta surea. l hizo clculos acerca de doscientas noventa millas por el pri
mer da en Winchester, Virginia, y algo ms cada da despus de eso. l wasn t seguro hast
a que l estaba dentro acerca de quinientos millas de Nueva Orleans lo que su meta
sera: una visita para Angela Gregory.
l la llam por telfono, disculpndose para no escribir delante, e intentar describir l
a indeterminacin algo msticamente intencional inspirada de su viaje. A Angela le d
io mucho gusto escuchar de l, y, una vez que l llegara, lo inici en los encantos de
Nueva Orleans: las anchas avenidas desparramadas forradas con robles perennes y
desvencijadas mansiones preblicas; Bourbon Street con sus guijarros, sus lmparas
de aceite, y los clubes trridos; Universidad Tulane, con su buena biblioteca y de
partamento notable de antropologa.
Bien adyacente para la ciudad universitaria all estaba Chez Angela,
su combinacin
anfitriona en estudio, su Calle feriada justa del Pino. Detrs de la casa, ostenta
ndo su jardn pequeo sobre el que se difundi por un gran sauce, fue el estudio. Con
sus cielos rasos altos y montones de mrmol, fue estupendo en el Luisiana pasta d
urante el verano, pero hubo un fogn rinconero hogareo que se desperez para el cielo
raso por las maanas fras de invierno. El cuarto fue llenado de los oeuvres de los
cuales ella le haba estado enviando fotos. Muchos trabajos en curso, la mayor pa
rte de ellos. . . Comisiones,
aguantadas aproximadamente.
Angela Gregory haba estado ocupada en lo tres y unos semestres desde que ella haba
dejado Pars. Ella haba empezado su pintura del retrato sensitiva de negros sureos,
y su trabajo fue ya instalado en edificios municipales en varias ciudades de Lu
isiana, incluyendo un pedazo en el que ella estaba trabajando para el edificio d
onde tiene su sede el poder legislativo de estado. Joseph qued impresionado por s
u foco y su productividad. La cosa divertida es que mientras Joe estaba en la quieb
ra, Angela recordado,
estaba haciendo ms dinero que yo
que el ve alguna vez hi
en mi vida. Fue lo inverso de la situacin en Pars.
Angela haba arreglado para l para encontrar a Franz Blom, el profesor distinguido
Tulane S de arqueologa y un especialista en el Maya centroamericano. Blom, al apr
ender de Campbell
las s los intereses y las credenciales, inmediatamente le hizo
sentirse bienvenido, y signific que habra oportunidades excelentes para una camar
adera de postgrado en Tulane. Para Campbell, la arqueologa haba sujetado casi una a
traccin tan fuerte como tuvo para Carl Jung en sus aos mozos
antes de que Jung hub
iera quedado de acuerdo en estudios mdicos. tardara en darse cuenta de que las ant
igedades de su xtasis fueron esencialmente metafricas: fueron las antigedades de la
mente
los mitos y los smbolos
para cul se traz realmente.
Campbell fue recordado de algo diferente que lo llev a Mesoamerican estudia, su m
ythogem antiguo: Los mayas, despus de todo, fueron
indios. La oferta del profesor
om S fue amablemente propuesta, y muy tentador; Y Campbell debi vacilar por los m
eses despus de dejar Nueva Orleans antes de finalmente decidindose que toda una vi
da de clasificar antigedades parecido seco para la parte de su alma que dese ardie
ntemente cosas en vivo y jugosas. No obstante, las revelaciones de arqueologa con
tinuaron fascinndole; y la mitolgicamente arquitectura imbuida de Mesoamerica, jun
to con el calendric avanzado y los sistemas astronmicos, se converta en un rea impo
rtante de sus posteriores estudios.
MOVIENDO OESTE
El 3 de diciembre, Joseph Campbell trep en el Flivver y fue hacia el oeste. El vi
aje es detallado coloridamente en la carta que l escribi para Angela cuando l lleg a
California una semana ms tarde:
Llegu a Baton Rouge poco antes de la puesta de sol, fui inmediatamente al edifici
o de tribunales actually the state capitol, where Angela
s friezes were to be se

en . . . Cul circunnavegu y explor. . . . Esos en lo Hacia el Este se deslizan sobr

e alas que yo couldn t consigo ver muy bien por la luz decreciente, pero esos en
la Hacia el Oeste multa poderosa vista. . . .
Cuando me desprend del edificio de tribunales, fue bastante casi oscuro. Conduje h
asta el ro y
contemple
una explosin de rojo detrs de la silueta negra de un
en el azul claro por encima del rojo, una estrella vespertina brillante! El Mis
sissippi fue una reflexin caliente, conmovida del rojo y el azul. Cort los colores
en bloques y los tir por todos lados. Nunca haba visto tal cosa para la belleza s
ensorial simple en toda mi vida. Los botes en el ro fueron barcos viejos negros y
sus luces se deslizaron adelante lentamente. Fue suficiente para apretarse algo
en su garganta
excepto el estado lanoso de Tejas exorcizo por mente en las reas
de noche eterna. Cualquier condicin que puede ser tan enorme debe ser extrada y acu
artelada y herida en pedacitos a menos que tambin pueda construir por s mismo un s
et de vas respetables! Ser prodigioso y montaoso puede que no puede ser cualquier
crimen, pero proveer el viajero cansado con las vas del punkest en la Repblica a f
in de que su pasaje a travs de la monotona llegue a ser eso en cada manera concebi
ble atras, se mantuvo firme y entrab, que aseguro, no me diga, bien eso es eso es
abominable, abominable, abominable. abominable. Fui negado el placer de conocer
a su hermano por simplemente estas vas. Entr en barro hasta mis centros y trastabi
ll por una hora saliendo, quem todo el paso de mis dos llantas de atrs y met una ua e
ncantadora en mi izquierda delantera
el resultado, el sudor y el retraso. Doming
o que conduje hacia Van Horn, 535 millas, entr corriendo a la nieve y otro desord
en sin valor de va y denunci Tejas hasta la noche. . . . Fui negado el placer de c
onocer a su hermano por simplemente estas vas. Entr en barro hasta mis centros y t
rastabill por una hora saliendo, quem todo el paso de mis dos llantas de atrs y met
una ua encantadora en mi izquierda delantera
el resultado, el sudor y el retraso.
Domingo que conduje hacia Van Horn, 535 millas, entr corriendo a la nieve y otro
desorden sin valor de va y denunci Tejas hasta la noche. . . .
Arizona fue maravillosa, sublime si alguna vez hubiera uno sublime. Lo recorr en
coche con mi corazn en mi garganta y mis ojos en todas partes pero en el camino.
Primero un desierto de sabio y el cacto, entonces un edificio levantado de colin
as llenas de grumos y un crecimiento en colinas ms grandes. Una herida bella de la
va adentro y alrededor y entonces exabruptos en un can! La lnea recta pura, demasia
da lquida, color cuero, leonada, dibujada pint paredes, marc con rayas, abigarr, amo
ntonado desnuda, tremenda, encima de otro, muy grande. Por dos horas fui recorri
endo en coche los caones entre Globo y la ciudad de Phoenix, avanzando en crculos
adentro y expulso, de arriba abajo, como un ratn en una ciudad de paredes. Despus
de eso, pens que no hubimos nada pero yo vine entonces al desierto y la belleza d
e las dunas idas a la deriva, suave, undulante, caliente y rico con las arenas r
ojizas, pas del agarre de lo sublime a eso de lo bello. El desierto fue bastante
ms voluptuoso, pienso, que cualquier chica yo
el ve alguna vez visto.
Despus de que el desierto vino una parodia de montaas sali de rocas grandes redonda
s, billones de grandes rocas grandes redondas apilados en montones tan grandes c
omo los Catskills y despus de que eso otra vez vino lo verde de la costa y el azu
l del mar.
En Los Angeles, Joseph fue a visitar a su viejo amigo Merje Sproull. Una seorita
muy socialmente mvil, ella lo llev inmediatamente a uno de
s de Hollywood palacios
fabulosos del cine. Pareci que para Campbell ella supo, como l le escribi a Angela
,
la mitad de elenco.
Si bien ella tuvo un fianc en el momento, Merle rpidamente tom un inters patrimonia
l en su amigo bien parecido, mostrndole el sitio y haciendo alarde de l. En una ca
rta para Angela l confes qu tan incmodo Merle le haba hecho sentir, justamente cuando
l tuvo bien y bien decidi experimentar angustia de soledad y existencial:
Me equivoqu cuando aterric aqu y fui a visitar a una seora que sol conocer. Ella. . .
vuelto apagado para ser otra Gabrielle a woman who had pursued him feverishly i
n Paris when he and Angela were there y se imagina que para alguna razn extraa asu
mo
t realmente promedio ella cuando insisto en que quiera ser dejado solo. Usted
puede imaginarse el resultado: una hoja suelta de invitaciones sociales, y yo r
ealmente incapaz para urdir excusas para satisfacerlos a todos ellos. Un desorde
n de personas estpidas a conocer y mucho cronometrar debilit. . . Tengo una nocin q

ue siempre sentir acerca de Southern California como siento acerca de eso ahora,
un desarrollo de bienes races glorificado diseado para personas evidentes bonitas.
A pesar del brillo y atractivo de Hollywood, y remolino Merle
s social, Joseph C
ampbell fue, en general, a lo que David Riesman ms tarde llamara interior dirigido
. Su siguiente meta probablemente habra parecido extraa para sus nuevos conocidos. Se
ra para leer a la Guerra Leo Tolstoi S War y de La Paz y La Paz en ruso. en ruso.
Estaba despus de leer a Tolstoi S Anna Karenina, Anna Karenina, en traduccin ingle
sa, que Joseph Campbell haba ido a la escuela Berlitz para aprender ruso ms formal
mente, con un tutor. El tutor
que las s nombran fue Vassilie Jacovitch Solodoff,

un amigo placentero, amistosamente pequeo, con pelo negro desgreado y los ojos ce
ntelleantes. l se encarg de m, y estaba emocionado con mi progreso.
A la hora que l
ez en traduccin inglesa, ese Joseph Campbell haba ido a la escuela Berlitz para apr
ender ruso ms formalmente, con un tutor. El tutor
que las s nombran fue Vassilie
Jacovitch Solodoff,
un amigo placentero, amistosamente pequeo, con pelo negro des
greado y los ojos centelleantes. l se encarg de m, y estaba emocionado con mi progre
so. A la hora que l empez Guerra y La Paz, la Guerra y La Paz, Campbell haba estado t
mando lecciones cuatro tardes a la semana, y estaba gastando sus das
para un slido
cinco las semanas
estudiando incesantemente. Fomentar enriquece la atmsfera de q
u se parece a un
programa moderno de inmersin de
lenguaje, Vassilie se tom l
tia de traer a Campbell
primero para la librera rusa, entonces para su casa, ento
nces para la Iglesia Rusa, entonces para un Russian Christmas Tree Party, y fina
lmente para una sucesin de einstenio Russian Soir. . . . Choqu con un lote fino de
personas preciosas, quien me ha nombrado a un miembro de la familia. . . Campbell
haba estado tomando lecciones cuatro tardes a la semana, y estaba gastando sus das

para un slido cinco las semanas

estudiando incesantemente. Fomentar enriquece
atmsfera de qu se parece a un
programa moderno de inmersin de
lenguaje, Vas
e tom la molestia de traer a Campbell
primero para la librera rusa, entonces para
su casa, entonces para la Iglesia Rusa, entonces para un Russian Christmas Tree
Party, y finalmente para una sucesin de einstenio Russian Soir. . . . Choqu con un
lote fino de personas preciosas, quien me ha nombrado a un miembro de la famili
a. . .
Durante este Joseph invitado Merle de tiempo para or a un conferencista, Ellery W
alter, hable sobre sus visitas para Rusia. La invitacin aceptada, Campbell se enc
ontr reclutada para recoger al conferencista y patrocinarle alrededor. Una reunin
personal con el Stalin carismtico, peligroso haba cambiado puntos de vista Walter
s originales. Fui en un bolchevique y vine fuera de un fascista,
l dijo a Joseph.
Campbell, sin embargo, estaba impresionado ms por el estilo y el penacho del orad
or
un hombre menor que s mismo
que por su mensaje. El da siguiente l apenas
tudiar ruso. Me mantuve pensando acerca de con lo que Ellery Walter estaba escapndos
e; aproximadamente cmo podra haber puesto fuera con algo semejante yo si hubiera t
enido la ayuda y originalidad para haber hecho algo menos domesticado antes que
simplemente estudiar en Francia y Alemania, y entonces regresar a Nueva York par
a funcionar con Gallishaw.
Fue autosuficiencia de
s Walter y aplomo tan trabajado
n l tan fuertemente, una indicacin de un lado de s mismo que esper para descollar: e
l conferencista ambulante.
Le dio un sentimiento de
gran peso y la virtud,
Campbell le escribi a Angela,
a recibir un dolor de cabeza de demasiado mucha lectura de ruso.
l goz varios ms sema
as de dolores de cabeza y Tolstoi, y su surgimiento finalmente fueron sealados en
una carta para Angela lo que muestra que las decisiones que l haba alcanzado y el
interior forcejeando eso los haba logrado:
Yo
el ve estado amarrado en una clase de nudo ltimamente intentando decidir cul de
extendindose las vas delante de m deberan tomar. El prospecto de ser simplemente pr
ofesor del idioma ingls en Columbia no me atrae. Me da un caso de carne de gallin
a y a veces me pone enfermo. El partido de ser un relatista de la revista hace l
o mismo y yo
ve estado aquejado de un anhelo molestoso de regresar otra vez a mi
s indgenas en cierta forma. Para un hechizo en extremo embarazoso yo
el ve estado
tratando de imaginarme primero en una va, entonces en otro, ahora un periodista,
ahora un profe ingls., ahora un escritor de cuentos cortos baratos, ahora un cie
ntfico en la persecucin encarnizada de un indgena o una momia. Finalmente lo baj a d
os vas: El profe ingls, en Nueva York, el antroplogo en una selva. El problema prin

cipal fue que cada uno pareci conducir del otro un poco demasiado radicalmente y
tan pronto como yo
la d me mejoro a lo largo de adelante ya sea una de las vas, e
l otro comenzara a brillar intermitentemente brillantemente en la distancia y yo
la d esperamos que estuviera all. Hoy, sin embargo, una componenda repentinamente
amanecida al mi caos. Por mucho tiempo yo
el ve tuve la nocin que la literatura
americana ha negado por s mismo un deleite enriquecedor rechazando su nariz del o
rganismo de leyenda y mito indio que es preservada principalmente en colecciones
cientficas y semicientficas. He tenido presente una noticia remota que algn da prob
ara para introducir algunos materiales indios en un tipo de una pica en prosa o al
go por el estilo y as hoy esta vieja idea de la ma fortalecida y teclea los otros
dos planes y hubo un gran acceso repentino de calor de relmpago y un derrumbamien
to fuerte de trueno (como uno de mis ensueos ms descabellados). Cuando el polvo ha
ba limpiado de estorbos all yace una limpia croqueta pequea sobre el terreno y lo r
ecogimos y lo miramos y nos encontramos con que fue un nuevo plan.
. . . No importa qu forma que doy vuelta siempre s detrs de mi mente que yo
la m y
ndo para tener para tomar mi maldito PH.D. que quieren una tesis. Bien, por qu cou
ldn
t que le escribo a una tesis que tendra algo que ver con un estudio del uso q
ue escritores americanos tienen y no ha hecho de materiales aborgenes! Yo
la t de
l refugio an defin el tema exacto para m mismo, pero parece m debe haber algo all e i
mplicara un estudio esmerado de religin y mitologa indoamericana, supongo, y empeza
ndo desde el inicio yo
la d probablemente el principio con los mayas.

lo que pierdo ms es el sentido feliz de llegar a alguna parte,

Campbell escrib
su publicacin. Yo
que la m hinc. Yo
la m bullendo acerca de. 2
Su respuesta para cualesquier dilema siempre sera ms acciones filosficas de tomadur
a, un interrogatorio cruzado a menudo cruel de ego que sin duda contribuy a su re
vuelo psicolgico. Finalmente all emergi un Credo:
1) Para nosotros el universo debe ser un fin esttico en s. (debemos reaccionar a s
u asombro y su misterio, pero para tratar de manipular a los dioses es out.3)
2) La experiencia, no la iglesia, es nuestra autoridad ms responsable.
3) Somos fragmentos fatales de hombre
los experimentos hacia el Supermn
y cada
to o cada discurso nuestro vivir por siempre en el ego ms grande.
4) Existir es estar en trmite.
5) La felicidad consiste en traer todos nuestros poderes para distorsionar de ca
da situacin cambiante su significado completo y nico.
6) La autointegracin es mi negocio principal; se basa al una atencin diligente par
a values.4
Mientras el Credo tan indicado parece evadir la pregunta de qu el trabajo o la si
tuacin
a entrar despus, que fue el problema prctico disponible, una parte de estas
afirmaciones filosficas acompaaran a Campbell por mucho tiempo en su posterior vid
a. Derivativo de su propio alma forcejeando, y claramente sistematizado y especfi
co, este temprano Credo de
s Campbell invita a un anlisis breve:
El concepto 1) fue una amalgama de
s Joyce el arresto
esttico
y
la
seen destilado nico que l se referira a en impresin algunos veinte aos ms tarde como
u
primera funcin de cualquier mitologa viviente: para avivar un sentido de temor y
preguntarse en respuesta al misterio bien guardado del universo. Sin embargo cl
aramente decidido, a esta hora en su vida, para resistir dogma religioso, el Cam
pbell de veintiocho aos de edad parece igualmente atento al encontrar vida para s
er una aventura de naturaleza esencialmente espiritual.
Las afirmaciones 2) y 3) si fuera un par; La autoridad para contestar
s de vida
ms importante cuestiona haber partido de la iglesia, dnde entonces para encontrar
el punto de apoyo de comportamiento y tica personal? Mientras la
idea
Supermn
laramente de Nietzsche, la formulacin global es sugestiva de los anthropos de la
tradicin Hermtica, o el Humano de
s Swedenborg
Universal.
Nuestra propia i
ersonal, joven Campbell entraa, tiene importancia
para la humanidad y para el uni
verso. Los valores que son la fundacin de ambos nuestra fantasa y nuestro sustento
son encontrados dentro del yo. Asumo caresta de la
t para escribir sobre libros,
and carta un momento de pique en su propia estudiosidad. Lo que quiero es vida
la
da y las Ideas. de la tradicin Hermtica, o Humano de
s Swedenborg
Universa
pia integridad personal, joven Campbell entraa, tiene importancia
para la humanid
ad y para el universo. Los valores que son la fundacin de ambos nuestra fantasa y

nuestro sustento son encontrados dentro del yo. Asumo caresta de la

t para escrib
sobre libros,
l mand carta un momento de pique en su propia estudiosidad. Lo que
ro es vida
la Vida y las Ideas. 5
Por la parte ms reciente del enero de 1932, Joseph Campbell estaba progresivament
e descontento con Los Angeles. A pesar de lo de l filosfico averiguadora, el esprit
u jovial de misticismo californiano, esa caracterstica perenne de la mente de cul
tura de West Coast America, mucho no le atrajo. Este grupo familiar,
l escribi e
sardnico estado de nimo acerca de su apartamento pequeo en S. Alvarado Street,
es
n santuario de
creencia
mstica
la astrologa, la quiromancia, la reencar
esa manera perfectamente tpico de Southern California como un todo. . . . Me he d
ecidido que la nica ciudad americana para m
si planteo escribir sobre vida america
na moderna
es la ciudad de Nueva York. Mi visita para el oeste ha quebrantado mi
ilusin acerca de lo molestoso de Nueva York y el asombro del resto de Amrica. Est
e pas estaba bien mientras me mova en l, controlante a travs de la tierra
pero en
s Angeles y hasta Nueva Orleans hay una cultura muy de anemia, en comparacin con
eso de Europa y Nueva York. 6
l comenz a quejarse para su publicacin de poca profundidad personal en los amigos q
ue dan un paso a gran altura para los cuales Merle constantemente le estaba intr
oduciendo. Y aunque l disfrutara de su crculo ruso inmensamente, l estaba encontran
do una aberracin creciente en s mismo: progresivamente l estaba en las nubes mientr
as estudiando ruso. Ese obstculo visin pequea de
reacomodarse en Carmelo para escr
birle a historias Medievales todava
estaba llamando por seas
y l sinti a Me
casi volverle loco con invitaciones y obligations.7 Infaliblemente acomodando en
persona, especialmente para las mujeres, l gru lo suficientemente honestamente par
a su publicacin, despus de una en particular serie angustiosa de mandados que ella
coloc sobre l,
pienso que ser evidente que la tendencia de mis amigos para aprove
harse de una cosa buena acaba aproximadamente quebrado los saltos de cortesa.
Infali
blemente acomodando en persona, especialmente para las mujeres, l gru lo suficiente
mente honestamente para su publicacin, despus de una en particular serie angustios
a de mandados que ella coloc sobre l,
pienso que ser evidente que la tendencia de
is amigos para aprovecharse de una cosa buena acaba aproximadamente quebrado los
saltos de cortesa.
Campbell algo cansadamente separ Guerra de Guerra y de La Paz y La Paz con sus ot
ras pocas pertenencias en el Flivver; Y, como un ltimo acto de propiciacin para el
imperativo femenino, convenido para conducir a Merle y un norte de la novia, ha
sta Santa Barbara. Estaba con un sentido de alivio, entonces, que l sin ningn dao l
os deposit y se dirigi hacia arriba a lo largo de la costa para San Luis Obispo, e
ntonces tierra adentro por medio de las Salina Valley. con sus otras pocas perte
nencias en el Flivver; Y, como un ltimo acto de propiciacin para el imperativo fem
enino, convenido para conducir a Merle y un norte de la novia, hasta Santa Barba
ra. Estaba con un sentido de alivio, entonces, que l sin ningn dao los deposit y se
dirigi hacia arriba a lo largo de la costa para San Luis Obispo, entonces tierra
adentro por medio de las Salina Valley.8
que no es alguno improbable,
l escrib
ofticamente en su publicacin,
que la forma menos prevista claramente al fin puede
ser lo ms importante. No est en todo improbable,
que l escribi profticamen
in,
que la forma menos prevista claramente al fin puede ser la cosa ms importante
de todas.

Monterey Peninsula es el paraso terrenal,

Campbell le escribi a su amigo Ed R
ts en 1944. . . . Tengo todava una nostalgia profunda por esos das maravillosos, cuan
do todo lo que haya ocurrido desde entonces estaba tomando forma. Eso fue, para
por lo menos yo, el momento de la gran muerte y el renacimiento del que Jung sie
mpre est hablando; y todos ustedes que estaban involucrados en la
agona
son e
s dominantes simblicas en lo que lo es izquierda para m de mi psique. 9
Monterey es una pennsula destacndose suavemente en el Pacfico acerca de ochenta mil
las al sur de San Francisco, por encima del rea espectacular Big Sur. Pacific Grove
y Monterey estn uno al lado del otro sentados sobre una colina bordeando la baha,
le escribieron a John Steinbeck,
Los dos pueblos tocan hombros pero ellos no se
parecen. Mientras que Monterey estaba fundado hace mucho tiempo por extranjeros,
los indgenas y los espaoles y algo semejante, y el pueblo crecieron en total deso
rden sin plan o propsito, Pacific Grove brinc lleno soplado del corazn de hierro de

una religin de psycho-ideo-ideo-legal. Se form como una retirada en las 1880

s y
vino completamente habilitado con leyes, ideales y costumbres. En los cdigos de
s
del pueblo una accin es nula si el licor est alguna vez causado a la propiedad. .
. La parranda es o est prohibido.
Es irnica entonces, que Joseph Campbell debera haber logrado a su primer estado de
embriaguez de alcoholismo alguna vez, por aqu, junto con bastante parranda; y qu
e los acontecimientos reales que le dieron pbulo al diversos vidente borracho,, l
as debacles que llenan las pginas de Fbrica de Conservas de la Fila de la Fbrica de
Conservas que la Fila debera haber trazumado en estas costas. metodistas deberan
haber transpirado en estas costas metodistas.

la fila de la fbrica de conservas en Monterey en California es un poema, un hedor

, un ruido raspante, una cualidad de luz, un tono, un hbito, una nostalgia, un su
eo,
le escribi a John Steinbeck en el incantatory, ora el prrafo famoso de la aber
ura para su libro pequeo de asombros.
. . . La mejor forma de enterarse lo que estuvo en aquellos tiempos,
le escribi a
ogo Joel Hedgpeth en su conmemorativo, Mientras Exterior Costas, mientras Costas
Exteriores,
debe levantarse delante de amanecer para responsabilizarse por la marea de veran
o en la niebla a lo largo de la costa de granito y arena blanca, cuando las olas
estn quietas entre las rocas y la campana portuaria suena de vez en cuando en la
oleada, y el olor de alga marina, las esponjas y otras criaturas enriquece el a
ire. Entonces, como usted est sentado sobre las rocas mientras la niebla se enral
ece y el sol recobra su fuerza, es el tiempo para recordar las mentes inquiridor
as que han enriquecido estas costas, y con quien, retrospectivamente, tambin pode
mos bajar a experimentar el mar.
Image
Campbell condujo a travs de Salina y volvi oeste para Monterey sin una nocin de lo
que l hara cuando l lleg all. El paisaje estaba lleno de lluvia y niebla, y l estaba
ustamente a punto de acordar empate y dirigirse hacia Arizona o Nuevo Mxico
cuand
o descubr lo que un lugar realmente lindo Carmelo fue. Decid que yo en realidad lo
debo probar por algn rato.
Por casualidad l le conoci a un viejo amigo de Cantrbery, Louis Mora, en una posada
donde l se detuvo para desayuno. La demora culpable le salud calurosamente, invitn
dolo a quedarse para una visita, pero Campbell
que las s planifican debi mantener
se para Berkeley y ofrecer sus respetos para Adelle Davis. Entonces l regresaba a
asentarse para su escritura. Luego de un par de horas agradables de mirar alred
edor, l se dirigi hacia Berkeley.
Fue una caja grande, de dos pisos de una casa con luces en la planta baja. . . T
oqu el timbre. La puerta abierta. Joe Campbell!
Un abrazo afectuoso repentino y un
Entra! Bien, yo
el ll sea dichoso!
Adelle estaba en pijama, zapatillas, y un tipo azul claro de chaqueta del cul. El
la me hizo pasar al granero de una de mancha caf sala de estar, donde la nica luz
fue del fogn. Un tipo sentndose en un silln delante de los carbones encendidos. Conoz
a al Fulano,
Adelle dijo. Sintate! Bien, yo
el ll sea dichoso!
El tipo
itaciones.

las s de fulanos simplemente estarme diciendo todo acerca de Freud y el psicoanli

sis,
Adelle dada aclaraciones.

el ho oh!
Dijo yo
. . . cul fue eso que ?. . . Alojado usted tanto tiempo en el sur?
Expliqu acerca de ruso.
. . . Me dicen que iba a ser as yo
m como un ruso, yo
m intensa,
le d
el silln, el freudiano. Le contempl. Yo en realidad hadn t visto l antes como cual
quier cosa excepto una forma. Me encontr con que su mandbula estaba colocada, sus
ojos agudos; l habl con una deliberacin lenta, casi como una mquina hablara
o co
l estuviera dictando una conferencia, muy cuidadosamente pensndola fuera.
Adelle dijo que bamos esta noche a Agustn y Bert Armer S, para ver algunas pelculas
acerca de Rusia.
Excepto yo
d tenga que cambiarse de ropa, dijo yo
Adelle me invit a llenar la baera y restaurar mi alisamiento aqu mismo. Y por qu shou
ldn
t que agoto la noche aqu? ella tuvo otra cama, y otras mantas bastante. Acept

invitaciones y sal a traer para adentro dos bolsas del coche. Cuando regres la baer
a estaba en marcha.
Al tomar un bao llev en una conversacin a travs de la puerta, con la sala de estar
cerca de la extraversin y la introversin. Cuando haba terminado inici baera de
s
le, y me met en mis pantalones azules. Adelle entr para su bao. Ella pens que necesi
t un afeitado.

bien, tome su bao y entonces yo afeitado del

ll,
dije.

por qu, usted puede afeitarse ahora,

ella dijo. El fulano gan mente de la
El fulano, en la sala de estar, estaba sentndose ante los carbones.

caramba,
dijo Adelle,
yo
t del refugio una toalla.
Ella grit a travs de la puerta,
yo
m viniendo a travs para una toalla
a, slo mire el fuego!
Ella se lanz en el fro y de regreso al calor por vapor del bao. Haba llegado al fina
l con mi afeitada y me haba metido en mi camisa. En breve entr en la sala de estar
, y estar puesto antes de que el fogn charlara con Fulano acerca de Freud, Adler
y Jung.
Cuando, al fin, Adelle sali afuera, habamos logrado la decisin que Freud fue un gra
n genio, y Jung un metafsico, y Adler superficial en su nfasis.
Adelle le prest servicio al desayuno Joseph en la cama la siguiente maana, y dio l
a idea de mover cualquier otra parte tonta. l se qued por una semana.
Mientras Adelle iba a su oficina durante el da, Joseph se sentara enfrente del fue
go. Un complejo de realizaciones se combin para hacerme un lanzamiento en el ms oscur
o estado de nimo yo
ve conocido en un largo rato.
l comenz a darse cuenta de qu
sacrificado la naturalidad de una relacin en curso con una mujer. Estaba herido por
el hecho que yo, quien haba recibido todo, haba aprendido a ser melanclico sobre to
do, aun mientras Adelle, quienes no haban recibido nada, fueron una criatura cent
elleantes, feliz, cosquilleadas hasta morir con la carrera de cosas. . . . Tuvim
os una semana gloriosa juntos; Entonces Adelle fue a su oficina; Y me levant, com
o un madonna embarazada, a fregar los platos y limpiar la casa y hacer las malet
as. 10
Adelle, con su gozo del vivir humilde y natural, el gozo del vivir, haba ganado s
u corazn, pero no con el resultado esperado. l fue humillado por la valenta de su e
spritu, y ella se haba convertido en un tipo de maestro de existencialismo para l.
Su imagen curiosa fue que l mismo estaba embarazada
como los Jungians diran, adent
ro lo haba ganado su corazn, pero no con el resultado esperado. l fue humillado por
la valenta de su espritu, y ella se haba convertido en un tipo de maestro de exist
encialismo para l. Su imagen curiosa fue que l mismo estaba embarazada
como los Ju
ngians diran, en el nima, el nima, el alma femenino dentro de l. Las dos lecciones f
undamentales que l aprendi de Adelle fueron: 1) Cuente con lo que usted
el ve l
ientras tratando de alcanzar ms. 2) Sea realista y franco, nunca fingiendo sentir
emocin ms no sentida. el alma femenino dentro de l. Las dos lecciones fundamentales
ue l aprendi de Adelle fueron: 1) Cuente con lo que usted
el ve lleg, mientras
do de alcanzar ms. 2) Sea realista y franco, nunca fingiendo sentir emocin ms no se
ntida.
El Credo al que l haba estado dedicndose en Los Angeles fue ora educ y simplific: C
n un ltimo signo de interrogacin; en la importancia para m mismo de mis propias sen
saciones; y en la Perfeccin de Ego como la justificacin ms probable para cualquier
existencia. 11
Su idilio Adelle encima, l fue rumbo al sur en primer lugar ms puerto de escala
es
ta vez a visitar a Idell Henning, una joven que l haba conocido a bordo enva a regr
esar de Honolul en 1925 y con quien l haba continuado una correspondencia ocasional
a travs de los aos. Esto que Esta visita probara visita decisiva. resultara decisiv
o.
Idell no le salud con un deleite y una sorpresa a diferencia de Adelle S, sino co
n un tono algo ms fro, menos ntimo. No tuvimos nada mucho para decirnos el uno al otr
, Joseph grabado,
pues no tenemos ninguno de los mismos entusiasmos, as es que de
spus de que la primera carrera apresurada de polvo se haba reacomodado que nos enc
ontramos batallando por resguardar el fuego de apaciguarse. Fue entonces que Idell
decidi que deben descender para Monterey para ver a su Carol de hermana.

su hermana Se haba casado con un amigo que quiso escribir, y quera escribir, y pod

ramos disfrutar de uno a otro. As es que ella me abati y me inici en Carol y John St
einbeck en su lugar en Pacific Grove. 12

Carol e Idell prepararon una buena cena, y nos sentamos delante del fogn a comer.
Carol es un petimetre
bastante ms encantador que lo que la record ser. [Campbell
had met her in 1925, after visiting the Hennings at the conclusion of his return
voyage from Hawaii . ] que Ella tiene una forma de brillar intermitentemente cu
ando ella sonre, y que hay una sinceridad franca acerca de ella. Juan por otra pa
rte est de parte de ser solemne. 13 Y as empezaron una relacin que fue resultar import
nte para cada uno de ellos. Y as empez una relacin que fue resultar importante para
cada uno de ellos.

despus de cena limpiamos los platos y holgazaneamos para tener una pltica. La conv
ersacin fue bastante bien, y fue a girar arriba en los espacios religiosos. Habla
mos de una gran cantidad de cosas: Arte, fogones, y Los Angeles.

acerca de la medianoche las chicas se fueron a la cama fuera en el porche

pero
uan y yo nos sentamos derecho tomando caf y hablando de nuestra escritura. Juan m
e ley partes de sus primeros cuatro das
trabajan en un nuevo nuevo it was To a God
Unknown To a God Unknown .14 que le dije que pens le falt una calidad sensorial,
visual, y pensamos acerca de un momento que. Entonces l me ley uno de una serie d
e cuentos cortos que l ha escrito y que profes pensarlo inmenso.
Le dije que pens que
le falt una calidad sensorial, visual, y pensamos acerca de un momento que. Enton
ces l me ley uno de una serie de cuentos cortos que l ha escrito y que profes pensar
lo inmenso.

yo todava Lo pienso inmenso,

Campbell ech su publicacin del tiempo. Juan
idad fina, profunda, viviente acerca de su trabajo que debe circundar la campana
, pienso
si su trabajo es alguna vez descubierto. 15
Campbell denunci a ese Steinbeck, quien le gust leer su prosa en voz alta pero usu
almente no le dio la bienvenida mucho a ttulo de la retroalimentacin, tom sus comen
tarios meros seriamente
y se decide para comenzar de nuevo el da siguiente.
Carol
einbeck ms tarde dijo que Juan reconoci erudicin de
s Campbell y mucho aprendido d
l.
Hubo resonancias curiosas entre esta novela tan publicada y la realidad que ahor
a estaba desarrollndose, que no estaba probablemente perdido en Steinbeck. El hroe
filosficamente consciente es nombrado Joseph Wayne. El carcter es modelado en Jos
eph en el Viejo Testamento: el intrprete de sueos y misterios, l quin es aquel cuyo
abrigo son de muchos colores, el hombre psicolgico, el ave negra, y el donante de
regalo. (fue tambin este Joseph bblico para quien Campbell prefiri pensar que l haba
sido nombrado, no el marido asediado de Mary.16)
Joseph Wayne tiene una pasin visionaria. l est en amor
no con una mujer humana, si
o con el Green Lady,
el espritu femenino del bosque, para quien l se ha convertido
en un creyente mstico. El bosque de California de la historia hace eco simblicame
nte con el Broceliande vasto y tenebroso del ciclo arturiano, que las leyendas d
icen poco notorias la mitad de Europa
el bosque desconocido, que, porque incgnita
, encubre misterios profundos de la imaginacin humana: los dragones y los unicorn
ios, las grutas sagradas, los asombros, las bsquedas, y las revelaciones.
Extrao, entonces, ese Campbell debera venir tambin en este momento preciso
con su
mor del bosque, la india base de conocimientos, y una afinidad especfica para la
sabidura de bosque moradora arcaica hacen clculos, Merln (quien aparece en
s Stein
eck la primera novela, la Taza de Gold Cup de Gold). Aqu hubo un espejo de
s Stei
nbeck propia infatuacin con el arturiano de embeleso cltico y de cosas
aunque el c
onocimiento de
s Campbell del tema sin duda fuera mucho ms extenso. Adems, Campbel
l fue un creyente no tanto de una mujer particular a esta hora como de un arquet
ipo, Aqu fue un espejo de
s Steinbeck propia infatuacin con el arturiano de embele
so cltico y de cosas
aunque el conocimiento de
s Campbell del tema sin duda fu
mucho ms extenso. Adems, Campbell fue un creyente no tanto de una mujer particula
r a esta hora como de un arquetipo, das Eurig Weibliche, das Eurig Weibliche, lo
eterno femenino, a quien Goethe sinti pistas el alma creativo del poeta para su
destino. Tuve el sentimiento curioso. . . Como me encontr Steinbeck y l dirigieron su
s pasos hacia m,
dijo Campbell. Pens que estaba vindome.
lo eterno femenino,
he sinti pistas el alma creativo del poeta para su destino. Tuve el sentimiento curi
oso. . . Como me encontr Steinbeck y l dirigieron sus pasos hacia m,
dijo Campbell

 Pens que estaba vindome. 17 Steinbeck son conocidos para haber sentido algo semejan
teinbeck es conocido para haber sentido algo semejante.
No hubo slo resonancias intelectuales entre Campbell y Steinbeck; hubo tambin pare
cidos fsicos. Fueron ambos unos incluso seis pies. Juan estaba un poco ms espeso,
quiz ms toscamente present y ms muy optimistas de tez. Tuve una buena impresin de u
go serio y robusto, Campbell recordado,
l se trat justamente de mi tamao, y un par
de personas nos tomaron por hermanos, en verdad. Recuerdo una vez que borderamos
para una carnicera que Juan estaba acostumbrado a ser cliente, y cuando entramos,
Juan me introdujo, y el carnicero Ts dicho , que su hermano?
Y Juan dijo,
All e
a vez. 18 Excepto Joseph Campbell recordado Xenia Kashevaroff como lo ms bien parecid
e los dos hombres; Y Joseph estaba en condicin fsica soberbia, un hecho que no fue
irrescatable en Carol. Excepto Joseph Campbell recordado Xenia Kashevaroff como
lo ms bien parecido de los dos hombres; Y Joseph estaba en condicin fsica soberbia
, un hecho que no fue irrescatable en Carol.
Carol Henning Steinbeck fue una pelirroja notable, de piernas largas, a quien al
gn punto de vista fue
s Juan slo editor real en aquellos tiempos, y un conspirador
creativo
Las Uvas de Furia fueron su ttulo. Ella fue una joven preciosa, precios
Joseph record el pasado para Pauline Pearson en 1984. Ella fue centelleo resiliente
y vivo, inteligente, claro, y muy divertido.
fue su ttulo. Ella fue una joven precio
preciosa,
Joseph record el pasado para Pauline Pearson en 1984. Ella fue centell
resiliente y vivo, inteligente, claro, y muy divertido.
Xenia Kashevaroff la record tan
vital, y fuerte, una mujer maravillosa; ella tuvo
proyectos en todas partes, fue una buena cocinera, viva; ella tuvo energa maravi
llosa, el sentido del humor ms feroz. . . un ingenio grande, grande.
Una vez que Juan y Carol estuvieran teniendo una disputa en una esquina, la hist
oria va, y Juan estaba bullendo, irrit con Carol desmedidamente:
Juan: Puedo
que la t le peg a una mujer en un lugar pblico.
Carol: No tengo lugar pblico. 19
Un par de semanas despus de que l conoci a los Steinbecks, Campbell fue asalariado
una visita sorpresa por Adelle Davis, con quien l haba estado intercambiando carta
s. Ella haba pasado un tiempo algo difcil desde su partida; sus caseros y sus veci
nos de una ndole cristiana fundamentalista haban pensado su comportamiento escanda
loso
todos los hombres
y la oblig a dejar su apartamento.
Quiz fue lo imprevisto de la visita, pero Campbell
que las s ms temprano reservan
se encarg. Hablaron en un restaurante sobre cena. Cuidadosamente expliqu cmo yo could
t desesperado mis reflejos negativos
y cmo odi para ver los inevitables estados d
e nimo y las tensiones de sexo amenazando con trastocar una amistad perfectamente
fina. . . . Finally que estbamos de acuerdo que sera perfectamente posible para n
osotros transmitir una amistad extravertida
y me cubro con fieltro repentinament
e soltado de toda la inhibicin y me esfuerzo que me haba estado haciendo sentirme
tan incmodo. Me volv completamente apreciativo de cualidades de
s Adelle otra vez,
y disfrutamos de la cena mucho. Hacia la conclusin, sin embargo, Adelle sugiri qu
e debamos terminar nuestro
episodio de
amor con algo ms satisfactorio que el a
tecimiento de ltima noche
e inmediatamente me sent brutal otra vez. . .
Despus la matutina Adelle hizo el desayuno. . . excepto en medio de cosas un coch
e se volte para arriba en nuestro patio con un terrier Airedale en el asiento tra
sero descubierto. Lo reconoc como el Steinbecks Tillie.

aqu hay algunas personas. Usted

la d mejor queda adornado,
dije. Y sal
nte encima de los pasos a saludar a Carol, Idell, y un joven amigo que haba encon
trado en San Jos.

hola!

por qu, hola!

Mucha brillo de sol de vida y alegre.

venga tambin,
dijeron,
nosotros
el re yendo de disparando.
Tuvieron a Carol S .22 y se estaban volviendo abajo de la costa para dispararle
a las botellas. Los hice encallar completamente, sintindose como un viejo nio trav
ieso y juguetn. Les dijo a ellos que se fueran, y cuando yo
que la d termin lo que
estaba haciendo yo
la d venga despus. Carol brome, y pregunt cul fue la materi
e al nio thum ittle fwend inthide? Me re y di vueltas en mis dedos o algo por el est
los brome fuera.
Me avergonc demasiado de m mismo volviendo a Adelle, porque el acontecimiento lo h

aba hecho constar que yo wasn t medio tan ansioso para publicar su presencia como
ella haba debido iniciar m en para sus amigos en Berkeley. . .20
Pronto Adelle estaba sin ningn dao en camino hacia San Francisco. Me di cuenta qu mon
que haba estado a travs de completamente todo. Ella haba venido, ella dijo, porque
ella haba pensado que ella podra poder darme algo slida que podra construir en
u
respuesta para una de mis preguntas. Y ella se dio cuenta de, en lugar del amigo
que ella haba sabido, otra persona completamente en otra tangente, buscando resp
uestas en los cielos. En pocos das l le escribi a Adelle una carta larga, apologtica

tan de la noche fui a los Steinbecks y les invit a cenar conmigo. . .

Si Steinbeck se hubiera beneficiado de su agrupacin con Joseph Campbell, lo inver
so fue tambin cierto. Una tarde despus de que las chicas haban ido para acostar a Jua
y yo me sent arriba e intercambi opiniones otra vez. Esta vez l ech una idea calien
te que capt y ltimamente he estado considerando cuidadosamente: Un gran artista no
trata de despertar piedad. l est por encima de piedad.
Algo ms tarde, Campbell estaba leyendo un artculo New York Times Book Review Times
Book Review: Hubo algo acerca del Naturalismo del the literary movements of y el S
imbolismo. Galsworthy y Bennett son naturalistas. Joyce, Proust, y T. S. Eliot s
on simbolistas. Cuando Juan me ley su novela por ltimo el martes por la noche, me
di cuenta de con una vivacidad fresca el poder de su propio simbolismo. . . . En
el simbolismo. . . Tengo la contrasea de mi propia tendencia principal. Artculo: H
lgo acerca del Naturalismo del the literary movements of y el Simbolismo. Galswo
rthy y Bennett son naturalistas. Joyce, Proust, y T. S. Eliot son simbolistas. C
uando Juan me ley su novela por ltimo el martes por la noche, me di cuenta de con
una vivacidad fresca el poder de su propio simbolismo. . . . En el simbolismo. .
. Tengo la contrasea de mi propia tendencia principal. 21
Hubo otra forma en la cual Campbell afectado Steinbeck. Mis entusiasmos fueron aguz
ados la semana pasada,
l escribi en su publicacin durante el marzo de 1932,
John Steinbeck recibi un contrato agradable para su nuevo, y dos contratos adicio
nales para sus siguientes siguientes dos novelas
a ojos cerrados
ste me hace u
anzamiento en un gran entusiasmo para el arte de palabras. Y pienso que yo
la d m
ejor regreso otra vez a mi trabajo!! dos novelas
a ojos cerrados
esto me hac
nzamiento en un gran entusiasmo para el arte de palabras. Y pienso que yo
la d me
jor regreso otra vez a mi trabajo!! 22
Estaba dentro 1930, dos aos antes de que Joseph Campbell llegara a la escena, que
Steinbeck tena, encontr al bilogo marino en filsofo Ed Ricketts en una oficina de
del dentista. Rickttsico simplemente haba salido del sanctasanctrum, mirando con c
eo y sujetar un molar ensangrentado que acababa de ser extrado. l estaba maldiciendo
uavemente como l vino a travs de la puerta,
Steinbeck record el pasado. l tend
uia hediente a m y dijo,
Mirada en esa cosa maldecida por Dios.
Lo tena ya a la

Eso sali de m,
l dijo.

parece ser ms mandbula que diente,

dije.

l perdi la paciencia, adivino. Yo

la m Ed Ricketts.

yo
la m John Steinbeck. Le duele?

no mucho. Yo
que el ve oy de usted.

yo
que el ve oy de usted, tambin. Deja a toma algo. 23
Steinbeck ms temprano haba aprendido del hombre interesante que tuvo bajo su mando
a Pacific Biological Laboratories, quien tuvo una biblioteca de buena msica e in
tereses que se extendieron mucho ms all de su negocio. La amistad fue casi inmedia
ta. Fue dura, tantas personas dijeron, a conocer a Ed Ricketts sin gustarle.
Rickttsico fue un hombre de talle delgado de aproximadamente cinco y unos medios
pies que usualmente ahorm una barba etrea esos das. Su apariencia a pesar de todo,
Steinbeck le describi tan inmensamente fsicamente fuertemente, e incansable como l
trabaj en la marea se empoza coleccionando especmenes. l tuvo una capacidad maravil
losa para bebida, y a veces pareci virtualmente vivir de cerveza. Pero l fue raras
veces si alguna vez fuera observado emborracharse o articular mal sus palabras.
Los nicos manerismos peculiares que dejaron traslucir su embriaguez fueron un ob
stculo baile pequeo en sus dedos y una sociabilidad aumentada visiblemente. Una ra
reza quiz ms cautivadora estaba atada adentro con
apego Rickttsico para animales.
omo l camin o condujo alrededor de pueblo en su vieja limosina, l hara gestos con la
s manos o le dara propina su sombrero para todos los perros.

Pero fue mucho ms que sus formas amigables que le ganaron a Ed Ricketts un lugar
perdurable en los corazones de la gente que le conocieron. l tuvo una mente extra
ordinaria. Naturalmente curioso y todava muy preciso, fue fcilmente de la clasific
acin y la base de conocimientos de la marea del ocano se empoza para la filosofa Go
ethe y Jung, integral, las matemticas, la poesa, y la msica de J. S. Bach. Aunque l
recelara de lo mstico,
Ricketts reverenci que una inteligencia creativa en natural
eza que l sinti fue esencialmente espiritual. l provey el modelo para Doc de carcter
de
s Steinbeck en Fila de la Fbrica de Conservas de la Fila de la Fbrica de Conser
vas y y Jueves Dulce. Jueves dulce.
Campbell report reacomodarse de primero en Carmelo,
en un lugar pequeo llamado la
Shell de la Calabaza; y luego de un par de meses all aprend de Juan que hubo una c
asa correcta a la par de
s Ed que estaban vacantes, una casa ms pequea, ms barata
orque la nica cosa principal fue nosotros didn t tenemos cualquier dinero. Entonc
es estara ms cerca para este combo enteramente pequeo. As es que ca de visita para Pa
cific Grove, as de poco alojar esa fue llamada Casa de Campo del Canario.
Campbell l
leg a una nueva casa cerca de
casa de campo Ed Ricketts en Cuarta Calle.
Fue una experiencia de vida que Campbell haba estado buscando, y que aqu l lo encon
trara: el mismo circo frtil, incontrolable y humano que aliment novelas de
s Stein
eck.
Joel Hedgpeth le pregunt a Campbell en los 1970s si l alguna vez hubiera conocido
a Crazy Monte, quien pudo haber provisto la inspiracin para varios personajes Ste
inbeck, puedo haber incluido a
el Pirata
en el Reventn de la Tortilla. El Reve
de la Tortilla. Campbell contest por escrito para Hedgpeth: Campbell contest por e
scrito para Hedgpeth:
El Monte Loco! Le recuerdo? . . . Lo siguiente es la cuenta que encuentro en mi di
ario de esas veces:
Monte Shortridge me invit a almorzar con l. Conduje hacia adentro su Ford transpo
rta por camin a una casa en Monterey donde dos mujeres extraas
que los poetas habl
aron de escribir y nos sirvieron la sopa. Shortridge tuvo un perro y una guitarr
a all. l actu con ambos y me cant una parte de sus baladas del mar. Entonces l me inv
it a leer una historia de la pulpa que l estaba escribiendo acerca de una vieja Ca
lifornia bandido.

Salimos entonces para entrar en el camin; y detrs de una vieja casa de madera dond
e Casey debera haber sido, conocimos a un indgena borracho a quien Shortridge me i
ntrodujo. Una sucesin entretenida de escenas sucedi
Casey regres de lanzar herradu
as con una pandilla borracha propia. El indgena tom sombrero Shortridge S y se fue
por el camino para algn vino, pero regres con una nariz ensangrentada and no wine
. Amontonamos al indgena y otro surgimiento violento de las olas en la parte tra
sera del camin, y todos ellos entonces me condujeron a casa. . .
Me acuerdo de que Monte me dijo en ese tiempo de cmo saldran en coche l y sus nios e
n sus camiones por la noche, siega algn rbol que tenan, divis en alguien la propieda
d de
s, la motivacin fuera con l y el corte l hasta sea vendido como lea
Ju
a de la Fbrica de Conservas de la Fila de la Fbrica de Conservas parece haber amal
gamado al gento Monte S con el nuestro, y yo
la m seguro que eso soy bastante lo
que l hizo adentro parece haber amalgamado a Monte S gento con el nuestro, y yola
m seguro que eso es bastante lo que l hizo en el Reventn de la Tortilla de Reventn
de la Tortilla tambin, sin embargo con el acento all ms en Monte. . . Tambin, sin em
bargo con el acento all ms en Monte. . .24
El Monte grosero tuvo otras fuentes de ingresos, entre ellas el chantaje
en una
forma remilgada
de su to, U.S. Senator Shortridge, amenazando para confrontarle a
las veces polticamente embarazosas. 25
Campbell le consider a Ricketts un amigo importante, se carte con l a travs de los ao
s, y en 1939 trados su mujer, Jean, de regreso a Monterey para encontrarlo en el
lugar
donde todas las aventuras ocurrieron. En esa ocasin los Campbells, Ricketts
algunos otros invitados siguieron el rgimen de rigueur de tomar vino y conversar
en los temas de amplio rango bien dentro de la noche. Fueron invitados a pasar
la noche en
s Ed mohosas, pero pronto ser famosos internacionalmente, Pacific Bi
ological Laboratories, el lugar geomtrico de muchas de las aventuras originales.
Campbell hizo planes para escribir su propia cuenta de Monterey en la Gran Depre
sin. l lo llam
La Aventura de la Orca,
bas en las vidas y las actividades d

gos se entrelazaron con smbolos y temas mitolgicos. El Orca Adventure debi ser ya sea
una obra teatral o una novela. (la madre Campbell S le haba escrito en un pnico fi
nanciero evidente, instndolo a escribir obras teatrales, como la mayora de escrito
res se moran de hambre y
en la parte de atrs de Nueva York
No l Coward es
biendo enormes derechos de autor y avances para sus obras teatrales.) Campbell c
omenzaba a trabajar en sus publicaciones para extraer el corazn del trabajo ficti
cio durante el siguiente ao, 1933, all por Woodstock.
Campbell tambin haca notas, despus de
la muerte Rickttsica, para una obra teatral
la cual l compar a
la vida Ed Ricketts a la estructura clsica de la vida del Her
Pero ninguno de sus tratamientos ficticios lograran forma publicable en la durac
in de una vida de
s Campbell. Cuarenta aos ms tarde, cuando Hedgpeth se acerc a
s s Campbell las primeras palabras fueron que l se alegr de que l fuera a tener una
oportunidad para hablar de Ed.
Fue una matriz del extrordinary de destino, entonces, en cul Joseph Campbell haba
tropezado en Monterey en 1932. Si l hubiera buscado el pas encima, l no pudo haber
encontrado a un crculo de conocidos a que ms de conformidad correspondieron
no slo
para su propia mente inquisitiva y talentos florecientes sino para la siguiente
tarea de crecimiento que le esper. Consisti en hablar de esta vez y estas personas
que l confirm que l no hubiera encontrado aqu slo el paraso terrenal sino la
g
rte y el renacimiento,
una de las transformaciones personales primarias de una v
ida se aplic al conocimiento de s mismo.
Image
Josephine Lynch Campbell con sus nios: Joseph (aproximadamente diez aos mayores),
Charley, y Alice, Ca. 1913
14.
Image
Joe como un organillero, y Charley como un mono; en el
s Children Masque Ball, l
a tarde la f O el 28 de julio de 1911.
Image
El bosquejo de publicacin de
s Joseph de trece aos de edad, copiado de escudo de g
uerra indio, el 12 de enero de 1918.
Image
Los indgenas matando a un bfalo: el bosquejo de publicacin de
s Joseph, el 21 de j
lio de 1918.
Image
Sa-Ga-na-Ga,
la Campbell familiar casa de un solo piso en Condado de la Pica, Pe
nsilvania, Ca. 1920.
Image
Joseph tocando saxofn con su orquesta de jazz, Ca. 1922.
Image
Joseph en Europa, a eso de la edad veinte, Ca. 1924.
Image
La familia Campbell, Ca. 1923: (la izquierda a derecho) Charles William, Jr., Al
ice Marie, Josephine, Charles William, Sr., Joseph.
Image
La familia Campbell en gira entre las Secoyas, 1923.
Image
Joseph en el re Cimeti Picpus, cerca de su pensin de jubilacin, Pars, 1928. (La Fot
o por Angela Gregory.)
Image
Joseph conquistando su raza para Universidad de Columbia, Penn Relays, 1926.
Image
Angela Gregory en estudio Bourdelle S, Pars 1927
28.
Image
Joseph en H. K.
las s Stone se alojan, Pars, el 27 de mayo de 1928; detrs de l es
na parte de los libros que l adquirira cincuenta aos ms tarde, y su busto del retrat
o por Angela Gregory. (La Foto por H. K. Piedra.)
Image

Joseph Campbell,
broncee busto por Angela Gregory, 1928.
Image
El ex libris parti rumbo a Joseph por Angela Gregory, Ca. 1928.

Image
Joseph en exposicin de
s Angela Gregory, Reid Hall, no. 4 se lamentan de Chevreus
e, Pars, el mayo de 1928.
Image
Jiddu Krishnamurti, hablando en Eerde, Pases Bajos, Ca. 1929.
Image
Joseph con la de hermana Alice, Cannes, Francia, celebrando su cumpleaos vigsimo q
uinto y a ella vigesimoprimero, 1929.
Image
Joseph (en segundo lugar de izquierda) y Alice (penltima en bien) en esqu toman va
caciones en Suiza, 1928.
Image
Ed Ricketts, Ca. 1932.
Image
John Steinbeck, Ca. 1932.
Image
Carol Henning Steinbeck, probablemente 1930s retrasados.
Image

Rip Van Winkle,

apedree escultura por Alice Campbell, esculpida durante los ver
nos con Joseph en la Va del Maverick, 1932-34.
Image
Joseph (arrodillndose, centro), ayudando en la preparacin de especmenes en el viaje
de la Orca, Alaska, 1932.

NUEVE
La Conspiracin en contra de Venus
(1932)
Ahora cuando la criada y el hombre, Isolde y Tristan, haba bebido el trago, en un
instante que el archi-disturbador de tranquilidad estaba all, el Amor, el acechad
or de todos los corazones, y ella haba entrado sin ser vista! Antes de que se die
ran cuenta de eso ella haba plantado su estndar victorioso en sus dos corazones y
curvado a ellos debajo de su yunta.

Gottfried von Strassburg, T TRISTAN

al fin,
Joseph Campbell escribi en su publicacin de Carmelo en 1932,. . . un
de mis contemporneos. Visto
t sepa por qu, pero repentinamente sent que ste fue
ctamente lo que haba carecido
este ser un de un mundo mi propia edad
cocinando
bistec y tostando tostada, e hirviendo alcachofas en una cocina. Haba habido jvenes
en Los Angeles tambin, pero los jvenes que l encontr en San Francisco y Monterey fue
ron generalmente ms intelectualmente compatibles. Adelle lo haba iniciado en un co
rillo vivo en el rea Bayo, y se haban divertido un poco juntos, pero en cierta for
ma esas amistades no se adhirieron. La alquimia real pareci destinada para ocurri
r entre los compaeros creativos que l conoci en Carmelo.
El hermano Charley haba visitado San Francisco que primavera, y fue introducida e
ntre Adelle
que las s rodean; El Campbell hermana se fue de parranda juntos poca
s veces. (Cada uno lee las otras
s escribiendo
Charley haba escrito una obra t
ral
y la encontr faltar.) Y Joseph hizo cita amorosa de Charley y su nuevo fianc
e, Vi, en el Aptos Ranch, no lejos de Monterey. Hay, sin embargo, ninguna mencin
de su trada Charley para conocer a su Monterey agrega como amigo, acerca de a qui
en l pareci tener sentimientos vagamente protectores
como evidenciado por su vis d
e timidez - la vis Adelle.1
Una vez que despus de que la cena en casa de campo de
s Joe, Carol Steinbeck haba
dicho,
Deje a
las s hacer algo nuevo. 2 (Tambin el presente fuera
Tal
e las hermanas Kashevaroff, y de ella
el compaero de cuarto Richie Lovejoy, un ar
tista.) (Tambin el presente fuera
Tal
, Natalya, una de las hermanas Kashevarof
y de ella
el compaero de cuarto Richie Lovejoy, un artista.)
I. . . haba hablado de una tabla ouija, pero nosotros didn t tenemos uno, as es qu
e empezamos a
posponer volcndonos. . . As es que nosotros
el re sentndose po
mesa
yo
el ve olvidado ya sea fue ser un golpe ligero para el s y dos para no
o en breve la mesa empieza moving . . . Hay alguien all?
Taconee!


El S!

tiene usted un mensaje?

El S!
Y entonces Carol dijo, ella Es para m?

no!
Tal: Eso es para m?

no!
Rich dice, l Es para m?

s!
Ahora quin est eso de? Es eso el Abuelito?

s!
Ahora Rich se asust bastante, y el resto de nosotros estbamos diciendo, Hgale Pregun
tas, hgale preguntas!
Excepto Richie Couldn T diga una cosa, y la mesa comenz a empuj
arle ms all y ms all en este fogn pequeo. . .
Justo entonces, Ed, regresando tarde de su laboratorio y oyendo todo el ruido, l
leg entrando precipitadamente en mi casa pequea, diciendo,
Qu
s todos esto
tes aqu? Ed el cientfico
y l presion abajo de sobre el tapete para conservar
se resbal y aterriz en el piso, con la mesa, l, y Ritchie en el fogn, todo en un mon
tn.
Fue un desorden y ruido encantador. Bien, Rich, su abuelito ciertamente sabe cmo daar
seriamente una fiesta! . . . Ese fue el fin de que s ance

en una risa grande

n una risa grande.
But Juan hizo hizo crea en fantasmas, y nuestro acontecimiento que le da un con
sejo oportuno mesa pequea fueron algo que l tom sorprendentemente en serio,
dijo C
mpbell ms tarde. Lo gracioso del caso fue ese, para su chasco grande y obvio, el
nte secreto
que quedamos buscados para hablar, para no l, pero para Rich. . .
cre
n fantasmas, y nuestro acontecimiento que le da un consejo oportuno mesa pequea f
ueron algo que l tom sorprendentemente en serio,
dijo Campbell ms tarde. Lo gra
el caso fue ese, para su chasco grande y obvio, el
agente secreto
que quedamos
uscados para hablar, para no l, pero para Rich. . . 3
Xenia, lo ms joven de las tres hermanas bellas Kashevaroff, le exigi al mundo Mont
erey pintoresco casi sesenta aos despus de los acontecimientos, recordando especia
lmente Ed Ricketts: Ed fue un estimado viejo amigo. De hecho cuando fui diecisiete l
fue treinta y cuatro, y l fue mi primer amante. Fue cuando iba a la escuela secu
ndaria en Monterey. . . 4 La diferencia de diecisiete aos en fieltro de edad ni por e
l forro malvado para la Xenia aventurera, incluso en que el tiempo ms conservador
. La diferencia de diecisiete aos en la edad sentida ni por el forro malvado para
la Xenia aventurera, incluso en que el tiempo ms conservador.
Mientras Ed estaba filosofando, y flirteando, a Nan qued en casa importndole los n
ios. Joel Hedgpeth record, mantener a distancia su mente de lo que estaba ocurrien
do, ella hizo mobiliario y teji calcetines, y teji. . .
Campbell record el momento que lo inevitable ocurri: La esposa de
s Ed
sim
aquel entonces, con sus nios pequeos
la izquierda. . . Recuerdo a los nios, la ge
te menuda; y cuando salieron, fue
de despedida. . . Adis. . . Adis. [While Ed st
adly by . ] Por Supuesto Yo hadn t known nada acerca de what was going on with e
llos. Ed y Nan tuvieron tres nios: Ed Ricketts, Jr., Nancy, y el beb, para quienes tu
vieron un apodo,
Bideawee. 5
A Joseph ya le gust Ed inmensamente, tan hizo a todos los amigos, y as es que los
corazones fueron pesados para l por mucho tiempo despus de que la familia sali. En
todo caso, estaba siguiendo este acontecimiento triste que Ed Ricketts se convir
ti en aun ms como
Doc,
lo recluido que es presentado en Fila. de la Fbrica d
rvas de la Fila. de la Fbrica de Conservas La familia nunca estaba juntos otra ve
z, aunque Ed quedara se conecta con sus nios, y su de hermana Frances a menudo im
portada para ellos. El cuidado y amor que l prodig en familia ahora fueron de aun
ms para sus amigos. La familia nunca estaba juntos otra vez, aunque Ed quedara se
conecta con sus nios, y su de hermana Frances a menudo importada para ellos. El
cuidado y amor que l prodig en familia ahora fueron de aun ms para sus amigos.
ABRINDOSE PASO
En alrededor de esta vez, Campbell le cedi su propio punto muerto personal a lo d
e l da vueltas de amigos. l les dijo qu tan deprimido y confundido l se haba vuelto,

qu tan bloqueado l se sinti en su escritura

sus historias haban sido desechadas
estaba atinando mal. l ms tarde le dijo a Pauline Pearson:
Estaba en mi propio pantano profundo en el momento. Cuando usted
el re sin emple
o por cinco aos, preguntndose lo que usted
el re yendo hacer cuando all
s un
e entero de posibilidades, usted
re bastante en tu propia trampa. . . . As es que
dije a Ed, yo
el ve simplemente decirle no a la vida. . . . Fui un atleta mient
ras estaba en universidad y un erudito despus de eso, y estaba mantenindome entrenn
dome, usted podra decir, todo el tiempo.
Ed dijo que,
Bien, la mejor forma para comenzar a decir que s para la vida es emb
orracharse. Yo
el ll saco una parte de mi alcohol del laboratorio y nosotros mar
ca del
ll una bebida de l.
As Es Que l puso algunas clases de jugo de fruta
alcohol
en casa de
s Juan
tuvieron un tazn pequeo llenado de esta sopa
el tazn fue puesto en un tazn ms grande con una buena cantidad de hielo con sal alr
ededor de l. Y empezamos acerca de cuatro O
registran el tiempo por la noche y se
guimos sin parar y adelante
Tuve veintiocho aos de edad en el momento y adentro forma perfecta, y arrastr dran
k todos ellos bajo la mesa. . . hasta aproximadamente dos O
registra el tiempo e
n la maana.
Un carro de la polica volvi arriba y fuera vino los dos policas
y Juan fortunately
conoci a los policas. Dijeron,
Qu
s siguiendo aqu dentro?
John had evidently gone to sleep, and had to get dressed to greet them . Oh, no
sotros
el re teniendo una fiesta. Venga a tomar algo.
Entretanto el tazn en la mi
haba enviado agua del de afuera, as es que a l
s llenas de sal as como tambin c
ier otra cosa. Les dimos a los policas esta cosa. Tomaron un sorbo, nos miraron c
omo sin embargo. . . salieron andando. Se asustaron. Cul es estas personas drinking d
e todas maneras?
Que
las s la fiesta que sale en Fila. de la Fbrica de Conservas de la Fila. de la
Fbrica de Conservas All fue un amigo en un asta de bandera sobre tienda de depart
amentos Holman S; l estaba bailando en patines de ruedas encima del asta de bande
ra. l estaba tratando de comprar las
s mundiales registro para que. Steinbeck tuv
o un coche que l le compr a veinticinco dlares, y l dijo,
las s
Dejadas a d
y ven si esas
s del amigo todava bailando.
As es que nos fuimos en el coche, y
o the flagpole dancer oy el motor, l comenz a bailar otra vez. sta fue una fiesta. .
. Fue mi fiesta para iniciarme completamente en la vida! Hubo un amigo en un ast
a de bandera sobre tienda de departamentos Holman S; l estaba bailando en patines
de ruedas encima del asta de bandera. l estaba tratando de comprar las
s mundial
es registro para que. Steinbeck tuvo un coche que l le compr a veinticinco dlares,
y l dijo,
las s
Dejadas a descienden y ven si esas
s del amigo todava b
que nos fuimos en el coche, y cuando the flagpole dancer oy el motor, l comenz a ba
ilar otra vez. sta fue una fiesta. . . Fue mi fiesta para iniciarme completamente
en la vida!6
Otro acontecimiento de significado duradero para Campbell ocurri durante esta vez
. Como l estaba haciendo una lectura ligera en la biblioteca Carmelo un da, su man
o se movi, como si por s mismo, l dijera, para una copia de
s Osvaldo Spengler Dis
inucin monumental del oeste, Disminucin del oeste, slo recientemente publicado en A
mrica. Estaba en dos volmenes. Lo abat y started to read voraciously . . . este libro
fue trueno para m, fue simplemente estupendo. Qued tremendamente impresionado por
eso. . . slo recientemente publicado en Amrica. Estaba en dos volmenes. Lo abat y st
ed to read voraciously . . . este libro fue trueno para m, fue simplemente estupe
ndo. Qued tremendamente impresionado por eso. . .

Recuerdo decir a Juan,. . . Usted

a quien el ve lleg lee esta cosa!
La Disminucin del oeste fue un diamante si el libro poco convencional, y un alcan
ce inusual de historia y la cultura de anciano para los tiempos modernos, de civ
ilizacin china e india a travs de las culturas clsicas y en el Oeste contemporneo. L
as generalizaciones de
s Spengler estaban barriendo pero altamente revelaron inf
ormacin. fue un diamante si el libro poco convencional, y un alcance inusual de h
istoria y la cultura de anciano para los tiempos modernos, de civilizacin china e
india a travs de las culturas clsicas y en el Oeste contemporneo. Las generalizaci
ones de
s Spengler estaban barriendo pero altamente revelaron informacin.
En el comienzo de su composicin, Spengler da fe de que l no proest cediendo por los

mtodos esmerados de ciencia exacta, sino por una serie de analogas intuitivas, a
menudo informado por las ideas mitolgicas. Una parte de sus categoras de cultura e
stilizan, como el Magian, el Apollonian, el Faustian, ha logrado histrico cuasi l
a respetabilidad como las metafricas condiciones de referencia para los mayores p
atrones de cultura que es manifestado a travs del tiempo.
Steinbeck ley el primer captulo difcil, y se deprimi enormemente, agobi por
s Sp
r brillantemente pesimismo histrico soportado. Le di el primer volumen a Steinbeck m
ientras estaba dedicado al segundo,
Campbell dijo. Spengler comienza diciendo,
n, si usted en realidad quiere estar en el viento de qu
s viniendo, pone su pince
l y su pluma de
s del poeta en el estante, recoja la llave inglesa y el libro de
derecho.

Juan lo devolvi a m despus de leer el primer captulo. Puedo

que la t ley
matanza del
ll mi arte,
l dijo.

Dije,
Juan, sta son grandes cosas.

no, no,
l dijo. Y l estuvo amarrado por alrededor de tres semanas.
Campbell, por otra parte, lea la composicin entera siete veces sobre la siguiente
inspiracin decdica (su preferencia era para el alemn original) y levadiza y princip
al de ella. No fue slo la fundacin mitolgica de ideas de
s Spengler pero tambin l
scala de alcance Spengler
s intelectual que atrajo a Campbell, y que l en algunas
formas acarreara adelante en los suyos trabaje. Teniendo hasta cierto punto inte
grado el mundo de prehistoria en sus estudios del Indgena de los Estados Unidos, l
estaba todava tratando de dar sentido a la historia escrita
la
pesadilla de l
ual we est luchando por despertarse. Campbell acredit
s Spengler mythologizing h
o perceptivo con abrir para l la lgica interior de
patrones de cultura
sobre
7
Finalmente Steinbeck descoll de la cinaga de abatimiento ocasionado por su Spengle
r leyendo. l baj para Campbell una tarde frotando sus lados
como si su espritu cre
tivo tuviera un lugar geomtrico fisiolgico
su torso, el caldero mgico de su genio:
jo,
siento again creativo.
Adems de Spengler, Campbell tambin estaba leyendo de los estantes
indios
de l
lioteca Carmelo. En una carta del 3 de marzo de 1932, para Angela Gregory, l escr
ibi:
Descubr a una buena cantidad de viejos amigos all, ttulos y escritores acerca de qu
ienes yo hadn t pens en ms de una docena de aos. En medio de los ms nuevos libros en
contr uno por Robert Gessner acerca de la situacin india hoy en esta repblica glori
osa. La masacre de masacre fue el nombre de ella. Leo el libro anoche y me hizo
ms que un poco enfermo. Me avergonz positivamente de m mismo para siempre habiendome
enorgullecido de cualquier cosa que esta repblica gloriosa alguna vez ha logrado
! Recomendar el libro a todo el mundo que conozco. En particular recomendar el lib
ro a las personas que van en busca de escndalo en India y en Rusia y para las per
sonas que se ponen muy elevadas y nobles cuando piensan acerca de
s de Amrica la
asistencia claramente visible para los armenios muertos de hambre y para los jap
oneses. fue el nombre de ella. Leo el libro anoche y me hizo ms que un poco enfer
mo. Me avergonz positivamente de m mismo para siempre habiendome enorgullecido de c
ualquier cosa que esta repblica gloriosa alguna vez ha logrado! Recomendar el libr
o a todo el mundo que conozco. En particular recomendar el libro a las personas q
ue van en busca de escndalo en India y en Rusia y para las personas que se ponen
muy elevadas y nobles cuando piensan acerca de
s de Amrica la asistencia claramen
te visible para los armenios muertos de hambre y para los japoneses.
El 11 de marzo de 1932, Campbell descrito para Angela un gran paso adelante en s
u bsqueda para una direccin en su vida.
En un plazo de la semana pasada he logrado poner antropologa en la posicin servil
que siento seguro debe ocupar en mis planes y yo concluyentemente he decidido qu
e mi nfasis principal debera estar en literatura e historia en vez de en la cienci
a. Est dentro de lo posible (y de hecho creo deseable deseable) considerar al hom
bre primitivo. . . Cultures as being comparable to our own .8
Parezco estar ponindome ms profundo en m mismo en este lugar que yo
ve metido un l
rgo rato y yo
m un poco asustada para irme hasta que s exactamente cmo todo me da
apoyo. Pienso que usted comprender cmo podra ser eso y que yo le pienso entender tamb
in por qu debera posponer mi brinco para Nueva Orleans hasta que he atrapado a este

insecto que parece llevarme justamente ventaja ora! Sinceramente aprecio el ent
usiasmo Franz Blom S y su invitation.9 abundante que espero que mi vacilacin acer
ca de tomar ventaja de ellos no es desagradable. Excepto lo que siento es ste, qu
e ahora al fin pongo en mi propio ego en carnes y que un entusiasmo extranjero c
ontagioso podra hacer indistinto mi ego enteramente en carne viva otra vez y me p
odra enviar formando remolinos completamente otra vez en otra direccin descabellad
a. Yo
la m incito a atacar de formar remolinos completamente en direcciones desc
abelladas, y esta vez, por jggeres, yo
la m yendo a brinco despus de algo que yo
l ll est contento para engancharme si lo atrapo. Dos aos descendiendo rpidamente tr
as la revista ponen en cortocircuito historia y entonces la realizacin repugnante
que yo
la d ms bien sea abertura de zanjas. Dos aos descendiendo rpidamente tras
Krishna Absolute y entonces la realizacin repentina que all wasn
t cualesquier cos
a! Dos aos descendiendo rpidamente despus de los hechos objetivos de beca y entonces
la realizacin que este hechos centelleante objetivo hadn t el rumbo mnimo al la c
onducta de mi propia vida! Y ahora? Dos aos de qu? Espero que mi vacilacin acerca de
aprovecharme de ellos no es ofensiva. Excepto lo que siento es ste, que ahora al
fin pongo en mi propio ego en carnes y que un entusiasmo extranjero contagioso p
odra hacer indistinto mi ego enteramente en carne viva otra vez y me podra enviar
formando remolinos completamente otra vez en otra direccin descabellada. Yo
la m
incito a atacar de formar remolinos completamente en direcciones descabelladas,
y esta vez, por jggeres, yo
la m yendo a brinco despus de algo que yo
el ll e
tento para engancharme si lo atrapo. Dos aos descendiendo rpidamente tras la revis
ta ponen en cortocircuito historia y entonces la realizacin repugnante que yo
la
d ms bien sea abertura de zanjas. Dos aos descendiendo rpidamente tras
s Krishna
olute y entonces la realizacin repentina que all wasn
t cualesquier cosa! Dos aos
scendiendo rpidamente despus de los hechos objetivos de beca y entonces la realiza
cin que este hechos centelleante objetivo hadn t el rumbo mnimo al la conducta de
mi propia vida! Y ahora? Dos aos de qu? Y bien, Y Bien, qu? Me pregunto si usted me
ede culpar a m, amor Angela, si vacilo un momento! Espero que podra desorientarme a
veces en este cielo azul claro o en este mar azul o en estas colinas verdes a f
in de que todo podra irse pero no importa qu embriagueces all pueden estar en el mo
mento presente ! qu? Me pregunto si usted me puede culpar a m, amor Angela, si vaci
lo un momento! Deseo que pudiera desorientarme a veces en este cielo azul claro o
en este mar azul o en estas colinas verdes a fin de que todo podra irse pero no
importa qu embriagueces all pueden estar en el momento presente!
Durante este Campbell de tiempo le haba escrito a ms que setenta universidades y u
niversidades por todo el pas, preguntando si tuvieran trabajos. Le contestaron po
r escrito decir que estaban despidiendo a los profesores, no eran contratarles
c
omo la Depresin llev puesta en su forma cansada.
Su identificacin perenne con los indgenas lo condujo a una ms realizacin.
las
que la carta haba tirado de regreso en m una idea que le haba confesado a ella hace
algn tiempo (o si yo hadn t la confesara ella evidentemente lo haba adivinado),
l
escribi,
eso de usar lo ms oscuro corre a velocidad de Amrica para mis materiales.
A menudo he pensado acerca de tratar Amrica desde el punto de vista de sus vctimas
: Indgenas, Negros, Polinesios. . . Como me sent ante el fogn. . . Sent completament
e todo en mi mente. 10
En su siguiente asiento de diario, Campbell escribi:
Am a la Shell de la Calabaza, donde mi mente finalmente haba bullido por su embrol
lo. Entr en el aguacero amando los aditamentos y el sonido de agua caliente, y el
agua mismo; y el calentador elctrico del litde de fuera en el piso. Am California
, Nueva Orleans, y Franz Blom. Todo en el mundo estaba bien otra vez. Mis pregun
tas no necesitaron respuestas ms. Podra ver mi vida entera alcanzando delante en l
ugares maravillosos y en las reas de las cosas como mejor. Podra sentir eso al fin
lo muy imposible haba tomado forma dentro de m, y podra mirar de frente cosas ora
sin sentir ese eterno signo de interrogacin como un velo entre mis ojos y todo el
se.11
Los efectos de la transformacin resistida. Como Campbell sobrescribi un mes ms tard
e en su asiento de diario por el 10 de mayo de 1932:
En mi entusiasmo para vivir a distincin de la mera manera de pensar, radicalmente
he revisado mi actitud hacia una gran cantidad de asuntos. He comenzado a reacc

ionar positivamente en lugar de negativamente para las invitaciones de la vida,

y como consecuencia encuentro cosas llevando puesta una luz ms caliente, ms amisto
samente que lo que solieron. Es
s Carlyle
Eternal S,
me supongo, que yo
descubierto. He encontrado
al otro extremo de mi alma
y yo s la diferencia
tre la Vida y la Verdad.
Aunque Osvaldo Spengler no inspirara a todos los filsofos Monterey, otra fuente c
reativa debi tocarlos igualmente: el poeta argumentador de California Robinson Je
ffers, quien vivi simplemente algunas millas abajo de la costa, sacando su inspir
acin de que la zona liminal espectacular donde las montaas de California bajan en
picada en el Pacfico alrededor de Big Sur.12 que fue Carol Steinbeck que los inic
i. Recuerdo Carol entrando un da,
Campbell record el pasado en su entrevista co
ne Pearson,. . . y el dicho,
Realmente, yo
que el ve agarr el mensaje de Gara
o

y ella recit un transcurso que comienza acerca de dos terceras partes

ma adelante. . . Fue Carol Steinbeck que los inici. Recuerdo Carol entrando un da,
ell record el pasado en su entrevista con Pauline Pearson,. . . y el dicho,
Realm
ente, yo
que el ve agarr el mensaje de Garan
Ruano

y ella
mienza acerca de dos terceras partes de la forma adelante. . . 13
La humanidad es
el comienzo de la carrera; Digo
La humanidad es el molde del que librarse, la costra de pan para abrirse paso, e
l carbn para interrumpir fuego,
El tomo para ser dividido.
La tragedia que quebranta al hombre
que las s afrontan y un blanco
despida a las moscas fuera de eso; la visin que le engaa
Fuera de sus lmites, desean eso le engaa fuera de sus lmites, crimen antinatural, c
iencia inhumana. . .
Ms all del pasaje citado de memoria por Campbell, el poema contina:
Corte en tiras ojos en la mscara; los amores descabellados que saltan las paredes
de naturaleza, la ciencia del saltador de cerca del chaparral,
La inteligencia intil de estrellas lejanas, conocimiento oscuro de los demonios q
ue da vueltas que hacen un tomo,
Estos se quiebran, estos perfore, stos deifican, alabar a su Dios chillonamente c
on voces feroces: no en un hombre
que las s moldean
l aprueba la alabanza, l que camina desnudo en relmpago en el Pacfico, que roca los s
oles con planetas,
El corazn del tomo con electrones: Qu es la humanidad en este cosmos? Para l, lo ltim
La mancha mnima de una huella en los sedimentos en suspensin de la solucin; para s m
ismo, el molde del que librarse, el carbn
Para interrumpir fuego, el tomo para ser split.14

desee eso Le engaa fuera de sus lmites. . . Fue un pasaje maravilloso,

dijo C
ll,
y fue Carol que entr con la interpretacin de eso. Entonces pasamos la tarde ch
arlando sobre eso. . . Esas discusiones se quedan conmigo como haber tenido much
a importancia para mi propia comprensin de la vida de arte. . . . Que
las s la cl
ase de cosa que haramos. . . . Fue un pasaje maravilloso,
dijo Campbell,
y
que entr con la interpretacin de eso. Entonces pasamos la tarde charlando sobre e
so. . . Esas discusiones se quedan conmigo como haber tenido mucha importancia p
ara mi propia comprensin de la vida de arte. . . . Que
las s la clase de cosa que
haramos.

las s John Steinbeck y

las madres Robinson Jeffers tuvieron amistad, y adentro
tarde aos los dos escritores probablemente se inspiraron el uno al otro como art
istas californianos nativos cuyas voces creativas llegaron ms all de linderos amer
icanos. Juan tuvo demasiado respeto por Jeffers
trabaja,
dijo Campbell, but
also hizo una impresin grande en m. yo. l
las s un de los pocos poetas que alguna
vez realmente han influenciado mi propia manera de pensar y el estilo.
Campbell no
supo que Robinson Jeffers y su viejo amigo Krishnamurti se estuvieran volviendo
progresivamente cercanos en alrededor de esta vez
y ese Krishna a menudo vino ar
riba de la costa para visitar a Jeffers de su retirada y la comunidad espiritual
en Ojai, California. Parece que despus de que
las s Campbell resuelven ir ms all
e Krishnamurti en su propia manera de pensar
nunca el contenido para ser un mero
seguidor
gradualmente haban perdido toque. l
las s un de los pocos poetas qu

una vez realmente han influenciado mi propia manera de pensar y el estilo.

Campbell
no supo que Robinson Jeffers y su viejo amigo Krishnamurti se estuvieran volvie
ndo progresivamente cercanos en alrededor de esta vez
y ese Krishna a menudo vin
o arriba de la costa para visitar a Jeffers de su retirada y la comunidad espiri
tual en Ojai, California. Parece que despus de que
las s Campbell resuelven ir ms
all de Krishnamurti en su propia manera de pensar
nunca el contenido para ser un
mero seguidor
gradualmente haban perdido toque.
Los aos ms tarde el solo poema que Campbell la mayora recit, y que l prefiri incluso
obre su Blake y Yeats amado, fue otro de Jeffers
, la Msica
Natural.
Para los filsofos Monterey
los metafsicos realmente
el Garan Jeffers
staliz su propia visin del Dios en naturaleza, y la forma en direccin a l
viendo
ravs del lado trgico de la vida: En una parte de
poemas Jeffers,
le escrib
tts,
la cosa Breaking Through es determinada con precisin, con reconocimiento con
sciente completo, y con esa economa exacta de palabras que asociamos con declarac
iones cientficas: La humanidad es el molde del que librarse. . . Rickttsico sigu
ena muy similar para
s Campbell poseen entendimientos profundos: As de. . . la ca
ad puede ser una condicin de movimientos modernos de alma. . . no la suciedad par
a el bien de
s de suciedad, o la pena meramente en aras de la pena, pero sucieda
d y la pena totalmente aceptaron si es necesario como vehculos de lucha de una al
egra emergente
lograr cosas que no son transitorias por medio de cosas que son. 15
Cada miembro del grupo llev a casa algo de regalo de
s Carol de Robinson Jeffers.
Para Ed fue la quintaesencia de su filosofa de Abrirse Paso. Para Juan el poema
reconfirm su propio estilo literario en vas de desarrollo, paralelamente para
poem
as Jeffers: para dejar a las tragedias de la vida
como les golpearon a sus perso
najes en su essentialized los mundos ficticios
el claro los ojos de sus almas (u
n patrn que es encontrado a todo lo largo de la ficcin de
s Steinbeck). Para Josep
h Campbell fue formar un pedazo clave en su propia filosofa afirmativa en la vida
en vas de desarrollo, el que l empez articular en El Hern, El Hern, y es encontrado
aun ms refinado en su ltima escritura y dando una conferencia: aprendiendo a decir
le el
voto favorable a
s de vida ofertas agridulces, buscando para el regalo ge
uino de conciencia espiritual en las profundidades de sufrir. y es encontrado au
n ms refinado en su ltima escritura y dar una conferencia: aprendiendo a decirle e
l
voto favorable a
s de vida ofertas agridulces, buscando para el regalo genuin
de conciencia espiritual en las profundidades de sufrir.
LOS LMITES DE DESEO
Al poco tiempo de esto, una juerga inici una serie de acontecimientos tan cambiad
os el grupo Monterey. Desde que la prohibicin fue en vigor, el alcohol fue casi a
lcohol del laboratorio 100 de por ciento, que Ed podra obtener para su trabajo bi
olgico. Primer Juan prepar una bebida para que Joe, entonces uno
con un adicional
cartucho de dinamita
en ella Ed le ayuden a olvidar sus problemas. . . . Juan me
dijo a m que me vertiera una parte de
s Ed bebida. . . y me golpe en un sombrero
de tres picos bonito rpidamente. Traje pronto entre manos un certamen que abofete
a cara con Rich en el piso. Cuando nos habamos cansado de que pronunci un discurso
en alemn. Tal se baj en el piso y nosotros fingimos contemplar cada otros corazon
es de
s expulsar
ella vindose trgico y extico, yo sintindose esplndido y l
.

Fuimos para escuchar por algn rato la radio. Demasiadas lgrimas,

estaba to
s gust eso. . .
Pero no fue Tal sino Carol con quien Joseph Campbell hara su conexin desafortunada
que tarde. Carol Henning Steinbeck fue una persona extraordinaria en todo respe
cto. Ella fue uno de varios en el crculo que haba estado entre las
termitas,
Joel Hedgpeth notado en Las Costas Exteriores; Las Costas Exteriores; stos fueron
un grupo de nios dotados, rayando en el alcance de genio, en a quien psiclogo Sta
nford de inteligencia Louis Terman haba iniciado un estudio prolongado, incluyend
o el cuidado de registros de toda la vida. Una lector perceptivo y una editora,
fue Carol que influenci a Juan ms fuertemente para seguir adelante de su temprana
ambicin para escribir novelas de aventura para responsabilizarse por el reto de e
ncontrar aventura en la ordinario. Ms tarde, sera Carol que escribi el manuscrito d
e stos si fueran un grupo de nios dotados, rayando en el alcance de genio, en quie
n el psiclogo Stanford de inteligencia Louis Terman tena, inici un estudio prolonga

do, incluyendo el cuidado de registros de toda la vida. Una lector perceptivo y

una editora, fue Carol que influenci a Juan ms fuertemente para seguir adelante de
su temprana ambicin para escribir novelas de aventura para responsabilizarse por
el reto de encontrar aventura en la ordinario. Ms tarde, sera Carol que escribi el
manuscrito de Las Uvas de Furia. Las Uvas de Furia. Joel Hedgpeth dijo de ella,

Cuando a ella le fue la joven Carol trado vida en un cuarto de personas. Ella no
tuvo la intencin de dominar, ella acaba de tener ms de la vida acerca de ella.
Joel
Hedgpeth dijo de ella,
Cuando a ella le fue la joven Carol trado vida en un cuart
o de personas. Ella no tuvo la intencin de dominar, ella acaba de tener ms de la v
ida acerca de ella. 16 En otra fiesta, Hedgpeth recordado, Ed le inform el grupo que
los Steinbecks estaran llegando tarde,
como l haba recibido que un telegrama que s
ran
Unobtainably falto,
que l pens fue un error inspirado por alguien en Wes
ion; pero eso result ms tarde, despus de que Carol hubo llegado, que Carol haba escr
ito eso deliberadamente.
En otra fiesta, Hedgpeth recordado, Ed le inform el grupo q
ue los Steinbecks estaran llegando tarde,
como l haba recibido que un telegrama qu
seran
Unobtainably falto,
que l pens fue un error inspirado por alguien en
Union; pero eso result ms tarde, despus de que Carol hubo llegado, que Carol haba e
scrito eso deliberadamente.
Joseph y Carol tuvieron cada uno, separadamente y en secreto, sintieron alguna e
lectricidad en el ter entre ellos, pero hasta que esta tarde ni haba dejado el rec
onocimiento salir a la superficie. El coctel de dinamita de
s Juan aminor la resi
stencia, y las chispas saltaron sobre el boquete. Joseph estaba observando a Car
ol:
En breve Carol fue afuera a sentarse en la entrepierna de un roble y cantar. Sal
a orla. . . y se trepa arriba en un rbol a la derecha cerca de Carol S, mientras e
lla cant.
Ella se vio en particular dulce all, con su vaso en su mano derecha, sentndose y z
ureando en el roble.
Cuando ella haba terminado su cancin ella comenz a hablar conmigo, y le contest a el
la.

oh, Joe, usted la cosa bella,

ella dijo.

oh, Carol,
dije,
usted
re maravilloso. Dnde estaban mis ojos seis

que
las s lo que quiero saber,
ella gimi.

demasiado tarde ahora.

Oh Dios!
ella dijo. Oh Dios! Oh Dios! Oh Dios!
Y nos contorsionamos un momento en el pensamiento.
Ella extendi la mano y tom mi pie. Ella slo lo podra alcanzar de su roble. Ella lo s
ujet un momento y suspir.

usted sabe qu pienso de usted, el amor Carol.

S,
ella dijo. S, Joe. . . . Oh Dios,
ella gimi,
demasiado ta

demasiado tarde,
hice eco quedamente. Y ahora nos sentamos separados en robl
rados. ste es un smbolo, Carol
una foto de nuestra condicin.
La puerta abierta y Juan sali afuera. l ha debido haber estado sorprendido de desc
ubrirnos sentado al borde en rboles separados.

hola, Juan!

al,
l dijo, y pase alrededor de la casa. . . .
l regres de su excursin y regres en la casa.

oh, Carol,
dije,
usted cosa primorosa! Y para pensar, mir directamente
sted, nunca incluso le vi seis aos atrs. Dnde estaban mis ojos?
Carol cerr sus ojos. Su barbilla se estremeci, y ella agarr su estmago, balanceo en
el rbol.

y yo
que el ve agarr una foto de usted, en alguna parte de un libro!
Me la
e estaban mis ojos?

Carol,
dije,
all
s un bastardo que holgazanea fuera de m, y yo
emborracharse como esto para hacerle conmover fuera.

S!
ella dijo. S! Yo
la m por ah tambin.

excepto l
s simplemente un bastardo. l piensa l Dios Todopoderoso de
a fuera de m all!
Carol alcanz otra vez y tom mi pie.

usted la cosa bella!

Dije.


oh, Joe! Slo para tocarle!
Su vaso se cay de su mano y aporre el suelo.

yo
la m Yendo bajo, Carol. Yo
la m yendo fuera de este rbol ahora.
Bail el twist y luch, y baj hasta la inclinacin de hombros. Entonces pase para rbol d

s Carol, y bes su tobillo. Bes su tobillo dos veces, y entonces me puse de rodill
as para encontrar su vaso. Dnde est la maldita cosa? Oh, aqu est!
Y lo recog.
la inclinacin de hombros y coloqu el vaso en el parapeto. Entonces la puerta abier
ta y Juan apareci con una mirada atronadora en su ojo.

cllate,
l chasque. Deje de gritar. Usted
haciendo de nuevo demasiad
labra que usted dijo en la casa.
Un fro tan enviado a travs de m, pero sobriamente me enderec

bajando a una seora fuera de un rbol,

expliqu.
Carol comenz a moverse, e intent ayudarle a ella a salir del roble. Ella se resbal
y descortez sus espinillas; Expresado con gemidos; Y la guie hasta el suelo. Ento
nces ella se tambale en la casa y se precipit en una silla al lado de la mesa, lle
v su cara en sus brazos y llor
supe ella wasn t llorando acerca de las espinillas
descortezadas.
En el parapeto me sent, mientras Juan estaba silenciosamente encima de m. Yo didn
t s qu cosa hacer o digo, as es que pens que yo
la d justamente mejor me siento.
sent y mir perdidamente hacia el suelo.

usted quiere bajar a la casa?

Juan dijo. Su voz fue temblorosa pero amigable.
na barra de pan de la ternera; all
las s que una parte de eso dej; eso
el ll
ce bien.

est bien,
estuve de acuerdo,
que
las s refinan.
As es que regresamos a travs de la puerta otra vez y Juan le dijo a Carol bamos. Pa
lme pelo de
s Carol como me march dando media vuelta.

Dios mo, Juan!

Dije. Yo el borracho de la
m. Esa ha debido haber sido d
cor. Cmo
las s misma?

oh, yo
la m bien,
l contest. Yo
la m demasiado nerviosa para e
algo que el nerviosismo le hace a un hombre. Cuando un hombre
s a punto de ser c
olgado o disparado, le pueden dar todo el licor l quiere y gan
t asmale un poco.
Supe de lo que estaba hablando Juan, pero fing aceptar su conversacin literalmente
.
Despus de la pltica con Juan, Joseph vag arriba de la colina para Ed
que las s col
can otra vez. Los otros compaeros estuvieron todos dormidos.
Le busqu a Carol, y entonces en una oscuridad poco cuarto que encontr una forma ne
gra en una cama. Ella estaba cubierta de una manta. Se yaca sobre ella su lado, e
lla contra la pared, sus rodillas jaladas arriba. Estaba sentado sobre la cama y
bes su templo y su mejilla. Entonces apart a un lado la manta y quedamente bes su
boca. Me levant para irme, porque hubo un fro que me estaba haciendo temblar. Su v
oz me llam, pero sal a la sala de estar, donde sobresal por encima del radiador. En
tonces volv a ella.

Joe,
ella dijo dbilmente,
usted fro del
re.

oh, que
las s bien. Eso la nada de
s,
dije.
Estaba sentado sobre la cama.

Acustese; ponga la manta por encima de usted. Usted el fro del

re.

oh, que
las s bien,
dije.

Por Favor, Joe. Gan

t le seduce!
Yazco por debajo de la manta.

estaba mal para usted besarme?

no,
dije.

entonces bseme Otra vez.

La bes suavemente una y otra vez.
Usted se da cuenta de que en todas nuestras vidas, sta es probablemente la nica ho
ra nosotros
el ll alguna vez tenemos juntos? . . .

bseme una sola vez, Joe. Crucifqueme con un beso.

Le bes a ella mucho tiempo. Jesucristo!
ella gimi. Jesucristo, Jesucristo.

antes de que slo lo sintiramos,

dije. Ahora es explcito.
Fuimos ambos sintindose bastante horribles.

espero que esto Le est lastimando tanto como eso

s lastimndome,
ella di


Es. Es, por Dios,
dije. . .18
Yacen cerca, y slo besado esa noche; pero el gesto cobr ms mordacidad por el hecho
que a Juan no le gust besar. Al fin los dormitadores se despertaron uno por uno e
n estados diversos de neurosis de guerra. Ed confeccion caf y
asombrosamente
ficado una excursin para hacer subir la costa y recoger algunos especmenes marinos
. Carol fue a casa para ponerse en forma para la excursin; todo participaba, exce
pto Juan, quien emiti el voto para no ir. Ed se puso caf mientras Joseph vag encima
para su casa de campo para enfermarse en privado. Entonces regres y prove el sof, si
tiendo como un leo.
Carol y Joe se le sentaron a la parse el uno al otro en el asiento trasero grand
e de
s de la limosina como dio vueltas adelante.
Pasamos a travs de Santa Cruz para un desperezo de playa un poco para el norte. A
ll aparcamos el coche en un acantilado, logramos conseguir las bolsas de la arpil
lera, dos pares de botas de cuero, una azuela, y algunas cosas de hierro para mo
ver por medio de palanca a estrella de mar dejan sueltas de las rocas. Ed y Rich
se ponen las botas. Y entonces archivamos hasta la playa. . . y comenz a curiose
ar fuera de la estrella de mar, dar un paso en anmonas de mar, darse cuenta de ha
ce ir a la deriva y se arrastra y toda clase de cosas all dejar pasar el aire ent
re el mar arranca de raz. Fue un borde extraos, extrao y del mundo, poblados con to
das las cosas intranquilas tan electrizado entre las mareas. Gateamos acerca de
las rocas, trabajando, coleccionando cosas en las bolsas.
Ed entr en un barranco
y en una gran caverna en la pared del acantilado
donde
contr una buena cantidad de cosas fantsticas para poner en frascos de vidrio. Caro
l acustese sobre las rocas y se durmieron. Rich estaba trabajando duro. Tal, en p
antalones del marinero, estaba trabajando con la azuela, cortando de un tajo a m
ejillones y coleccionando a gusanos chistosos. Ella encontr a un gusano plano y s
e lo trajo a Ed en sus dedos, meterlo entreabierto. Fui de arriba abajo con una
de esas cosas de hierro yendo en busca de desvalida estrella de mar. Efectu cobro
s acerca de doscientos, y los lanz a todos ellos en bolsas. Entonces acerca de nu
eve, nos alejamos de un salto.
Carol fue gruona hacia la seora en una casa de comidas, y Joseph Couldn T coma del
todo. Su un montn de muestras marinas abatanan, y con un sentimiento satisfecho
(ese botn fue dlares y centavos para Ed, y l fue el
banco
para toda la comun
quea), condujeron suavemente por la costa espectacular de California empuje y sed
e los rboles Grandes (un puesto particular de grandes secoyas), que Tal nunca haba
visto. Carol se sinti en plena forma,
como Joseph report,
e hizo gestos e
e que pasaron, al asombro de los ocupantes. Entonces ella y Tal comenzaron a bro
mear y jalarse el uno al otro.
Carol y Joseph estaban actuando como un par de diecisis year-olds enamorado
sujet
ar cada otras
s da
soar entre sueos en cada otras
s atisba
y ento
a.

excepto eso dulce de

s,
ella dijo.

y fue dulce. El trgico anterior estado de nimo se fue, y fuimos ambos en una condi
cin efervescente de excitacin acerca de cada otro. Nuestra sociedad mutua de admiraci
,
Carol llamado eso
El da acab con una nadada fra en la boca del Carmel River, y Juan uni a la compaa, ad
irtindole a Joe sobre la contracorriente en una oportunidad. Eventualmente la fie
stecita cansada regres a casa para un estofado de la ostra, y Ed adopt su Bach que
alivia alma.
Fuimos todos ms o menos adentro amor entre s, adivino a Campbell recorded in his j
ournal . Fue casi como una fuga pequea de amores
o un acorde enriquecedor de reac
ciones diversas, todo se relacion para una entidad sola armoniosa. Excepto la esc
ala dominante, hasta ahora como estaba preocupado, fue este amor profundamente m
isterioso que repentinamente se ha soldado a Carol y a m mismo en algo as como un
equipo.
Antes, cuando haba visitado a Juan y Carol, me haba sentido ser la visita para una
casa pequea esplndida. Ahora es Juan que parece la persona de fuera. l es como alg
uien que simplemente captur a la chica que estaba supuesto a haberme casado con.
Joseph asumi el control de la lectura que el grupo hara en las tardes, y su y las
miradas de
s Carol conservadas relacionarse como l ley. Estbamos distantes a

asado. Estaremos distantes aparte en el futuro. Estamos juntos adentro lo Aqu Aho
ra. . .
Me sent como si si que estuviera leyendo todo ello para Carol. . . . Incluso
en Eddington estaba encontrando fragmentos escritos para Carol y para m. 19
Por supuesto, la marea remolineante de sus emociones provoc un hechizo de examen
de conciencia en parte de
s Campbell. Todo ello viene de esa decisin valiente que
ce para saborear vida como llega,
l confi para su publicacin.
El vicio de la bebida fue el primer gusto. Este ser enamorado es el segundo. Cie
rtamente ha fracasado m en un mundo nuevo y sorprendente. Yo en realidad me sient
o como si aunque que estuviera viviendo. Puedo sentir uno pulsar dentro de m como
pens fue completamente muerto. Y ahora me percato que yo
m estando puesto en una
va incluso ms cruzada crtica que lo que mis viejos problemas que Le Escriben a Ens
eanza inglesa en la antropologa o alguna vez me pudieron haber enviado.
sta, entonces, es la pregunta vital; sta es la cosa final a la que he venido en mi
zambullida abajo en mi alma: La vida? O el pensamiento? Se me ocurrir vivir? O vi
sar? El Voto Favorable? O el Voto Negativo para la vida?20
la maana de viernes, el 27 de mayo, l yace por mucho tiempo en la cama, rumiando e
n el tormento: Es la torsin peculiar, irnica para nuestra situacin que lo hace lastim
r tanto. Si
los puestos de fuera tan atrevidamente! Si slo yo la hubiera visto
veo a ella ahora, seis aos atrs! Si slo yo le hubiera escrito a ella en lugar de pa
ra Idell estos aos! Si slo ella hadn t conseguido casado dos aos atrs.
Pero hubo otr
ase a la irona tan impactada l de lleno en medio del barco: . . Fue la felicidad e
nteramente satisfactoria y atractiva de Juan y matrimonio de
s Carol que me conv
irti, realmente a pesar de m mismo, de mi oposicin beligerante para todo pensamient
o de matrimonio. Y ahora es la integridad de ese mismsimo matrimonio en el que mis
deseos son aplastantes! Vaya desastre!
Un intento cicatrizante fue la cena pica que se llev a cabo en casa de
s Joe. Todo
el mundo fue invitado, para llamar el espritu comunal otra vez. Fue grandioso, p
ero con vino fluyendo temprano, las emociones comenzaron a fluir tambin. Carol se
subi a su roble, mientras Joe le habl a ella zalameramente, reminiscente de su pr
imera noche de aceptacin, y Juan estaba muy enojado y acus a Carol de estar borrac
ho. No obstante, el banquete, por esos aos de Depresin, fue abundante. Hubo nivele
s de subsistencia en la mayor parte de urbes de
s de Amrica, y todava de jardines
locales y martima recogida de la basura, los filsofos manejados para alimentar sus
cuerpos fluyen:
Juan y Ed detuvieron en Ed
que las s colocan vengarse del vino. Carol y Tal desc
ascararon los guisantes. Rich prepar la ensalada. Y trabaj sobre las fresas (seis c
ajas para una cuarta parte!) Finalmente Carol se puso a trabajar en las orejas d
e mar y pronto todo estaba colocado.
Todos nosotros nos sentamos a comer a la edad de siete. La ensalada de frutas vi
no de primero. Entonces las orejas de mar, los guisantes, y las patatas cocinada
s al agua
ms de lo que podramos comer. Y entonces las seis cajas de fresas y dos p
intas y una la mitad de crema. Fue en realidad una colcha bonita de scrumptious
si yo digo tanto yo. Gast mi presupuesto por la siguiente semana y la mitad, pero
qu diablos!
Viernes fue un tipo espeluznante, hmedo con el roco de da, y Joseph se estaba prepa
rando a s mismo debidamente para una tarde de soledad delante del fuego. Un golpe
lleg a la puerta.

adelante!
Llam por telfono. La puerta abierta. Fue Juan.
Le salud con buen apetito. Hubo una pequea caf bolsa de papel en su mano derecha.

usted consigui algn caf?

l me pregunt.

seguro!
Dijo yo
l coloc sobre suelo la bolsa sobre el tapete. Quiere usted una cierta cantidad?
Yo didn t realmente le comprendo. Pens que l me estaba trayendo caf en la bolsa. Mi
r enigmticamente de la bolsa para sus ojos; de sus ojos de regreso a la bolsa.

es ste un regalo?
Dije inciertamente.

no,
l dijo,
esto es para Tillie The Steinbecks
Airedale, yo
Rich. Quiero hablar.
Comenc a sentir hormigueo. Mis rodillas fueron un poco dbil. Supe cul fue agravio.
Mientras estaba arreglando la cafetera Juan sentado abajo, extraje un par de res
piraciones profundas, y entonces habl como si fuera difcil para que l contine su res

piracin.

yo
la m no asustada de palabras,
l dijo. Yo
la m no asustada de

buen nio, que

las s multan! Dije. Podra sentir una nube comenzando a desc
. Por Dios, yo
la m gustoso usted vino.
Med caf en el percolador. Y mientras estaba echando el agua podra or a Juan profunda
mente respirando. . .

qu tan mucho usted est enamorado de Carol?

l pregunt finalmente con una voz q
irante con emocin.

espere a un sec, Juan, hasta que arreglo esta cosa,

dije,
y entonces noso
ll hablamos.
Arregl la cafetera y la puse sobre el gas. Entonces me sent.
Juan estaba sentndose con su lado derecho para la mesa, sus piernas cruzadas y su
parte trasera directamente. Inclin mi silla en contra de la repisa de la ventana
, y temblando, me restregu la frente.

usted sabe cmo siento acerca de Carol, Juan.

no, visto
t.
Intent decirle, pero me encontr con que yo couldn t arreglo ya sea sentencias o mi
s pensamientos. El caf comenz a hervir. Esper. Y entonces vert una cierta cantidad.
Juan tom la delantera otra vez. l me cont sobre su matrimonio. Carol haba sabido cund
o ella se cas con l que ella estaba casndose con slo la mitad un hombre. Su corazn es
taba en su escritura. l vio una lnea recta delante de l y l supo lo que l quiso hacer
. l estaba hundindose cada vez ms en su propia subconsciencia, y fue slo cuestin de t
iempo antes de que l estuviera en l en total. Carol entonces se quedara exterior. Y
todava ella dese ardientemente atencin.

No tengo agallas en mis labios,

l dijo,
y as es que visto
t como
La pregunta fue, dijo l finalmente, yo que la podra dar ms que la doy ms que l? l?
de cinco aos usted pueden llenar de mal olor tanto del aula como estar podrido en
la subconsciencia. Dentro de cinco aos usted pueden llenar de mal olor tanto del aul
omo estar podrido en la subconsciencia.

s,
dije,
s.
Entonces le expuse a l mi propio dilema. Cmo hasta septiembre, haba estado yendo de
una lnea recta tambin. Entonces repentinamente la pregunta, cul fue el bien de eso
? De qu se trat todo ello? Entonces Spengler para tumbarme. . . . Y ahora yo sin tie
me en la cual para afrontar este problema, estaba completamente muy confundido.
Usted alguna vez ha estado enamorado antes?
Juan pregunt.

s,
dije,
pero lo ahogu fuera. Eso didn t capaz en mis planes y as es q
rder

quiere usted ahogar esto fuera?

Visto
t sepa. Que
las s simplemente la pregunta. Yo
el ve estado pr
pregunta ahora por dos das. Pero s que yo could lo podra matar si tuviera que.
ec
arlo a perder si tuviera que
All nos sentamos.
Entonces Juan dijo algo ms de cosas: Este hadn t tecle su orgullo, l dijo, porque f
ui un hombre tan bueno como s mismo. Si su orgullo hubiera sido tecleado, si Caro
l hubiera tenido inclinacin por alguien menos que lo que a l, a l wouldn t le ha da
do miedo matar
para disparar.
Sinceramente le agradec!

y otra cosa,
l continu,
usted mustn t deja a cualquier piedad para m e
ecisiones. Visto necesidad de la
t alguien
que las s compadecen. Una cosa como
sto puede
t tqueme. Esto est fuera de m.

S eso, Juan. La piedad no es para personas de su estatura.

Y teniendo valientemente halagado cada otra estatura de
s continuamos con el neg
ocio en mano.
Le dije a John que me alegr de que l haba jalado esto en la luz. Le cont yo didn t c
omo el sentimiento sobre preguntarnos lo que l estaba pensando cuando l me mir a m.
Entren el episodio pequeo de los robles, y le record cmo nos haba dicho l que l hab
todo lo que habamos dicho. Entonces le dije cmo me le haba imaginado estar hablando
conmigo en parbolas acerca de Carol, acerca de s mismo, y yo.
Juan neg, sin embargo, incluso habiendo sospechado de la situacin hasta que Carol
le haba contado sobre ella esta tarde. Y as es que mis interpretaciones de su manera p

arecen haber sido mal fundado.

Entonces le dije a Juan cmo haba sugerido para Carol que quiz debera irme; excepto q
ue ella tuviera, pens que esa sera simplemente la cosa equivocada para hacer. Es m
ejor no romperlo en seco en un clmax. que eso enfre. Juan estaba de acuerdo que l p
referira no romperlo en seco ahora. Estara yndome, por as decirlo, con corazn de
su mujer
l tendra la mitad de esposa
mejor tiene todo o nada.
l me pregunt cunto tiempo podra quedarme aqu. Le cont sobre dos meses. l se pregunt
ea eso sera lo suficientemente de tiempo para nosotros para averiguar donde estuv
imos parados. Carol y yo deberamos tener mucho tiempo juntos, l sugiri. Si la cosa
se enfriara
muy bien. Si creciera, l didn t piensa que debe ser echado a perder.
l lo dijo firmemente. Me levant y prepar algo ms de caf.
Entonces l me pregunt si dese Carol fsicamente.

no,
dije,
eso no tiene nada que ver con la situacin del todo.

eso
las s peor que lo que pens,
l dijo.

s,
estuve de acuerdo,
eso
s bastantes males.
Hay muchsimas mujeres bellas,
dije. Eso la cierta cantidad isn t la belleza fsic
yo
la m enamorada con.

puede que usted Est enamorado de una idea tan isn t Carol del todo.

todo el mundo est enamorado,

dije,
con una idea, en vez de la persona de
a. Usted nunca puede alcanzar a la persona misma.

s,
dijo Juan; que
las s verdadero.
Vert algo ms de caf y ech atrs la cazuela en el gas.
Juan me pregunt cmo ocurri que le haba escrito a Idell todos estos aos. Le dije la h
ia pequea.

demasiado mal eso wasn t Carol,

l dijo.

s,
dije,
que
las s una parte de la irona de esta historia.

no, digo,
l explic,
quiero decir que usted habra tenido mejores letras
Nerviosamente me re, y, por supuesto, de acuerdo.

otra parte de la irona,

dije, tiene que ver con el hecho que hasta que vi la m
ra en que usted y Carol estaban casados nunca cre que el matrimonio vali una cosa.
Y ahora yo la cuchillada de la
m en el mero matrimonio que me convirti.
Juan asinti con la cabeza desagradablemente.

matrimonio,
l dijo,
con Carol Isn T realmente el matrimonio, usted sabe.
s.

No tiene ninguna de las caractersticas del matrimonio comn. Ella

la d probabl
e la marca un hombre de usted, Joe. Ella la parte trasera de la constitucin de la

d sus ideales.

slo diferentemente,
dijo yo,
de la manera en que fuera.
S, difere
Entonces la cafetera comenz a hacer un ruido inslito, y Juan dijo que el agua se h
aba evaporado completamente, y yo
la d mejor me lo quito.

nosotros
el ll Estemos bajando a la casa,
l dijo.
Nos reacomodamos para terminar nuestro caf. . . .
Juan hizo subir la colina. Y conduje hacia abajo la colina la forma ms rpida. Quis
e ver a Carol primero. Me detuve en el camino en la puerta, toqu con mi llave en
contra del vaso, y entr. Carol yaca sobre el sof, su cabeza enterrada debajo de los
cojines. Ella tendi su mano. Lo tom y arranqu con fuerza los cojines. Ella estaba
sonriendo, y vindose cansado.

bien, por Dios,

dije,
yo
que m ciertamente contenta usted le dijo

Pens que fue ms conveniente,

ella dijo.
Omos a Juan detenernos en el camino afuera, y l entr, vindose solemne.

al!
dijimos.

al!
l dijo.
l pas a travs de la cocina, y regres con una zamarra. l andaba con Tillie para una mo
tivacin. Le observ abotonar en el abrigo.

Seguro fue un alivio,

dijo Carol,
para darse cuenta de yo wasn t el nico
alguna vez meti en un desorden como esto.

eso
las s un de las situaciones clsicas,
dijo yo. Y Juan,
segu
blando en parbolas del todo.
Juan dio un gruido, y se agach a ajustar el fuego. Entonces l dio vuelta, y sali con
Tillie para la motivacin.

Mir a Carol.

qu dijo l?
ella pregunt.
Le dije a ella que l haba sugerido que nosotros shouldn t lo rompamos de inmediato
.

qu dijo l cuando usted le dijo?

Le pregunt a ella.

l el punto de vista didn t muchsimo,

ella dijo. Empez abajo en el laborat
p de prisin y solt la lengua para Ed. Ed dijo que l y Sasha haban tenido una experien
cia similar. Seguro fue un alivio para darse cuenta de yo wasn t lo slo uno. Y enton
ces ella explic acerca de decirle a Juan. Entr y le pregunt lo que iba a hacer acerca
de este enredo emocional. Qu enredo emocional? l pregunt.
Carol hizo ojos grandes para mostrar cmo la haba mirado Juan, estpidamente. Y as es
que ella le dio cuentas. Y l el acto didn t muy sorprendido.

Comienzo a sospechar,
ella dijo,
alguien pudo haber jugado un juego conmi

qu clase de juego quiere decir usted?

Bien. . .
Ella pensativamente arrug sus frentes. La forma extraa que Juan hab
o all, acerca de usted y l siendo lo mismo. Me puso la carne de gallina.

qu tal Juan y yo?

Pregunt. Qu tan mucho nos parecemos?
Ella arrug sus frentes otra vez y pens un momento. Hasta ahora como puedo ver,
e
ijo,
usted
re como dos caras de la nica moneda.

y ambos de las caras le tienen a la vista.

Ella sonri.
Tuve que besarla. Por qu aren
t usted los gemelos?
Implor impotentemente.
Entonces coloco mi cabeza en su regazo, y por algn rato no hablamos de nada. . .2
1
Despus de que Juan regres hicieron circular una hora o poco ms o menos juntos, toda
tres sentada y tomar caf, cuidadosamente hablar de temas neutrales. Finalmente J
oseph regres a su casa de campo. Sobre los prximos los das l se atorment con una seri
e de preguntas: Podra entregar mi alma para Carol? . . . O debera volver a ir en mi
do ms tranquilo de libros
de libros incruentos?
l pens a que Juan, en su soleda
autosuficiencia, saldra as de ms grande que lo que l. Carol se sinti muy viva para l,
y los libros muy fros.

las s Joseph Campbell reconocen que el desasosiego visceral fue tan genial que l
didn t conocimiento que l podra resistir otro dos meses de l. Cuando l y Carol estara
n juntos con los otros, haban desarrollado un lenguaje por seas para la agona eufric
a con la cual fueron ambos desolados
sealando el estmago con una infortunada mueca
de disgusto. Entonces Carol le asust con una visin semejante para el Liebestod, L
iebestod, con cul l fue todo demasiado familiar: Eso embotella de cianuro abajo en el
laboratorio,
ella haba dicho, con un destello forzado,
es ciertamente una ten
in. Sera tan fcil!

las s Campbell el trabajo interno estaban unidas por los cl

que siempre condujeron a ms examen de conciencia. con el cual l fue todo demasiad
o familiar: Eso embotella de cianuro abajo en el laboratorio,
ella haba dicho, co
n destello forzado,
es ciertamente una tentacin. Sera tan fcil!
las s Ca
jo interno estaban unidas por los clmaxes ticos que siempre condujeron a ms examen
de conciencia.
l comenz sistemticamente y detenidamente a analizar la situacin
de la perspectiva
Carol primero, entonces Juan, entonces l. La personalidad de
s Carol,
l e
es una flor de su medio ambiente, y es alimentada por su medio ambiente. La infl
uencia principal es probablemente Juan por s mismo. Y alrededor de ella en Califo
rnia estn la gente y lugares y cosas ella ama. Ella me ha dicho que ella nunca po
dra vivir por mucho tiempo fuera de las secoyas y estas colinas. En el este, sin
embargo, en Nueva York, en el medio ambiente acadmico maldecido para cul ella sera
sometido conmigo por al menos los siguientes tres aos, ella se encontrara en un mu
ndo de artificialidades y vidas construidas sobre pilotes que haran inevitablemen
te incomodidad ella, y muy probablemente la entristecera e incluso la podra corrom
per. . . .
Carol
que las s aman es para Juan. Lo que ella ve en m es simplemente Juan, con a
lgunas nuevas decoraciones. Para empezar, cuando primero llegu aqu, Juan mismo pus
o la idea en su cabeza que l y yo fuera en cierta forma la misma persona. Y en se
gundo lugar, mi vida aqu ha sido ms o menos un aprendizaje para la manera de
s Jua
n de vivir. He estado intentando entender unos cuantos de las cosas que Juan ha

incorporado en su vida, y al hacer esto indudablemente he enfatizado no importa

qu cualidades puedo compartir con Juan. En la parte de atrs de Nueva York, Carol t
endra la sacudida de descubrirme en un papel completamente diferente
y sera una qu
e probablemente sera hecho un desilusionante
el lado Juan of me, que es el que el
la ama, sera relativamente recessive.22
Los pegotes de razn estupenda estaban siendo salpicados en los fuegos de pasin, co
mo la contemplacin sobria tom el lugar de secuestro eufrico. La vida
no es s
n impulso emocional,
l amonest su publicacin. Las emociones de renunciamiento fuer
n consideradas como alguien igual divide de vida con las emociones de logro. La
influencia que estabiliza de una disciplina para la cual l tena, se endureci a s mis
mo
el dilogo de la publicacin, que su posterior amiga Ira Progoff demostrara ser u
autother-tool tan efectivo para dejarse ver. l lleg finalmente al final resultado
.
Conclusin: A la luz de estas consideraciones me resuelvo a renunciar a este amor
para sofocarlo fuera. En mi propio alma la materia es simple
un viaje en nuevos
campos
los nuevos amigos
los nuevos entusiasmos
y las novedades a hacer.
unta principal, por consiguiente, est cmo mejor ayudar a Carol a salir a hurtadill
as de su infatuacin dolorosa presente. . . Lamento la discordia que mi presencia
ha creado. Har cualquier cosa en mi poder para resolverlo que de regreso a la arm
ona encontr here.23
En medio de todo esto, Tal S que el hermano y la cuada llegaron a divertir atencin
de la materia dolorosa, y que Joe result para la playa con ellos para mejillones
de la cosecha y que fish.24 En un ritual curioso de desplazamiento psicolgico Jo
seph se encontr jugando con mordacidad con Tillie, el
Terrier Airedale Steinbecks
. En un ritual curioso de desplazamiento psicolgico Joseph se encontr jugando con
mordacidad con Tillie, el
Terrier Airedale Steinbecks.
Tom uno evasin con Tillie. Trepamos en las rocas, y jugueteamos, y gateamos abajo
otra vez. Y me sent un poco orgulloso de Tillie, porque Tillie es un perro fino q
ue se ve, y las personas empezaran a observarla. Comprend un poco cmo debe sentir J
uan con Tillie encabritndose delante de l.
Entonces tuve un pensamiento curioso. Pens que si pudiera tener a Tillie, se cong
raciara conmigo un poco para no tener a Carol. Tillie sera, por as decirlo, un smbol
o de todo lo que haba aprendido de Juan y Carol
todo lo que tena, sinti con ellos.
Tillie fue muy apropiada para m, repentinamente, una de las tres criaturas ms prec
iosas en el mundo.
Con el mismo sentido simblico curioso que a veces ocurre se parea cuando substitu
yen a una mascota amada para un nio, el nivel mgico de imaginacin de
s Joseph imag
nada en una forma aturdida acerca de Tillie. Palme a Tillie y Tillie joyously cooper
ating in the feeling lami mi boca y mi nariz, y me sent hecho romntico acerca de Ti
llie y Carol y Juan.
Fue el 1 de junio. Joseph estaba yaciendo en su casa de campo leyendo al Brother
s Karamazov. El Karamazov de Hermanos. l buscara del libro y soara despierto, las vi
das relacionndose: Mitya, Ivn, Alyosha; Juan, Villancico, Jos. l oy su claro del port
del jardn y final. Fue Juan. l buscaba del libro y ensueo, las vidas relacionndose:
Mitya, Ivn, Alyosha; Juan, Villancico, Jos. l oy su claro del portn del jardn y fina
. Fue Juan.
Abr the door ; pero antes de que pudiera decir cualquier cosa, Juan me pregunt si
tuviera la llave para casa de
s Ed. l didn t realmente mirada en mis ojos. Sus br
azos estaban colgando torpemente, con sus puos agarrados con fuerza. Entonces l se
restreg la frente con la parte trasera de su mano derecha, y agit sus prpados. l tu
vo que llegar en Ed S, l dijo, a llevar las llaves a su coche. l estaba saliendo c
on destino a Los Angeles de inmediato.
Podra sentir la tensin. Le ped a l que entrara. A m
la d me gusta hablar un p
dije; slo le estaba yendo a visitar.
Juan entr y se sent pesadamente, exactamente donde l se haba sentado tan rgido el vie
rnes por la noche. l se vio disparado, y completamente con prdida. . . .

eso
las s positivamente ridculas incluso para pensar de mi casndose con Carol
ica pregunta es, Juan, cmo yo
la m para retirarse de este desorden con el dolor mn
imo para ella.

y qu hay acerca de usted mismo?

Juan preguntado.


al diablo conmigo mismo,
contest. Supongo que debo poder decir mis emocione
.
Me complaci ver que despus de que Juan pudo mirarme de frente otra vez. Y podra sen
tir que el sentido de una rivalidad haba sido cortado en el sentido ms afectuoso d
e una conspiracin en contra de Venus.
Juan le dijo a Joe que l haba sido incapaz de conciliar el sueo por tres noches, y
de una sensacin dolorosa que l tuvo, casi le gusta la llegada adelante de neumona. l
dijo cmo estaba ido l tan l casi haba destrozado el coche, con Carol y Ed en l
Entonces Juan comenz a explicar acerca de la pltica que l haba tenido con Ed. Haban e
nfrentado la pregunta framente, y Ed haba decidido que mientras que Juan y Carol y
a haban hecho un empuje bello de matrimonio, fue slo posible, pero no probable, qu
e Joe y Carol podra manejar lo mismo. Fue razonable concluir, por consiguiente, q
ue un cambio sera desaconsejado.

bien!
Dijo yo. Que
las s perfeccionan. La conclusin armoniz exactam
Mientras que haba algo de una sombra que Juan y Carol podra tener que estar vivien
do,
sera nada comparada con el fantasma que Carol traera con ella en su su casa,
ijo Juan. Estaban de acuerdo que podra haber surtido efecto si Carol y Joe se hub
ieran reunido antes de que ella alguna vez conociera a Juan, pero ahora. . . Jua
n confes, para su crdito, que l haba estado evaluando la situacin y no se haba dado c
enta cmo adjunto a la presente para Carol l se haba convertido. l tuvo la impresin de
que l se volvera loco si fueran quebrarse arriba. Joe estuvo de acuerdo que todo
lo que los tres de ellos lo haran. Su ida fuera para Los Angeles (quedarse con su
amigo Duke Sheffield, quin le haba dado paz antes de) fue en realidad un gesto dr
amtico, para hacer a Carol darse cuenta de lo que ella estara perdiendo. casa,
dij
o Juan. Estaban de acuerdo que podra haber surtido efecto si Carol y Joe se hubie
ran reunido antes de que ella alguna vez conociera a Juan, pero ahora. . . Juan
confes, para su crdito, que l haba estado evaluando la situacin y no se haba dado cue
ta cmo adjunto a la presente para Carol l se haba convertido. l tuvo la impresin de q
ue l se volvera loco si fueran quebrarse arriba. Joe estuvo de acuerdo que todo lo
que los tres de ellos lo haran. Su ida fuera para Los Angeles (quedarse con su a
migo Duke Sheffield, quin le haba dado paz antes de) fue en realidad un gesto dramt
ico, para hacer a Carol darse cuenta de lo que ella estara perdiendo.
La cura que l propuso fue
propincuidad: Joe y Carol deberan ver tanto el uno del o
tro como sea posible. Joe respondi,
Pero Juan, yo no tengo ms deseo para estar con
Carol fsicamente que lo que tengo que estar con mi hermana.
Juan se puso de buen humor. Pienso si usted le pudiera decir a ella que hara ms bien
que cualquier cosa.

est bien,
dijo que yo, el empuje
Til le digo a ella.
Usted piensa que usted lo podra hacer suavemente
sin lastimarla?

seguro, creo que s.

cmo?
Pens un momento
probado para imaginarse lo que debera hacer. Pero aunque tuviera l
a seguridad de que podra hacerse bien, realmente no podra ver la foto. Pues bien, yo
couldn t digo ahora mismo, Juan. De eso tendra que depender. . .

en el momento,
Juan sugiri.

Exactamente.
Asentimos con la cabeza sabiamente.
Joseph y Juan se decidieron que qu Carol realmente deseada ardientemente fue aten
cin. Encontraban formas de darle a ella eso
de todas partes
aliviar las punzad
de un amor que todas ellas estaban comenzando a sentir estaba condenado. No obst
ante, Juan estaba yndose. l decidi que l traera a Carol a trabajo
en
labor
icketts
antes de encaminarse a L.A.; y l dej de hacer eso.
Mientras Joseph filosof adelante en su mesa, repentinamente Juan regres. l se sent y
encarg ms caf, y empez a hablar:

cuando ella Me vio irme en coche ella didn t pienso fui retorno. Y ella dice que
completamente todo repentinamente sali apresuradamente hacia ella. Por un moment
o ella tuvo un sentimiento de odio intenso para usted. Y entonces ella se sent en
los pasos y se ri. Completamente todo se despej. . .

Juan,
dije,
que
las s multan. Yo
la m contenta. Puedo
t
oy.

Despus de que Juan, en un mucho mejor estado de nimo, sali, Joe repar en que su prop
io sentimiento de alivio estaba no obstante acompaado de
un punto muerto adentro.
aj a hablar con Ed.
Ed abri en sus faldones de camisa y sus calcetines. l se ri cuando l me vio. Adelan
. l me alent a m sentarme, y se fue a conseguir sus pantalones.
Cuando l regres con ellos en su mano, dije: Le comprendo
ve sido confidente en e
egocio de Carol y de m mismo.
l se ri de su staccato nervioso, alto risa pequea de la cabra, y sus ojos brillaron
intermitentemente. S,
l dijo,
por qu el s!
Y entonces l me dijo ac
nte Carol haba venido hoy a trabajar.

est ella en realidad curado, usted piensa?

Pregunt con una sonrisa.

oh s,
l dijo,
creo que s.
Y l se aboton sus pantalones. Nos senta
uea. . . .

eso
las s muy satisfactorias para ver,
dijo Ed,
que en un caso de e
todas maneras, la razn podra negociar con emocin.

excepto eso wasn t razone Ed tan conquistado. Fue esa ida dramtica fuera gesticul
a de
s Juan.
Ed asinti con la cabeza, y sonri.
Entonces l habl de su propio asunto con Nan
qu desorden que haba sido; y qu aliv
e haba sido tenerle a
s Juan y Carol el asunto pequeo por el que preocuparse.

Fue extrao,
que l dijera,
cmo, a pesar de que todos nosotros desdea
iones, todos nosotros luchamos por el estado de cosas ! in status quo! Y nosotro
s didn t consideramos Y nosotros didn t consideramos su sus derechos del todo.
los
derechos del todo.

No haba tenido derechos,

insist. Fui el que shouldn t ha estado en el cas
uno de los derechos,
insist. Fui el que shouldn t ha estado en el caso del todo!

excepto que
las s bien,
dijo Ed,
usted ciertamente tuvo sus derecho
o. . . .

cuando usted
que el ve vivi con una persona desde hace tiempo, tantas corbata
identales y las relaciones crecen!
l dijo. Considere mi propio caso. Visto
t c
na sola noche ha pasado pero lo que yo
que el ve oy a esos nios llamando por telfo
o o llorando. l lo dijo serenamente, sin espectculo de emocin.

Lo puedo creer bien,

dije yo
La discusin fue interrumpida por dos niitos cargando a ranas que se parecieron a l
os dinosaurios en miniatura, pusieron el embrague apretadamente en sus manos. (E
d fue conocido por todas partes como el hombre que pagara al contado para casi cu
alquier fauna inusual.) La concentracin se interrumpi, y despus de que un Joseph pe
queo se fue a su casa de campo a componer una carta trgica para Carol y Juan, dicin
doles cmo les am l ambos.
Tan de la noche, sin embargo, Juan lleg a invitar a Joe a comer con ellos. Carol
estaba sentada leyendo cuando llegaron.
Cuando ella oy nuestros pies ella mir hacia arriba y se ri.

hola, la chica chistosa!

Llam por telfono. Y ambos nos remos mirndonos, inten
ul all fue detrs de nuestros ojos. Y cuando la pas sacud su izquierda.
Carol se levant, y todos nosotros nos sentimos exaltado all en la cocina. Hubo una
atmsfera de todo yendo maravillosamente y encantadoramente. Carol y yo nos mantu
vimos rindonos de uno a otro. . . .

un dolor fino!
Carol ofreci.

un dolor fino!
Estuve de acuerdo.
Me dieron una taza de t, y nos sentamos un poco. . . .

excepto isn t eso el abultamiento!

ella dijo. Y result tal como esperamos que
una amistad perfectamente maravillosa.

Puedo sentir nubes alzando fuera. . . el golly eso

que las s refinan.
Antes de mucho tiempo, los padres de
s Juan haban llegado para una barbacoa, y la
ms discusin desapareci en la actividad febril. Ms tarde por la noche Juan estaba ta
n relevado que l comenz a cantar y decirle a las historias, su padre digno, canoso
tomando parte en la narrativa, y la presencia de los antepasados prestndole un c
ierto decoro a la tarde.
Lo tres de ellos decidi dar un paseo, despus de que la comida estaba encima y los
padres de
s Juan haban salido. Llegaran hasta el valle pequeo mgico Corral de Tie

acerca de doce millas de Monterey.

. . . Seguimos la va sinuosa. La cosa de la que estaba disfrutando fue un sentido
cicatrizante de vitalidad, y de un ritmo profundo, misterioso de la vida que en
esa oportunidad haba hecho lo tres de nosotros, por esa tarde al menos, uno dele
it unidad. Lo que dijimos tuvo poco significado. Vagamos en alrededor vacas y bhos
, los coyotes, las colinas y el mar. Excepto debajo de toda nuestra conversacin a
ll manej un ritmo profundo de sentir, y fue ese que fue el factor primordial en nu
estro paseo.
Mucha creatividad, calor, y bondad fluyeron en el grupo por algunas semanas. En
la alquimia de emocin, los factores insolubles en la situacin haban provocado una d
e esas experiencias de Vencer
para el cual Ed Ricketts acaba de estar comenzando
a formular el modelo. Campbell estaba asombrado por el descubrimiento que un se
cuestro espontneo como el suyo podra relativizar el resto de temas en la jerarqua d
e
s de vida. Por algn rato l haba sido consumido por algo semejante preguntas com
l significado de la vida
y
la antropologa o la literatura? ahora triviali
forma. PH.Los temas de la tesis de la D!
l gast una broma con s mismo. Todo h
dad para tamao terciario en relacin a
s de amor tamao primario! Y supe que cmo me
ntuve tenido importancia poco, con tal que mantuve vivo para vivir por el amor d
e Carol. La fama como un artista: el logro como un cientfico
estos se desvanecier
on para las proporciones secundarias.
Un Ritchie de la noche y Tal y Ed invitaron a Joe a dar un paseo. Era el Corral
de Tierra otra vez, pero hubo algo aguardada mgica para ellos en la noche de inic
io de verano suave. La vaca cariblanca estada en el mismo sitio llev puesta la an
terior acera de Joseph y Juan y Carol; y un becerro pequeo chistoso corri al lado
su lentamente rondando coche como un caballo de balancn, hasta que tropez con la a
lambrada y par bruscamente, ocasionando mucha risa. Un sapo extrao apareci brincand
o en las luces, entonces uno segundo. Bufo boreal,
dijo Ed, nombrando al sapo raro
Ed salt fuera del coche y hbilmente atrap al segundo sapo, y lo puso en su bolsill
o. Todos ellos se rieron de la extravagancia de la funcin.
l trep de vuelta al coche y arranc al sapo gris grande con verrugas y los golpes de
colores ms oscuros de su bolsillo. l lo sujet cabeza abajo y acarici su barbilla. M
ovi su garganta hinchada. Lo pienso
s yendo a reunin de canto para nosotros,
El sapo hizo un arrullo leve divulgar, para el deleite Tal S. Rich se ri. Y ento
nces Ed se decidi que nosotros
la d mejor metemos la cosa al bolsillo de un abrig
o negro de cuero que yaca sobre el asiento trasero. Rich abri el bolsillo. Ed empu
j hacia dentro el sapo.
la t ganada que explot? Dijo Tal. . . . Nos remos y
coche.
Pronto aparcaron el coche y comenzaron a caminar.
Hubo una luna joven en lo alto. Las estrellas fueron numerosas y claras. Estuvim
os parados y nos maravillamos. Hubo un sentido profundo, mgico aqu eso fue difcil a
nalizar; pero se convirti vagamente en cada uno de nuestras almas, y anduvo ronda
ndo por nuestras cabezas. Entremezcl la luz de luna y las sombras negras; el olor
de la uva de vino de las flores, el silencio de estas montaas. . . .
Arribamos a un lugar donde una gran protuberancia en la colina alarg un campo a l
a izquierda de nosotros. En el extremo ms alejado del campo acerca de trescientos
patios de la va, hubo una casa blanca, sin luces en ella. La casa sobresali al bo
rde de la protuberancia, como un faro en un promontorio
un el piso blanco, un, l
a casa de madera, con una ventana a la izquierda de la puerta, y dos ventanas a
la derecha. Y muy por debajo fue las luces de Monterey, y las luces desparramada
s de la baha. . . .
Como dibujamos cerca de la casa, comenc a sentir algo intranquilo acerca de ella.
Las ventanas negras estaban tan vacas como las rbitas de una calavera. Y la blanc
ura calcrea de la casa misma fue la blancura de una calavera. En la fantasmal luz
de luna tuve un presentimiento como si mirara directamente a un sepulcro, o emp
arejara en la calavera misma. Tres elevan al cuadrado rbitas negras y la puerta al
l para una nariz! Sent un apretamiento adentro, y me encontr con que tuve positivam
ente que empujarme para mantenerme caminando.

Dios mo!
Dije. sta es una horrible cosa!
Ninguno de los otros contest; Y comenc a sentir en su silencio un eco del sentimie
nto que estaba apretndose en m mismo. Continuamos nuestro constante andar. Nos ori

llamos en la casa. Nos movamos hacia el derecho de eso. . . hubo un momento cuand
o las ventanas flacas y la puerta pareci en verdad los semblantes desolados de mu
erte misma.
Y entonces la voz de
s Ed quebrant el silencio. Isn t esto el darndest cosa. Sin
ed alguna vez nada como eso?
Tal se ri. Eso
las s simplemente muy malas!
Rich anduvo con paso pesado en withbut una palabra. . . .

yo
la m contenta que hay cuatro de nosotros aqu,
dije yo; pero ya el mom
pasado. Ese horror abrumador se termin.
El grupo volvi a la va y decidi trepar a una cima de una colina cercana llamada Tor
o del Monte; fue el toro en el Corral de Tierra, Corral de Tierra. Pero para est
os cuatro fue prximamente a convertirse en como
s Petrarca Mount Ventoux. Algo oc
urri all arriba que Campbell luch por describir por aos luego, una unin mstica de los
compaeros con ellos mismos, con el gran mundo, el cielo estrellado. Fue uno de es
os momentos de vencer
que Ed Ricketts estaba en marcha adelante y que Joseph Cam
pbell hara muy ms tarde describa por el trmino
transparente para lo trascendente.
La escritura de esta experiencia para Angela, Campbell dijo:
ltimamente he tenido tal emocin de la vida en m que positivamente ha sido todo lo q
ue yo puedo hacer para resguardar mi corazn de descomunal por m. Con el trabajo de
Cantrbery delante the offer to teach at his old school had just arrived y $ 150
dejados para durarme hasta septiembre, me he relajado en una perfectamente glori
osa barra de pan. Todo lo que hago es estar todo el tiempo sintiendo cosas qu tan
finas es, qu felices debo estar viviendo, qu tan asombrosamente dulce el mundo es!
Es glorioso. Y lo raro es que parezco estar aprendiendo ms acerca de m mismo, ace
rca de la vida y el arte, que lo que aprend en los aos de leer y apurarme eso simp
lemente ha pasado. Aqu me siento en mi curiosa pequea barraca de mala muerte tenien
do vista hacia tejados para la Baha de Monterey y todo dentro de m es el hormigueo
de mi alegra!! Es una cosa ms asombrosa.
La otra noche una multitud de nosotros trep una de las montaas por los alrededores
. Encima de eso nos sentamos a contemplar la luna y la lentejuela de estrellas.
Hubo una brisa suave caliente. All estaba el aullido de un perro distante tan del
que se hizo eco por la noche, y todo el mundo fue tan fino y tan mgico que por
mucho tiempo el four de nosotros se sent all simplemente sintiendo todo ello.

all
las s algo irreal acerca de eso, Tal dijo. Haba sentido que tambin. A
irreal acerca de esta cosa entera,
dije,
los pasados dos meses han sido irreale
, como un pedazo dej de un sueo.
Uno de los tipos fue un bilogo con una barba pequea
un frescor cientfico Ed . Isn t tan verdadero,
que l se maravill,
y lo gr
so es nosotros
re completamente tan consciente del hecho que nosotros
el re tan
feliz. Otro mientras nos sentamos por all bebiendo en el asombro y entonces un joven
artista denominado Rich dijo la cosa que realmente dijo la historia. l estaba de
pie como un centinela detrs de nosotros, depilndose el bigote cachigordete y teni
endo vista hacia las colinas. Nosotros
el re muerto,
l dijo,
todos no
de inmediato y ahora ste es cielo.
Cuando Rich dijo que era casi como aunque supiera que l estaba en lo correcto. Hay
seis de nosotros aqu in our Carmel group, dos parejas de casados, y dos hombres
solteros, y nosotros
ve sobre el que se dio un clic en una pandilla inseparable
! Y all cruza a nado alrededor de nosotros una nube tan luminosa de muy contento
que asumimos
t sepa realmente qu tan real es. Y esta nube me est enseando ms en
a forma que lo que pens que hubo aprender!25
El da siguiente Ed vino de visita, cansando una sonrisa extraa. Eso aloja que miramos
al fin la noche realmente est embrujada!
Joe alz sus cejas. Quin le dijo?

Carol me dijo. Ella lo dice

s generalmente conocidas alrededor de Salina.

bien,
me maravill. Y qu
s la historia?

bien, parece que un poco que el tipo mat a su mujer all arriba, le ech candado a l
puerta, se dirigi hacia el sur, y hasn t visto o escuchado de desde entonces.

por golly!
Me entusiasm. Que
las s realmente multan!

Isn t eso, sin embargo?

Dijo Ed.
que deseo ahora yo
la d ausente en

excepto el cuerpo isn t todava all!

Objet.

no, no; Claro que no. Excepto quiere decir, de igual forma. . . Imagnese el susto

aproximadamente asociado recibido cuando l forz la entrada en la casa.

Campbell se encontr volvindose progresivamente suave (una palabra Ed Ricketts acos
tumbr todo el tiempo, pero no destin a convertirse en generalmente courant de Au m
oderno para los decenios). Su indecisin acerca de un trabajo el siguiente ao se ha
ba resuelto con la oferta del Canterbury School. Pero eso no estara hasta septiemb
re, y lo estuvo junio calmado. l escribi en su publicacin: para los decenios). Su i
ndecisin acerca de un trabajo el siguiente ao se haba resuelto con la oferta del Ca
nterbury School. Pero eso no estara hasta septiembre, y lo estuvo junio calmado. l
escribi en su publicacin:
Por los pasados cuatro meses
dos meses en Carmelo y el dos en Pacific Grove
mi
lma ha sido un sonido de voces confuso caliente de hervidero de incidentes confl
ictivos. El surgimiento prodigioso final fue la aventura amorosa con Carol. Ella
meti todo a la fuerza en forma por as decirlo. Y entonces ella se conmovi a ella m
isma fuera. En lo vaco que ella dej ha vertido la. aleacin sorprendente que ha toma
do form.26
Lo interior fastidiar no dej de existir enteramente para cualquiera de ellos, y a
menudo sali en zafadas de lengua y doble sentido. Carol hizo salir exabruptos de
temperamento en Juan. En una ocasin, un borracho pequeo, ella dijo a la compaa que
el nico pasaje en la Biblia que haba sido el gua para su vida fue
Cuando usted col
ca su mano al arado, empiece a no ver hacia atrs.
Juan, el miramiento entr en pnico,
e ri nerviosamente, y pareci quiz un dao pequeo en los significados implcitos. Las co
as fueron todava no correctas y Joseph sentida molestada. La situacin tuvo que cam
biar.
Fue Rich y Tal que ofreci una sugerencia que alterara la qumica del grupo por siemp
re. Le preguntaron a Joe si l estuviera interesado en ir a Alaska, en un bote de
treinta y tres pies, la Orca, la Orca, con Ed, Sasha de hermana Tal S y con ella
economice, Jack Calvino
para coleccionar especmenes marinos. l dijo que s. Era el
fin del punto muerto. Hubo una gran fiesta de adis en Ed S, y nadie supo realment
e qu decir. con Ed, Sasha de hermana Tal S y con ella economice, Jack Calvino
par
a coleccionar especmenes marinos. l dijo que s. Era el fin del punto muerto. Hubo u
na gran fiesta de adis en Ed S, y nadie supo realmente qu decir.
La ltima semana del de junio de 1932, el de Juan y Joseph se separ de un apretn de
manos noble, de hombre, dramticamente deseando cada otro pozo. . . Juan dijo que l se
alegr de que Joe fuera a Alaska, pero deseado l pudo estar pronto a ocurrir tambin
. Carol haba salido ms temprano para Sausalito
con un aire de martirio,
como
lo describi, y que l iba finalmente a hacer su viaje para Los Angeles l les dio a l
os viajeros un caso de discos fonogrficos para Jack Calvino, el capitn de la Orca;
Orca; Y Joseph y Ed entraron en coche de
s Ed y la manada para Tacoma, Washingt
on. y Joseph y Ed entraron en coche de
s Ed y condujeron hacia Tacoma, Washingto
n.

DIEZ
La Aventura de la Orca
(1932)
Los hombres realmente necesitan a los monstruos del mar en sus ocanos personales.
. . . Un ocano sin sus monstruos annimos sera como un sueo completamente sin sueos.
. . . El bilogo verdadero se ocupa de vida, con pulular, la vida tempestuosa, y a
prende algo de ella, se entera de que la primera regla de la vida es vivir.

John Steinbeck, T EL LEO de la L DE Departamento de Asia Sudoriental Y del Pacfico

THE S DE C CORTEZ
El viaje de la Orca Grampus dur slo diez semanas o as en el verano de 1932. durado
slo diez semanas o poco ms o menos en el verano de 1932.1 Pero los entendimientos
profundos generados en lo referente a que viaje se desarrollaran y haran eco a tra
vs de los decenios.
el viaje Campbell y Ricketts fue el prototipo de la expedicin
potica filosfica biolgica tan emergido ms tarde para Steinbeck y Ricketts en Pero lo
s entendimientos profundos generados en lo referente a que viaje se desarrollaran
y haran eco a travs de los decenios.
el viaje Campbell y Ricketts fue el prototip
o de la expedicin potica filosfica biolgica tan emergido ms tarde para Steinbeck y Ri
cketts en El Mar de Cortez El Mar de Cortez
un libro acerca de las
s ms recien
la aventura martima entre Mxico y Baja California.

La Orca, la Orca, en treinta y tres pies, fue considerablemente ms pequea que cual
quier transbordador, y mientras las vas fluviales son abrigadas del ocano abierto,
no obstante hay cruces llenos de riesgos con corrientes tramposas y escondidos
bancos de arena. El dueo, el capitn Jack Calvino, sin embargo, estaba eminentement
e calificado para su poste, teniendo, con su esposa recin casada, Sasha, hecho el
pasaje de Puget Sound para Ketchikan el ao antes de
en una canoa abierta; el mis
msimo que ahora condujo encima de lo en treinta y tres pies, fue considerablement
e ms pequeo que cualquier transbordador, y mientras las vas fluviales son abrigadas
del ocano abierto, no obstante hay cruces llenos de riesgos con corrientes tramp
osas y escondidos bancos de arena. El dueo, el capitn Jack Calvino, sin embargo, e
staba eminentemente calificado para su poste, teniendo, con su esposa recin casad
a, Sasha, hecho el pasaje de Puget Sound para Ketchikan el ao antes de
en una can
oa abierta; el mismsimo que ahora mont encima de la Orca, Orca, un smbolo visible d
el espritu
aventurero Calvins. Una cuenta con fotos del viaje audaz fue publicada
en un smbolo visible del espritu
aventurero Calvins. Una cuenta con fotos del via
je audaz fue publicada en Geographic Nacional Geogrfico Nacional en 1933. en 1933
.2
Calvino tuvo un grado de
s del amo en la literatura de Stanford, y era colaborar
con Ed Ricketts en la escritura de Entre Pacific Tides, Entre Pacific Tides, un
o de los ttulos de venta masiva alguna vez publicados por Stanford University Pre
ss. Calvino fue un fotgrafo, impresora, y periodista as como tambin un escritor. l ms
tarde se volva profundamente involucrado en trabajo conservacionista y en el est
ablecimiento de territorios conservados en su estado virgen en la del sudeste Al
aska. un de los ttulos de venta masiva alguna vez publicados por Stanford Univers
ity Press. Calvino fue un fotgrafo, impresora, y periodista as como tambin un escri
tor. l ms tarde se volva profundamente involucrado en trabajo conservacionista y en
el establecimiento de territorios conservados en su estado virgen en el del sud
este Alaska.3
l fue conocido como un capitn algo autoritario, quien implement la estructura gener
al de protocolo martimo. Pero en sus propios trminos l insisti en un barco
apreta
para asegurar la seguridad de todos los pasajeros, y un viaje exitoso. Ed se con
virti en el Camarero de a Bordo del
#1
y el Camarero de a Bordo del
#2 J
ck y Sasha pasaron la noche en la cabaa acometedora, y Ed y Joseph en la cabaa pos
terior, Ed en un banco, Joseph en el piso. Todo tuvo sus deberes tpicos de barco.
Pero Calvino fue tambin un capitn que estaba tan interesado en la biologa marina c
omo cualquiera de su tripulacin, as es que l hara un esfuerzo extraordinario para ll
evar el barco a las mejores abras y los fiordos para efectuar cobros.

el negocio Ed Ricketts fue el coleccionismo de especmenes para laboratorios de bi

ologa, pero l estaba haciendo su propia investigacin cientfica personal al mismo tie
mpo. Un estudiante de W. C. Allee, l fue tambin un ecologista antiguo. l tuvo inters
menos en clasificar a las diferentes formas de vida que en sus interacciones co
n sus medios ambientes y uno a otro. Una de las variables que l estudi en estas ba
has remotas y abras fue el efecto de sacudida de la ola en la distribucin de plant
as y los animales en la costa. l escribi sobre eso en su propio leo del 1932 viaje:
Habamos hecho una colecta para las semanas en un medio ambiente gratis de marejad
a de fondo y oleaje. Entonces repentinamente, dentro de algunas millas, ambos ap
arecieron, estbamos otra vez en costa abierta. Y ms que fortuitamente, toda la nat
uraleza de las comunidades animales cambiadas radicalmente, ms de lo que tuvo en
mil millas de vas fluviales interiores. Las especies fueron diferentes, sus propo
rciones fueron diferentes, incluso ocurrieron diferentemente. La fauna del surfs
wept se mece fuera de Sitka se parece a eso de la costa expuesta de California d
e modo semejante casi 2000 millas distantes, ms de lo que hace eso de tipo simila
r de fondo protegido de oleaje, slo tres a una distancia de muchas millas. . . al
gn factor ambiental poderoso debe clasificar a las ovejas del goats.4

la tarea recaudatoria grande fue recordar el pasado algo as como 15,000 gonionemu
s vertens, gonionemus vertens,
Campbell para Pauline Pearson en 1984. gonionemus v
rtens gonionemus vertens es una medusa rosada pequea. . . Y Ed estaba preservando
estas cosas. l fue el nico of all of us haciendo cualquier dinero
envindolos a la
oratorios de la escuela y laboratorios de la universidad para el trabajo en las
clases de biologa. As es que Ed y yo fuimos los coleccionistas jefes de es una med

usa rosada pequea. . . Y Ed estaba preservando estas cosas. l fue el nico of all of
us haciendo cualquier dinero
envindolos a laboratorios de la escuela y laborator
ios de la universidad para el trabajo en las clases de biologa. As es que Ed y yo
fuimos los coleccionistas jefes de gonionemus . bamos fuera de adentro una canoa
pequea que Jack tuvo, y cada vez que all
la d sea un buen lugar de marea baja para
recogerlos, estbamos entendiendo que iramos fuera de adentro una canoa pequea que
Jack tuvo, y cada vez que all
la d sea un buen lugar de marea baja para recogerlo
s, estbamos congregando a gonionemus . Fue un viaje bello. Toda la costa fue comp
letamente yerma. No hubo fbrica de conservas funcionando, no hubo pesca de salmn,
nadie tuvo cualquier dinero; y cuando nosotros
la d tomamos puerto ellos
d est
irando al pez a nosotros. Para lo cuatro de nosotros fueron veinticinco centavos
al da en ese bote, incluyendo la gasolina.
Fue un viaje bello. Toda la costa fue co
mpletamente yerma. No hubo fbrica de conservas funcionando, no hubo pesca de salmn
, nadie tuvo cualquier dinero; y cuando nosotros
la d tomamos puerto ellos
d es
tirando al pez a nosotros. Para lo cuatro de nosotros fueron veinticinco centav
os al da en ese bote, incluyendo la gasolina.
Tras la publicacin del Mar de Cortez El Mar de Cortez por Steinbeck y Ricketts en
1941, Campbell escribi de su admiracin para el libro para Ricketts: Por Steinbeck
y Ricketts en 1941, Campbell escribi de su admiracin para el libro para Ricketts:
. . . la forma maravillosa de vivir cul nos encontramos durante esas semanas sobr
e cubierta, a saber, una forma directamente en contacto con la zona de la madre
entre las mareas, y con los nios pequeos innumerables de los bajos abundantes; y u
na forma al mismo momento que avanzar por la lnea costera de sociedad contempornea
y el contemporneo pens, lnguido y perezoso del punto de vista de ocupado del megal
opolitan, profundo y terriblemente impelente no obstante. . . Lo adelante y en l
a falta de previsin. . . con las latas de cerveza y lo impreciso parloteando; Y b
ien, emergiendo fuera de todo esto, la gran realizacin bien fundada de
poco teleo
lgica manera de pensar. . .
Estas sociedades interde la marea pequeas y las grandes sociedades humanas son ma
nifestaciones de principios comunes; ms que eso: Tenemos por entendido que lo peq
ueo y las grandes sociedades son por ellos mismos unidades en un organismo sublim
e, completo,. . . Ed, eso
las s un gran gran libro
de ensoacin y sin fin de i
aciones
las implicaciones slidas. . . Todo de las latas de cerveza para el catlogo
del phyletic est cantando con la msica de las esferas. . .5
Mientras los Calvins manipularon la mayor parte de los detalles de navegacin, el
dilogo intenso entre Campbell y Ricketts sigui
y adelante. Ms a menudo sus convers
ciones se inclinaron hacia el ideas filosfico Ricketts estuvo siempre en marcha a
delante: Abrindose paso y poco teleolgica manera de pensar. Como Ricketts lo vio:
lgica de sentido comn (teleolgico) pregunta la pregunta
Por Qu hicieron sta o es
rre

significar que uno puede discernir un anterior acontecimiento tan causal. E

la fsica, la misma falacia qued al descubierto por repicador Schr: Si usted estuv
iera retrasado un agujero que deja nudo en la madera y un gato pasaron de largo,
usted podra asumir que la nariz
le caus
la cola. En realidad ambas cosas est
cionadas a las realidades ms grandes: el gato mismo, su destino, la matriz de sus
relaciones para una familia, etctera. Nonteleological pensando no se concierne a s m
ismo primordialmente con lo que debera ser o podra ser o podra ser,
dice Ricketts,
sino ms bien con qu en verdad
es, tratando a lo sumo de contestar las preguntas qu
o cmo, en lugar de eso de por qu
una tarea en s rigurosamente difcil. 6

el acercamiento rickttsico es un intento deliberado en la poco aristotlica manera

de pensar. Uno slo puede comprender una situacin o un proceso en trminos de su cont
exto. Todo algo es
mayor que la suma de sus partes.
Campbell y Ricketts de hecho e
taban leyendo a Einstein, Heisenberg, y otras obras en la Nueva La Fsica durante
este viaje.
El pensar Nonteleological guiara al cientfico a teorizar acerca del mundo de algun
as maneras
excepto quiz la cosa ms importante de todas que los beneficios estaran
ara la psicologa personal. Segn
teora Rickttsica, sufrimos porque nos lanzamos a
juicios acerca de cosas. Mucho de nuestro problema es una
nostalgia descaminada
,
en cul por un proceso de condicionamiento de Pavlov asociamos los estmulos rodea
ndo un acontecimiento con nuestra propia experiencia emocional. Como Krishnamurt
i o G. I. Gurdjieff, Ricketts crey que el hombre ordinario simplemente se origin d

e vida como si en un sueo, en vez de con conciencia completamente responsable. Una p

ersona profundamente inconsciente es como un espcimen anestesiado
fue su smil biol
ico.
Rickttsico estaba leyendo a los amos japoneses de Zen, y el Tao Te Ching, Tao Te
Ching, un tema tambin de inters para Campbell. El Tao que puede ser Tao-ed no es el T
ao,
Ricketts citara enigmticamente. un tema tambin de inters para Campbell. El
puede ser Tao-ed no es el Tao,
Ricketts citara enigmticamente.

cuando usted
que el re atrap por la marea, vista
t combata ella, navegue
iva con eso y vea dnde se le requiere. 7 que Ricketts a veces demostrara su conciencia
Zenlike al lado de una marea se empoza viendo literalmente a docenas de criatur
as donde los otros no vieron ninguno o slo unos cuantos. l lo demostr en otras vece
s por su poder de concentracin pasiva. La ddiva de
s Ed para recibir le hizo a u
n maestro,
le escribi a John Steinbeck,
En la conversacin usted se encontr d
cosas
los pensamientos, las conjeturas, las hiptesis
y usted encontr una sor
agradecida en usted mismo para haber arribado a algo que usted no fue conscient
e de que usted pudiera pensar o pudiera saber. Le dio tal sentido de participacin
con l que usted le podra regalar este asombro. . . . Entonces Ed dira,
S, que
as.
Rickttsico a veces demostrara su conciencia Zenlike al lado de una piscina de
viendo literalmente a docenas de criaturas donde los otros no vieron ninguno o sl
o unos cuantos. l lo demostr en otras veces por su poder de concentracin pasiva. La d
va de
s Ed para recibir le hizo a un gran maestro,
le escribi a John Steinbeck
n la conversacin usted se encontr dicindole cosas
los pensamientos, las conjeturas
las hiptesis
y usted encontr una sorpresa agradecida en usted mismo para haber ar
ribado a algo que usted no fue consciente de que usted pudiera pensar o pudiera
saber. Le dio tal sentido de participacin con l que usted le podra regalar este aso
mbro. . . . Entonces Ed dira,
S, que
las s as. 8
Para Campbell el hombre de siete aos de mayor no fue realmente un gur, sino un mae
stro especial de conciencia as como tambin ciencia natural. Ed lo trajo de regreso
a su temprano amor de biologa, y lo inici en los misterios de las piscinas de mar
ea, donde hubo siempre nuevas revelaciones acechando bajo una roca o bajo una anm
ona. Las enseanzas admitidas por la mayora por Campbell no eran diferentes a esos
que l aprendi ms temprano bajo la tutela de Elmer Gregor: las especulaciones acerca
de la naturaleza del espritu humano estando profundamente sumergi en la contempla
cin de naturaleza. Nada puede ser pasado por alto, estos maestros dijeron; hay si
gnificado potencial en todo. A la postre entonces, la poco teleolgica manera de p
ensar se convierte en un empeo espiritual, que en
la definicin Rickttsica fue cual
uier intento para relacionarse con el universo como un todo.
Ed se sent con Joe mientras l agoniz acerca de Carol, o se pregunt, todava, lo que l
ba a hacer con su vida. Mientras ms Joseph pens acerca de Juan y matrimonio de
s C
arol, ms seguro l se convirti en que Carol estaba poniendo, en cierta forma,
el fi
breve de la vara. La clera que haba yacido debajo de la camaradera de hombre all po
armelo comenz a salir a la superficie en el aire libre fresco del viaje. Joseph s
e encontr asqueado en la manipulacin de
s Juan
cul l sinti haba sido un t
so dramtico adoptando una postura exagerada. He recobrado mi vieja aversin para la in
stitucin de matrimonio,
l escribi. El matrimonio sin nios es una farsa
y
ante pelea, o si no un jardn presumido para la complacencia. . . . Juan no le est d
ando a Carol casi literalmente nada pero una oportunidad a ser intensamente inte
resada en lo suyo confundi progreso! 9
Ed escuch pacientemente, como el bote perdi el tiempo, sin tomar partido
Joe fue s
u amigo, Juan fue su amigo, y Carol tambin. Leal para todo, todava l podra ver las d
imensiones ecolgicas de su humano luchar en la marea mancomunan de sus vidas. Per
o entonces
las s Ed reconocen que las heridas humanas doleran, y l se volvera a de
pertar para el dolor de prdida y deseando eso le consumi, y el dilogo teraputico flu
ira de otra manera: La tragedia que quebranta al hombre
que las s afrontan y que
s moscas blancas de fuego por ella. . .
Es sobre mil millas de Tacoma para Juneau, la manera en que tomaron el viaje, y
los deberes de vida tpica de barco en parte llena los das. Peridicamente, habra una
correra de la canoa, o Ed vestira sus grandes revoltijo y botas altas impermeables
de hule completamente en los promontorios rocosos tan bordeado el mar. A veces l
estara levantado y ausente delante de amanecer, y Joseph se despertara con el sol

para encontrar litera de

s Ed vaca. Algunas horas ms tarde l regresara con sus b
as llenas de criaturas curiosas, sobre cul todos ellos se maravillara.
En el pueblo de Ketchikan hay un gran grupo de los viejos ttemes. Hay algo escalo
friante acerca de estas torres inminentes de animales, aproximadamente real, apr
oximadamente mtico: Osos, lobos, guilas, thunderbirds, todo apilado encima de cada
otro, como si a lo largo del eje del universo. Los animales son conocidos para
ser los ttemes de clanes y fratras, pero tambin le dan a entender un cosmos en el c
ual el principio vital de la vida se manifiesta formas animales directas y estru
cturas mticas. A bordo enve a la tripulacin estara vigilante para divisar los polos
estando parada o recostndose extraamente sobre alguna villa india abandonada a lo
largo de la costa. Los ttemes le aadieron una iconografa inusual y continua a su vi
aje
un recordatorio que la imaginacin humana siempre busca y crea mitologas.
Adems de Einstein y Jeffers, los escritores y libros que parece haber estado a bo
rdo de la Orca de la Orca incluye: Spengler, que Ricketts ahora estaba leyendo;
Goethe, incluya: Spengler, que Ricketts ahora estaba leyendo; Goethe, auf deutsc
h, auf deutsch, y Eckermann S y Eckermann S Gespr Che Mit Goethe, La Firma de To
do Things Gespr Che Mit Goethe, La Firma de Todas las Cosas por el Jacob Boehme
mstico de siglo diecisiete, en la edicin Everyman; Una edicin alemana de la poesa mst
ica de Novalis; Allee s por el Jacob Boehme mstico de siglo diecisiete, en la edi
cin Everyman; Una edicin alemana de la poesa mstica de Novalis; Allee s Animal Aggre
gations; Las Agregaciones Animales; Mancha de holln a
s de Tiznes de
s Holism
volucin; El Holismo y la Evolucin; Juan Elof Boodin, Juan Elof Boodin, Un Universo
Realista; Un Universo Realista; Briffault s Briffault s Las Madres;
las s Dosto
evski El Idiota; Las Madres;
las s Dostoevski El Idiota; Y la traduccin de
s G
ard de lo y la traduccin de
s Goddard del Tao Te Ching. El Tao Te Ching.10 As de i
nteresante que la biblioteca pequea estaba acompaada de los mapas inevitables de n
avegacin, las grficas de la marea, y los libros tcnicos para la ayuda en las clasif
icaciones ms difciles. Esta biblioteca pequea interesante estaba acompaada de los ma
pas inevitables de navegacin, las grficas de la marea, y los libros tcnicos para la
ayuda en las clasificaciones ms difciles.
Cuando la Orca de la Orca finalmente ancl en un abra pequeo cerca de Sitka, Joseph
conoci por primera vez a Xenia Kashevaroff

las s Jack Calvino lleno de vida,

tante de cuada, que anteriormente haba sido amante de
s Ed. Ella estaba gastando a
lgn tiempo a solas, excepto para su sobrina de siete aos de edad, en su cabaa del to
de
s rstica en las
s del abra playa. llena de guijarros finalmente anclado en
abra pequeo cerca de Sitka, Joseph conoci por primera vez a Xenia Kashevaroff

s Jack Calvino lleno de vida, bastante de cuada, que anteriormente haba sido aman
te de
s Ed. Ella estaba gastando algn tiempo a solas, excepto para su sobrina de
siete aos de edad, en su cabaa del to de
s rstica en las
s del abra playa l
uijarros.
Los aos ms tarde, que ella record el pasado:
Yo wasn t loco acerca de mi hermana o mi cuado. Ed ya no fue mi amante, y hubo un
hombre encantador a bordo. As es que Joe se pasaba a mi cabaa
todos ellos lo hara
. . . . l fue un hombre muy excitante.
Hice mi fongrafo pequeo de conclusin final con Le Sacre Du Printemps Le Sacre Du Pr
intemps de Stravinsky, y yo
la d jugar eso. . . Y Joe explicaba tomo,
Ora escuc
e cuando la flauta haga esto,
etctera. Entretanto pensaba realmente cosas diferen
tes que lo que la flauta estaba haciendo. . . . Entonces un da decid que fue un da
soleado, y entr en un lugar oscuro cerca del agua y me quit mi parte del zapato ar
riba de la suela, para recibir aproximadamente sol en una roca grande. Mi herman
a cuidaba de mi sobrina. de Stravinsky, y yo la obra teatral de la
d que. . . Y
Joe explicaba tomo,
Ora escuche cuando la flauta haga esto,
etctera. Entretant
ensaba realmente cosas diferentes que lo que la flauta estaba haciendo. . . . En
tonces un da decid que fue un da soleado, y entr en un lugar oscuro cerca del agua y
me quit mi parte del zapato arriba de la suela, para recibir aproximadamente sol
en una roca grande. Mi hermana cuidaba de mi sobrina.
Entonces o agua salpicando y pens que fue un sello. Fuera de of the sea vino as de
divino, Joseph Campbell desnudo, refulgiendo con agua helado fro. l dijo,
Al, Xeni
,
y l subieron y estaban sentados sobre una roca conmigo. . . . Visto
t conoci
nto que l podra aguantar ese agua fro. l just . . . sentado al lado de yo, y discuti

mos algunas cosas. . . . l no fue embarassed, por qu debera ser?11

El romance de verano anticipado por Xenia no estuvo algo a su altura de las expe
ctativas. Pero ella y Joseph pasaron un buen rato, nadando, merendando en el cam
po, haciendo fiesta con sus amigos; se involucraron en largas conversaciones, y
tomaron paseos memorables entre las conferas majestuosas y los ttemes.
Campbell ms tarde se quej para su publicacin que Jack y Sasha estuviera ms bien sien
do contemporizadora a Xenia. Joseph defendi a Xenia, empujando a Sasha a expresar
sus sentimientos, en las esperanzas de aclarar las cosas. Siento,
dijo Sasha,
si ella le estuviera disparando a los rpidos a los que le dispar largos aos atrs, y
como si estuviera en la piscina calmada debajo de ellos.

y en cul condicin preferira usted ser?

Joseph presion, notando su autosatisfa
enriquecedora.

yo
que la d ms bien est en la piscina calmada,
ella dije. Pero Campbell
u lealtad consisti con tiradores de los rpidos
al menos de sus experiencias recien
tes.
Jack y Sasha fueron admonitorios para Xenia acerca de los peligros planteado por
el hombre sin compromisos, pero Joseph y Xenia ya se haba ocupado de ese algn tie
mpo adelante. Haban decidido que su amistad sera menos complicada e incluso mejora
ra si la mantuvieran platnica.
Una carta lleg de Carol a esta hora. Ella estaba todava en Sausalito, con su amiga
Isabel, y
en una condicin algo as como frentico.
Joseph escribi en su publica
Juan ha desaparecido, y parece haber escapado dramticamente para las Sierras alta
s. . . . Las leyes de tragedia alta exigiran un vuelo para las Sierras; Y Juan, s
iendo muy sensitivo al dolor para estas leyes, ha logrado lo ms dramtico. l ha enfo
cado la atencin asombrada de toda sociedad en el hueco que se ha quedado detrs de l
. l sin duda ha excitado la piedad profunda de su la mayora de familia inmediata. l
ha demostrado para Carol qu tan violentamente infeliz sus reacciones de
s del ti
po sentimental sern a ella el pecadillo ms pequeo. Ella comprender en el futuro qu tr
agedias pueden resultar de su partida de las reglas sentadas por escrito por Jua
n. . .
Sentndose a la mesa en la sala de estar, Ed ley la carta primero; entonces l me lo
dio; Y lo di finalmente para Sasha. Me sent repentinamente mal dentro de, y all, o
tra vez, fue ese viejo claro rasgado sintiendo en mi intestino. Habl un poco con
Ed
estbamos de acuerdo que Juan fue el tonto redomado primo. Yo wouldn t est so
do,
dijo Ed,
si l detuviera la publicacin de su novela!
Ahora Joseph comenz a sentirse dramtico y se ech en la cama en la cocina. Sasha, la
cocina, le pidi que l si ella wasn t su vuelta hicieran algo. No,
le dije a ell
abajo fue desaparecer. l se sinti desvalido para hacer cualquier cosa acerca de la si
tuacin
como lo hicieron todos los dems.
Cuando el tiempo vino a ir a Juneau, donde el re de la p del re Kashevaroff P y
y m que la m del re el re vivi, Xenia decidi venir tambin. Como ella record el
: As es que nos pusimos el bote. Tuve que pasar la noche en un saco de dormir, y nos
otros
d. . . eche anclas en algn puerto pequeo bello o el abra por la noche, y Joe
subira en su saco de dormir y mentira al lado de m en la cubierta. Fue una belleza
. Vivi, Xenia decidi venir tambin. Como ella record el viaje: As es que nos pusi
. Tuve que pasar la noche en un saco de dormir, y nosotros
d. . . eche anclas en
algn puerto pequeo bello o el abra por la noche, y Joe subira en su saco de dormir
y mentira al lado de m en la cubierta. Fue una belleza.
Xenia llev para tomar el sol, llevar puesta poco o nada del todo; Joseph contenta
mente moviendo su mirada fija del paisaje a lo lejos a que tan claramente visibl
e en el bote.

cuntenos una historia, Joe,

Xenia dira. Y Campbell le dara gusto complacer d
la tienda considerable que l tena, acaudal: Sera
Sir Galvn y la Knight Verde,
n e Isolde,
o quiz una
historia del
Hombre Viejo de los indios norteamer
discutiran los ttemes que haban estado viendo, y el folklore de los indgenas entre
cuyas costas y abras sagradas de que la Orca de la Orca estaba viajando a travs
e
sos con los nombres fascinantes: El Salish, Bella Coola, Bella, Kwakiutl, Nootka
, Haida, Tlingit. estaba viajando
esos con los nombres fascinantes: El Salish, B
ella Coola, Bella, Kwakiutl, Nootka, Haida, Tlingit.
El padre Kashevaroff y hermana de
s Xenia Legia estaban en Juneau para conocer a

la Orca de la Orca como ella complet su viaje largo arriba de la baha; fue el 20
de agosto, a eso de tres treinta una tarde de sbado, tan Campbell dado crnica de l.
como ella complet su viaje largo arriba de la baha; fue el 20 de agosto, a eso de
tres treinta una tarde de sbado, como Campbell dado crnica de l
El da siguiente, all estaba Masa en la iglesia rusa. El padre Kashevaroff cant al p
opulacho en ruso, pero dio el credo en Tlingit, un lenguaje indio. Y varios indge
nas fueron estrafalarios en la congregacin parroquial. El sentimiento tremendo There
was a de Rusia,
le escribi a Campbell. Ed y Joseph le compraron la cena al grupo
luego y compartieron un gran sentimiento de celebracin
habiendo logrado su desti
no, y haber sido abrazado por esta vida familiar afectuosa y pintoresca.
El padre Kashevaroff fue un hombre de disposicin festiva, un amante de msica que f
ue s mismo logrado adelante piano, guitarra, violn, y su balalaika.12 ruso nativo
Xenia report que
Joe le cay en gracia a mi padre porque l recogi la balalaica e i
diatamente comenz a jugarla como un viejo profesional. Xenia report que
Joe le c
gracia a mi padre porque l recogi la balalaica e inmediatamente comenz a jugarla co
mo un viejo profesional.
Jean Erdman ms tarde dada aclaraciones cmo ocurri: Joe, por supuesto, toc banjo y gu
rra, y tan. . . l tena a la vista la balalaica; l vio cuntas cuerdas tuvo. Entonces
hubo una sugerencia que todos ellos salen a dar un paseo, as es que todo el mundo
fue. . . y todo el tiempo que Joe estaba caminando, l estaba transponiendo las c
uerdas en la balalaica para guitarra tanto l
la d el conocimiento que los acordes
deberan ser hechos. Cuando todos ellos regresaron y l recogi el instrumento otra v
ez, dijeron,
Obra Teatral algo, Joe.
As es que l comenz a tocar la balalaica!

mi padre Qued poderosamente impresionado,

dijo Xenia.
Hubo excursiones notables para el glaciar Mendenhall y los alrededores, escogien
do bayas; y en las tardes haba msica
o el Padre Kashevaroff dira una historia sibe
iana del shaman, o relatara la historia de Alaska.
El fin de agosto estaba rpidamente por llegar, y Ed y Joseph necesitaron ir rumbo
al sur otra vez con
s Ed enorme carga de especmenes y el equipo. El 26 de agosto
, se levant a la edad de seis y le dio alojamiento con comida a la Princess Louis
e Princess Louise para Seattle. para Seattle.
Campbell siempre permaneci carioso de todos los Kashevaroffs, y adentro ms tarde aos
a menudo hablado acerca de regresar a Alaska para hacer una visita, pero en cie
rta forma nunca ocurri
aunque posterior Xenia y ella economizara, el compositor J
ohn Cage, unido los Campbells y otros jvenes artistas en la vanguardia de
s de Nu
eva York de los 1940s antiguos.
EL REGRESO

convencionalmente vestido, haber dado un paso a bordo de un transatlntico llen con

la gente que vive en caminos normales, he sentido dando un clic al derredor de
m otra vez la vieja poco aventurera costra de pan,
Campbell escribi en su publicac
in de agosto, 1932. (
la humanidad es el molde del que librarse, la costra de pan
a abrirse paso, el carbn para interrumpir fuego, el tomo para ser dividido. )
Se haban sentido como vagabundos metafsicos en la Orca de la Orca y entre las comu
nidades sin desbastar de la costa. Y una meditacin en civilizacin comenz: Los zapatos
en lugar de las desnudas ropas terrqueas, duras en lugar del sol y el viento. Una
constriccin acerca de sus hombros, en lugar de una expansin manifiesta del pecho.
Los juegos formales en tribunales y los gimnasios en lugar de lo arrojando de u
n ancla de un bote en el mar. y entre las comunidades sin desbastar de la costa. Y
una meditacin en civilizacin comenz: Los zapatos en lugar de las desnudas ropas terr
as, duras en lugar del sol y el viento. Una constriccin acerca de sus hombros, en
lugar de una expansin manifiesta del pecho. Los juegos formales en tribunales y
los gimnasios en lugar de lo arrojando de un ancla de un bote en el mar. 13
l admiti que hubo ciertos valores para ser apretados de cada uno,
pero esa ciudad
valores fuera lo ms duro; uno tuvo que atravesar los patrones cubiertos con una c
ostra para alcanzar
la vida respirando debajo.
Fue un eco de un mythogem que haba
ndado su vida: Dejndole el Condado de la Pica a New Rochelle o el Canterbury Scho
ol, dejndole Dartmouth a Columbia, dejando a Woodstock para Manhattan. . .
Para estar sin principios; para ser que piensa gratis; para ser escptico de todos
los dogmas
para quebrantar, siempre que sea posible, la regla del Justo Medio;
para ejercitar restriccin slo para la diversin de sentirse formal
stos son unos c

tos de las llaves para una permisividad civilizada.

l hizo un inventario de la gente quien le atrajo ms: Ed, los Kashevaroffs, Carol,
Angela y una parte de sus amigos, unos cuantos de
s Merle y
s Alice agregan com
amigo, Krishnamurti, profesores de Columbia Raymond Weaver e Irwin Edman. Los Hume
s,
l escribi,
parece m ahora para encarnar el rango de valores del que libra
En considerar atletismo, el punto debera ser seleccionar los deportes que son ms g
eneralmente tiles: Natacin, caminando, y corriendo; Lucha libre, jiujitsu, y boxea
ndo; el gimnasio y en una forma muy inferior el golf y el tenis. Las cosas tener
que ver con el bosque son buenas: remando y pescando instancia.
En considerar trabajos el punto debera ser inclinarse por esos que tienden hacia
las cosas excitantes y fuera de lo ms limitante. Todos los trabajos de oficina es
tn fuera. Todas las expediciones estn de moda. La enseanza est sentada media. El tra
bajo fsico es bueno.
En considerar msica, debo empezar con Bach, Beethoven, Brahms, Scriabin, Stravins
ky, y probablemente Sch nberg
y ruso lote y un poquito de chino. . .
Hubo tiempo suficiente que Joseph y Ed hablen, y la amistad que haba comenzado en
Carmelo fue firmemente pegada en este viaje de ida y vuelta. A esta hora sus me
ntes se movieron por igual. Convinieron en la transcendencia imponente de Bach,
la grandeza de Goethe y Novalis, y la profundidad de Spengler. (Ed estaba refres
cando los conocimientos sobre su alemn de escuela secundaria, para poder leer a G
oethe y Novalis en el original.) Adems, los entendimientos profundos que haban rec
abado de Jeffers estaban trabajando en cada hombre alma de
s en las formas difer
entes, pero anlogas.
Atracaron en Seattle, consiguieron la mayor parte de los especmenes a bordo de
s
Ed gran limosina, y volvieron del sur. Joseph haba dejado su coche en Berkeley, y
aparentemente no volvi a Carmelo para visitar a Juan y Carol.
Regresando al rea Bayo, Campbell se enter del derrumbe de su negocio de
s del padr
e y el estrecho verdaderamente econmico desesperado que ahora afront a toda la fam
ilia. l fue hacia el este casi inmediatamente y se mantuvo slo unas muy pocas nota
s: El viaje de regreso en T Modelo. El $300 endeudado, en su mayor parte para Ed Ri
cketts, pero con una vista delante.
Image
Todo durante esta vez, Campbell haba sido fictionalizing, as como tambin describien
do en su publicacin, las actividades de los filsofos Monterey. l dej dos oeuvres aut
obiogrficos: un nueva manuscrito de longitud llamado
Los Mavericks,
giratorio
ededor de los acontecimientos con Adelle y la situacin pungente con Juan y Carol;
y un fragmento tentativamente
e intrigantemente
facultado
Una Escuela pa
as,
cubriendo el posterior perodo de la Orca de la Orca. Ni ha sido el perodo publ
icado.. Ni uno ni otro ha sido publicado.
Cuando Campbell aprendi ms tarde de Juan y
las s Carol Steinbeck se divorcian, l e
pres que algn resentimiento que fue una ms transformacin de lo que l haba sentido dur
nte el viaje Alaskan. l dijo a Pauline Pearson en una 1984 entrevista: Visto
t ac
ta a tener buenos sentimientos para
y yo
el ve sabido un par de hombres que
e hecho este
men who se qued con una esposa durante los aos difciles y entonces cu
ndo las cosas comienzan a entrar, se mueven para otra esposa. Visto
t sepa qu est
o estaba con Carol. Yo
la t del refugio vista Carol desde esos das tampoco, pero
me enter de que con una punzada real Carol haba muerto en febrero pasado. Ella fue
una mujer maravillosa, y valiente y fidelsimo para Juan. Pero ella ya estaba com
enzando a sospechar en aquel entonces que l estaba tratando de empujarla completa
mente.
Algunos aos despus de la visita Campbell S Monterey, Carol se haba embarazado, y Ju
an evidentemente insisti que ella aborta, desde que un nio desestabilizara su rgimen
de
s del escritor. Despus del aborto, Carol desarroll una infeccin mala tan guiad
para una histerectoma. Ella pudo haber sentido que ella haba sacrificado mucho pa
ra su ambicin de
s del marido.
La rivalidad entre Campbell y mucho prevenido Steinbeck a ttulo de la ms amistad e
ntre los dos hombres de formar. Campbell y Steinbeck no se reencontraron hasta t
reinta y dos aos ms tarde.
La visita para Pacific Grove en 1939 fue tambin lo la ltima vez que Campbell vera a
Ed Ricketts, si bien otra visita fue planificada. Ed fue matado el 11 de mayo d

e 1948, cuando el coche que l iba al timn fue golpeado por un tren.

ONCE
El ternero no marcado
(1932
34)
Entonces sobrevivieron del castillo y se separaron como se haban decidido en medi
o de ellos mismos, eliminando en el bosque un aqu, uno all, dondequiera que lo vie
ron ms grueso y dondequiera que la ruta o la pista estaba ausente.

QUESTE DEL S SAN G GRAAL

Para Un Neoyorquino. . . las seales de derrumbe fueron agresivas. A lo largo del

Hudson, debajo de Riverside Drive, diariamente pas las cabaas de papeles alquitran
ados de un barrio de las latas,
recordaron el pasado Robert Bendiner en su libro
en los aos treinta, 1
. . . donde las puntuaciones de familias vivieron las vidas de gypsies renuentes
, cocinar cualquier cosa que tuvieron que cocinar sobre fuegos abiertos a vista
de pasajeros en la Avenida Quinta de dos pisos besotea. Docenas de tales colonia
s haban surgido en la ciudad
a lo largo de los dos ros, en lo vaco montones del Br
nx, y en los reventones de Brooklyn, pero ni cercanamente lo suficiente como par
a alojar al ejrcito creciente de lo desempleado y el dispossessed.2
Cuando Campbell sali los espacios abiertos del oeste para una Nueva York afligida
en 1932, lo de l
el lado
primitivo, ahora privado de que Alaskan salvaje apun
a y tomar el sol lovelies, estaban en rebelin. Para lo primero
y por ltimo
el
po en su vida, l se dio el gusto teniendo barba. Sin previo aviso, l lleg en el umb
ral de sus padres
se dirige hacia el blanco y toc el timbre.
Charles W. Campbell atendi la puerta: El s? Qu quiere usted?
Las personas sin ho
pleado estaban regularmente dando golpes en las puertas de esos ms afortunados, p
reguntando para hojas sueltas.
Joe interrumpi una sonrisa. Pap?

Oh Dios mo!
dijo el Campbell mayor como la sacudida de reconocimiento se interru
r encima de l. El Hijo Prdigo haba regresado como un barbudo extrao en la puerta.
Despus de que la gran bienvenida y la narrativa se terminaron, fue bien definida
que Josephine, Alice, y Joseph debera ir al Condado de la Pica por algunos das sab
oreen la atmsfera de final del verano, y dejen a Joe recuperarse de su motivacin.
Alice haba estado estudiando continuamente, durante el ao de su ausencia de
s del
hermano, con el escultor Alexander Archipenko.
Joseph Campbell le dio la bienvenida a la oportunidad para discutir sus teoras, a
mbos filosficos y estticos, eso haban estado germinando durante el ao anterior. Los
hermanos empezaron un dilogo acerca del arte moderno que fue desarrollarse a todo
lo largo de los siguientes meses.
Como siempre, la cosa que le dibuj era la interaccin con una mujer creativa. De es
pritu generoso, l intentaba dar ms de lo que l estaba llegando; su intencin siendo ay
udar el creatrix a formular al germen conceptual de su oeuvre. l tuvo la certeza
de que l la podra traer a la misma clase de realizacin quintaesencial que l busc en s
us propias consideraciones ponderadas filosficas y estticas, entonces su creativid
ad alcanzara xito. Al mismo tiempo, l usualmente pondra tanto como l dio, como el cre
atrix se convirti en la musa de
s del filsofo. El artista femenino
Angela, Al
ellenaba con contenido de texto el sueo insubstancial del filsofo, excepto lo acar
rea un paso ms all con su huella nica.
Una vez completado, el trabajo individual podra servir de una plataforma para los
nuevos saltos de la imaginacin; Campbell desarrollaba el de l adulto esttico a tra
vs de una serie de tales interacciones, la manifestacin ms importante de la cual se
ra su dilogo creativo en curso con su esposa del coregrafo de artista de bailarn
dilogo que continuara para el resto de sus vidas juntos.
Demasiado pronto, el idilio esttico de la semana Campbells Pike County se acab, y
fue hora para todo regresar a sus deberes usables todos los aos.
EL PROFESOR
Joseph Campbell recibi una acogida calurosa de todos sus viejos amigos en el Cant
erbury School. Despus de todo, l fue un ejemplo viviente de lo que una educacin de
Cantrbery podra hacer para un nio: Columbia, camaraderas al extranjero, y una erudic
in visible que debera ser la marca del profesor preparatorio aristocrtico. (Su suel

do por el ao sera todo $900.)

Los cursos que Campbell estaba programado para ensear incluyeron tercera
historia
de la forma, quinta francs de la forma del idioma ingls, del maquillaje, y un cur
so especial en alemn. Adems la escuela le haba pedido a l que fuera un
supervisor
internado,
un tipo de supervisor del mentor y del dormitorio colectivo para los
estudiantes. l los estara viviendo y los supervisara tan bien como le enseara a sus
clases. Muy de prisa, sin embargo, Campbell se cans de este trabajo, que l describ
i como una combinacin de niera, el polica, el compaero del alma, etctera. I
del todo,
l escribi en su publicacin.
Su correspondencia con Angela iba todava fuerte, y su el 5 de octubre la carta de
New Milford para ella en Pars capta * sus sentimientos del tiempo: sus sentimien
tos del tiempo:
Ya puedo sentir la compresin de los moldes tradicionales al derredor de m. Esta en
seanza y el mantenimiento del servicio de polica son en realidad un poquito de un
trabajo, a propsito, en realidad realmente un pedacito grueso de un trabajo. . .
. ya estoy teniendo que malvender pedazos pequeos de mi alma y la emocin de estar
vivo est ardiendo inconstantemente fuera lento pero seguro. . . .
Excepto yo
m teniendo un tiempo completamente encantador de eso a pesar de mis qu
ejaderas! Dr. Hume me ha dado una variedad agradable de cursos para ensear. . . .
El pas es bello, la gente al derredor de m tiene buen corazn. Yo el ser de la
m e
cuidado bastante bien tomado de. Puedo nadar en la piscina cuando me gusta o ap
uesto por paseos o simplemente la lectura y yo tenemos un buen victrola porttil c
on una coleccin de registros de primera clase. Despus del ao pasado, sin embargo, c
on su tormenta y estrs, bien
usted puede imaginarse qu tan domesticada una segurid
ad rural tierna me debe parecer a m. . . .
He comenzado a leer a Spengler, La Disminucin del oeste, La Disminucin del oeste,
otra vez y sta ser mi sexta lectura de la cosa. Yo
la m llegando tan mucho de una
patada fuera de eso esta vez como alguna vez lo hice antes y aunque vistiera
t p
one muy de tiempo para fondearse para ella, el libro est ayudando a mantenerme en
toque con algo muy ms profundo que la ortodoxia ingenua que tiene experiencia aq
u mismo. Spengler se ha convertido en mi profeta. principal otra vez y sta ser mi s
exta lectura de la cosa. Yo
la m llegando tan mucho de una patada fuera de eso e
sta vez como alguna vez lo hice antes y aunque vistiera
t pone muy de tiempo par
a fondearse para ella, el libro est ayudando a mantenerme en toque con algo muy ms
profundo que la ortodoxia ingenua que tiene experiencia aqu mismo. Spengler se h
a convertido en mi profeta principal.
Las buenas noticias del tiempo fueron eso en September Campbell haba vendido su p
rimera historia, haba facultado
Estrictamente a Platnico,
a revista Liberty .
l dijo,
una publicacin bastante mala,
y la historia l descritos como un
oca calidad,
pero todava le ayudara a aclarar sus deudas y estibar un poco de dine
ro fuera. A l le entusiasm, y se pregunt al gastar cuatro horas libros de poca cali
dad al da apagando wasn t preferible para ensear y vigilar. revista. Fue, l dijo,
na publicacin bastante mala,
y la historia l descritos como un
libro de poca
ad,
pero todava le ayudara a aclarar sus deudas y estibar un poco de dinero fuera.
A l le entusiasm, y se pregunt al gastar cuatro horas libros de poca calidad al da
apagando wasn t preferible para ensear y vigilar.
La historia, a pesar de su inclinacin popular, nos ofrece algunos entendimientos
profundos en la psique del joven Joseph Campbell. El hroe, Jim Weston, es un inst
ructor contratado de la universidad recin en (mtico) Wilton College. Weston recin h
a aplazado a la estrella de ftbol de
s Wilton
un medio Tpico Norteamericano
curso. Como los claros de historia, la cabeza del departamento estn tratando de p
ersuadir a Jim a incumplir las reglas. La alternativa es que el Weston no perman
ente puede perder su trabajo
y tambin su novia, Margaret Stanbury, cuyo padre es
un ex alumno
profesional de ftbol,
el mero hombre, de hecho, que reclut a la
lla de ftbol.
A pesar de la graduacin de discusiones persuasivas por Dittman, el profesor mayor
, y el gran Stanbury s mismo, Jim permanecen categricos. Sino, seor,
l dice a
eso
s el principio de la cosa!
Margaret es leal para Jim; la razn por la que han
cidido conservar su relacin
estrictamente platnico
es que Jim no siente que
eda mantener en el estilo para el cual ella est acostumbrada. Ni las promesas ni

amenazas agudas de recompensas cambian de lugar a Jim Weston de su posicin.

El clmax de la historia ocurre cuando la estrella de ftbol confronta a Jim en el a
ula
sobre Margaret. Un pleito sucede, que el athelete violento parece estar gana
ndo, hasta que Jim agarra a que el matn en una pierna le corta con tijeras y le d
oblega agrietando sus costillas.
Posterior Jim se convierte en un hroe para vencer al atleta. La historia ha hecho
a los peridicos nacionales, sus viejos registros de ftbol han sido publicados, y
la escuela es inundada de aplicaciones. l es inundado de ofertas para dar endosos
y un contrato de la pelcula
que vale quiz un milln de dlares. La historia termin
on Jim y Margaret quemando las ofertas uno por uno. Intentarn irse en una camarad
era modesta Jim ha sido ofrecido.
Las ticas triunfan sobre oportunismo, valores sobre dinero o la conveniencia. Jos
eph, guste a Jim, a menudo soportara una causa impopular por
el principio de la c
osa,
an cuando un mundo entero de fuerza y la persuasin se opuso a ella
La otra dimensin del cuento corto que lo hace interesante es la lucha con el mund
o del Padre, debido a hace erupcin pronto en su propia conciencia a travs del anlis
is de los sueos, una costumbre comenz en sus inicios de los treinta, iniciada por
sus lecturas de Freud y Jung. La historia muestra lo mundial tan ticamente corrup
to y por lo tanto para ser resistida. La recompensa es una vida de confianza en
s mismo y la integridad basada en estndares personales
no una capitulacin para las
fuerzas en la vida que la autoridad de pretensin simplemente porque estn en ese pa
pel
a saber, los padres, los oficiales, incluso los maestros. Segn el psiclogo de
desarrollo moral Lawrence Kohlberg, esta etapa de reconocimiento
los principios t
icos
universales
que l lo llama
est mucho ms all de la aquiescencia s
utoridad externa, y representa el nivel alcanzable ms alto de desarrollo cognitiv
o as como tambin moral.
Otra aventura que la cada sucedi cuando Campbell fue introducido por los Humes par
a Don Gopal Mukerji, un escritor hind cuyas obras l ya haba rezado y haba gozado. En
la ocasin, en la
casa Humes, Mukerji recit para la compaa la historia snscrita
de Nala y Damayanti; pero cuando l vino a la ltima parte, Campbell termin la histo
ria para l
en snscrito. Mukerji estuvo casi derribado por Campbell
que las s
en de erudicin, y despus de una conversacin excitante, repentinamente invit a Campbe
ll a gastar el siguiente verano con l en Connecticut estudiando a los Upanishads
y filosofa Vedantic en el snscrito original. Campbell fue halagado por la invitacin
Mukerji S, y vacil bastante tiempo antes de finalmente declinar.
El otoo que el ao fue menos espectacular que los que est antes, con
montones de ll
vizna y la lluvia.
Pronto las hojas se fueron todo, y lo lgubre de invierno de Nueva
Inglaterra estaba comenzando a descender. Joseph, un poco deprimido, le escribi
a Angela,
yo
la m ya sintiendo la pasin de viajar, esa soy yo
m llenado
ias encantadoras de lugares muy alejados donde una vez estaba en extremo vivo. Y
puedo pensar acerca de otros nuevos lugares donde yo
la d muchsimo anlogo para se
r, Mxico por ejemplo, y Rusia. . . En la misma carta l le cit a ella la Msica Jeffer
oema
Natural.
Me mantena en forma,
l dijo, por el cual l parece haber sig
aurarle el sentido de revelacin y haberse preguntado que l disfrut de tanto en Carm
elo el ao anterior.
Angela le escribi que ella estaba dejando Pars y regresara a los Estados Unidos ant
es del Da de Accin de Gracias. Cuando el barco atrac en New York Harbor, Campbell e
staba all al lado de su hermana para darle la bienvenida a grupo familiar Angela.
Me asombr de verle all en el muelle,
ella dijo. Nada haca pero ese Joseph le d
la un presente de regreso a casa. Qu sera? La Disminucin del oeste, La Disminucin del
oeste, por supuesto. l me otorg crdito para ms cerebro que tuve,
Angela dijo
, los aos ms tarde. por supuesto. l me otorg crdito para ms cerebro que tuve,
secamente, later.3 de aos
Despus de un fin de semana de visitar lugares de inters y socializar, Angela fue c
on rumbo hacia Nueva Orleans, y Joseph estaba de regreso para su enseanza y vigil
ar deberes.
Una carta para Angela de este tiempo contiene la ms temprana mencin que hemos enco
ntrado de una figura que fue convertirnos en un amigo de toda la vida de Campbel
l S, el escultor americano en japons y el artista paisajstico Isamu Noguchi. Noguc
hi, guste a Campbell, se naci en 1904, y se muere en 1988, el ao tras Campbell. Su

mente fue de amplio rango y cubri muchas disciplinas. Al momento de su reunin, en

el apartamento de escultor abstracto Alexander Archipenko, l estaba profundament
e interesado en la teora de arte abstracto. Ambos Campbell y Noguchi resistieron
todos los linderos tradicionales
al paradjicamente respetar tradicional base de c
onocimientos. El ao delante de
s Campbell el viaje transcendental para Pars, Noguc
hi fue recompensado un Guggenheim Fellowship, y tambin fue a Pars, para surtir el
efecto de asistente de
s Brancusi.

Se volvi obvio para m que en la as llamada cancin de abstraccin la expresin de

y que fui especialmente satisfecho para ser uno de sus profetas,
dijo Noguchi e
n 1929. sta fue precisamente la zona de especulacin profundamente esttica que Josep
h Campbell haba estado tratando de sondar. Haba continuado para siempre desde los
das en Pars, cuando su propia visin haba estado picada, entonces intrig, entonces ilu
str por Brancusi, Braque, y Mondrian. Campbell haba sabido que lo que l estaba mira
ndo en fue mgica, y todava l nunca haba podido explicar precisamente por qu. Ahora se
estaba volviendo progresivamente claro a l. l le escribi a Angela en la primavera
de 1933:
Por el camino a eso de un mes atrs Alice y yo hicimos un descubrimiento elegantsim
o acerca de Picasso, Archipenko, abstraccin, etctera. Archie haba estado tramando c
ena en
s Alice y nosotros habamos estado hablando de abstraccin. Archie haba estad
tratando de explicar la cosa, pero ninguno de nosotros la conseguimos. Cuando l
fue a casa, me sent incmodo y desconcertado a fin de que Alice y yo continuramos la
pltica. Finalmente Alice dijo,
parecen querer decir algo geomtrico. All
las
geomtrico acerca de eso.
Y entonces completamente todo hizo clic. Spengler!! Repe
ntinamente me di cuenta de que la geometra occidental fue Analtica y no Euclidian.
Hice una zambullida para captulo un,
El Significado de Nmeros.
Conoc exactamen
ina que quise y con explicaciones muy elaboradas que se lo leo para Alice. La fu
ncin en lugar de la proporcin, la operacin en lugar de construccin, la dinmica en lug
ar de las estticas, el espacio infinito en lugar de cuerpo limitado. Le di a ella
una conferencia de un hora en los principios de Geometra Analtica y el Clculo y su
ger eso la maana siguiente ella intento para esculpir con un ojo para la operacin d
e funciones en el espacio infinito en lugar de la construccin y la proporcin de cu
erpos limitados.
Fue todo muy tenue, pero la maana siguiente Archipenko consider su trabajo y sonri
y dijo,
Usted
que el ve lo agarr
Y que ese mismo da fui para mirar una
s Picasso y pues la primera vez que yo en realidad las entend. Parecen m ahora acer
ca de las fotos ms finas yo
el ve alguna vez visto!!!! Y as es que yo
el ve t
una emocin de primera clase como usted quiz puede suponerse.
La primavera retrasada le vio resolviendo el proceso ms all. La lgica interior de a
rte moderno debe ser buscada yendo ms all del euclideano en la geometra analtica. Lo
s griegos que fortalecieron al Parthenon estaban interesados en las proporciones
de dimensin, y en lo real; los artistas abstractos modernos, l se decidi, en las f
unciones de relaciones, y en lo posible.

la Funcin?
l le escribi a la Angela menos matemticamente avezada,
Si dos cantidades son algo semejante que cuando lo primero recibe, el valor del
segundo es por consiguiente determinado, la segunda cantidad se dice definir lo
primero o estar en funcin de lo primero. Por ejemplo, una chica levanta su brazo
derecho. Su pecho derecho alza y
smallens.
Mientras ms alto el brazo, ms alto y
ueo el pecho. La posicin y el tamao del pecho est en funcin de la posicin del brazo.
Ahora su buen griego de en visto que este hecho encantador limita su atencin a la
jovencita real. Entonces cmo ella puede alzar su brazo simplemente alto tan alto
y slo tan. . . How far lega su buen empuje griego? Nuestro Westerner Modern Artis
t, sin embargo, podra preguntarse,
Por Qu limitar mi atencin?
Si la chica pud
r su brazo ms alto, ms alto, ms alto hacia el infinito, el pecho ascendera siempre r
eferente al alza del brazo, se reducira, siempre relativamente para el alza del b
razo
abordando infinito en su altura y pondra en la mira pequeez del the breast
. . . Por qu nos limita a lo real? Por qu no seguir fuera implicaciones hacia el in
finito, por qu no?
(Por supuesto que hay bastante ms para todo el negocio, pero eso, parece m, es una
introduccin justa!)4
Durante antiguas
s 1933 Campbell, la nota de queja acerca de sus deberes del sch

oolmasterly se volvi ms estridente con cada carta para Angela: Me siento como si aunq
ue que estuviera relatando dos enteramente vidas desconectadas, uno en New Milfo
rd, estpido y como de vaca, sbado, domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, y uno
en Nueva York, centelleando y divirtiendo, viernes. Y cuando
estoy disfrutando d
e uno,
el otro parece un billn de a una distancia de muchas millas. 5
Por abril l se haba decidido, con un gran sentido de alivio, para dejar el puesto
al final del ao acadmico.
. . . Me siento en extremo bien acerca de cosas, porque yo
a quien el ve determi
n definitivamente el empuje de regreso a mi escritura para conservar en posesin
o
hasta que me destrozo anmicamente completamente. Habr ahorrado la enorme suma de $
300 y yo espero hacerla durar aproximadamente diez meses. Si visto
t vende una h
istoria para entonces (siguiente marzo) visto
t sabe qu llegar a ser eso de m, per
de todos modos yo
que la m excit acerca del adventure.6 inminente
Joseph y Alice, junto con un par de amigos, haba tomado en alquiler lugar Archipe
nko S en Woodstock, con diez acres, una casa, y un garaje
para $ 150 por el vera
no. Archipenko mismo estara en California. Fue demasiado bueno para ser cierto pa
ra el joven Campbells, y bucearan hacia el horizonte abierto de su libertad de
s
de verano con un tipo de abandono temerario.
Image
Tres decenios haban pasado desde la fundicin de la colonia de arte en Woodstock, N
ueva York. La comunidad pequea gradualmente se haba convertido en un refugio conoc
ido para artistas, escritores, e intelectuales de todos los tipos. Uno podra enco
ntrar a un populacho verdadero de independencia all; un lugar donde uno que las d
iferencias de
s de cultura representativa de la mayora seran toleradas e incluso s
e celebraran. Campbell, de hecho, hubo salido a buscar para s mismo a una comunida
d no a diferencia del que est en Carmelo que ya tena, le provey tal estmulo a su bsqu
eda creativa.
Sera cuadrado en el Maverick que l aterrizara, la comunidad Hervey White
s disiden
e nombr tras un garan alazn salvaje con una melena blanca que no podra ser acaparada
una bestia conocida de siempre de su niez de Kansas. Fue la magia del caballo ind
omado que inspir
s White la mitologa personal. Si alguna vez consigo un lugar pr

l le haba dicho a su hermana,

lo llamar el Maverick, y ser como un Maveric
eciente a nadie, sino que tambin para quienquiera que lo pueda conseguir
7
No es accidente, entonces, ese Campbell ms tarde se refiri a s mismo como
el erudi
o inconformista,
entendiendo la mitologa local para su propia bsqueda para la inde
pendencia intelectual. Walt Whitman, uno del informante estado de nimo de la comu
nidad Woodstock, lo haba dicho mejor en su
Pasaje a India.
Navegue en adelante
ponga rumbo a las aguas profundas slo!
El alma imprudente, de la O, explorando, yo con usted, y usted conmigo:
Pues estamos atados donde el marinero an no se ha atrevido a ir,
Y arriesgaremos por el barco, nosotros mismos y todo.
Hubo una mitologa de Woodstock: Los indgenas fueron, por supuesto, conllevaron, y
en tiempos de antao fueron s mismos a los que se crey para haber sentido emanacion
es
extraas viniendo de la tierra en el lugar de la colonia futura de arte. Un esc
ultor italiano haba sentido las mismas
vibraciones
all como l en Florencia,
otros centros planetarios del hroe del arts.8 John Chapman,
Johnny Appleseed, de
la
frontera e iniciado del Iroquois Shamans, fue hubo credo haber morado all. Joh
n Chapman,
Johnny Appleseed, hroe de la
frontera e iniciado del Iroquois Shama
fueron a los que se crey para haber morado all.
Los temas mitolgicos nunca fueron irrescatables en Campbell. l le escribi a Angela
Gregory de su admiracin para Whitman. Y a l le gust Hervey White
que las s marcan
e camaradera creativa Whitmanesque. Para una persona demostrablemente creativa qu
e Hervey tomara en alquiler
para ya sea un precio ridculamente bajo, diga $20 un a
, o un comercio, o absolutamente nada
un seis por ocho la casa de campo con poca
s buenas costumbres aparte de una comunidad afectuosa rodeando. Campbell disfrut
ara de la hospitalidad y el ambiente artstico y alegre alrededor de Hervey. Hubo o
bras teatrales, conciertos, fiestas de disfraces, incluso lo que es ahora llamad
o
sucesos

la Creacin de casitas en rbol, o simplemente un acontecimient

abra con cuernos azules divirtindosese en las cornisas.
Estaba durante 1933, mientras el Sitio Hundido avanz lentamente, ese Joseph y Ali

ce desarrollara otras relaciones importantes que aguantaran sobre los decenios: El

escultor Harvey Fite; Thomas y Elizabeth Penning, l un escultor y un profesor Ba
rd, ella una heredera Palmolive, a quien Joe y Alice chocados con en escultura A
rchipenko S instruyen; Henry Morton Robinson, a menudo llamado
Rond,
con quien
mpbell ms tarde escribira Una Llave Maestra para Finnegans Wake, Una Llave Maestra
para Finnegans Wake, y su esposa nacida alemana, Gertrude; Carl Walters, el cer
amicist; John En Trozos Pequeos y su mujer, Amy, un escultor; y muchos otros. y s
u esposa nacida alemana, Gertrude; Carl Walters, el ceramicist; John En Trozos P
equeos y su mujer, Amy, un escultor; y muchos otros.
Gertrude Robinson exigi la atmsfera de esos das, de su casa en Va del Maverick en Wo
odstock
el sitio de mucho de la actividad principal durante el tiempo de su frie
ndship9:
Todo el mundo fue pobre. Nadie tuvo dinero. Todo el mundo fue un artista. Nadie
tuvo un cuarto de bao, agua corriente. La electricidad sali adelante en alguna oca
sin en los aos treinta.
Hubo un teatro en el Maverick, uno bueno; y fueron probablemente quienes fueron
la mayor parte de, responsables para hacer llegar electricidad aqu. Acostumbraron
tener linternas de kerosn y los focos delanteros del automvil sealaron la etapa. P
ero el teatro fue un xito, tuvieron a personas maravillosas gustarles a Edward G.
Robinson y Edna St. Vincent Millay
o fue eso su hermana? . . .10
Nos divertimos, un tremendo lote de diversin. Nuestros Das de Accin de Gracias fuer
on siempre unidos, todo el mundo en el Maverick hizo algo. Estaba en casa Carl W
alters
generalmente. His wife cocinaba al pavo, alguien ms hara cebollas descremad
as, hara algo de pasteles
fueron maravillosas.
Recuerdo a Joe mejor en la piscina Pennings
todos nosotros iramos hacia all. Una v
ez Hannah En Trozos Pequeos simplemente saltado sobre justamente en sin ropas en
y hubo tres jvenes en esa piscina. Eso Wasn T hasta que sacaron y comenzaron a po
ner sus ropas
sus cuellos
que ella se percat fueron sacerdotes. Hannah dijo im
entemente,
Cmo puede decir usted?
Tom y Elizabeth Penning tuvieron una casa en el Elevado Woods, que se convirtier
on en uno de los locus principales de la comunidad bohemia pequea. Tom Penning fu
e un escultor que a menudo trabajara en el bluestone local
uno de su ser de espec
ialidades las lpidas mortuorias pintorescas. La presa del bluestone en su tierra
se convirti en un club favorito del grupo
una piscina rstica donde una podra encon
rar prorroga desde los das calientes de verano. Fue lo suficientemente privada ta
n esa que se zambulle flaco estaba animado y accedi
las sombras de
s Joseph ti
o atrs el perodo del nudista en Woodstock. Los Acorralamientos, gracias a dinero E
lizabeth
s familiar, as como tambin
s Tom Cubren con Una Armadura sueldo y co
nes, estaba entre los nicos integrantes de la comunidad con dinero adecuado. Prod
igaron su largueza en estas reuniones de amigos y fueron muy generosos con su ho
spitalidad.
Gertrude record que hubiera montones de jvenes golpeadas duramente por el soltero
elegible, Joseph Campbell. Estaban locos por l,
ella dijo. Henry e hijo de
binson Anthony, ms tarde un escritor mismo, recordaron que una historia que a men
udo soli ser informada alrededor de la familia en aquellos tiempos. Hubo una fies
ta animada, probablemente en los Acorralamientos
o los Robinsons. Una joven que
haba admirado
las s Joseph que las piernas musculares de una distancia le pregunt
aron si ella podra probar su estado fsico obvio. Ella acababa de hacer eso, cuando
uno de esos repentinos, imprevisibles silencia piel del animal en la compaa. Su v
oz timbr en voz alta y claro,
Oh, Joe, podra sentir ese msculo otra vez?
Amy En Trozos Pequeos, otro miembro de la comunidad pequea, ahora en sus aos ochent
a y todava la realizacin de una escultura, si tuvieran memorias vvidas de esos das e
n los Acorralamientos
para nosotros en una la entrevista 1990 primaveral:
. . . Como una joven, en mis adolescentes difuntos, estaba comprometido para est
ar casado
le di alcance a mi marido para ser John para visitar a mi cuada del fut
ure Hannah Small y ella dijo,
somos invitados a los Acorralamientos
para nadar
un asado. Tom Penning tuvo una escupida larga grande y l hara virar veinte pollos en
ella
los pollos pequeos
y el fuego ira mientras la natacin sigui. Y las be
aban fluyendo. Todos nosotros sorbimos considerablemente esos das. As es que todo
el mundo se puso realmente alto.

Entonces. . . vamos a salir andando, y aqu somos todas estas personas completament
e desnudas, todos! Esto estaba delante de los nios estaban all, y hubo un rbol sobr
e esta presa bella que Tom haba hecho, y en todas partes hubo estas tremendas est
atuas que l haba esculpido
l fue un tallador maravilloso de piedra, e hizo una bue
a cantidad de esculturas religiosas para iglesias.
Vine de Hartford y yo fui criado muy correctamente
desafortunadamente. (Mi padre
tuvo una gran grande plantacin de tabaco, y cultivaron las envolturas exteriores
para cigarros.) En Nueva Inglaterra todo el mundo fue un poco remilgado acerca
de este tipo de cosa.
As es que aqu estaban: Elizabeth sali completamente desnuda, para saludarme, y ella
estaba muy caliente, todo el mundo lo hizo, porque fui cuada de
s Hannah. El ron
d Robinson, quien fue el escritor, termin en un rbol; y cuando sal afuera, Juan, mi
marido a ser, dichos,
Toma sus ropas completamente, todos los dems estn desnudos.
onces el Rond se cay del rbol en el agua. Harvey Fite estaba en el bote llamamos a
la Elizabeth P. Elizabeth P.11 Joe estaba sentada sobre una alfombrilla de pasto
, con su hermana a un lado; Y Hannah y Jane estaban all. Joe estaba sentado sobre
una alfombrilla de pasto, con su hermana a un lado; Y Hannah y Jane estaban all.
As es que ellos
el re toda natacin alrededor; y entonces nos sentamos a esta larga
piedra en los Acorralamientos
, y comimos de platos de cartn. Entonces entramos.
Todos nosotros estbamos ponindonos muy altos en ese momento. As es que Joseph estab
a en un estado de nimo de lucha libre, l quiso forcejear con personas. As es que l e
staba forcejeando con una parte de la gente all, y mi ser un recin llegado, fui tmi
do acerca de eso. Pero l fue tan atractivo, dije,
Wrestle yo, Joe! Forcejee m!
Nosotros didn t forcejeamos. Fui un poquito de una cosa, l dijo que l estaba asus
tado. l fue un hombre tan atractiva, todo el mundo se enamor de l. Entonces l fue mu
y joven.
. . . sta fue la Depresin. . . . Las personas vividas en casas sin calor, simpleme
nte una estufa de la quemadura de madera en la casa, ninguna electricidad, ningn
telfono. Todos nosotros estbamos viviendo en el Maverick, y nosotros iramos de ac pa
ra all entregando mensajes porque no hubo recursos de contactar a alguien; y si u
sted estuviera teniendo para la cena a las personas, y usted estaba sin algo, fu
e realmente un viaje para el pueblo en aquel entonces. . . . Recuerdo tomar un b
ao de ducha de colgar un caldero y jalar la cuerda, y slo emborracharnos.
John Flanagan, quien fue un escultor excepcionalmente bueno, haba construido al C
aballo del Maverick, un gran grande tallado de madera que es ahora
visto
t sepa
si se consumi en llamas en el fuego o no
pero fue movido al Maverick para los con
ciertos
lo pienso
s todava all. La sala de conciertos es silencio permanente.
vimos a toda clase de msicos subiendo de Nueva York. Esto est donde solimos dar nu
estros festivales, y los Festivales del Maverick fueron maravillosos. Todos los
artistas hacan loteras y decoran todo el vestbulo con estos grandes murales grandes
, y todo el mundo no trabajara en todo el mundo mural de
s. Y tendramos estas fies
tas estupendas para acumular dinero para algn artista indigente, y estas fiestas
fueron fantsticas. Los msicos jugaban, nosotros baile de la
d, nosotros
d ten
toda clase de juegos siguiendo, y hubo una mera persona libre de convencionalism
os, todo el mundo en traje siempre.
Nosotros didn t tenemos ropas, tuvimos un vestido que llevamos puesto arriba aqu.
. . . Fue como un material persa, y fue un vestido adaptado con un cuello cuadr
ado, mangas filipinas, y una falda larga; y llevbamos puestos esto cada noche, po
rque las seoras siempre se vistieron. Nosotros didn t nos movemos en pantalones p
or la noche, que llevamos puesto el vestido. . . . El Woodstock Dress,
finalmente
o llamamos; y todos nosotros llevamos puesto lo mismo. Los hombres siempre lleva
ban puesta una chaqueta por la noche. Se vistieron muy bastante bien si bien tod
o el mundo fue muy pobre.
Fue el espritu de la fiesta, y si usted didn t lleva puesto a ese vestido, entonc
es todo lo que fue dados fue siempre una mascarada
porque entonces usted podra ju
ntar cualquier cosa divertida. Fui como una monja a una fiesta; Y Johnny Pike fu
e como el shithouse una vez. Muchos trajes maravillosos fueron hechos en aquel e
ntonces.
Cuando las personas trabajaron, nadie visit alguien hasta cuatro por la tarde. To
dos nosotros estbamos trabajando. Vista
t olvidamos que nosotros didn t tenemos a

lgunos telfonos. As es que usted tuvo esta vez para trabajar, y las personas traba
jaron muy duro. Pero despus de cuatro
reloj O cualquier cosa podra ocurrir. Una fi
esta creca as como as. Joe estaba en una buena cantidad de estas fiestas. . . . Oh, l
fue un espritu festivo! . . .
No hubo maledicencia, o envidia de posesiones, hubo ninguno de eso. Hubo mucho e
l compartir. En aquel entonces si usted estuviera dando a hacer una casa o una p
resa, las personas slo caeran de visita y ayudaran.
Joe soli visitar a los Robinsons realmente frecuentemente, y usted les vera a todo
s ellos paseando en por mucho tiempo kimonos de China o India, vindose perfectame
nte beautiful.12
Durante esta Angela y Joseph de tiempo estaba correspondiendo acerca de un proye
cto unido que tuvieron en mente: un libro acerca de la vida y la filosofa de le M
a Tre, Antoine Bourdelle. Se extendera desde historia de arte para su filosofa de
esttica y de vida. El dos usara su dilogo en curso en la esttica y la abstraccin para
hacer ms hondo el tratamiento de arte Bourdelle S. La cultura diferente matrices
, Campbell Hypothesized, tienen
incentivos diferentes para la abstraccin
(Spen
r otra vez): El Egipcio Babilnico, Chino,, el Maya, Europeo. Los griegos no tuvie
ron nada, l pens, ni los americanos
an. Esto todo tiene que hacer, parece m,
i a ella en julio,
con un sentimiento para el misterio detrs de los fenmenos. . . . Hay adems, comienz
o a creer, una diferencia entre los sentimientos femeninos y masculinos y mundia
les que tenderan a expresarse en el trabajo de mujer y doto de personal a los art
istas. Todo el tema discute ntimamente las preguntas finales de ser
y no es nada p
ara ser estornudado! . . .
As el arte no necesita ser ya sea propagandstico para la poltica contempornea o indi
ferente a ellos. Es esencialmente otro campo de expresin por algo ms fundamentales
y que corren profundamente que ya sea el arte o la poltica, economa, ciencia, soc
iedad o religin. Es una disciplina que se perdura sola, esa relacin misteriosa de
alma para el contemporneo y la poltica correspondiente. . . .
Esto es lo ms claro temprano formulacin de un principio en el cual Campbell estara
trabajando cada vez ms durante la siguiente dcada. Un pensador verdaderamente eclct
ico, l eligi ignorar los linderos usualmente erigidos entre las disciplinas como u
na forma de conservar sus metodologas puras. El arte moderno, l pens,
puede salvar
el mundo abriendo el portal de acceso para el alma
que las s todava ensean con el
dedo. El arte fue mejor adecuado para este propsito que movimientos sociopolticos,
desde lo ms reciente tan fcilmente degenerado en la mera fuerza y la reaccin. Las
divisiones de deseo y terror,
para Campbell, siempre deberan ser trascendidas a f
avor de
el misterio detrs de fenmenos.
La siguiente distincin en la cual l decidi trabajar fue esa entre la abstraccin
u
bjeto de forma sin una historia
y la pintura del retrato artstica, la meta de la
cual es dar una imagen del alma
un ser con el tiempo, muy acongojado por histori
a. Archipenko, con sus formas esculturales que envuelven vacuidad, fue el repres
entante primo de abstraccin. Su trabajo es rido como la abstraccin pura es rida,
ll le escribi a Angela. Bourdelle y Epstein parecen m ahora los representantes primos
de percepcin de alma. (puedo
t piense acerca de un nombre realmente bueno para el
la!) La abstraccin trata de imponer clase, las otras bsquedas para descubrir perso
nalidad. 13
EL INVIERNO DE DESCUBRIMIENTO: EL MYTHOS
Antes del septiembre de 1933, Campbell haba producido tres cuentos cortos y traba
j en una cuarta parte. Eso cae que a l se le propuso un trabajo cuidando una casa
mientras los dueos estn ausentes que l requerira a travs del invierno. La nica di
tad sera que l tendra que importarle un perro pendenciero, as como tambin velar por l
a seguridad de la casa. l emprendi el trabajo
la casa Liello en el Elevado Woods
se decide hasta un largo Woodstock pasan el invierno
s rezando y escribiendo. E
l perro estaba ciertamente retozn y muy sociable
un compaero cuyos estados de nimo
no propiciaron una atmsfera de beca seria
pero Joseph sac en claro una rutina real
izable: cuando el perro estaba fuera, l estaba dentro; cuando el perro estaba den
tro
l sala.
Sus lecturas continuaron siendo Jung y Spengler, Joyce y Mann; y ahora un nuevo
luminar debi sumarse a la lista, quien jugara una parte importante en
s Campbell s

ubsiguiente vida y pensamiento: Leo Frobenius.14

Frobenius fue apreciado en los inicios de parte de este siglo como una de las
s
mundiales grandes autoridades en el arte de personas preliteratas. Las
s alemana
s del erudito que la joven precocidad tena, rivalizaron con
s Campbell. A las qui
nce l haba ledo todos los libros disponibles en la antropologa y exploracin africana
y en los indios norteamericanos, y pudo supuestamente sealar errores etnogrficos e
n James Fenimore Cooper S Leatherstocking Tales. Leatherstocking Tales. Despus de
una cita en el Bremen Museum, l se mantuvo para el cargo de director del Institu
to para el Estudio de Morfologa de Civilizacin en Frncfort es Principal. En su teora
de
Crculos de Cultura,
l se declar, como lo hizo Spengler, que civilizacin
mplemente creada por hombre, pero es por s mismo un organismo. Despus de una cita
en el Bremen Museum, l se mantuvo para el cargo de director del Instituto para el
Estudio de Morfologa de Civilizacin en Frncfort es Principal. En su teora de
Cr
de Cultura,
l se declar, como lo hizo Spengler, que civilizacin no es simplemente
creada por hombre, pero es por s mismo un organismo.
Hasta este Spengler de tiempo y Jung haba estado Campbell
s principal profetas. C
ada uno se movi de una zona diferente de estudios: Spengler del estudio de cultur
as, Jung del estudio de psicologa. Ni uno ni otro por s mismo pareci ofrecer una cu
enta completa de la experiencia humana.

Estudi extticamente algunos quince volmenes de

escrituras Frobenius,
C
do,
y descoll con vista a historia que muy ms relajaron y continuos que lo que la
vista hizo nfasis en la Disminucin del oeste. La decadencia del oeste. 15 que Frobeniu
s no distribuy no slo con culturas altas sino con cultura humana de las ms temprana
s seales de su surgimiento. Adems, l incluy entendimientos profundos psicolgicos en s
u en conjunto dibujo tcnico para el desarrollo. Su teora concebida orgnicamente fue
desarrollada en su libro que Frobenius distribuy no slo con culturas altas sino c
on cultura humana de las ms tempranas seales de su surgimiento. Adems, l incluy enten
dimientos profundos psicolgicos en su en conjunto dibujo tcnico para el desarrollo
. Su teora concebida orgnicamente fue desarrollada en su libro Paideuma (1921), un
trabajo de que Campbell a menudo ms tarde citara, y que tuvo una influencia princ
ipal en su manera de pensar. Por
paideumatic,
Frobenius signific la tendencia
culturas para ser forjado
en su inspiracin simblica principal y formas ms poderosa
que los genes recesivos
por su propia geografa, el suelo, y el clima. Una discus
in extensa de este concepto es encontrada incluso en
s Campbell ltimo trabajo, y l
sinti que una comprensin de l fue necesaria para establecer el sistema conceptual p
ara una ciencia de mitologa. (1921), un trabajo de que Campbell a menudo ms tarde
citara, y que tuvo una influencia principal en su manera de pensar. Por
paideumat
ic,
Frobenius signific la tendencia de culturas para ser forjado
en su inspira
simblica principal y formas ms poderosas que los genes recesivos
por su propia geo
grafa, el suelo, y el clima. Una discusin extensa de este concepto es encontrada i
ncluso en
s Campbell ltimo trabajo, y l sinti que una comprensin de l fue necesa
ara establecer el sistema conceptual para una ciencia de mitologa.
Frobenius fund su concepto de paideuma por s mismo exploraciones africanas extensa
s y en las observaciones del commonsense de esos en el contacto ntimo con la flor
a y la fauna
los seres humanos que incluyen categora ms reciente
de sus medio
ientes bien diversificados. Para cada guardabosque,
los puntos de vista Frobenius,
en sus propias exploraciones africanas extensas y en las observaciones del commo
nsense de esos en amigo ntimo se conectan con la flora y la fauna
los seres human
os que incluyen categora ms reciente
de sus medios ambientes bien diversificados.
a cada guardabosque,
dice Frobenius,
esta tendencia es familiar. Por la forma distintiva de unas cornamentas agrestes
de
s del venado macho adulto, el ro, ciertamente el valle de la corriente mera,
de su hbitat puede ser identificado. . . . Pero esto, finalmente, no es nada ms qu
e una instancia especial de cul es una ocurrencia comn en el mundo de la planta. L
os dientes de len cultivados en alturas de la montaa del uno al dos mil que los me
tros de semillas subieron del valle adquieren una forma claramente diferente en
el tipo de esos de las plantas debajo. . . . Tal transformacin del paideumatic, n
i tal qumica, la fsica, ni tal meteorologa pueden explain.16
Esta idea tuvo para Campbell una resonancia fascinante con la biologa que l haba es
tado aprendiendo con Ricketts, donde el custodio forma de tales condiciones loca

les como la sacudida de la ola, y la interaccin con otra especie, decisivamente c

onformado las vidas, las estructuras, y las apariencias de organismos. Si las co
munidades ciertamente biolgicas, pens a Frobenius (y Campbell), por qu no las comun
idades humanas? En Frobenius, as como en Spengler, Campbell encontr una riqueza in
agotable de intuiciones e ideas especulativas que le restauraron a l su entusiasm
o original para las culturas preliteratas.
Un concepto importante de Frobenius
que haba inspirado a Jung fue el de la distri
bucin mundial intrigante del viaje de
noche del mar
del hroe solar. Como lo h
l sol, el hroe humano debe caer cclicamente en el abismo acuoso, debe responsabili
zarse por su anttesis en efecto
finalmente para levantarse otra vez, transformado
a travs del encuentro con el poder del bajo mundo. Aqu hay indicios de la identid
ad simblica de vientre y tumba, el cercado subinfernal de orgenes y recurvas; un t
ema que no slo se extiende por mitologas a lo largo y ancho de la tierra sino marc
as parece como si todo el mundo
no slo el mundo de naturaleza sino el mundo human
o y el mundo de los dioses y las diosas
recicla.
Estaba despus de leer a la mayor parte de Frobenius
quince volmenes que toda la id
ea cay en lugar para Campbell:
. . . Me enter de que la forma esencial del mito es un ciclo, y que este ciclo es
una representacin simblica de la forma del alma, y que en los sueos y los antojos
de individuos modernos (quin ha sido criado algo como una educacin racional, prctic
a) estos smbolos de mito en verdad reaparecen
dando testimonio de una persistenci
a, incluso en los tiempos modernos, del power.17 de mito
Aqu, entonces, tenemos la primera formulacin de esa energa informante que ms tarde l
ograra llegar por medio de astucia a la cubierta de un libro de venta masiva: El
Poder de Mito. El Poder de Myth.18
Toda la nocin es que los mitos
las transformaciones de estructuras profundas en i
mgenes reales
est ciertamente posedo de poder, y tal tenacidad que el despecho su
ceptacin o su rechazo por la cultura dominante, son todava encontrados en vidas de

s de personas
sus sueos y visiones, sus compulsiones, su xtasis y su locura.
o,
le escribi a Campbell en su publicacin,
el nfasis de mis estudios desviados de lo histrico para lo mitolgico. Comenc a leer,
con comprensin fresca, las novelas de Thomas Mann y el Ulysses Ulises de James J
oyce. El papel del artista que yo ahora comprend como eso de revelar a travs de la
s superficies mundiales las formas implcitas del alma, y el gran agente para ayud
arle el artista en este trabajo fueron el mito. de James Joyce. El papel del art
ista que yo ahora comprend como eso de revelar a travs de las superficies mundiale
s las formas implcitas del alma, y el gran agente para ayudarle el artista en est
e trabajo fueron el myth.19
Tan largo como hombre los restos de carcter de
s, el hombre occidental la necesid
ad no la lucha para encontrarse

l ser incapaz de actuar de otra manera; El hy

sized Campbell incisivamente: l ser en exceso presente.

por lo que man Debe luchar es interrumpirse despus de cualquier limitacin

par
mito mismo,
Campbell escribi. Spengler fue un amo de estilos, es cierto, pero
conjugado directo todos estos estilos est la forma arquetpica de hombre: el mito e
s la declaracin simblica de las lneas grandiosas de ese arquetipo: el artista moder
no est en posicin de dar la pauta de regreso a una experiencia del mito: esta expe
riencia introducir de nuevo al hombre para las lneas grandiosas de su propia natur
aleza y le establecer a tono con sus propias vastas profundidades solemnes: cada
rasgo, cada problema, cada forma de su propia vida y de la vida de su cultura, y
de la vida del gnero humano mismo, ser encontrado profundamente validado en este
experience.20
Esos que trabajan en esto fildean y persiguen esta gran realizacin, pens Campbell,
pavimentar la forma por lo que Spengler llam a
la Segunda Religiosidad.
El impu
spiritual ahora lanzado al mercado de sus grilletes para un cuerpo especfico de c
ultura forma, Campbell asumido como premisa, estaba en posicin de reconocer la En
erga detrs de todas las formas de la vida, incluyendo uno
que las s poseen carcter
Podemos ver por qu conmovi esta realizacin a Campbell tan poderosamente. Recabado d
e sus expediciones interminables en una variedad desconcertante de estudios
de c
ultura primitiva para las tradiciones del este de sabidura para el arte moderno y
la literatura
el entendimiento profundo central ahora parecido para tocar todo

labra en facetas de vida. Slo podra ser la cosa que abrira los ojos, cuidara, y el c
orazn del gnero humano para su patrimonio comn. Y slo podra ser digno de gastar el re
sto de una vida de
s explorando y describiendo.
Volviendo la mirada atrs retrospectivamente a eso de una dcada ms tarde, Campbell e
scribi de este perodo en su vida:
Todo el alcance de mis estudios se volvi ora se coordin bajo la seal de un tan pero
slo significado dbilmente previsto de la palabra mgica: Mythos.
. . . El estilo, la etapa, la accin y la devocin fueron slo modificaciones de un ar
chetypology solo y constante y humano, que contuvieron las pistas para todo sign
ificado y las semillas de cada value.21
Campbell regres a los doce volmenes de La Rama De Oro La Rama De Oro con una nueva
comprensin
la misma luz que tena, ilumin con una nueva comprensin
la misma
haba iluminado a Ulysses Ulises y y La Montaa Mgica. La Montaa Mgica. De ahora en ade
lante los ojos de
s Campbell estaban abiertos en un nuevo mtodo. Su visin recin en
ontrada pareci transformar cualquier cosa que l contempl; eso fue por qu l se refiri
eso como el
ojo
fluorescente, el ojo de los Mythos. De ahora en adelante los o
os de
s Campbell estaban abiertos en un nuevo mtodo. Su visin recin encontrada par
ci transformar cualquier cosa que l contempl; eso fue por qu l se refiri a eso como e

ojo
fluorescente, el ojo de los Mythos.
Una VOCACIN
Le est interesando eso casi en al mismo tiempo que estos entendimientos profundos
culminantes estaba cristalizando en Campbell, una oferta de empleo fue entrar e
so cambiara su vida en una forma diferente. Evangeline Adams, l record, le haba dich
o all por 1927 que este perodo en su vida sera una de consolidar sus impulsos y com
enzando a encontrar su propia ruta. Estuvo en el marzo de 1934, y por recomendac
in de su viejo W del profesor de Columbia. W. Lawrence, que la universidad experi
mental capaz de alzar vuelo para mujeres, Sarah Lawrence, en Bronxville, Nueva Y
ork, le ofreci a Joseph Campbell la facultad trabajo que l mantendra por los siguie
ntes treinta y ocho aos.
Sus estudios ahora seran implementados para un propsito de vida. Seran organizados
alrededor del material que l le estara enseando en los cursos de la universidad. Un
erudito sin un propsito, l ahora haba ganado uno. Hubo una ms aceleracin en su lectu
ra y cuidado de notas. Campbell resolvi la clase de cursos que l podra estar enseand
o en sus entrevistas iniciales y, tomando sus nuevos deberes meros seriamente, c
omenz a leer una montaa pequea de libros. He estado teniendo un tiempo tremendamente
tareado de eso intentando alcanzar la carne en este desorden de libros que tengo
aqu,
l le escribi a Angela Gregory en julio.
He planificado lo que me parece a m un realmente primer curso de tasa y yo nos al
egramos cuando fui aceptado. Creo yo
m yendo a tener un ao bastante bueno de ella
. El trabajo promete ser en verdad excitante y si los estudiantes son ms buenos,
debo aprender bastante. La mejor parte de completamente todo es que les gusta la
apariencia de mi curso tan sana que Quiera que yo lo d en dos grupos separados,
que quieren decir eso en lugar de tener que planificar dos cursos, me llevar bien
con uno.
En agosto sus preparaciones para ensear iban adelante suavemente, pero l sinti que
algo transcendental estaba a punto de quebrarse en l. Comienzo a darme cuenta de que
si this posible ha sido un ao incluso ms grande que el gast en el oeste,
l le es
bi a Angela,
y lo siento renovndome hacia el futuro como un peso de reunin de la b
la de nieve. Posiblemente no le puedo decir qu tonos profundos siento resonar den
tro de m sino si usted viene a Nueva York esta cada, tendremos un par de plticas ac
erca de ella.
22
A l le entusiasm, l dijo, sin poder decir por qu. Era como si un momento por mucho t
iempo preparado
sin conocimiento consciente de su inmanencia
estuviera a la man
, y su destino ciertamente estaba resonando dentro de l.

lo bueno de Sarah Lawrence Est ste,

que su carta contina:
Puedo ensear la manera en que quiero. El principio bsico de la universidad (hasta
ahora como puedo descubrir tal principio) parece m para sugerir que fue el alumno
en vez del maestro que debe determinar el material, alcance, profundidad y esfu
erzos de un curso.
La pregunta a preguntar es, qu el alumno quiere saber? Qu quiere el alumno saber? Y

y cmo pueden ser los materiales de geometra o literatura presentados a tal alumno
a fin de darle a ella qu ella est buscando? Cmo pueden ser los materiales de geometra
o literatura presentados a tal alumno a fin de darle a ella qu ella est buscando?
Es idea vieja Tolstoi S, y parece resultar muy bien. No la disciplina, sino el
entusiasmo hacia la mitologa y la literatura. Es idea vieja Tolstoi S, y parece r
esultar muy bien. No la disciplina, sino el entusiasmo hacia la mitologa y litera
ture.23
Para la primera cosa voy a intentar. . . debe atravesar la costra de pan de la E
dad Media en el pozo de mitologa humana que miente debajo de eso y yo
la m yendo
a intento para ayudarles a ver la conexin de esa mitologa con los lugares ms profun
dos en ellos mismos. Desde all espero conducir ellos por los siglos para Joyce y
Mann. A propsito, estoy ahora en el centro de
s Thomas Mann tres pica de volumen,
Joseph y Sus Hermanos, Joseph y Sus Hermanos, que leo. . . En Columbia y el pens
amiento fue la cosa ms maravillosa yo
el ve alguna vez venir a travs. Es una pica
agnfica. Slo dos de los volmenes an han aparecido, uno solo en ingls y estoy a travs
e slo la primera mitad de volumen un. Pero puedo decir que sin excepcin es la cosa
ms fina de mi experiencia. Ha hecho la conexin que he estado buscando entre el cu
al leo. . . En Columbia y el pensamiento fue la cosa ms maravillosa yo
el ve algu
na vez venir a travs. Es una pica magnfica. Slo dos de los volmenes an han aparecido,
uno solo en ingls y estoy a travs de slo la primera mitad de volumen un. Pero puedo
decir que sin excepcin es la cosa ms fina de mi experiencia. Ha hecho la conexin q
ue he estado buscando entre mythos y la moderna obra de arte.
las s Joyce y la m
oderna obra de arte.
s Joyce Ulysses Ulises casi ha hecho clic. Thomas Mann ha h
echo clic casi ! ha hecho clic. Thomas Mann ha hecho clic!
Las nicas figuras de mi pasado que todava me dicen algo son Bourdelle, y de vez en
cuando un poquito de Krishna. La C
est personalit qui conte, la
C
ui conte,
es todava una contrasea. La humildad antes del modelo,
es otro.
de la la Faireressortir Les Grandes Lignes de, la naturaleza de la la Faireresso
rtir Les Grandes Lignes de,
est calmada otro. La accin, no la reaccin
(Kr
es otro. Pero los vastos significados de estos han emergido para m slo recientemen
te.
La presente parece un buen resumen de las fuentes de serendipitous de la dcada pa
sada que guio
s Joseph Campbell la bsqueda perpetuo la sabidura. Siempre regrese
s lneas grandiosas de naturaleza
para la inspiracin, Bourdelle haba dicho, y Campb
ll haba hecho eso, intencionalmente o inadvertidamente
en Monterey, en el bote pa
ra Alaska, en su retirada Woodstock, y ahora en su estudio de las formas ms antig
uas de cultura de gnero humano. La naturaleza es la maestra
(paideuma) (paideuma)
l que se hizo eco su ltimo orculo, Frobenius. del que se hizo eco su ltimo orculo,
Frobenius.
Fue caracterstico de Campbell que el papel didctico pareci oneroso a l si l estuviera
colocado en frente de un aula de nios adolescentes en Cantrbery o jvenes listos en
Columbia (l se sinti atrapado, l dijo, en la idea de ensear en su alma mater). Exce
pto en Sarah Lawrence dos factoriza
llmeles escalas dominantes
simblicas,
legue
mecido el balance. Los primeros fueron que l sera jvenes que le ensea, en
a presencia una parte de sus mejores entendimientos profundos cuidados para desc
ollar, y el segundo fue eso en Sarah Lawrence ambos estudiante y el maestro estu
viera animado para hacer algo a lo que l ms tarde llamara
despus de su dicha.
ciplina a solas, sino el deseo
la curiosidad
el amor, realmente
debera p
el proceso educativo. Para s mismo, y para esos l le ense, si la experiencia de educ
acin fuera real, el corazn debera conducir la mente a su zona de revelacin. As es que
siempre haba sido para l, y as es que l intentara hacerlo para sus estudiantes.
Sus deberes habiendo comenzado, Campbell le escribieron a Angela Gregory en octu
bre:
Muchos cambios! Fuera de y el interior. El negocio de bajar la Ciudad, asumir el
papel de instructor en ingls, llevando puestas corbatas, aconsejando a los estudi
antes, la confeccin crea saber ms que hago
tuvo lugar sin dolor o esfuerzo. Me gus
ta mucho el trabajo. Gozando de una renta y un set de limitado tomas de horas de
trabajo una gran cantidad de la aventura fuera de lugar, pero es un descanso ag
radable para variar. As es que soy ahora un miembro reconocido de la comunidad co
n al menos nueve meses de futuro por delante de m. . . .

Angela haba emprendido a una comisin de la escultura para una firma editorial, mie
ntras Joseph haba tomado su posicin de facultad. El proyecto del libro Bourdelle f
ue dejado para ms tarde, y nunca llegara a la terminacin; La mayor parte de
s Camp
ell reconocen que las facultades fueron corruptas hasta su primer semestre de un
iversidad enseando; hasta sus publicaciones se desecaron por algn rato. No fui realme
nte confiable lo que iba a tener que ensear hasta el primer da de universidad
y as
es que yo
el ve estar rezando como un descosido desde entonces.

DOCE
Le Ch teau des Femmes
(1934
37)
Gawain podra ver un castillo que l haba visto la tarde antes de que cuando la avent
ura le haba ocurrido a l, y nmeros de seoras en el gran vestbulo, muchos de ellos muy
bellos.

Wolfram von Eschenbach, P PARZIVAL

Campbell siempre afirm que sus estudiantes de mujeres en Sarah Lawrence haban sido
lo de l sus maestros. No estaban seguramente no desinteresados en ideas
si filosf
icos o mitolgico
pero insistieron en que las ideas tuvieran relacin, en cierta for
ma, para la experiencia de vivir. Esta actitud fue profundamente forjar relacin d
e
s Campbell para sus propios maestros de materia.. No estaban seguramente no de
sinteresados en ideas
si filosficos o mitolgico
pero insistieron en que las i
tuvieran relacin, en cierta forma, para la experiencia de vivir. Esta actitud fue
profundamente forjar relacin de
s Campbell para su propia materia.
Campbell tuvo no hay duda que l fue agradecido, intrigado, atrajo a mujeres. l ms t
arde le dijo a su mujer, Jean, que hubo ciertas clases con una
especial punzada
de dolor de algo maravilloso. Finalmente l lo sac en claro. Como ella record su enten
imiento profundo, hubo chicas en esa clase que tuvo una coleccin variada de pelo
perfectamente bello, pelirrojos y morenas y rubias.
El aula Sarah Lawrence fue como
un campo femenino de flores.
Campbell pudo siempre llevarse bien con mujeres como personas en vez de como obj
etos sexuales
y parecieron saberlo. En los 1930s, incluso en la atmsfera indefini
da de Sarah Lawrence, fue Mr. Campbell,
y Miss Erdman,
o Miss Smith.
La form
para la cual l siempre se mantuvo, l ms tarde admiti, se permiti un tipo de ritual de
proteccin para ambos lados. Pero Campbell siempre se haba dedicado al asunto de cm
o hacer a las mujeres la percepcin segura de l. Esta habilidad se volvera de suma i
mportancia en las convenciones uno a uno ntimas y manuales de instruccin que son e
l modus operandi en Sarah Lawrence College.
No obstante, la atraccin
firmemente en el control como fue
precipitara una al
a dinmica dentro del joven maestro. l ms tarde sera recordado por la mayor parte de
sus estudiantes como su maestro ms extraordinario y apasionado.
SARA LORENZO
Sarah Lawrence College estaba fundada en 1928
seis aos delante de Joseph Campbell
, y Jean Erdman, llegada all, l como un instructor de treinta aos de edad de litera
tura, y ella como un estudiante de primer ao de dieciocho aos de edad.
La universidad estaba fundada por furgoneta William Duzer Lawrence, un qumico y f
abricante. En los inicios de 1900s, Lawrence compr una granja de 100 acres en Bro
nxville, Nueva York, entonces un rea medianamente rural, acerca de diez millas al
norte de Manhattan. Al su jubilacin de negocio activo, l invit a un grupo de hombr
es y las mujeres que fueron sobresalientes en las artes y cartas a decidir all.
El segundo presidente de Sarah Lawrence College, Constance Warren, asumi el contr
ol de simplemente un ao despus de que comenz, y fue la cabeza de la universidad dur
ante la primera dcada que Joseph Campbell ense all. Warren escribi en su libro pioner
o, Un Nuevo Diseo para
s Women Education: Un Nuevo Diseo para
s Women Educati
Es una materia sutil. . . el proceso de educacin del individuo. . . . Un buen nmer
o de mujeres tiene intereses definitivos que son masculinos, y agradece bondad e
l mundo moderno le deja a ella perseguirlos. . . . Ella tiene derecho a todas la
s clases of interests . La cosa ms importante es que su educacin no sea escrita. .
. que sea mantenida sensitiva para las necesidades individuales y flexible cono
cerles a ellos, cualquier cosa ellos are.1
La forma para seleccionar una facultad con salvedades para administrar una educa

cin tan sensitiva, armonizada individualmente fue, ella dijo, encontrar a persona
s que han cuestionado la educacin que recibieron, y quien ha pensado constructiva
mente acerca de formas lo mejora
2

desde el momento nacemos somos enseadas las personas de cosas desean que nosotros
sepamos,
le escribimos a
s Harold Taylor, Sarah Lawrence tercer presidente, y
n buen amigo de
s Campbell durante el resto de su tenencia Sarah Lawrence. Nos aco
tumbramos a las ideas de otros, y aprendemos a aceptarlas antes de que nos demos
cuenta de que no son nuestros propios. . . . Hay muchos people que el empuje a
travs de una vida entera de sin en la seguridad de que hay algunas otras ideas qu
e los uno preparado de este modo. 3 La
Idea de una Universidad,
el ttulo de

s Taylor, debera ser ensearles a los jvenes el contenido y significado de. . . la

formas de conocimiento con la intencin de desarrollar en ellos una liberalidad h
acia la vida y hacia la sociedad.
Taylor procedi a hacer nfasis en que la educacin hu
anista no fue ensear especficos valores polticos o sociales, pero fue un acercamien
to abierto de mente para cualquier experiencia de saber. Era esta liberalidad ha
cia el conocimiento, no una posicin especficamente
poltica
liberal, para cu
l se dara la palabra a s mismo en Sarah Lawrence. No es siempre fcil de separar lo
dos, y veremos la confusin entre lo dos para no estar sin sus problemas durante l
a tenencia de
s Joseph Campbell en Sarah Lawrence. La
Idea de una Universidad,
l ttulo de ensayo de
s Taylor, debera ser ensearles a los jvenes el contenido y s
ificado de. . . las formas de conocimiento con la intencin de desarrollar en ello
s una liberalidad hacia la vida y hacia la sociedad.
Taylor procedi a hacer nfasis en
que la educacin humanista no fue ensear especficos valores polticos o sociales, per
o fue un acercamiento abierto de mente para cualquier experiencia de saber. Era
esta liberalidad hacia el conocimiento, no una posicin especficamente
poltica
al, para cul Campbell se dara la palabra a s mismo en Sarah Lawrence. No es siempre
fcil de separar lo dos, y veremos la confusin entre lo dos para no estar sin sus
problemas durante la tenencia de
s Joseph Campbell en Sarah Lawrence.
En 1934, en el primer da de clases, Constance Warren instrument toda la facultad e
n el estudio de arte y pidi que los nuevos integrantes de la facultad se pusieran
de pie y describieran lo que estaran enseando el primer semestre. Campbell vidamen
te trat de esbozar su estudio de los filsofos German Romantic y los poetas. Ella didn
t conocimiento crudo que fue,
Campbell dijo cincuenta aos ms tarde, en un servici
o conmemorativo para su amigo Kurt Roesch, un artista distinguido que vino all es
e mismo ao. Haba estado leyendo en el bosque para and really felt like de cinco aos u
extranjero para la situacin acadmica. Y all estaba Kurt Roesch a German Refugee Fr
om Hitler, quien apenas podra hablar ingls.
Despus de toda la facultad haba hablado, Ted Hatfield, un profesor de literatura,
cay de visita para Campbell. Oh Dios mo, Hatfield
del que se ri, Sarah Lawrenc
T lo sabe, pero recin han dejado al caballo de Troya en la puerta.
El profesor de h
istoria Charles Trinkaus, quien vino a la universidad en 1936, dijo, en una entr
evista reciente,
La facultad fue probablemente ms liberal que los estudiantes en
aquellos tiempos. Los estudiantes, as como en la mayora de universidades del grupo
de ocho universidades privadas de Nueva Inglaterra entonces, fueron de historia
les de clases acomodadas, conservadores. La facultad fue progresista muy vanguar
dista,, y exploratorio.

yo didn t s lo que quiso decir Hatfield had porque no tuve idea que filosofa marxi
sta haba sobrepasado la universidad en Amrica,
dijo Campbell. . . . Cuando fui e
uela Marx Wasn T incluso considered un filsofo. . . . Parece que en mi pltica no h
aba mencionado a Marx, Freud, y Franz Boas, sino Spengler, Frobenius, y Carl Jung
. As es que I found que estaba en el caballo de Troya, y no tuvimos intencin para
tomar a Troy, as es que permanec en el caballo. . . 4
Campbell parece haberse sentido ser bsicamente apoltico. Por su propia autovalorac
in, y probablemente de hecho, fue su rea menos fuertemente desarrollado de estudio
, y l sinti que cuando las personas entran en la zona poltica
l incluy
pie
tro psicolgico y emocional de balance excesivamente fcilmente. Compasivo aunque l f
uera para los grandes Experimenta en Rusia incluso en los 1930s antiguos, pronto
all empezara para Campbell un tiempo de desencanto real con socialismo y comunism
o.
. . . La idea de la universidad especially Sarah Lawrence y la enseanza fueron. .

. para no impresionar ideas y sistemas pensados en los estudiantes. . . pero pa

ra evocarles a los estudiantes
propia vivencia y propiedad vitalicia en relacin a
un tema. . . . In the early days que tuvimos una facultad civilizada maravillos
amente que podra seguir a los estudiantes dondequiera que vagaron y los podra guia
r bien a los grandes sueos de la universidad. . . .5
Los dos miembros de la facultad con quien Campbell inmediatamente se puso cercan
o fueron Ted Hatfield y Kurt Roesch, el artista notable, de quin son pinturas tod
ava que adornan las paredes del Campbells Greenwich Village Apartment.6 Roesch ha
ban huido de Hitler por el puesto disgustado de
s del demagogo en artistas (tal c
omo si tuviera a Max Beckmann, el amigo del artista de
s Campbell de Munich en 1
929, y como Thomas Mann lo hara en pocos aos). Roesch hubo distinguido credenciale
s artsticas y fue el prot g principal del German Expressionist Karl Hofer notable
. Nacionalsocialista a Anti, que l fue antimarxista tan bien. Roesch estaba apren
diendo el idioma ingls tan pronto como l pudiera, pero Campbell
fluido en alemn
convirti en su antiguo intrprete as como tambin su confidente. Roesch haba huido de H
itler por el puesto disgustado de
s del demagogo en artistas (tal como si tuvier
a a Max Beckmann, el amigo del artista de
s Campbell de Munich en 1929, y como T
homas Mann lo hara en pocos aos). Roesch hubo distinguido credenciales artsticas y
fue el prot g principal del German Expressionist Karl Hofer notable. Nacionalsoc
ialista a Anti, que l fue antimarxista tan bien. Roesch estaba aprendiendo el idi
oma ingls tan pronto como l pudiera, pero Campbell
fluido en alemn
se convir
antiguo intrprete as como tambin su confidente.
Pero Campbell estuvo siempre ms interesado en ideas que en la poltica. l en realida
d no quiso Troy; y lo que l quiso decir
quedndose dentro del caballo
fue que
edic sin otro objetivo en la mente a sus clases
siempre algo ms grande que la norm
a Sarah Lawrence de aproximadamente doce estudiantes
y sus manuales de instruccin
. El profesor distinguido de la psicologa de arte Rudolf Arnheim, otro refugiado
nacionalsocialista, quien lleg a Sarah Lawrence en los 1940s, record a Campbell co
mo no ser muy franco o estrafalario en reuniones de facultad
tendiendo a dejar a
otros tomar las decisiones, o adentro ms tarde aos, simplemente para no asistir.
Campbell
que las s primero recorren, 1934
35, para cul l ense dos secciones
n por ttulo
Historiales para la Literatura,
que l describi como
una re
de Literatura Occidental en trminos de la morfologa Spenglerian.
En el segundo ao, l
menz a formular otro curso, que era implementado el tercer ao: Thomas Mann: un estudi
o de Kant, Schopenhauer, Nietzsche, y su influencia en las novelas de Thomas Man
n.
Progresivamente a travs de los posteriores 1930s, el corazn central de
s Campbell
recorre en Sarah Lawrence
donde los linderos intelectuales tradicionales podran s
er cruzados
sera organizado alrededor de los patrones informantes de mitologa. Los
estudiantes, teniendo sospecha que esto fue dnde su entusiasmo consisti, le alent.
Por 1937, los Mythos estaban surgiendo amenazadoramente ms grande. Tuve. . . dejado
caer mi curso en Historiales para la Literatura, y era experimentar con un curso
en el Folklore y el Mito. Estaba releyendo a
s Frazer Golden Rama de la Rama Go
lden y estaba estudiando
s Durkheim y estaba estudiando la Durkheim S Formes L M
entaires de compite la religieuse, Formes L Mentaires de compite religieuse, per
o mi nfasis principal haba estado en las escrituras de Freud y Jung. Ahora las ind
ias leches en polvo regresaron a m con gran significado. Estaba herido por la ide
a de actividades de vida como ritos simblicos de artculo importado transcendental.
pe
ro mi nfasis principal haba estado en las escrituras de Freud y Jung. Ahora las in
dias leches en polvo regresaron a m con gran significado. Estaba herido por la id
ea de actividades de vida como ritos simblicos de artculo importado transcendental
.
El profesor Charles Trinkaus record
s Campbell excepcionalmente clases grandes pa
ra Sarah Lawrence
hasta veinte para veinticinco estudiantes
y su preferencia pa
a el estilo de conferencia de enseanza. Luego de varios aos de ensear, Campbell que
d de acuerdo con la universidad para ir de tres cuartos de tiempo, permitirle ms t
iempo para su investigacin individual y escribir.
LOS SUEOS Y LOS DESCUBRIMIENTOS
Estaba con las
s de palabra Traumdeutung, Traumdeutung, Freud propio ttulo alemn f
ranco para su obra consagrada,
s Freud propio ttulo alemn franco para su obra cons

agrada, La Interpretacin de Sueos, La Interpretacin de Sueos, que Joseph Campbell em

pez su propia publicacin de sueos en el agosto de 1936, que continuara intermitentem
ente hasta el mid-1940s. Fue una negrita y anlisis penetrante en el cual l se emba
rcara, y mientras algunos analistas opinan que uno nunca puede encontrar todos lo
s puntos ciegos de una
s de propio de este modo, el autoanlisis de
s Campbell
tan incisivo y generoso como l lo podra hacer que Joseph Campbell empez su propia
publicacin de sueos en el agosto de 1936, que continuara intermitentemente hasta el
mid-1940s. Fue una negrita y anlisis penetrante en el cual l se embarcara, y mient
ras algunos analistas opinan que uno nunca puede encontrar todos los puntos cieg
os de una
s de propio de este modo, el autoanlisis de
s Campbell fue tan incis
y generoso como l lo podra hacer
Su mtodo de anlisis fue un matrimonio feliz del freudiano y mtodos Jungian, y l no s
inti una necesidad para separarlos. Ms bien, confiando en su propia intuicin, y en
sus agrupaciones diarias para o las amplificaciones elementales del sueo, l dejara
al sueo mismo principal l para la interpretacin que finalmente se sinti mejor. Hay u
n inescapability acerca de los entendimientos profundos que vienen a travs del anl
isis de los sueos de la publicacin de este modo, como Ira Progoff seal fuera en los
1950s. Tiene que ver con el acto cometido de escribir uno agrupaciones de
s, y e
ntonces mirarlos otra vez tras el pasaje de algn tiempo. Incluso una semana ms tar
de, que los factores psicolgicos aparecen cul fuera invisible al momento del sueo.
Campbell tambin prob la costumbre desasosegadora de despertarse fresco del sueo
a
enudo en medio de la noche
y despus de las agrupaciones que vinieron en el estado
como de trance o hipnaggico que caracteriza el borde entre el sueo y despertarse.
sta no es una cosa fcil, y uno est siempre corriendo peligro de reincidir en el su
eo y olvidar completamente todo.

las s Campbell primero registraron esfuerzo, pasaron de moda el 5 de agosto

6,
936, fueron una abertura reveladora de las muchas preocupaciones que estaban viv
as en su vida en el momento. Hubo tres
fragmentos de sueo:
1. Una chica estando sentado sobre el piso, otra mentira cerca de ella; Yo yacie
ndo cerca del segundo, tocndola, intentando separarme (para complacer lo primero)
pero reacio para hacer eso, y logrando quedarse en comunicacin.
2. Arreglando mis libros en los pequeos estantes de libros que tengo, excepto agu
a goteando adentro a travs del techo y remojndolos mal.
3. Braddock y Joe Louis boxeando, Joe Louis con un dedo quebrado causndoles gran
dolor.
Campbell se despert en su casa de campo Woodstock al son de lluvia, y el goteo de
agua en un balde, que l haba colocado para proteger sus libros preciosos. l se dio
cuenta de que l haba tenido un sueo interesante, e inmediatamente empez a su Tagesr
este, Tagesreste, la graduacin de agrupaciones diarias. l primero record a una jove
n con enormes pechos que l haba visto en el csped comunal Woodstock al principio de
l verano, y pues a quien l haba sentido una atraccin. la graduacin de agrupaciones d
iarias. l primero record a una joven con enormes pechos que l haba visto en el csped
comunal Woodstock al principio del verano, y pues a quien l haba sentido una atrac
cin.
Su segunda agrupacin fue para dos estudiantes Sarah Lawrence que l haba encontrado
en el Club Nutico, un bar local con una orquesta hawaiana. Inmediatamente l fue ll
enado de gran nostalgia para su idilio hawaiano de 1925, despus del concurso de a
tletismo de la Asociacin de Universidades Americanas, en el cual todas las chicas
bonitas haban anidado cmodamente acerca de l en el coche, y l hcholo una vida social
tan continuamente viva. En el Club Nutico l otra vez haba chocado con la mujer con
los pechos imponentes, Seora Z. l tuvo all bien informado que ella fue la esposa d
el dueo
por lo tanto prohba para l. Contemplando la alerta l sinti, l fue llena
noche con una determinacin para remozar su vida social

para impactar un mejor

ance entre la vida y estudiar.
En el sueo l se encuentra
entre dos mujeres.
Angela Gregory de simplemente dos s
s de anterior haba llegado a Woodstock, y, como l escribi
complicado mi ya alcanza
do xito vida social. Una parte de su otro las mujeres que amigos tenan, inquiri ms b
con mordacidad en la naturaleza de la relacin entre ellos.
El pleito de Louis-Braddock an no haba tenido lugar, pero l haba sido ambos conmocio
nado e impresionado por el pleito de Louis-Schmeling. De su agrupacin para Louis l

escribi,
Los resultados de Juegos Olmpicos me estn complaciendo inmensamente. La
paricin de los Negros americanos en Berln, la casa de los arios, me da una emocin.
Pero esto est en conflicto con mis condolencias alemanas. El alemn sin la aria cha
rla sin sentido es mi padre intelectual.
Campbell, un irlands, siempre se haba identi
ficado con las personas oprimidas: Negros, indios norteamericanos. El Louis negr
o, a quien l admir, estaba herido en el sueo, en una forma extraamente simblica. Para
el goteo insistente del agua y Joe Louis dedo
quebrado, Campbell hizo phallical
ly interpretaciones relacionadas que habran hecho su instructor Traumdeutung, Dr.
Freud, instructor orgulloso., Dr. Freud, orgulloso.
El siguiente sueo se llev a cabo en el noviembre de 1937:
Navegando un barco fluvial abajo de rpidos peligrosamente vivos. Estoy llamando a
las instrucciones para el piloto. Somos incisivos despus de nadadores, y quedo i
mpresionado por la precisin cruel del piloto: los nadadores no padecen de ser esq
uilados entonces. Sus cabezas como observo a travs de la portilla del round estn m
uy cerca y grandes; Entonces me doy cuenta de que el vaso es un lente magnificad
or y que los nadadores estn adicionalmente ausentes que lo que parecen serlo. . .
. Hay una mujer desconocida, oscura a bordo. La gran prueba delante de nosotros
es navegar un trecho poco hondo (no profunda suficiente para una canoa) que lle
va la delantera bajo un puente de madera.
Ahora hay tres de nosotros en un bote pequeo. . . But it becomes un trineo pequeo
siguiendo adelante con nuestras manos como remos sin soporte, esquivndose lentame
nte a travs de los rboles. Me percato que lo otros dos, que est detrs de m, est holga
aneando en el trabajo. Uno de ellos es mi hermano Charley. . . .
Nos salimos en las ruinas de una casa hecho de vigas pesadas y embarcndose; Sin p
intar; el weatherbeaten para un color pardusco. . . . Hay una seal echada al corr
eo por la polica. . . Es todava injusto quitar cualquiera de esta madera para el edif
icio de fuegos.
Agua, Campbell inmediatamente asociado con la fuerza vital, y el flujo de la vid
a, el Tao. l estaba intrigado por la portilla magnificadora: Molesta looming up pare
ce peor que ellos, cuando el piloto es hbil: como conducir un coche por apretones
apremiantes. Soy hbil en ese tipo de cosa. One could djele las cosas al the uncon
scious piloto,
l se decidi. l jug con las perspectivas en el sueo, lo que uno ve
interpreta uno lo que uno ve. . . Juegos de palabras, cmo jugar
uno mismo
con
retozo del sueo en mostrar una nueva perspectiva.
Los bajos, entonces, fueron su propia depresin
y esos de otros integrantes de su
familia. Algo cambi el flujo vital para un paisaje congelado de invierno. Todo naufr
ag y paralizado,
l filosof acerca de su familia. Ningn fuego permitido para ay
a ponerse caliente. El fuego New Rochelle? Charley no fue obviamente haciendo su par
te. Quin estaba la otra persona en el trineo? Alice? Probablemente no. Jean? Ella
le estaba ayudando
porque ella estaba ausente en Nueva Zelanda fall 1937 . l tuv
o que confiar en s mismo
y lo suyo inconsciente, el piloto instintivo.
Su agrupacin para este sueo progresivamente se movi entre la direccin Jungian:
. . . Santa Santa Madre Iglesia, una ruina. El edificio naufragado
el oficio que
nos carg abajo de los rpidos con el Papa en el volante. Ahora la ruina de nuestra
fe familiar, y yo, el nico activamente haciendo nuestro trineo lento delante pas
ar por los rboles. La estructura ahora una ruina, y no debemos tomar madera de es
o. . . Divida uno del sueo: No debo dejar al man colectivo desde el interior abult
ar mi ego. Parte dos: No debo intentar ayudar a mi ego humillado asignando las r
uinas de edificios de
s de otras personas. Debo construir mi propio fuego sin asi
stencia extraordinaria? Mis dos compaeros: El varn y la hembra? Ninguna ayuda del to
do?
El puente
fue l el puente del arco iris, debajo del cual todo es fatal y falible?
Los smbolos Jungian le estaban intrigando
entrelazado con el freudiano. La madre
mpre salvo su hijo de sus chicas. . . . Nosotros los Campbells. . . los turistas
mundiales que nunca mutilan. Somos sobre los que se oper por lo que vemos, no t
enemos que operar sobre eso eso. . . . . . 7 No Fueron l discerniendo slo una per
ino una mitologa familiar en sus sueos? No era l discerniente slo una personal sino u
na mitologa familiar en sus sueos?
Por ahora esto es slo un vislumbre de puesta en marcha en
s Joseph Campbell intri
gando muy de trabajar con sus propios sueos. Ms seguirn en puntos apropiados en la

narrativa, donde le encontramos combativo para dar sentido a los datos tumultuos
os de sus propios sentimientos y pensamientos complejos. Pero hemos empezado el
proceso, y hemos ganado algunos indicios en lo que se refiere a lo que l esper par
a aprender de su propia vida de ensueo.
LO MUCHOS
Y EL NICO
Campbell record el pasado realmente sucintamente cuarenta y cinco aos ms tarde acer
ca del siguiente cambio que estaba supuesto a ocurrirle
uno transcendental ciert
amente: All le estaba enseando todos estos chicas bellas y habra ciertas clases donde
yo que la percepcin de la
d se pleg arriba incluso uno poco ms. . . Requer aproxi
amente seis meses para localizar al ratn pequeo que fue responsable de esto
y ento
nces supe que me fui. . . 8
Jean Erdman naci el 20 de febrero de 1916, en Honolul, Hawai, para John Pinney Erd
man y Marion Dillingham Erdman. Los Dillinghams fueron una de las grandes famili
as de fundicin del moderno Hawai. El padre de
s Jean naci en Morristown, Nueva Jer
sey, en 1874. l haba egresado de Universidad de Princeton en 1896 y entonces haba a
tendido al Presbyterian McCormick Theological Seminary. Despus de la graduacin, l v
ino a Honolul como un pastor y l se encontraron y se casaron con Marion Dillingham
.9
Como una jovencita, Jean atendi al Punahou School, en un valle suave, floreado en
las colinas por encima de Honolul. La escuela fue simplemente un par de bloques
del Erdman a casa. Empareje en el primer grado que ella guio all despus de prgolas
brillantes de la glicinia, debajo de las palmas ondeantes
descalzo, como los nios
instruyeran en ese clima balsmico. El nico da que hierra fuera obligatorio fue dom
ingo. Las clases estaban a menudo sujetas fuera de. Hubo un estanque all
Punahou
quiere decir
la nueva primavera
en hawaiano
y no infrecuentemente hubo
informales,
con alguien jovialmente siendo tirados en el estanque.
Jean describi a los nios
sus hermanas, sus primos, y sus amigos
como carioso
tambin despreocupado. Los cdigos de comportamiento no parecen haber sido muy estr
icto, y hubo montones de corrida y vinindose abajo y retorcindose felizmente en mo
ntones de nios en el hikiee grande, hikiee, una cruz entre una cama doble y un so
f. Los nios todos cariosamente se daban el uno al otro una cruz entre una cama dobl
e y un sof. Los nios todos cariosamente daban cada otro lomi-lomi, lomi-lomi, masaj
e hawaiano. El masaje hawaiano.
Jean comenz a bailar a una edad temprana, y el baile fue el estilo libre y expres
ivo que haba sido en el que se marc nuevos rumbos por Isadora Duncan. Por supuest
o, Jean tambin bail la hula tradicional, que todo el mundo
todo el mundo, masculin
o y hembra
experimentado y disfrutado de. Todo esto la libertad tropical y la es
pontaneidad fueron ser recordados por Jean en el contraste fuerte para el lugar
en Nueva Inglaterra al que ella fue para ella el ao de mayor categora: Eche de men
os a
s Hall School. Fue para ser una experiencia tan diferente como para ser cas
i un opuesto completo de sus orgenes Punahou
y un muy real rito de paso.
Mi madre haba ido a Dana Hall, que lo hace una escuela de
s de la chica que en su
mayor parte prepara a las personas para universidad. Mi siguiente ms vieja herma
na, Dorothy, haba ido hacia all, y as es que fui pizarroso para ir hacia all; pero m
i mejor amiga en Honolul fue Beba (Elizabeth Cooke) y ella iba a
s Miss Hall Scho
ol, donde ella su familia haba ido. Quise ir donde Beba iba, lo dos de nosotros f
ue a
las s Miss Hall de las que juntos. la familia haba ido. Quise ir donde Beba
iba, lo dos de nosotros fue a Miss Hall S Together.10
La Seorita Myra Hall fue una anglfila que le manej a ella el ao lectivo en la ms form
al de formas. Si eso couldn t en verdad sea ingls, entonces la escuela debera ser
la mera
Nueva Inglaterra.
Las chicas en
s Miss Hall le pidieron a Jean que las enseara la hula, y a ella le
dio gusto complacer felizmente. Cuando la noticia de la actividad extracurricul
ar lleg a Miss Hall, sin embargo, Jean fue mandada a llamar, y la actividad estab
a prohibida. El movimiento de las caderas a la manera de la hula hawaiana no se
pens congruente con el comportamiento afeminado esperado en
s Miss Hall. Ni hubo
otras clases de baile ofrecida, slo gimnasio, una moratoria temporal fue impuesta
en la actividad Jean
s favorita.
Pero la escuela slo no estaba confinando y austero. Tambin inculc estndares altos de
estudio. Jean debi quedarse all por dos aos si bien ella haba entrado como un senio

r, para la universidad resumen profesional preparatorio en

s Miss Hall fue cinco
aos en lugar de lo ms usual cuatro. Estaba all que yo en realidad aprend a estudiar
lla dijo. Los maestros eran edificantes, y mi intelecto fue al que se dio inicio h
acia cosas como la filosofa y el arte. En cuanto a eso estaba mucho ms all de Punah
ou.
Durante la Navidad vacaciona el primer ao, Jean fue con un grupo de amigos y prim
os hawaianos para Lake Placid. Decidido para esquiar, cayeron y se levantaron y
se volvieron a caer en montones en hielo de resplandor. Fue tras de esa experien
cia medianamente cabeza abajo que la apendicitis de
s Jean impact, junto con la n
eumona doble. Ese ao en
s Miss Hall fue un tiempo difcil para Jean. El Seorita Ha
slo no haba preferido a Vassar, pero ella fue profundamente desconfiada de Sarah L
awrence, que fue todava muchsima en la etapa experimental. No fue una universidad
correcta
como Vassar. Sin embargo, la hermana mayor de
s Jean Dorothy ahora est
ba atendiendo a Sarah Lawrence. Ella accedi durante el tiempo que Jean estaba enf
erma, y pona en una palabra muy buena para la calidad de educacin ella estaba reci
biendo all. Adems, Sarah Lawrence haba llamado para averiguar sobre Dorothy
para a
egurarse de que ella estuviera haciendo lo que ella haba dicho que ella hara duran
te su ausencia
y Miss Hall qued impresionado que revisaron. El Seorita Hall y Do
se llevaron muy bien, Jean recordado,
y tras ese Miss Hall dej de preocupndose ac
erca de Sarah Lawrence.
As es que Jean atraves el perodo de convalecencia y regres a los rigores de Nueva In
glaterra de
s Miss Hall School, donde el semestre concluy medianamente al poco ti
empo de ese ritual largamente esperado de dicha
el bao del roco en la maana de may
.
Jean Erdman egres de
s Miss Hall School en 1934, y despus de regresar a Hawai por
el verano, entr en Sarah Lawrence. Como una escuela progresiva, Sarah Lawrence le
s dej entrar a los estudiantes bastante latitud seleccionando su propia direccin d
e estudio. Al principio Jean no podra decidir entre el baile, drama, y cantando.
Ella supo que lo que ella quiso fueron las artes escnicas, pero no fueron an confi
ables cul arte especfico debera ser. Su primer maestro de baile, quien tuvo una inf
luencia importante en ella, fue Marion Knighton. Knighton estaba casado con Juli
an Bryan, un conferencista y viajero mundial de alguna nota. Fue tambin Knighton
que primero trajo a Martha Graham a Sarah Lawrence, como facultad en parte de ti
empo. Su tcnica de baile fue enseada un da a la semana a la una de sus bailarines y
ella vino una vez al mes. Knighton tambin arregl para estudiantes Sarah Lawrence
para atender al Bennington Summer School del Baile, un programa intensivo sujeta
do cada ao en Bennington College, Vermont, con Graham y otras personas clebres del
mundo de dance.11 moderno
Jean se autocalific como un estudiante muy serio en Sarah Lawrence. Ella se volvi
interesada en religin comparativa, y tom los primeros cursos tan introducidos a el
la para las religiones poco occidentales. Ella se volvi fascinada por budismo. Ta
mbin
por alguna razn ella no podra explicar
ella fue dibujada para y comenz
ar cultura irlandesa, y teatro irlands en particular.
Un maestro que se volvi de suma importancia para Jean Erdman en Sarah Lawrence fu
e el Ren D Harnoncourt brillante y distinguido, quien enseado la historia de art.
12 El primer semestre de su ao menor, Jean estaba absorta en este estudio cuando
un acontecimiento ocurri eso era realmente decepcionante para ella
pero fue en ve
rdad una bendicin disfrazada. A D
Harnoncourt se le propuso un cargo de director
en el Museo de Arte Moderno. l no poda ensear el segundo semestre del curso que ell
a estaba tomando. Jean quiso muy para continuar su estudio en este campo y la fi
losofa de arte, y hubo slo una persona que ella pens podra hacer eso para ella: Jose
ph Campbell. El primer semestre de su ao menor, Jean estaba absorta en este estud
io cuando un acontecimiento ocurri eso era realmente decepcionante para ella
pero
fue en verdad una bendicin disfrazada. A D
Harnoncourt se le propuso un cargo de
director en el Museo de Arte Moderno. l no poda ensear el segundo semestre del cur
so que ella estaba tomando. Jean quiso muy para continuar su estudio en este cam
po y la filosofa de arte, y hubo slo una persona que ella pens podra hacer eso para
ella: Joseph Campbell.
Ms temprano, ella en verdad haba desarrollado un cabeceo algo distante, amable de
relacin con el profesor, que haba comenzado adentro de la manera siguiente: Jean h

aba estado en el apartamento Bronxville de Theone Linderman. Theone, y su hermana

mayor Adele, fueron de Honolul, y Joseph Campbell se haba encontrado y se haba tra
tado con las dos chicas en 1925, durante su viaje all. Mirbamos a travs de lbum de
eone, Jean dicho,
cuando vi esta foto de un joven que se pareci a Joseph Campbell
, en lo que dio la apariencia de ser un par de BVD
s
en verdad fueron pantalone
de la pista. l estaba tocando el ukulele. Dije,
Esto se ve igual que Mr. Campbel
l.

Theone se qued con la boca abierta: Vista

t dgame! Joseph Campbell
Lawrence! Pregunt si podra tomar la foto.

ahora, un amigo mayor, Mary Lou Morris, tuvo a Joe como un catedrtico. Estaban a
cobro para una reunin en un par de das. Mary Lou puso la foto en su escritorio. Cu
ando l entr l couldn t creen sus ojos
l acaba de mantenerse mirndolo

l se ri. Dnde lo consigui usted?

Jean Erdman me lo dio,

dijo Mary Lou.
Despus de eso, Jean dijo,
l supo quin fui, y saludara con la cabeza hola o sonrei
Con partida d Harnoncourt s, en el segundo semestre de su ao menor, Campbell preg
untado Jean para ser su profesor:
Le haba evitado. Meticulosamente evit tomar cualquier curso con Joseph Campbell, p
orque todo el mundo en la universidad quiso estudiar con l, especialmente la clas
e de primer ao. Su primer ao en Sarah Lawrence fue tambin mi ao novato, y l estaba en
seando literatura. . . Pens que tuvieron las razones equivocadas para estudiar con
alguien. Excepto yo
m seguro qued ya impactado y yo didn t lo s
Cuando lleg a mi tercer ao quise estudiar esttica y filosofa
porque supe iba a es
bailando. . . la persona que estaba all como profesor de filosofa, yo didn t resp
eto bastante. A m didn t me gusta su personalidad. Yo didn t pienso que l podra dec
irme lo que necesit conocer
as es que la nica persona acerca de quien podra pensa
ue Joseph Campbell, por qu otros estudiantes haban dicho acerca de sus clases.
Recuerdo que l entr en la biblioteca en una noche lluviosa, y l tuvo este impermeab
le
este abrigo l la tuvo
d en Europa
fue tan viejo que tuvo una ptina v
like. Fajado, con su cuello vuelto y levantado, y brillante con gotas de lluvia,
l entr en la biblioteca. Cuando l se abri camino a la fuerza por la puerta, estaba a
punto de venir subiendo las escaleras, y as es que dije,
Oh, a Mr. Campbell, a m
la d me gusta tener un curso de la convencin con usted!
En aquel entonces hubo slo ch
icas en la universidad, y podramos hacer eso si quisiramos, si tuviramos algo nosot
ros en realidad quisimos estudiar especficamente y el maestro estaba dispuesto.
l dijo,
Est Bien, entra en mi oficina y nosotros pltica del
ll acerca de eso
As es que fui a su oficina para hablar de ella. l dijo,
en Qu es usted le intere
Dije,
quiero estudiar esttica, quiero estudiar Plutn.
l dijo,
Plutn? Usted quiere decir a Platn!
Fue un acto fallido. Usted recue
zo el Plutn? l secuestr a Persfone para el bajo mundo. Si usted llegar a mi clase d
conferencia en Thomas Mann cada semana, y har las asignaciones de lectura

que
cluy a Schopenhauer, Kant, y Nietzsche

usted ser iniciado en filosofa y est

onces podemos discutir sus intereses especficos en el arte en convencin.
Tom el curso y yo tuve una hora entera cada semana con Joseph Campbell
por m mismo
. Le digo, fui la envidia del campus entero. Estaba viviendo en Andrews, el dorm
itorio universitario de cooperativa, donde preparamos nuestro propio desayuno. N
osotros didn t bajamos al comedor principal. Tuve dos compaeros de cuarto y todo
el mundo comenz a bromearme. Ahora por qu me deberan bromear? Acabo de estar estudia
ndo con Mr. Campbell. Supongo que se not bastante que hubo ms all que simplemente e
studiando. Pero l llam todo el mundo por su apellido, Miss Erdman y Miss As y as
a su propia proteccin de uno mismo, por supuesto.
Jean record a su convencin de cierre del ao:
Fue gracioso
si puede ser descrito como chistoso
lo que sucedi cuando entr a
eso ltima convencin. Haba estado leyendo a Platn
en amor.
Por supuesto, eso
filosficas, y estbamos tratando de aclararlo. . . . Recuerdo que le mir a la derech
a y pregunt esta pregunta: Sr. Campbell, simplemente qu es es amor?
(Yo en realid
uise decir en trminos de la discusin de
s Platn de la emocin permanente de amor.)
pentinamente brinc del susto fuera de la silla y fue directamente a la pizarra y
la hechura iniciada hace un grfico y diagrama y hablando furiosamente de amor Pla
tn.? (Yo en realidad lo quise decir en trminos de la discusin de
s Platn de la

rmanente de amor.) l repentinamente brinc del susto fuera de la silla y fue direct
amente a la pizarra y la hechura iniciada hace un grfico y diagrama y hablando fu
riosamente de Platn.
Eso fue uno de esos momentos cuando consegu un mensaje que fue visceral
l wasn t e
mi cabeza
pero pens,
Oh!
(Yo couldn t lo pongo en palabras
pero cay
Al principio de esa convencin, Mr. Joseph Campbell muy seriamente le haba dado a M
iss Jean Erdman un presente transcendental: La Disminucin del oeste. La Disminucin
del oeste. No fue la clase comn de presente que empieza un cortejo. No fue la cl
ase comn de presente que empieza un cortejo.
Joseph confes sus propios temas algunos aos ms tarde:
Jean estaba a punto de salir
ste estuvo prximo al fin de ao
ella estaba a pu
girar alrededor del mundo con su familia. Ella iba a tener un ao tras universidad
para una vuelta al mundo bella. Y estaba agradecido por mi buena estrella para
esto, que yo
d tengo un ao en el cual para recuperarme y decidirme si iba a presc
indir de esta vida maravillosa que tuve con un horario bello para leer
y eso fue
todo lo que yo quise hacer.
As es que pens, bien, yo
el ve consegu poner un gancho en ella tanto ella
el
ga que regresar
y para entonces me habr decidido, usted sabe
en un ao. As es
di a ella una copia de
s Spengler Decline del oeste, la Disminucin del oeste, qu
e supo que ella couldn t ley sin hacerme decirle a ella lo que se trat. cul supe qu
e ella couldn t ley sin hacerme decirle a ella lo que estaba cerca.
Tras yo
d dado ella este, ella entra con el libro y los puntos de vista, Mr. Cam
pbell, lo inscribir usted?
Y dije,
S,
y as es que escrib, To Jean Erdman de Joseph Campbell. . .
Y t
ese libro en el shelf.13
Estaba en el ltimo da de escuela, Jean recordado, ese Joseph Campbell entr por la f
uerza, por primera vez, al el decoro acadmico.
l lleg hasta m en el comedor en el da de graduacin y l dijo, deja usted el campus e
tarde?
Dije que,
S, tengo que quedar como sardinas en lata.
l dijo, le gustara a usted tener algn t?
Casi en al mismo tiempo, una joven muy sofisticada, un senior, lleg hasta l y lo i
nvit a hacerla bebidas en a ella alojar en Nueva York que la tarde. l dijo que l es
taba conduciendo hacia pueblo conmigo y ambos entraramos de visita si a ella le g
ustara.
Fue tan duro para m compactarse porque tuve tanta cosas y yo estuve tan desorganiz
ado
tuve todas estas cajas
y l vino y me ayud recua las cajas! No iba a regre
la universidad en el otoo, pero iba alrededor del mundo con mi familia.
Mientras tanto, Jean se quedaba en Nueva York por algn rato, entonces empuje para
Bennington para un baile de verano intensivo.
Mi madre estaba en la ciudad de Nueva York en un hotel, Joe y yo fuimos hacia al
l para echar las cosas
pero entonces fuimos a
la posicin Ellie Mayers. . . un
de lujo. Ella abri la puerta y ella haba llevado puesto este traje de noche primor
oso de t. Salimos en el balcn, que en Nueva York es tan holliniento, y, por supues
to, ella empieza a hablar para Joe, pero yo didn t pronuncio una palabra, no una
palabra, excepto
gracias por el t.
Entonces salimos, y Joe me estaba guiando de regreso al hotel. l hizo a algn comen
tario muy dulce que didn t mtale en una institucin en particular
l dijo alguna cos
pequea tan dada a entender ella wasn t tan interesante como. . . Bien, recib que
el sentido que no debera pensar l fue en gran medida impresionado por ella.
Temprano eso pasta durante el verano que Joseph Campbell fue al hospital para la
ciruga medianamente menor: tener un plipo distante. Jean se haba enterado de su ho
spitalizacin y vino a visitarle; estaba all ella primero conoci a su hermana, Alice
.
Ligeramente azorado, pero tambin inmensamente complaci en la visita, Joseph invit a
Jean a cenar con ellos, tan pronto como l fue puesto en libertad. Estaba en la
r
esidencia de padres Campbell en Gramercy Park, donde Alice todava vivi en casa. Al
ice cocin, y Joe y Jean discutieron las maravillas de La Disminucin del oeste. La
Disminucin del oeste. Al final de una tarde agradable Joseph se ofreci a acompaar a
la casa a Jean; ella hizo pliegues en su copia de Spengler bajo un brazo como s

e ponen en camino. Al final de una tarde agradable Joseph se ofreci a acompaar a l

a casa a Jean; ella hizo pliegues en su copia de Spengler bajo un brazo como se
ponen en camino.
Jean se estaba quedando con una ta que vivi en Calle De Homosexuales, a la vuelta
de la esquina del apartamento Greenwich Village que los Campbells ocuparan por ta
ntos aos. Llegamos a Union Square Park en Catorceava Calle y comenz a llover,
Je
cord. Ninguno de nosotros tuvimos un impermeable. Joe se sac su abrigo, y pens,
valiente. Pero l dijo urgentemente,
Deme el libro,
y l rpidamente hizo pl
jo su chaqueta. Supe entonces lo que estaba dentro para. . .
Tras esa Joseph e invitada Jean apagada por una tarde para un cabaret pequeo en e
l Pueblo, no lejos de Calle De Homosexuales. Fue un espectculo malo
el anfitrin
errible. Joe se avergonzaba tanto en el desempeo pobre, l couldn t lo observa. Amb
os tomamos leche. El embriaguez, pareca, el uno del otro la presencia de
s fue su
iente.
EL EMBELESO DEL CORAZN
Fue durante esta vez, a fines de junio, que Jean Erdman y Joseph Campbell interc
ambi su primera correspondencia.
Estimado Joe,
Estbamos recorriendo en coche un pueblo pequeo llamado
Campbell
en nuestra mu
a de un picnic esta noche lo mismo que la luna ms grande, ms caliente, y ms gruesa
subi sobre las colinas, y las agrupaciones fueron demasiado para m
Adems, quise in
entar gracias por todo lo que usted hizo para m en Nueva York. Visto
t sepa si be
ndecirle o maldecirle para el dao que usted ha hecho. . . Pero yo s que yo
m muy a
gradecida para usted para ser tan generoso y paciente.
Cuando me acerqu a la seccin en La Disminucin La Disminucin que trata del teatro, me
di cuenta de que supe de lo que l estaba hablando y consigui una tremenda emocin.
Slo yo comenc a sentir terriblemente lstima por todos los crticos del teatro de Nuev
a York que han estado llorando por un regreso para la Tragedia Griega. Y
si es ne
cesario que el drama clsico d Piedad y Terror y
Edicin de la tensin
y neces
nosotros quedar en un estado de tensin porque debemos sentir
fuerzas
tirando
contra de uno a otro y hacindonos trizas
dnde la teora de
s Joyce acerca de
ad y el terror
y
el embeleso del corazn viene en? Pero cuando le veo otra vez
oy decidido a tener todo el primer volumen abajo del fro as es que realmente puedo
ser elocuente y mejor organizado acerca de l. que los tratos con el teatro, se d
io cuenta de que supe de lo que l estaba hablando y consigui una tremenda emocin. Sl
o yo comenc a sentir terriblemente lstima por todos los crticos del teatro de Nueva
York que han estado llorando por un regreso para la Tragedia Griega. Y
si es nec
esario que el drama clsico d Piedad y Terror y
Edicin de la tensin
y necesa
nosotros quedar en un estado de tensin porque debemos sentir
fuerzas
tirando e
ontra de uno a otro y hacindonos trizas
dnde la teora de
s Joyce acerca de
d y el terror
y
el embeleso del corazn viene en? Pero cuando le veo otra vez e
y decidido a tener todo el primer volumen abajo del fro as es que realmente puedo
ser elocuente y mejor organizado acerca de l
Joe, espero que su pilikia es todo es todo pau, pau, el doctor gan
t le mantiene
en la ciudad ms ya. Y por favor catedrtico
la t est tan contenta de estar en Woods
ock que usted decide a Bennington es muy lejos. as es que el doctor gan
t le manti
ene en la ciudad ms ya. Y por favor catedrtico
la t est tan contenta de estar en W
odstock que usted decide a Bennington es muy lejos.
Mi nui loa hospitalario nui loa hospitalario para usted. para usted.
JUANA
Estimada Jean,
Simplemente habiendo regresado de Woodstock, para una visita final para mi curan
dero, me doy cuenta de que su carta en el piano y la marca se apresuran para con
testar. Sondeara demasiado como jactarse si contara el cuento de los daos que yo m
ismo he sufrido, excepto primer, djeme advertirle que no estoy en conflicto entre
maldecir y bendecirle: Entre qu estoy en conflicto permanece sin identificar.
Por lo que respecta a
la piedad y el terror,
y el
embeleso del corazn
e para los griegos estos que emociones trajeron
edicin estar de distancia de la t
ensin,
considerando para el hombre Faustian que traen una experiencia intensifica
da de fuerzas activas? No quiero decir que pienso que Joyce se dio cuenta de la

diferencia que Spengler ha notado entre Faustian y Apollonian; Pero pienso la pa

rte complementaria de dos anlisis en vez de contradecir uno a otro. La proposicin
Spenglerian quiz dara razn del hecho que Joyce sinti l tuvo que redefinir piedad y te
rror: l sinti las definiciones aristotlicas para ser inadecuado. Joyce manifiesta q
ue l utiliz a Aristteles como un punto de partida
pero l sac en limpio un anlis
as emociones estticas tan diferentes del anlisis griego como la teora de
s Spengle
pudo haber requerido. (O.K.? O estoy equivocado?)
Nuestro lugar Woodstock es simplemente maravilloso. Cada vez que lo veo o pienso
acerca de eso le imagino pagndolo una visita. Algn domingo, quiz
cuando usted es
emasiado musculoso o algo por el estilo. Usted me podra dejar hacer subir tan el
sbado para buscarle. Sera una motivacin bella, y la podramos usar discutir la Disminu
cin!! Entonces debera tener que hacer otro viaje, por supuesto, para ver que usted bai
la. . . .
Y ahora eso
que las s cronometran para yo para estar incrementando de regreso a
mi nido pequeo. La idea es tener la presente en Bennington cuando usted llega, as
es que usted. Y si usted agradece mucho mi
generosidad y mi paciencia. . . usted
no tiene nada que ser agradecido para: esas no fueron las virtudes complejas. P
ara m la semana fue un tipo de viaje celestial
y yo
la m no an hasta tierra.

t incluso percepcin los comienzos de descenso. Y si alguien debe ser agradecido

ientras yo
la m arriba de aqu, me dejo comprometerme a la extensin de cerrar emisi
con amor:
Amor,
JOE
Que junio, Jean asistido al Bennington Summer School del Baile. Sera ella el terc
er ao de trabajo con Martha Graham, pero es ms; tres compaas principales e innovador
as de la danza contempornea estaban presentes en el Bennington intensivo que el v
erano: Martha Graham, Hanya Holm, y el Humphrey
la Compaa Weidman. Todo menos Hany
a Holm haba estado adiestrado con el Shawn Ruth St. Denis famosa y Ted se agrupa.
Todo haba sido influenciado por estilos orientales en el baile, y se haba convert
ido en originadores de sus propios estilos exticos y creativos. Hanya se haba entr
enado en Alemania con Mary Wigman. Junto con la Graham la compaa fue Louis Horst,
la maestra brillante de composicin de baile, quin Jean ms tarde de la que se depos
it a favor con ser uno de sus maestros principales.
Jean invit a Joseph a llegar hasta Bennington que un fin de semana entre los entr
enamientos y ensayos programados y la observen funcionar. Gastaron un montn de ti
empo, Jean recordado, controlante alrededor de adentro las montaas rsticas de Verm
ont, merendando en el campo en prados rurales, discutiendo baile y esttica

hab
do, hablando, y hablando. Joseph, siempre interesado en la teora de cualquier forma
de arte, dio interpretaciones de lo que l estaba viendo. l se volvi interesado en M
artha Graham y su compaa de baile
pero su atencin estaba realmente enfocada a Jean
Erdman.
Jean, cuando ella fue a un jnior Sarah Lawrence, haba sido preguntdole por Anna Sok
olow, un solista principal en compaa de
s Graham, bailar en la funcin Bennington d
su coreografa, y Martha haba observado la funcin. Luego Jean visit al gran maestro,
soportando acerca de lo que ella pens como casi
una prenda sagrada; fue Martha
ue las s poseen leotardo que haba sido prestada para Jean para la funcin. Por para
fernalia diversas del traje que haba estado pegado al leotardo con imperdibles, h
aba estado roto uno pequeo; Jean cuidadosamente lo haba reparado y lo haba lavado, y
ahora lo estaba devolviendo. Como ella estaba all, Graham la elogi y entonces der
ribado ella: Le gustara a ella hacerse miembro de la Martha Graham Baila Compaa?
Jean
enormemente agradecido y halagado
buscado para aceptar inmediatamente, per
ella tuvo un conflicto genuino. Sus padres ms temprano le haban ofrecido a ella u
na eleccin significativa: una vuelta al mundo o un ao final en Sarah Lawrence. Ell
a ya haba escogido el viaje mundial. Le dije a Martha que mis padres ya haba hecho la
s disposiciones, y quise ir de.
Graham considerado pensativamente, y mir a Jean c
on una sonrisa. Regrese a m,
ella dijo.
Y s que Jean Erdman regresaba al grupo que estaba haciendo historia de baile en lo
s 1930s, emocionado con el oriental baila que ella haba visto, en particular el B
alinese y el indgena, y pueda decir a su maestro,
Martha
el agarre Balinese su
razos correctamente! (La mezclilla estaba refirindose a una afirmacin fundamental de

tcnica de baile de
s Martha Graham en la cual los codos son levantados en una for
ma estilizada particular, no menos de en el ballet, pero uno nico para ella.) Estaba
tan encantado de encontrar Martha que el brazo de
s posiciona validado,
Jean d
jo.
Fue adelante uno de esos fines de semana de verano Bennington que Joseph invit a
Jean a visitar a Alice y a l en Woodstock. Ella vino
y fue iniciado en el crculo d
e amigos
e incluso fue a nadar en la piscina
famosa Pennings. El alojamiento en
la cabaa fuera un poco primitivo, sin embargo, y no hubo refrigerador. Alice y Jo
e
casi gustan un par de hombres solteros
haba decidido que la mantequilla se v
era rancia tambin rpido en el enfriador subterrneo pequeo que haban equipado, as es
usaron mantequilla de man en lugar de mantequilla. Jean intent irse en el rgimen i
nusual, pero se encontr intranquila y entonces realmente incita a atacar en su re
greso para Bennington.
Luego de una semana
que las s visitan despus de las funciones Bennington, Jean Er
dman sali con destino a que Hawai empiece su vuelta al mundo. Campbell se qued en
Woodstock ms all contemplar los misterios de la vida. Las siguientes memorias de e
sta vez son tomadas de su publicacin de algunos aos ms tarde:
Estaba trabajando duramente en Nietzsche y era enamorarme de Jean. La refutacin d
e
s Nietzsche de negativa Schopenhauer
s mundial mantuvo a distancia paso amabl
mente con el movimiento de mis propios sentimientos de los ideales de aislamient
o perfecto e integridad autosuficiente. Cada paso hacia el matrimonio fue para m
una aventura descabellada en el temerario olvido de s mismo. . . .
Mientras Jean rode el planeta, me balance, con un sentido apenas soportable de la
tensin, entre los no resuelto pares de opuestos: la bondad sublime de Schopenhaue
r y el coraje sublime de vida de Nietzsche, las tendencias dulcemente humanas de
desarrollo de
s Mann y las tendencias severamente heroicas de
s Spengler; el i
ilio de studenthood eterno y la elega de vivir matrimonio.
[Concerning Nietzsche : ] El ideal Supermn, como lo comprend, fue una idea que sin
tetiz las formas decadentes de Moralidad Eslava y las enormes formas de Moralidad
Ama, con un margen que favorece vida pequea a favor del Estilo Amo. . . redujo a
l entusiasmo de
s Spengler a un entusiasmo parcial, favoreciendo demasiado fuert
emente el estilo amo, concernido a demasiado ingenuamente con el problema de pur
ificacin de raza de supervivencia y de cultura, y conduciendo con demasiada facil
idad a una celebracin de Hitler S Fist.14
Muchos de
s Campbell filosficas y estticas
as como tambin patticamente per
reocupaciones eran reveladas en su correspondencia con Jean. Pero por ahora l fue
relevado para tener un ao en el cual para contemplar de una distancia una atracc
in tan potente que haba asustado los dos. Era que ms fatal de atracciones, una pasin
del cuerpo con la que se cas para una pasin de la mente. Los aos ms tarde, que l ad
miti:
Bien, aqu hubo otra cosa
ella fue ya una bailarina, y tuve una teora acerca de la
relacin de mito para forma esttica y las estructuras psicolgicas. Mito, psicologa, y
esttica
este tringulo; y que ciertos movimientos en el baile tuvieron implicacion
es psicolgicas
cul ciertamente hacen cuando tienen mitolgicos. . .15

TRECE
Jean
(1937
38)
La emocin de amor, a pesar de los romnticos, no es de recursos propios; perdura slo
cuando los amantes aman muchas cosas juntos, y no meramente uno a otro.

Joseph Campbell, Metasophs

Cuando Jean Erdman regres a las islas pequeas paradisiacas de su nacimiento el 4 d
e septiembre de 1937, ella le escribi a Joe:

los demonios socrticos

me han rondado. . . y todo el mundo que he visto (todas
s caras familiares supuestamente) se ha parecido a una criatura extraa. Todos ell
os hablan un lenguaje extrao
sus vidas enteras giran alrededor de un centro difer
ente
y deseo que yo didn t tenga que gastar todo este tiempo en su centro.
. . . Su alambre para el bote fue una sorpresa completa pero tuvo un poder resta
urador que fue mgico. El viaje estaba bastante duro y calladito. Leo mucho, inclu
so recibido una oportunidad para hacer alguna tcnica
Ah, yo
la m tan cansada d

ntentar explicar la danza contempornea para las personas que no disfrutan de ningn
arte y couldn t posiblemente comprendemos lo que digo
es ms quin viste
t inc
tmeme en serio
y si lo hacen, piense yo
m loca. . .1
Joseph le escribi a ella el 11 de septiembre, sin haber ledo su carta, de sus prop
ias meditaciones ms bien sombras. Su amigo Ted Hatfield, su profesor de literatura
Sarah Lawrence, agona lega de cncer, y Joseph le haban visitado.
Recuerda usted ese pedacito en El Nacimiento de Tragedia El Nacimiento de Tragedi
a acerca de la elega y el idilio? Hombre, entre naturaleza y el ideal
(la natural
eza perdida y el ideal todava no encontrado)
fue la elega; la naturaleza se recupe
r y con eso el ideal
fue el idilio: De regreso a naturaleza, Rousseau, el idilio
opertico, el jardn de paz simple, belleza, amor y la inocencia
Entonces, en alguna
otra parte en el libro, es un pasaje en lo referente a la paz que viene con el
abandono de la vida
los Edipo en Colonus de Sfocles
la muerte de Scrates. La
atfield es este idilio!!! incluso para el sabor del siglo dieciocho: es literalm
ente el borde del mundo, el mar de Nirvana ya formando un pliegue en el umbral.
Es la declaracin ms limpiamente grabada de paraso que yo
el ve encontr. Nadie tie
que decir una sola palabra, todo el corazn es explcito all; y as es que uno habla de
casi cualquier cosa, la superficie siendo gracioso, entretanto Ted, Anne, y la
criatura floreciente,
Trotty,
quien se ponen en cuclillas desnudos en el csped
ugando con manzanas, varas, y pedacitos de pasto. . . Acerca de la elega y el idil
io? Hombre, entre naturaleza y el ideal
(la naturaleza perdida y el ideal todava
no encontrado)
fue la elega; la naturaleza se recuper y con eso el ideal
fue
ilio: De regreso a naturaleza, Rousseau, el idilio opertico, el jardn de paz simpl
e, belleza, amor y la inocencia
Entonces, en alguna otra parte en el libro, es u
n pasaje en lo referente a la paz que viene con el abandono de la vida
los Edipo
en Colonus de Sfocles
la muerte de Scrates. La casa Hatfield es este idilio!!! in
luso para el sabor del siglo dieciocho: es literalmente el borde del mundo, el m
ar de Nirvana ya formando un pliegue en el umbral. Es la declaracin ms limpiamente
grabada de paraso que yo
el ve encontr. Nadie tiene que decir una sola palabra, t
odo el corazn es explcito all; y as es que uno habla de casi cualquier cosa, la supe
rficie siendo gracioso, entretanto Ted, Anne, y la criatura floreciente,
Trotty,

quien se ponen en cuclillas desnudos en el csped, jugando con manzanas, varas, y

pedacitos de pasto. . .
Ted le haba dado a Joseph un artculo por Thomas Mann que alz su licor, y provee alg
unas semillas esenciales de la gran sabidura de
s del novelista que cobrara progre
sivamente importancia para Campbell:
. . . El arte es el espritu en la materia, el instinto natural hacia la humanizac
in, es decir, hacia la espiritualizacin de la vida (pues hay tal instinto). Cmo pod
ra entonces arte ha cado en desuso a la vez y adentro un mundo cuyo tmidamente desc
uidado y ha desmentido problema, si debemos lograr una orden nueva y mejor de co
sas, somos exactamente ste: la penetracin del material con el humano, la humanizac
in de la vida a travs de su espiritualizacin. . .2
La frmula de
s Mann, como Jean recordada Joseph: El arte is el embudo, por as de
, a travs del cual el espritu es echado en la vida.
Joseph
que las s rotulan para Jean se mantuvo para nueve pginas ms que abarcaron v
ida, arte, filosofa, poltica, y cmo encontrar valores en medio de estos sistemas de
referencia irreconciliables. Entretanto, mi amor, su carta llega. . . Y le imagino
a solas entre los filisteos: a solas en la guarida del dragn: a solas en la mari
sma de Egipto: a solas en la barriga fosforescente de la ballena. Mi propia estr
ella brillante, a punto de convertirse en la perla en el pulmn de una ostra. . .
l lleg a una conclusin diciendo, With Sarah Lawrence aproximndose (el 20 de septiembr
e!) Encuentro ese sabor pedaggico maldecido avanzando a rastras de vuelta a mi vi
da, introduciendo su sabor literario medio horneado a escondidas en la carta que
yo
que la m escribiendo para el rumor pequeo vio en mi corazn. . . . La cosa irri
tante acerca de usted, Jean, es que usted es simplemente el querido de mi sistem
a nervioso entero.
La separacin estaba haciendo estragos en los sistemas nerviosos de ambas partes.
Jean estaba pasando un mal rato en el paraso. Ella contest por escrito para Joseph
el 25 de septiembre:
Oh, Joe, yo
que el ve nunca sinti tan me asfixi
tan solo en un lugar seco! N

vieron tales pesadillas ni lo tuvo una tanto roedura en m que para mi mero alma q
ue no podra definir
supe que le ech de menos, pero eso fue algo diferente. . . . M
ir alrededor de m y vi a una multitud de
satisfechas parejas de casados,
acer
mi edad
y las familias felices a cada paso. (realmente hay una brisa suave, aca
riciante en Hawai y apacigua uno.) Pero lo que me impresion ms fue mi propio estil
o de vida de
s de la hermana

Da
(Dorothy) que el que vive en el Ran
r
una salud ms bajo,
pero es bella
digno
y sereno y lejos de desaf
Spengler llama a la vida provincial
la vida provincial
ciertamente no est en e
ntelectual mnimo pero eso es simple, humilde
dirija y cerca de la tierra. Pienso
que deben ser un ejemplo de esas personas que viven
fuera de historia

y n
ver algo malo en ella. . .
Finalmente pude sentirme como un miembro de la familia otra vez
excepto lo raro
acerca de eso es que s que es slo durar mientras yo
m aqu
que no quiero qued
continuar siendo uno de ellos; que la cosa ms importante en la vida para m es bail
ar, aparentemente. Todo lo que usted ha dicho averiarse mis ilusiones no me han
convencido emotivamente. En verdad debe ser que no creo qu Spengler dice acerca d
e arte moderno
ni usted. . . Porque lo har intentar
intento
quiero care
lar. Creo en m mismo y continuar para hasta que mi propia experiencia debiera prob
ar de otra manera. No puede ser posible
Art no puede ser posible
pero nunca sab
nunca estar convencido de que no hay esperanza hasta yo tambin ha intentado. No te
ngo ilusiones acerca de a lo que voy encaminado. S que habr trabajo interminable
y
yo
la m no asustada. para bailar. Creo en m mismo y continuar para hasta que mi p
ropia experiencia debiera probar de otra manera. No puede ser posible
Art no pue
de ser posible
pero nunca sabr
nunca estar convencido de que no hay esperanza
a yo tambin ha intentado. No tengo ilusiones acerca de a lo que voy encaminado. S
que habr trabajo interminable
y yo
la m no asustada.
Lo nico del cual estoy seguro es que quiero mi vida para tener una cierta calidad
espiritual
quiero que mi alma sea aclarado
y eso decide completamente todo. .
. Pero al fin y al cabo
tengo fe en arte moderno; no para cualquier razn, sino s
olamente porque quiero bailar, y porque todos mis sueos y mis aspiraciones me jal
an hacia ese rea mgico, y porque le encontr all.
Jean estaba comparando realidades separadas. Y si al principio las caras de sus
amigos de infancia se vieran extraas para ella, as a su vez hizo el mundo de beca
intelectual alemana de las cuestas volcnicas engalanadas en flor de la isla grand
e de Hawai. Todava incuestionablemente interesada en las ideas Joseph
s favoritas
y el punto de vista, la mujer de doce aos de menor no obstante le estaba plantan
do sus pies intelectuales y creativos firmemente en el suelo dado a ella.
LA MITOLOGA Y EL ROMANCE
EN SU TOTALIDAD
Mientras Jean estaba todava en Hawai, Joseph, congelndose en la llovizna de cada de
Woodstock, Nueva York, le haba escrito a ella de un tiempo transcendental para l:
El gran significado de da del this para m mismo. . . no puede ser sobreestimado, p
ara en 2:16:30 p.m., Termin mi lectura de verano. El significado de 2:16:30 no es
t exhausto en la anteriormente citada declaracin: para apreciar su importancia epo
cal, al lector le debe ser dicho que he ledo en la caracterstica lenta, de moda de
toma de notas de mi forma de vida por los pasados tres aos, cada libro que mis e
studiantes van a leer el prximo invierno, cada libro que tendr que ensear; En otras
palabras, soy ahora tan avanzado en relacin con mis clases que podra dejar de lee
r por siempre y gana mi sustento, los siguientes cincuenta aos, en lo que ya s. ste
es el momento cuando uno deja de cruzar a nado el pizarrn de oleaje
que el momen
to muy excitante, de hecho, que sol no siempre piensa nunca vendra, cuando la ola
finalmente le dispara delante y el resto es espuma gloriosa. Este momento, como
Mann dira, es para m un festival. . . .
Asuma intento de la
t para contarle a personas sobre Spengler
a menos que usted
quiera crearse dificultades. Mejor dicho, si usted intenta contarle a personas s
obre l, vista concentrado de la
t tanto al convertirlas como al aclarar tu propia
comprensin de la Disminucin. . .
El profesor procede a reprender a su estudiante por su uso de un infinitivo ingls
con adverbio intercalado entre to y el verbo, entonces perdonarle a ella para l.
In su siguiente prrafo mi fe irracional en su genio (el culto del genio!) estaba
recuperado. Zarathustra
un dios que sabra cmo bailar
el misticismo del baile

Segunda Religiosidad. Tan, cario, es el corazn de la materia. . . . Le amo, de hec

ho, ms que ya sea usted o yo posiblemente puedo suponerme. Y le agradezco a Dios usted

el re no en el campus este ao! Otro invierno de intentar no espiarle en cada curv

a de una esquina, y yo debera volverme tan disgustado como Lanzarote!
La siguiente carta deletrea la pasin en ms trminos intelectuales:
Estimada Jean,
Yo
que el ve acaba de terminar de leer anlisis de
s Doctor Freud de lo que qui
decir para estar dentro amo. Parece yo
que el ve le confundi con mi ideal del eg
o; Y, consecuentemente, mis poderes de crtica son paralizados hasta ahora como us
ted est preocupado. Es, de hecho, difcil distinguir mi condicin de eso de una perso
na hipnotizada. Mi conciencia, constante, est desvalida delante de usted; y en la
ceguera de mi condicin cometera crimen para usted sin pena. Mezclado con mi anhel
o ms bajo, apasionado es una cantidad considerable de ternura, y esta ternura es
una expresin de anhelos sublimados, restringidos de su meta inmediata, y clarific
ado. S que sta es una mezcla muy afortunada, porque el amor perpendicularmente sen
sual est destinado a ser, una vez satisfecho, extinto; para durar, debe ser alead
o con meramente propuesta
es decir, frustrado
los componentes, desde el comienz
mismo; o si no debe experimentar una transposicin en la ternura durante el curso
de su carrera.
Tengo un tiempo difcil de eso intentando conservar mi mente en mi lectura, estos
das. El campus simplemente me ha sofocado en las memorias.
Amor (apasionada y la propuesta)
Por octubre,
s Joseph Campbell Sarah Lawrence que las clases estaban en plena ac
tividad. l tuvo
el mejor grupo de alumnos
que l alguna vez haba tenido, l e
e estaba enseando al Bough De Oro, La Rama De Oro, e impresionndose a s mismo por s
us propios poderes de exposicin. Pero l fue embrujado, l le escribi a Jean, por esa
hora mgica que haban gastado juntos el semestre previo: Martes de medioda para uno
el reloj. O e impresionndose por sus propios poderes de exposicin. Pero l fue embru
jado, l le escribi a Jean, por esa hora mgica que haban gastado juntos el semestre p
revio: Martes de medioda para uno
el reloj O.

gracias por la carta del Clper,

l escribi el 1 de octubre. Yo
la m
primera cosa que alguna vez me he hecho volar a m de tal distancia; y desde que
relat tu propio vuelo sobre el abismo melanclico, primordial, fue todo excesivamen
te mitolgico. . . Por el 4 de octubre, l haba recibido su manifesto creativo:
. . . Quiero que usted sepa tan pronto como sea posible que me pareci a m realment
e una carta bien parecida. Yo
el ve ningn tiempo a sermonear al el tema; Pero sos
pecho que aun ahora permanece un trabajo de toda una vida en la danza contemporne
a. Mi perodo de intentar desalentarle se acerca adjunto a su final. Y debo decir
que yo
m muy contenta que en el regazo suave de las islas del Pacfico que usted p
uede atreverse a devolverle al bajo mundo de neurosis metropolitanas. . .
La siguiente carta, unos das ms tarde, la alaba por su credo apasionado, y las mar
cas se apresuran para reconfortarla que l slo estaba estresando la vista pesimista
de arte moderno
para hacerle a usted darse cuenta de
como espero que usted hag

que cualquier logro en estos campos hoy es una victoria personal de la orden ms
alta. Los profetas y las doctrinas son casi toda forma lejos del trole; el xito es c
asi la cierta seal de fracaso. . .
Yo en realidad pienso que esta interpretacin metafsica psicolgica del mito (vea a M
ann; Vea a Joyce) es el punto de que el artista moderno debe irse, si su trabajo
es tener ms que el significado virtuoso o didctico o pornogrfico. El ritmo de Bellez

fluida de
Essence: La clase
como la lgica del alma, la lgica de la
psicolgica. Hace algunas semanas intent escribirle una cuenta de nuestro descubri
miento, pero hice tal mal trabajo de eso que opt por no complicar su vuelta al mu
ndo envindole una rendicin oscura de la palabra final en la relacin de Aesthetic al
mito. Pero cuando usted llega usted ser iniciado para este secreto que va a salv
ar el mundo
el mundo que usted para entonces tendr circunnavegado, estudiado, dig
erido, y quiz visto. . . .
Noto con satisfaccin que acerca del tiempo del solsticio de invierno que usted se
r media forma alrededor del mundo de m; Mientras que se trat del tiempo del solstici
o de verano que usted me dej! Noto adems
como anunci en mi ltima carta
que
horscopos casi complementan cada other.3 noto, finalmente, que en lugar de desapa

recer de mi memoria, usted cruelmente le est usted mismo dando un mordisco; y eso
, en lugar de resentir esta catstrofe, me felicito en eso. A m
la d me gusta saber
cul fue en esa leche que bebimos en
s Chico! Puedo recordar muy definitivamente p
resionando mi vaso en contra del suyo y bebiendo un poco ms lentamente que usted,
a fin de que usted pudiera ponerse al corriente a m: Supe entonces que fue una p
ocin de amor; S ahora que fue dinamita
me ha golpeado a positivamente tonto. Noto,
finalmente, que en lugar de desaparecer de mi memoria, usted cruelmente le est u
sted mismo dando un mordisco; y eso, en lugar de resentir esta catstrofe, me feli
cito en eso. A m
la d me gusta saber cul fue en esa leche que bebimos en
s C
uedo recordar muy definitivamente presionando mi vaso en contra del suyo y bebie
ndo un poco ms lentamente que usted, a fin de que usted pudiera ponerse al corrie
nte a m: Supe entonces que fue una pocin de amor; S ahora que fue dinamita
me ha g
lpeado a positivamente tonto.
La presente est llena de premoniciones y hay en ella la primera mencin de una coti
zacin que se convertira en uno de sus favoritos. l lo extrajo de una nota al pie de
Spengler S, pero el lenguaje de iniciacin mstica es
s Goethe: El Altsimo es ef
efectivo en los vivos y no en los muertos, en lo adecuado y lo cambiante, no en
lo convertido en y lo colocar; y as es que la Razn est afectada slo para esforzarse
hacia el eclesistico a travs de lo adecuado y lo cambiante, mientras la Comprensin
est afectada slo para hacer uso de lo convertido en y lo colocar. en los vivos y no e
n los muertos, en lo adecuado y lo cambiante, no en lo convertido en y lo coloca
r; y as es que la Razn est afectada slo para esforzarse hacia el eclesistico a travs
e lo adecuado y lo cambiante, mientras la Comprensin est afectada slo para hacer us
o de lo convertido en y lo colocar.
Para circular para otro tema mo: el mito de mito es la forma normal para la mater
ializacin de destino puntual. La secuencia: El triunfo
(+),
la muerte
ento de
resurreccin (cada palabra de estos cuatro siendo la llave para una config
uracin psicolgica)
(+
), se repite a s mismo en la historia de cualquier fen
epto para hombre el fenmeno estndar es el ciclo biolgico humano; el mito es por con
siguiente la relacin de naturaleza para el destino de este estndar. Hasta que los
objetos naturales han estado relacionados con el mito, nuestros sentimientos no
les saben cmo tratar; pero estando subsumido en lo mitolgico tiene experiencia con
una propiedad profunda. El arte que presenta para nuestros objetos de sentidos
validados as por el mito, ofrece a nuestra Razn una
experiencia ltima; no la exper
encia de configuraciones materiales; pero la experiencia como Narciso goz, cuando
l asierra en la piscina, no llora, pero mismo. es la forma normal para la materi
alizacin de destino puntual. La secuencia: El triunfo
(+),
la muerte
nto de
resurreccin (cada palabra de estos cuatro siendo la llave para una configu
racin psicolgica)
(+
), se repite a s mismo en la historia de cualquier fenm
pto para hombre el fenmeno estndar es el ciclo biolgico humano; el mito es por cons
iguiente la relacin de naturaleza para el destino de este estndar. Hasta que los o
bjetos naturales han estado relacionados con el mito, nuestros sentimientos no l
es saben cmo tratar; pero estando subsumido en lo mitolgico tiene experiencia con
una propiedad profunda. El arte que presenta para nuestros objetos de sentidos v
alidados as por el mito, ofrece a nuestra Razn una
experiencia ltima; no la experi
ncia de configuraciones materiales; pero la experiencia como Narciso goz, cuando l
asierra en la piscina, no llora, sino s mismo.
La frase clave aqu es
hasta que los objetos naturales han estado relacionados con
el mito, nuestros sentimientos no les saben cmo tratar.
El mito es el puente psicolg
ico para experimentar, pero no usa el lenguaje a menudo interpretativo difcil de
psicologa, dependiendo ms bien de un vocabulario instintivo de experimentar. En pa
rte esta nocin estaba derivativa de meditacin de
s Campbell en el arte y la esttic
, divide mitologa, divide filosofa y psicologa. Era un precursor del monomito
que
elucidara tan persuasivamente en El Hern con mil Caras; El Hern con mil Caras; las
porciones de la idea se aparecen en sus otros libros, incluso sus exposiciones d
e ideas fundamentales Zimmer S. El mito es algo que discute nuestras psiques en
una forma profunda sin esfuerzo aparente. Campbell procedi a elucidar una teora es
ttica: las porciones de la idea se aparecen en sus otros libros, incluso sus expo
siciones de ideas fundamentales Zimmer S. El mito es algo que discute nuestras p
siques en una forma profunda sin esfuerzo aparente. Campbell procedi a elucidar u

na teora esttica:
El artista personal debe estudiar los psicolgicos efectos psicolgicos producidos p
or los dispositivos diversos de su oficio peculiar. . . . Estos dispositivos ent
onces deben ser asociados con sus elementos apropiados (o sea idntico) del mito.
Por ejemplo
en
el Nacimiento hay un pasaje de efectos producidos por los dispos
tivos diversos de su oficio peculiar. . . . Estos dispositivos entonces deben se
r asociados con sus elementos apropiados (o sea idntico) del mito. Por ejemplo
en

el Nacimiento hay un pasaje de oscuridad subinfernal subinfernal [Greek : under

world or underground ] para la oscuridad [Greek : underworld or underground ] pa
ra luz que contiene telurio que contiene telurio del upper world but earthly . A
ll estn las amenazas de poderes subinfernales y que contiene telurio. . . Hay un s
hock traumtico, y antes de que el sistema respiratorio pueda comenzar el hroe pequ
eo casi reprime: el miedo de nacimiento
caracteriza despus la ansiedad sentida e
a umbral de vida; la vieja sofocacin es recordada. La luz del upper world but ear
thly . All estn las amenazas de poderes subinfernales y que contiene telurio. . .
Hay un shock traumtico, y antes de que el sistema respiratorio pueda comenzar el
hroe pequeo casi reprime: el miedo de nacimiento
caracteriza despus la ansiedad
a en cada umbral de vida; la vieja sofocacin es recalled.4 Every Every elemento a
rtstico tiene un elemento artstico tiene un psicolgico valor psicolgico idntico con e
l valor idntico con el valor psicolgico psicolgico de algn elemento mitolgico. . . .
Y todos estos los poderes subinfernales son fascinantes, sensacional, porque su
amenaza es reminiscente del vientre
en
la Muerte
la tumba es el valor del
e. de algn elemento mitolgico. . . . Y todos estos los poderes subinfernales son f
ascinantes, sensacional, porque su amenaza es reminiscente del vientre
en
la Mu
rte
la tumba es el vientre.
En cartas para Jean, y en sus cuadernos de apuntes del tiempo, Campbell comenz a
articular una morfologa mitolgica que le asign los poderes arquetpicos a un dominio
simblico en el universo visible (y mitolgico). Para el rea Subinfernal, hampesco qu
e l asign: Ogros, Gigantes, Enanos, Brujas, Hechiceras, Araas, Monstruos de todos l
os tipos, Dragons, Ballenas, Wolves, Gusanos, todos Ratones, Inundaciones y los
Terremotos.
Para el rea Que Contiene Telurio: el
medio ambiente
normal de Vida Humana, inc
endo el hroe en sus actividades comunes, el Cuerpo, Cultura, Paisajes, Habitacion
es, el Grano, Ganado, Compaeros.
Para el rea Etreo de poderes: Aves, Hadas Madrina, Mensajeros, Angels, Llamas, sin
o que tambin (caprichosamente) Paracletes y Abogados.
El catlogo fue una alegre puesta a prueba para su hiptesis en vas de desarrollo; Ca
mpbell nunca fue un pensador literal. Pero hasta ahora l haba probado sus ideas en
pintores y escultores en Woodstock. Cuando l sugiri para Jean que ciertos tipos d
e movimiento (alrededor, angular) podran soportar una relacin intrnseca para estado
s psicolgicos distintivos y los valores mitolgicos, ella les trajo a un bailarn
la
s sutileza cintica para el dilogo.
Jean escribi con lpiz su respuesta en la parte trasera del sobre de
s Joe el 18 de
octubre carta; una parte de este alcanzado l por correo en varias cartas del gru
po de seguidores, y algunos se salv para las discusiones festivamente intensas qu
e tendran cuando ella lleg en la parte de atrs de Nueva York:
Visto
t crea que los movimientos de ellos mismos bosquejarn cualquier cosa ms fund
amental que la base emocional para ellos. Es ms bien la relacin de clases diversas
de movimientos el uno para el otro en una forma que impregna los movimientos.
Uno debe poder usar la misma clase de movimiento
el angular, punto de vista
en
na forma diferente con una combinacin diferente, y producto dos efectos enteramen
te psicolgicos diferentes que concordaran con valores mitolgicos diferentes.
All
las s ninguna forma para reconocer los tres tres elementos (Telluric Etreo,, C
hthonic) exceptan por la emocin que podra tener de observar
o por la dramatizacin
emental por utilizador de los smbolos, i.e., las aves de fuego de dragn. . . los e
lementos (Telluric Etreo,, Chthonic) deducen excepcin por la emocin que podra tener
de observar
o por la dramatizacin elemental por utilizador de los smbolos, i.e., l
as aves de fuego de dragn. . .
Jean procedi a examinar varias categoras de movimiento sugerido por Joe, ampliando
el catlogo de su vocabulario de
s del bailarn, en trminos de Ethereal (bien defin

do
los movimientos quebradizos o bien definidos. . . ), Que contiene telurio (el mi
amiento
no dominado, grande, emergente (
cualquier clase donde la belleza de dis
es fundamental
), y Chthonic. . . los bordes no tan importantes como la fuente
de movimiento. . . ). Balinese,
ella not,
por correo urgente todos los el
de los lmites de cualidades Etreas de movimiento; Su Chthonic tiene algo del Ether
eal acerca de eso.
Si uno fuera
clasificar un estilo de baile como uno enterame
te en uno de los tres poderes,
los japoneses seran Que Contiene Telurio.
El dilogo continuara para toda una vida, artista y erudito educando su esttico junt
os.

Pienso que esto es lo que iniciado hacia mi anlisis detallado de movimiento y de

movimiento como la expresin,
Jean ms tarde escribi. Y mi principio central en c
baile, que la idea entera debe estar en la forma en la forma. . . Joseph le adverti
ra al artista para mucho cuidado con confundir ancdota mtica por forma mtica: La ancd
ota, en no importa qu medio, es naturalismo. Relatar una ancdota es no contratar c
reativamente con el mito. . . . Joseph le advertira al artista para mucho cuidado con
confundir ancdota mtica por forma mtica: La ancdota, en no importa qu medio, es natu
ralismo. Relatar una ancdota es no contratar creativamente con el mito.

el mito Es la forma normal para la materializacin de destino puntual!

Campbell s
ord a s mismo en su publicacin del tiempo, como si fuera un mantra para recordar, y
en una carta para Jean: Estoy ahora profundamente convencido que mitologa, correctam
ente soy comprendido, soy la llave para los problemas sin resolver de arte moder
no!!! De hecho, es s mismo el filsofo
que s apedrean, la
toda persona que cur
matriz de cultura y civilizacin; es precisamente qu Nietzsche dijo que lo fue, la
manifestacin inmediata de Dioniso. . . .

ahora la simblico simblico la mayora de caracterstica de la psique humana es lo s

ico de mitologa,
l fue adelante, la mayora de caracterstica de la psique humana e
o simblico de mitologa,
l sigui,
Mejor dicho, lo simblico de los pocos vastos temas mitolgicos que recurren persist
entemente en la historia de mitologa, y en la historia de ritual religioso. Uno d
e estos temas: eso de triunfo, muerte y resurreccin, parece m
como usted sin duda
recuerda
la quintaesencia de fundamental importancia. Aqu tenemos un hroe dinmico,
encontrando las fuerzas de los mundos superiores y ms bajo; todas las etapas de l
a vida normal
todos los momentos epocales del solo da, el solo ao, la sola generac
in, el solo siglo, la sola Cultura Alta (Spengler), el solo En. . . .
. . . Uno podra decir que la normalidad simblico de hombre es eso del mito; los sy
mbolics anormales diversos emergen de las condiciones fisiolgicas en psicpata anor
males diversas, y estos son inmediatamente inteligibles para una audiencia limit
ada slo. . . La mayor parte de nosotros estamos as de acongojado [Freud : The Psyc
hopathology of Everyday Life The Psychopathology of Everyday Life ], pero deseam
os ardientemente la norma, de cualquier manera; consecuentemente cuando somos en
frentados con uno profundo o parejo uno manifestacin ingenua del mito, disfrutamo
s de un sentido profundo de compostura recobrada, la salud, el poder, y el entus
iasmo de por vida; mientras que cuando es enfrentado con lo simblico no de los my
thos, sino de un Jung
s term for the underlying roots of a neurosis complejo com
plejo, el efecto es en el mejor de los casos sensacin, desafiando, irritando,
mov
indose,
disturbando, la representacin,
intenso,
etctera. Jung
s
ying roots of a neurosis, el efecto es en el mejor de los casos sensacin, desafia
ndo, irritando,
movindose,
disturbando, la representacin,
intenso,
e es el punto
lo este es el punto
el estilo de estilo del artista llega a ser e
o (lo suficientemente apropiadamente), sensacional. . . del artista llega a ser
eso (lo suficientemente apropiadamente), sensacional. . . .
El arte fundado al un Complejo es
romntico,

moderno; El arte fundado al

s
clsico,
adulto, objetivo, y profundamente humano. . .5
En una posterior carta l esboz una temprana versin del viaje del hroe que lo condujo
por todas las reas mticas. All estaba la ballena de su primer sueo de infancia, all
en el rea Subinfernal para devorar al dolo
as como en la morfologa
mtica F
ero con sus propios entendimientos profundos adicionales, all
el cielo arriba, la
tierra debajo.
Image
El hroe slo puede encontrar este universo muy grande de la vida en una forma secue

ncial
un destino difundido con el paso del tiempo. Es un modelo diferente del sa
madhi del este, samadhi, u o satori, satori, en el cual lo esencial de todo el e
spectculo, por as decirlo, es revelado en una sola revelacin enceguecedora (la vida
despus siendo nunca realmente igual). sta es la delineacin de un viaje ms satisfech
o para el oeste
en el hecho se derivaron en parte de
s Campbell ms primer expe
ncias de mitologa, la bsqueda indoamericana de la visin y los romances arturianos.
El significado de la vida es una revelacin gradual, las realizaciones son separad
as, reveladas uno por uno, y relacionadas para las experiencias simblicas que son
por consiguiente dadas radiantes y transparentes
los vislumbres en el corazn del
universo. en el cual lo esencial de todo el espectculo, por as decirlo, es revela
do en una sola revelacin enceguecedora (la vida despus siendo nunca realmente igua
l). sta es la delineacin de un viaje ms satisfecho para el oeste
en el hecho se de
ivaron en parte de
s Campbell ms primer experiencias de mitologa, la bsqueda indoa
ericana de la visin y los romances arturianos. El significado de la vida es una r
evelacin gradual, las realizaciones son separadas, reveladas uno por uno, y relac
ionadas para las experiencias simblicas que son por consiguiente dadas radiantes
y transparentes
los vislumbres en el corazn del universo.
Qu Campbell trat de elucidar en sus libros y en toda su enseanza fue un mtodo espiri
tual para que el oeste, un equivalente para el gran paradigma del este de cancin
religiosa despertndose, un modelo a travs del cual comprendan e integren las reali
zaciones que vienen a travs de la experiencia. Su foco no debera ser simplemente a
lcanzar lo trascendente, sino vislumbrar su presencia ocasionalmente (transparen
temente, por as decirlo) entre las realidades ordinariamente impermeables a los r
ayos roentgen de nuestras vidas diarias. Esto es cmo venimos a aceptar que el mon
omito que da nuestros viajes separados y comparables, y resonantes con cada otra
s
s
el hroe con
mil caras. 6
En una leccin de etnologa claramente amorosa eso concluye su siguiente carta, unos
das ms tarde, Joseph conmovedoramente intent preparar a Jean para Nueva Zelanda:
Adis, mi niita bella. Yo
que el ve acaba de leer ese besuqueo lo fue originalmente
una forma de intercambiar almas; y que en Nueva Zelandia la costumbre es no bes
arse con la boca, sino con la nariz. Deseo que pudiera estar libre de mi fro y en
Nueva Zelandia por un minuto o dos para inyectarle mi alma a sus fosas nasales
delicadas y morder su alma de los labios que me desmayo para recordar. (Golly, mi
corazn revolotea justamente para pensar acerca de eso!)
Amor,
Liebe,
Amor secreto,
Amor,
Aloha nui nui nui nui nui oe7

cuando Pienso acerca de usted, ponindose en camino a travs del Ocano Pacfico,
ba escrito a ella en el da de la partida largamente esperada,
bien parecido como un ciervo, y adorable para algo semejante un grado que cuando
recuerdo cosas acerca de usted, me doy cuenta de que la Creacin del mundo no fue
un error (el planeta en el que usted se moviera se vuelve significativo a travs
de su presencia); Cuando pienso acerca de usted, ponindose en camino, mi corazn de
sea que usted fluya con un fervor que llegara a ser eso, si pudiera, metafsico en
su artculo importado. Si mi testamento pudiera doblar el mundo como Will en carga
rle adelante suavemente, en ensearle con afecto especial, usted ya estara sintiend
o una flotabilidad sobrenatural, y su vuelta al mundo sera la cosa ms importante d
e todas desde
s Magallanes. Pero hace ms probablemente que el artculo importado de
mi preocupacin, aunque sonde mis profundidades ms profundas, no puede hacer mella
, por el momento al menos, ningn sistema sino el mo; y puesto que as es, alieno la
materia, a regaadientes, a los dioses. Usted est en las rodillas de los dioses, mi
querido
cualquier cosa que eso puede querer decir; Y tengo la seguridad de que
tienen algo excepcionalmente bueno guardado para usted.
Las lecciones de antropologa de Joseph las excursiones continuadas, inclusivas en
la mscara primitiva y los entendimientos profundos en las sociedades primitivas
del espritu fundador de psicologa moderna, Wilhelm Wundt. A pesar de la fascinacin
de los maores de Nueva Zelanda, Jean encontr la gente comn de las colonias britnicas
, en la mayora de los casos, incolora y poco interesante, y los maores
cultivan en

trizas de la invasin continua de valores y la tecnologa de civilizacin europea. De

spus de recibir en Australia un lodazal reconfortante de cartas de Joseph, Jean e
scribi:
Nueva Zelanda y Australia, sin embargo interesndole a ver, me hizo desear apasiona
damente que el mundo no fuera tan grande!
. . . Por qu tuve que estar tan all de la nica cosa quise vivir?! Entonces dejamos S
ydney
y Brisbane izquierda
y entr en el estrecho entre el Gran Arrecife Corali
y el continente de Australia
habamos cruzado el Trpico de Capricornio y estbamos e
la zona tropical. . . . Intent mirar el cielo, las nubes, el mar; para concentra
rse en las islas coralinas pequeas que puntearon el horizonte a intervalos
pero p
ronto el ocano perdi su azul claro
y las nubes desafiladas escondieron el azul del
firmamento
el mundo se convirti en un gris brillante. Me di cuenta de que no pod
ra mirar mar adentro
no hubo mar ! slo uno que mira aceitoso, humeante e informeme
nte expresando furiosamente lquido. . . . Lentamente comenc a perder la fe en la r
ealidad de formas, de objetos naturales, incluso de pensamiento. Dnde estaba yo? Qu
fui? Y dnde estaba mi montaa mgica? Dnde estaba usted? Hubo tal persona como Joseph
pbell? Como contempl fuera de ver infinito y no ver nada, la vida misma pareci est
ar retirndose. Fue alguien ms, no Jean, quien comi en el comedor
hablado casualmen
e con otros pasajeros o andado a lo largo de alrededor de la cubierta. La Jean r
eal se haba enfrascado en libros
suplicndole a Spengler para ayudarla a recapturar
a un mundo sin direccin aparentemente. Por la noche los pilluelos y criaturas hrr
idas se divirtieron a costa ma.
Poco despus de su visita para Bali, Jean escribi:
En el duodcimo da que el barco ancl fuera de la costa de Bali
Aqu seguramente hu
go real
Y como result
no slo realmente sino el ideal
Apollonian! Por ci
o para la msica Balinese y bailando
la Avaricia nunca haba quedado al descubierto
a tal grado. . . . Todava oigo los gonges y veo su clase peculiar de movimiento
m
i organismo entero se siente como si aunque que estuviera vibrando un eco.
Su xtasis fue expresado en una carta escrito del Bali Hotel, qued atrapado en la i
nmediatez de la magia:
Estimado Josefo,
Nada que ha estado escrito, ha pintado ni ha cantado acerca de Bali alguna vez h
a descrito la cosa real
hay fotos romnticas, leyendas idealistas y eufricos acceso
s de clera pero Bali en carne y hueso es algo muy diferente, sobrepasando toda la
poesa acerca de eso porque el Balinese existe, absolutamente inconsciente de su
propia belleza. Tal acceso de clera es de esperarse en el final del primer da, adi
vino
Pero aunque sea desilusionado el maana, nada puede echar a perder la emocin d
e haber visto millas y millas de las colinas ms bellamente terraplenadas completa
mente brillantes y el verde; las vas bordearon rboles de sombra
dnde los hombres,
as mujeres, los nios y el bfalo de agua caminaron sin ninguna prisa en un paso tra
nquilo, y los cocotales altos densos para hacer estallar los arrozales con un hi
storial de montaas cnicas todos azulan y nebuloso.
(despus de cena) recin he visto la expresin ms bella de un Art sofisticado en el mund
o
en el universo
! . . . La refinamiento, la estilo florido aparente y riqueza
es transportado por la forma limitada pareja ms simple
la estructura y sobre tod
o la sutileza, es un grito regular del estado presente de mucho de la
Danza Cont
empornea
! un grito distante del estado presente de mucho de la
Danza Contempo
!
Su estilo se compone, est rgido ! para el ensimo dgree y todava hay variacin infinita
dentro de las formas cristalizadas. Eso es caracterstico de la msica tambin. Los r
egistros de la msica son casi tan poco satisfactorios como los registros de msica
hawaiana. . . Ellos. . . use los sonidos de percusin y las campanas y los gonges
cul los mantiene sin ningn dao a distancia del gemido sentimental de anhelo de cuer
das. . . . A pesar de que usan slo esas clases de tonos con slo cinco notas difere
ntes, sus sinfonas pueden aguantar una buena cantidad de estudio.
Por supuesto que el ritmo es la cosa
una falta completa de metro
que
las
e le da una calidad orgnica
Ella
las s ms como la respiracin de diferentes n
de consciencia que cualquier otra cosa.
Algunos bailes son meramente dramticos, desempeando historias mitolgicas de dioses
y dolos
y de esa manera ellas bosquejan al Chthonic, Telluric, Ethereal de
tre

oderes. Pero en el baile ms bello de todos dnde no hubo historia, slo cambiando
es
ados de nimo,
los movimientos estaban tan sutiles y estilizados en ella yo en rea
lidad no podra decir la diferencia muy bien. Usan los msculos ms pequeos de la cara
para producir ciertas expresiones a ciertas veces para corresponder con los movi
mientos de torso, cuello y brazos. Oh, nunca lo podra describir
slo que en los ms
uave la mayora de movimientos lquidos, el cuerpo humano se convirti en una cosa muy
poderosa. . . . Cuando nosotros que intentamos utilizar movimientos lquidos vamo
s de intento suave. para usar movimientos lquidos de los que nos volvemos blandos
.
Jean estara tramitando por aos el impacto del arte que es tan penetrante que perme
a cada crnica especial de la vida del Balinese.
Como salimos de puerto de vista de la isla. . . estaba caliente otra vez, por lo
menos yo comenc a sentirlo otra vez, y estaba aterrorizado no sea que debera hund
irme en ese estado deprimente. Sent que no lo podra aguantar otra vez
Pero no tuve
que. . . Su prrafo dirigido a Jean a punto de la partida los ha rescatado a ella
de los poderes del mal y de una desesperacin tan amenazado para destruir todo el
mundo de formas. Si fuera eso posible para m leer ese mensaje adelante el da real
de partida, no pudo haber estado ms vivo ni ms apropiado hasta el momento que lo
que fue cuando lo leo estando de pie sobre la en trozos pequeos cubierta abarrota
da del barco que nos trajo de Bali a Java. Los dioses han debido haber sabido de
mi estado atroz porque su carta se me reenvi a fin de que la recibiera toda una
semana ms temprano que usted esperado. . . .
Era como si usted estuviera delante de m de pie en la carne
le vi y le o as claram
nte. Y usted descubri que yo
la d estado tratando de ponerme de cabeza sin ayuda
ajena de usted
as es que usted me pone de regreso en mis pies
y me dio una nue
leccin para aprender.
Ahora todo es posible. Aunque todava tenga algo la impresin de que una vasija pequ
ea y dbil y pequea siendo lanzado aproximadamente por grandes olas en un mar de emo
ciones
s que puedo pensar, que puedo ver esta tierra viendo sus formas
los hec
por el hombre y los hechos. Y el conocimiento me da fuerza a y un nuevo vigor.
He estado tan lejos ausente de usted como sea posible
y yo puedo ver la polifona
de nuestra vida todava, mi maestro corts. Mi dolo veloz
Mi el bien y el mal un. L
nviar mi alma para el resguardo en lugar seguro? vea la polifona de nuestra vida t
odava, mi maestro corts. Mi dolo veloz
Mi el bien y el mal un. Le enviar mi alma
el resguardo en lugar seguro?
Campbell, entretanto, haba visitado uno de sus viejos profesores de Columbia, y e
staba otra vez siendo propuesto para una auxiliara all. Debo confesar que la idea me
sopl arriba de un poquito,
l escribi,
. . . sin embargo entrando en Columbia sera muy parecido a introducir el laberint
o para ser comido por el Minotauro. Debera intentar ser Teseo sin embargo
con ust
ed para Ariadne; Y me atrevo a decir eso aunque no podra probablemente matanza el
monstruo, yo al menos podra salir del lugar vivo, y quiz con un brazo ms fuerte. .
. . Dios dir. . . mate al monstruo, yo al menos podra salir del lugar vivo, y qui
z con un brazo ms fuerte. . . . Dios dir! . . .
Pero usted est en el borde de India ahora; la tierra donde el inconsciente es tom
ado en serio; la cancin ms enriquecedora que los dioses han cantado. Espero que us
ted me pueda traer una parte de las alusiones; Aunque no los escuche cuando uste
d viene: Le escuchar slo.
El Da de Accin de Gracias en Woodstock estaba en los Acorralamientos
, y hubo veint
iseis personas all,
todo sentadas a lo largo de una mesa interminable; una cierta
cantidad de Woodstock, una cierta cantidad de Bard College.
Estaba prximo al cero,
y Joseph y Alice haban intentado calentar su pequea casa de campo,
ms fros que un
evera porttil,
mientras Jean se sofoc de calor en los mares subtropicales aceitoso
s acercndose a las Indias Orientales. Todo el mundo en crculo de amistades de
s Jo
seph pareci
herido, doblegado.
Ted Hatfield haba muerto; uno de los estudiantes
Lawrence haba estado en un terrible accidente; hubo enfermedad. Jean le haba escr
ito a Joseph acerca del mito intrigante del hroe maor: El desmembramiento Maui S (
que le da nacimiento a las muchas cosas de la tierra). Ahora l la contest con una
confusin general de mitos anlogos para completar el ciclo en el cual cada uno y to
dos nosotros debemos participar
el renacimiento:

. . . Cuando el Titn de singular eficacia y energa se levanta victorioso, la gente

que l favorece alcanza xito tambin. Participan, por as decirlo, en su victoria. Pro
meteo, el traente de fuego, es tal hroe. l fue crucificado para una montaa para su c
rimen en contra de los dioses (vea nacer Tragedia!). El Nacimiento de Tragedia!).
Cristo fue tal hroe: para ganar salvacin para el gnero humano l sufri la crucifixin.
(Pero en este caso todo lo posible se ha hecho para suavizar el papel de Jehov: e
l macho cabro es pasado a Judas y los judos.) . . . La batalla del dragn This is th
e en la base del crculo mitolgico. Con una variacin leve probablemente sera un baile
apropiado para representar el adelanto de los demonios en contra del hroe en la
culminacin de la carrera de
s del dolo. Para la batalla que significa triunfo para
el joven hroe significa muerte para los viejos; la primera batalla del joven dio
s es lo ltimo de los viejos. Cristo fue tal hroe: para ganar salvacin para el gnero
humano l sufri la crucifixin. (Pero en este caso todo lo posible se ha hecho para s
uavizar el papel de Jehov: el macho cabro es pasado a Judas y los judos.) . . . La
batalla del dragn This is the en la base del crculo mitolgico. Con una variacin leve
probablemente sera un baile apropiado para representar el adelanto de los demoni
os en contra del hroe en la culminacin de la carrera de
s del dolo. Para la batall
que significa triunfo para el joven hroe significa muerte para los viejos; la pr
imera batalla del joven dios es lo ltimo de los viejos.

usted puede pensar yo

ve los bates ausentes en este tema de mito,
l escr
Jean ms tarde confes que ella am el mito y las lecciones de filosofa intensamente; a
limentaron su alma solitario con interminablemente intrigando retos y le asociar
on a ella para su fuente de inspiracin.

nuestro estado de separacin, mi adorado tormento, no existe,

Joseph le haba e
o a Jean en noviembre.
Ella respondi,
As Es Que usted debe estar sintiendo conmigo el latido del pulso de
India que est robustecindose lentamente pero con firmeza como nos acercamos.
En lo alto de una carta Joseph haba puesto un acertijo para Jean, en snscrito, sin
traduccin, para ella a descifrar cuando ella lleg a India. Se sent all, intrigando,
desconcertando, hasta que ella lleg y encontr a un hombre que lo podra traducir pa
ra ella: Oh, usted la chica, dotada en abundancia de gran encanto, lustre, una joya
de belleza, juventud, chispeando como un relmpago. La gracia celestial que usted
posee was nunca visto entre el ms alto estado de nimo, ni incluso deidades.
En India, Jean le entusiasmaron en particular por los altares cortados en roca d
e Ellora, Ajanta, y Elephanta: Esos viejos sacerdotes y esos monjes hicieron grande
s tablas de negro mecerse en verdad cobre vida. . . . El arte indio es tan sensor
ial
all est la mezcla ms extraordinaria y yuxtaposicin del material y la cancin
iosa en esta tierra!
En cavernas seguidas en secreto Elephanta S, Jean encontr, como ella le escribi a
Joseph,
el busto colosal de Shiva con tres caras. sta fue la Mahadeva, Mahadeva,
se converta en una imagen de importancia central para Campbell en su interpretac
in de arte. indio que se convertira en una imagen de importancia central para Camp
bell en su interpretacin de art.8 indio
En Colombo, Jean recibi de Joseph una obra maestra de doce pginas tan cubierta tod
o de Wundt para Spengler, concluyendo con imgenes del bajo mundo mtico:
Cuente con el viaje de Ceiln para Egipto. Usted est a punto de tachar el mar del c
ual el Mito de la muerte del Moon Dios entr en Europa. Tammuz e Ishtar; Osiris e
Isis; Adonis y Aphrodite; Jess y el tres Marys que vino a buscarle en la tumba; L
a esposa Joseph y Potiphar S; Shiva y Sati; El marido hind y la Viuda se quemaron
en su pira funeraria; La Luna y su esposa de hermana, el Venus planetario; el m
arinero nufrago y la estrella que descendi en su tumba para reconducirle otra vez
a la resurreccin.
Estuvo durante este ao de separacin que la imaginacin de
s Joseph hizo su primer p
riplo del globo, y comenz a vincular todas las mitologas separadas. Si su musa bor
deara el planeta, as debera su alma de nima, despus de ella como un fantasma de la m
ente y la imaginacin. Si ella estuviera posada en las rodillas de los dioses,
com
o l dijo, entonces su mente debe abrir causa en cierta forma, comprendiendo las e
sferas culturales
y las atmsferas mticas
a travs de cul ella viaj.
Durante esta vez, Joseph vio que un concierto de baile de Martha Graham S, y rea
ccion muy negativamente para lo que l pens fue polmica poltica en la tertulia. Otra

a: El sabor general de la danza contempornea! Es melodramtico. Uno busca en vano por u

momento de Nietzchean, divino, poder, alegra, abundancia. Louis Horst puede habl
ar de Nietzsche, pero all isn
t una onza de Dioniso en el programa adjunto.
Ni fu
n los temas lricos desarrollados, l insisti.
Jean estaba en conflicto entre estar de acuerdo con ella amor y defender a su dol
o, Martha: Las personas generalmente critican a Anna Sokolow para sus mensajes socia
les didcticos alegricos y su la mmica
pero la crtica de Graham es usualmente que
a es demasiado
abstracta!
Sin directamente decir que s, Jean signific que Joseph
haber interpretado mal
las s Martha Graham bailan, o aplicado sus propios crite
rios intelectuales algo inadecuadamente. En todo caso, tras los pasajes crticos e
n la carta, Joseph dio prueba renovada Jean de donde sus lealtades consistieron:
Y qu supone usted? Todo el tiempo estaba escribiendo, all se sent una carta gruesa be
lla de Australia en la mesa pequea del vestbulo simplemente fuera de mi puerta! Al
l se sent como sal para almuerzo. Si hubiera perdido mis esperanzas para la salud d
e la danza contempornea, las recobr en el momento en que reconoc su mano. Regresand
o a la silla acababa de anular la sentencia, leo poniendo en escena presin sangune
a su respuesta para mi manifesto epocal de Nueva Zelanda. Usted es una criatura
gloriosa, Jean. Cada vez que le miro y le veo volviendo la mirada atrs hacia m, me
siento enteramente sobrehumano; y cuando le envo una idea brillante, y recibo su
reflexin amplificada, siento nada menos que sagrado en conserje. Entonces cuando
atravieso la neblina de mi propio maravilloso y encuentro el brillo no mitigado
de usted mismo. . .
Sus cartas, l se decidi, fueron suficiente para dar indigestin pobre Jean. Son las hi
as de Beca y el Amor, una combinacin fantstica; si usted los encuentra tambin obra
grotesca simplemente lncelos en el mar.
Para Jean, sin embargo, fueron smbolos de contemplacin, para ser ledos y reledos, co
mo el barco acarre su ego soador para su siguiente destino: El Oriente Medio. El 2
5 de febrero de 1938, ella escribi de Haifa:
Se ha fijado usted que si bien he estado viendo maravillas por cerca adelante ha
sta cinco meses que no he escrito una sola pgina describiendo las sensaciones de
un ojo
fsico llevando hacia dentro un paisaje ya familiar para el ojo relacionado
con la mente. . . ? Usted ha echado tambin de ver que las cartas de este fin han
sido escasos ltimamente: Y entiende usted? Cmo puedo pescar alguna vez arriba de es
as experiencias de un mundo subterrneo insondable y adentro
de ese modo que estarn
suficientemente fortificados en contra de los rayos violetas de un mundo de la
luz del sol?! . . .
En India tuve un presentimiento de hundirme en los Interiores.
En Egipto se me hizo una infraccin por electricidad y me descubr a m mismo de pie e
n el asombro delante de edificios remarcados.
En Palestina vagamos montonamente por colina y valle, uno incesante de arriba aba
jo por eso se esparce y se esparce y se esparce
Usted ve
nada excepto sensacion
s
puede esperar usted un poco ms? Quiero tanto terriblemente decirle de todo. . .
. Usted que el mosto debe llevar a Egipto, simplemente porque sera tan gratifica
nte a usted para ver Spengler notndose a lo largo y ancho de todo. l no pudo haber
sido demasiado convincente acerca de India, sino en Egipto eso
las s claras com
o el agua que lo que l que el hath dijo es la verdad (amo la nariz en su cara). U
sted sabe cmo dice que l el Smbolo Primo es la forma y la experiencia de profundida
d es direccin
y esa direccin est hacia la tumba. . . . Es imposible imaginarse la
uerza magntica de esas pirmides serenamente dominando los tringulos paisajsticos, gr
andes y negros apoyndose contra uno a otro y aumentando fuera de un mar de arena.
. . . Y, Joe, el contraste entre escultura india de caras y eso de los egipcios!
En India uno debe buscar smbolos de identificacin mientras que uno reconoce la ca
ra de una pintura o figura egipcia. . . llegue a Egipto, simplemente porque sera
tan gratificante a usted para ver Spengler notndose a lo largo y ancho de todo. l
no pudo haber sido demasiado convincente acerca de India, sino en Egipto eso
las
s claras como el agua que lo que l que el hath dijo es la verdad (amo la nariz e
n su cara). Usted sabe cmo dice que l el Smbolo Primo es la forma y la experiencia
de profundidad es direccin
y esa direccin est hacia la tumba. . . . Es imposible i
aginarse la fuerza magntica de esas pirmides serenamente dominando los tringulos pa
isajsticos, grandes y negros apoyndose contra uno a otro y aumentando fuera de un

mar de arena. . . . Y, Joe, el contraste entre escultura india de caras y eso de

los egipcios! En India uno debe buscar smbolos de identificacin mientras que uno r
econoce la cara de una pintura o figura egipcia. . . .
Todos nosotros hicimos salir un paseo en el desierto en camellos
la gloriosa pue
sta de sol
y Bargie y yo visitamos pueblos del Fellaheen
a horcajadas sobre bur
itos maravillosos. . . .
Egipto niega mortalidad as es que sin ningn dao le puedo dejar a ella a algn da futur
o. . . .
Excepto usted
Joseph Campbell
mi mejor amor
los parecidos de usted yo
visto! Por su encantador sentido de la oportunidad (el Destino de puntualidad d
e tiempo) usted logr otorgarle una bendicin a mi ao vigsimo segundo.
Despus de afirmar que en diciembre l haba enviado su
ltima carta didctica,
rocedi a escribir subsiguientes misivas que son sntesis enciclopdica de mitologa ind
ia y baile y las exposiciones en el culto del toro de luna, una deidad cuyos orge
nes parecera haber consistido a mediados al este, la tierra donde Jean recibira la
carta. (sera otro ejemplo de las decisiones ser poco didctico l hizo a todo lo lar
go de su vida
fueron ineficaces
Joseph Campbell simplemente parada couldn
ndo; lo muy
didctico
que l se lament de en las artes fueron su propia aflicc
alo. Adems, l tena demasiada diversin vinculando las culturas de India y el Oriente
Medio, Shiva y Dioniso.)
Como Jean
que las s devuelven se acerc, una discusin que haban estado teniendo ace
ca de Sahaja, la costumbre de amor espiritualizada
a travs de la yoga
intensif
do. Mientras ambos parecieron comprometidos para un escrutinio intelectual del t
ema, el xtasis prometido debajo de las palabras expresadas cuidadosamente fue evi
dente. Ambos estaban leyendo a Ananda K. Coomaraswamy S Dance de Shiva. El Baile
de Shiva. Estaba lleno de la filosofa de olvido de s mismo y xtasis. Como Joseph e
scribi en una carta de enero retrasado: Estaba lleno de la filosofa de olvido de s
mismo y xtasis. Como Joseph escribi en una carta de enero retrasado:
Los Dioniso y filosofas Shiva aparecen en yuxtaposicin cercana, parecindose a un pa
r de gemelos poderosos. Y, finalmente, una similitud entre la tradicin occidental
de Romantic Love
y la
Sahaja India
simplemente me abri una nueva puerta
ui trado hasta crea que el tema de Romantic Love fue esencialmente europeo, proce
dente con los Trovadores en el Siglo 12. Pero aqu lo encontramos floreciente en I
ndia ya en el Siglo 10, donde parece haber sido desarrollado como una forma de y
oga: una forma de edicin de los grilletes del ego y de dedicacin para el destino d
el mucho Mero Self.9 en el tono de la Montaa Mgica, dnde Hans no siente su amor par
a ser un asunto de conveniencia, de plan, de placer y dolor, el deseo y la odios
idad
sino una aventura en el Conocimiento de S Mismo y la Realizacin Personal, ms
ll del mundo sistematizado, convencional de ego, el bien y el mal, la vida y la m
uerte
aqu en Sahaja (juntos nacido) la conveniencia del ego es completamente de l
a que se hizo caso omiso y la vida es dedicadapara el servicio de amor. . . no
el Mero mucho en el tono de la Montaa Mgica, dnde Hans no siente su amor para ser u
n asunto de conveniencia, de plan, de placer y dolor, el deseo y la odiosidad
si
no una aventura en el Conocimiento de S Mismo y la Realizacin Personal, ms all del m
undo sistematizado, convencional de ego, el bien y el mal, la vida y la muerte
a
qu en Sahaja (juntos nacido) la conveniencia del ego es completamente de la que s
e hizo caso omiso y la vida est dedicada al servicio de amor. . . no los requisi
tos conscientes conscientes sino el destino inconsciente del amor; y desde adela
nte eso derriba lo dos es uno, las paredes de estado de separacin son completamen
te sobrepasadas, y el abrazo no produce placer sino cumplimiento, no nios sino re
alizacin personal, no la satisfaccin de deseo sino la experiencia de eternidad, no
pasin y posesin sino los requisitos de poder y de control. sino el destino incons
ciente del amor; y desde adelante eso derriba lo dos es uno, las paredes de esta
do de separacin son completamente sobrepasadas, y el abrazo no produce placer sin
o cumplimiento, no nios sino realizacin personal, no la satisfaccin de deseo sino l
a experiencia de eternidad, no la pasin y la posesin sino el poder y el control.
Usted puede ver que la foto me ha impresionado! Est lo suficientemente disgustada
parecer sabia a m, lo suficientemente difcil como para parecer sublime; muchsimo anl
ogo comer su pastel y tenerlo tambin, que es la mejor pista que s para el eclesisti
co. . . .

Y mientras usted est todava media vuelta alrededor del mundo ausente de m en el rea
de espacio sobrio, filisteo, no puede haber dao en mi manera de pensar de usted c
omo el gua para mi alma inquieto; idntico con mi alma, de hecho; no media vuelta a
lrededor del mundo fuera de m en un rea de desembriaga, el espacio filisteo, sino
idntico conmigo mismo en el destino; sus ojos el pozo en el cual me busco a m mism
o
y descubre un sueo olvidado. Quemo mi cadver delante de usted, y usted me da mov
imiento; abdique mi ego para la pulsacin de tambor de
s Brahma,
las s Shiva ra
ean,
las s Kali rasguean
el corazn de
s Jean.
LA CASA DE VIAJE
Entretanto en la parte de atrs de Nueva York, mientras su imaginacin se elev al est
e, Campbell estaba leyendo a Strindberg
La Obra Teatral de Sueo
y encontrndos
tivado. Tambin su amigo Kurt Roesch estaba teniendo su aprobacin en cierto modo qu
e algunos otros artistas modernos no tuvieron:
. . . La excitacin grande para m fue el descubrimiento que Kurt est haciendo con su
s pinturas precisamente la especie de psicolgico componiendo que ha estado intent
ando exponerle a usted y Alice. Sus composiciones no estn fundadas en una base mit
olgica
a fin de que carezcan, parece m (el monomanaco que soy!), un nivel de signi
icancia y un quantum de poder que la pintura, no, el arte en general, algn da pron
to, descubrir. Excepto el problema de no componer configuraciones simplemente ptic
as, sino color esencialmente psicolgico y valores de la forma
tan problemtico l ha
estado trabajando adelante por aos. Le recuerdo decirme el ao pasado que l haba apre
ndido algo de Joyce
y as es que ste es eso. problema l ha estado trabajando adelan
e por aos. Le recuerdo decirme el ao pasado que l haba aprendido algo de Joyce
y
s que ste es it.10
El trabajo de
s de la hermana de
s Joseph Alice haba sido exhibido en Filadelf
para las reseas entusiastas, uno del cual dicho que ella iba a la Escultura de
in
fluencia Americana. Que el primer pedazo ejecutado bajo la gua de nuestra teora le
haber hallado utilidad a una abolladura, me complace inmensamente,
Joseph escri
bi.
l haba comenzado a formular la teora esttica todava ms all que antes: Una obra de
ser plstica, deben mostrar ambos aspectos siniestros y diestros. l haba visto un bene
icio de baile para Espaa, y sus facultades crticas galoparon en primer plano:
El programa fue sintomtico de una disociacin completa de los dos elementos indispe
nsables para una obra de arte: la experiencia significativa y la decisin esttica.
Este fracaso result de una falta de caridad. Los artistas con experiencia signifi
cativa no podran resignarse a amar, para aseverar, celebrar lo que contempl; Resul
tado: No Dioniso, sino Hamlet; no el baile divino de ligereza, sino el baile del
Diablo de pesadez. Y los Brazos ligeros, Apolneos, coloridos,
Voladores y
bai
ines Alzados de la Ceja les falt la experiencia siniestra, y fueron simplemente t
ontos; se enfoc pequeo puro directo en vez del auto-perdn poderoso directo, le falt
todos menos la tcnica diestra. Para acuar un importante juego de palabras: una obr
a de arte, a ser plstica, deben mostrar ambos aspectos siniestros y diestros; En
pocas palabras, la obra de arte debe ser sinistro-dexterous; o en todava otra pal
abra, la obra de arte debe ser irnica.
Eureka!
(N.B.
s Martha Graham
Celebration
y composiciones de
s Hanya Holm
ra la situacin de censura anteriormente citada.)
En una forma que quiz anticip el reestablecimiento de la vegetacin de inters en el f
uncionamiento bilateral de los hemisferios cerebrales en los 1970s, Joseph Campb
ell estaba argumentando a favor de una interpretacin de arte que movera entre el d
erecho y la mano izquierda, el hemisferio correcto e izquierdo del brain.11 Ms qu
e simplemente los estilos de cognicin, sin embargo, l estaba interesado en los val
ores que el inhered en los dos lados (. Ms que simplemente los estilos de cognicin
, sin embargo, l estaban interesados en los valores que el inhered en los dos lad
os.
El arte que fue simplemente tcnicamente diestro, ese aproxim el mundo de forma pur
a, omiti el
lado
siniestro de experiencia humana, la existencia de falibilidad
la y humana. Por lo tanto fue incapaz acercarse a lo divino
directo el auto-perdn
y caridad requerida. Es interesante que en la presente, Joseph pudo haber tomad
o
s Jean reprimenda suave
y la incomodidad obvia con su crtica de Martha

azn; en reexaminar baile de

s Graham, Campbell haba reconocido que
la Celebra
e gratis de
didacticism; as l mostr que fue algo nico en su gnero para el de l
manera el descontento global con la funcin.
Mientras Campbell probablemente se compadeci de la causa de
Democracia en Espaa
ue el pico de la Guerra Corts Espaola, y los revolucionarios sociales de todas par
tes del planeta estaban ponindose al lado de los Lealistas y en contra de la dict
adura
y muriendo en Espaa), l simplemente no podra tomar un arte tan sacrificado l
experiencia meramente esttica para un mensaje poltico, incluso uno con cul l podra h
aber estado de acuerdo. El arte fue sealar las verdades ms profundas, ms all de los
opuestos conflictivos de disputa poltica; cuando se qued corto de eso, l sinti, haba
perdido su integridad ms profunda y ms alta.
En su casa de ida y vuelta, Jean y su familia estar de paso una Europa equilibra
ra al borde de la catstrofe. En Viena una (festividad fue visible en todas partes
: Las esvsticas yendo en sentido de las manecillas del reloj por la bandera roja a l
o largo y ancho de la ciudad
las Esvsticas en la sala de conciertos, en los teatr
os, en las mangas del abrigo. . .
Fuimos al re opertico de Paseo del Dado del re de Paseo del Dado y la siguiente n
oche estaba cerrado
los cantantes judos. Fuimos para or sinfonas Beethoven: todo e
lugar resisti y cant
Alemania ber Alles
y la cancin nacionalsocialista
e el concierto comenzara. . . Hubo constantes desfiles y una multitud de uniform
es y mucha precisin militar
Nosotros weren t permitimos llevar algunas fotos en l
a ciudad. . . y la siguiente noche estaba cerrado
los cantantes judos. Fuimos par
a or sinfonas Beethoven: todo el lugar resisti y cant
Alemania ber Alles
nacionalsocialista antes de que el concierto comenzara. . . Hubo constantes desf
iles y una multitud de uniformes y mucha precisin militar
Nosotros weren t permit
imos llevar algunas fotos en la ciudad. . .
La mezclilla
que las s por ltimo rotulan del viaje fue de Londres. La ansiedad es
taba encaramndose, as como tambin la expectacin, la combinacin casi demasiado gran pa
ra cargar. Ella admiti su sentimiento desvalido acerca de toda la correspondencia
:
Pretenda que stas no son palabras
sino expresiones en mi cara y en mi cuerpo
he envidiado su oportunidad para hacer uso de un medio de expresin que, en sus m
anos, es una varita mgica, y en la ma, una mquina apisonadora! Cada cunto he llorado
porque nunca le podra enviar los regalos maravillosos, bellos que usted ha envia
do a m. . . . Conque estoy derramndome y apenas puedo esperar a descargar un peso
de encima. . . (Dos veces a siete das!)
Ella estaba reaccionando a su ltima misiva en Sahaja; Escrito
a esta hora
hace
os meses; la nocin los proveera de una forma de conceptualizar acerca de su relacin
:
. . . Sahaja
todo por s mismo
una costumbre de vida para la cual todo lo dems
acrificado, es
achinada, Nirvana buscando
una Montaa Mgica. Pero Sahaja es ta
na ruta Nietzschean
una afirmacin de ella se ve como es
achinado, Nirvana busc
o
una Montaa Mgica. Pero Sahaja es tambin una ruta Nietzschean
una afirmaci
se ve como uno un de las aventuras de la vida. Y la aventura con amor, si es ex
istir en el avin ms alto, demanda a Sahaja. Quin pero un rey o un poltico deben tene
r un matrimonio de
conveniencia; quin excepto los Babbits necesita un matrimonio
consider como un contrato; Quin pero las
moscas del mercado
quieren un matri
ara justificar su placer buscando y su maternidad! Quin excepto los escogidos
los
destinados
no puede tener un matrimonio el uno para el otro, sino todo por amor?
de las aventuras de la vida. Y la aventura con amor, si es existir en el avin ms
alto, demanda a Sahaja. Quin pero un rey o un poltico deben tener un matrimonio de

conveniencia; quin excepto los Babbits necesita un matrimonio consider como un co

ntrato; Quin pero las
moscas del mercado
quieren un matrimonio para justifica
placer buscando y su maternidad! Quin excepto los escogidos
los destinados
no
e tener un matrimonio el uno para el otro, sino todo por amor?12
Los aos ms tarde, Jean recordaron su regreso a casa:13
Cuando regresamos en el Queen Mary Queen Mary al final de abril, Joe vino a cono
cerme de inmediato. Llevamos el Metro toda la salida a Isla del Conejo. Llev pues
to mi nuevo traje francs, y supongo que l la manutencin couldn t la de l atisba fuer
a de m. Anduvimos de aqu para all por esa larga pasarela hablando y hablando. Para

entonces sus cartas estaban muy claro que l fue muy serio acerca de m, pero l nunca
haba dicho cualquier cosa acerca de matrimonio. l me invit a cenar en el Cuarto Ha
waiano del Lexington Hotel
cul doesn
t existe ms ya
y estbamos bailand
ilarn maravilloso. A l siempre le gust la msica acelerada. Despus de bailar nos senta
mos para nuestras bebidas de leche, y Joe dijo,
Pues Bien, cundo nosotros vamos a
casarnos? Al final de abril, Joe vino a conocerme de inmediato. Llevamos el Metro
toda la salida a Isla del Conejo. Llev puesto mi nuevo traje francs, y supongo que
l la manutencin couldn t la de l atisba fuera de m. Anduvimos de aqu para all por es
larga pasarela hablando y hablando. Para entonces sus cartas estaban muy claro
que l fue muy serio acerca de m, pero l nunca haba dicho cualquier cosa acerca de ma
trimonio. l me invit a cenar en el Cuarto Hawaiano del Lexington Hotel
cul doesn
existe ms ya
y estbamos bailando. l fue un bailarn maravilloso. A l siempre le g
msica acelerada. Despus de bailar nos sentamos para nuestras bebidas de leche, y
Joe dijo,
Pues Bien, cundo nosotros vamos a casarnos?
No enteramente inesperado, todava la manera de entrega hizo la propuesta algo de
un bombn. Jean volvi al hotel donde sus padres y su hermana fueron y les dijeron.
Les dije a Joe y a m me gustara casarme en Honolul despus de que termin mi trabajo co
n Martha Graham. Entonces podra tener lo mismo un poco casarme con mis dos herman
as mayores haba tenido. Mi padre dijo,
yo
m aqu ahora.
[He was an ordained
and it was naturally assumed that he would perform the wedding . ] que adivino l
la caresta didn t para dejarme en Nueva York deshizo de chapern de con esto muchsim
o hombre mayor, un profesor no menos. . . .
Joe dijo que eso estara bien con l. l la caresta didn t cualquier presentes o anunci
os o invitaciones. Salimos a mirar anillos de boda. Estaba en conflicto entre un
o que tuvo diamantes alrededor
o uno ms simple. Finalmente escog a lo simple porqu
e no tendra que quitarlo para ensayos de baile. Joe ms tarde confi a m que si hubier
a escogido al otro, habra tomado cada centavo que l tuvo
excepto l didn t muestre
orpresa.
Tuvimos la boda en mis
s del to a casa en Al Este Sesenta quinto Calle. Hubo just
o la adecuada cantidad de cuarto para los invitados
para que muchas personas
en
la sala de estar.
As es que las dos familias
los Campbells y los Erdmans
conocido para el primer
me.14
Si bien no dijimos
ningn presente
(Jean record el pasado ], yo
la m con
ros padres hice caso omiso de eso, porque los padres de
s Joe nos dieron la cama
que tuvimos que dormir adelante, y mis padres nos dio el coche que tuvimos que
conducir, y mi madre insisti en darnos toallas y hojas, y nos dieron platera. Todo
lo que tuvimos que hacer fue comprar una alfombra y algunas sillas. Nuestros am
igos en Woodstock Tom And Elizabeth Penning nos hicieron una mesa bella del noga
l negro que Joe us para escribir. Solimos intentar comer en esa mesa, pero cuando
l empezaba a escribir, l dejaba todo all, as es que nosotros couldn t comemos all.
Fue esa misma mesa en la cual Joseph Campbell posara para durante cuarenta aos, es
cribiendo todo su principal libros. Y lo pequeo dos y un medio apartamento del cu
arto fue el mismo tambin, en Waverly Place en Greenwich Village. El matrimonio fu
e no estar enteramente totalmente a favor de amor,
como Jean lo haba puesto en su
ltima carta (en Sahaja) de Europa, para la creatividad y el arte se dara cuenta d
e a la manera de ellos en todo lo que el dos hizo juntos, como l leera de su escri
tura para su comentario, o asistira cada uno de sus funciones de baile que l podra.
Ambos nacieron en un
ao chino del dragn,
y fue su acuerdo de pronto para no
nios terrenales, pero slo esos nios de espritu
los libros y las obras teatrales
os hijos adoptivos creativos
como William y Catherine Blake dijeron de lo de ell
os,
con alas brillantes, fogosas.
Parte Tres
(1938
Image

55)

CATORCE
La Llave Maestra
(1938
40)

En un acertijo gigantesco de transporte sobre ruedas, las efigies oscuras retumb

an despus de, se desaparecen entre horizontes llenos de niebla, y son reemplazada
s por otras imgenes, impreciso pero medio conscientemente familiar. En esta escen
a giratoria, los acontecimientos y hroes mitolgicos de antigedad ms distante ocupan
los mismos aviones espaciales y temporales como personajes modernos y sucesos co
ntemporneos. . . la saga como en un sueo de manchado en culpabilidad, desarrolland
o a la humanidad.

Joseph Campbell y Henry Morton Robinson,

UNA LLAVE MNIMA DE LA K PARA VELATORIO DEL W F FINNEGAN
La boda
imprevisto como fue
las enviadas menores ondas de choque a travs de la
munidad pequea que conoci a Joseph Campbell y Jean Erdman. Las chicas colectivamen
te decepcionadas de le Ch teau des Femmes, le Ch teau des Femmes, Sarah Lawrence
, hizo volar la bandera en medio personal que el fin de semana, para la muerte r
itual de las
s de facultad ms elegible y el soltero buscado. Cuando Constance War
ren, el presidente, escuchaba las noticias, y que el profesor estaba ausente en
su luna de miel el viernes, su ego administrativo se destac, quiz poniendo un velo
sobre sus sentimientos complejos acerca de uno de sus profesores casndose con un
estudiante Sarah Lawrence: l debera estar en campus, y manteniendo clase,
ella
Ella fue slo desenfadada cuando le fue recordada que viernes fue
s Campbell da li
bre usual. Sarah Lawrence, hizo volar la bandera en medio personal que el fin de
semana, para la muerte ritual de la mayora de
s de facultad el soltero elegible
y buscado. Cuando Constance Warren, el presidente, escuchaba las noticias, y que
el profesor estaba ausente en su luna de miel el viernes, su ego administrativo
se destac, quiz poniendo un velo sobre sus sentimientos complejos acerca de uno d
e sus profesores casndose con un estudiante Sarah Lawrence: l debera estar en campus,
y manteniendo clase,
ella dijo. Ella fue slo desenfadada cuando le fue recordada
que viernes fue
s Campbell da libre usual.
Lo nico el aspecto intencionalmente mitolgico de la boda haba sido la planificacin d
el tiempo y da preciso
la quinta hora del quinto da de la semana en el quinto da d
l quinto mes del ao (jueves, el 5 de mayo de 1938, a la edad de 5:00). Campbell s
iempre fue atrado por el simbolismo de nmeros, y el quinto lugar en cualquier cicl
o de tiempo perteneci al dios de trueno
Thor, da de
s
Thor. La refer
esta figura fue para la manifestacin repentina del Dios escondido en el universo
fsico. En la tradicin budista en hind que el trueno de reconocimiento es el momento
de despertarse, moksha, moksha, eso vienen con lo ese viene con el destello vaj
ra de iluminacin. En James Joyce, el trueno es el momento de despertar
grande Ste
phen Dedalus en destello de iluminacin. En James Joyce, el trueno es el momento d
e despertar
grande Stephen Dedalus en Ulises. Ulises.
Para Campbell, el momento fue psicolgicamente asociado con la muerte de su viejo
ego y un nuevo comienzo. l ya no era el amo exclusivo de su propio destino y su p
ropia direccin
y l tom muy seriamente la transformacin que estaba por surgir en
an debi recordar que l una vez le haba dicho a ella, en sus aos menores,
visto
lmente tienen emociones, para que veas.
l crey que sus poderes formidables de manera
de pensar autodisciplinada fueron los factores determinantes verdaderos de su es
tado de nimo, y l incluso dud que l tuviera tales cosas fuera de rumbo, transitorias
como los sentimientos en su psique. Excepto estar parado en el altar, delante d
el Reverend John Pinney Erdman, a punto de hacer la cosa ms importante de todas s
ingularizar compromiso de su vida, l se volvi tan atorado l apenas podra decir,
l
ago,
y las lgrimas fluyeron en sus ojos. Siempre me sent como lo emocional, Jean
o,
y all estaba, perfectamente calma.
Despus de una recepcin agradable en un jardn pequeo, entre las flores y brotes fresc
os de mayo, Jean y Joe se metieron en
s Joe viejo Movimiento Evasivo y se dirigi
eron hacia Woodstock y la luna de miel largamente esperada. Como se acercaron a
su destino, Joseph iba al timn febrilmente, ms rpido y ayunador, y Jean sentida hub
o un edificio crescendo emocional. Como estaban a punto de convertirse en el Mav
erick, all estaba: un cortejo fnebre movindose entre su forma sombra. El coche fnebre
, embellecido
como el altar matrimonial
con mayo florece, tome de lleno un ataj
por su ruta.
Su Alice de hermana so al mismo momento que Joseph estaba muerto
y se regresa como

un revenant que desaparecera si ella intentara abrazar y besar him .

l didn t t

que empearse en el significado de aqul. Hasta ahora, Alice se haba tenido a Joseph
medianamente para a ella misma; a pesar del desfile de mujeres que vinieron y fu
eron, ella fue la nica constante. Ahora hubo otro.
El honeymooned de la pareja de casados en una cabaa pequea sin sondar facilidades,
sino hicieron su propio paraso rstico fuera de eso. En todas partes fue pjaros can
tores y bosque de la cicuta, la belleza vibrante de mayo. Cercanamente si fueran
sus amigos creativos, pero discretamente dejaron solos a los amantes.
El lunes, sin embargo, el mundo de ocupaciones normales reclamaba a Joseph Campb
ell y Jean Erdman otra vez. Joseph estaba de regreso para sus deberes de faculta
d, y Jean haba comenzado a bailar con Martha Graham otra vez. Perduraron el veran
o y el otoo temprano en el Madison Square Hotel, adyacentes para el parque pequeo
del mismo nombre. Ms tarde eso cae que localizaron uno dos y un medio apartamento
del cuarto en Greenwich Village, donde viviran por los siguientes cuarenta y cua
tro aos.

las s Joseph suean dar crnica de sobre los siguientes presentes de ao entendimient
s profundos vvidos en el primer ao de su matrimonio. l comenz el ao 1939 con una olea
da de sueos tan relatados a la transicin. Un sueo lleg con la fuerza de uno pico, y e
n tres partes.
I. que estoy guiando abajo de Westlands a Bates cuando encuentro a Rondo Robinso
n en un grande sombrero de cowboy, llevado puesto como los indgenas llevan puesto
s tales sombreros. Por alguna razn estoy avergonzado de verme con l y querer agarr
arle bajo cubierto tan pronto como sea posible. Eso
las s lloviendo.
II. que estamos en el comedor Bates. . . con algunos miembros de la facultad en
la mesa. En una mesa circular grande se sienta un
maestro extrao del violoncelo,
quien es muy popular con los estudiantes. l tiene la calidad, quiz, de Thomas Mann
. . . Me siento como uno de los instructores normales, laboriosos, mientras reco
nozco en l el encanto de los grandes, joven personalidad.
III. Miss Warren Sarah Lawrence President est transmitiendo la facultad a lo larg
o de un camino vecinal
una va suburbana
para su casa. La va es bastante ancha
echa, con rboles altos, bien parecidos en follaje de cada. La facultad consiste en
emparejar ropas, las seoras pasando en medio de charcos, etctera., en sus zapatil
las de plata de tacn alto ligeras
Todo estn sujetando copas de coctel en sus manos
. Yo, el traslado a travs de ellos, la compra no al contado apremiante, me siento
incitado para manejar y hacer volar. En verdad para mi deleite increble y sorpre
ndido estoy alzado por un gran viento. El viento me ha estado apresurando
y dejo
el suelo tal como me muevo a lo largo de Miss Warren. Mi gran manto actuando co
mo una vela, me remonto delante, compra no al contado de pies y ms alto, hacia la
s copas del rbol bien parecidas.
Remontndose y exaltado, l se despert del sueo. l detuvo muy poco en su anlisis, que l
hace una proeza y ocupa muchas pginas. Como l ley del espejo onrico, con su poder mg
ico, pero cruel para reflejar vida, pues el Campbell de primera instancia consci
entemente us mito para interpretar dream.1
Su Rond del amigo (Henry Morton Robinson) fue un hombre casado

el demonio de v
familiar; El saturnal. Y todava,
casados o no l tienen sus amores.
Los dormi
ersitarios Sarah Lawrence estaban en el sueo
pero no en sus posiciones correctas.
Qu he esperado para hacer y ver en esos dormitorios universitarios?
l se pregunt
nte. El rond
el Falo
el sombrero indio

mythopoetic

r Navidad; l me llama a hombre del

pastel y filsofo. . . pero l ha hecho una cosa
ue no hara
no podra. . . Have a family and also be a successful novelist .
El deseo para encubrir contrastes atrevidamente con el amo extravertido del viol
oncelo, quin dibuja a los estudiantes magnticamente y quien gusta verse, incluso f
ascinar con su msica, al estilo de Orfeo. Estaba all una manera en la que Campbell
ya no podra permitirse ensear tan tentadoramente
el violoncelo su voz madura que
se extendi de arriba abajo por la escala
y a lo largo y ancho del mundo de mitolo
ga y filosofa, como los semblantes preciosos, abiertos y femeninos sigui su funcin?
Pero l haba dejado el mundo
el crculo
de hombres solteros elegibles en campu
ord que el lugar geomtrico de sueo de
s principiante estaba donde l primero cay
cuenta de Jean.
Pero l y Jean haban optado por no tener una familia, y Joseph lo haba hecho ms all bi
en definido para no seguir Rond en el mundo de asuntos extramatrimoniales. Como l

estaba interpretando, l record otro fragmento de sueo, uno que l haba experimentado m
temprano: Varias mujeres lo estaban invitando a hacer el amor; Me rehus porque me c
as, pero me di el gusto somewhat no obstante. Su sentimiento, l haba notado, no fue d
ferente a volar (lo mismo que Dr. Freud haba interpretado la relacin entre volar y
los sentimientos sexuales). Pero entonces l llega al corazn de cosas
una
int
tacin ms bien
encallada de su final en alza:
. . . y cuando venimos a la escena de mi aviacin, se aclara que soy todava el nio p
rodigio; diferente de todos los bebedores de coctel que caminan en sus zapatilla
s elaboradas, caras
a travs del barro. Eche de menos a Warren, Mrs. Walter Dillin
gham, Mrs. Roosevelt
los palurdos polticos en la tertulia ms tpicos, con sus pies
lanos o sus zapatillas. Y yo, los pies en primer lugar, el falo en primer lugar,
el viento impel, subida vertiginosa treeward
uno con naturaleza despus de todo.

por qu los cocteles,

l se pregunt, colas de gallo: la sensualidad de los dec
para quienes el sexo es un coctel
considerando para m es un abalizamiento, fomen
ta resoplando, el viento secreto.
l hizo la transicin de Freud para Jung otra vez,
el
jungling eterno

o), l hizo retrucanos para su publicacin: Jung: Freud. . . el entusiasmo (la libido)
el joven (= Jung) placer means young in German (= Freud). . . Es este sueo (yo,
II, III) uno. El gua para la Aventura, La Muerte II. Sacrifice, Hawaii. Reestable
cimiento de la Vegetacin Resurrection? Fue la frmula del hroe, puso una solicitud par
el sueo, junto con Freud y Jung tambin
ignorando la antipata conocida de siempre
e los dos hombres y sus sistemas. Por qu couldn
t ambos rendimiento de sistemas s
us niveles de verdad, y el mito tambin? La psique fue multidimensional, l estaba e
nterndose
ciertamente espacioso suficiente para ms que un esquema interpretativo.
Jung haba elucidado el sentido transpersonal de la imagen del viento, como Espritu
, pneuma, pneuma, el aliento sagrado del Universo, el Espritu Santo. Surg adelante en
ese viento,
l escribi,
con un sentido de excitacin, vinindose abajo, patas
omo un a type of dive Holands Volador. . . Eterna Juventud, vida.
el aliento sagrado
del Universo, el Espritu Santo. Surg adelante en ese viento,
l escribi,
de excitacin, vinindose abajo, patas arriba
como un a type of dive Holands Volado
. . . Eterna Juventud, vida.
LAS EFIGIES DE PODER
Pero hubo otra dimensin que estaba entrando en sueos de
s Campbell. Fue el Adleria
n, con cul l estaba menos familiar que el freudiano y los sistemas Jungian: las vi
cisitudes del principio de poder en el mundo
la poltica.
En la suite una gran cantidad de hombres estn desfilando en una formacin de la est
rella dando vueltas en sentido de las manecillas del reloj: Algunos son japonesas
! dan el saludo fascista
algunos japoneses sujetan su izquierda (?) pase de uno
a otro su palma de la frente para frente, los dedos se esparcen arriba (los Mis
terios Graham
s Primitivos: Los Misterios Primitivos: la mano flica: el sol nacie
nte). la mano flica: el sol naciente).
En la respuesta un desparramamiento de americanos forme un semicrculo quebrado y
comience a cantar una especie de cancin antifascista. La implicacin es que todos l
os
hombres
blancos se asociarn. Decido irme, pero como comienzo a dejar a un t
grande a la par de m hace ademn de estar en primer lugar sobre m. Altercamos un po
co. Reconozco que no soy fsforo para l. Recuerdo que una vez podra correr as es que
salgo apresuradamente hacia eso. La raza est arriba de escaleras, las puertas dir
ectas, etctera. l est lucrando. Entonces estamos a punto de liderar a travs de un re
ventn verde y yo me siento medianamente animado.
Campbell no interpret este sueo. l se sinti
aventajado
en el sueo, pero l
no curioso, no lealtad enteramente irracional para las culturas de Japn y Alemani
a. Interpretando otro sueo con imaginera similar de todas partes de esta vez, l esc
ribi,
Otro ejemplo de mi complejo en fascismo, y mi sentimiento que las potencias
activas (Alemania
Japn) pueden dejar atrs las democracias. Nuestra general falta
de previsin. . . Nuestra desnudez del cultural y nuestro sentimiento de distancia
miento y superioridad (representado incluso por nuestra posicin geogrfica). . . se
relaciona en cierta forma para esta configuracin.
Los Constructores de Imperios,
los afirmadores de
la carga de
s de hombre
os,
quien subyug a los indgenas (al este y al oeste) fueron los enemigos realmente
planetarios. Campbell recel de Gran Bretaa con una desconfianza de
s del irlands.

entusiasmos indios pueden representar mi reaccin en contra de los

factores
ci
izadores de la combinacin Angloamericana Franco,
l escribi.
Mi entusiasmo para Alemania est sin duda fundado en la misma reaccin. . . . Le est
oy leyendo a Freud, y su abuso por obra de Antisemitas, sus tempranas preocupaci
ones acerca de este problema de raza, me ha tocado. . . . Los judos han llevado l
a combinacin Angloamericana Franco a su pliegue en su pleito para
la humanidad,
frecuentemente me he encontrado desproporcionadamente emocionado por el
tema ot
ras personas
s comercial
que cuida de, cuando el EE.UU. podra estar tomando pe
miento de sus persecuciones de raza en sus reservaciones indgenas y debajo de la
lnea de Mason-Dixon.
Sus valores polticos fueron a menudo irreconocibles para las personas que intenta
ron evaluarlos
especialmente superficialmente. El amigo ntimo de
s Campbell, I
Brandeis, un profesor que se apoya hacia la izquierda Sarah Lawrence de italian
o, lo haba acusado de fascismo en campus.2 Pero su propia posicin fue que l no tuvo
posicin poltica. l no se uni a movimientos u organizaciones polticas. l couldn t, si
embargo, ayuda cmo cubre con fieltro l, o se detiene de sealar las insinceridades
de su posicin de
s del pas. Pero su propia posicin fue que l no tuvo posicin pol
no se uni a movimientos u organizaciones polticas. l couldn t, sin embargo, ayuda
cmo cubre con fieltro l, o se detiene de sealar las insinceridades de su posicin de
s del pas.
A Campbell no le gust el movimiento fascista, y puso este inc easingly evidente e
n sus publicaciones, pero l am Alemania y respet Japn. l tuvo una estima de
s de
electual para la cultura y las formas estticas, en vez de la poltica. El mundo que
los acontecimientos ponen enfatiza por s mismo inclinaciones filosficas internas.

el ideal de
s Nietzsche
Supermn, equivocadamente interpretado, fue, com
i,
le concirni demasiado ingenuamente con el problema de purificacin de raza de su
ervivencia y de cultura, y conduciendo con demasiada facilidad a una celebracin d
e puo de
s Hitler. Campbell mismo tuvo otra interpretacin de esta figura: El
s el Titn que usurpa los Reinos del planeta, sino el hroe, completamente auto-dueo
de s mismo, quin es aquel cuya vida individual es por s mismo un smbolo de complejid
ad humana ms alta, intensidad y plenitud. Las vidas de esta clase sern las nicas re
spuestas humanas posibles para los xitos entrantes del the political figures who
strive for outward, political domination and control los Csares. 3

las s Campbell que la posicin emocional no estaba a diferencia de esos de muchos

alemanes que haban emigrado para Amrica. l vio las intimaciones de guerra inminente
, y l temi la retribucin muy mala que podra caer, no en los nazis, sino en la tierra
natal de Goethe y Schiller, en amigos y seres queridos, su cultura, sus jardine
s y sus catedrales, su arte.
En contraste a sus que se apoyan hacia la izquierda puntos de vista en los inici
os de 1930s, Campbell, si asignara una posicin poltica a finales de los 1930s, hab
ra sido ms a la derecha y hacia un
punto
separatista de vista, probablemente
miento de la mayora en Amrica en aquel entonces.
las s Colonel Robert McCormick la
s editoriales francas en la Tribune Chicago Tribune dieron indicios del aislacio
nismo bien fundado del American Midwest en esos aos. El sentimiento estaba en par
ticular fuertemente en la regin vital del territorio, y entre Americanos irlandes
es. En 1937 sobre un medio milln los estudiantes de universidad supuestamente ind
icaron a travs de seas un compromiso para no mantener los Estados Unidos en el cas
o de la guerra; en el mismo ao, diecinueve por veinte personas no respondieron a
la pregunta: Debera introducir los Estados Unidos otra guerra? hecho a la medida e
l aislacionismo bien fundado del American Midwest en esos aos. El sentimiento est
aba en particular fuertemente en la regin vital del territorio, y entre Americano
s irlandeses. En 1937 sobre un medio milln los estudiantes de universidad supuest
amente indicaron a travs de seas un compromiso para no mantener los Estados Unidos
en el caso de la guerra; en el mismo ao, diecinueve por veinte personas no respo
ndieron a la pregunta: Debera introducir los Estados Unidos otra guerra?
EL VELATORIO
Despus de que el ao de la universidad se termin, Jean fue otra vez al Bennington Su
mmer School del Baile estar con La Compaa Martha Graham. Entre los acontecimientos
memorables del ao fue un ese Joseph afectado ms que algn otro: La publicacin de
oyce de Finnegans Wake, Finnegans Wake, la obra maestra en la cual l tena, trabaj p

ara diecisis aos. Qu pues muchos fueron un laberinto oscuro e impenetrable de imgene
s y las alusiones llamaron por seas a Campbell. l supo cmo la obra maestra en la cu
al l tena, trabaj para diecisis aos. Qu pues muchos fueron un laberinto oscuro e impe
etrable de imgenes y las alusiones llamaron por seas a Campbell. l supo cmo haba pare
cido Ulises Ulises igualmente inaccesible al principio y qu recompensas se haba de
jado vencer por un poco de diligencia. Seguramente lo haba parecido igualmente in
accesible al principio y qu recompensas tena, se doblegaron para una diligencia pe
quea. Seguramente el Velatorio de Velatorio contendra tesoros aun ms profundos, una
vez que el laberinto hubiera sido roscado. Con excursiones hacia y desde Bennin
gton interrumpiendo su concentracin, Joseph se asent en Va del Maverick en Woodstoc
k para penetrar lo impenetrable con gran excitacin. contendra tesoros aun ms profun
dos, una vez que el laberinto hubiera sido roscado. Con excursiones hacia y desd
e Bennington interrumpiendo su concentracin, Joseph se asent en Va del Maverick en
Woodstock para penetrar lo impenetrable con gran excitacin.
Cuando
las s Jean bailan el programa se termin, salieron con destino a Hawai, a f
in de que Joseph pudiera conocer a todos los Erdmans y otros parientes que no ha
ban podido llegar a la boda. El Velatorio de Velatorio prosigui tambin, con un dicc
ionario fuerte de
s Webster y un gua para lugares y los acontecimientos histricos
en Irlanda. En una ocasin que Jean record, Joseph camin con el agua a la cintura de
un bote para la costa a travs del oleaje hawaiano, sujetando un bolsn conteniendo
los libros en su cabeza, a gran altura por encima del agua. prosigui tambin, con
un diccionario fuerte de
s Webster y un gua para lugares y los acontecimientos hi
stricos en Irlanda. En una ocasin que Jean record, Joseph camin con el agua a la cin
tura de un bote para la costa a travs del oleaje hawaiano, sujetando un bolsn cont
eniendo los libros en su cabeza, a gran altura por encima del agua.
La hermana mayor de
s Jean Dorothy se haba casado con von Ronald Holt, y tuvieron
un rancho bello en lo alto de la Kohala Mountains de la isla de Hawai. En el ra
ncho todo el mundo mont a caballo, y aunque Joseph no tuviera mucha experiencia
y
conducir nunca fue una de sus actividades favoritas
l asuma que su habilidad atlt
ca natural compensaba su inexperiencia, como pareci. l fue asignado un caballo, de
l cual l se aficion realmente, nombr a Automobila. Se consider que ella es inteligen
te, como ella podra hacer el trabajo de arrear a ganado mientras Joseph vino tamb
in como un pasajero. Joseph brome que el caballo ha debido haber sido un intelectu
al, porque ella siempre estaba tropezndose con su pie izquierdo.
De regreso en Oahu todo el Erdman y los parientes Dillingham fue puesto en fila
para conocer a Campbell, el ms nuevo miembro de la familia y
excepto para
s Je
cran
el nico que no fue un hombre de negocios. Hubo luaus en los pabellones tropic
ales por luz de antorcha, y la recepcin le aplica delineador, a fin de que el nue
vo pariente poltico pudiera correctamente ser bienvenido. Pero la atmsfera de cele
bracin sera interceptada por la noticia ominosa el 1 de septiembre: El blitzkreig
alemn estaba encendido, la Segunda Guerra Mundial haba comenzado en Europa.
De camino de regreso de Hawai fue arreglada para la joven pareja de casados para
detener completamente en Soda Spring, California, no lejos de Lake Tahoe, para
conocer a los Chickerings, en leyes de los Erdmans.
Despus de que estaba de regreso para Nueva York y las rutinas importantes de ensea
r, leyendo y la beca, y el baile. Campbell ahora haba estado trabajando en Finneg
ans Wake Finnegans Wake por varios meses,
riverun, la pasada Eva y
s Adn de vi
e de costa a doblar de baha, nos trae por unos commodius vicus de recirculacin de
regreso a Howth Castle y Alrededores,
empieza el mximo crucigrama en la literatur
a. El fin equivale al comienzo, y
Eva y
s Adn est igual de demasiado con noso
como el ro Liffey u Howth Castle, Dubln. La eternidad es presente adentro lo ahora
, en este monomito
prodigioso, multiafrontado,
como Campbell procedi al cobro
ediato de eso lo por varios meses,
riverun,
las s Eva pasada y Adn de viraje d
osta a doblar de baha, nos trae por unos commodius vicus de recirculacin de regres
o a Howth Castle y Alrededores,
empieza el mximo crucigrama en la literatura. El
fin equivale al comienzo, y
Eva y
s Adn est igual de demasiado con nosotros c
l ro Liffey u Howth Castle, Dubln. La eternidad es presente adentro lo ahora, en e
ste monomito
prodigioso, multiafrontado,
como Campbell la llam en la Llave Mae
a. Llave maestra. Sus mecnicas se parecen a esos de un sueo, un sueo que ha liberado
l escritor de las necesidades de lgica comn y le ha facultado condensar todos los

perodos de historia, todas las fases de desarrollo individual y racial, en un dis

eo circular, del cual cada parte est empezando, intermedio, y el fin.
Sus mecnicas
ecen a esos de un sueo, un sueo que ha liberado al escritor de las necesidades de
lgica comn y le ha facultado condensar todos los perodos de historia, todas las fas
es de desarrollo individual y racial, en un diseo circular, del cual cada parte e
st empezando, intermedio, y el fin. 4
Algunos aos despus de esta vez, Campbell empezara su entretenimiento anual para la
comunidad Sara Lawrence College, el ser de tema James Joyce, por recitador esa p
rimera plana enigmtica de memoria; l entonces procedera durante la siguiente hora p
ara revelar sus misterios a los odos que se pregunta de estudiantes y la facultad
. Fue para convertirse en una de sus conferencias ms populares.
Pero en esos primeros pocos meses l apenas podra mantenerse a flote. l le pregunt a
escritor Henry Morton Robinson, su amigo corts y talentoso Woodstock, lo que l pen
s del libro. Robinson pens que muy probablemente fue una obra genial, pero dijo qu
e l se sinti igual de desvalido como Campbell con la mayor parte de lo que l estaba
leyendo. La pareja decidi entonces hacer el anlisis literario definitivo. Supiero
n que dos cabezas seran mejor que uno y que deberan comenzar de inmediato.
Robinson, seis aos mayores que Campbell, fue tambin un hombre de Columbia. Su prim
er libro, Nios de Morningside, Nios de Morningside, publicado en 1925, se haba en p
arte basado en su experiencia de Columbia. l acept una posicin de facultad en Colum
bia. Sus padres le haban contratado a una joven de Alemania denominada Gertrude p
ara los servicios domesticados. Ella y Henry cayeron en amor durante sus visitas
se dirige hacia el blanco, y fueron conyugales. En 1927, cuando Henry
que las s
le piden para un aumento fue rehusado, la pareja decidida para la maniobra para
Woodstock y l se convirtieron en un escritor. emprendedor publicado en 1925, se
haban en parte basado en su experiencia de Columbia. l acept una posicin de facultad
en Columbia. Sus padres le haban contratado a una joven de Alemania denominada G
ertrude para los servicios domesticados. Ella y Henry cayeron en amor durante su
s visitas se dirige hacia el blanco, y fueron conyugales. En 1927, cuando Henry
que las s le piden para un aumento fue rehusado, la pareja decidida para la mani
obra para Woodstock y l se convirtieron en un escritor emprendedor.
Sin embargo un centro vacacional de bohemios, Henry Morton Robinson ofrecido Woo
dstock ningn tiempo desocupado. l escribi diligentemente y vendi varios artculos para
American Mercurio. Mercurio americano. Tanto impresionaron a que DeWitt Wallace
de tanto le imprimi a DeWitt Wallace de
s Reader
las s Digest Reader Digest q
vino hasta Woodstock a invitar a Robinson a funcionarle lo que l vino hasta Wood
stock a invitar a Robinson a trabajar para el Compendio. Digiera. Estaba a travs
de esa agrupacin que Robinson tambin conoci e hizo amistad con Norman Cousins. Sobr
e su Robinson vitalicio escribieron cuatro novelas, de cul la mayor parte de ampl
iamente circulado fue que estaba a travs de esa agrupacin que Robinson tambin conoc
i e hizo amistad con Norman Cousins. Sobre su Robinson vitalicio escribieron cuat
ro novelas, de cul la mayor parte de ampliamente circulado fue El Cardenal, El Ca
rdenal, un xito editorial en los 1950s.
las s Robinson escribiendo fueron caracte
rizadas por un estilo. estudioso, literato, pero asequible un xito editorial en l
os 1950s.
las s Robinson escribiendo fueron caracterizadas por un estilo estudio
so, literato, pero asequible.
El medio judo pero el catlico romano levantado, l fue aficionado a comer, bebi en la
moderacin, y am deportes.
La amistad que fue formar con Robinson fue uno de lo ms carioso de lo que Campbell
disfrut. l supo, del anlisis de sus propios sueos, que hubo diferencias entre s mism
o y el Rond. Intelectualmente como Robinson fue, hubo muchas reas
como los lenguaj
es
en cul l no podra hermanar a Campbell. Pero el Rond tuvo algo que Joseph Didn
Al igual que con John Steinbeck, fue tan indefinible algo que hace a un escritor
exitoso de ficcin. Durante el tiempo de su colaboracin en la Llave Maestra, la Ll
ave Maestra, Joseph bien informado tanto de Rond como viceversa. Despus de leer a
una parte de Campbell
las s temprano somete a prueba, Robinson dijo,
Usted sabe
usted escribe como un acadmico. Usted construye sus puntos uno tras otro
mero am
ablemente
y entonces finalmente llega al clmax de su discusin. Lo que usted en rea
lidad necesita hacer
especialmente para el lector de comercio
est a la inversa
omience con el clmax, y entonces muestre al lector cmo logr llegar usted.
Joseph apre

di tanto de Rond como viceversa. Despus de leer a una parte de Campbell

las s temp
ano somete a prueba, Robinson dijo,
Usted sabe, usted escribe como un acadmico. U
sted construye sus puntos uno tras otro
mero amablemente
y entonces finalmente
lega al clmax de su discusin. Lo que usted en realidad necesita hacer
especialment
e para el lector de comercio
est a la inversa. Comience con el clmax, y entonces m
uestre al lector cmo logr llegar usted. 5
Joseph Campbell hara la mayor parte de la escritura de la Llave Maestra. Llave ma
estra. Pero el Rond edit, alisando cosas, eliminando verborrea excedente, y genera
lmente cerrando hermticamente arriba de la prosa. Cuando los Campbells fueron a W
oodstock durante los siguientes veranos, Joe y Rond fueron inseparables. Tuvieron un
a choza pequea arriba en la colina en Hervey White S,
Gertrude record. Pero el Ron
d edit, alisando cosas, eliminando verborrea excedente, y generalmente cerrando he
rmticamente arriba de la prosa. Cuando los Campbells fueron a Woodstock durante l
os siguientes veranos, Joe y Rond fueron inseparables. Tuvieron una choza pequea arri
ba en la colina en Hervey White S,
Gertrude record.
Iban all arriba todos los das, temprano por la maana. Recuerdo empacar un almuerzo
y fuera de ellos empuje de la
d. Traeran sus libros the Wake, Wake, dictionaries,
and corollary materials . Volveran a casa habiendo clarificado otro pasaje, simp
lemente soltando una risita, y habindolo ledo en voz alta. Y usted sabe cada vez qu
e leen algo a eso el sentido hecho! Nunca hizo, mirando la pgina; Pero ahora
de re
pente tuvo sentido! Encontraban un indicio,
ste es ruso,

ste es francs
cosa. Y habra juego de palabras. . . y ellos
la d se ren. Tuvieron tal buen rato
hacindolo. . . Fue como un acertijo que estaban montando. Ambos amaron a Joyce de
sde el principio
los diccionarios Thomas Mann y Joyce., y los materiales de coro
lario. Volveran a casa habiendo clarificado otro pasaje, simplemente soltando una
risita, y habindolo ledo en voz alta. Y usted sabe cada vez que leen algo a eso el
sentido hecho! Nunca hizo, mirando la pgina; Pero ahora
de repente tuvo sentido!
Encontraban un indicio,
ste es ruso,

ste es francs,
o cualquier
de palabras. . . y ellos
la d se ren. Tuvieron tal buen rato hacindolo. . . Fue co
mo un acertijo que estaban montando. Ambos amaron a Joyce desde el principio
Tho
mas Mann y Joyce.6
Seran otro cuatro y unos semestres antes de que el libro fuera publicado, pero la
gran colaboracin y el trabajo de detective haban comenzado.
GURES

lo que importa para m este ao no fue la guerra,

le escribi a Joseph Campbell
publicacin, un testamento para su introversin filosfica,
sino el descubrimiento de
la Mandukya Upanishad. Mandukya Upanishad.
Una joven mujer Sarah Lawrence en su Thomas Mann recorre nombrado que Peggy Davi
dson Campbell al que se dijo que su Schopenhauer sermonea sonde una nota familia
r. Ella me trajo a m, de su madre, la traduccin Swami Nikhilananda S de la joven muje
r Sarah Lawrence en su Thomas Mann recorre nombrado que Peggy Davidson Campbell
al que se dijo que su Schopenhauer sermonea sonde una nota familiar. Ella me trajo
a m, de su madre, la traduccin Swami Nikhilananda S de la Mandukya Upanishad. Mand
ukya Upanishad. Comenc a leer el libro el 30 de noviembre de 1939, y conclu el 17
de febrero de 1940. Entonces habl con Swami Nikhilananda.
Comenc a leer el libro el 3
0 de noviembre de 1939, y conclu el 17 de febrero de 1940. Entonces habl con Swami
Nikhilananda.
Era una relacin interesante, pero muy diferente los usuales entre gures y sus discp
ulos; De hecho, es realmente poco probable que Campbell alguna vez pensara acerc
a de s mismo en el papel tradicional de chela para el gur. Esto fue, ms bien, una r
elacin basada en beca snscrita. No obstante, los materiales de su investigacin se f
ueron ellos mismos espiritualmente e intelectualmente voltil. La amistad duraba a
l directo Joseph Campbell S 1954 viaje para India, cuando l se transport en la com
paa de Swami Nikhilananda, y hasta la muerte Swami S. Como Sue Davidson Lowe, la h
ermana de
s Peggy, recordado: Nikhilananda haba sido enviada a la ciudad de Nueva
York en 1931 por su orden monstica en India, la Ramakrishna Mission, para el gur.
Esto fue, ms bien, una relacin basada en beca snscrita. No obstante, los materiale
s de su investigacin se fueron ellos mismos espiritualmente e intelectualmente vo
ltil. La amistad duraba al directo Joseph Campbell S 1954 viaje para India, cuand
o l se transport en la compaa de Swami Nikhilananda, y hasta la muerte Swami S. Como

Sue Davidson Lowe, la hermana de

s Peggy, recordado: Nikhilananda haba sido envi
ada a la ciudad de Nueva York en 1931 por su orden monstica en India, la Ramakris
hna Mission, 7 para persuadir con ruegos a los viejos y lder progresivamente atra
biliario de la Vedanta Society para regresar a su tierra natal. En esto l le fall,
como si tuvieran tres o cuatro de sus predecesores en la dcada previa, pero l que
d como un swami menor, rpidamente ganando la confianza, el afecto, y el respeto de
la congregacin parroquial, y aumentando a su agrupacin dramticamente. En 1933, una
mayora de las
s de sociedad la comisin directiva de mucho tiempo atrs (incluyendo
a los Davidsons, Sue y los padres de
s Peggy), saciado ms all de la paciencia con
el viejo comportamiento errtico swami s, se escap para establecer a una nueva cong
regacin parroquial, con la joven Nikhilananda en el timn; lo nombraron al Centro.
de Ramakrishna-Vivekananda para persuadir con ruegos a los viejos y lder progresi
vamente atrabiliario de la Vedanta Society para regresar a su tierra natal. En e
sto l le fall, como si tuvieran tres o cuatro de sus predecesores en la dcada previ
a, pero l qued como un swami menor, rpidamente ganando la confianza, el afecto, y e
l respeto de la congregacin parroquial, y aumentando a su agrupacin dramticamente.
En 1933, una mayora de las
s de sociedad la comisin directiva de mucho tiempo atrs
(incluyendo a los Davidsons, Sue y los padres de
s Peggy), saciado ms all de la pa
ciencia con el viejo comportamiento errtico swami s, se escap para establecer a un
a nueva congregacin parroquial, con la joven Nikhilananda en el timn; lo nombraron
al Centro de Ramakrishna-Vivekananda.
Cuando los Davidsons iniciaron a Joseph Campbell en Nikhilananda en 1940, lo ms r
eciente, adems para llevar a cabo funciones ministeriales y educativas, haban come
nzado a traducir al ingls y alistar para publicacin no slo varios textos snscritos s
ino que tambin su edicin definitiva, de bengal, del Evangelio de Sri Ramakrishna. E
l Evangelio de Sri Ramakrishna.8
Este nuevo contacto con el mundo de filosofa vdica hizo una impresin profunda en Ca
mpbell. l ley en breve plazo a al Ved Ntas el radio de radio Ved Ntas y lo y el D
g Drsya Viveka. Drg Drsya Viveka. Su apetito aguzado por Su apetito aguzado por
El Evangelio de Sri Ramakrishna, El Evangelio de Sri Ramakrishna, l rez lo que l le
y a la Viveka Chudamani Viveka Chudamani y lo y el Bhagavad Gita. Bhagavad Gita.
Campbell ya haba estado alistado por Swami Nikhilananda para ayudarle a editar su
traduccin de Campbell ya haba estado alistado por Swami Nikhilananda para ayudarl
e a editar su traduccin del Evangelio de Sri Ramakrishna. El Evangelio de Sri Ram
akrishna. Incluso en
s Campbell muy ltimos aos, l citara los entendimientos profu
s del santo hind, tan directo y refrescante parecieron l como comentarios en lo in
efable. Fue Ramakrishna a quien un theologue occidental vino, preguntando para h
ablar de Dios Do que usted desea para hablar de Dios con cualidades Incluso en
s
Campbell muy ltimos aos, l citara los entendimientos profundos del santo hind, tan d
irecto y refrescante parecieron l como comentarios en lo inefable. Fue Ramakrishn
a a quien un theologue occidental vino, preguntando para hablar de Dios Do usted
tiene el deseo de hablar de Dios con cualidades (sa-Guna) (sa-Guna) o sin cuali
dades o sin cualidades (nir-Guna)?
(Nir-Guna)?
Ramakrishna pregunt
una pregun
respuesta, querida traer al suplicante en una Ramakrishna le pregunt
una pregunt
a para una respuesta, querida traer al suplicante en un destello vajra al borde
del abismo que miente ms all de todo humano sabiendo. Estos entendimientos profund
os permearon
s Campbell posterior definicin de
dicha
y dieron a saber su
ima: que el momento uno comenz a transmitir para el borde del abismo que miente ms
all de todo humano sabiendo. Estos entendimientos profundos permearon
s Campbell
posterior definicin de
dicha
y dieron a saber su teologa ltima: que el mome
comenz a hablar pltica acerca de Dios, uno estaba ya en el rea de conceptos y categ
oras
un conocimiento humano, no eclesistico. Estaba slo en la absorcin muda de ac
a de Dios, uno estaba ya en el rea de conceptos y categoras
un conocimiento humano
, no eclesistico. Estaba slo en la absorcin muda de nirvikalpa samadhi nirvikalpa s
amadhi que el humano podra unir con la Fuente trascendente. En efecto, la experie
ncia nunca podra ser comunicada. Pero la porcin ms profunda del entendimiento profu
ndo, como lleg a Ramakrishna, fue que la Fuente Sagrada permea toda vida. Aunque l
no acept a gur personal, ste fue un credo por el cual Joseph Campbell encontrado q
ue l podra vivir. que el humano podra unirse con la Fuente trascendente. En efecto,
la experiencia nunca podra ser comunicada. Pero la porcin ms profunda del entendim

iento profundo, como lleg a Ramakrishna, fue que la Fuente Sagrada permea toda vi
da. Aunque l no acept a gur personal, ste fue un credo por el cual Joseph Campbell e
ncontrado que l podra vivir.
En el verano de 1940, mientras Jean bail en Bennington con Martha Graham, quien e
staba preparando una nueva composicin, Joseph se qued alternativamente con ella y
con Swami Nikhilananda en el lugar ms reciente de verano de
s Brant Lake en el Ad
irondacks ms bajo, algunas ochenta millas al noroeste de Bennington a travs del bo
rde nuevo en Vermont de York. En el transcurso de sus visitas con Nikhilananda,
Joseph vio a una gran cantidad de los Davidsons, quin, con su hija menor Sue (Peg
gy tuvo un trabajo de verano en Nantucket), fue invitados asiduos. Sue Davidson
Lowe ha podido reconstruir una parte de los sucesos durante los meses de visitas
de
s Campbell para Brant Lake.
Swami, dedicndose a su traduccin de la Ramakrishna Gospel, el Evangelio, y un expe
rto imperioso en enrolar a participantes (todas las personas que llega talentosa
s, eso son) en sus proyectos, rpidamente embaucaron a Joe en ayudar a editar el e
scrito. As desaplicado de los suyos trabaja, Joe generosamente dej pedirle prestad
a su copia de y un experto imperioso en enrolar a participantes (todas las perso
nas que llega talentosas, eso son) en sus proyectos, rpidamente embauc a Joe en ay
udar a editar el escrito. As desaplicado de los suyos trabaja, Joe generosamente
me dej pedirle prestada su copia de Finnegans Wake, Finnegans Wake, sus mrgenes gr
uesos con anotaciones estudiosas y caprichosas. Leer las secciones de eso (yo di
dn t la leo de cabo a rabo hasta algunos aos ms tarde) fue una experiencia. absolu
tamente asombrosa sus mrgenes gruesos con anotaciones estudiosas y caprichosas. L
eer las secciones de eso (yo didn t la leo de cabo a rabo hasta algunos aos ms tar
de) fue una experiencia absolutamente asombrosa.
Joe y Swami disfrutaron de una relacin que fue obviamente afectuosa y colegial, c
ada apreciando altamente las otras
s beca prodigiosa, inteligencia, y regalos li
terarios. No los describira en aquel entonces, o quiz alguna vez, como verdaderame
nte cerca espiritualmente. Compartieron una creencia en la Unidad universal, seg
uramente, pero cada uno abord religin en general e hinduismo en particular, inevit
ablemente, de una posicin antpoda para el otro.
. . . But el Swami fue muy muy experto tiranizando a las personas en el trabajo.
. .
Swami tiranizado y Joseph trabajaron. En un regreso para Vermont, Joseph afirm se
r
por primera vez desde que Jean le haba conocido
intelectualmente exhausto. T
lo que l quiso hacer fue no pensar acerca de nada. La persistente reunin masiva d
e gente en el snscrito finalmente haba llegado a l. Hubo suspensiones de recreacin,
sin embargo, descansadamente de botes y, para la natacin Joe, energtica, y los pic
nics y las caminatas y las excursiones semanales para el
compuesto familiar Stie
glitz
en Lake George, donde Elizabeth (n e Stieglitz) y Donald Davidson e hija S
ue vivieron por el verano. Una ocasin Lake George durante el verano de 1941 que S
ue recordado lcidamente fue el ascenso por Joseph y algunos otros de una de las c
olinas al pie de una montaa Adirondack ms desafiantes.
Todos nosotros fuimos asombrados y muy contentos para descubrir que nuestro prim
o relacionado por Stieglitz John En Trozos Pequeos y su mujer, Amy, visitando a p
adres de
s Juan cerca, fuimos amigos de
s Joe en Woodstock. Juan y Amy persuadi
ron a Joe a traerme por una tarde de bailar, bebidas, e hilaridad general que re
cordaramos el pasado casi por los aos venideros. Joe fue realmente de manera choca
nte guapo en aquellos tiempos, y fui ms que un poco deslumbrado.
En Brant Lake que el verano, Nikhilananda ech a andar una clase de pensin de casa
de huspedes para swamis asociados haciendo una visita de India o de otros centros
en los Estados; formaron una hermandad jovial. Uno dio ejecuciones virtuosas en
el sitar, otro hizo trucos de cartas del wizardly. Las cenas fueron largas, poc
o concisas, y llenadas con jbilo; los juegos de palabras se extendieron desde lo
sublime para lo penossimo, y los certmenes entre los swamis para producir el eruct
o ms fuerte del rodamiento despus de cena
una forma india tradicional de alabanza
para una comida verdaderamente condimentada
reducido sus invitados Occidentales
alarmados para la risa desvalida y dolorida.
El snscrito estudia y la meditacin simultnea en Finnegans Wake Finnegans Wake haba p
recipitado algunos entendimientos profundos para Campbell que quedara con l por la

rgos aos. Los estudiantes familiares con sus conferencias oiran algn u otro versin d
e lo siguiente repetido a menudo como un tema y variaciones: haban precipitado al
gunos entendimientos profundos para Campbell que quedara con l por largos aos. Los
estudiantes familiares con sus conferencias oiran algn u otro versin de lo siguient
e repetido a menudo como un tema y variaciones:
Si debiera intentar reducir para una declaracin mnima que el significado de estos
estudios, debera decir: La Mandukya Upanishad Mandukya Upanishad hizo conexin, hag
a una reservacin por libro, con
s Schopenhauer conectados arriba, haga una reserv
acin por libro, con
s Schopenhauer El Mundo como Will y la Idea, El Mundo como Wi
ll y la Idea, y dio abasto, con su interpretacin de los Cuatro Estados (Despertan
do Conciencia, Suee Conciencia, Sueo Profundo, y (Despertando Conciencia, Suee Conc
iencia, Sueo Profundo, y
el cuarto
), una sntesis bella y orgnica de los pro
psicolgicos y metafsicos y dio abasto, con su interpretacin de los Cuatro Estados e
l cuarto
), una sntesis bella y orgnica de los problemas psicolgicos y metafsicos
La palabra de la Semilla Aum suministra una llave y smbolo sensacional para las
s
problemticas enteras A = waking state, U = dream, M = deep sleep, and the fourth
that is beyond .9 Nietzsche yendo hacia adelante en el da y Schopenhauer
que la
s s devuelven para la pgina principal del sitio Web de Luz a travs del Reino de No
che se convirti en el ciclo completo del mito; y este ciclo completo, con sus dos
filosofas, se detiene adelante y trae en manifestacin lo de otra manera incgnita e
incognoscible trascendente. . . el cuarto.
las s Nietzsche yendo en adelante en
el da y Schopenhauer
que las s regresan a la pgina principal del sitio Web de Luz
a travs del Reino de Noche se convirtieron en el ciclo completo del mito; y este
ciclo completo, con sus dos filosofas, se detiene adelante y trae en manifestacin
lo de otra manera incgnita e incognoscible trascendente. . . el cuarto.
El Evangelio de Sri Ramakrishna mostr a un hombre viviente que en verdad y repeti
damente experiment lo poco dual. Adems, a travs de sus transiciones fciles de lo sin
forma para las formas, los ms conflictivos puntos de vista se volvieron reconcil
iados. Finalmente, sus discusiones incluyeron muchas exposiciones de temas mitolg
icos y relativos a la devocin, a fin de que las formas de culto popular se volvie
ran ricamente iluminadas a la luz de la experiencia sobrenatural. Sri Ramakrishn
a parece m para haber ido del paso ms all de Nietzsche, haber resuelto las oposicio
nes que para Nietzsche fue finalmente desastroso; l parece m para representar el p
olo opuesto para Darwin y Reina Victoria
y l fue su esclavo. mostrado un hombre v
iviente que en verdad y repetidamente experiment lo poco dual. Adems, a travs de su
s transiciones fciles de lo sin forma para las formas, los ms conflictivos puntos
de vista se volvieron reconciliados. Finalmente, sus discusiones incluyeron much
as exposiciones de temas mitolgicos y relativos a la devocin, a fin de que las for
mas de culto popular se volvieran ricamente iluminadas a la luz de la experienci
a sobrenatural. Sri Ramakrishna parece m para haber ido del paso ms all de Nietzsch
e, haber resuelto las oposiciones que para Nietzsche fue finalmente desastroso; l
parece m para representar el polo opuesto para Darwin y Reina Victoria
y l fue su
esclavo.
En 1940 Joseph Campbell le dio una charla para el Centro de Ramakrishna-Vivekana
nda. Fue publicado en Prabuddha Bharata, Prabuddha Bharata, Calcuta, el noviembr
e de 1941, bajo el ttulo Sri Ramakrishna S Message para el oeste.
En el extracto de
esta pltica que entiende, Campbell sale sin duda acerca de su posicin de valor: Ca
lcuta, el noviembre de 1941, bajo el ttulo Sri Ramakrishna S Message para el oest
e. En el extracto de esta pltica que entiende, Campbell sale sin duda acerca de su p
osicin de valor:
. . . En Dakshineswar, slo algunas millas fuera de la metrpoli victoriana de Calcu
ta
practicando a sus s dhana, s dhana, no segn los mtodos bien informados, moderno
s, sino despus de las tradiciones ms antiguas, ms supersticiosas, ms idlatras de la e
terna India: ahora colgando de un rbol como un mono; ahora adoptando una postura
exagerada y vistindose de una chica; ahora llorando antes de una imagen; ahora se
ntndose, da y noche, como un tronco cortado; seis aos incapaces para cerrar sus ojo
s, mismo aterrorizados a qu le estaban ocurriendo; desmayndose en el ocano del amor
de
s de la Madre; anonadado por la experiencia de brahmn
Sri Ramakrishna cort
goznes de los cielos y solt las fuentes de dicha. divina no segn los mtodos bien i
nformados, modernos, sino despus de las tradiciones ms antiguas, ms supersticiosas,

ms idlatras de la eterna India: ahora colgando de un rbol como un mono; ahora adop
tando una postura exagerada y vistindose de una chica; ahora llorando antes de un
a imagen; ahora sentndose, da y noche, como un tronco cortado; seis aos incapaces p
ara cerrar sus ojos, mismo aterrorizados a qu le estaban ocurriendo; desmayndose e
n el ocano del amor de
s de la Madre; anonadado por la experiencia de brahmn
amakrishna cort los goznes de los cielos y solt las fuentes de dicha divina.
Esta dicha, esta alegra del Hombre Tirnico, es el poder eso ora se apaga en contra
de los imperios del ego histrico. Nunca los derribar
pues la obra teatral de igno
rancia sea eterna; excepto ningn alguna vez descender debajo de ellos. . . .10
stos no son los entendimientos profundos de un hombre poltico. Campbell vio poltica
como la transformacin exterior de fuerzas cuyo lugar geomtrico ms esencial fue psi
colgico y espiritual. Ramakrishna era para l
lo sabio que refuta a los palurdos.
aba buscando un antdoto para la locura del mundo sociopoltico que fue inescapably
por todo alrededor de l, alguna vez amenazador para acercarse en l.
En la congregacin parroquial del Centro de Ramakrishna-Vivekananda en Nueva York,
Campbell encontr uno de sus primeros entusiastas reales, una abuelita que lleg ha
sta pltica con l tras su direccin. Usted sabe, Mr. Campbell, cada vez que Swami Nikhi
ananda predica en la Vedanta que usualmente le veo todo rodeado por luz all arrib
a. Excepto hoy la luz baj a la tercera fila! 11
Hubo otra amistad, sin embargo, eso estaba ayudando a Campbell a establecer las
conexiones entre la filosofa del este y la pelcula del Oeste, los xtasis de xtasis c
on la esttica de arte: el gran Sinhalese Indologist y el historiador de arte Anan
da K. Coomaraswamy. Fue Nueva
s Year Eva 1939 cuando los Campbells haban encontra
do al erudito en casa de
s Graham Carey en Boston. La tarde de su reunin Coomaras
wamy sugiri para Campbell que l ley las escrituras de filsofo francs y el mstico Ren
u Non. Campbell se encontr algo decepcionado por
los dogmatismos msticos
de G
ro fascin por su presentacin de
las Formas Tradicionales
de sensibilidad art
tambin se encontr demasiado impresionado por Coomaraswamy, quien tuvo una mente q
ue podra alinear ambos mucho ms y profundamente, a todo alrededor del mismo territ
orio que Campbell estaba estudiando. De su conversacin con Coomaraswamy,
Vi que mi objeto de cierre debe ser el Norm humano sustancial sobre el cual toca
n los estilos histricos como tantos pasajeros estados de nimo. De lo histrico, quiz
demasiado fue por consiguiente sustrado; pero mi estudio de mitologa se volvi simpl
ificado, aclarado, y maravillosamente enriched.12

el artista descansa en la sabidura de los sabios,

l escribi en su publicaci
el periodista es el chacal de los Csares. El artista mora con eternidad, el perio
dista va junto con tiempo. . . . El artista vive y muere con lo absoluto, el per
iodista con la componenda de la hora. . . .
Lo que es la prisa! La eternidad es ahora y aqu, slo temporalmente refracto para mi
posicin temporal; La eternidad es ahora y aqu, slo temporalmente refracto para mi
posicin temporal; mi porcin eterna est posada entretanto en la eternidad. El arte q
ue concibo ser los vivos de la vida y lo modelar de cosas en consonancia con est
a verdad. Vivir como si uno fuera un ego meramente, o como sin embargo el posesi
vo
mi
querido decir ms que el momento de realizacin, recursos viniendo despeg
fuente de todo significado y traslado como un cadver entre cadveres. Para el arti
sta, entonces, como para el santo. . . la frmula franca simple de mis primeras pl
anas todava es buena: Dele apoyo a la verdad: est viviendo con verdad, y muera con ve
rdad: qu doth eso el dao un hombre si l pierden todo el mundo pero descansan en la
verdad de la cual su corazn es testigo: siga al Cristo y deje a los muertos enter
rar a los muertos.
mi porcin eterna est posada entretanto en la eternidad. El arte qu
e concibo ser los vivos de la vida y lo modelar de cosas en consonancia con esta
verdad. Vivir como si uno fuera un ego meramente, o como sin embargo el posesiv
o
mi
querido decir ms que el momento de realizacin, recursos viniendo despeg
fuente de todo significado y traslado como un cadver entre cadveres. Para el artis
ta, entonces, como para el santo. . . la frmula franca simple de mis primeras pla
nas todava es buena: Dele apoyo a la verdad: est viviendo con verdad, y muera con ver
dad: qu doth eso el dao un hombre si l pierden todo el mundo pero descansan en la v
erdad de la cual su corazn es testigo: siga al Cristo y deje a los muertos enterr
ar a los muertos.
Estaba con estos pensamientos en mente que Campbell compuso al siguiente discurs

o, que estaban dados en Sarah Lawrence College, el 10 de diciembre de 1940. Amric

a fue una isla en un mundo destrozado anmicamente con guerra y rumores de guerra.
PERMANENTE H HUMANO V VALUE
He recibido instrucciones de decirle lo que parece m para ser una parte de los qu
e importa
permanentemente el humano
cules hombres son propensos a olvidar dura
las horas de un humano poltico estricto de crisis.
cules hombres son propensos a
olvidar durante las horas de una crisis poltica aguda.
Las cosas permanentes, por supuesto, no tienen que ser por las que se luch
son p
ermanentes. No somos sus creadores y sus defensores. Ms bien
es nuestro privilegi
o de privilegio (nuestro privilegio como individuos: nuestro privilegio como nac
iones) para experimentarlos. Y es nuestra prdida privada si los descuidamos. Pode
mos luchar por que nuestra justicia experimente estos valores. Pero el pleito de
be ser transmitido no en un pblico campo de batalla. Este pleito debe ser transmi
tido en la mente individual. Los conquistadores pblicos son frecuentemente los pe
rdedores en esta lucha secreta. (nuestro privilegio como individuos: nuestro pri
vilegio como naciones) para experimentarlos. Y es nuestra prdida privada si los d
escuidamos. Podemos luchar por que nuestra justicia experimente estos valores. P
ero el pleito debe ser transmitido no en un pblico campo de batalla. Este pleito
debe ser transmitido en la mente individual. Los conquistadores pblicos son frecu
entemente los perdedores en esta lucha secreta.
Las cosas permanentes, adems, no est posedo exclusivamente por las democracias; no
exclusivamente incluso por el mundo occidental.
Mi tema, por consiguiente, me prohbe a m que favorezca los gritos de guerra del da.
Respeto mi tema, e intentar hacerlo justicia. No soy competente que digamos cada
valor humano permanente. Me confinar, por consiguiente, a esas que han sido mis
especiales personas estrictas en la disciplina: esos se asociaron con la forma d
e Conocimiento.
Cul de estos es propenso a pasar al olvido durante las horas de una crisis poltica
aguda? Todos ellos, debera decir. Pienso que todo lo que no le presta servicio a
los fines ms inmediatos y econmicos y polticos tiene probabilidad de pasar al olvid
o.
Pienso, en primer lugar, que la objetividad crtica del estudiante de sociedad la
objetividad crtica del estudiante de sociedad tiene probabilidad de pasar al olvi
cualquier olvidado o suprimido. Por ejemplo: El presidente de Universidad de
do
Columbia ha dado fe de que el conflicto presente es una guerra
entre bestias y l
os seres humanos, entre la fuerza brutal y la utilidad amigable.
Pero Columbia que
los profesores laboriosamente le ensearon, durante los aos veinte y los aos treinta
, algo de los deberes de inteligencia objetiva haciendo frente a propaganda sens
acional; y ningn caballero culto posiblemente puede creer que el Imperio Britnico
o el Imperio Francs o el Imperio Americano estaba abnegadamente fundado en la uti
lidad
amigable,
sin plvora o sin brutalidad. perfectamente obscena tiene proba
idad de pasar al olvido
cualquier olvidado o suprimido. Por ejemplo: El presiden
te de Universidad de Columbia ha dado fe de que el conflicto presente es una gue
rra
entre bestias y los seres humanos, entre la fuerza brutal y la utilidad amig
able. Pero Columbia que los profesores laboriosamente le ensearon, durante los aos ve
inte y los aos treinta, algo de los deberes de inteligencia objetiva haciendo fre
nte a propaganda sensacional; y ningn caballero culto posiblemente puede creer qu
e el Imperio Britnico o el Imperio Francs o el Imperio Americano estaba abnegadame
nte fundado en la utilidad
amigable,
sin plvora o sin brutalidad perfectamente
scena.
No es sorprendente, por supuesto, que debera haber una tensin de oportunismo en es
os caballeros pblicos que estn en posicin de decir la multitud de multitud qu pensar
; excepto eso nuestras universidades
esas instituciones que tienen, se enorgulle
cieron en su objetividad digna
debera comenzar ahora a despilfarrar los esloganes
srdidos de nuestros dibujos animados del peridico, parece m para ser una calamidad
del primer pedido. qu pensar; excepto eso nuestras universidades
esas institucio
nes que tienen, se enorgullecieron en su objetividad digna
debera comenzar ahora
a despilfarrar los esloganes srdidos de nuestros dibujos animados del peridico, pa
rece m para ser una calamidad del primer pedido.
Quiz nuestros estudiantes deben aprestarse a recordar que (sin soporte de nuestra

s instituciones de educacin superior) que hay dos partes para cada argumento, que
cada gobierno, desde que los gobiernos comenzaron, ha afirmado representar las
bendiciones especiales del rea divino, que cada hombre (incluso un enemigo) es hu
mano, y que ningn imperio (ni aun un imperio mercante) est fundado en la utilidad
amigable.
Cuando no hubo crisis en el horizonte, nos fue dicho que la objetividad fue un b
ien. Ahora que algo parece amenazar nuestros mercados
o para amenazar quiz an ms q
e eso
somos advertidos que (y esto por todava otro de nuestros presidentes univer
sitarios) el realmente quinto columnista en este pas es el intelectual crtico. Qu un
poco los lderes son estos hombres, igual? Bufando directo ventana de la nariz acerca
de las hogueras de libros en Alemania, respirando con dificultad a travs del otro
en inteligencias crticas en nuestra propia Repblica!
En segundo lugar, estamos corriendo peligro de descuidar el trabajo aparentement
e intil del historiador. y cientfico desinteresado el trabajo aparentemente intil d
el historiador y cientfico desinteresado. Pero si hay una joya en la corona de Ci
vilizacin Occidental que merece tomar un lugar al lado de las joyas ms finas de As
ia, es la joya cortada por estos hombres extraordinarios. Sus imgenes del cosmos
y del curso de historia terrenal son tan majestuosas como las teoras orientales d
e involucin y evolucin. Pero estas imgenes no son de ninguna manera la creacin exclu
siva, o incluso propiedad, de democracias. Muchas de las obras indispensables qu
e usted debe leer, si usted debe participar del estudio de estas imgenes, incluso
no ha sido traducido a lenguas democrticas. Djeme decir, por consiguiente, que cu
alquier estudiante serio de historia o la ciencia que permite las pasiones de es
ta hora para desviarla de alemn es una tonta. Cualquier cosa que puede ser el len
guaje para la defensa del hemisferio, alemn, francs y el idioma ingls son los lengu
ajes de beca y las ciencias. Pero si hay una joya en la corona de Civilizacin Occ
idental que merece tomar un lugar al lado de las joyas ms finas de Asia, es la jo
ya cortada por estos hombres extraordinarios. Sus imgenes del cosmos y del curso
de historia terrenal son tan majestuosas como las teoras orientales de involucin y
evolucin. Pero estas imgenes no son de ninguna manera la creacin exclusiva, o incl
uso propiedad, de democracias. Muchas de las obras indispensables que usted debe
leer, si usted debe participar del estudio de estas imgenes, incluso no ha sido
traducido a lenguas democrticas. Djeme decir, por consiguiente, que cualquier estu
diante serio de historia o la ciencia que permite las pasiones de esta hora para
desviarla de alemn es una tonta. Cualquier cosa que puede ser el lenguaje para l
a defensa del hemisferio, alemn, francs y el idioma ingls son los lenguajes de beca
y science.13 Germn, cristiano francs, espaol, holands, italiano, escandinavo, ingls,
irlands, polaco, ruso, suizo,, Pagan, Ateo, y el judo ha sido los trabajadores en
estas esferas. El chauvinismo no tiene ningn lugar aqu. El trabajo es internacion
al y humano. Consecuentemente, cada vez que hay un reestablecimiento de la veget
acin de los nacionalismos y los animalismos de guerra, el cientfico y el erudito t
ienen que taparse con un corcho ellos mismos apretadamente adentro. No son remol
ones y parsitos sociopticos cuando hacen esto. Est con ellos que la Cultura Occiden
tal, a distincin del Imperio Occidental, sobrevivir. El cristiano alemn, francs, esp
aol, holands, italiano, escandinavo, ingls, irlands, polaco, ruso, suizo,, Pagan, At
eo, y judo han sido los trabajadores en estas esferas. El chauvinismo no tiene ni
ngn lugar aqu. El trabajo es internacional y humano. Consecuentemente, cada vez qu
e hay un reestablecimiento de la vegetacin de los nacionalismos y los animalismos
de guerra, el cientfico y el erudito tienen que taparse con un corcho ellos mism
os apretadamente adentro. No son remolones y parsitos sociopticos cuando hacen est
o. Est con ellos que la Cultura Occidental, a distincin del Imperio Occidental, so
brevivir.
En tercer lugar, el trabajo del escritor y el artista el trabajo del escritor y
el artista estn corriendo peligro. No nos necesitamos preocupar acerca del anfitr
in popular: l ser ms en la demanda que alguna vez. Pero podemos preocuparnos por los
artistas de stira a la sociedad: lo de ellos ser un aprieto mero como el aprieto
del socilogo objetivo. Y podemos preocuparnos por los escritores creativos, los p
intores, los escultores, y los msicos dedicaron a las disciplinas de arte puro. E
l palurdo (eso debe decir el hombre sin hambre para la poesa y el arte) nunca com
prender la importancia de estos entusiastas. Excepto aqullos de vosotros quin es aq

uel cuya forma de disciplina personal y descubrimiento es la forma de las artes

tendr por entendido que si usted debe mantenerse en contacto con tus propios cent
ros de energa, usted no debe permitirse ser conducido con engao a creer que la crti
ca social es arte correcto, o ese entretenimiento sensacional es arte correcto,
o ese realismo periodstico es arte correcto. Usted no debe prescindir de su autoexploracin en tus propios trminos. Los polticos son uno as es que la tripulacin paten
te y sus causas se notan tan que es en extremo difcil recordar, cuando le rodean
a usted, cualquier cosa excepto las superficies de la vida. . . est corriendo pel
igro. No nos necesitamos preocupar acerca del anfitrin popular: l ser ms en la deman
da que alguna vez. Pero podemos preocuparnos por los artistas de stira a la socie
dad: lo de ellos ser un aprieto mero como el aprieto del socilogo objetivo. Y pode
mos preocuparnos por los escritores creativos, los pintores, los escultores, y l
os msicos dedicaron a las disciplinas de arte puro. El palurdo (eso debe decir el
hombre sin hambre para la poesa y el arte) nunca comprender la importancia de est
os entusiastas. Excepto aqullos de vosotros quin es aquel cuya forma de disciplina
personal y descubrimiento es la forma de las artes tendr por entendido que si us
ted debe mantenerse en contacto con tus propios centros de energa, usted no debe
permitirse ser conducido con engao a creer que la crtica social es arte correcto,
o ese entretenimiento sensacional es arte correcto, o ese realismo periodstico es
arte correcto. Usted no debe prescindir de su auto-exploracin en tus propios trmi
nos. Los polticos son uno as es que la tripulacin patente y sus causas se notan tan
que es en extremo difcil recordar, cuando le rodean a usted, cualquier cosa exce
pto las superficies de la vida. . . .
en cuanto que l es un artista
la apariencia en el mundo desapasiona
El artista
ente: sin pensamiento de defender su ego o sus amigos; sin pensamiento de desabr
ochar a cualquier enemigo; afligido ni con deseo ni la odiosidad. l es tan desapa
sionado como el cientfico, pero l est mirando no para las causas de efectos; l simpl
emente est mirando
hundiendo su ojo en el objeto. Para su ojo este objeto permane
ntemente revela la fascinacin de un nombre oculto o la forma esencial. . . .
Ahora esta crisis perfectamente conocida, que transporta a un espectador ms all de
l deseo y odiosidad, es el primer paso no slo para el arte, sino para la humanida
d. Y es el artista que es su hroe. No puede decirse, por consiguiente, que el art
ista es finalmente socioptico, incluso sin embargo del econmico punto de vista que
su trabajo puede estar de ms, incluso sin embargo del poltico punto de vista su t
rabajo puede estar de ms; si bien l puede parecer estar en posicin ventajosa muy so
lo.
Cuarto, el sermn de religin predicando de religin est corriendo peligro. Dios es la
primera fortaleza que una nacin belicosa debe capturar, y los ministros de religin
estn siempre, siempre, siempre en condicin de entregar a la ley a Dios en las man
os de su rey o su presidente. Escuchamos acerca de eso ya
esta asidas del brazo
hermandad de sangre de democracia y la Cristiandad. . . est corriendo peligro. Di
os es la primera fortaleza que una nacin belicosa debe capturar, y los ministros
de religin estn siempre, siempre, siempre en condicin de entregar a la ley a Dios e
n las manos de su rey o su presidente. Escuchamos acerca de eso ya
esta asidas d
el brazo hermandad de sangre de democracia y la Cristiandad. . . .
Y qu tan rpidos los ministros de religin son juzgar el alma del enemigo; cuando el
fundador de su fe tiene la reputacin de haber dicho: No juzgue, que usted no puede s
er juzgado. Qu rpidos deben sealar la astilla en el ojo enemigo, antes de que hayan
cado la tabla que se atasca adentro su propio! D para Csar las cosas que son Csar s,
para Dios las cosas que son Dios s,
lo no es la frase para una emergencia poltic
a. Ame a su prjimo como usted mismo,
no es la frase para una emergencia poltica.
. Y quiz estara bien recordar eso hasta los habitantes las democracias naciera con
pecado original en sus almas; y que ni aun el Presidente de los Estados Unidos
tiene cualquier seguridad objetiva que l es el Vicario de Cristo en tierra.
Todos nosotros estamos andando a tientas en este valle de lgrimas, y si un Mr. Hi
tler choca con un Mr. Churchill, no estamos en conciencia vinculada para creer q
ue un diablo haba chocado con un saint.14
la Manutencin esos trminos trascendentes
por su poltica manera de pensar
no le dona las cosas de Dios a Csar
y usted l
muy lejos hacia mantener una cabeza. cuerda no le donan las cosas de Dios a Csar
y usted llegar muy lejos hacia mantener una cabeza cuerda.

Creo, finalmente, esa educacin de educacin va a sufrir durante los prximos los aos,
como lo hizo durante la ltima guerra. Usted estar tentado de olvidarse de que uste
des se est entrenando a ser mujeres; usted se imaginar que ustedes se est entrenand
o a ser patriotas. Primordialmente ustedes son seres humanos; subordinadamente u
stedes son integrantes de una cierta esfera social. Primordialmente ustedes son
seres humanos; subordinadamente ustedes son hijas del siglo presente. Si usted s
e dedica exclusivamente, o incluso primordialmente, para las peculiaridades de l
a escena local y el momento presente, usted se preguntar, quince aos de ahora, lo
que usted hizo con su educacin. . . va a sufrir durante los prximos los aos, como l
o hizo durante la ltima guerra. Usted estar tentado de olvidarse de que ustedes se
est entrenando a ser mujeres; usted se imaginar que ustedes se est entrenando a se
r patriotas. Primordialmente ustedes son seres humanos; subordinadamente ustedes
son integrantes de una cierta esfera social. Primordialmente ustedes son seres
humanos; subordinadamente ustedes son hijas del siglo presente. Si usted se dedi
ca exclusivamente, o incluso primordialmente, para las peculiaridades de la esce
na local y el momento presente, usted se preguntar, quince aos de ahora, lo que us
ted hizo con su educacin. . . .
No dira que la forma de Conocimiento es la nica nica forma para el cumplimiento hum
ano; pero es una forma majestuosa; es uno muy representado por las ciencias innu
merables, artes, sistemas filosficos y teologales del gnero humano. El peligro fin
al no es (djeme repetir esto enfticamente en cerrar), el peligro final no es de es
a manera para el cumplimiento humano; pero es una forma majestuosa; es uno muy r
epresentado por las ciencias innumerables, artes, sistemas filosficos y teologale
s del gnero humano. El peligro final no es (para, si Europa y Amrica fueran llevada
s por el viento enteramente, permaneceran millones y millones de seres humanos di
quien incluso podra sentirse aliviado para vernos ir (djeme
sciplinados sutilmente
repetir esto enfticamente en cerrar), el peligro final no es ese gnero humano del
gnero humano puede perder estas cosas!). El gran peligro es que usted
nico usted
uede ser conducido con engao a perder su educacin. puede perder estas cosas (para,
si Europa y Amrica fueran llevadas por el viento enteramente, permaneceran millon
es y millones de seres humanos disciplinados sutilmente
quien incluso podra senti
rse aliviado para vernos ir!). El gran peligro es que usted
nico usted
puede s
conducido con engao a perder su educacin.
Campbell sinti que la guerra fue el teatro del hombre externo, y que el filsofo de
bera mirar dentro para encontrar el punto de balance
la nica compensacin para un m
ndo que s mismo haba perdido su equilibrio.
No hay duda que Campbell fue negativo acerca de polticas de
s Roosevelt. Mientras
su Alice de hermana y muchos de sus amigos del artista haban sacado provecho de
WPA concede durante los 1930s, fieltro Campbell que Roosevelt en secreto estar p
reparndose para la guerra desde hace tiempo
al decir de otra manera. Como Subsecr
etario de la Marina, por ejemplo, Roosevelt se haba dado a la tarea de construir
a la marina de guerra ms grande de tiempo de paz en el mundo. Como el tiempo marc
h adelante, Campbell
que las s desilusionan con el liderazgo de
s del pas deb
erse ms profundo.
La maquinaria del estado y las guerras de imperio otra vez deshojaba la flor de
la juventud de
s de la nacin, l confi para su publicacin,
los sacrificios p
h,
el dios sediento de sangre que demand a los nios como sus ofertas. Los aos de g
erra fueran un tiempo de crisis y la decisin esttica y espiritual para Campbell, c
omo l agoniz sobre su propio deber moral haciendo frente a un destino monstruoso q
ue estaba devorando a un milln de mundos privados de esperanzas y sueos.
QUINCE
El Dragn con Siete Cabezas
(1941
42)
Es un dragn con siete cabezas. Adems, mis espadas estn ungidas con un blsamo cicatri
zante a fin de que sus cuchilladas sean como cortes en agua.

Joseph Campbell, Publicacin de

Guerra
Poderoso y armado, neutral en medio de la locura,
podramos haber dicho que las
s mundiales enteras se balancean y podramos haber est
ado parado

Como una montaa a punto de ocurrir.

Fuimos conducidos al error y tomamos
Lados. Hemos elegido compartir el crimen y el castigo.

Robinson Jeffers, Est Enojado por el sol

En el verano de 1941, Jean fue otra vez a Bennington trabajar con Martha Graham,
mientras Joseph fue a Brant Lake para trabajar con Swami Nikhilananda en la ver
sin final del Evangelio de Sri Ramakrishna. El Evangelio de Sri Ramakrishna. Dura
nte ese verano l otra vez viaj de ida y vuelta entre los Adirondacks y Bennington.
l tom en alquiler un cuarto en una casa de granja de Vermont cerca de Bennington,
porque los dormitorios colectivos donde Jean estaba quedndose no sirvi para una p
areja de casados. Durante el da coman juntos en campus, y en fin de semana Jean pe
rmanecido en la granja. La vida familiar en la casa de granja gir alrededor de la
cocina, y aunque fuera el verano, el mobiliario de la sala estaba cubierto con
una tnica y no podra ser usado. Durante ese verano l otra vez viaj de ida y vuelta e
ntre los Adirondacks y Bennington. l tom en alquiler un cuarto en una casa de gran
ja de Vermont cerca de Bennington, porque los dormitorios colectivos donde Jean
estaba quedndose no sirvi para una pareja de casados. Durante el da coman juntos en
campus, y en fin de semana Jean permanecido en la granja. La vida familiar en la
casa de granja gir alrededor de la cocina, y aunque fuera el verano, el mobiliar
io de la sala estaba cubierto con una tnica y no podra ser usado.
La familia tuvo un jovencito de la ciudad quedndose con ellos en la granja por el
verano, y una noche que l olvid cerrar un portn correctamente. El desastre ltimo de
la vivienda del agricultor ocurri: las vacas salieron
y en el maz. En medio de la
noche Joseph fue emplazado de cama para ayudar con la tarea frustrante de reuni
rlos en manada y consiguindolos, en cierta forma, en la parte de atrs de su pluma.
El reto de confrontar animales refractarios grandes en la oscuridad, y los suyo
s les faltan de experiencia rural, hechos suficiente de una impresin para iniciar
lo con un cuento corto,
Luz de Luna en Vermont.
La historia comienza como el acontecimiento de la vida real: Las vacas se meten
en el maz en medio de la noche, y Freddy Bliss, un nio de la ciudad pasando el ver
ano en la granja, son despertadas aproximadamente de sueo por agricultor Ford en
agua. Pero Freddy sigue a una vaca con ojos femeninos lustrosos que sale misteri
osamente andando en la noche
el tema de seguir al animal en la aventura
y despu
de que los acontecimientos se vuelven surrealistas y como en un sueo en las colin
as iluminadas por la luna. Sin embargo nunca publicada, la historia es una de
s
Campbell ms pedazos interesantes de ficcin.
Mientras Jean estaba bailando con Martha Graham y preparando un dueto con Merce
Cunningham, Joseph hizo lo que l hizo la mayora de das de su vida, sintese en una si
lla
fuera de si el clima fuera simptico
leyendo, remarcando frases en libros,
as notas de confeccin. Un da como l se sent en el patio, al agricultor le insertaron
su camin en una zanja cerca. Joe se levant y ayud al hombre a echar el camin fuera
de la zanja. Yo sido watchin
usted el settin
all todo el verano,
dijo
nter,
y se pregunt lo que llevara para conseguirle outta que la silla.
El agricu
consider equivalente leer holgazaneando. Joseph intent decirle al hombre que l en r
ealidad estaba trabajando muy duro
sentndose por all. Oh seguro, yep,
el h
y away.1 de la manada
La parte ms reciente del verano de 1941 sera una novedad. En lugar del lugar frecu
entado de Maverick la Va, Joseph y Jean haban hecho los preparativos para una casa
de campo en la isla de Nantucket. La isla no fue popular que el ao, porque a tod
o el mundo le dieron miedo los submarinos alemanes acechando fuera de las costas
de Amrica del Norte. La isla provea exactamente la soledad y la quietud que el er
udito dese. l haba empezado trabajo en un nuevo proyecto: un bosquejo antiguo del l
ibro que se convertira en El Hern con mil Caras. El Hern con mil Caras. Campbell es
taba desarrollando un estilo de trabajo que obtendra para la mayor parte del rest
o de su vida: usualmente habra una coleccin variada de
hierros en el fuego
pa
El anlisis de Campbell estaba desarrollando un estilo de trabajo que obtendra para
la mayor parte del resto de su vida: usualmente habra una coleccin variada de
hie
rros en el fuego
para l. El anlisis de Finnegans Wake, Finnegans Wake, sus prepara
ciones de clase, y los cuentos cortos fueron ora se asociaron por las sus prepar
aciones de clase, y los cuentos cortos fueron ora se asociaron por el proyecto d

e proyecto. Hero .
Jean, todo hecho con su baile intensivo y todo el trabajo arduo de
s de ao, estab
an deseando ms compaerismo en el idilio costero, pero los proyectos parecieron rec
lamar atencin de
s Joseph durante la mayora de horas del da. Afortunadamente, Jean
haba trado a un gato, su animal favorito, quien fue ms sociable que Joe durante los
largos das de verano. Jean haba comenzado, ese verano, un largo proyecto de anali
zar las relaciones de estilos de baile para su cultura; as es que ella, tambin,. P
ero entonces, como ella ms tarde record, el gato naturalmente gravitara para el lug
ar geomtrico de atencin (entre ella misma y el libro). Pero
las s Joe la formidabl
e reunin masiva de gente debieron ser un prototipo para Jean en su disciplina, el
baile. Estaban empezando un patrn de vida en el cual ni debi servirle al otro, pe
ro ambos socios dejaran a un lado tiempo y espacio para su trabajo individual.
THOMAS MANN
Durante 1941 Joseph Campbell comenz a trabajar ms adelante en sus entendimientos p
rofundos hacia una morfologa de mito y esttica. l primero haba formulado esto en 193
7, como la ley de
s
Campbell: La simblico la mayora de caracterstica de l
a simbologa de mitologa. . . . Es la quintaesencia de fundamental importancia.
l habl con su amigo del escultor Tom Penning acerca de sus teoras. Tom Penning no pod
ver la diferencia entre el mito y la ancdota, pero me percat como estaba hablando
con l que su arte consiste casi enteramente en grandes madres terrqueas en piedra
. Los poderes subinfernales (el bajo mundo) seran ms apropiados en piedra, l se recor
a s mismo, que contiene telurio (terrenal) en madera. En conversaciones con sus a
migos del artista Woodstock, Joseph Campbell revivi su teora de un ao o poco ms o me
nos ms temprano acerca de
el arte de sinistro-dextrous y la importancia de irona.
Arte, para discutir las primaveras de la psique, tuvo que sostener en alto un es
pejo a naturaleza.
El artista de cualquier cosa que el medio tuvo para reconocer co
nscientemente la condicin defectuosa del artista y lo integra en el trabajo. La i
nspiracin Campbell
s principal a este respecto fue Thomas Mann con su concepto de
irona
plstica.
Mann crey que cualquier cosa que fue perfecto fue poco interesante. Las personas
son hechas humanamente fascinando por sus desperfectos. Por eso el foco del arti
sta es explorar las permutaciones y combinaciones de falibilidad humana. En las obr
as Mann el ideal de irona plstica en gran medida fascin mi mente, y vino a llevarme
a travs de mi propio perodo de mximas tensiones,
Campbell escribi en su publicac
pero como mi alemn le cedi el paso a mi perodo indio,
las s Joyce sobre las que la
perspectiva transcendental me tom. . . . Durante los primeros aos de mi estudio de
Thomas Mann, l me ayud a superar la perspectiva poltica de Spengler. Su punto de v
ista estaba a muy poca distancia de Spengler S, pero con uno esttico en vez de la
perspectiva poltica.
Uno de sus mximas inspiraciones fue Mann S Betrachtungen Eines Unpolitischen (las
Reflexiones de un El Hombre No Poltico), Betrachtungen Eines Unpolitischen (las
Reflexiones de un El Hombre No Poltico), todava no se tradujo en el idioma ingls. n
o pero tradujo al ingls.
Mann habl. . . Sin embargo, en contra de la unilateralidad de cada logro poltico,
y famoso los poderes de dos ojos, irnicos del artista. El .strictly balance accin d
e la pluma de
s del artista o el cepillo represent a unos clearsightedness de sin
gular eficacia y energa, y una afirmacin salubre de la verdad equilibrada en contr
a de cada politizacin tendenciosa posible.
Campbell estuvo fascinado durante estos aos por el primer volumen de Joseph y Sus
Hermanos. Joseph y Sus Hermanos. Las novelas de
s Mann son como burbujas mgicas
las,
l escribi,
estupendamente instructivo, adornado con joyas con las colora
s de prisma de una sabidura de vida, alguna vez capaz de librar la luz blanca de
verdad transcendental en precisamente los colores apropiados hasta el momento da
do. Las novelas de
s Mann son como burbujas mgicas bellas,
l escribi,
ructivo, adornado con joyas con las coloraciones de prisma de una sabidura de vid
a, alguna vez capaz de librar la luz blanca de verdad transcendental en precisam
ente los colores apropiados hasta el momento dado.
Pero Campbell, despus de este tiempo de romance esttico, debi experimentar un desen
canto con Mann, por su propia insistencia en la pureza de
s Mann anterior formul
acin. Tomando su pista de Mann primordialmente, sino que tambin de Joyce y la Veda

nta, as como tambin los otros, Campbell haba formulado su propio, quiz la cultura ce
ntral: El hombre objetivo
el artista
no puede tomar partido en cualquier confli
to. Sin embargo, como los nazis haban subido al poder, Mann se haba encontrado en
una posicin peligrosa. l fue un novelista distinguido con una reputacin internacion
al. Ciertamente, l haba sobrellevado la Primera Guerra Mundial, y la haba usado des
arrollar su compromiso para ver ambos lados de cada pregunta. (En La Montaa Mgica,
El Mountain Mgico, cuando la guerra comenz l hizo a su hroe Hans Castorp ir de una
forma, para luchar por Alemania, mientras su amigo que Settembrini fue de ayudar
el otro lado; pero se separaron en la amistad.) Para Mann, sin embargo, los naz
is fueron demasiado lejos. Cuando Hitler lleg y la humanidad de ciudadanos de
s M
demostr ser fea,
Campbell escribi en su publicacin del tiempo,
l se balanc
o tiempo entre el silencio poltico y el exiliado, y finalmente
con la ayuda de su
s nios fabulosos, decididos para lo ms reciente. cuando la guerra comenz l hizo a su
e Hans Castorp ir de una forma, para luchar por Alemania, mientras su amigo Sett
embrini fue para ayudar al otro lado; pero se separaron en la amistad.) Para Man
n, sin embargo, los nazis fueron demasiado lejos. Cuando Hitler lleg y la humanidad
de ciudadanos de
s Mann demostr ser fea,
Campbell escribi en su publicacin d
po,
l se balance por mucho tiempo entre el silencio poltico y el exiliado, y final
ente
con la ayuda de sus nios fabulosos, decididos para lo ms reciente.
Hitler hubo quemado uno de folletos de
s Mann,
Una Splica para la Razn.
La
los nazis entonces tuvo en la mira a Mann, y por lo que les pareci a ellos la polm
ica poltica en curso a favor de los derechos humanos y la libertad de expresin en
sus ms escrituras, confiscaron su propiedad y lo metieron en exiliado. Mann, en g
eneral en el mundo, entonces se convirti en un portavoz para la democracia y en c
ontra de las brutalidades de fascismo. En 1938 l decidi venir a Amrica.
Segn
s Campbell ms interpretacin rigurosa de irona plstica perfecta, Mann no deb
ber tomado partido; pero especialmente, y ste fue el argumento decisivo, l no ha u
sado su reputacin artstica, o teoras metafsicas, para defender su punto de vista. l d
ebera haberse dado cuenta del sinistro-dextrous, los aspectos buenos y malos de a
mbos lados. Los primeros indicios que tuve de lo que mi hroe de
s de alma se dese
ba,
Campbell escribi,
vino a travs de los peridicos: confusos informes, pens, de sus comentarios acerca d
e la poltica mundial. Cmo podra comprender las meras personas del peridico las delica
dezas de la irona Mann? Les faltaban simplemente las con precisin implicaciones eq
uilibradas y estaban leyendo lo profundamente profundamente directo su propio su
perficialmente poco hondo.
Entonces dio la apariencia de estar, en 1938, La Victoria Entrante de Democracia
La Victoria Entrante de Democracia y yo tuve que ver para m mismo que el amo lo
estaba amontonando. . . Y tuve que ver para m mismo que el amo lo estaba amontona
ndo. . . Fascismo es un nio de las veces, pero la democracia es eternamente
fasci
humano es un nio de las veces, pero la democracia es eternamente humana. . . Fas
cismo es Fuerza en contra de Justice, el Tiempo en contra de la Eternidad, Opres
in en contra de la Libertad, Oportunismo en contra de la Verdad. . . . . . Fascismo
es Fuerza en contra de Justice, el Tiempo en contra de la Eternidad, Opresin en c
ontra de la Libertad, Oportunismo en contra de la Verdad. . .
Campbell no aprob de su Gran Amo de Objetividad dndose la palabra a s mismo para un
principado poltico. Todo el asunto debe ser, debera ser, contemplado con un desap
ego verdaderamente olmpico. Mann fue tan lejos en estas escrituras como para come
ter
en ojos de
s Campbell
el pecado capital, y eso fue fingir una actitud
Absoluto (Dios) estaba en el lado eterno de las democracias aliados en contra d
e fascismo. As de, Campbell pens, estaba entrometindose valores espirituales absolu
tos en el rea de poltica humana
y no admisible. El
hombre
no poltico h
la zona sucia de parcialidad; el descubridor de irona
plstica, lo suficientemente

irnicamente, estaba exhibiendo su propia condicin defectuosa.

las s Campbell que la reunin personal con Mann tena, vienen casi en la siguiente m
oda:
La catarata de 1939 all apareci en mi oficina en Sarah Lawrence College, Mrs. Euge
nio Meyer, quien se dio cuenta de que estaba dando un curso en Thomas Mann. Ella
particip en mi clase. El primer da del da de fiesta de Navidad que ella me invit a
or a Tristan e Isolde Tristan e Isolde con los Manns, y para cenar en la Plaza. F

ue una tarde medianamente como en un sueo y tarde. El Seora Meyer y yo logramos pr

imero la pera. Cuando los Manns bajaron por el pasillo nos pusimos de pie y Mrs.
Meyer me introdujo: Dr. Mann, ste es Joseph.
Nos sentamos. Gene Tunney the boxer est
en el asiento simplemente enfrente; l dio la vuelta para saludar a Mrs. Meyer, y
fue introducido a Mann. Todo el mundo estaba fascinando. con los Manns, y para
cenar en la Plaza. Fue una tarde medianamente como en un sueo y tarde. El Seora Me
yer y yo logramos primero la pera. Cuando los Manns bajaron por el pasillo nos pu
simos de pie y Mrs. Meyer me introdujo: Dr. Mann, ste es Joseph.
Nos sentamos. Gene
ney the boxer estaba en el asiento simplemente enfrente; l dio la vuelta para sal
udar a Mrs. Meyer, y fue introducido a Mann. Todo el mundo era encantador.
Durante la intermisin nos aglomeramos para el cuarto donde las personas bullen en
contra de uno a otro e intentan beber su t. Encontramos una mesa en medio del re
vuelo y yo empuj quedamente hasta el bar para buscar t y pasteles para todos nosot
ros. Cuando regres, el amo dijo con gracia, pero con, por supuesto, poco signific
ado profundo, humanamente ambiguo y rico con un sentido de lo ya presente futuro
: Muchas gracias! Usted es un hroe. 2
Campbell se estaba sintiendo profundamente incmodo. Mann, quien haba escrito tan i
nstructivamente del punto calmado del artista
ms all de las lealtades
ahora l
aba haciendo la corte, voto negativo seduciendo, ambos a l y el pblico americano e
n ser un hroe; excepto un hroe participativo, quien se encuentra le fuerza con fue
rza, no con la irona y percepcin abstrada. Fomentar incomodidad de
s de incremento
Campbell, Mann fue conocido para haber dicho, puede ser negado que el mundo, a t
al medida que es ingls, se encuentra en manos buenas correctas? Campbell couldn t ha
disentido ms. Mann haba tirado adentro con los constructores de imperios.
Cuando Mrs. Meyer ley
discurso de Valores del Humano de
s Joseph
Permane
le pidi a l que enviara una copia a Thomas Mann,. . . y el punto de vista al que l
e ped. Hay cosas en eso que l necesita or. Le dir que est pronto a ocurrir.
La carta que recib de Thomas Mann en la respuesta fue una de las revelaciones ms a
sombrosas a m: signific para m
s del hombre retractacin prctica de todas sus fra
ellas acerca de lo eternamente humano que ninguna fuerza puede destruir, y acerc
a del poder del amor sobre la muerte y acerca del Eternal en total. Exhibi una or
ientacin finalmente poltica en msculo temporal, y es ms, sino una vista medianamente
trivial y personal de incluso lo poltico. Cristo no le tendra a Pedro empate su es
pada para defender al Verbo Encarnado de crucifixin, pero contemplar la invitacin
de Thomas Mann para el hroe que es defender las Obras Cobradas de salir de impres
in! [Mann had asked Joseph, his
hero,
for help with the latter project . ]
Lo siguiente es una traduccin de la carta en alemn que Mann envi a Campbell adelant
e el 6 de enero de 1941, despus de que su lectura de Humano
Permanente Aprecia.
Estimado seor Campbell,
Usted tuvo la amabilidad de enviarme su direccin: Los Valores Humanos Permanentes.
L
oy muchas veces las gracias por esta consideracin. . . .
La pregunta que me pregunto es sta: Qu le suceder a las cinco buenas cosas que uste
d est defendiendo o se cree estar defendiendo, qu le suceder a la objetividad crtica
de los socilogos, de la libertad de los cientficos y los historiadores, la indepe
ndencia de literatura y al arte, de religin, y a una educacin humanitaria en el ac
ontecimiento que Hitler triunfa?
S de experiencia exactamente lo que llevara la delantera en todo el mundo para las
generaciones venideras; pero algunos americanos todava visten
t la conoce an. . .
.
Es extrao: usted es un amigo de mis libros, que por consiguiente en opinin de uste
d probablemente tiene algo que ver con Valores Humanos Permanentes. Bien, estos
libros son abolidos en Alemania y en todos los pases que Alemania rige hoy. Y qui
enquiera que los lea, quienquiera que los venda, quienquiera que incluso pblicame
nte alabara mi nombre, ira a dar a un campo de concentracin, y sus dientes seran der
ribados y sus riones estrellados. . . .
. . . Usted a sabiendas o sin caer en cuenta de ello le ha dicho a los jvenes, qu
ienes estn de parte de indiferencia moral de cualquier manera, lo que les gusta or
. Excepto lo que a los jvenes les gusta or no est siempre lo que necesitan.
S que usted tiene buenas intenciones y quiere lo mejor. Si lo que quieres decir e
s correcto y si la maldad no es a la que se prest servicio por tales discursos e

s algo ganamos
t discuta acerca de.
Con gracias repetidas y deseos sinceros, lo suyo,
Thomas Mann3
Campbell contest por escrito:
Dr Costoso. Mann,
Gracias por su carta de enero. 6. Lamento que mi escrito en
Permanentes Valores
Humanos
parecidos para usted fuera de tiempo. En la defensa de m mismo slo puedo d
ecir (y es muy difcil que yo diga cualquier cosa cualquier cosa haciendo frente a
la desaprobacin del escritor de las obras maestras que pues los pasados doce aos
han sido mis guardianes y mis guas) eso, habiendo sido invitado a hablar del punt
o de vista de la orden especulativa, me esforc por distinguir las virtudes de est
a orden de esos de lo prctico. Tan parecido para m una distincin conducente para la
cordura, y no pens cordura una maldad, incluso del poltico punto de vista. . . .
Que los americanos ahora deben aprender a jugar a su r le en historia que consci
entemente conscientemente no niego. Razn de ms para recordarle a los jvenes que la c
onfusin y el odio de la hora no es precisamente la verdad y ama eso se llama eter
no! No niego. Razn de ms para recordarle a los jvenes que la confusin y el odio de la
hora no es precisamente la verdad y ama eso se llama eterno!
Eso es todo lo que yo puedo decir en la defensa de m mismo; Y debera haber sido in
capaz de decir incluso esto, no tuve a Mrs. Meyer descubierto algo en mi pltica q
ue ella pens digno de los ojos de Dr. Thomas Mann. Me he revisado a m mismo cuidad
osamente, ambos a la luz de su placer y a la luz de su desaprobacin.
El agradecimiento otra vez, del fondo de mi corazn, por los minutos que usted ded
ic a la carta de enero. 6.
Imploro para quedar,
Ms respetuosamente suyo,
Lo que l no podra decir en su carta diplomtica y educada para Mann, Joseph despotri
c casi en su publicacin: Degradar los transcendentals describindolos como empricamen
presente entre esto personas pero no entre eso, es tan distorsionar el entendimi
ento humano que en lugar de ayudarlo uno en verdad entraba que eso, en su esfuer
zo reconozca, exhiba, y experimente estos eternals.
Su angustia se bas en una conciencia humana afligida. Fue la culpabilidad y el pe
cado de su propia nacin, l sinti, y su maridaje con Imperio que tritura cultura, es
o le hizo desechar todas las protestaciones de la
correccin
de democracia incl
en contra de la amenaza fascista:
Dios mo! Diez minutos revisando la historia de
s de Inglaterra Empire, o de la U.S
.A. la conquista de s de este continente, o las situaciones negras presentes en Indi
a, frica, Amrica, o de Inglaterra en el este, o de los sistemas democrticos de sobo
rno, cabildeando, en tercer lugar llamando, todo ayuda cortocircuito de jurar, o
de las personalidades que estn ahora en vigencia en adelante como los hroes para
salvar al gnero humano
vendra a hacer ms oscura bastante la foto comn y corriente
cielo.
Ambos hombres fueron pensadores profundamente mitolgicos y metafsicos. Ambos perci
bieron que la vida y el mito interpenetran, y ambos intuyeron una fuente profund
amente espiritual detrs de la vida
que las s juegan de fantasmagora. Pero hubo dos
diferencias significativas entre ellos. Los primeros fueron una diferencia en l
a edad de casi treinta aos y el hecho que Mann fue un nacional alemn, no un entusi
asta que se haba relacionado con esa cultura, con todas sus complejidades, primor
dialmente a travs de su literatura. El segundo fue una experiencia de primera man
o de Hitler, de cuyo entr e amenazador en la prominencia Mann haba escapado en 19
33. El hermano mayor de
s Mann Heinrich, tambin un escritor franco de alguna nota
, fue aun ahora internado en Francia por los nazis, tambin habiendo escapado en e
xiliado en Francia en 1933, slo para ser recapturado en 1940. Casi todo lo que Ma
nn tuvo aplicacin amor haba sido al principio puesto en peligro y entonces destrui
do por la misma fuerza monstruosa de la cual l ahora se haba convertido en el crtic
o franco. Campbell estaba muy distante de todo esto y no tuvo experiencia person
al de nazismo. (l no parece haber sabido de hermano de
s Mann o de otro personal
sufriendo al escritor haba estado de paso.) Y la extensin completa de las atrocida
des del genocidal cometidas por los nazis estaba por llegar a ser revelada al pbl
ico americano.

Hubo una ms disparidad entre Mann y Campbell: Mann fue un artista interino que tu
vo los aos de forcejear con las paradojas de las cuales l escribi tan diestramente.
Campbell, aunque l teorizara acerca de arte constantemente, no lo haba hecho an de
sarrollado su propio arte. l andaba buscando que un ideal inconmovible en el cual
encuentre su acercamiento personal y nuevo para el arte, el mito, y a la postre
la vida, una aventura en la cual l estaba jugndose el todo por el todo. Fue en re
alidad un concepto de concepto para el cual Campbell no estaba tan ferozmente ad
junto, el encuentro viviente con
el material
que es la experiencia de cualquier
artista y que inevitablemente induce a alcanzar un compromiso. La experiencia de
arte es que los ideales deben metamorfosear en el encuentro con lo real para el
cual Campbell no estaba tan ferozmente adjunto, el encuentro viviente con
el ma
terial
que es la experiencia de cualquier artista y que inevitablemente induce a
alcanzar un compromiso. La experiencia de arte es que los ideales deben metamor
fosear en el encuentro con lo real.
Fue un defecto curioso en
s Campbell propio carcter que l no le podra asignar el p
so apropiado a los factores afectando a Mann. Despus de que l verdaderamente haba d
esahogado su ira en contra de los pajes de su publicacin, l vino a su propio punto
de perdn para su anterior hroe.
Pero no es lindo de hablar demasiado fuertemente en contra de las duplicidades p
olticas de Thomas Mann. Es un problema muy difcil que l ha ofendido, el problema, a
saber, de cruzar la forma de sabidura para la prudencia, de especulacin para prac
ticar; El problema de hecho, que estoy en este momento frente a!4
As es que aqu l provino algo de la torre de marfil que una parte de sus crticos acus
aron a Campbell de habitar, y comenz a admitir que l mismo estaba tan destrozado a
nmicamente y en el dolor y desvalido como cualquier ser humano afrontando la cala
midad muy mala e inescapable de Segunda Guerra Mundial. ms adelante de adentro su
publicacin que l reconoci cmo fuera de su elemento l temi que l fue, donde las real
des polticas estaban afectadas:
La poltica, por supuesto, siempre ha sido mi funcin inferior in the Jungian sense
of a
shadow area
: Por eso no s cmo entender o evaluar el surgimiento encima
vin poltico de los valores que en la cancin religiosa (si haya finalmente cualquier
diferencia entre los dos aviones) tengo, experiment y en la medida de mi underst
ood.5 de poderes
EST ENOJADO POR EL SOL
Los padres de
s Joseph Campbell acababan de mudarse permanentemente a Hawai (la
de hermana Alice haba hecho tan algunos aos antes y entonces se haba casado con un
oficial de la Infantera de Marina). Ahora fueron ser presente, junto con familia
entera de
s Jean, cuando el acto primero violento de los estadounidenses guerrea
desdoblado: el ataque en Pearl Harbor del 7 de diciembre de 1941. Para esos viv
iendo en Honolul, no fue realmente creble como oyeron las explosiones y vieron los
aviones y las columnas oscuras de humo ascendiendo a gran altura en el aire. Lo
s rumores se propagaron que en cierta forma el Presidente Roosevelt haba tenido a
dvertencias e intimaciones de tal ataque a todo lo largo de
incluso lo haba provo
cado por sus ultimtum y sanciones recientes a Japn. En resumen la sucesin, Amrica y
Gran Bretaa le declararon la guerra a Japn; Alemania e Italia le declararon la gue
rra a Amrica. Un tiempo febril de separacin y tragedia haba comenzado.
Image

Westlands,
administracin construyendo en Sarah Lawrence College, Ca. 1936.
Image
Joseph remando una canoa en Lago de madera Candle, cerca de New Milford, el vera
no 1935. (La Foto por Angela Gregory).
Image
Foto matrimonial: Joe y Jean en la casa de Dr. Seward Erdman, Nueva York, Ciudad
, 1938.
Image
Jean por la
piscina de Acorralamientos, Woodstock, Ca. 1938, llevar puesto samoa
no envolvente de su viaje mundial.
Image
Joseph en la
piscina de Acorralamientos, la Ca. 1938.
Image

Joseph en la casa de campo en Va del Maverick, Woodstock, Ca. 1938.

Image
Joseph y Jean en el patio de
s Robinson, probablemente pastan durante el verano
de 1940 o
41.
Image
Deren Maya, Jean Erdman, y Ann Dubs, asistente de
s maya, con el Vernon Mona Lis
a Mona Lisa,. 1950.
Image
Jean en Nantucket, despus de uno de su Bennington madura con compaa de
s Martha Gr
ham, durante los aos de guerra.
Image
Jean bailando a
Hamadryad,
1948. (La Foto por Maya Deren.)
Image
Joseph Campbell, Ca. 1948.
Image
Campbell con Henry Morton Robinson, en la oficina ms reciente de
s, 1949.
Image
Campbell al final de un largo trabajo de
s de noche en Jinetes Sagrados; Los Jin
etes Sagrados; una de una serie tomada por Maya Deren, cae 1950. una de una seri
e tomado por Maya Deren, la cada 1950.
Image
Campbell jugando a los bolos con estudiantes Sarah Lawrence.
Image
Heinrich Zimmer, temprano 1940s.
Image
C. G. Jung por el lago en Bollingen.
Image
Gasa Eranos, Ca. 1953.
Image
La Mesa Redonda en Eranos, Ca. 1953.
Image
En la gruta de che-Merle P, el Dordogne; Jean y Joseph en a la derecha, 1953.
Image
Jean y Joseph en Isla Hokkaido, Japn, 1955.
Jean estaba en gira con Martha Graham y a punto de navegar para La Habana. . . A
eso de 6 que en la tarde el telfono circund y fue Bargie, hermana de
s Jean, preg
untando si hubiera vido yo los peridicos vespertinos: Hawai haba estado borracho p
or los japoneses. . . .
No me sent terriblemente preocupado acerca de nuestro golpe que existe familias,
pero vi toda clase de mala suerte en tienda para
s Dad poca tienda
El Comps de
ros de Punto
cul nico el abril de antes haba sido abierto y durante el verano cuid
dosamente servido. Una carta haba llegado de Madre slo el da anterior describiendo
la vida bella que estaba comenzando a abrir arriba y las esperanzas que tuvieron
por una Navidad viva. Henry, marido de
s Alice,. . . est de servicio en Pearl Ha
rbor y a m me dio miedo or qu podra haber ocurrido para him.6
Henry estaba bien, pero Hawai debi llegar a ser eso, en efecto, una base militar,
y las mujeres embarazadas, quien incluy a Alicia, fue ser defensa evacuado y env
iado para los Estados no sea que sobrecarguen las facilidades mdicas necesitadas
por marineros y soldados heridos
y para su propia seguridad tambin. Todo fue abor
dado en un transporte, y empez el viaje aparentemente interminable a travs del Pacf
ico a California bajo escolta del destructor. Alice record todo el viaje como un
sueo de pesadilla o una pelcula surrealista: las mujeres embarazadas caminando de
arriba abajo por las cubiertas del transporte pequeo como surc los mares intermina
bles; la tomografa nerviosa incesante del horizonte para periscopios submarinos.
Charles W. Campbell y Josephine se quedaran en la isla, junto con todos los Erdma
ns y Dillinghams, e intento para hacerle frente a no importa qu circunstancias se
levantara.

Asumi el control de una semana antes de que cualquier palabra pudiera venir a tra
vs de todo el mundo segura,
l escribi. Finalmente, el 25 de enero de 1942, las
ominicales de Veces le publicaron en su totalidad a lo publicado adentro lleno e

l Informe del Roberts Commission en los Hechos del Ataque Japons en Pearl Harbor.
El informe del Roberts Commission en los Hechos del Ataque Japons en Pearl Harbo
r. As de, Campbell ley vidamente, pero l no fue reconfortado en lo que se refiere a
libre de culpa de Amrica o el papel del Presidente. Por ejemplo, la Parte III, qu
e fue lo suficientemente significativa para l para copiarse en su publicacin, leer
: Ha sido bien sabido que la poltica de los Estados Unidos en lo que se refiere a lo
s asuntos en el Pacfico estaba en conflicto con las polticas de otros gobiernos. F
ue de la que se dio cuenta por el Estado, Guerra y el Azul Marino Departments d
e los Estados Unidos que a menos que estas polticas fueran reconciliadas, la guer
ra en el Pacfico fue inevitable.
La parte QUE VII ley: En una carta de enero. 24, 1
el ministro de Marina le informaron a la Secretaria acerca de Guerra que la grav
edad aumentada de la situacin japonesa haba incitado un reestudio del problema de
la seguridad del Pacific Fleet mientras en Pearl Harbor. El escritor indicado: S
i la guerra resulta ultimadamente con Japn, es creda fcilmente posible que las host
ilidades seran iniciadas por un ataque sorpresa en la flota o la base naval en Pe
arl Harbor. . . As de, Campbell ley vidamente, pero l no fue reconfortado en lo q
iere a lo libre de culpa de Amrica o el papel del Presidente. Por ejemplo, la Par
te III, que fue lo suficientemente significativa para l para copiarse en su publi
cacin, leer: Ha sido bien sabido que la poltica de los Estados Unidos en lo que se re
fiere a los asuntos en el Pacfico estaba en conflicto con las polticas de otros go
biernos. Fue de la que se dio cuenta por el Estado, Guerra y el Azul Marino Dep
artments de los Estados Unidos que a menos que estas polticas fueran reconciliada
s, la guerra en el Pacfico fue inevitable. La parte QUE VII ley: En una carta de en
24, 1941, el ministro de Marina le informaron a la Secretaria acerca de Guerra q
ue la gravedad aumentada de la situacin japonesa haba incitado un reestudio del pr
oblema de la seguridad del Pacific Fleet mientras en Pearl Harbor. El escritor i
ndicado: Si la guerra resulta ultimadamente con Japn, es creda fcilmente posible qu
e las hostilidades seran iniciadas por un ataque sorpresa en la flota o la base n
aval en Pearl Harbor. . .
A pesar de las advertencias, la flota haba recado aparentemente vulnerabilidad tot
al el 7 de diciembre. Campbell, y un buen nmero de otros
en particular los aislac
ionistas
Roosevelt culpado. El primer hecho es que el Presidente supo que la guerr
estaba a punto de interrumpirse, pero dese la primera ofensa premeditada para ve
nir de Japn,
Campbell escribi en su publicacin,
El segundo hecho es que el Presidente fracas en poner a sus Fuerzas Armadas en un
a alerta adecuada para responsabilizarse por el golpe de Japn, que l mismo estaba
haciendo lo que est en sus manos para provocar. . . .
Uno juzgaba de la historia de los aos recin pasados que fue simplemente un rasgo d
el estilo de cultura democrtica sobrevalorar uno
las s poseen estatura y para sub
estimar las
s enemigas. Eso
las s realmente posibles que nuestro gran genio en
a Casa Blanca no tuvo concepcin de las dimensiones del incidente Japn podra dar aba
sto. Por otra parte, en su forma abundante, generosa, l pudo haber estado preocupado
slo para hacer el punto grande que el EE.UU. haba sido agredido y enormemente haba
sido atacado. . . .
Horace Gregory a distinguished poet and critic and friend of Campbell
s, el sigu
iente martes al almuerzo, me dijo que l haba encontrado el lunes a un amigo in gov
ernment service que l haba pensado para estar en Nicaragua. Cmo regres usted tan pr
racio pregunt. Fuimos advertidos la semana pasada para regresar a los Estados,
di
su amigo. Nos fue dicho que Japn estaba supuesto a declararse en huelga maana dominic
al.
Y durante las siguientes semanas all aparecieron, de vez en cuando, poco los artcu
los en los escritos que indicaron que Washington haba sido advertida muy adelante
, por el English Secret Service, que Japn fue camino de golpear, y podra estar sup
uesto a declararse en huelga diciembre. 7.
Campbell le haba estado leyendo un libro llamado Caballero de Provincia en La Cas
a Blanca, Caballero de Provincia en La Casa Blanca, por John T. Flynn, un irlands
, un anglfobo, y un reportero cabal que le desagradaron F.D.R. y fueron expertos
en conseguir descubrir sus inconsistencias. F.D.R., Flynn denunciado, haba sido p
ara alma mater de
s Campbell, Columbia, pero nunca se haba graduado porque l no es
tudiara (l fue admitido en el colegio de abogados sin un grado). Por John T. Flynn

, a un irlands, un anglfobo, y un reportero cabal que le desagrad F.D.R. y fue expe

rto en conseguir descubrir sus inconsistencias. F.D.R., Flynn denunciado, haba si
do para alma mater de
s Campbell, Columbia, pero nunca se haba graduado porque l n
o estudiara (l fue admitido en el colegio de abogados sin un grado).
Del libro Campbell ley:
De lo Twenty - six years later Mr. Roosevelt comenz a hablar. . . su creencia en
el principio de entrenamiento militar universal
un ejrcito nacional como fue usa
do por el Kiser
una conscripcin, total, en tiempos de peace.7
La idea que el entrenamiento militar fue bueno para usted, actu en combinacin con
el dinero que Roosevelt haba gastado en las Fuerzas Armadas en tiempos de paz, fu
e demasiado para Campbell. Sus sentimientos de esta manera haban estado aumentndos
e antes de la guerra, pero su comienzo los introdujo en foco completo. l supo, po
r ejemplo, que mientras la administracin haba estado haciendo prstamos para China,
toda clase de chatarra se haba vendido a Japn, en ademn de ayudar a los japoneses a
prepararse para guerra. Los japoneses
estaban vendidos la chatarra del viejo Si
xth Avenue El que estaba naufragado delante de nuestros meros ojos, 1939
40, Cam
pbell grabado.
Hay un encabezado en la Nueva York Cronometra, las Veces, feb. 15, 1942:
las s del
barniz negro Suministran de Held Acerado Lo Suficientemente Scrap hasta ltimos Tr
es Aos: Las ltimas Opciones de Venta de Encuesta Tienen Importancia en 10,000,000
Toneladas y Compares con lo 11,600,000 Enviado de Este Pas en la ltima Dcada. Vaya pr
cipitadamente ho, vaya precipitadamente ho. Feb. 15, 1942:
las s del barniz negro
uministran de Held Acerado Lo Suficientemente Scrap hasta ltimos Tres Aos: Las ltim
as Opciones de Venta de Encuesta Tienen Importancia en 10,000,000 Toneladas y Co
mpares con lo 11,600,000 Enviado de Este Pas en la ltima Dcada. Vaya precipitadamente
ho, vaya precipitadamente ho
Y as que qu acerca de este Presidente Roosevelt bueno grande, acerca de l del Sabor
bajo a Marshmal?8
Nada menos que Republican Senator Robert A. Taft haba dicho, durante los debates
Prestatarios en Congreso, como Roosevelt plante dar millones de dlares en la guerr
a trenzan riel para Gran Bretaa,
Sus palabras fueron ms suaves que mantequilla,
ro la guerra estaba en su corazn. 9 Roosevelt fueron el hombre, Campbell recordado, q
uien haba dicho durante su campaa presidencial de 1940: He dicho esto antes, pero lo
dir una y otra vez y otra vez. Sus nios no van a ser enviados en cualquier guerras
extranjeras. Roosevelt fue el hombre, Campbell recordado, quien haba dicho durante
su campaa presidencial de 1940: He dicho esto antes, pero lo dir una y otra vez y otr
a vez. Sus nios no van a ser enviados en cualquier guerras extranjeras. 10 A Esta Hor
a los hombres de todas las edades estaban siendo reclutados en las Fuerzas Armad
as, indios norteamericanos y negros claramente visibles entre ellos. Es ms sino t
odo sobre Amrica, el Nisei, los Americanos japoneses, estuviera siendo reunido en
manada y enviado para campos de internacin. Las personas con apellidos alemanes
fueron bajo sospecha, y a veces negociaron con una hostilidad vengativa. sta es una
tierra donde un hombre con problema de alma es meramente un chiste,
Campbell esc
ribi en su sbita desilusin,

estamos sin sueos efectivos. . . . Cada Ideal e

gan.
A esta hora los hombres de todas las edades estaban siendo reclutados en las F
uerzas Armadas, indios norteamericanos y negros claramente visibles entre ellos.
Es ms sino todo sobre Amrica, el Nisei, los Americanos japoneses, estuviera siend
o reunido en manada y enviado para campos de internacin. Las personas con apellid
os alemanes fueron bajo sospecha, y a veces negociaron con una hostilidad vengat
iva. sta es una tierra donde un hombre con problema de alma es meramente un chiste,
Campbell escribi en su sbita desilusin,

estamos sin sueos efectivos. . . .

l es un eslogan. 11
La prueba creciente de duplicidad moral en la administracin, y el comienzo de los
acontecimientos incontrolables de la guerra, trajeron un sentido de casi mordac
idad insoportable para
s Campbell el dilema interior. Todo en lo que sus poderes
se pusieron enfocados en este un asunto, como l forceje con eso febrilmente:
Para resolverse a permanecer distante de esta orga terrible, ciega de mentiras y
cometer homicidio, uno no tiene que ser un Cristo o Buda; uno no tiene que ser u
n Rousseau o Kant o Schopenhauer; uno no tiene que ser un artista, maravillndose
del espectculo alocado de maya, encantado por eso incluso, sino paralizado para l

a accin. . . uno no tiene que ser un Sem, incapaz de compartir los entusiasmos de
los Shauns, un Sem escudado por el lema: No le prestar servicio a esas cosas en las
cuales ya no creo. . .
Uno no tiene que ser un nio pequeo, fascinado por la foto de un indgena con su odo a
l suelo, un el arco y la flecha en su mano y una mirada de sabidura especial en s
us ojos, escuchando para los hoofbeats entrantes de General Crook, y detrs de Gen
eral Crook el imperio de anglosajn de mquinas y mentiras oportunistas, Dios y la v
erdad estando con el indgena, Csar y la injusticia cruel con el General. . . .
Una necesidad slo sea una ciudadana simplista renuente para dejarse engaar. Me par
eci a m eso, desde que las leyes de los Estados Unidos les permiti a los ciudadanos
con objeciones de conciencia que se dijeran como tal y permanecieran solos en a
lguna parte (en prisin quiz), debera, no slo como un ser humano, sino aun como un ci
udadano, debera esta cosa. . . .
Yo soy un americano, qu puedo decir?
Puedo decir
C.O. 12

Es un dragn con siete cabezas,

Campbell escribi al principio de su Publicaci
erra de doscientos pginas. Adems, mis espadas estn ungidas con un blsamo cicatriz
n de que sus cuchilladas sean como cortes en agua.
l sigui:
La mala futilidad de guerra se haba discutido y haba demostrado durante los tiempo
s de paz, cuando la mente, libre de terror y odio, haba tenido libertad de consid
erar claramente; y que la mente honesta ahora debera recordar las verdades percib
idas en las veces ms serenas, e incluso el desafo para vivir de acuerdo con estas
verdades, y deberan representar estas verdades en los das de confusin universal; qu
e este coraje con el que vivir de acuerdo y para la verdad en los das cuando todo
el mundo lo cont un honor, un deber, incluso un privilegio, vivir de acuerdo y p
ara las mentiras de vida del grupo local, fue precisamente el coraje requiri del
hombre cuya vocacin no fue accin, sino pens. Por consiguiente, estuve parado, sin e
l mareo ms leve, como un objetor de conciencia.
El problema fue que Campbell en verdad tuvo montones de mareos. l empez un interno
combate de lucha que fue durar a travs de su publicacin, que se convirti en la crni
ca de esa lucha interior. l fue de edad redactable. Como los miles de jvenes que d
esaprobaron concienzudamente al Vietnam War, l tena que decidirse si ir o decir qu
e no. La nica razn admisible para la objecin fue pertenecer a un grupo religioso qu
e prohibi guerra. Joseph no perteneci tal grupo, y sus principios no lo dejaran
fa
searlo conciencia
Individual o el humanismo filosfico no fue una petitoria acepta
ble, ni fue la adherencia para la metafsica de Goethe y Schopenhauer, bajo un man
dato judicial arcaico que sera adicionalmente desafiado durante la era de Viet Na
m. Ni considerara Campbell vuelo. (Canad no fue opcin, como estaba durante el Vietn
am War, desde que ese pas tambin estaba en guerra con el Eje energiza durante Worl
d War II.)
En su agona l quit comodidad de Robinson Jeffers, quien le haba ofrecido blsamo para
el alma herido antes. l se copi Est Enojado por el sol
(
Ese pblico hombres
ngaos. . . ) Y Drunken Charlie
(
maldigo a los fabricantes de guerra. . . )
egunda pgina de su publicacin voluminosa, como si l necesitara su nimo para la cordu
ra, incluso para comenzar a detallar su lucha.
De su lectura de Jeffers, Campbell plante por s mismo una pregunta exquisitamente
dolorosa: Sin estas anteojeras morales political self - justification cuntos hombres
se permitan ser vueltos, parejos por un ao o dos, en asesinos profesionales? l po
ligarse a ser un soldado sin una creencia en la causa? . . . Cuntas muertes puedo ver
me negociando fuera para mis hermanas y mis hermanos antes de que pierda la fe e
n la importancia de mi supervivencia? . . . Empareja de supervivencia de
s de vid
a bajo tales condiciones?
l ley en el peridico de la Camaradera de Conciliacin, un grupo del pacifista, recibi
na copia de su Camaradera de la revista, Camaradera, y una lista de libros. y foll
etos pacifistas y una lista de libros y folletos pacifistas.

Leo, con un sentimiento leve de desasosiego, todos estos asuntos, y me encuentro

en acuerdo completo con la vista de la guerra que presentaron excepto un poco a
vergonzado por su sabor de devocin que aumenta mundo.
El 16 de febrero de 1942, Campbell registrado para el bosquejo.

Jean estaba ausente en gira. Sal, poco antes de almuerzo, y lleg hasta la oficina
de #16 de la Junta Directiva de la Letra de Plaza en la esquina de Perry Street
y la Avenida 7. Hubo una seal en la puerta para decir que el lugar de registro es
taba a la vuelta de la esquina y en el piso de arriba
un cuarto que se encuentra
asociacin de ex combatientes norteamericanos local. Hubo tres o lo cuatro por mu
cho tiempo le aplica delineador a de sillas de tijera que los registrantes deben
estar sentados, y a lo largo del lado contrario si fueran mesas donde los hombr
es y las mujeres tomaron nota escrita de los nombres, el ojo y las coloraciones
de pelo, las edades, las alturas, los pesos, y los estatus de matrimonio de los
registrees (los patriotas). Hubiera estando parado alrededor de tres o cuatro po
licas y acerca de ocho Legionarios Americanos, la polica con su aire tpico de aburr
imiento de rutina pesado, los legionarios con sus uniformes poco convincentes. E
l cielo raso de estao presionado estaba colgado con serpentinas azules del papel
crep, por lo que respecta a un baile mal ventilado Brooklyn, y el papel crep azul
en las paredes fue interpretado en la leyenda: Recuerde Puerto de la Perla.
Un par de
fotos sentimentales de General MacArthur dejan de el peridico e hilvanado para la
s paredes estaba colgado con pequeas decoraciones rojas, blancas y azules del pap
el crep
como fue tambin una seal grande anunciando el juego semanal de Bingo.
Cuando entr en el cuarto, uno de los legionarios me dio una hojita de papel con u
n nmero escrito en ella y yo tom mi lugar en una de las sillas de tijera. Hubo una
pltica pequea en el cuarto. Un ciudadano entr con su hijo pequeo de la mano. Un coj
o se abri paso a travs para una de las mesas. El legionario en el cargo anunci en v
oz alta los nmeros como las mesas fueron puestas en libertad, y el negocio fue ad
elante lo suficientemente rpidamente. Hice un omen pequeo para m mismo: Si estuvier
a matriculado por un hombre cosas iban duramente por m, si por una mujer, clmate;
Pero realmente no me decid ya sea ese debi ser considerado un omen vlido hasta que
mi nmero fue llamado y me encontr indicado a una mesa en el extremo ms alejado del
cuarto, detrs de que all se sent una mujer menor. La inscripcin tom slo un minuto y y
me fui con una tarjeta de inscripcin, que deb ser mantenido siempre en el bolsill
o.
Dejando a la junta de reclutamiento, Campbell fue por almuerzo
en seguida para S
hima S, el nico restaurante japons por los alrededores.
EL BLSAMO CICATRIZANTE
l supo que los Mythos llegaran a su rescate; el nico problema fue que hubo muchas f
ormas diferentes de mythologizing la eleccin tan afrontada l. Su teora, l se decidi,
fue
el Ulysses Bow que ha sido conquistado a travs de mi larga aventura a travs de
los mares poco notorios, para la isla pequea secreta. Es el descubrimiento de te
soro al final de mi bsqueda esttica. Si puede ser trado de regreso al Reino de la b
atalla eterna y efectivamente podido tener aplicacin all, no s.
l extrajo una imagen
l arco en su publicacin. La leyenda debajo del dibujo dicho:
El arco (el paralaje), el espejo, el Grial, la palabra transubstanciada, la pied
ra de
s del filsofo, la obra de arte, son uno y lo mismo: Agentes, a saber, a efe
ctuar esa crisis en el Tema que efecta esa crisis en el Objeto, que es la trasfig
uracin.
Image
Campbell estaba a punto de preguntarse cmo podran tocar sus realizaciones mticas en
la vida. Cul sera el poder de su frmula espiritual? Podra preguntarse eso, l,
vertir una ciudad contemplada claramente fracasando totalmente en una revelacin s
ublime del terrible aspecto del Dios y no simplemente un pedazo repugnante de in
humanidad? Tengo an para learn.13

Estoy en la posicin de Gilgamesh,

l filosof,
quien tiene voyaged lejos para encontrar la planta de la vida y ha buceado para
el fondo del mar, donde l ahora ha arrancado la ramita. l despus debe empezar a nad
ar con eso para la superficie. Cmo debe esto hacerse? Ningn bien perdindolo en el as
censo. Ningn buen faltante con eso en el bottom.14
Pero hubo tambin el consejo del Bhagavad Gita, Bhagavad Gita, en que haba estado C
ampbell imbuido poco antes de esta vez. Arjuna, un joven guerrero el seor, los pu
estos en su carroza al borde de una terrible batalla, acompaado slo por su conduct
or de cuadriga, Krishna. En el otro lado l ve a sus propios primos. l debe afronta
r la eleccin de si introducir la batalla, que es su deber como una Kshatriya (el

miembro de la casta guerrera), o, en trminos modernos, se convierte en un

objetor
de conciencia. en que haba estado Campbell imbuido poco antes de esta vez. Arjuna,
un joven guerrero el seor, los puestos en su carroza al borde de una terrible bat
alla, acompaado slo por su conductor de cuadriga, Krishna. En el otro lado l ve a s
us propios primos. l debe afrontar la eleccin de si introducir la batalla, que es
su deber como una Kshatriya (el miembro de la casta guerrera), o, en trminos mode
rnos, se convierte en un
objetor de conciencia.
En medio de su decisin, un acontecimiento divino ocurre cul abruma todo humana pre
dicacin sobre moralidad y todo subterfugio. El conductor de cuadriga Arjuna S, Kr
ishna, se revela a s mismo como una encarnacin del Seor Csmico. l invita a Arjuna a m
irar en su boca
en donde aparece la vastedad estrellada del universo. En una vis
in Arjuna contempla mundos hacindose una realidad y destruyndose. l percibe su propi
a eleccin incorporada en la matriz csmica de interconexiones y las causas. l se da
cuenta de que eso no slo vive pero los destinos de imperios aumentan y caen dentr
o de la tremenda fantasmagora vertiginosa del universo. Todo es transitorio, y en
fundente, pero siguen leyes inmutables. Entonces Krishna habla los versos inmor
tales que convencen a Arjuna acerca de la manera correcta de pensar (segn la Gita
): Desde dnde esta cobarda innoble?
Arjuna se da cuenta de que su deber es su dhar
o un guerrero, l debe pelear.
Campbell a menudo ms tarde contara la historia de la Gita como una forma de ilustr
ar que debemos aceptar realidad, no como desearamos que eso fuera, sino como eso
en verdad como una forma de ilustrar que debemos aceptar realidad, no como desea
ramos que eso fuera, sino como eso en verdad lo es.. Lo que La Gita no trae un me
nsaje congenial a un pacifista. A la postre soporta el papel de deber, y la part
icipacin
la participacin
festiva en los pesares del mundo,
fue qu tan
erior pondra que . no trae un mensaje congenial a un pacifista. A la postre sopor
ta el papel de deber, y la participacin
la participacin
festiva en los pesare
mundo,
fue qu tan Campbell posterior la pondra
Como es lgico, entonces, el resultado del interno combate de lucha fue que Campbe
ll decidi que si l fuera reclutado, l ira y participara tan festivamente como l podr
ado lo que l crey. No sera fcil, pero l peleara como Arjuna pele.

Ducunt volentem fatay nolentem trahunt,

l cit el epigrama latino antiguo en s
licacin. El destino gua esos que estn dispuestos. Lo renuente avanza lentamente.
Estos que millones de jvenes en uniformes son el coro trgico del festival moderno
del dios viviente (Dioniso). Esta guerra es la Agon moderna
Lo Que tiene importa
ncia que est de acuerdo con el individuo descubre que s mismo asignado. . .15
Como Campbell haba hecho en su juego supersticioso pequeo en la oficina en borrado
r, l invoc a otro orculo poco tradicional, uno de sus entendimientos profundos del
numerological, a recibir sus rumbos mitolgicos:
Sum los dgitos de mi nmero en borrador, 10725, y encontrado que totalizaron 15, el nm
ero del Espritu Santo, el nmero de la relacin del Hijo de Dios para el Padre! El nmer
o de los psychopompos the guide of souls ! Esto me dio primero una sacudida pequ
ea; Entonces estaba contento de ver que el gua para la aventura haba sido lo sufici
entemente humorstico a llevar sus documentos de identificacin. Debo confesar que m
e he sentido ms bien mejor hacia la tragicomedia entera desde hacer este descubri
miento irrazonable.
El gua parecido para estar en el trabajo. Unos das ms tarde, Campbell recibi una lla
mada de un Dr. Edgar Wind, quien le pregunt si a l le gustara ser el editor de una
serie de obras en el simbolismo para Tmesis y Hudson. La discusin fue enteramente en
cantadora y sal en algo de un resplandor. l tena que pedir medio tiempo en Sarah Lawr
nce, y l pidi $3,000 para el trabajo.
Poco despus de que el Viento
que las s le proponen, el anuncio vino: El servicio
militar obligatorio slo estaba llamando a filas a los hombres bajo treinta y ocho
aos mayores. Campbell acababa de atravesar el lmite. All fue mucho regocijndose en
casa cuando el alivio temporal vino, como Jean haba estado casi enferma con la an
siedad de todo ello.
A Campbell le entusiasmaba tanto l escribi una fbula pequea basada en el hroe:
El hroe es colocado entre dos mundos
un mundo de hechos vulgares y las personas,
y un mundo de belleza y significado sutil. Su inclinacin siempre ha sido evitar l
o primero y hacer un reconocimiento del segundo, y para defender el Reino del se

gundo en contra de la invasin de lo primero.

El indgena pequeo como gua, odo para el suelo, el arco y la flecha en mano, y una mi
rada de conocimiento especial en el ojo, encontraron al hroe en sus ms tempranos ao
s (quiz a la edad de siete) y le dirigieron despus de, a travs, encima, y alrededor
de muchos obstculos para la isla vertiginosa de los mythos. . . . Siete aos de ex
periencia mgica siguieron, durante cul el hroe, ora le entregaron una donacin con un
Ojo gradualmente Fluorescente fortificante, se familiarizaron con los contornos
de la isla y descubrieron el sof de oro de la Reina de Tubber Tintye. . . . Todo
aqu fue significativo y brillante.
El sptimo ao en la isla all comenz a abrirse paso lo armoniosamente entretejiendo pa
trones meldicos de las notas del pjaro y las cascadas de narrativas, un sonido con
flictivo vulgar de hechos histricos titnicos en la colisin catastrfica, conjuntament
e con los ruidos de los esloganes gritados de batalla de las gargantas chillonas
de los hombres del momento. Y en la semblanza de General Crook, el antagonista
irreconciliable del indgena pequeo, dio la apariencia de estar un mensajero, sopor
tando en su mano una seal incuestionable de su autoridad, y este mensajero llam al
hroe de regreso de la Isla Pequea de los Mythos para el mundo de oscuridad exteri
or, el mundo de personas y hechos vulgares, que juegue un papel oscuro en el Wor
ld-Battlefield de la Decisin Systematizing. . . .
Ahora cuando el hroe, antes de comprometerse al dominio, hizo una pausa en una co
rdillera limtrofe para revisar los contornos y los movimientos de los ejrcitos, l p
ercibi a la gente para estar en tres campamentos. Lo primero y ms claramente visib
le fue el bando de los guerreros que grita. Aqu los patriotas de todas las tierra
s estaban reunidos, y con ruido prodigioso de explosiones, ensordeciendo tumulto
de esloganes de batalla en cada lengua conocida y desconocida, y con hedor de g
asses nocivos, estos esbirros fuertemente dieron palos de ciego, formulando golp
es en contra de uno a otro, establecindose y volcando carpas, asocindose y cambiar
a los socios desde momento hasta el momento, en alta voz alentaron por los grit
os de sus mujeres y los nios.
Contiguo para este campamento, y en lugares indistinguibles de eso, fue el campa
mento de los comerciantes mentirosos. Aqu los vendedores ambulantes y fabricantes
de cada objeto posible e imposible, transmitieron una exhibicin al aire libre cu
riosa de dar abasto y presentar demanda, que implicaron tales elementos como per
suadir con engaos y mangonear y representando mal, valindose de influencias, despe
rezndose seala, rodeando mercados, balanceando libros, quebrantando huelgas, ponind
ose frentes, la confeccin negocia, quebrantando competencia, proponiendo a civili
zacin. . . Y estos hombres suministraron a sus hijos para los campamentos de bata
lla y sus hijas para los lugares de entretenimiento. Y donde uno habra esperado d
escubrir slo dolor y aburrimiento, hubo excitacin y fervor.
Excepto el tercer campamento, aparte, se habita por unas personas relativamente
quietas y poco notorias comprometidas en la lectura de libros, la pintura de fot
os, y la manipulacin de instrumentos musicales, o en reuniones fervorosas para la
discusin, o en simplemente meditar sobre el paisaje; y fue la preocupacin princip
al de estas personas descubrir y representar sin componenda los ideales de Verda
d, la Bondad, y la Belleza. . . .
Y lleg a pasar, que el tumulto cultiv en la furia, a fin de que invadiera el lugar
del tercer campamento, que haba sido un poco aparte, as es que hubo ahora en ning
una parte en el campo entero donde un hombre podra sentarse en paz; pero tampoco
tuvieron los guerreros o los comerciantes cualquier necesidad o respeto honesto
para los talentos de la gente del tercer campamento, as es que estos desgraciados
tuvieron ahora para decidir repentinamente si hacer martiriza y tontos ftiles de
ellos mismos o prescindir de su integridad de vida y asumir el grito para cualq
uiera que fiesta estuviera prximo a la mano. Esos que eligieron ser mrtires y los
tontos adquirieron una mirada y una calidad de celestialmente amarillo; esos que
fueron con los guerreros una mirada y una calidad de fuego y el humo; y esos qu
e escaparon para los comerciantes se volvieron desagradablemente sucios.
ahora, Le dijo la gua al hroe,
usted debe decidir lo que usted debe hacer. Cu

usted fue siete, usted fue dirigido fuera del mundo que ahora miente delante de
usted, y usted fue guiado en el mundo de efulgencia y para la Isla de la Reina y
del Libro de Hilandera. Yo ahora le estoy dirigiendo de regreso a este Campo de

la Decisin Systematizing.
Despus de lo cual el gua, quien estaba en la apariencia de
eneral Crook, pas rpidamente repentinamente, como una parte superior, contraria al
sentido de la rotacin del reloj, y se volvi transformado en el indgena pequeo que h
aba parecido guiar al hroe hace mucho tiempo. Aqu,
dijo el indgena,
es e
ed ahora percibe fueron el comienzo y termina de su viaje. Usted lo comprende ah
ora y lo puede utilizar. Usted debe soportarlo en el Campo de la Decisin. Pero an
tes de que usted pueda lograr all su tarea, usted tiene que matar violentamente a
su gua. El indgena le dio al hroe su arco y entonces pas rpidamente repentinamente
o una parte superior, en el sentido de las agujas del reloj, y devuelto a la apa
riencia de General Crook.
El hroe dio un paso que siete pasos echan para atrs; El General mir con atencin a tr
avs de uno de vidrio en espa en el campo. El hroe alz el arco, y con slo la duda ms l
ve mosca dejada a. La flecha perfor la laringe General de
s.
Despus de lo cual el set entero se fraccion conjuntamente con la forma del hroe por
s mismo; y l estaba al tanto, por algn rato, slo de un derrumbamiento general apart
e de elementos y de una soltura indescriptible de adhesiones y de una desintegra
cin de todos los saltos. Y cuando l cay actualmente en la cuenta de s mismo otra vez
, l fue un patito feo pequeo, justamente ya sali del cascarn, las conchas de su ment
ira del huevo (con los detalles curiosos de un paisaje extrao pintado en la super
ficie interior) en fragmentos todo around.16

DIECISIS
Magos
(1942
45)
No necesitamos empuje distante para alcanzar el umbral de iniciaciones. De hecho
est en todo lugar. Lo llevamos dentro de nosotros mismos y lo podemos contemplar
en cada objeto. El regalo, sin embargo, que es otorgado nosotros, en cruzar est
e umbral, consiste en nuevos recursos de comprender cosas que slo aparentemente e
stn muy distantes o envuelto en los smbolos misteriosos. . . es el arte intuitivo
de descifrar el escrito escondido morando dentro de cosas y las tradiciones. . .

Heinrich Zimmer, escritos personales

La vida haba sido agridulce para Campbell durante los ltimos cinco aos. Por un lado
, l y Jean no slo estaban encontrndose en amor entre s pero estaba dndose cuenta de q
ue su amor tuvo fuerza vital y podra crecer. Haban resultado su empleada domstica v
ive a fin de que pudieran estar juntos entre sus trabajos poderosos, y esas vece
s ubicadas se volvieron muy preciosas para ellos, especialmente el ritual casi d
iario de desayuno. Jean hablaba de su trabajo del estudio, y Joe discutira un lib
ro, una nueva idea, o leera para Jean en voz alta de su escritura.
Campbell desarroll muchas variaciones en el horario relativo a un perodo de 24 hor
as en su duracin de una vida, pero lo siguiente un, desarrollado durante estos aos
, fue lo ms coherente. El horario pertenecido slo hasta esos das de la semana que f
ueron los de l
propios
(cuatro) no para los das Sarah Lawrence (tres):
8:00
La subida y el desayuno juntos
9:00
12:00
Jean para estudio, Joseph en escritorio (l se sent bien, como un yogui, en un banc
o de madera no acolchado sin una espalda, y escribi, o en su silla
lectora,
d
se sent a remarcar frases de adentro hace una reservacin)
12:00
El almuerzo, el soldado raso o con un amigo
1:00
4:00
Correspondencia, lectura, escribe
4:00
6:00
Entrenamiento (usualmente cuarenta regazos en New York Athletic Club se empozan)
6:00
7:30
La cena con Jean o invitados
7:30
10:30
Escriba, lea
10:30
12:00
Clmese, lea

12:00
Alojamiento

Aunque el horario fuera bastante invariable, no estaba rgido. Si se los fueran de

visita en casa de los amigos de fuera, o Jean tuvo una funcin, o un poco el acon
tecimiento especial fue inminente, los Campbells estuvieron siempre dispuestos a
acomodar, sin queja.
Sue Davidson Lowe, quin, como Mrs. Peter Geiger, se convirti en
s Joseph Campbell
primer auxiliar de investigacin, mecangrafo, y editor preliminar en el febrero de
1945, describe sus hbitos de trabajo:
Realmente aterradoramente preciso, que fueron. En las dos maanas de da entre seman
a Joe fue libre de ensear, aparecera en el apartamento poco antes de nueve. Sentndo
se al lado de una larga mesa, cerca de un borde, pasara sobre las pginas que l haba
escrito sobre el fin de semana o la noche antes, antes de llevarlas a casa escri
bir en los das que l estaba en casa de Sarah Lawrence. l, entretanto, se asentara en
el extremo ms alejado del lado contrario de
s de la mesa, notas, referencias, go
rro de bufn, y lpices aguzados listo para usarse. En precisamente nueve
el reloj O
, su lpiz comenzara a correr a velocidad a travs de la pgina. Cuando desafil, l lo ca
bi por otro, pero la escritura no hizo alto hasta el medioda. La efusin fue increble
mente coherente, interrumpida slo raras veces para una mirada en las notas o el c
ompartir de un entendimiento profundo, una pregunta, un chiste. Comenc a creer qu
e ste era la manera en que los escritores realmente reales escribieron, y encontr
aron su funcin tan intimidante, de hecho, que por aos
en la seguridad de que nunca
podra ser tan fluido
yo didn t empareje intente seriamente escribir. los escrito
res escribieron, y funde su funcin tan intimidante, de hecho, que por aos
en la se
guridad de que nunca podra ser tan fluido
yo didn t empareje intente seriamente e
scribir.
Casi siempre almorzamos juntos, usualmente en la mesa de trabajo. A veces camina
mos enrgicamente para Washington Square, merendamos en el campo en un banco del p
arque, y estbamos de regreso otra vez a tiempo de lpiz de
s Joe para reanudar su g
alope acostumbrado a la una Oh
reloj, precisamente. Tardes, a menudo lo dejaba p
ara seguirle la pista a las fuentes o una ilustracin en los archivos de la Biblio
teca Pblica o un museo, o consultarle a Kurt Wolff en Panten acerca de la calidad
de reproduccin de un Joe estampado buscado para acostumbrar. La funcin editora que
cobr gradualmente, a instancia suya. Trabajamos como amigos; hubo apenas cualqui
er sentido de jefe y empleado.
A veces los lmites estrictos del tiempo dedicado al almuerzo fueron abandonados p
ara celebrar el fin de un captulo o el descubrimiento de una especialmente ilustr
acin codiciada. En estas ocasiones, Joe me llev extravagantemente a la Cochera en
Waverly Place o a Restaurante Charles
s Francs en Sexta Avenida. Si hubiera perma
necido directo la tarde y Jean fue demorada, fuimos de vez en cuando a uno de su
s lugares favoritos para una bebida. La Tienda de Confusin en Macdougal Alley fue
un buen lugar para recobrarse de expediciones en la Octava Librera Callejera, o
de vistazos ms largos, ms remotos en los puestos de libros de segunda mano en Cuar
ta Avenida.
Adentro ms tarde aos, abordbamos una y otra vez nuestro desacuerdo sobre la relevan
cia de poltica para una vida significativa, a nuestras discusiones viajando les g
ustan los trenes en huellas paralelas
en direcciones contrarias. Si compartiramos
una plataforma comn a veces slo brevemente, al menos nunca brincamos las huellas
al choque de frente. Y si Joe, el hombre corts siempre, nunca comprendiera mis co
nvicciones ms profundas, ni los asalt l. Ganar (querer decir que habra perdido) nunc
a fue
s Joe juego.
Todo durante este Campbell de tiempo estaba produciendo ficcin as como tambin ensay
os y trabajo estudioso. Las historias
El Maimed King
y
La Barriga del Tib
enecen a este perodo. Es claro de sus ttulos que la mitologa que estaban rondando s
u imaginacin creativa en estos tempranos aos de Segunda Guerra Mundial fue sacado
del carcter de las veces.
Las historias nunca fueron publicadas, pero rebosan de imgenes poderosas, y sugie
ren una conciencia enamorada con sus capacidades metamrficas. Las historias caen
entre las parbolas surrealistas de Franz Kafka, los esbozos serenamente inflexibl

es de O. Henry, y las imposibilidades interesantes de fantasa de

s Ray Bradbury.
Fue adentro 1945, durante una de sus conversaciones del almuerzo, ese Sue Davids
on Lowe preguntado Campbell para decirle francamente si ella pensara sus histori
as comercializables. Ella vacil entre la diplomacia y la honradez.
Me sent su escritura demasiado barredera, los gestos demasiados grandes, para la
forma de cuento corto. . . . Aunque enriquecedor en el acontecimiento y la imagi
nera, las historias que l me mostr (algn mero romntico) padeci de una clase de ingrav
dez de carcter. Adems, un veterinario del na embelesado de estilo, aunque apropia
o quiz para el relato de un mito o un sueo o incluso una experiencia religiosa ine
fable, hecho las historias parece ambos menos profundo que lo que estaban escrit
os y curiosamente salieron en citas. Como fui un gran admirador de l, y no tuve e
l deseo de verle experimentar los rechazos me sent cierto estas efusiones invitara
n
especialmente como l ahora claramente haba encontrado su hilera verdadera de
m
le dije lo pens tiempo para que l renuncie su joven ambicin para escribir ficci
u tan desafiado? Fue una de sus gracias que l oy pacientemente y sin rencor para no
importa qu pronunciamientos de los que pude en ni bien veintitres
muchos de ello
s, yo
la m confiable retrospectivamente, el joven bonito.
La amistad de
s Sue con Joe y Jean hizo ms honda en el verano de 1945 cundo, al po
co tiempo regresando a casa desde una semana exuberante con ellos en Woodstock,
la tragedia la golpe. Los das delante de Hiroshima, ella recibieron palabra que su
joven marido de dieciocho meses, un ultramar enviado piloto en el septiembre de
1944, haba sido echado a perder. Jean y Joe la presionaron a regresar a Woodstoc
k; ella estaba con ellos otra vez en V-J Day. Fueron clase del incalculably y enten
diendo,
ella dijo,
y, los bendicen, me perdonaron las frases trilladas religios
s ofrecidas a m por la Nikhilananda genuinamente consternada. Visto
t sepa lo que
habra hecho sin ellos.

Fue durante esa segunda visita que Joe me trajo para responsabilizarme por un es
cultor extraordinario que vivi en el Maverick, Raoul Hague,
Lowe record. La Haya,
nacido en Estambul, haba emigrado de Turqua para Amrica, donde sus esfuerzos a hace
r a la manera suya no haban tenido mucho xito. La vida mejor en gran medida para l c
uando l se movi para Woodstock y finalmente para el Maverick. l se convirti en que e
l mano derecha de
s Hervey White y, despus de la muerte de
s White en los medi
s de los cuarenta, asumi el control de gerencia del Maverick.
La Haya ha hecho su casa all hasta el da de hoy, dnde, a la edad de ochenta y seis,
l contina con su entalladura.
La Haya record el pasado acerca de los Campbells cuarenta y cinco aos ms tarde: Fuero
muy amables a m, tuvimos buenos tiempos juntos. l dijo que una historia acerca de un
a comida de bistec Jean se prepar para Swami Nikhilananda y algunos otro Vedantis
ts. Jean haba olvidado a la vaca sagrada de los hindes. Swami se vio muy hecho pas
ar vergenza y pregunt si l podra agradar tiene un omelette.
LA PIEL DE CUYOS DIENTES?
En el otoo de 1942 Joseph y Jean fueron para ver una obra teatral laureada por Th
ornton Wilder, La Piel de Nuestros Dientes. La Piel de Nuestros Dientes. La obra
teatral se trat de un familiar denominado Antrobus, quienes se dijeron vivir en
Excelsior, Nueva Jersey. Entre las incontables otras vicisitudes de la vida, deb
en sobrevivir una poca glacial, un hijo vengativamente neurtico, cultura moderna,
y otros retos. Campbell supo que Wilder fue un lector de Joyce, y estaba esperan
do algunas referencias para lo La obra teatral se trataron de un familiar denomi
nado Antrobus, quienes se dijeron vivir en Excelsior, Nueva Jersey. Entre las in
contables otras vicisitudes de la vida, deben sobrevivir una poca glacial, un hij
o vengativamente neurtico, cultura moderna, y otros retos. Campbell supo que Wild
er fue un lector de Joyce, y estaba esperando algunas referencias para el Velato
rio, el Velatorio, pero hubo tantos que durante la obra teatral Joseph y Jean oc
asionalmente se mir con miradas fijas incrdulas en blanco.
Despus de dejar el teatro
o podran hablar poco si no pero qu al principio les pareci a ellos
las s Wilder li
tas, si el reto desptico, para el mundo literario. Wilder estaba recibiendo aviso
s de fiesta cida de los crticos, y haba sido recompensado el premio Pulitzer (no el
de l primer). Fue la extensin de su deuda para Joyce y la naturaleza de su adapta
cin que era inquietante para Campbell. pero hubo tantos que durante la obra teatr
al Joseph y Jean ocasionalmente se mir con miradas fijas incrdulas en blanco. Despus

e dejar el teatro no podran hablar poco si no pero qu al principio les pareci a ell
os
las s Wilder listas, si el reto desptico, para el mundo literario. Wilder esta
ba recibiendo avisos de fiesta cida de los crticos, y haba sido recompensado el pre
mio Pulitzer (no el de l primer). Fue la extensin de su deuda para Joyce y la natu
raleza de su adaptacin que era inquietante para Campbell.
Incapaz para dormir esa noche, Campbell se lanz a su escritorio y comenz a escribi
r unos expos que seran facultados
La Piel de Cuyos Dientes?
cul l public e
e Sbado Revisin de Sbado del 19 de diciembre de 1942, con Henry Morton Robinson tan
de coautor. del 19 de diciembre de 1942, con Henry Morton Robinson como el Co-a
uthor.1 que El dos se refiri a cincuento prstamos y
paralelos
mortferos, per
ti que hubo muchos ms. Su argumento adquiri credibilidad adicional del hecho que Wi
lder haba sido un exponente conocido de lo El dos
paralelos
mortferos cincuen
tados y prstamos, pero insisti en que hubiera muchos ms. Su argumento adquiri credib
ilidad adicional del hecho que Wilder haba sido un exponente conocido del Velator
io, Velatorio, y se haba aguantado las ganas en adelante como una de un puado de p
ersonas en el pas que supo de lo que Joyce estaba hablando. Su suposicin fue que e
staban unindose a Wilder en su juego. Todo era admitido, y Joyce recibira crdito de
bido. Ellos an no haban visto el escrito. publicado y se haban sujetado en adelante
como una de un puado de personas en el pas que supo de lo que Joyce estaba hablan
do. Su suposicin fue que estaban unindose a Wilder en su juego. Todo era admitido,
y Joyce recibira crdito debido. Ellos an no haban visto el escrito publicado.
Cuando Campbell y Robinson tuvieron una oportunidad para examinar el libro, esta
ban consternados. No hubo un crdito dado a Joyce; pero localizaron sobre trescien
tas referencias para
s Joyce del texto. A los ojos de los dos eruditos esto fue
uno de los actos ms escandalosos de plagio alguna vez perpetrado. La situacin cobr
mordacidad adicional porque
las s Joyce dejan viuda, estaba perdurando en un niv
el de pobreza en Zrich, Suiza, donde Joyce haba muerto el ao anterior, mientras Cap
tain Thornton Wilder no slo se haba convertido en el querido literario de la costa
oriental pero fue, adems del premio Pulitzer, ora nombr para el Premio del
Crculo
de Crticos de Teatro de Nueva York para el play.2 El dos sugerido que Wilder comp
arte una parte de sus derechos de autor con viuda de
s Joyce. El dos propuesto e
se Wilder comparte una parte de sus derechos de autor con viuda de
s Joyce.
Hubo realmente una salpicadura en los peridicos y las publicaciones sobre su artcu
lo, especialmente cuando Robinson y Campbell procedieron a archivar una protesta
formal con el comit del premio Pulitzer. Wilder mismo nunca escogi que originarse
pblicamente de los cargos, aunque l dijera ms bien picaronamente,
Todo Lo Que pue
o decir es apremiar esos que tienen inters para leer a Finnegans Wake Finnegans W
ake y hacer sus mentes para ellos mismos. Fue una contestacin astuta, y Wilder parec
e haber contado con la oscuridad conocida de siempre de trabajo de
s Joyce para
encubrir su con dedos leve literario. l prometi responder un da con su propio artcul
o, en cul l lo hara diversin del
pinchazo en Campbell y Robinson,
pero el a
ca se materializ. y marca arriba de sus mentes para ellos mismos. Fue una contestacin
astuta, y Wilder parece haber contado con la oscuridad conocida de siempre de t
rabajo de
s Joyce para encubrir su con dedos leve literario. l prometi responder u
n da con su propio artculo, en cul l lo hara diversin del
pinchazo en Campbell
son,
pero el artculo nunca se materializ.
Hubo respuestas mixtas para Campbell y acusacin de
s Robinson de la comunidad lit
eraria. Edmund Wilson provey prueba del corroboratory y alab a Campbell y Robinson
, mientras todava alabando
s Wilder logro literario en La Nacin. La Nacin.
Otros crticos volvieron su propia mirada fija acerba en los
dos irlandeses intent
ando hacerse nombres,
mientras Wilder, el gran intelectual americano de orgenes i
ngleses y las afiliaciones, el oficial patritico, incluso haban sido armado caball
ero Sir Thornton
por Eleanor Roosevelt; Y Robinson repar en que l haba tomado como
su lema Sans Peur Et Sans Reproche Sans Peur Et Sans Reproche
(
Sin Temor y fuer
el reproche
). (
sin temor y fuera el reproche
) .3 El panorama le fue fa
a ambos hombres. Angloish Wilder estaba siendo famoso y brind para los cielos, mi
entras los revisores haban etiquetado las Grandes
s Irlandesas del originador El
panorama le fueron familiares a ambos hombres. Angloish Wilder estaba siendo fam
oso y brind para los cielos, mientras los revisores haban etiquetado al Gran
s ori
ginador Irlands Finnegans Wake Finnegans Wake
ininteligible.
Los Crticos
A

n embargo, no fue otorgado a Wilder. Ininteligible.

Los Crticos
Aprecian, sin
no fue otorgado a Wilder.
Campbell tuvo a otra razn para desagradarle lo que haba hecho Wilder, y a fuera un
a basada en sus criterios artsticos. Para l, Wilder slo no haba cometido plagio de J
oyce; l tambin hubo limpiado
las paradojas y las ironas espinosas que en la opini
e
s Campbell hizo el Velatorio de Velatorio LO EL trabajo verdaderamente moderno
grande de ficcin. Hablando de
s Wilder simplificando de la antipata antigua de lo
s hermanos, Campbell dice: el trabajo verdaderamente moderno grande de ficcin. Ha
blando de
s Wilder simplificando de la antipata antigua de los hermanos, Campbell
dice:
Joyce no ve tal distribucin claramente delineada de virtud y vicio. . . la ambiged
ad tica como en un sueo del mayor trabajo Joyce
s aqu es a la que se renunci par
na declaracin franca, dogmtica, poltica en el estilo imperialista paternal; Leccin:
La forma de cultura de angloamericano es la forma del padre. . . .
Lo odioso acerca de la accin de
s Mr. Wilder es ste: que la figura que l emite el
oto para sealar, con el dedo del predicador, como el villano de villanos humanos,
a saber el hijo introvertido neurticamente, vengativo, es precisamente la figura
con quien James Joyce, el creador original de esta historia, cmicamente identifi
cado l. . . .
En James Joyce
las s funcionan. . . cada acto. . . cada gesto del hroe da indicio
s de ambos su culpabilidad profunda y su nobility.4 humano tragicmico
Robinson y Campbell siguieron hacia dentro su crtica inicial diciembre con un seg
undo artculo en febrero, que mantuvieron viva la controversia y produjeron como r
espuesta ms hojas sueltas de su archi-crtico, Burton Rascoe del Telegrama New York
World, World-Telegram, un Wilder se despliega. Lo de ellos fue una licitacin inq
uietada
extraamente para la fama,
l le haba contestado por escrito en diciem
Wilder se despliega. El de ellos fue una licitacin inquietada
extraamente para la
fama,
l haba contestado por escrito en December.5 Dnde fue as de
la Llav
se pregunt en su columna. Por qu didn
t que los escritores lo tienen completados y
? Dnde fue as de
la Llave famosa? l se pregunt en su columna. Por qu didn
ritores lo tienen completados ya?
Eventualmente, la controversia fue morir abajo, y La Piel de Nuestros Dientes qu
e La Piel de Nuestros Dientes sigue presentada como una produccin original de gen
io de
s Wilder, sin consideracin a la creacin. de
s Joyce sigue presentada co
a produccin original de genio de
s Wilder, sin consideracin a la creacin de
. Una Llave Maestra para la Llave Maestra de la A Finnegans Wake para Finnegans
Wake fue publicada en un plazo de dos aos, cinco aos despus de fueron publicados en
un plazo de dos aos, cinco aos despus de que Finnegans Wake Finnegans Wake primero
haba aparecido. El Sr. Rascoe pudo haber menospreciado los complejos de descifra
r qu Campbell credo para ser el texto maestro autntico para la instruccin del alma a
dentro el siglo veinte. primero haba aparecido. El Sr. Rascoe pudo haber menospre
ciado los complejos de descifrar qu Campbell crey ser el texto maestro autntico par
a la instruccin del alma en el siglo veinte.
Una irona que permanecera desconocida por muchos aos es que Campbell y Thornton Wil
der fueron ambos amigos ntimos de una mujer, y ella se carte con cada uno de ellos
hasta la ltima parte de sus vidas: Angela Gregory.
HEINRICH ZIMMER
Pero el hallazgo casual beneficioso estaba en el trabajo otra vez en la vida de
s Campbell, o
la sincronicidad
como Carl Jung ahora la estaba llamando, las coi
cidencias significativas que no slo parecen ocurrir sin nuestra intencin pero a la
postre revelar ellos mismos para perfeccionar sienten en trminos de nuestras nec
esidades interiores y la calidad de las veces. S que fue un amigo de
s Carl Jung
que los ayudantes invisibles enviaron
s Campbell muy en 1941. La reunin evolucion
ara en uno relacionarse de destinos que profundamente no afectaran no slo la vida p
ero el cuerpo entero de trabajo sali por cada hombre.
Heinrich Zimmer fue un hombre grande, hosco, no bien parecido, sino sumamente co
rdial que posey la enorme erudicin y gran calor personal. Un erudito europeo en la
mejor tradicin, l fue tambin hijo de uno, el hombre para quien l fue nombrado, el e
rudito alemn eminente de mitologa cltica, Heinrich Zimmer, Sr. Campbell ya haba enco
ntrado el trabajo del Zimmer mayor en escuela universitaria de graduados y en Pa

rs, donde l haba lamentado que los mejores eruditos de los trovadores fueran alemn,
y bien definido para estudiar ese lenguaje. Estaba en casa de Swami Nikhilananda
S que Joseph Campbell conoci al hijo. Heinrich Zimmer, Jr., debi ahora convertirs
e en el solo maestro ms importante de duracin de una vida de
s Campbell, aunque su
conocimiento por relaciones sociales durara slo algunos years.6
Campbell estuvo inmediatamente prendado del hombre de catorce aos de mayor. Mient
ras El Idioma Ingls Zimmer S estaba distante de perfecto, que l fue un orador suel
to de la lengua y pintoresco, y si tuviera una forma vvida con palabras que podran
avergonzar a un buen nmero de hablantes nativos del lenguaje. Zimmer us sus manos
expresivamente en tratado, as como tambin su cuerpo y voz. Jean record su energa co
mo ser tan genial eso tras l haba sido una invitada en su apartamento, ella fue pa
ra inspeccionar la esquina donde l se haba sentado, disertar sobre temas diversos.
La alfombra estaba todo llena de rozaduras y estrujada, como si Zimmer virtualm
ente hubiera estado corriendo en lugar como l habl. l fue un gran narrador de cuent
os, y se pona aun ms animado como l dijo una historia luminosa por la Ramayana u o
Panchatantra, Panchatantra, o algo por el estilo de leyenda. cltica o algo por el
estilo de leyenda cltica.
Heinrich Zimmer naci el 6 de diciembre de 1890. Un nio solitario, l estudi en el Roy
al Joachimsthalsche Gymnasium, y de all se mantuvo para Berlin University. Sus ac
tividades estaban rezando, visitando salas de pinturas, y estudiando lenguajes. l
temprano se convirti en un admirador de las escrituras entonces vanguardistas de
Thomas Mann; ms tarde l le contaba a Mann un amigo personal. En el universitario
Zimmer estudi con W Heinrich lfflin, el historiador suizo eminente de arte, y And
reas Heusler, el profesor de filologa nrdica, l un alumno del gran Jacob Burckhardt
.
Los estudios medievales occidentales parecieron aburrir a Zimmer, as es que l se m
ovi cada vez ms hacia lo snscrito y cultura india. Imaginndose India, su fragancia p
unda densa en mis fosas nasales, la selva delante de m, incgnita, tal vez incognos
cible. . . Tuve fe, la fe que los personajes extraos de este otro escrito (snscrit
o) contuvieron tanta verdad, no ms y nada menos que el escrito familiar fui vomit
ado sobre.
7 Como un proyecto inicial, sintetizar al mundo inmenso de conocimien
to que estaba dando golpes en las puertas de su conciencia, Zimmer comenz a escri
bir Como un proyecto inicial, para sintetizar al mundo inmenso de conocimiento q
ue estaba dando golpes en las puertas de su conciencia, Zimmer comenz a escribirl
e a Kunstform Und Yoga (Art Form y Yoga), Kunstform Und Yoga (Art Form y Yoga),
un libro que, despus de que su publicacin en 1926, como l lo puso
me conquist muc
amigos.
un libro que, despus de que su publicacin en 1926, como l lo puso
me c
muchos amigos.
Kunstform fue una nueva clase de interpretacin, no como que de los er
uditos especialistas que gastan sus talentos en las minucias de inters slo para ot
ros eruditos. fue una nueva clase de interpretacin, no como esos de los eruditos
especialistas que gastan sus talentos en las minucias de inters slo para otros eru
ditos.
No lo mnimo de los amigos gan por este libro fue el gran psiquiatra suizo Dr. C. G
. Jung. Zimmer escribi autobiogrficamente de esta reunin importante:
Mi contacto personal con Jung empez 1932. . . .
Usted slo no puede hablar con las estrellas o el silencio de la noche. Usted tien
e que imaginarse una cierta cantidad, oyente, o, mejorar an, saber de alguien de
quin es la mera existencia que le estimula a hablar y le presta se desliza sobre
alas para sus pensamientos, de quin es la naturaleza que coloca una medida a su c
omprensin. . . .
Recuerdo, Cuando volv a casa, despus de mi primera reunin con Jung y pasando un fin
de semana con l en K snacht, navegando, transportando por vehculo, holgazaneando,
que implor a mi mujer, quien vino a la estacin de ferrocarril en Heidelberg, para
disculparme si fuera ser curiosamente envanecido por algunos das, al menos. Para
tuvo, as es que expliqu, justo conocido un espcimen de biologa humana, la clase de
la cual nunca haba encontrado antes de en carne y hueso, y nunca haba esperado enc
ontrarme vivo adentro por como la nuestra, pero que me fue muy bien familiar de
dilogos y cuentos hindes de sabios, yogins, magos, y gures.
Para Campbell, conocer a Zimmer fue ser un tipo de segundo
vuelo para el contine
nte,
un eco de Zimmer S anterior reunin con Carl Jung.
las s Campbell reconoce

ue la erudicin enceradora fue tan considerable que en los estadounidenses est de a

cuerdo con del Atlntico que l rara vez conoci alguien que le podra hermanar. Pero a
la hora que Campbell conoci a Zimmer, lo ms reciente listado entre su autoridad de
realizaciones no slo de los lenguajes europeos modernos sino tambin de snscrito, P
ali, Pahlavi, griego rabe, chino, galico, gtico, Viejo Escandinavo,, y latn. Adems Zi
mmer fue un gran anecdotista y un amante de la buena vida. l fue alguien para emu
lar. Y a travs del abogamiento Zimmer S,
las s Campbell poseen reunin y el cambio
con el mago de Zrich ocurrira.
Zimmer se haba casado con Christiane, la hija de Hugo Von Hofmannsthal, el poeta
austraco notable y el dramaturgo. Como la familia de
s Christiane fue en parte ju
da, las Zimmers, con tres nios pequeos, haban huido de Europa en 1938. (Poco antes d
e esto, Heinrich haba estado autorizado a salir de Heidelberg University por sus
antinacionalsocialistas puntos de vista.) Fueron primero a Inglaterra, donde Hei
nrich ense en Oxford por dos aos, y entonces para Amrica en 1941. Despus de que se ac
antonaron en Amrica, Heinrich cambi su nombre para Henry.
Cuando Zimmer lleg a Nueva York, l conoci a Dr. Marguerite Block, profesor de relig
in en Universidad de Columbia, quien hizo preparativos para establecer un cargo d
e profesor para Zimmer en Columbia.8 At que primero la clase fue un cuarto pequeo
arriba en Biblioteca Baja, con slo tres estudiantes, Campbell entre ellos. Pero
como la palabra difundida de la enseanza extraordinaria que estaba ocurriendo, la
clase tuvo que mudarse a un cuarto ms grande, y entonces uno todava ms grande. El pr
fesor Zimmer combina que un conocimiento profundo de snscrito y en particular de
Mitologa Hind, con una comprensin profunda del problema occidental,
le escribi a
eph Campbell en su publicacin. Al principio la clase fue un cuarto pequeo levantad
o en Biblioteca Baja, con slo tres estudiantes, Campbell entre ellos. Pero como l
a palabra difundida de la enseanza extraordinaria que estaba ocurriendo, la clase
tuvo que mudarse a un cuarto ms grande, y entonces uno todava ms grande. El profesor
Zimmer combina que un conocimiento profundo de snscrito y en particular de Mitolo
ga Hind, con una comprensin profunda del problema occidental,
le escribi a Joseph
mpbell en su publicacin.
. . . l conoce bien a su Schopenhauer, Nietzsche, y Wagner, y son un amigo person
al de ambos Jung y de Mann. [Mann dedicated his novel The Transposed Heads The T
ransposed Heads to Zimmer, from whom he got the idea . ] que l tiene, suministr un
sin fin de remedio, en particular en mis intentos para correlacionar a mi orien
tal y German Romantic estudia. Soy este 1942 de ao siguiendo en Columbia la de l e
nsea filosofa y arte indio. Ms importante, pienso, de sus contribuciones para mi fo
to est su elucidacin del ideal Bodhisattva. Desde que el tiempo es m y , entonces e
l progreso del creyente a tiempo es m y tambin, e incluso el momento de iluminacin
es m y. Para Zimmer, de a quien l entendi la idea.] l ha suministrado un sin fin d
e remedio, en particular en mis intentos para correlacionar a mi oriental y Germ
an Romantic estudia. Soy este 1942 de ao siguiendo en Columbia la de l ensea filoso
fa y arte indio. Ms importante, pienso, de sus contribuciones para mi foto est su e
lucidacin del ideal Bodhisattva. Desde que el tiempo es m y , entonces el progreso
del creyente a tiempo es m y tambin, e incluso el momento de iluminacin es m y .9
El fin del semestre vino pronto. Joseph termin sus clases, y Dr. Zimmer haba aport
ado una palabra de recomendacin con Dr. Avance en crculos para Campbell (con respe
cto al Tmesis y serie Hudson).
BOLLINGEN
Hubo otras palabras de recomendacin
que Zimmer aportara para Joseph Campbell duran
te esos aos. Dos de C. G. La mayora de
s Jung que los amigos americanos significat
ivos fueron Paul y Mary Mellon. Paul Mellon, nacido en 1907, fue hijo de financi
ero de Pittsburgh Andrew Mellon, quien fue un fideicomisario y benefactor princi
pal de la Galera Nacional de Art en Washington, D.C., un papel que l ms tarde pasara
para Paul.
Mary Elizabeth Conover fue una contempornea exacta de Joseph Campbell, nacida en
la primavera de 1904 en el medio oeste. Su madre, un francfilo, se ocup de eso que
su hija estudi francs desde los ms tempranos aos, y la madre y la hija hecha frecue
ntan viajes de verano para Francia. Mary atendi a Vassar y entonces la Sorbona.
En 1929 Mary haba tomado una posicin con el Becker Gallery en Nueva York. Su clien
tela y sus amigos de la galera sobre los prximos que los aos incluyeran: Isamu Noguch

, Fernand L ger, Willard Mariano, el fotgrafo Walker Evans, el arquitecto Charles

Fuller, y John D. Barrett, Jr., quien haban invertido dinero en la galera y haban
ayudado a traer a Lurcat Juan Arp, Georges Braque, Jean, y Le Corbusier. 10
Durante la Navidad 1933, como Joseph Campbell se sent escribiendo ficcin en el ven
tiscoso Woodstock, Paul y cortejo de
s Mary comenzaron en un paseo en trineo de
pleno invierno a travs de Manhattan. Su luna de miel en 1935 los vio subiendo por
el Nilo para Abu Simbel en una casa flotante, donde fueron con entusiasmo tocad
as por sus vislumbres del antiguo Egipto. 11
Mary, o
Mima,
como ella estuvo ms tarde apodado, fue descrito como un alma afe
oso, entusiasta, sociable que al principio haba sido hostil para las introversion
es de psicoanlisis. Qu
s el uso de eso?
ella tuvo said.12 Sin Embargo, adent
lla haba estado persuadida por su amiga Maud Oakes para probar algunas entrevista
s iniciales con un analista Jungian, furgoneta Ann Moyer Waveren, que fue eviden
temente lo suficientemente impresionante para mantenerla persiguiendo esta ruta
para el conocimiento de s mismo. Sin embargo, en 1934 ella haba sido persuadida po
r su amiga Maud Oakes para poner a prueba alguna inicial entrevista con un anali
sta Jungian, furgoneta Ann Moyer Waveren, que haba sido evidentemente lo suficien
temente impresionante para mantenerla persiguiendo esta ruta para knowledge.13 q
ue Paul tambin decidi para entrar en tratamiento con furgoneta Waveren. Y la joven
pareja de casados se encontr gradualmente iniciadas en los misterios de Psicologa
Analtica, que los provey un acercamiento til para dedicarse a su relacin, as como ta
mbin perseguir integridad personal. Paul tambin decidi entrar en tratamiento con fu
rgoneta Waveren. Y la joven pareja de casados se encontr gradualmente iniciadas e
n los misterios de Psicologa Analtica, que los provey un acercamiento til para dedic
arse a su relacin, as como tambin perseguir integridad personal.
Los Mellons le escribieron a Jung y obtuvieron permiso para asistir a sus semina
rios en Zrich. Fueron recibidos en el crculo de personas ms allegadas de analistas
de elite, la mayor parte de ellos mujeres, fueron conocido cariosamente como
el J
ungfrauen.
Despus de que la estacin de programas Jungian se termin, los Mellons fueron a Ascon
a para conocer a Olga Froebe Kapteyn, la mujer formidable y brillante que haba or
ganizado al Eranos Conferences en 1932.
Casa Eranos, el patrimonio de Olga Froebe Kapteyn, un anterior alpinista, esquia
dor premiado, y la amazona del circo, son encontrados a lo largo de la va torcida
al sur de Ascona, y los puntales en un margen pequeo, Lake Maggiore bellamente t
erraplenado y trabajado en huerto, justo de arriba. En tiempo atrs cronometra, Fr
oebe-Kapteyn haba querido formar a una comunidad Utpica all, haba basado en los prin
cipios espirituales y esotricos. Ella incluso haba estado en relacin de pareja con
el Theosophist Alice Bailey notable durante los 1930s antiguos. Las dos mujeres
se haban cado, sin embargo, y la empresa se debilit en extremo hasta que Froebe-Kap
teyn le consult a Rudolf Otto, el erudito de misticismo y religin comparativa, qui
en le dio la bienvenida a calurosamente su idea de una conferencia internacional
basada en la beca, e hizo sugerencias al nombre Eranos, del griego queriendo de
cir
un banquete compartido. Froebe-Kapteyn fue determinado que la convencin, sin
argo apoltico, debera servir de una contrafuerza para el nazismo tan visiblemente
en aumento en Europa.
Heinrich Zimmer, todava en Heidelberg en 1933, haba sido el primer orador invitado
en el Eranos Conference, junto con una galaxia talentosa de eruditos europeos d
e muchas reas. C. G. Jung tambin haba sido invitado, y la primera convencin, eso ver
ano, en la
Yoga proclive intrigante y la Meditacin en al este y al oeste,
fue
extraordinario que estableci un tono y vitalidad para subsiguientes reuniones an
uales, usualmente guio en agosto. Jung, a pesar de sus deseos en contra, dentro
algunos aos se haba convertido en una figura ms poderosa que los genes recesivos, y
haba continuado as es que hasta que l comenz a retirarse de las convenciones en los
1950s.
Antes de que los Mellons dejaran a Ascona, dieron la palabra para subsidiar viaj
e de
s Olga para Roma y Grecia en busca de las imgenes arquetpicas, y un volumen d
e Eranos da una conferencia en el Great Mother.14
En la parte de atrs de los Estados Unidos, Paul y Mary fundaron al Bollingen Foun
dation; era, como Mary haba dicho para Froebe-Kapteyn,
mi Eranos.
Las metas de la

ndacin desarrollaran beca e investigacin en las artes liberales y las ciencias y o

tros campos de empeo cultural generalmente. 15 Zimmer, ahora en Amrica, estaban en la
Junta Directiva antigua, como fue Edgar Wind. Zimmer, ahora en Amrica, estaba en
la Junta Directiva antigua, como fue Edgar Wind.16
Desde el principio las cartas entre Mary y Zimmer fueron cordiales y llenos de a
precio mutuo y obra teatral creativa. Fue para Mary a la que Zimmer primero le e
scribi de una parte de sus fantasas para libros, uno bas en el simbolismo animal en
tradiciones clticas y emparentadas y mticas,
conjuntamente con una nueva interpre
tacin de mi interpretacin del cuento hind sorprendente en el Rey con el espectro en
el Cadver (mi espectro al derredor de m durante el da y de noche
William Blake).
e fue una exhibicin preliminar del libro que debieron aparecer sexto los aos ms tar
de bajo el ttulo fue una exhibicin preliminar del libro que fue aparecer sexto los
aos ms tarde bajo el ttulo El Rey y el Cadver, El Rey y el Cadver, pero slo bajo la
edaccin cuidadosa de Joseph Campbell. pero slo bajo la redaccin cuidadosa de Joseph
Campbell.
Zimmer escribi a Mary que, en aras de su carrera, no sea que su rea de preocupacin
estudiosa convertido en caracterizado simplemente por la de l muchos entusiasmos,
su primer libro en el Bollingen Series que estaba siendo planificada debera ser
algo Independiente, donde soy una autoridad en mis propias tierras.
Zimmer estaba dando una conferencia en Columbia (sus conferencias podran ser a la
s que se asisti simplemente pagndole a $ 1.50, l le escribi a Mary, y estaban creci
endo en tamao). El profesor estaba conociendo a los eruditos y los diplomticos de
muchas reas, y sus cartas se estaban llenas de para ella vida y realmente espontne
as, si bien l estaba en el papel del erudito indigente dirigindole la palabra uno
que fue incuestionablemente su patrocinador
quin fue con lo que se cont financiar
las aventuras ideadas por su cerebro creativo.
Una temprana recomendacin que Zimmer hizo para Mary fue establecer el tono comple
to para el Bollingen Series: el primer volumen debera ser algo en el indio nortea
mericano. Zimmer parece haber sentido que las
s de la fundacin rituales de comenz
ar, a ser eficaz, le debera dirigir la palabra el espritu nativo del continente es
tadounidense. Despus de que la casa local y dioses lares son debidamente propiciados
por este homenaje,
como l lo puso, la imaginacin americana estaba lista a ser ini
ciada en la riqueza simblica del mundo: China, India, Cristiandad, Tarot. . . . Adems
, un libro en los indios pieles rojas saca ms atencin de la prensa y los eruditos
que con demasiada facilidad estn reprimindose de lo que llaman al esotericism.
En la misma carta, Zimmer recomend a Kurt Wolff de Libros del Panten a Mary para s
u Bollingen Series propuesto. El panten fue una casa editorial nueva e inclinada
de Nueva York intelectualmente con una reputacin para ofertas de calidad. La madr
e de
s Kurt Wolff fue juda, y l prudentemente haba dejado una preocupacin exitosa
publicacin en Alemania como los estruendos de la maquinaria nacionalsocialista s
e volvieron ms audibles en los 1930s. Viviendo por algunos aos en Italia, la famil
ia haba echado a andar un tipo de metro para intelectuales judos huyendo de Aleman
ia. Los Wolffs haban llegado a Nueva York en 1941, casi el set desposedo, y arriba
de Libros Pantheon con muy poco dinero. La recomendacin Zimmer S fue resultar pr
ovidencial, prestndole servicio a las necesidades de Bollingen y los Wolffs. Los
libros del panten estaban ubicados en
el
apartamento Wolffs en Washington Squa
al sur, en un bloque llamado Fila del
Genio,
donde muchas personas creativas ha
n vivido
Willa Cather, John Sloan, Lincoln Steffens, John Reed, sin embargo no,
como la leyenda tendra eso, Henry James. 18 Ya los libros de
s Pantheon entre ello
ingn marea trivial o meramente popular, ni un libro hubieron escogido primordialm
ente por sus posibilidades rentables. Cada libro en la lista es de valor cultura
l incuestionable. . . un intento genuino a contribuir a la solucin del dilema int
electual y espiritual de estos aos difciles,
le escribi a Hellmut Lehmann Haupt. Y
los libros de
s Pantheon entre ellos
ningn marea trivial o meramente popular,
un libro hubieron escogido primordialmente por sus posibilidades rentables. Cad
a libro en la lista es de valor cultural incuestionable. . . un intento genuino
a contribuir a la solucin del dilema intelectual y espiritual de estos aos difciles
,
le escribi a Hellmut Lehmann Haupt.19
De acuerdo con la recomendacin Zimmer S, uno de los escritores del primer libro e
n la serie, y en el hecho la primera tipa Bollingen, debi ser Maud Oakes, una jov

en que haba crecido cerca de Seatde

en una isla donde hubo muchos montculos indios
. 20 En la adicin Oakes fueron un artista talentoso que haba estudiado en el Continent
e. Adems Oakes fue un artista talentoso que haba estudiado en el Continente.
Oakes
que las s primero proyectan debi viajar para el Americano Del Sudoeste para
estudiar y registrar los diagramas msticos de un pintor de arena Navajo y shaman
denominado Jeff King. Gradualmente Oakes gan la confianza del adulto mayor Navaj
o, y tuvo permiso de emular las efmeras cosmologas simblicas usualmente hechas en l
a tierra con minerales
en polvo, colore arena, polen y flores.
Como Maud observ
endi, ella envi
los vvidos dibujos a pluma llenados de adentro con acuarela a Mary
21
Jeff King estaba ya en sus aos ochenta, y el trabajo represent un pedazo genuino d
e etnografa de primera mano: la grabacin de un cuerpo especfico de tradicional base
de conocimientos que estaba corriendo peligro de estar perdida por siempre.
El significado del ritual original que se inmortaliz a Donde el Dos Came para Su
Padre: Un Navajo War Ceremonial Donde el Dos Came para Su Padre: Un Navajo War C
eremonial fue la preparacin para ahondar en batalla y, si es necesario, la muerte
apropiada. Poignandy, como Maude estaba estudiando el ritual muy antiguo, estab
a todava siendo promulgado como el joven Navajos fue redactado y enviado para com
batir en la guerra de
s del hombre blanco en Europa y el Extremo Oriente. Zimmer
estaba encantado de las copias escritas y los dibujos del lpiz de pastel que Mau
d trajo a casa de los curanderos. fue la preparacin para ahondar en batalla y ? , si
es necesario, se responsabiliza por muerte. Poignandy, como Maude estaba estudi
ando el ritual muy antiguo, estaba todava siendo promulgado como el joven Navajos
fue redactado y enviado para combatir en la guerra de
s del hombre blanco en Eu
ropa y el Extremo Oriente. Zimmer estaba encantado de las copias escritas y los
dibujos del lpiz de pastel que Maud trajo a casa de los curanderos.
Oakes tuvo un ojo y mano experta y una intuicin excelente, pero a ella le falt la
confianza de una educacin universitaria. Oakes y Zimmer haban llegado a ser eso re
almente cerca en su regreso de la reservacin Navajo. l recomend que un comentario e
studioso est escrito para el trabajo por Joseph Campbell. Zimmer, de hecho, le ha
ba mencionado a Campbell a Ximena de Angulo, un miembro del consejo de redaccin en
Bollingen, como un gerente posible para el Bollingen Foundation. l es un irlands lis
to e intuitivo, enrgico, sensato y lleno de vida. Tuvimos plticas maravillosas jun
tos. l sabe mucho acerca de Cosas Indias. . . 22
Fue una eleccin feliz, ambos de la perspectiva de
s Campbell largo romance de trmi
no con los indgenas y de los requisitos de la Maud esencial fascinante haba trado c
asa pero no podra abarcar intelectualmente. El libro fue publicado en 1943 por el
Bollingen Series, Old Dominion Foundation, en un formato bien parecido: un port
afolio comprendiendo lo estampan por serigrafa platos de color de pinturas de
s M
aud y un libro con texto de
s Jeff King, presentados por Oakes, y un comentario
por Campbell.
Dnde el Dos Came para Su Padre, adems de un par de cuentos cortos, debi ser Campbel
l
s primero trabajo publicado, a la edad de treinta y nueve. Si hubiera algo car
ente en sus expediciones en la ficcin, l haba encontrado su hilera de la m en este
otro dominio, la elucidacin de material mitolgico original. Campbell
hubo encontra
do su dicha,
la cosa que l encontr mejor. Ciertos, all estaban las palabras inspir
das del tercer mago de este perodo, el shaman-artist Jeff King: SOY HOMBRE ETERNO! Al
derredor de m todo es bello. Al derredor de m todo es bello. Al derredor de m todo
es bello. . .
Y estas palabras se le entregaran impresionantemente una juventud qu
iz a punto de afrontar su muerte. Cul puede ser el significado de tal ceremonial?
l le pregunt en la seccin tres,
El Hern,
de su comentario: adems de un par
s cortos, debe ser Campbell
s primero trabajo publicado, a la edad de treinta y
nueve. Si hubiera algo carente en sus expediciones en la ficcin, l haba encontrado
su hilera de la m en este otro dominio, la elucidacin de material mitolgico origin
al. Campbell
hubo encontrado su dicha,
la cosa que l encontr mejor. Ciertos,
taban las palabras inspiradas del tercer mago de este perodo, el shaman-artist Je
ff King: SOY HOMBRE ETERNO! Al derredor de m todo es bello. Al derredor de m todo es
ello. Al derredor de m todo es bello. . .
Y estas palabras se le entregaran impresio
nantemente una juventud quiz a punto de afrontar su muerte. Cul puede ser el signific
do de tal ceremonial? Campbell le pregunt en la seccin tres,
El Hern,
de

:
Por la participacin en el rito, uniendo la mente con esa belleza, caminando por l
a ruta del dios, uno se vuelve profundamente sereno. El paisaje del mito es el p
aisaje del espritu humano. La forma del dios es la forma para el asiento de energa
dentro del alma.
Fue la sanacin, centrando efecto de mitologa correctamente dirigida tan planteado
el mismo campo de batalla interior simplemente afrontado por Campbell
y un milln
de otros hombres. El hecho que fue profunda, psicolgicamente efectiva base de con
ocimientos, se llen de temas universales: una cosmogona, la Creacin de Tierra como
lo sabemos; las cuatro montaas que establecen los puntos de la rosa nutica; el sol
personificado, la luna, y las estrellas; el
Changingwoman maravilloso,
quien f
e encontrado por Talking Dios en un pico de la montaa (. . . all coloca una beb hem
bra en un lecho de flores. Ella naci de oscuridad, y el amanecer fue su father23)
; su parto para los hroes gemelos de la historia, Asesino del Monstruo y Nio Born
de Agua; los muchos peligros, pruebas extremadamente duras a travs de las cuales
los hroes deben hacer circular la forma para su padre; a los ayudantes secretos q
ue se levantan, les gusta la Mujer de Viento Pequeo y de la Araa; los talismanes mg
icos, las plumas y las piedras preciosas que reciben; la reunin peligrosa con el
Padre, y el presente culminante de poderes; finalmente lo matando violentamente
de los monstruos todava dejados sobre del amanecer de creacin, y la nueva creacin,
de las partes desmembradas de los monstruos, de las muchas cosas tiles en el mund
o como lo sabemos
todos estos, y pronunciados infaliblemente por un adulto mayor
Navajo, hicieron ms hondo certeza Campbell
s creciente que el poder de mito fue
abundante, universal, y eterno.
Contemplando tal tesoro que realza vida como l haba encontrado, Campbell se volvi e
locuente. Su lenguaje, en este temprano comentario, ya se pareci a los conjuros q
ue abren al pblico mente intrincada, majestuosa, que caracterizan su prosa adulta
.
Campbell fue profundamente involucrado en el Bollingen Foundation, entonces, en
el momento de su concepcin, y estara todava en su apoteosis (la de l fue el volumen
del capstone de la C de serie de 100 volmenes, Volume, La Imagen Mtica, La Imagen
Mtica, publicada en 1974). En sus ltimos aos Joseph habl de Paul y Mary Mellon como
patrocinadores de su trabajo en el sentido medieval. Los eruditos como el Floren
tine Marsilio Ficino y los artistas como Leonardo tuvieron a sus benefactores, s
us protectores de las artes, quien hizo posible para ellos exploren eso que fasc
inado a ellos ms fuertemente, para encontrar su
dicha,
en otras palabras. Esto
cieron los Mellons para Campbell. public en 1974). En sus ltimos aos Joseph habl de
Paul y Mary Mellon como patrocinadores de su trabajo en el sentido medieval. Los
eruditos como el Florentine Marsilio Ficino y los artistas como Leonardo tuvier
on a sus benefactores, sus protectores de las artes, quien hizo posible para ell
os exploren eso que fascinado a ellos ms fuertemente, para encontrar su
dicha,
otras palabras. Esto hicieron los Mellons para Campbell.
A Zimmer le gust este mismo principio, quiz primero claramente articulado por el f
ilsofo sueco del siglo dieciocho y el telogo Emanuel Swedenborg, quien llam a que l
o esencial de un propsito de
s en la vida de una
s de
gobernante ama.
la bsqueda para cul es extrada aviva una facultad correspondiente en el alma. Como
esa facultad viene a uno que actuar determina motivo, constelar la manera en qu
e visualizamos vida y la vivimos. Es esta misma motivacin interior que es encontr
ada en muchas personas de genio, y que disea su concentracin estupenda y singular.
Campbell estaba comenzando a ver esto como una ruta de
polen,
uno
que las
lesan, una
dicha de
s,
como la llamaron en los Vedas, que, una vez le sig
ibujara en el cumplimiento creativo, no su fuerza de voluntad o sus intenciones d
e ego. Como Heinrich Zimmer dijo, est en un
deleite de
s
(el deleite del
, la cosa que uno profundamente ama, que las grandes revelaciones estn supuestas
a encontrarse.
En a principios de marzo 1943, Zimmer desarroll un terrible fro tan empeorado en l
a neumona, y el 20 de marzo, a la edad de cincuenta y dos y en el pico de sus pod
eres, para la pena y sacudida inmensa de quienes le amaron, muri. Despus de la mue
rte Zimmer S, Mary Mellon se hizo responsable de la educacin de sus tres hijos, y
la publicacin de sus obras inacabadas para el Bollingen Series. Christiane y Mar

y quisieron que Campbell se hiciera responsable de editar los libros. Nadie que
ms capacitaron incluso podra ser imaginado, y as es que Campbell comenz a rendirle t
ributo a su mentor y su amigo
en una forma duradera que nunca es fcil para una pe
rsona creativa e independiente. Su propio trabajo creativo, ahora mismo entrando
tan poderosamente en el suyo, tuvo que ser puesto en un estante.
Una parte de notas Zimmer S fueron escritas, en la moda medianamente peculiar, e
n el idioma ingls alemn,, snscrito, y otros lenguajes. Los otros estaban escritos a
mano, o incluso garabatearon en los mrgenes de libros. Campbell ms tarde dijo eso
cuando l fue dejado perplejo o llegado en un lugar donde l no supo realmente qu es
cribir, l se relajara y cerrara sus ojos por un momento, y era como si Zimmer vini
era y dio dictado. As sera duro, l pens, que alguien tome uno de esos libros elabora
dos como una sola pieza y sepa dnde donde Zimmer dej y Campbell comenz.
As fue nacido los libros invaluables: Los mitos y los Smbolos en Indian Art y Civi
lizacin, Mitos y Smbolos en Indian Art y Civilizacin, 1946, y 1946, y El Rey y el C
adver, El Rey y el Cadver, publicaron el 26 de marzo de 1948,
s Campbell cuarenta
cuarto cumpleaos. Este trabajo fue seguido casi inmediatamente por ah publicado el
26 de marzo de 1948,
s Campbell cuarenta cuarto cumpleaos. Este trabajo fue segu
ido casi inmediatamente por Filosofas de India, Philosophies de India, 1951. Lo m
onumental de dos volmenes 1951. El monumental dos volumen El Art de Indian Asia,
El Art de Indian Asia, con su centenares de fotos, tendra que esperar casi trece
aos, hasta despus de que
las s Campbell poseen viaje para India. con su centenares
de fotos, tendran que esperar casi trece aos, hasta despus de que
las s Campbell
oseen viaje para India.
El primer volumen del Bollingen Series, Donde el Dos Came para Su Padre, Donde e
l Dos Came para Su Padre, acarre la dedicacin: llevado la dedicacin:
Para la memoria de Dr. Henry R. Zimmer, quien fue tan en gran medida instrumenta
l en la fundicin del Bollingen Series, y quin es aquel cuya consejo generoso y cuy
a ayuda sern perdidos por esos que lo llevan adelante, este libro es agradecidame
nte dedicado.
DIECISIETE
El Hern
(1945
49)
El milagro es, que la magia es efectiva en el ms diminuto, preescolar cuento de h
adas: como el sabor del ocano est contenido en una sola gotita; o como el misterio
completo de la vida abundante de la tierra es contenido dentro del huevo de una
pulga. Pues el mito no es confeccionado; Ms bien, es una produccin espontnea de la
psique viviente; enrumba dentro de eso, intacto, el poder del germen de su fuen
te.

Joseph Campbell, temprano llame a filas de T EL HROE de la H CON Una T MIL F FACE
Durante los 1940s antiguos, como la oscuridad acongoj a todo el mundo, la aventur
a joven
heroica Mellons, el Bollingen Foundation, se supedit al escrutinio.
Hubo en masa un Comercio con el Acto Enemigo, que prohibi comercio americano de c
iudadanos de todas las clases con las naciones con quien los Estados Unidos esta
ban en guerra. En un vuelo a travs de Bermudas en 1941, llevando un portafolio de
fotos para su archivo, Olga Froebe Kapteyn haba venido bajo sospecha de intelige
ncia britnica, quin a su vez contactado el FBI. Quiz manifiesta que los secretos es
taba siendo de contrabando entre las imgenes arquetpicas de esfinges y las grandes
madres? Evidentemente el Bollingen Foundation se consider parecerse a las cubier
tas tpicas usadas por sistemas alemanes del espa. Los archivos estuvieron ms tarde
cerrado en Olga por falta de cualquier prueba, pero en 1942 que el Bollingen Fou
ndation fue apremiado, en los trminos ms fuertes posibles, suspender todas las act
ividades referente a Suiza, si bien ese pas fue neutral.
Despus de la guerra, Mary Mellon otra vez reanud comunicacin, al principio algo con
vacilacin, con Ascona y Zrich. Zimmer se fue, pero su espritu muchsimo manifiesto c
omo varios proyectos ambiciosos fueron emprendidos: Los mitos y los Smbolos en In
dian Art y los Mitos de Civilizacin y los Smbolos en Indian Art y Civilizacin apare
cieron in1946 bajo
s Campbell redaccin cuidadosa, y el in1946 dado la apariencia
de estar bajo
s Campbell redaccin cuidadosa, y el Timaeus y y Critias de Platn. El
traductor Cary Baynes s por mucho tiempo trabaja culminaran en publicacin de lo

de Platn. El traductor Cary Baynes s por mucho tiempo trabaja culminaran en publi
cacin de lo Yo Ching en 1950, con
s Jung interesndole comentario psicolgico. Fue l
primera introduccin real de en 1950, con comentario psicolgico que le interesa
s
Jung. Fue la primera introduccin real del Libro de Cambios El Libro de Cambios pa
ra un americano conjunto de lectores. Ms tarde el libro se converta en uno de xitos
editoriales. de todos los tiempos Bollingen S para un americano conjunto de lec
tores. Ms tarde el libro se converta en uno de xitos editoriales de todos los tiemp
os Bollingen S.
EN LA ALABANZA DEl HERMANOS GRIMM

Es poco probable que haya otro acontecimiento durante la actual estacin editorial
tan importante como ste,
escribi W. H. Auden en su revisin en el Times de Nueva Y
rk Por el 12 de noviembre de 1944. Su tema fue la publicacin de
s Pantheon edicin
completa de lo inmortal el 12 de noviembre de 1944. Su tema fue la publicacin de
s Pantheon edicin completa de los Cuentos de Hadas inmortales de
s Grimm, Cuentos
de Hadas de
s Grimm, una versin reeditada de traduccin Margaret Hunt
s del s
diecinueve. El libro fue esplendorosamente ilustrado por Josef Scharl, un pintor
deportado de Munich, e introdujo por el Padraic Colum. del poeta irlands y del d
ramaturgo una versin reeditada de traduccin Margaret Hunt
s del siglo diecinueve.
El libro fue esplendorosamente ilustrado por Josef Scharl, un pintor deportado d
e Munich, e introdujo por el Padraic Colum.1 del poeta irlands y del dramaturgo q
ue El Folkloristic Commentary al final estaba por el escritor joven talentoso Jo
seph Campbell. El Folkloristic Commentary al final estaba al lado del escritor j
oven talentoso Joseph Campbell.
Fue conviccin de
s Colum que el arte y la magia del narrador de cuentos se haba ma
rchitado en primer lugar razn simple: la llegada de alumbrado bajo techo. Al prin
cipio esta clase literal de
iluminacin
comenz con slo lmparas de kerosn, p
s vino luces elctricas con iluminacin completa. La actividad en la que tena, alcanz x
ito otra clase de la refulgencia
la iluminacin griscea, ms psicolgica pertenecien
a las
s del narrador de cuentos laterales en la hoguera de la chimenea o el cuar
to iluminado con velas, el vestbulo para el mundo de sueos
fue ora reemplaz por la
palabra impresa, por la lectura de peridicos y preocupacin extensa con los acontec
imientos del da.
El comentario de
s Campbell, que comprende aproximadamente treinta pginas al fina
l de libro, reparan en que al principio los autnticos cuentos de hadas pueden par
ecer como los trozos grotescos de una literatura arcaica no completamente desarr
ollada en la sofisticacin o con superficies arteras. De hecho, los padres del mun
do literato le haban dado la bienvenida a la apariencia de los cuentos completos,
autnticos de
s Grimm con reacciones diversas. Un valioso hallazgo de magia y cre
atividad ciertamente consisti dentro del volumen, pero al mismo tiempo l didn t re
almente parece ser literatura de
s de
nios.
El principio de Maldad (que, Ra
coment,
espes la parcela
) ciertamente miente espesamente en todas partes de
cuentos
en las formas de brujas canbales, corrompa a los padres putativos, los em
peradores ambiciosos. Hay instruccin en mentir y en todas las formas de astucia;
en la magia; en la violencia.
Pero como Campbell escribi:
Los
temas
monstruosos, irracionales y antinaturales de cuento popular y mito es
derivativos de los depsitos de sueo y la visin. En el nivel de sueo tales imgenes re
presentan al estado total de la psique soadora individual. Pero clarificado de di
storsiones personales y profundado
por poetas, los profetas, los videntes
se vu
lven simblicas de la norma espiritual para el Hombre el Microcosm.2
La mitologa es psicologa, ledo mal como la cosmologa, historia y biografa. Dante, Aqu
ino y Augustine, Al-Ghazali y Mahomet, Zarathustra, Shank Rach Rya, N g rjuna, y
T
ai Tsung, no fueron malos cientficos haciendo afirmaciones errneas acerca del c
lima, o los neurticos leyendo sueos en las estrellas, pero amos del espritu humano
enseando una sabidura de la vida y death.3
Hay una diferencia entre el mito y el cuento de hadas, sin embargo, Campbell ins
istido. El narrador de cuentos en el resplandor de la luz del fuego tuvo que ent
retener as como tambin instruir, as es que hay dispositivos para comprometer, asomb
rar, avivar la imaginacin, y mantener la atencin del oyente. Porque los cuentos de
hadas no fueron seriamente apreciados, podran contener profundidades en un tipo

de envoltura inocente. Por lo tanto, como Campbell lo puso,

cuando los cidos del
espritu moderno disolvieron el reino de los dioses, los jurados adicionales en su
esencia fueron apenas tocados. Los duendes fueron menos reales que antes; excep
to los cuentos, por el mismo motivo, ms vivos. 4
La meta del cuento de hadas fue comunicar asombro
instructivo,
una clase sutil
e sabidura que empapa el alma como el oyente se sienta encantado por una vieja hi
storia vieja. El mensaje de
s Campbell fue uno que no cambiara en esencia a todo
lo largo de su vida: l estaba tan decidido para ver sabidura en el cuento popular
humilde como en las grandes picas mitolgicas. l no fue adverso para comparar los en
tendimientos profundos de curanderos Navajo con esos de europeos narradores de c
uentos; De hecho, en su comentario l compar la sabidura que puede ser sacado de los
cuentos de hadas para la ruta de
polen Navajo de belleza,
en el cual su medita
in del tiempo tambin consisti. El cuento popular es la cartilla del lenguaje de foto
el alma. 5
En el julio de 1944, el Skeleton Key Skeleton Key fue publicado, para la aclamac
in crtica. El rond haba hecho la ltima edicin, y Campbell le haba escrito: Estoy
te asombrado del trabajo de compresin, algunas seis mil palabras han desaparecido
. Es un pedazo muy bien pequeo
y debera entrar en el campo de crtica americana con
empornea como una visita pequea de otro planeta. No estoy sorprendido ensanch
ojos
Norman Cousins.
es publicado, para la aclamacin crtica. El rond haba hecho la ltim
cin, y Campbell le haba escrito: Estoy simplemente asombrado del trabajo de compresin
algunas seis mil palabras han desaparecido. Es un pedazo muy bien pequeo
y debera
entrar en el campo de crtica americana contempornea como una visita pequea de otro
planeta. No estoy sorprendido ensanch
ojos Norman Cousins. 6
Robinson, adentro d vuelta, Campbell elogiado en el trabajo fantstico de descifrar
l haba logrado en Parte II de Finnegans Wake. Finnegans Wake. Gracias por su aprecio
,
Campbell contest por escrito. Estoy seguro de que tenemos la nica Llave que al
vez se har para esa caverna de siete sellos de humo. . . son los captulos ms densos
en la biblioteca de ficcin europea!
Gracias por su aprecio,
Campbell contest
. Estoy seguro de que tenemos la nica Llave que alguna vez se har para esa caverna de
siete sellos de humo. . . son los captulos ms densos en la biblioteca de ficcin eur
opea! 7
Su en alguna ocasin Edmund Wilson partidista dijo en El Neoyorquino: El Neoyorqui
no:
Campbell y Robinson merecen una citacin de la Repblica de las Letras para haber te
nido xito en sacar a su Skeleton Key Skeleton Key a esta hora. . . . La oportunid
ad a estar entre lo primero para explorar los asombros de a esta hora. . . . La
oportunidad a estar entre lo primero para explorar los asombros de Finnegans Wak
e Finnegans Wake es uno de los grandes gustos intelectuales y estticos que estos l
timos aos malos se han doblegado. es uno de los grandes gustos intelectuales y es
tticos que estos ltimos aos malos se han doblegado.
Max Lerner en el Times de Nueva York que las Veces dijeron,
Joyce ha encontrado
en Mr. Campbell y Mr. Robinson los lectores ideales que se acercan a su libro co
n devocin, pasin e inteligencia, y quien ha dedicado varios aos para modelar la lla
ve que abrir sus tesoros.
Joyce dicho, ha encontrado en Mr. Campbell y Mr. Robins
los lectores ideales que se acercan a su libro con devocin, pasin e inteligencia,
y quien ha dedicado varios aos para modelar la llave que abrir sus tesoros.
El
dos Micks,
como un crtico del peridico se haba referido a Joe y Rondo dur
asunto Thornton Wilder, haba hecho su tarea, extendindose casi tan lejos como Joy
ce s mismo a rastrear los movimientos arcanos del mago irlands de palabra: El Swah
ili, el snscrito, y el ruso, las figuras mticas oscuras. El fragantes juegos de pa
labras y doble y triples entendres fueron desdoblados y exhibidos en este trabaj
o del bal de viaje
e hicieron sentido.
Norman Cousins evidentemente haba colocado a Robinson
que las s nombran delante d
e
s Campbell en un artculo, y Robinson profusamente se haba disculpado ante Campbe
ll, insistiendo lo ms reciente haba hecho al len
que las s comparten del trabajo.
ampbell, sin embargo, puso reparos graciosamente, confesando su deuda para Robin
son. El editor publicista haba echado a los Campbells adentro de una gran alborot
o pidiendo una foto para la chaqueta en el ltimo momento. El nico que podra ser enco
ntrado fue de 1929! Joe dijo Rond,
Jean dice que me parezco a su hijo! Le digo a e

lla que soy, en cierto modo, y que completamente todo es muy correcto de un meta
fsico punto de vista. 8
stos fueron los aos en los cuales Campbell primero comenz a ser conocido, sin embar
go principalmente para una comunidad estudiosa y literata: primero un comentario
Navajo, entonces un libro de cuentos de hadas, ahora esta interpretacin obviamen
te exhaustiva del Velatorio. Despirtese. Entonces tambin, en 1946 y 1948, las obra
s Zimmer comenzaron a aparecer bajo su redaccin. Qu tan ciertamente, algunas person
as se preguntaron, un erudito podran abarcar estas zonas diversas y aparentemente
inconexas? Ellos didn t se dan cuenta de que l haba estado preparndose, quiz serend
ipitously, pero diligentemente no obstante, para la competencia en todas estas re
as por una dcada y la mitad. La levadura de su escritura fue en cierta forma ms ri
cos por los ingredientes variados usado por el escritor. Excepto la preocupacin d
el desasosiego de especialista didn t Campbell. l estaba siguiendo con lo que l se
deleit, y en la ganga estableciendo su propio campo: comparativa mitologa. Haba ha
bido, de hecho, algunos eruditos principales antes de esta vez quien haba tratado
de sintetizar el mundo de mito, pero todo fue europeo, ninguno un americano. Na
die previamente haba intentado el amplio alcance cultural y etnogrfico de Campbell
, y nadie ms tanto atrevidamente haba explorado el
campo asimilativo de efecto
mitos
la literatura, las artes, psicologa. Campbell estudiara cualquier mitologa q
e vino a la manera suya, pero de ahora en adelante, eso sera Entonces tambin, en 1
946 y 1948, las obras Zimmer comenzaron a aparecer bajo su redaccin. Qu tan ciertam
ente, algunas personas se preguntaron, un erudito podran abarcar estas zonas dive
rsas y aparentemente inconexas? Ellos didn t se dan cuenta de que l haba estado pr
eparndose, quiz serendipitously, pero diligentemente no obstante, para la competen
cia en todas estas reas por una dcada y la mitad. La levadura de su escritura fue
en cierta forma ms ricos por los ingredientes variados usado por el escritor. Exc
epto la preocupacin del desasosiego de especialista didn t Campbell. l estaba sigu
iendo con lo que l se deleit, y en la ganga estableciendo su propio campo: compara
tiva mitologa. Haba habido, de hecho, algunos eruditos principales antes de esta v
ez quien haba tratado de sintetizar el mundo de mito, pero todo fue europeo, ning
uno un americano. Nadie previamente haba intentado el amplio alcance cultural y e
tnogrfico de Campbell, y nadie ms tanto atrevidamente haba explorado el
campo asim
lativo de efecto
de mitos
la literatura, las artes, psicologa. Campbell estudi
cualquier mitologa que vino a la manera suya, pero de ahora en adelante, eso sera
todo todo lo que l estudi
con obras auxiliares, despus de los mitos como le guiaro

y todo se relacionara con la empresa central de discernir el asombro instructivo

en las muchas tradiciones y formas discretas.
las s Campbell que la carrera lit
eraria haba empezado. l las estudi
con obras auxiliares, despus de los mitos como
guiaron
y todo se relacionara con la empresa central de discernir el asombro ins
tructivo en las muchas tradiciones y formas discretas.
las s Campbell que la car
rera literaria haba empezado.
UN TIEMPO DE LA PAZ
En el verano de 1944 los Campbells fueron parte del Bennington intensivo. Fueron
a Nantucket luego, como tuvieron el ao anterior, el verano de
s Joseph que los p
rimeros trabajos en lo que se convertira en El Hern con mil Caras. El Hern con mil
Caras.
Su verano ms coherente y lugar geomtrico de fin de semana, sin embargo, fue el cal
mado Woodstock, donde gastaron todo el verano de 1945. El rond y Gertrude Robinso
n gradualmente haban estado mejorando su casa, y a veces los Campbells cuidaran un
a casa mientras los dueos estn ausentes para ellos, en su comodidad relativamente
mayor. Los Campbells tambin cuidaron una casa mientras los dueos estn ausentes para
Lucille Blanche, un artista Woodstock y un amigo de theirs.9 Tom Penning, quien
haba regresado sin ningn dao de las Fuerzas Armadas, volvi a su escultura otra vez,
y las fiestas alrededor de la piscina famosa de la presa fueron reanudadas. Tom
Penning, quien haba regresado sin ningn dao de las Fuerzas Armadas, volvi a su escu
ltura otra vez, y las fiestas alrededor de la piscina famosa de la presa fueron
reanudadas.
ste fue tambin el ao en el cual Constance Warren se retir, y el joven filsofo Harold
Taylor fue reclutado para ser presidente de Sarah Lawrence College. Taylor hubo
recibido su PH.La D. en London University, y haba regresado a la Universidad de W

isconsin como un instructor. Seis aos ms tarde, el Sarah Lawrence College, que haba
recibido una recomendacin fuerte en las aptitudes de
s Taylor, haba enviado a un
reclutador, la sociloga notable Helen Lynd, para el campus a entrevistarle. l dijo
que l en realidad antojo didn t siendo un presidente de la universidad y que pro
bablemente su nombre debera ser quitado a la lista. Finalmente, en contra de su m
ejor juicio, l fue persuadido a viajar al este para la entrevista.
La primera persona el fideicomisario que haba arreglado la entrevista quiso que T
aylor se encontrara fue Joseph Campbell, Taylor record.
Se imaginaron que l me atraera como alguien que tuvo la misma clase de historial e
intereses que tuvo, porque fui un atleta cuando estaba en universidad y tuve a
una orquesta de jazz propia, y fui un estudiante intenso de filosofa. Fui ms bien
un joven feliz, dira, y no demasiado morboso acerca de cualquier cosa.
Joe y yo paseamos alrededor del campus y l me cont sobre la universidad. Entre otr
as cosas, l dijo,
Por Qu
la t del catedrtico que usted viene y tiene un empu
so.
qued impresionado por el hecho que aqu estaba l, un joven que se haba rehusad
ir a la escuela universitaria de graduados de
s de Columbia, pero l estaba invol
ucrado en dos obras principales, un siendo la Llave Maestra para la Llave Maestr
a Finnegans Wake para Finnegans Wake y el otro ser y el otro ser El Hern. El Hern.
Cuando yo fui hacia all, l y yo nos hicimos amigos inmediatamente. Haba comenzado c
uando l fue asignado para examinarme
y sea examinado. . . . Me enamor del lugar y
tuve un tiempo maravilloso. . . . Supongo que supieron que estaba en el nivel po
rque yo didn t quiero el trabajo. Todo el mundo ellos
que la d alguna vez entrev
ist estaba tratando de verse bien. Y yo
a quien el ve nunca le crey en eso, usted
slo es quin usted es. Que
las s la manera en que Joe fueron. . . .
Cenaramos juntos cada el lunes por la noche despus de que mis clases en La Nueva E
scuela para Tertulia De Investigacin, donde haba sido invitado a ensear. Llegamos a
conocerse bastante bien. Tambin consegu conocer a Jean en esos tempranos das
y Ma
tha Graham estaba por ah realmente un bit.10
El dinero aumentado entrando para los Campbells de publicacin de
s Joseph que las
aventuras fueron ahora para ser invertidas en dos pinturas por el pintor abstra
ccionista alemn Pablo Klee, Vogelsterbend y y Allegorisches Figur. Allegorisches
Figur. Un Klee
para la sala de estar y uno para la biblioteca.
(
muy el pian
la pequea pareja de casados buscando una foto! Joseph se burl en su publicacin.) Kur
Roesch tambin les haba dado otra pintura, One Klee
para la sala de estar y uno pa
ra la biblioteca. (
muy el piano de cola la pequea pareja de casados buscando una
! Joseph se burl en su publicacin.) Kurt Roesch tambin les haba dado otra pintura, S
dos por la noche, otros Sonidos por la noche, que haban quedado enmarcados, y Jea
n haba comprado uno de celulares. de
s Xenia Kashevaroff Cage que haban quedado en
marcadas, y Jean haba comprado uno de celulares de
s Xenia Kashevaroff Cage.

Fue por esos das que John Cage dio su primer concierto en la ciudad de Nueva York
, en el Museo de Arte Moderno,
Jean record,
y todos nosotros estbamos jugando
so. Fue percusin, y estbamos bien vestidos en ropas negras. Estaba jugando cascabe
les, doce en contra de ocho, trece en contra de cuatro, como recuerdo. Eso wasn
t fcil, pero disfrut de eso. Merce Cunningham estaba jugando una cosa del drumlike
que fue un gong de metal que l aminor en el agua y trado arriba de otra vez. Xenia
fue un baterista fabuloso y actuara con Juan. 11

eso
las s duras para imaginarlo otra vez cmo fue en aquellos tiempos, Jean Erd
record el pasado cuarenta aos ms tarde. Todo ello sinti muy caja fuerte en la ciuda
amos en grupo alrededor de apartamento de
s de un amigo para otro, a veces varia
s funciones, o fiestas, o ambientes informales en una tarde. Todo ello parece lo
oking back tan relajado.

la tarde Xenia y yo gastamos con Jean y Joe fuera qu usted podra llamar al entrete
nimiento seorial,
dijo John Cage, recordando los aos cuarenta. Uno tambin podr
e fue como ir al cine! Era vastamente entretenido.
Hubo una pera que Campbell pensaba hacer con John Cage: Perseo y Andrmeda. Perseo
y Andrmeda. Con ceremonia sera moderno, pero con referencia siempre para lo clsico.
Comenzando con
la Msica de la Laguna Mental Infinita,
Campbell escribi la es
inaugural para agasajar para Cage el estilo de
s especial en la msica, que no fue
en aquel entonces enteramente poco objetivo. El pedazo nunca fue producido, sin
o los contornos fragmentarios, algunos anotaron puntuaciones, dilogos y poesa para

servir para el planificado libreto, fueron encontrados entre escritos de

s Camp
bell. La historia se basa al el mito de Andrmeda, quien es encadenado a una roca
para ser martirizado para un monstruo del mar, y Perseo, quienes deben completar
una serie de bsquedas maravillosas para rescatarla. Con ceremonia sera moderno, p
ero con referencia siempre para lo clsico. Comenzando con
la Msica de la Laguna Me
ntal Infinita,
Campbell escribi la escena inaugural para agasajar para Cage el es
tilo de
s especial en la msica, que no fue en aquel entonces enteramente poco obj
etivo. El pedazo nunca fue producido, sino los contornos fragmentarios, algunos
anotaron puntuaciones, dilogos y poesa para servir para el planificado libreto, fu
eron encontrados entre escritos de
s Campbell. La historia se basa al el mito de
Andrmeda, quien es encadenado a una roca para ser martirizado para un monstruo d
el mar, y Perseo, quienes deben completar una serie de bsquedas maravillosas para
rescatarla.
Los fragmentos opersticos muestran la fluidez y el alcance creativo de imaginacin
de
s Campbell, y proveen un temprano ejemplo de su empeo para hacer su propia con
tribucin artstica en una boda de sensibilidad esttica contempornea con esa visin eter
na que extrae de las profundidades de vitalidad mitolgica. Jean recuerda con dive
rsin cmo zumbara Joseph y cantara partes de la pera como l emprendi su trabajo diari
Campbell escribi en su publicacin del tiempo:
Otro Artculo: Juan y Xenia Cage tenan problema, y Xenia lleg a m para una pltica. Fue
decidido que ella debera ir por un hechizo para Pacific Grove. Ella dej tirado lo
27. Juan, quien haba estado leyendo mi manuscrito de mito, vino y tuvo una larga
pltica con nosotros despus de la partida de
s Xenia, y todos nosotros aprendimos b
astante
yo acerca de la manera en la que las imgenes de mito miro en la vida!
No cupo enmendar la relacin, y en 1947 John Cage y Xenia Kashevaroff estuviera di
vorciada luego de once aos de matrimonio. Los Campbells continuaron estando en trm
inos amistosos con ambos. Cage ms tarde deposit a favor de Campbell con precipitar
una parte de sus propios entendimientos profundos principales acerca de composi
cin musical: Campbell me inici en El Evangelio de Sri Ramakrishna, El Evangelio de Sr
i Ramakrishna, y ese mundo enteramente espiritual del este, y entonces fue segui
do por estudios en budismo y finalmente zen.
Fue. A eso del mismo tiempo, el erudit
o que se acredit con introducir zen para el hemisferio occidental, el Daisetz Suz
uki caprichoso y aparentemente inmortal, estaba dando una conferencia en Columbi
a. Despus de que Cage le oy hablar, l se convirti en un aficionado y entonces un ami
go del amo japons. Suzuki tambin se convirti en un amigo de los Campbells. y ese mu
ndo enteramente espiritual del este, y entonces fue seguido por estudios en budi
smo y finalmente zen. Fue. A eso del mismo tiempo, el erudito que se acredit con int
roducir zen para el hemisferio occidental, el Daisetz Suzuki caprichoso y aparen
temente inmortal, estaba dando una conferencia en Columbia. Despus de que Cage le
oy hablar, l se convirti en un aficionado y entonces un amigo del amo japons. Suzuk
i tambin se convirti en un amigo de los Campbells.
EL ARTE DE LEER MITOS
Por la visibilidad engendrada por la controversia de Velatorio de Velatorio, Hen
ry Morton Robinson haba sido contactado por un editor de la Brockway Simn y Schust
er, Wallace. La Brockway quiso saber quin fue Campbell. Robinson
me dio un materi
al publicitario maravilloso,
como Campbell lo puso a l, y en el enero de 1943, l a
lmorz con Brockway en el restaurante maya en Nueva York. Vista punto de vista de la
t cualquier cosa negativa para este hombre,
Robinson le haba aplicado una capa de
imprimacin antes de la reunin. Asumo caresta de la
t para cerrar algunas puert
versia, Henry Morton Robinson haba sido contactada por un editor de la Brockway S
imn y Schuster, Wallace. La Brockway quiso saber quin fue Campbell. Robinson
me di
o un material publicitario maravilloso,
como Campbell lo puso a l, y en el enero
de 1943, l almorz con Brockway en el restaurante maya en Nueva York. Vista punto de v
ista de la
t cualquier cosa negativa para este hombre,
Robinson le haba aplica
una capa de imprimacin antes de la reunin. Asumo caresta de la
t para cerrar al
uertas.
La Brockway le dijo a Campbell que se interes en por aos l y Simn y Schuster hacer a
un Buljinch S Mythology moderno. Buljinch s Mythology. Yo wouldn t lo toco con un
polo de diez pies,
dijo Campbell. Yo wouldn t lo toco con un polo de diez pies,
o Campbell.

La Brockway entonces pregunt a Campbell lo que l lo hara se interes en obra: Dije, u

ibro dedicado al mito arquetpico forma, no ancdotas acerca de divinidades griegas.
A l le entusiasm y pidi un prospecto. Envi uno, les gust eso, y pidieron un primer c
aptulo.
Campbell fue al trabajo en eso el muy ltimo da del semestre de la escuela de
943. La medianoche del cajn escrita y garrapatosa, y el fieltro decepcionado con cul
ocurriendo estaba. Esa noche so.
se interes en obra: Dije, un libro dedicado al mi
etpico forma, no ancdotas acerca de divinidades griegas. A l le entusiasm y pidi un p
rospecto. Envi uno, les gust eso, y pidieron un primer captulo.
Campbell fue al traba
o en eso el muy ltimo da del semestre de la escuela de 1943. La medianoche del cajn e
crita y garrapatosa, y el fieltro decepcionado con cul ocurriendo estaba. Esa noc
he so.
Un pez enrgico y bonito con un ojo conocedor estaba retozando en una piscina; Le
estaba poniendo un cebo a un gancho en el banco. El gusano haba venido en dos y e
staba tratando de atarlo con un marinero
que las s anudan. Lo at y comenc a empuja
r el gancho directamente a travs de la parte nudosa, sabiendo bien que el gusano
entonces estara guindando peligrosamente. Fue un gusano gordo bello. . . Pero muy
pronto no fue un gusano sino un gran pez plano que estaba abocardando encima del
gancho, y el gancho grande de hierro se estaba volviendo abajo de la columna ve
rtebral de la bestia y yo lo podra sentir terriblemente en mi propia columna vert
ebral! Completamente todo fue awful.12 adecuado
Al despertarse, Campbell se pregunt si el sueo quisiera decir que l debi abandonar e
l proyecto, su libro en
la sabidura de la serpiente. Quines fueron la carnada y
pez? Estaba l atrapndole a Simn y Schuster, o ellos a l? Al parar mientes en las imp
licaciones de su sueo, Campbell escogi traje de bao de una sola pieza de su tema (e
n lugar de intentar todo el problema complejo) y escribi un captulo de treinta pgin
as, que l envi a la Brockway. l recibi un contrato del editor publicista en mayo, co
n un acuerdo que el manuscrito debera ser entregado por el septiembre de 1944. Lo
s derechos de autor de avanzada seran $750, asalariados en tres abonos a plazos.
As Campbell empez trabajo en el libro que se convertira en El Hern con mil Caras. El
Hern con mil Caras. Es caracterstico de l que l tom la pista ofrecida de su pez y su
eo del gusano alterar la manera en la que l abord la tarea. Es caracterstico de l que
l tom la pista ofrecida de su pez y sueo del gusano alterar la manera en la que l a
bord la tarea.
Los bosquejos antiguos del trabajo distribuyeron ms con
cmo leer un mito
que
a figura real del hroe, aunque el posterior texto integraran ambos. Su problema f
ue que l lo sinti necesario para introducir su propia posicin de valor y su propia
metodologa antes de que l empezara la suerte de anlisis que l tuvo en mente en la ub
icuidad de los mythos del hroe. Todas las religiones de todo el tiempo,
l escrib
en uno de sus bosquejos antiguos,
la tertulia forma de hombre prehistrico e histr
ico, las artes, las filosofas, los descubrimientos primos en la CyT, los meros su
eos que producen ampollas en divieso de sueo arriba del simple anillo anticido, mgic
o de mito. 13
Estas palabras vvidas pueden parecer familiares para los lectores del Hern, El Hern
, pero la siguiente invocacin, tendente ms para la aclaracin de mito que el tema de
l hroe, nunca logr llegar al trabajo. de cierre sino la siguiente invocacin, dirigi
ms a la aclaracin de mito que el tema del hroe, nunca logr llegar al trabajo de cier
re.
El mito es tan elocuente como el agua: sin perder el derecho a su carcter, asume
y vivifica no importa qu forma las condiciones de tiempo y espacio pueden requeri
r. Suave como el florecimiento de flores primaverales, alcanza xito en los jardin
es de lo folklrico del Sudn. Duro y fuertemente como pedernal, vuela con la flecha
del cazador cheyenne. Terrible como fuego, pasa ferozmente por encima de las es
tepas con el Huno. Lento, magnfico en su de altura imponente como el crecimiento
de un rbol gigante, florece muy diversamente y poderosamente en las grandes cultu
ras del Nilo, los Tigris y ufrates, los Indus y Ganges, el Yangtz y Huang-Ho, Per,
Yucatan y las islas pequeas de Grecia. . . .
Un espectculo de transformaciones brillantes de mito, una magnificencia de salvaj
emente colisionando e interderritiendo formas, es revelado a travs de la larga hi
storia de las Amricas. El nuestro es un continente donde las olas de todas las di
recciones se han derramado en contra de uno a otro y se han quebrado. La tierra

misma, adems, ha dado una mitologa de su own.14

las s Campbell las inscripciones exhaustivas en lo docenas de cultivan que los m

atrices que l haba seleccionado estaban evidentes a esta hora. l couldn t piense ac
erca de Osiris o Jess ora sin llamar a sus hermanos, los dioses desagrupados y re
sucitados de Polinesia, el Yucatan, o para esa materia de los shamans indios de
Amrica del Norte. Pero el libro estaba siendo preguntado para contener demasiado;
con el tiempo este material colmaba una puntuacin o as de volmenes. Campbell event
ualmente tuvo que escoger entre escribir un libro en relacin a la forma de leer u
n mito y escribirle a uno que tuvo en la mira al hroe.
En el otoo de 1944, Campbell le dio a Simn y Schuster su manuscrito. l recibi respue
sta pequea. El libro estaba sentndose por apartamento de
s de la Brockway,
l
ribi a Robinson; entonces vino una peticin para algunas revisiones sustanciales. l
se dedic a estos a todo lo largo del siguiente ao, y en 1945 le devolvi el manuscri
to revisado al editor publicista. Lo mantuvieron hasta 1946. Poco antes de que J
oseph y Jean salieran con destino a una viga maestra en Hawai,
aprend ese Simn y S
chuster no quiso publicar el libro de mito: Se avergonzaron terriblemente, ya ha
bindolo aceptado dos veces (a travs de Brockway, quien entretanto los haba dejado).
Campbell asqueado, recuper el libro, y comenz a planificar otra versin reescrita. P
ero primero l decidi consultarle a Robinson. La siguiente carta para Robinson en W
oodstock (el octubre de 1946) revela la inseguridad de
s Campbell y sentimientos
desesperados acerca de su escritura y la diversin y calor de su amistad en curso
con Robinson:
Rond amado,
De regreso de Tierra de Nunca Jams, la grasa, doblegado en el vigor mental, difcil
para adquirir vida donde dej, y ocurrindosele gastar nuestro siguiente verano ent
re los pantanos de mosquito del Maverick (donde habr tiempo para el trabajo), rec
uerdo, el orgullo con mucho gusto y no pequeo, una llamada telefnica recibida de m
i gran colega de la pluma fuente llena, algo por valor de su voluntad amable par
a lanzar un ojo compasivo en las pginas de mi libro de mito del bumerang. Sensato
de muchos anteriores favores, los das de nuestra juventud gastaron entre las
s f
rgiles Queen Anne ata de los campos abonados, tardes por el fuego, maanas por doce
na, las noches con nuestras esposas (dos hijas vivaces de), y no pequeo codiciado
r de su ms aprecio, yo ahora (con su permiso amable) escribo para saber si sera co
nveniente para usted, dentro de los prximos los das, reciban mi carga por correo c
ertificado. Con amor para su Gertrude dulce, y para el padre, el hijo, y bastant
e tejiendo formando surcos diagonales a los insectos, esperando que su verano fu
e en gran medida provechoso ambos para fruncir y para el sistema psicosomtico, an
siando verle a usted, todos y cada uno, en el ms temprano momento oportuno posibl
e, soy (y Jean se une a m en mi grito de amor)
Su admirador ms humilde
En una carta de seguimiento, cronometr para la llegada del manuscrito, l sum: intente
no disolverse en el Nirvana antes del fin.
Robinson alent a Campbell a comenzar con
las cosas jugosas, hacer sus mejores puntos al comienzo, y entonces seguir a tra
vs con la sustancia de su discusin. La frmula fingida la manera en la que Campbell
subsiguientemente se acerc escribiendo tareas. Campbell pronto decidi que el libro
debera ser decisivamente timoneado hacia el tema del hroe.
l se lo envi a Kurt Wolff en Panten, quien le haban gustado su trabajo en el mito Na
vajo y los cuentos Grimm. A Wolff le gust el libro, pero no estaba seguro de que
tuvo un sitio en Panten, as es que l se lo remiti a Bollingen. Tres lectores all, Hun
tington Cairns, la Brockway Wallace, y Hugh Chisholm, respondido entusisticamente
, y fueron palabras de
s de Cairns, relayed a travs de Wolff, ese Campbell se emo
cion escuchar: El Hern
El Hern es un amor.
es una miel.
El Hern El Hern
a huella Bollingen. Despus de que el libro result muy exitoso, Wolff, quien se haba
convertido en un buen amigo de Campbell S, se disculp por su rechazo inicial, y
confi que l tambin haba desechado
s Spengler seran publicadas bajo la huella Bol
n. Despus de que el libro result muy exitoso, Wolff, quien se haba convertido en un
buen amigo de Campbell S, se disculp por su rechazo inicial, y confi que l tambin h
aba desechado a Spengler
las s Decline del West Decline del oeste cuando primero
cruz su escritorio. cuando primero cruz su desk.15
Pero hubo ms preocupaciones tan necesitadas para ser tratadas en la escritura: Ca

mpbell mir el manuscrito y se entumeci. Otra vez l invoc Rond, quien respondi en una
oda familiar:
Estimado Joe,
Usted me honra bien hasta la medida completa de mi capacidad pidindome a m que tom
e una ltima mirada en su libro de Mito. Yo lo mir anoche cuando volv a casa de Nuev
a York, y otra vez qued impresionado por su poder y su originalidad. Es una obra
grandsima, mi amiga, y merece el estudio ms cuidadoso antes de que cualquier cambi
os editoriales pueden ser hechos. El reto que presenta es ms atractivo para m, y m
e dar mucho gusto hacer lo que puedo. Usted debe estar muy cansado de la cosa a e
sta hora, pero me alegro de que el Titn est dispuesto a hacer un esfuerzo tremendo
ms para traer el fuego verdadero a hombres. Habr una flama de la montaa llega al f
inal directamente hacia en el valle cuando su libro es publicado, Joe. Por consi
guiente espere en primer lugar Old Prometeo ms redondo,, mientras el editorial qu
e el buitre roe fuera pedazos pequeos de su hgado.
Por el enero de 1948, habiendo pasado sobre sugerencias de
s Robinson y recortes
, Campbell fue en gran medida alentado. Profundamente me maravillo de la magia del
amo,
l le escribi a Rondo. Pienso que ste (al fin) va a ser el libro que estaba
do de escribir. 16 que Robinson comenz a enviar a Campbell las muestras de su Robinso
n comenzaron a enviar a Campbell toma muestras de l El Cardenal El Cardenal (que
se convirti en un xito editorial en su publicacin), pero Campbell contest por escrit
o,
tengo esperanza pequea que ser tan til para su manuscrito como usted ha debido
xtraer de la cantera.
(que se convirti en un xito editorial en su publicacin), pero C
mpbell contest por escrito,
tengo esperanza pequea que ser tan til para su manusc
o como usted ha debido extraer de la cantera. 17 Despus de mirar sobre lo que Robinso
n haba empezado a hacer, sin embargo, l escribi: Despus de examinar lo que Robinson
haba empezado a hacer, sin embargo, l escribi:
Como le dije a Gerty, la vista de su nueva novela me ha dado el sentimiento que
debe ser una experiencia realmente grande producir tal trabajo. El negocio de de
jar al material arrastrarlo, y construirse, a travs de usted, en una nica media co
nfiguracin prevista nunca antes parecida para m tan fascinante; en cierta forma ha
biendo escuchado de usted el ao pasado lo que usted estaba haciendo y entonces vi
endo la composicin a medias acabada, sac completamente todo muy lcidamente. Mis pen
samientos son ora que antes de continuar con mis funciones pedantes, semiestudio
sas, debera experimentar con la tarea suprema del escritor, a saber una novela de
algn tipo. . .18
De hecho, fueron esas funciones
pedantes, semiestudiosas
de
s Campbell en
ales la mayora mundial se solazara. l nunca public esa novela, y el nico cuento corto
en el cual l estaba trabajando fue una extraa creacin surrealista llamada
Voracio
s,
acerca de un joven que es trado de vuelta de muerte por sus padres amor
imp
ble; Pero entonces, un zombi, l es iniciado en una de las sociedades canbales Indi
as Coast Noroeste y desarrolla un tipo de apetito csmico: l intenta comer el mundo
. La historia, que termina en una gran catstrofe que mata salvajemente mundo, es
vvida e inolvidable, pero ni su arte ni su contenido la hacen de cualquier modo c
omparable para la calidad que Campbell logr en sus escrituras en la mitologa.
El comienzo difcil de Las
s Hern que El viaje de
s Hern cobr sus propios to

era como si el libro hubiera atravesado una zona templadora de pruebas. En 1949
, se convirti en el decimosptimo trabajo publicado en el Bollingen Series. Una vez
publicado, el trabajo fue tener vasto aguante. Cuarenta aos ms tarde peregrinan c
obr sus tonos mticos
era como si el libro hubiera atravesado una zona templadora d
e pruebas. En 1949, se convirti en el decimosptimo trabajo publicado en el Bolling
en Series. Una vez publicado, el trabajo fue tener vasto aguante. Cuarenta aos ms
tarde El Hern con mil Caras El Hern con mil Caras est todava impreso y fue la mayora
de recientemente en la Nueva York est todava impreso y fue la mayora de recientemen
te en el Times de Nueva York Por lista de xitos de librera en 1989. lista de xitos
de librera en 1989.
LA LTIMA PUBLICACIN DE SUEO
El mito est relacionado con soar como las zonas ms profundas del mar para los bajos
. En el mito, as como en el sueo, es el secreto del mundo interior que llega a nos
otros, pero el secreto ms profundo, y de profundidades demasiado atroces para ser
ligeramente sabido. Fuera de nuestras propias profundidades se levantan las for

mas; pero fuera de regiones donde el hombre es todava terrible en la sabidura, la

belleza, y la dicha. Estas realidades del interior Atlantis son tan extraas a nos
otros como un continente extranjero. Sus secretos deben ser aprendidos. Y la for
ma de aprender no es el de laboratorio y sala de conferencias, sino de introspec
cin controlada.

Joseph Campbell,
el Art de Reading Myths
En junio 1945 que Joseph Campbell empez la ltima publicacin de sueo de la cual tenem
os cualquier registro. Xenia Kashevaroff Cage haba entrado en anlisis personal y l
o estaba encontrando valiosa. Ella discuti a fondo su experiencia con los Campbel
ls. Estas plticas inspiraron a Joseph a reanudar su propio autoanlisis.
G. Stanley Hall, el psiclogo que haba sido el anfitrin americano para ambos Freud y
Jung en los inicios de parte del siglo, el dicho anlisis apresura la marcha del
proceso de maduracin.
Para Joseph, las palabras inmortales Bourdelle S todava fichand
o a su jefe: La C
est personalis qui conte, la C
est personalis qui conte, los
spectos de su vida que l tuvo el deseo de poner la direccin en fuera su relacin con
Jean y el asunto de su propia maduracin de la mitad de la vida. La edad del pacient
e: 41,
que l escribi en su publicacin. los aspectos de su vida que l tuvo el dese
e ocuparse de fueron su relacin con Jean y el asunto de su propia maduracin de la
mitad de la vida. La edad del paciente: 41,
que l escribi en su publicacin.
La primera cosa que l not de analizar un grupo pequeo de sueos fue que en cierta for
ma ahora l debi regresar al mundo del padre,
como los nios en la leyenda Navajo.
o haba hecho a travs del rea de peligro de la guerra. El ao antes, l haba completado
os ltimos toques en su sistema asimilativo y sutil de la limadura para notas en l
a mitologa, el nico que l continuara usando y evolucionando hasta el fin de su vida.
Las cosas haban comenzado a abrir fuego para l en el mundo de publicacin, y l y Jea
n haban estado casados por siete aos, un nmero con agrupaciones simblicas potentes.
Un sueo mostr a su padre,
se cans y viejo, estando de pie sobre una playa. La i
aba llegado a l antes, y l reconoci el mensaje inmediato de su s-mortality del padre
. En cierta forma l tuvo que comenzar a conmover hacia el papel del padre por s mi
smo, aunque l no tuviera nios biolgicos.
En otro sueo que l pierde su libro (un talismn personal importante) en un tren. l vu
elve de prisa para encontrarlo, pero el tren est lleno de personal militar, y tod
o ha cambiado. Sus propios esfuerzos estn exhaustos,
. . . Mientras estoy sintindome desesperado un portero parcializado aparece, muy
amistoso, reconocindome, y traer para m el libro. Le saludo con una sensacin de bie
nestar de familiaridad, y tambin con un sentimiento que sera muy agradable transpo
rtarse regularmente en un tren donde el portero y el conductor vendran a conocerm
e y estimarme y donde debera opinar sobre trminos familiares afectuosos con ellos.
l supo que este sueo tambin tuvo que ver con el mundo de su padre. Charles W. Campb
ell siempre haba tenido una forma cordial acerca de l con porteros y conductores,
y a su vez les respetaron y les gust l. Pero el
Viejo Mundo
de cortesa cabal
tales papeles delineados claramente ahora estaban confundindose. l filosof en el mu
ndo en el cual l haba crecido y que nunca sera el mismo otra vez. l se dio cuenta de
que l ahora ms bien disfrut de la atencin respetuosa de meseros en el restaurante D
el Mar de Tarifa, que l frecuent. l se encontr siempre llevando un montn de cuentas e
n su bolsillo, como su padre soli hacerlo, incluso ordenando las mismas comidas
l
as ostras y el bacalao, lo de l cra a los favoritos de
s
y l siempre tendra
ia de una leve interna punzada de dolor como l hizo eso.
Campbell rumi acerca de los centinelas simblicos de su pasaje del de rito: el pasa
je del de rito: El Libro, el N.Y. El Libro, las Veces N.Y. Times con mi artculo. . .
nombre; Mi Conexin (i.e.,Jean, mi media naranja); mi madurez como el xito en el m
undo y adentro mi matrimonio. con mi artculo. . . mi nombre; Mi Conexin (i.e.,Jean, m
i media naranja); mi madurez como el xito en el mundo y adentro mi matrimonio.
Su autodiagnstico fue como sigue:
Est a travs de
s
Dad World
que me encontrar y har mi conexin. Debo c
r esos aspectos de
Pap
de mi carcter y la vida que he estado descuidando a fa
el Idilio del
Artista.
Excepto otro asunto del complejo de padre que se levant visiblemente en sus sueos
de este tiempo fue su actitud hacia figuras de autoridad:
Un polica va a arrestar a alguien. . . . l se mueve fuera de m y le observo desde a

trs. l es un hombre corpulento con una barbilla del thuggish y pies grandes (
todos
los policas tienen pies grandes
). Echo de ver que su abrigo se construye fuera
a travs de los hombros con una especie de marco del alambre, para hacer al hombre
parecer incluso ms fuerte que lo que l en realidad

los policas siempre me han representado un tipo de amenaza para m,

l filosof
, las leyes, la estupidez en el poder, Justice
como el enemigo de la vida.
l repa
que l a menudo no enfrent autoridad sin rodeos. Identificndose con indgenas, l us ma
iobras furtivas, escondindose en el bosque de lo creativo inconsciente, y confian
do en su velocidad, la figura del runner.19 indio Debera l ahora se integra esas f
iguras de autoridad
entre y deliberadamente abrace al mundo del padre? Debera inte
grar l ahora a esas figuras de autoridad
entre y deliberadamente abrace al mundo
del padre?
l supo que su indgena interior no estaba bien de un anterior sueo: . . . Un indio n
orteamericano llevando puesto la especie de sombrero y la especie de manta que l
os indgenas el desgaste hoy da viene al hospital para tratamiento. l es algo sospec
hoso de lo que debe hacerse, y hay un sentimiento que su sospecha no es injustif
icada.
El sueo le desafa a l que le d a su indgena el tratamiento correcto
y evidenteme
l modelo mdico occidental no tiene la calidad correcta para ganar la confianza in
dia de
s.
Jean ms tarde se quejara de que Joseph siempre pag lo mximo atencin para los hombres
del elevador en su edificio, indagando cortsmente acerca de su bienestar personal
, incluso en perjuicio de no importa qu conversacin Joseph y Jean lo podra haber he
cho cuando el elevador lleg. Eventualmente ella se dio cuenta de que Joseph fue j
usto naturalmente atento para los individuos en su medio ambiente, no importa qu
papel pudieran jugar.
Despus de que uno de
s Campbell da una conferencia en La Nueva Escuela, l y un gru
po de miembros de la facultad salieron a un restaurante local del Pueblo. Varios
del grupo que haba formado ideas acerca del distanciamiento social Campbell S Ar
istocradc estuviera sorprendido de ver un abrazo afectuoso y un cambio de interi
oridades con el propietario negro, un hombre que Campbell haban hecho amistad con
algunos aos ms temprano. Si ms tarde en la vida l a veces pudiera parecer
viejo
ldish
y distante para los observadores que didn t realmente conzcale bien, en los
encuentros personales Joseph Campbell fue usualmente accesible y friendly.20
En un sueo de este Campbell de tiempo cariosamente bes un portero negro entrado en
aos en los labios. Fue eso su padre, quien haba estado subordinado para las necesid
ades de la familia y llevado ellos (el portero) hasta ahora? Los analistas Jungi
an diran que este moreno fue una figura de
sombra
para Campbell, y probablemen
represent su funcin de
sentimiento,
de cul l haba sido, hasta ahora, media
onsciente. (En sistema de
s Jung, lo contrario de modo de una
s de dominante de
funcionar era la funcin
inferior,
un rea de dificultad personal, para ser int
o slo lentamente y con esfuerzo en toda la personalidad. En el caso de
s Campbell
que la escala dominante probablemente
estara pensando; el inferior,
sentimien
sto, de hecho, parece ms o menos claro a esta hora: l estaba viniendo a saber, inc
luso sea ms amigable, sus sentimientos, que antes de que esto hubiera sido algo d
el que se recel
como los tipos oscuros, revoltosos de cosas. Haba sido un Joseph
menor que dijo a Jean,
no tengo sentimientos.
Campbell tambin vio en sus sueos un ms modo de tocar por su oposicin de infancia ent
re los indgenas y General Crook. Los morenos fueron vctimas de los conquistadores
blancos Anglo; ha debido haber habido una clase especial de deuda que Campbell s
entido debe ser recompensado. Cmo alcanzar un compromiso entre la actitud sobrepro
tectora de su generacin de
s del padre y sus propias inclinaciones socialistas e
igualitarias de los finales de los veinte? En un sueo que el conflicto se present
en una forma pungente, casi inescapable que le toc en gran medida. Al principio,
Campbell est tratando de visitar a un amigo negro que trabaja en una cocina. l tie
ne pruebas diversas en su intento para llegar a la cocina, pero lo ltimo es lo ms
formidable. l abre una puerta para ser:
encontrado por un tipo sirio blgaro malhumorado, cetrino, griego de hombre de coc
ina con un largo cuchillo de
s del carnicero. l me grue, asegura que puedo
t
, aseguro que no debo ver a mi amigo negro, y me hago retroceder. . .

Una segunda escena ahora se desarrolla, en la manera en que algunos sueos tienen
de proveer secuelas literarias instructivas:
Entonces estoy sentado en una sala de espera bien tapizada (precisamente donde e
l corredor blanco haba estado antes; la puerta es adentro una de las paredes), y
parece comprendida que el guardin de la puerta malhumorada me ha dicho a m que esp
ere. En breve l aparece, pero ahora meticulosamente vestido en un traje caro. l se
sienta con gran seguridad, en una silla grande a la izquierda de la ma, y hay un
a mesa baja circular grande por nosotros
l se reclina, como un hombre de grandes recursos y la experiencia de la vida. Ent
onces l me dice, con un aire de vasta tolerancia de confianza en s mismo, paternal
, y la buena fe impersonal, que mi amigo negro no tiene la riqueza o la educacin
que tengo, que l no puede permitirse ropas caras. . . .
Tengo un sentimiento que mi instructor pomposo, autonombrado me est juzgando con
base en una frmula fija de algn tipo. En verdad, no haba tenido pensamiento de desp
reciar a mi amigo; ningn pensamiento de riqueza o la ropa alguna vez introdujo mi
mente con respecto a la relacin entre l y m mismo. . . .
Intento controlar mis lgrimas. S que l piensa que estoy llorando porque sus palabra
s son tan informativas; En verdad estoy llorando porque siento calidad un poco t
rgica en mi relacin para mi amigo.
A Campbell nunca le gustaron las personas o polemistas sociales que asumieron qu
e supieron su posicin de valor en cualquier asunto particular. El sueo pareci estar
le recordando esa mientras l estaba ilesa lo que l sinti fuera filpicas liberales se
udas acerca de lo que l.
Campbell procedi a analizar sus problemas con su hermano despus. Los elementos mil
itares en el tren que l asoci con Charley, todava un oficial en el Servicio de Tran
smisiones. Su madre mostr un cierto orgullo en Chatley con uniforme que quiz no fl
uy hacia Joseph, quien haba evitado a las Fuerzas Armadas. l comenz ahora a analizar
hermano.
la batalla del
Joseph siempre haba tenido algunas dificultades con Charley. El dos simplemente p
arecido diferente. Charley fue un anglfilo que le haba afectado un acento britnico,
Joseph un anglfobo. Charley fue un rou , un mujeriego de mediocre calidad, Joseph
un admirador ms platnico de mujeres. Charley tuvo muy poco aprecio para el estilo
de
s Joseph de escritura o tratado intelectual, y viceversa. Joseph trabaj inces
antemente en cualquier cosa que l se desempeaba, mientras que Charley pareci experi
mentar abatimiento emocional por largo tiempo en el cual l tuvo muy poco a ttulo d
e la ambicin.
Joseph, para su propio en parte, siempre resentido el hecho que el hermano menor
Charley fue una pulgada ms alto que l. Charley fue un hombre extraordinariamente
bien parecido y disfrut de la gran admiracin de muchas mujeres
incluyendo re de
m del re. de la m Campbell. Charley fue ms popular, ms socialmente reconocibles,
ms fciles para comprender. Esta batalla de hermano debe ser investigada,
Joseph di
stingui su publicacin de sueo. l supo igual dinmico existido en cada nivel del rea mi
olgico, de los mitos del Navajo para Can y Abel, Balin y Balan, incluso
s Joyce Se
m y Shaun,
la pluma y el poste,
la dicotoma en la cual la estructura de Charle
ue ms popular, ms socialmente reconocibles, ms fciles para comprender. Esta batalla
de hermano debe ser investigada,
Joseph distingui su publicacin de sueo. l supo i
l dinmico existido en cada nivel del rea mitolgico, de los mitos del Navajo para Can
y Abel, Balin y Balan, incluso
s Joyce Sem y Shaun,
la pluma y el poste,
otoma en la cual la estructura de Finnegans Wake Finnegans Wake se basa. se basa.
Hubo tambin problemas de hermana, que l lo sinti necesario para negociar con adentr
o esta seccin grandemente freudiana de su autoanlisis. Una serie entera de mujeres
haba cado en el papel originalmente sujetado slo por Alice: Angela, Xenia, Elizabe
th Penning, sus estudiantes de mujeres, y
ni bien apropiadamente, l pens
Jean
eces l tuvo compasin de emociones Jean ms en el rea de hermana que esos apropiados p
ara un cnyuge; hubo una cierta cantidad de lo automtico distanciando eso caracteri
z cmo sinti l alrededor de mujeres que estaban en la zona prohibida. Se hubo converti
do la fijacin de hermana en un hbito para l?
Ahora, l rega por s mismo, igual algo la cosa haba ocurrido con Sue Davidson Lowe, a
quien l haba tomado bajo su ala emotivamente, y todava la cercana de la relacin amena
z con mecer el bote domstico en una forma alarmante. l temi que podra haber deshonest

idad en el suyo relaciones

estrictamente platnicas,
a pesar de eso altamente c
sas con mujeres. Estaba l en realidad sublimando la lujuria en la amistad? Puede q
ue l debiera tomar esa Columbia trabajo despus de todo, l filosof; era ms honesto ens
earle a hombres
si a l le gust la experiencia o no.
l tuvo un deseo evidente para confrontar todos los nudos y enredos que l encontrara
en su propia psique, pero l mantuvo un sentido del humor y una perspectiva compl
etamente.
En un sueo:
El sol es brillante, pero llevo puesto mi gabn de tela gruesa. Una paloma vuela e
n lo alto, y deja a la mosca, y estoy convencido de que el estircol ha cado sobre
la cola de mi abrigo; Pues estoy apoyndome o agachapndose adelante para evitar el
disparo. Me levanto y me quito el abrigo para mostrrselo a alguien (probablemente
para John Cage), pero encontrarme con que el pjaro realmente me ech de menos. Su
goteo yace sobre el pavimento por la silla.
Campbell sent por escrito a sus agrupaciones irnicamente en su publicacin: El episodi
de cagada de pjaro: El pleito de Carpentier-Dempsey, dnde, entre una multitud de
80,000, mi sombrero fue escogido por una paloma alta que vuela para su depsito. l sin
ti que el sueo provey un antdoto ms bien divertido: Vista
t olvdese del fallo p
en este universo de serendipitous.
la t del catedrtico sea paranoica. Las cosas
estn tan malas como las elaboro,
l lleg a una conclusin.
Mientras la primera parte de
s Campbell el anlisis de los sueos fue casi enteramen
te freudiana, repentinamente, tras alrededor sesenta pginas, l decidi regresar y co
nsiderar toda la serie de una perspectiva Jungian. Mientras que el mtodo freudian
o es dirigido a la exposicin retrospectiva, la anamnesis o
recordando
como se
ma, el Jungian mira hacia delante a tiempo. Su pregunta es, entonces: Qu puede hac
erse con los givens revelados o enfatizados por el sueo? l pudo hacer ms sentido de
las
figuras de
sombra que aparecieron
los hombres negros, los indgenas,
negros pequeos que estaban cayendo con fuerza pueblan con carbn, el camin de carbn q
ue peligrosamente ech su carga en tres hombres. stos fueron el alchemical nigredo,
nigredo, los elementos oscuros pidiendo integracin. El beso con el hombre negro,
entonces, haca otra clase del sentido. La mesa redonda que apareci en el sueo del
guardin de cocina salvaje fue una mandala, una referencia para su integridad pote
ncial. Viendo las figuras femeninas multitudinarias de sus sueos como proyeccione
s de su
nima,
una figura que a menudo aparece en psicologa propia de los homb
Campbell pudieron experimentar a lo exploratorio, en vez de
los aspectos
obsesi
nados, de su relacin para lo femenino los elementos oscuros pidiendo integracin. E
l beso con el hombre negro, entonces, haca otra clase del sentido. La mesa redond
a que apareci en el sueo del guardin de cocina salvaje fue una mandala, una referen
cia para su integridad potencial. Viendo las figuras femeninas multitudinarias d
e sus sueos como proyecciones de su
nima,
una figura que a menudo aparece en
loga propia de los hombres, Campbell pudieron experimentar a lo exploratorio, en
vez de
los aspectos
obsesionados, de su relacin para lo femenino.
Aun ms importante que lo que la integracin de freudiano y Jungian se acercan a par
a su propia vida interior, sin embargo, fue otra costumbre que Joseph y Jean se
desarroll durante estos tempranos aos de su matrimonio: compartiendo la noche
las
s los sueos al desayuno. De este modo, la pareja pudo poner la direccin en ciertas
reas de incompatibilidad manifestada en la imaginera de sueo. Por ejemplo, en una
noche echaron de ver que los sueos de cada uno tuvieron alguna expresin de resenti
miento hacia el otro. Investigando la naturaleza especfica de los resentimientos,
en vez de manifestarlos en acciones, pudieron tomar medidas para evitarlos. Joe, es
te invierno,
l escribi, debe dedicarse a su problema de psique, as es que habr en
disponible que l enve de lo de l complejo en la hermana sobre en el campo que Jean
preparar!
Con estos y otros entendimientos profundos, Campbell concluy sus aos de cuidado in
trospectivo de la publicacin. De ahora en adelante, con excepcin de una publicacin
de viaje que l mantuvo a travs de India y Japn, y su correspondencia extensiva,
s
ampbell escribiendo eran casi enteramente tendentes hacia publicacin.
UN TIEMPO CREATIVO
Campbell le escribi a Henry Morton Robinson en el marzo de 1946, simplemente un p
ar de semanas antes de su propio cumpleaos de cuarenta segundos:

Jean y yo hemos estado teniendo un invierno extraordinariamente atareado: hacien

do frente con nuestro varios pariente poltico de familias al bailar y escribir re
spectivamente. El libro Zimmer ha pasado a travs de 4 sets de pruebas; la agona de
un ndice; y todas las maravillas de tipografas griegas, snscritas, alemanas, franc
esas, latinas e inglesas. Aparecer dos segundos antes de mi muerte. Mi propio lib
ro de mito ha estado listo de algn tiempo a esta parte, pero yaciendo en apartame
nto de
s de la Brockway. El volumen Zimmer #2 est casi listo para el editor publi
cista. Y he decidido desviarme de otro ao educativo.! est casi listo para el edito
r publicista. Y he decidido desviarme de otro ao educativo.!21
Un estratega listo, as como tambin un proyectista inveterado de horarios, Campbell
usara un proyecto para relajarse de otro. Cansado de las complejidades recnditas
de Joyce, l se permitira reacomodarse cmodamente en el mito Navajo. Exhausto con sns
crito, l disfrutara de s mismo con
s Goethe alemn lleno de nfasis, y encontrara
tizacin que a l le gust para su propio manuscrito, o embellece un detalle brbaro en
uno de sus cuentos cortos. Y as es que sigui
un estilo polifnico de creacin que c
cterizara su funcionamiento desde este perodo adelante
Image
Estuvo en este mismo ao que Joseph Campbell comenz a editar al Eranos Yearbooks. S
u tarea para Bollingen fue leer los volmenes diecisiete Jahrbucher, cada uno del
cual representado los procedimientos de los volmenes, cada uno del cual represent
ado los procedimientos del Tagung, Tagung, el Eranos Conference por ese ao, usual
mente escrito en alemn o francs, y seleccionar esos que seran ms apropiados para tra
ducir, editar, y entonces publicar en la serie americana propia Bollingen S. Fue
un enorme trabajo. Los escritos estaban al lado de tales luminares de mito, smbo
lo, y religin comparativa como Henry Corbin, el erudito de misticismo Sufi; Mirce
a Eliade, el historiador religioso, quien eventualmente vino a la Universidad de
Chicago; Erich Neumann, el estudiante israel de Jung y el escritor del clsico tra
bajan en el arquetipo de la Gran Madre; Y Gilles Quispel, la autoridad mundial e
n gnosticismo. antiguo el Eranos Conference por ese ao, usualmente escrito en ale
mn o francs, y selecto ese que sera ms apropiado para traducir, editar, y entonces p
ublicar en la serie americana propia Bollingen S. Fue un enorme trabajo. Los esc
ritos estaban al lado de tales luminares de mito, smbolo, y religin comparativa co
mo Henry Corbin, el erudito de misticismo Sufi; Mircea Eliade, el historiador re
ligioso, quien eventualmente vino a la Universidad de Chicago; Erich Neumann, el
estudiante israel de Jung y el escritor del clsico trabajan en el arquetipo de la
Gran Madre; Y Gilles Quispel, la autoridad mundial en gnosticismo antiguo.
Eso pasta durante el verano, poco antes de que los Campbells dejaran Nueva York,
Walter Neurath de Tmesis y Hudson le ofreci a Campbell una oportunidad para revis
ar una serie en la mitologa. Campbell admiti que la invitacin intrigada y le excit.
En la imaginera de su viejo amigo Duke Kahanamoku, l ahora
estaba conduciendo en u
na nueva clase de ola.
Su primera recomendacin fue que le dan un contrato a su amiga Maya Deren. l sinti q
ue el cineasta debera hacer un libro en sus experiencias entre los magos de Voudo
un (o
el Vud,
como es a veces llamado), una religin sincrtica afro-caribea
rrobo y debera bailar para evocar y propiciar a los dioses. Campbell tambin jugara
una parte significativa en la materializacin extraordinaria del libro, que debi se
r publicado como Jinetes Sagrados: El Voodoo Dios de Hait. Los Jinetes Sagrados:
El Voodoo Dios de Hait.
Los intensives de baile de
s Jean la estaran llevando a Colorado este verano (y p
or algunos veranos despus); Joseph vendra tambin tambin, traer su lectura y escribir
.
Joseph no relat todo lo que bien para el baile y teatro se hacina, y l se quej a gr
itos para su publicacin acerca de los rigores de ser el marido de un artista amae
strado. No obstante, tras Nueva York, el aire de la montaa sinti revigorizar, y Jo
seph hizo su gusto yendo a la biblioteca del campus y vindose arriba: Campbell, J
os. Tuvieron lo primero cuatro de sus libros. Desde entonces en l se sinti en casa
en esa biblioteca como l se lanz a los volmenes Eranos. l y Jean se paseaban en el v
erano suave emparejndose como el sol puso por encima a los Rocky y entonces regre
se a sentarse a los escritorios estudiantes pequeos en su cuarto. Su tiempo usual
de jubilacin fue entre nueve diez
reloj O. Esta pareja de casados ahora estaba p

resagiando llegar a ser eso, como Campbell puso eso, Wealthy

Saludable,, y Wise.

DIECIOCHO
Smbolos
(1949
54)
. . . Hay una manera de pensar en imgenes primordiales, en smbolos que son ms viejo
s que el hombre histrico, que son innatos en l desde las ms tempranas veces, y, ete
rnamente viviendo, excediendo en duracin todas las generaciones, todava hacen el t
rabajo de base de la psique humana. Cabe slo vivir la vida ms completa cuando esta
mos en armona con estos smbolos; la sabidura es un regreso a ellos.

C. G.Jung1
En cierta forma he venido a un lugar donde llevo a cabo ideas, creencias, y smbol
os. Son expresiones naturales de la vida, pero no hacen, como tantas veces recla
man, aceptan o explican vida. As estoy fascinado con casi todas las religiones, c
on tal que sus seguidores no intenten convertirme.

El Watts2 Alan
El Hern con mil Caras sali publicado para la aclamacin crtica, sino que tambin alguna
incomprensin. Un revisor britnico se refiri al libro tan
impreciso y oscuro,
Radin, en la Nueva York fue publicado para la aclamacin crtica, sino que tambin al
guna incomprensin. Un revisor britnico se refiri al libro tan
impreciso y oscuro,
Max Radin, en el Times de Nueva York, Por, ambos alab su escala y maldijo su ori
entacin: Hay tanto en este libro y las analogas y las comparaciones son tan interesan
tes y estimulantes, que es una lstima que se replantee todo en la niebla mstica y
seuda y filosfica de Jung. Los prejuicios antipsicoanalticos propios Radin S no fuero
n difciles de discernir en el artculo, como l procedi a atacar la premisa muy centra
l que Campbell haba perseguido con el libro: A saber, que la fuente del mito form
a
por medio de lo cual las mitologas de mil culturas variadas se levantan
es l
sique humana. Radin acus recibo, sin embargo, que Campbell le dio casi tan mucha
consideracin a Freud como para Jung, y dado que Campbell
que las s
barren en e
cio y el tiempo es impresionantemente ancho, y su intrepidez es altamente admira
ble. l tambin alab a Campbell por hacer algo que ni Arnold Toynbee ni Lord Ragln se
atrevido a hacer: Incluya a la Cristiandad entre las mitologas (otras religiones
) del mundo en un estudio. comparativo ambos alabado su escala y condenado su or
ientacin: Hay tanto en este libro y las analogas y las comparaciones son tan interesa
ntes y estimulantes, que es una lstima que se replantee todo en la niebla mstica y
seuda y filosfica de Jung.
Los prejuicios antipsicoanalticos propios Radin S no fuer
on difciles de discernir en el artculo, como l procedi a atacar la premisa muy centr
al que Campbell haba perseguido con el libro: A saber, que la fuente del mito for
ma
por medio de lo cual las mitologas de mil culturas variadas se levantan
es
psique humana. Radin acus recibo, sin embargo, que Campbell le dio casi tan mucha
consideracin a Freud como para Jung, y dado que Campbell
que las s
barren en
acio y el tiempo es impresionantemente ancho, y su intrepidez es altamente admir
able. l tambin alab a Campbell por hacer algo que ni Arnold Toynbee ni Lord Ragln se
ba atrevido a hacer: Incluya a la Cristiandad entre las mitologas (otras religione
s) del mundo en un study.3 comparativo
El libro gan un premio de $1,000 del Instituto Nacional de Artes y las Cartas, e
inspir a una generacin de talents.4 creativo Adentro ms tarde aos Campbell fue const
antemente contactada por personas que le dijeron tan lector Adentro ms tarde aos C
ampbell fue constantemente contactado por personas que le dijeron a tan lector E
l Hern El Hern
haban cambiado sus vidas.
La revisin ms fina, comprensiblement
enry Morton Robinson, quien celebr los mismos rasgos que Radin haba criticado: haban
ambiado sus vidas.
La revisin ms fina, comprensiblemente, lleg de Henry Morton Robins
n, quien celebr los mismos rasgos que Radin haba criticado:
Nadie escribe o piensa como Joseph Campbell. Su estilo es un medio incomparable
perfectamente adecuado para la tarea de disolverse duro o ideas poco familiares
en aceptables simplistas. En El Hern con mil Caras, El Hern con mil Caras, l realiz
a dos hazaas casi increbles: l mezcla mitologa, psicoanlisis, poesa y beca bien con u
a narrativa apremiante; Entonces, por si esto fuera poco, l procede a convencer a
l lector prudente que el mito y soar, esas
irrealidades fugaces y descuidadas,
la permanente ms real, potente y le fuerza en las vidas de hombres. que l represe

nta dos hazaas casi increbles: l mezcla mitologa, psicoanlisis, poesa y beca bien con
una narrativa apremiante; Entonces, por si esto fuera poco, l procede a convencer
al lector prudente que el mito y soar, esas
irrealidades fugaces y descuidadas,
es la permanente ms real, potente y le fuerza en las vidas de men.5
l acab con una declaracin que, en lneas generales, probablemente le han ocurrido a m
uchos de
s Campbell ms lectores prudentes: Leer este libro incluso una vez provee
tretenimiento ilimitado; para leerlo dos veces o mejorar pero una docena de vece
s, seran el equivalente de una educacin universal (para no estar confuso con una u
niversidad).

las s Robinson El Cardenal El Cardenal salieron afuera el siguiente ao, y Campbel

l inmediatamente devor su amigo talentoso
para quien las s hacen una reservacin, q
ue pronto sera un xito editorial. Su respuesta para Robinson es una de las ltimas c
artas de su correspondencia, y las sumas arriba de ambos el aprecio intelectual
y el calor personal entre el dos. se hicieron pblicos el siguiente ao, y Campbell
inmediatamente devor su amigo talentoso
para quien las s hacen una reservacin, que
pronto sera un xito editorial. Su respuesta para Robinson es una de las ltimas car
tas de su correspondencia, y suma arriba de ambos el aprecio intelectual y el ca
lor personal entre lo dos.
Rond, mi estimado hombre
Usted
el ve escrito uno libro maravilloso. El correo lo trajo la tarde de vierne
s. Yo
el ve estdolo leyendo cada segundo posible desde entonces. Minutos hace cin
co acabados (4:20 p.m.) sin saltarse una slaba, haber sido fascinado desde princi
pio a fin. Los flujos de trabajos majestuosamente, hasta el final, con un diapasn
grande, enriquecedor: un libro de la vida se movi por la gracia divina, con much
as escenas realmente nobles y una elocuencia multifactica notable. . . es una nov
ela que trae para bien parecido florecer el arte que estaba injertando de escude
te en su dos la anterior fbrica. En resumen: Estaba muy contento, impresionado y
orgulloso. . . .
Usted aqu nos ha dado una flor que corresponde a en la belleza, la magnitud, y pe
rfuma, cualquier cosa conocido para m en el American Garden moderno de cartas. .
. .
Jean toma parte en amor y orgullo y applause.6
Esta efusin parece haber sido estimulada por ah ms que simplemente gratitud para el
amigo y mentor mayor que haba sido tan personalmente de ayuda a l. Campbell no ha
ba tenido pocos deseos de criticar
s Robinson libros previos.
Rond, por otra parte, durante la colaboracin en La Llave Maestra, La Llave Maestra
, a menudo haba reprendido a Joseph por translimitacin lejos del camino con sus ag
rupaciones mitolgicas diversas, fuera del corazn esencial de la historia. (
a menos
que usted make certain revisions Joe, todo el trabajo tendr que ser rehecho por
m. . . . Le debemos informar y debemos excitar a our readers, de otra manera noso
tros
el re perdido. ) a menudo haba reprendido a Joseph por translimitacin lejos
amino con sus agrupaciones mitolgicas diversas, fuera del corazn esencial de la hi
storia. (
a menos que usted make certain revisions Joe, todo el trabajo tendr que
ser rehecho por m. . . . Le debemos informar y debemos excitar a our readers, de
otra manera nosotros
el re perdido. )7 Quiz estaba en el dilogo con Rond que Cam
ncontr el mpetu necesitado para luchar por la voz esencial que as distinguira su pos
terior estilo. Quiz estaba en el dilogo con Rond que Campbell encontr el mpetu necesi
tado para luchar por la voz esencial que as distinguira su posterior estilo.
Pero ahora, con El Cardenal, El Cardenal, Campbell estaba lleno de admiracin genu
ina para su logro de
s del amigo
del mismo modo que el Rond haba sido pues Ca
l estaba lleno de admiracin genuina para su logro de
s del amigo
del mismo mod
ue el Rond haba sido para El Hern El Hern en su forma realizada con creces. Fue una
amistad que slo no haba producido la colaboracin instructiva de lo en su forma real
izada con creces. Fue una amistad que slo no haba producido la colaboracin instruct
iva del Skeleton Key Skeleton Key sino formada una sinergia en la cual cada escr
itor tena, excit el alma creativo del otro. sino formado una sinergia en la cual c
ada escritor haba excitado el alma creativo del otro.
ENTRE LOS INDGENAS
En 1950, Jean fue Artista de Baile en Residencia para la Universidad de Colorado
Festival Arts, los Campbells regresaron otra vez por el verano intensivo. Esta

vez salan en coche de Nueva York, a fin de que luego pudieran viajar a Nuevo Mxico
para el Gallup Indian Festival magnfico. Tambin el 1950 sera el primer verano que
Jean trajo a una compaa de teatro de baile al programa de verano de Colorado; trae
r el coche los dejara transportar a una parte de la compaa para Denver.
Los indgenas que participan en el Gallup Festival incluye los Pueblos, as como tam
bin sus rivales ms recientes, el Navajos originalmente nmada; las
s ms recientes
iente distante los apaches y los comanches; y la morada ms Plains Grande del nort
e Sioux. Incluso los integrantes del bosque del este apartado y las tribus Noroe
ste de la Costa asisten. Es una ocasin en la cual las facciones diversas dentro d
e la poblacin del Indgena de los Estados Unidos acuerdan dejar a un lado sus difer
encias y recordar su hermandad. Pues decenios Campbell haba querido asistir al ac
ontecimiento.

Fue una cosa sorprendente,

Jean record. Hubo un desfile y entonces todos es
s, de las tribus indias diferentes. . . Jean was trying to write down the choreo
graphy of the different dances . Por la noche el suelo danzante, un enorme espac
io abierto en el borde de Gallup, fue iluminado por fuegos de campamento de los
grupos diversos de actores
las carpas a todo alrededor de
entonces ms bailes.
realmente inolvidable.
Tan impresionante fue la experiencia que Joseph y Jean lo repiti dos aos ms tarde,
adentro 1952. Esta vez compartieron la excursin con otra pareja de casados que fu
e amigas de Woodstock, Jane y Wendell Jones. El itinerario incluy a la Zia Pueblo
, y una sonda ms cercana en pas Navajo que le fue familiar a Campbell de su trabaj
o en la mitologa Navajo.
Hacia fines de su visita, los indgenas de la Zia Pueblo iban a realizar algunas c
eremonias; Wendell y Jane haban ido por el propio camino, y Joseph timone el coche
abajo de la va larga, polvorienta y desempedrada hacia la Pueblo aislada. Fue un
asunto muy tradicional, ser culminado por un baile pluvial. Jean record que los
hombres tuvieron una pintura amoratada en su piel. Las ceremonias diversas fuero
n promulgadas, pero en temprano la tarde, cuando fue hora para el baile pluvial,
uno de los antepasados, en la seguridad de que Joseph y Jean estaban supuestos
a regresar a Nueva York que tarde, los llev aparte. Eso
las s yendo a estar llovi
o pronto,
l dijo,
eso
las s ir al derrame, y podra afectar su viaje. Us
jor va ahora. Joseph y Jean dijeron su adis bajo recoger nubes oscuras que acaban de
parecer materializarse fuera de los cielos occidentales ilimitables. Se metiero
n en su coche y comenzaron a conducir hacia el este hacia Santa Fe. Y entonces c
omenz a llover.
Estaba diluviando cuando finalmente alcanzaron Santa Fe y encontraron un poco al
ojndose casa. Llovi toda la noche, y despus de que comenzaron en la maana,
llovi
dondequiera pasamos en coche de camino de regreso. Nosotros couldn t parecemos a
partarnos de eso. Finalmente llegamos a Nueva York, y acababamos de llegar a cas
a, cuando comenz a llover. A esta hora nosotros couldn t creemos cul estaba ocurri
endo. Esos amigos son bastante poderosos,
Joe dijo. 8
LOS DIOS VIVIENTES DE HAIT
Por cualquier estndares, Maya Deren fue una mujer extraordinaria. Cineasta, fotgra
fo, y escritor, ella fue un fundador del movimiento independiente de la pelcula e
n Amrica y el originador de la forma de la pelcula de baile conocido como
chorecin
ema. Fue su inters en el baile tnico que la llev a ella a Hait, en 1947, opacar los
les y las ceremonias Voudoun. Esto debi ser lo primero de muchos trips.9 que Jose
ph Campbell choc con Deren cuando ella regres de su primer viaje en 1948; en aquel
entonces ella estaba trabajando en una pelcula de baile que Joseph Campbell choc
con Deren cuando ella regres de su primer viaje en 1948; en aquel entonces ella e
staba trabajando en una pelcula de baile (Medusa, (Medusa, 1949) con Jean Erdman.
Campbell luego describi a Deren como
quiz la mujer ms inteligente que l alguna v
haba conocido. 1949) con Jean Erdman. Campbell luego describi a Deren como
quiz
er ms inteligente que l alguna vez haba conocido.
Ella fue hija de un psiquiatra ruso que haba trado a su familia a Amrica en 1922. E
n uno 1977 entrevista Campbell dicho:
Sent que ella se identific con su padre cuando ella fue una niita ms que con su madr
e. Y ella condujo una vida mental. Ella se aventur en el mundo donde los hombres
fueron. . . Ella camin como un guerrero en una situacin. . . no asustado de afront

ar a personas
ella fue estupenda en eso. . .
Pero el maya fue una mujer en su totalidad. . . .
Yo
el ve visto ella estalle! Hable de estados de nimo! Van de todo el rango compl
! De asalto intelectual estupendo, la pelea, peleando, y con la especie de inten
sidad y la especie de emocin que realmente lo podra hacer; y en la otra mano un ti
po sereno muy profundo de humor variable, de depresin. . . .
Ella, pareci m, fue un ejemplo realmente fuerte de cul fue de oro en el punto de av
ant-gardist de vista, el que no est trabajando en trminos de las clases que sigue
un sistema fijas de formas. . . . Eso
las s como salir de un salto sin dejar ras
tro y un tipo de cada libre por el camino adelante. . . . Pienso que
las s lo que
la creatividad es
Deren trajo profundamente entre manos su estudio cinematogrfico de tradicin Voudou
n, un proyecto complejo que desafi las necesidades de condensacin cinematogrfica. E
lla le cont a Campbell sobre su inters en hacer un libro en el material. Joe recie
ntemente haba recibido instrucciones de ser un editor para
las s Tmesis y Hudson l
a nueva serie,
el Mito y el Hombre,
que exploraba la interfaz entre el mito y l
s artes; l estaba intrigado con ideas Deren S. ste fue el principio del primer lib
ro en el
Mito y: El Living Dios de Hait. Los Jinetes Sagrados: El Living Dios de
Haiti.10
Campbell dijo:
Ella fue fresca de regreso de Hait, y ella estaba hablando y hablando de todas es
tas deidades. Fue un tipo de locura inspirada. Y para correlacionar ese dinamism
o en la psique con vivir en Nueva York, pienso que ella muy bien pudo haber teni
do un montn de problema, considerando escribiendo un libro que ella podra relacion
arlo con accin efectiva aqu, adentro nuestra sociedad. Produciendo un libro ella i
niciara a otros en el material, y el material a este mundo.
El maya me pregunt si le pudiera llegar a ella un contrato a hace uno de los volme
nes en la serie del
Myth and Man
. Se lo propuse para Tmesis y Hudson, y ella
o una presentacin, que le recibi a ella un adelanto
algn adelanto pequeo insignif
nte, $250. Tan pronto como ella meti el dinero en el agosto de 1949, ella fue a H
ait, pero no estaba trabajando en el libro. Cuando ella regres tuve que implorar e
l segundo abono a plazos de su adelanto para hacer posible para ella vivir aqu mi
smo. Est bien, le dieron a ella otro adelanto. . . . Y ella volvi a Hait otra vez! Tr
es viajes! Mientras nosotros
el re intentando obligarla a aplacarse en este libr
o.
Deren, un escritor experimentado en pelcula y el arte, lo estaba encontrando difci
l para asentarse
para este libro. La materia de
posesin
fue molestarla:
acercarse ella as de ms enigmtica de experiencias humanas,
el centro hacia el cu
todas las vas de Voudoun convergen? Ella misma haba estado poseda, ms de una vez. Un
scuridad blanca,
ella lo llam eso, con un sentido ntimo de su reality.11 inhabitua
l Ella necesit que asistencia se saliera de ella experiencia. Ella necesit que asi
stencia se saliera de ella experiencia.
Fue una mala postura para Joseph Campbell. Por un lado, como editor de serie, l i
nicialmente la haba alentado a escribir el libro. Por otra parte, l haba continuado
persuadiendo Tmesis y Hudson que ella iba ciertamente a hacer lo que ella se haba
contrado para hacer, para recibirle a ella los avances adicionales en contra de
los derechos de autor que ella necesit vivir y llevar adelante el trabajo. As es q
ue Campbell se encontr en el papel de partera literaria
una funcin l realizara ba
ntes ms veces en su larga carrera. Esto fue lo primero de una serie de proyectos
editoriales caritativos que fueron llamadas
s
Joe Amistosamente Service,
a gasolinera en Avenida Sptima cercana. Incluso en medio del temprano trabajo en
las Mscaras de cuatro volmenes asimilativas de Dios, las Mscaras de Dios, l haca una
pausa en el trabajo para ayudar a un amigo. Campbell se decidi que la forma a tra
vs de escritor Deren S que el bloque de
s fue agarrar firmemente con la naturalez
a de posesin. Jean record: l haca una pausa en el trabajo para ayudar a un amigo. Ca
mpbell se decidi que la forma a travs de escritor Deren S que el bloque de
s fue a
garrar firmemente con la naturaleza de posesin. Jean record:
Joe le pregunt a ella a ella,
entre Qu est la diferencia siendo posedo y siendo
otizado?
Ella didn t sepa. l dijo,
Usted
ve sido posedo, pero usted nunc
notizado?


no,
ella dijo.

bien,
l dijo,
usted se lo debe al mundo, para la ciencia, para descubrim
r hipnotizado as es que usted puede hacer una comparacin.
l pens que eso la podra ayudar a escribir.

cundo ser?
ella pregunt.

maana!
l dijo.
Ella se escandaliz.
En nombre de la ciencia, y con Joe pagando la etiqueta, fueron el da siguiente a
un hipnotista que l conoci nombrado Kilton Stewart, quien ms tarde se hara famoso pa
ra su escritura en el sueo practica del Malaysian Senoi. Stewart pas por un moment
o terrible metindola en el estado,
Jean record. El maya pareci muy que no da respu
sta a determinados medicamentos para la hipnosis. l continu su conscripcin, sin emb
argo, hasta que Joseph se encontr entrando en trance, simplemente sentada all. l tu
vo que mantenerse despertndose a s mismo

finalmente el maya Comenz a marcharse, Jean recordado,. . . y ella comenz a hablar

en ruso
ese fue su lugar de nacimiento, y su padre fue un doctor ruso. . . . De
repente ella se pone derecha y dice,
Cmo dice usted
globo del ojo
o a
estilo u otro en ruso? Ella dej que el lugar y ella estaba completamente asqueada. E
l hipnotismo no tiene nada nada que ver con posesin. Usted
el re simplemente algu
ien si no
las s el pen. La tenencia se le encima requiere y a usted
re para ha
con posesin. Usted
el re simplemente alguien si no
las s el pen. La tenencia
oma encima y a usted
re all. all. No tiene nada que ver con alguien intentando hac
erle quedarse dormido.
No tiene nada que ver con alguien intentando hacerle quedars
e dormido. 12
Aunque la experiencia pareciera no til al principio, eso estimul a Deren pensar ad
icionalmente acerca de la comparacin de hipnosis con posesin Voudoun, acerca de cul
ella fue escribir,
Uno podra decir que la hipnosis es lo ltimo en la auto-negacin
mientras que la posesin es lo ltimo en la realizacin personal al punto de la autot
rascendencia. . . . En posesin el sentido es de estar sobrecogido por una fuerza
trascendente. 13 Excepto lo que la carg por que el obstculo de sus
s del escritor
loquean fue una serie de dilogos con Joseph Campbell, quien estuvo ahora resignad
o a jugar psychopompos al viaje hampesco Deren S. Decidieron hablar el libro en
estar entre ellos, preguntas de
s Campbell, dados a saber por la anchura de su c
omparativist aprendiendo, ayudndole a Deren a interpretar elementos que al princi
pio parecieron oscuros e impenetrables. Fue para probar un intercambio notable e
ntre el erudito artero y el artista estudioso. Sus sesiones tuvieron lugar duran
te varios das a finales de los la cada y el temprano invierno de 1950. Pero lo que
la carg por que el obstculo de su escritor
que las s se bloquean fue una serie de
dilogos con Joseph Campbell, quien estuvo ahora resignado a jugar psychopompos a
l viaje hampesco Deren S. Decidieron hablar el libro en estar entre ellos, pregu
ntas de
s Campbell, dados a saber por la anchura de su comparativist aprendiendo
, ayudndole a Deren a interpretar elementos que al principio parecieron oscuros e
impenetrables. Fue para probar un intercambio notable entre el erudito artero y
el artista estudioso. Sus sesiones tuvieron lugar durante varios das a finales d
e los la cada y el temprano invierno de 1950.
Jean record que
para obligarla a terminar el libro, l fue por all y habl con ella
da la noche, y se grab todo a fin de que ella pudiera empezar a escribir sobre po
sesin. Ese, fue cmo la oblig l a comenzar a ocuparse del tema.
Durante una sesin, el maya decidi fotografiar a Joseph. Jean dijo,
fue un trabajo
de toda la noche y ella tom fotos
tengo las fotos: Cuando l lleg la corbata fue li
pia y la camisa estaba limpia. l estaba bien afeitado, y todo, y entonces como la
noche transcurri, l afloj la corbata. . . y entonces la barba comenz a crecer.
Las 250 pginas de copia de la cinta de las sesiones iniciales revelan lo complejo
de percepcin maya de
s.
las s Campbell fueron el papel de interlocutor, pacie
mente guiando al artista digresivo alguna vez de regreso al tema central en el c
ual se haban decidido al principio de la sesin. Deren s fotografa derrame el deteri
oro en Joseph Campbell de ayudar esta mujer sumamente demasiado excitable y bril
lante para registrar y por correo urgente sus entendimientos profundos.
La asistencia fue ms all de nimo tutelar. Campbell
junto con otros amigos
co
en algunos prstamos para ella. Cuando ella fall en estos, l qued para afrontar la pr

esin de los acreedores. Finalmente, en 1951, el libro fue alistado para publicacin
.
A pesar de su gnesis poco ortodoxo, los Jinetes Sagrados Adivinan a los Jinetes e
s un claro, que vale la pena leer, sucesivamente haciendo ms honda iniciacin en lo
s misterios de Voudoun. El libro es inusual en lo referente a que analiza las rac
es personales y psicolgicas de una mitologa viviente, en vez de simplemente descri
birlo como es encontrado. es un claro, que vale la pena leer, sucesivamente haci
endo ms honda iniciacin en los misterios de Voudoun. El libro es inusual en lo ref
erente a que analiza las races personales y psicolgicas de una mitologa viviente, e
n vez de simplemente describirlo como es encontrado.
Campbell
que las s le interesan estaba en la
calidad
viviente de la relig
echo que meramente no celebra un encuentro con lo sagrado en lo bastante atrs, si
no que se renueva a s mismo en los rituales regulares que literalmente
la posesin
ceremonial directa
encarnado el dios. En su cambio con Deren, Campbell le haba aad
ido otra dimensin a su conocimiento en continuo aumento de mitologa
el sincretismo
afro-caribeo. Mientras hubo cosas en comn entre el haitiano y otras mitologas l haba
estudiado hasta ahora, hubo tambin diferencias inescapables, este ser la nica cul
tura que l haba estudiado eso se bas tan intensivamente en posesin sobrenatural.
Inmediatamente despus de terminar a los Jinetes Sagrados, los Jinetes Sagrados, D
eren conocido el joven que se convertira en su tercer marido, un hombre que inter
actuara artsticamente y personalmente con los Campbells en el futuro. l fue Teiji I
to, un msico de una familia teatral americana en japons; su madre, el bailarn Teiko
Ito, haba sido fotografiada por Deren y subsiguientemente se haba hecho amiga de
ella; su to fue Mishio Ito, el bailarn japons bien conocido. As es que el maya haba e
stado ligeramente trminos familiares con Teiji, quin fueron diecisiete cuando el s
iguiente acontecimiento ocurrieron. Hay dos versiones, uno conocido de siempre y
el otro relatado por Teiji y el maya mismos en una entrevista del radio algunos
aos ms tarde. Deren conoci al joven que se convertira en su tercer marido, un hombr
e que interactuara artsticamente y personalmente con los Campbells en el futuro. l
fue Teiji Ito, un msico de una familia teatral americana en japons; su madre, el b
ailarn Teiko Ito, haba sido fotografiada por Deren y subsiguientemente se haba hech
o amiga de ella; su to fue Mishio Ito, el bailarn japons bien conocido. As es que el
maya haba estado ligeramente trminos familiares con Teiji, quin fueron diecisiete
cuando el siguiente acontecimiento ocurrieron. Hay dos versiones, uno conocido d
e siempre y el otro relatado por Teiji y el maya mismos en una entrevista del ra
dio algn later.14 de aos
Segn la leyenda, una noche despus de la medianoche, Maya Deren estaba guiando uno
de sus dieciocho gatos en Washington Square Park. Este haba recibido el nombre Ki
rtimukta (
la Cara a veces dada de Gloria
) por Campbell; y fue costumbre maya d

s para salirse con este gato negro grande especial incluso en las horas muy tem
pranas de la maana.
Ella se top con un hombre durmiendo en un banco del parque, y reconoci a Teiji. El
maya se sent con el joven adormecido mientras el gato rond por los alrededores al
rededor en la zona de arbustos. Qu
s la materia? ella pregunt. Ito se quej
teniendo problema en casa, discutiendo con sus padres, as es que l se haba mudado;
l no tuvo trabajo y estaba viviendo en el parque. Por qu vestir
t que usted vie
casa conmigo,
el maya propuesto. Teiji hizo, y nunca left.15
La versin menos apcrifa omite al gato y el parque. Aparentemente Deren e Ito colis
ionaron en un almacn de baratillo, donde Ito confes que l haba salido de casa y esta
ba buscando trabajo. El maya en aquel entonces estaba empezando trabajo en su pe
lcula El Mero Ojo de Noche El Mero Ojo de Noche (empezado 1952), y supo las capac
idades precoces del joven msico. Ella le pidi a l que anota su pelcula para ella, y
lo invita ms de a discutirlo. l se qued. (empezado 1952), y supo las capacidades pr
ecoces del joven msico. Ella le pidi a l que anota su pelcula para ella, y lo invita
ms de a discutirlo. l se qued.

ella tuvo suficiente edad para ser su madre, Jean Erdman dijo,
pero realmente r
sult ser un matrimonio maravilloso. Teiji fue un msico dotado, un percusionista.
Cuan
do l oy para
s mayas los cuentos arrobados del tamborileo en las ceremonias Voudou
n, l se volvi cada vez ms intrigado. l la acompa a ella en su siguiente viaje a Hait
prender
Vud tamborileando,
una forma de arte en la cual l fue ms tarde para

llar virtuosidad. Los aos ms tarde, en el Teatro del Ojo Abierto en los inicios de
1970s, l daba funciones electrizantes en Suite
Haitiana,
que l cre en honor
a.16
La relacin maya de
s con Teiji haba trado alguna estabilidad para su vida. En c
orma, Teiji,
le dijo Campbell en el suyo 1977 entrevista,
fue otro gatito bello
para ella. . . . Puedo reconocer lo que pienso fue un sentido de armona y. . . un
factor pedaggico muy fuerte en su carcter
el acogimiento familiar. Que
las s
ue entr en esa Fundacin Creativa de la Pelcula, criando a los jvenes artistas. Y pie
nso que ella encontr mucho hacerla adelantar entonces, en ese sentido de particip
acin creativa en la vida.
La contribucin final de
s
Joe que el Amigable Service
para Maya Deren fu
como presidente de su idea original, la Fundacin Creativa de la Pelcula, fundado e
n 1954. Campbell sirvi en esta capacidad hasta que la fundacin muri, con muerte may
a de
s, en 1961. l particip de su 1956 simposio,
el Mito, el Simbolismo y la
a,
y de las ceremonias anuales de premios. Evaluar las pelculas requiri quedarse a
l final de las horas de pelculas hechas por artistas en llegar a ser eso. Dios mo, ab
urran, sin embargo,
l dijo. Hubo dos clases de pelcula: uno fue la chica o jove
ario vagando por las calles de una ciudad poco amistosa. Y entonces hubo clase d
e poca cosa hecha con dibujos
la cosa de la caricatura viva. Y seleccionaramos a
una pareja de casados que pensamos garantizado el apoyo, y el soporte consistier
on simplemente en tener algo un poco una reunin, o una fiesta en alguna parte. No
sotros
la d obligamos a alguien como Tennessee Williams a repartir premios, y ta
n.
Fue Deren que inici a Campbell en Max Jacobson, el doctor de Nueva York que ms tar
de se hizo realmente famoso a travs de su agrupacin con la familia Kennedy. La ofi
cina de leyes Jacobson S incluy una seccin transversal de artistas de
s de Nueva Y
ork, personas del teatro y bailarines, y literatos. l, sin embargo, ms que un cepi
llo con la Asociacin Norteamericana de Mdicos en su duracin de una vida, y fue ms ta
rde hubo acusado de mal uso de anfetaminas. No obstante, Campbell le permaneci fi
el acrrimamente.
Anduve realmente de capa cada fsicamente en una vez y Maya dijo,
Usted debera ver
Max. Y fui all arriba. Vendido. ste fue un gran hombre. . . .
A eso de seis meses o poco ms o menos antes de que fuera a India, fui a Jacobson
y dije,
quiero que usted me d un cuerpo del diamante del diamante, algo a lo que
tomar cualquier cosa que las
s mundiales yendo lanzar a m.
Que
las s lo qu
a maya. l fue un hombre de milagro. l en realidad fue. cuerpo, algo a lo que tomar
cualquier cosa que las
s mundiales yendo lanzar a m.
Que
las s lo que l hi
a. l fue un hombre de milagro. l en realidad fue.
Pienso una gran cantidad de mi salud y la vitalidad ahora mismo yo est en deuda c
on lo que ese hombre hice para m. l fue un gran doctor. Y s que l hizo bastante en h
acer caer en una trampa a maya a fin de que ella sin ningn dao pudiera aventurarse
a Hait.
Cuando las Nuevas Veces York Times rompieron su historia en l. . . Le escrib y dij
e,
Cualquier Cosa que puedo hacer?
No hubo nada que usted podra hacer. Fue un c
egal. Digo, l estaba usando algo en esas jeringas que la Asociacin Norteamericana
de Mdicos dice usted puede que uso. de la
t rompi su historia en l. . . Le escrib
dije,
Cualquier Cosa que puedo hacer? No hubo nada que usted podra hacer. Fue u
o legal. Digo, l estaba usando algo en esas jeringas que la Asociacin Norteamerica
na de Mdicos dice usted puede uso de la
t.
Alrededor de esta vez Campbell estaba tambin involucrado en un nuevo proyecto: un
a edicin de los cuentos conocidos de siempre del narrador de cuentos Scheherazade
, a veces llamado Las Noches rabes, Las Noches rabes, para la
serie
porttil
nava. As es que Campbell, con su reputacin verstil, fue invitado a hacer uno para l
a
serie
porttil escandinava. As es que Campbell, con su reputacin verstil,
ado a hacer a un Nights rabe Porttil. Las Noches rabes Porttiles. Irnicamente, el edi
tor con quien l trabajara en vikingo fue Pat Covici, el veterano sensitivo y exper
to que fue actualmente shepherding John Steinbeck a travs de las novelas de sus ao
s ms productivos. Ambos hombres permanecieron muy cariosos de Covici hasta su muer
te en 1964, y Campbell continuara con vikingo para hacer su serie de cuatro volmen
es monumental, Irnicamente, el editor con quien l trabajara en vikingo fue Pat Covi

ci, el veterano sensitivo y experto que fue actualmente shepherding John Steinbe
ck a travs de las novelas de sus aos ms productivos. Ambos hombres permanecieron mu
y cariosos de Covici hasta su muerte en 1964, y Campbell continuara con vikingo pa
ra hacer su serie de cuatro volmenes monumental, Las Mscaras de Dios. Las Mscaras d
e Dios
Un acontecimiento que le enredara a Campbell en
s de Amrica la sombra sociopoltica
ocurrira este ao, 1952. En 1950, el Senator Joseph McCarthy fogoso y dogmtico haba p
ersuadido mucho de Congreso que Amrica fue acribillada a los comunistas subversiv
os. Sus series de audiciones verdaderamente estuvieran devastando para varios am
ericanos. Estaba durante esta vez que la asociacin de ex combatientes norteameric
anos ms cercana para Bronxville se volvera encolerizado por lo que vieron como com
unistas en la facultad de Sarah Lawrence College, incluyendo a Helen Lynd, entre
a quin y Campbell all existi diferencias polticas y algn antagonismo personal, y otr
o izquierdista, Bert Lowenberg.
Los legionarios inspirados por McCarthy
comenzaban a denunciar a las personas si
n muchsima prueba,
como Harold Taylor, el presidente de la universidad en esos aos
, lo puso, y entonces les difaman para la prensa o atacan stos patentes antiameri
canos de en de cualquier forma que pudieran. Taylor record sus conversaciones apa
rtes con Campbell en el momento acerca de su propio papel delicado como un presi
dente de la universidad manejando un campus generoso en la era McCarthy. Dijo Ta
ylor:
Uno del cosas Joe realmente didn
t le gusta fueron comunistas. . . . But l didn t
pensamos que deberamos, como una universidad, deberamos simplemente una cosa; cad
a persona que entr debera recibir legroom para moverse entre no importa qu direccin
sus piernas le tom. . . . l fue un hombre de fuertemente, independientes puntos de
vista. . . . A l le gust mucho la universidad y una buena cantidad de la gente en
ella, pero l estaba molesto por la poltica de los liberales empedernidos en la fa
cultad. Actually all wasn
t cualquier ortodoxia poltica de izquierda en la univers
idad.
De cualquier forma que objetable algunas personas encontraron
s Campbell determi
n anticomunismo, l no hizo pblicos sus puntos de vista en esas veces voltiles, sino
los mantuvo bastante en privado. Campbell
que las s miran fue siempre ms complejo
e podra ser asible por la mayor parte de las personas,
dijo Taylor.17
ESTA NADA ES RETOZONA
Alan Watts fue un pensador brillante y poco convencional que debi convertirse en
uno de
s Joseph Campbell la mayora de amigos influyentes en su years.18 intermedi
o
A eso de una dcada despus de la amistad de
s Campbell con Jiddu Krishnamurti, Watt
s encontr al maestro indio, cuya elegancia, cuya sofisticacin, y la sutileza de pe
nsamiento le toc profundamente. Desarrollaron una amistad tan durada en los 1950s
. Krishnamurti inici a Watts en su doctrina de
doctrineless,
el aspecto prcti
l cual fue vivir ms completamente en el momento presente
sin expectativas y sin t
emor.
Watts escribi de su amistad con Campbell en su autobiografa:
Joseph de hecho hubo salvado mi propia vida a esta hora ayudndome a obtener una c
oncesin de esta institucin asombrosa the Bollingen Foundation que considero como m
odelo y prototipo por excelencia para todas las fundaciones soportando beca y la
s artes. Pues fue la nica gran fundacin que pagara cualquier atencin para las person
as fuera de comps interesadas en tales asuntos como la filosofa oriental, la alqui
mia medieval, y la magia egipcia, y capacitar a un didn t tienen que llegar esta
ndo guindando con grados. El trabajo fue juzgado en el suyo mritos, primordialmen
te por el gerente, John Barrett, a quien debo describir como uno de los hombres
ms corteses y exquisitamente civilizados de mi acquaintance.19

las s de vatios primero consienten debi investigar Documentos

Espirituales del
te,
que comenzaron en 1951. (menciones Campbell primer Watts en sus efectos priv
ados en 1952.) Los dos hombres desarrollaran una amistad basada en sabidura espir
itual y disfrutes epicreos, para el Watts amado estado de nimo as como tambin la can
cin religiosa y fue un cocinero formidable de comidas continentales elaboradas. U
no tal ocasin, temprano en su relacin, fue recordado por todo por largos aos. La si
guiente cuenta es sacada de
s John Cage y memorias Jean Erdman S, pero la fiesta

fue tan memorable que Watts escribi de ella en su libro.

Alan Watts haba tomado una casa de campo cerca de Poughkeepsie, Nueva York. En el
pleno invierno l le invit a Do una Luisa Coomaraswamy (la viuda de Kilobyte. Anan
da, el gran Orientalist20) y los Campbells y John Cage a venir por la clase de f
iesta que se inmortaliz en una posterior pelcula francesa, La Grande Bouffe. La Gr
ande Bouffe. Rond los New Year S,
Cage record. Fue realmente una visita sorpr
ue un cocinero elaborado, l hizo reposteras de especiales costras de pan con diseos
orientales en ellas, y habl filosofa oriental. Rond los New Year S,
Cage re
te una visita sorprendente. l fue un cocinero elaborado, l hizo reposteras de espec
iales costras de pan con diseos orientales en ellas, y habl filosofa oriental.
Qu Watts se record a s mismo prepararse fue
una amplia p t de veau en cro el telurio, p t de veau en cro el telurio, un past
el bastante moldeado en barra de pan rellenos con ternera, jamn, trufas, y las nu
eces de pistacho, y encajonados de adentro glasearon repostera revestida con panq
ueques franceses pequeos. Hubo tambin un pavo asado vestido con un relleno del per
ejil que haba aprendido de mi madre, con castaas aadidos, y antes de ser puestos en
el horno la piel fueron tratadas con una alquimia misteriosa de opcin de venta d
e condimentos juntos por ah. . . Luisa. un pastel bastante moldeado en barra de p
an rellen con ternera, jamn, trufas, y nueces de pistacho, y encajonado en reposte
ra glaseada revestida con panqueques franceses pequeos. Hubo tambin un pavo asado v
estido con un relleno del perejil que haba aprendido de mi madre, con castaas aadid
os, y antes de ser puestos en el horno la piel fueron tratadas con una alquimia
misteriosa de opcin de venta de condimentos juntos por ah. . . Luisa.21

Visto
t pensamos que dormimos del todo, Jean dicho,
justo bebi y comi y
a estaba en cierta forma en honor de Ananda K. Coomaraswamy.
Haga a una Luisa fue por ella misma una mujer de ingenio y sabidura, y Cage recor
d su anexin entusisticamente en las conversaciones. Por
s Cage llevan las cuentas
y Campbell tuviera un argumento corredor aproximadamente si si
todas las cosas s
on cosas Buda,
la Brooklyn Bridge tuvo ms significado que un granito de arena. Ca
ge estaba tomando el punto de vista que fueron lo mismo; Campbell, que mientras
en Brahma fueron igual, en el rea de existencia fenomenal fueron diferentes
Do u
a Luisa estaba evidentemente a un lado de Cage. A travs de las discusiones interm
inables, Alan descollara de las complejidades sorprendentes de su cocina para pro
ferir algo
ocurrente o profundo
y entonces regresa a sus meditaciones gastronm
s. Cage record a una Jean atenta pacientemente sentndose cosiendo algo
quiz los tr
jes para un nuevo baile
como la pltica filosfica extravagante se extendi por todas
partes.
Los vatios lcidamente describieron a Campbell en su mediana edad: Los regalos de
oseph incluyen un fsico atltico en el cual la fuerza masculina recibe un toque lev
e de gracia femenina. Adems su actitud para la vida es tantric: uno casi temiblem
ente aceptacin jovial de todos los aspectos de ser, algo semejante que cada vez q
ue soy con l lo de l derramamientos de espritu encima en m.
De Jean, Watts dijo que ella fue
para bailar lo que fue Vivaldi para la msica. 22
Estara fuera de algunas discusiones edificantes con Alan Watts y Joseph Campbell
que Michael Murphy y Richard Price desarrollara los planes para la institucin de C
alifornia que sentara la pauta para uno nuevo un poco aprendiendo, gir alrededor d
el crecimiento y el desarrollo de la persona personal: El instituto Esalen, dond
e Watts y Campbell ms tarde se convertan en conferencistas asiduos.
EL MUNDO DE ERANOS
El temprano verano de 1953 fue a despedir a Jean a Denver, mientras Joe se qued e
n la ciudad. Pero tras Denver, en lugar de mantenerse para el Suroeste o Hawai,
saldran juntos de Nueva York, volar para Europa.
All introduciran a un mundo para el cual Campbell se haba relacionado indirectament
e por algn rato: eso del Eranos Conferences intelectualmente de elite en Ascona. l
tuvo una idea cmo sera la convencin, como l se haba sentado enfrascndose en la lectu
a de las miles de pginas del diecisiete Jahrb Cher Jahrb Cher para Bollingen. (La
fundacin ahora estaba alistando
s Campbell selecciones revisadas de los anuarios
para publicacin en ingls.) Pero l nunca se haba sentado en la sala de conferencias
en Casa Eranos o se haba unido a la Mesa Redonda mstica de su camaradera distinguid
a de eruditos desde todas partes del mundo. para Bollingen. (La fundacin ahora es

taba alistando
s Campbell selecciones revisadas de los anuarios para publicacin e
n ingls.) Pero l nunca se haba sentado en la sala de conferencias en Casa Eranos o
se haba unido a la Mesa Redonda mstica de su camaradera distinguida de eruditos des
de todas partes del mundo.
El tema en Eranos que el ao fue.
Aunque Jung no asisti en tampoco 1952 o 1953, la lista de presentadores para 1953
todava reza como uno Que
las s Que de internacional beca religiosa y mitolgica: E
rich Neumann, el analista Israeli Jungian; Mircea Eliade, el erudito e historiad
or religioso de shamanism y la yoga; El erudito iran Henry Corbin; el erudito dis
tinguido Judaic Gershom G. Scholem; El erudito italiano de los Tantras, Giuseppi
Tucci; El exponente japons de budismo Zen y su cultura, Daisetz Suzuki; Ernst Be
nz, erudito de Cristiandad antigua; y el bilogo suizo Adolf Portmann, cuya meta f
ue una interfaz entre la ciencia fsica y las humanidades. Cada hombre fue un espe
cialista reconocido, pero la cosa inusual acerca del Eranos Conferences lo fue q
u tan dispuesto cada uno debi entrar y compartir los mundos de otros eruditos en e
l nivel ms alto posible. Cada uno esper que eso por sus discusiones vendra alguna n
ueva sabidura para gnero humano.
Los escritos fueron entregados en cuatro lenguajes, alemn, el idioma ingls francs,
italiano, y, y Joseph se encontr justamente en casa; Pero Jean, para su asombro,
tambin se encontr entendiendo que mucho de lo que se dijo. Supongo que fue todos los
trminos filosficos que haba estado oyendo de Joe,
ella conjetur.
Durante las suspensiones en lo que hoy sera llamado
un internacional grupo de exp
ertos,
Jean bajara las escaleras pronunciadas entre las terrazas para Lago Maggio
re para cruzar a nado. All ella recogera sus trenzas bastante oscuras en su mano y
las sujetara por encima de su cabeza como ella nad graciosamente adelante. El eru
dito gnstico Gilles Quispel, uno de los decodificadores de los manuscritos Nag Ha
mmadi, la toma couldn t los de l atisba fuera de la visin que ella provey. l compar a
Jean para una sirena.
Con su cuerpo de
s del bailarn, su las formas alegres y cautivadoras, y su inteli
gencia intuitiva, Jean encontrado ella inmensamente popular en la convencin domin
ada por hombres, y a menudo comprometido en tratado intenso con Quispel o el Por
tmann carismtico.
Aunque estuviera aliengeno para naturaleza de
s Joseph Campbell alguna vez decirl
e cualquier cosa a Jean acerca de tales asuntos, ella pens que ella detect
quiz pa
a una de lo unas pocas veces en su relacin
un indicio de celos en su voz y la con
ducta. l nunca se sinti as acerca de cualquiera de los bailarines,
ella filosof
aber sido que los celos fueron activados ms entre hombres que fueron sus colegas.
Eso pasta durante el verano, tambin, Campbell, menor que casi todos los presenta
dores, no tuvo un ao de edad l, sino simplemente un auditor en el Tagung; Tagung;
y l pudo haberse sentido algo eclipsado entre tantos diamante y los eruditos. dis
tinguidos y l pudieron haberse sentido algo eclipsados entre tantos eruditos bril
lantes y distinguidos.
Las presentaciones que pastan durante el verano incluyeron a Gershom Scholem en
la figura simblica misteriosa del Autmata, eso andando arrastrando los pies ser ar
tificial, el dybbuk de los alquimistas medievales de Praga; Adolf Portmann s
La
Tierra como la pgina principal del sitio Web de la vida; Y Daisetz Suzuki S
El Pa
pel de Naturaleza en zen. de los alquimistas medievales de Praga; Adolf Portmann s
La Tierra como la pgina principal del sitio Web de la vida; Y Daisetz Suzuki S
El
Papel de Naturaleza en zen.
Suzuki, en considerar la tradicin cristiana a Judeo, dijo algo que Campbell repet
ira el resto de su vida. Deje a
las s ver,
l dijo drolly, frotndole sus l
oda peculiar,
la Naturaleza en contra del Hombre, el Hombre contra la naturaleza
; Dios en contra de Hombre, Hombre en contra de Dios; Dios contra Natura, Natura
leza en contra de Dios; Muy cmica religin! 23
El Suzuki envejecido y venerable estaba viajando a travs de con una mujer america
na en japons joven bella, su compaero de secretaria, Mihoko Okamura. Jung evidente
mente se burl, en uno de sus reuniones con Suzuki (cuando Suzuki haba insistido es
a Okamura acompelo hasta llegar a una charla ntima entre los hombres), que hasta el
amo de zen no podra eludir el hechizo de su nima.
John Cage haba presenciado el gnesis de esta relacin notable ms temprano durante Suz

uki S da una conferencia que l estaba asistiendo en Universidad de Columbia:

Estaba en el piso ms alto de Philosophy Hall, y fue tarde la tarde. Todos nosotro
s nos sentbamos por una mesa, y cundo hubiera ms personas que podran hacer eso se se
ntaron a la pared. Como Suzuki entraba l saludara a todo el mundo, la cara para af
rontar
no de cerca sino de donde fueron; y l la mirada de la
d en cada persona
entonces al final, luego de las dos horas, l los saludara otra vez en irse, por a
s decirlo.
Hubo esta chica bella que haba llegado a una de las clases. Ella simplemente haba
encontrado un anuncio en la calle en alguna parte que l iba a dar una pltica, y es
o fue cmo ella vino a estar all. Ella escuch la conferencia, y entonces se termin, y
el tiempo a ir. Cuando l lleg a ella l dijo,
Eso tiempo de
s para ir.

yo
m no dejndole,
y ella nunca lo hizo. Ella trajo l a para su familia
ork y ellas se encargaron de l, y ella incluso fue a Japn y se encarg de l.
Como el Merln envejecido con su joven Niniane, Suzuki se inspir con Okamura, y su
sabidura tierna hechiz a ambos Eranos y los Campbells. La amistad continuaba despus
de que todo regresara a Nueva York.
Quiz aun ms importante que los escritos en el Tagung, Tagung, sin embargo, fuera l
os cambios en la Mesa Redonda en la plaza en Casa Eranos. Estaba all que al este
Oeste conocido, la Ciencia se responsabiliz por Religin, la Visin se responsabiliz p
or Costumbre, y la Racionalidad encontr al Irrational. Eranos fue un preparado mgi
co de lenguas y la base de conocimientos de sabidura de las tradiciones ms profund
as de muchas culturas. sin embargo, fue los cambios en la Mesa Redonda en la pla
za en Casa Eranos. Estaba all que al este Oeste conocido, la Ciencia se responsab
iliz por Religin, la Visin se responsabiliz por Costumbre, y la Racionalidad encontr
al Irrational. Eranos fue un preparado mgico de lenguas y la base de conocimiento
s de sabidura de las tradiciones ms profundas de muchas culturas.
Si los Campbells estuvieran encantados por Eranos, as tambin fueron Frau Froebe Ka
pteyn por el Joseph suelto de la lengua y gentil y la Jean graciosa y aristocrtic
a. Se les permiti un mero privilegio particular, para suspender en Casa Eranos mi
sma, el corazn de las convenciones. Ciertamente, Frau Froebe vio a la joven parej
a de casados como el centro simblico potencial del nuevo Eranos en Amrica, la comu
nidad Bollingen informada espiritualmente y mitolgicamente. Hubo una vista edific
ante del balcn de su cuarto pasando por alto a Lago Maggiore. Jean se dedic a desa
rrollar su siguiente funcin de baile, mientras Joseph ley. Los Campbells regresaba
n al Eranos Conference dos veces a ms, en 1957 y 1959, cuando Joseph estara dando
una conferencia.
BOLLINGEN
Eso pasta durante el verano de 1953, tras Eranos, otro privilegio rara vez conce
dido estaba extendido para Joseph y Jean: una oportunidad para visitar a Jung en
su retirada medieval de torre cerca del pueblo de Bollingen. Atropellaron al St
. Gotthard Pass impresionante. Permanecieron en la ciudad arcaica y curiosa de Zr
ich, con sus troles azules, y de all procedi en el campo suizo para su visita al m
ago. Jean record los detalles:
Andbamos conduciendo un pequeo auto de alquiler. Nos detenamos y precio de venta la
gente local,
Por Dnde para Bollingen? Y apuntaban una cierta direccin y compl
e iramos. Pero entonces nosotros
la d nos perdemos y nosotros
d preguntamos ot
vez. Una vez que furamos enseados con el dedo en la direccin de que acababamos de v
enir. Finalmente nos detuvimos y preguntamos en un convento de monjas, y nos gir
aron instruccin. . . .
Estbamos pasando a travs de algunos campos con pasto alto, cuando vimos un tipo de
camino vecinal sinuoso. Hubo carriles de ferrocarril que tuvimos que cruzar. No
sotros couldn t vemos u omos nada, as es que empezamos lentamente a travs de las hu
ellas. Fuimos a duras penas sobre ellos cuando uno de esos trenes elctricos suizo
s, muy silencioso, pasamos zumbando. Acabamos de sentarnos por all congelados en
el lugar por un momento. Joe dijo que le record de que el momento arturiano cuand
o el rastrillo baja justo detrs de Yvain como l est entrando en un castillo encanta
do, y corta por la mitad su caballo
a
pero el hroe sobrevive.
Hubo un grupo de rboles delante, y recorrimos en coche el pasto. Salimos y dimos
golpes en la puerta de la piedra de torre medieval de apariencia. El Seora Jung a
tendi la puerta y nos invit a entrar.

La joven pareja de casados fuera metida en la presencia del gran hombre por s mis
mo, quien los salud cordialmente. Fue un da fino, claro, y fueron invitados a sali
r a la terraza pequea por el lago, mientras Emma Jung prepar el t. El sujeto inicia
l de la conversacin fue Heinrich Zimmer para quien Jung haba hecho la edicin de idi
oma alemn pstuma, y Campbell, los ingleses. Jean se report perpleja por
s Jung el
agnetismo personal conocido de siempre. Me mantuve mirando su cara mientras l habl. H
ubo algo acerca de la forma de su boca, la clase de como un arco de
s de la figu
ra de cupido, como l form las palabras. El tema de conversacin gradualmente se ampli
ra incluir la situacin mundial. A Jung le gustaron mucho los Estados Unidos, pero
sinti que el pas fue esencialmente no formado, y sin idea de s mismo. Jean repar en
que cuando Jung habl de psicologa o mitologa, l pareci inexhaustiblemente brillante,
pero cuando l se movi para los temas ms sociales o polticos,
l se volvi ms pu
socialice de como un suizo pueblerino. . . . Pero l fue una gran persona, hubo u
n aura, un tipo de man de man acerca de l. Acerca de l.
Jung dijo que una de sus grandes historias que el da y Campbell a menudo lo repeti
ran conoce usted el misil aire-submarino de acepcin de la palabra?
l le pregunt a Ca
ell, pero agit su mano como Campbell estaba a punto de lanzarse a una explicacin d
e uno de sus temas favoritos. Mi primera experiencia estaba en frica. Un grupo de no
sotros nos perdimos en un paseo. De repente nos encontramos rodeados por guerrer
os jvenes altos con lanzas, estando de pie sobre una pierna. . . . Nosotros could
n t nos entendemos. Entonces todos nosotros nos sentamos y nos miramos, y todo e
staba bien. Estaban diciendo,
Aum, aum, aum. . .

dos aos ms tarde estaba en India con un grupo de cientficos, se acerca Darjeeling,
y fuimos a Tiger Hill. Usted llega delante de amanecer, y est extasiado arriba de
la colina en la oscuridad; entonces el sol sube y las infinitudes de picos cubi
ertos de nieve Himalayan estallan en colores del arco iris. Toda conversacin se d
etuvo. Y qu o de los cientficos? Aum, aum, aum. . .
Entonces Jung dijo,
AUM es el sonido el universo hace cuando est satisfecho con s
ismo! Jung haba roto el hielo en uno muy ese mantenido all de ser cualquier clase de
competencia estudiosa entre los dos hombres.
Tras t, Jung los condujo por la torre, levantado las escaleras de piedra donde l t
ena, pintaron murales simblicos extraordinarios en la pared, para su propio dormit
orio pequeo, y a travs de la cocina de estilo medieval con sus utensilios de hierr
o y su fogn de piedra. Jung no permiti electricidad o telfono, como l sinti que quebr
antara la atmsfera aqu, su lugar sagrado sanctorum, el lugar para su empolladura ms
profunda y amenazante y creativa. La torre debera evocar esos estratos mayores de
l colectivo inconsciente perteneciente a los siglos delante de utillaje moderno
y las ansiedades modernas.
Al regresar a los Estados, Joseph Campbell le envi a Jung un aprecio, una copia a
utografiada del Hern. El Hern. Jung le contest por escrito en el noviembre de 1953:
Jung le contest por escrito en el noviembre de 1953:
El agradecimiento muchsimo para bondadosamente enviarme su libro muy bello. Ya lo
haba visto antes y debidamente lo he admirado. Usted ciertamente est tomando form
a tras mi amigo difunto Heinrich Zimmer. Es el mismo estilo y el punto de vista.
Estoy contento de haber hecho a su conocido personal este verano.
Con cumplidos para Mrs. Campbell y mis deseos de felicidad. . .
LAS CAVERNAS PALEOLTICAS
Despus del viaje para visitar a Jung, algunas ms maravillas estaban en el itinerar
io de
s Campbell que el verano: el gran paleoltico cava del Dordogne, en el sur d
e Francia. Mientras el rea abunda en cavernas, la emocin grande para los Campbells
fue la oportunidad, todava disponible en su da, para entrar en el gran santuario
de Lascaux. En una de las galeras est encontrada la forma atrayente, muy curiosa d
e un animal que no pudo haber vivido en este mundo incluso en el perodo paleoltico
. Lo dos por mucho tiempo directamente le da una cornada al punto directamente a
cometedor de su cabeza, como las antenas de un insecto. sta es seguramente la pre
sencia ms misteriosa de todo el vision.24 magnfico
Las galeras y los corredores se desperezan completamente en todas las direcciones
, llenado con una variedad incluso mayor de bestias paleolticas. Evidentemente este
compuesto subterrneo glorioso entero del templo, realmente fue concebido,
dice Ca
mpbell,
ya sea por alguien o por algn grupo original del amo como un todo ordenad

o. . . . Sus manadas son las manadas, no de tiempo, sino de eternidad, expulsa d

e cul los animales de los mundiales venga, y de regreso a cul regresa para la reno
vacin. 25
Con todo, el viaje europeo de 1953 fue una gran experiencia para los Campbells y
les elevara para un estilo ms cosmopolita de ciudadana mundial. El siguiente viaje
a ser emprendido fue el cumplimiento de un plan que haba estado fermentndose en
Joseph Campbell cuida de desde 1929, cuando l difiri su viaje mundial para regres
ar a Amrica para auxiliar a su familia poco antes de la Gran Depresin.

DIECINUEVE
Peregrine para el este
(India Hind, 1954
55)
Viendo India otra vez en el cine of Darjeeling, Kashmir, and Orissa tuve un sent
ido muy agradable de la magnitud de la experiencia que he estado teniendo este ao
. En el transcurso de mi excursin he estado viendo India slo pieza por pieza, poco
a poco. Viendo todo ello otra vez
por as decirlo al mismo tiempo
sent cmo g
sta cosa entera es. El este es un vasto fenmeno natural, como un continente de rbo
les, montaas, animales y personas.

Joseph Campbell, publicacin asitica

Usted estara sorprendido cmo ha llenado su imagen todo el paisaje de India.

Joseph Campbell para Jean Erdman, el 24 de Septiembre de 1954

Por aproximadamente doce horas el gran avin conducido en hlice canturreado sobre e
l Atlntico en curso para Beirut. Campbell derrib dos whiskyes irlandeses en Shanno
n, comi dos desayunos en Pars mientras el avin estaba encallado para reparaciones,
almorzado en Italia, y aterrizado en Beirut a las 4 P.M En la Tarde el da siguien
te.
Campbell estaba en el este por primera vez en su vida, y sus diferencias sorpren
dentes comenzaron a penetrar sus sensibilidades. Una joven estaba siguiendo su r
umbo, y como vinieron lado a lado ella le tir hacia abajo un velo negro sobre su
cara,
como una capucha de
s del verdugo,
le escribi a Campbell en su pub
viaje,
y tuve mi primera experiencia de Purdah.
Un viejito con una larga vara, en el bastante blanco traje de noche y el tocado
del turbante de blanco del fez rojo de las Noches rabes pas. Los artesanos en sus
tiendas, personajes diversos en asnos diversos, porteros, chicas con cargas en s
us cabezas: toda la foto acumulada gradualmente, y cuando vine, finalmente, al t
rfico pesado de la ciudad y los mercados vvidos, entonces los muelles y diversos c
uadrados ocupados, completamente todo rondaron los m y estaba en eso
sta era una aventura en una escala diferente: no el alcance olmpico de los grandes
tericos, sino un encuentro con la turbulencia catica de vivir antropologa; Las per
sonas, y los lugares, no las ideas. Sera uno esclarecedor, as como tambin una exper
iencia que examina valor para l.
Nikhilananda pronto Swami lleg a Beirut, con Mrs. Davidson, y una mujer llamado
l
a Condesa.
Su tiempo en esta ciudad fue breve, y los viajeros estuvieron pronto jun
tos en un avin para Jerusaln. El piloto invit a Campbell en la cabina del piloto co
mo operaron en bancos fuera hacia el Mar Muerto y Jeric, entonces aterrizaron en
la Ciudad Santa.
Pero en Jerusaln hubo sacos de arena en los soldados callejeros y armados patrull
ando. Estaban prendados de su gua para la Vieja Ciudad.
Entramos en el portn
y estaba repentinamente de regreso varios siglos. Los callej
ones cubiertos, aplicado delineador a con pocas tiendas: las mujeres, muchos de
ellos pusieron un velo, los burros, asombrando a los hombres viejos, nios que cor
re, los olores de frituras y condimentos: montones de calles con escalones, trep
ando de arriba abajo, cuadriculacin; y entonces repentinamente nuestro gua dijo: ste
s el calvario, y ste es el lugar de la sptima estacin. Estaba herido bastante duro. Y
de all en la visita estaba una experiencia extraa.
Campbell fue profundamente afectado por el encuentro con la geografa de historia
sagrada. Fueron al Monte de los Olivos, para la iglesia del Santo Sepulcro, dent
ro del cual es a lo que se crey para ser las tumbas de Joseph de Arimathea y Nic
odemo, y la Mezquita de Omar. Todo durante esta vez, visiones de su infancia cri
stiana compiti con los lugares reales, como l intent confirmar sus imgenes mentales.

Los prximos los das tomaron la fiestecita alguna vez este ms lejano, y ms all en el d
esierto
Basra y Karachi, y finalmente, por medio de un Pan American Clipper, en
el caos abundante de Nueva Delhi. La llegada fue dramtica: Un sadhu vestido en az
afrn estuvo puesto con una floreada guirnalda de flores usada en Hawai para Swami
Nikhilananda. La prensa estaba all para ver a un senador, pero este acontecimien
to se vio mucho ms pintoresco y vinieron acercndose corriendo. Todas las visitas f
ueron reclutadas y fueron fotografiado; Como Campbell lo describi drolly:
Nikhilananda con su guirnalda de flores usada en Hawai, su bolso de mano y varia
s cmaras fotogrficas, Mrs. Davidson, apacible y apenas tocando el mundo, sujetando
bolsones,
la Condesa,
diciendo lloriqueando quejas tentativas a travs de su l
a nariz, y a travs de m mismo, vertiendo gotas de sudor de cada poro, mi traje azu
l de dacrn tan pesado como un paki esquimal, paki, mi Leica de manilla de los seg
undos zafndose de mi hombro, mi impermeable ingls de treinta aos de edad sobre mi b
razo perspiratorio, mis prismticos Zeiss igualmente viejos en esa mano, y en mi o
tra mano una bolsa de cuero que Jean y yo lo haba hechocomprados en un Madison Av
enue Luggage van de compras siete das delante de. mi Leica de manilla de los segu
ndos zafndose de mi hombro, mi impermeable ingls de treinta aos de edad sobre mi br
azo perspiratorio, mis prismticos Zeiss igualmente viejos en esa mano, y en mi ot
ra mano una bolsa de cuero que Jean y yo me haba aprovisionado de un Madison Aven
ue Luggage van de compras siete das antes.
Ms sadhus reunidos para clavar benignamente los ojos en el grupo con ojos luminos
os, y la compaa pasaron a travs de pasaporte y formalidades aduaneras con Campbell
aferrndose a todas mis cosas y sudando como un queso.
Ahora los sadhus le haban engui
rnaldado con una guirnalda de flores usada en Hawai tambin, y l sinti realmente un
espectculo. Como condujeron hacia el hotel, Campbell registr a un mundo extranjero
:
Vagando por vacas, multitudes de personas clasificadas salvajemente, personas pa
sando la noche en camas fuera de a lo largo de las aceras, un hombre de Dios con
un pequeo grupo cerrado de gente alrededor de l, carretas del novillo castrado, bf
alo de agua, variedades del turbante, saris, etctera. . . un Nandi The God Shiva
S Pet Bull vivo reclinndose, por casualidad, cerca del portn.
El Swami, ahora en India, visti su tnica amarilla. Inmediatamente comenzaron a ver
los puntos de inters alrededor de Delhi: La Ramakrishna Mission; el sitio de cre
macin de
s Gandhi; la tumba arruinada de Hanumayan; El Red Fort
de los Mughals
n uno del palacio las paredes fueron inscritas,
La Tierra de Paraso. Posterior Ca
ell citaba,
Si hay un paraso, est aqu, est aqu.
En el museo de la ciudad Campbell encontr exposiciones alumbradas dbilmente conten
iendo los pedazos fascinantes que l haba venido a ver. Como l camin para todos los l
ados de los casos, intentando inspeccionar su contenido en la luz tenue, lo prim
ero de
s de India los guas autonombrados mgicos se acercaron en el uniforme de un
sij oficial de polica. El tipo le pregunt a Joe muchas preguntas: donde l estaba qu
edndose, lo que l estaba haciendo. Yo
la m yendo a excursin India,
Campbe

dijo el polica,
soy un hombre libre. Ir con usted!
Estaba slo con algun
e el Campbell asombrado remeci al tipo persistente.
En una reunin ms tarde en el da con oficiales del museo Campbell fue hecho pasar a
un cuarto donde varias personas esperaron a saludarle:

mi nombre,
dije,
es Joseph Campbell.
Joseph Campbell,
dijo un
or de Heinrich Zimmer S hace una reservacin? Y estaba dentro.
l bebi t el da siguiente con Radhakrishnan, el Vicepresidente de India, quien habl so
bre temas diversos, pero se mantuvo regresando a las relaciones entre India y Amr
ica. El Vicepresidente fue muy diplomtico para el Swami y sus visitas, pero la po
ltica unindose
o dividiendo
India y Amrica fueron un tema que recurrira una
ez durante la estancia temporal Campbell
s india, y no siempre en las formas tan
hechos l percepcin confortable.

Vine a India para escuchar acerca de brahmn,

l confi para su publicacin,
ue he odo hasta ahora es poltica y patriotismo.
La frmula Zimmer S haba sido correct
se decidi:
La devocin para la Madre del cosmic se ha convertido en devocin para la Madre Indi
a. Estamos en presencia del nacimiento de una religiosidad nueva, orientada patr
iotically; o quiz, slo, el patriotismo animado religiosamente, algo comparable par

a la americana idea Protestante que la Cristiandad y la Democracia Americana son

lo mismo.
Campbell decidi que l fue ahora definitivamente
el otro lado de la Cortina de Hier
ro. Los enlaces principales de compasin estn con China, Asia Sudoriental, Rusia, y
quiz la del este Alemania.
El Swami, en una pista ligeramente diferente pero paralela, habl de la bancarrota
espiritual del oeste
un punto que Campbell a menudo tena, not
mientras los H
ntes del Este (l, por ejemplo) fueron progresivamente muy solicitados para sumini
strar el pas rido de Amrica su nutrimento espiritual necesitado. India fue la gran
Fuente de ideas espirituales, Amrica, en este dominio, el mendigo provincial y de
sposedo.
Como parte de sus instrucciones para s mismo, Campbell haba inscrito un decir de L
ord Brabagon en su publicacin: Siempre comprtese como un pato. Guarde la calma y sere
no en la superficie excepto remo sin soporte como el Diablo debajo. Y l logr refrenar
se en ocasiones sociales, tan grandes fue su empeo para no ofender a nadie, pero
su publicacin revela sus pensamientos privados. l haba ido decididamente en busca d
e un paseo una tarde cuando un swami de adivino astuto le enga fuera de treinta ru
pias (acerca de seis dlares) y entonces no le dijo nada.
Sent (y el sentimiento) en gran medida al tonto. Tan pronto como le sal otro abord
m con la misma voz y lnea. Por la reaccin en cadena he asociado el principio de mi
adivino ahora con Swami, quien me sedujo en editar sus libros para l
siempre mant
enindome a m, en una forma muy sutil, cay de bruces hacia un vaco, dnde, finalmente,
me dara cuenta de que haba sido usado. . . Voy a mantener la seal pequea que el amig
o callejero dej conmigo, como seal de mi vergenza.
La fiesta Swami S se encamin hacia Srinagar, Cachemira, a travs el calor que asa a
la parrilla. Tras un tren expreso para la base de las colinas que se levantaron
hacia Srinagar, tomaron una station del Chevrolet conducida de un sij con turba
nte por lo que Campbell llam a
la motivacin ms descabellada de la montaa que recu
o
arriba de las vas interminables de la montaa rusa que subida para la colina sita
l mantuvo un paso de aproximadamente 35 para 40 millas por hora, negociando las vue
ltas con precisin aparentemente temeraria y con un inquebrantable estado de alert
a: Gente, pollos, bfalos de agua, camiones, cabra manadas, intimida
nada le detuv
o. Los camiones y los vehculos militares los forzaron una y otra vez al a ir exterio
r de vueltas
simplemente por encima de precipicios, el Swami imperturbable mismo
mostrando algn miedo
pero en cierta forma sobrevivieron la prueba extremadamente
dura.
Entraron en el anciano elevado en la milla, y el venerable Vale de Cachemira en
la oscuridad y slo se despert para sus asombros con el da siguiente.
Slo una mancha arruin el rea, pues Cachemira por mucho tiempo haba sido un territori
o disputado, y el Ejrcito Indio era en todo lugar visible. Campbell no podra ayuda
r a observar irnicamente a ese Nehru, quien sin pelos en la lengua haba estado des
aprobando gobiernos ttere de
s de Amrica y ejrcitos de ocupacin en Corea e Indoch
, tuvo su propia sombra militar con la que tratar aqu. l prolong el sentido irnico p
ara las sanciones continuas Swami S acerca de la bondad intrnseca de todo indgena
y la maldad de los estadounidenses.
El Swami, no un hombre inobservante, haba comenzado a notar turbacin de
s Joseph C
ampbell entre su cortejo santo, su
amor patos pequeos,
como Joseph torcidament
os llam en su publicacin, haciendo crculos alrededor de m en un estado continuo de d
evocin

haciendo postraciones completas en cada altar y el lugar sagrado, y en

as formas demostrando Bhakti, el sentimiento religioso caracterizado por la sumi
sin y devocin absoluta para la deidad.
La ruta de
s Campbell, en el contraste, fue J ana, el acercamiento ms estupendo
e estudio y desapego intelectual de los sutras. El Swami sabio alent a Campbell a
marcharse y ver algunas cosas por s mismo, y entonces volverse a juntar la fiest
a. Fue decidido que despus de que regresaron a Delhi y las tierras bajas, Joe ira
a solas a Agra, Brindaban, y Muttra, y entonces una la fiesta Swami S en Benares
o Patna para visitar el sitio de la gran universidad antigua de estudios espiri
tuales, Nalanda, y el sitio sagrado budista Bodhgaya. Entonces continuaran juntos
para Calcuta y south.1
En Nueva Delhi, Campbell dio una conferencia para una de sus audiencias ms grande

s para la cita: 2,000 personas, bajo los auspicios de la Ramakrishna Mission. El

acontecimiento se celebr en una gran reunin al aire libre. Luego las personas lle
garon hasta l en la calle y le dieron las gracias por su mensaje edificante. l se
haba convertido en una celebridad. Su tema fue
La Influencia de Pensamiento Indio
en los estadounidenses Cuida de.
Pero al mismo momento que Joe estaba tratando de establecer un baile indio excur
sin para su consorte creativo. En cada ciudad en cul l conoci a la clase culta local
, l inquiri en lo que se refiere a quin l podra contactar para establecer un recital
de danza contempornea para Jean Erdman. Despus de su iniciativa en Nueva Delhi, un
a aristocrtica seora brahmn denominada Mrs. Menon dijo, Jean Erdman. . . Bien, Ciert
amente!
Entonces, como Joseph le escribi entusisticamente a Jean,
Su fama, cari
do alrededor del mundo. 2
El viaje terrestre comenz a afectar negativamente a Joseph, como tiene otro buen
nmero de viajero indio. Transportarse en India es un paso peor que acampar,
l le
ibi a Jean. La gente es encantadora
y loco como flicas. . . . Yo
que el ve
a decidido de lo que pens fui pobreza de pobreza isn t del todo, pero ms bien una
manera normal de vida humana fuera de las reas demarcadas de Nueva York. 3
Su viaje codiciado para Khajuraho fue irrescatable por conexiones pobres del tre
n, y l fue ms de una vez izquierdo encallado en estaciones de ferrocarril. A pesar
de estos chascos, hubo joyas en el viaje, pues l tuvo la suerte para aterrizar e
n Agra en una noche de luna llena bella, y all se sent el Taj Mahal,
brillante com
o una perla.
Contino pensando acerca de this trip como el viaje ms importante de mi
: Y me atrevo a decir, ms estn cambiando, incluso, que lo que s: un deleite continu
o para m es el carcter real y la calidad de la gente que me responsabilizo por: El
pas est lleno realmente personas maravillosas. 4
Pero hubo bruscos cambios de nimo de xtasis para el desnimo en
la pobreza atroz. .
. Los ricos parecen acarrear su felicidad en auras pequeas apretadas al derredor
de ellos,
l le escribi a Jean,
visten alquiler de la
t que unt e ilumi
. . . . Para cuando llego al final habr visto bastante, para no perder en gran me
dida los asombros inaccesibles. . . . Yo wouldn t quiero hacer nuevamente esto. 5
Llegando en Benares, la Ciudad Santa conocida de siempre y eterna de los Ganges,
Campbell se hosped en el Clark Hotel. Pronto l estaba fuera en un bote pequeo en l
os Ganges, y entonces explorando una parte de los laberintos antiguos del templo
y los ghats que le aplican delineador a sus costas. Su estado de nimo, sin embar
go, fue menos que reverente como l explor los templos. Qu asunto tan alocado!
l
Jean. Vacas, vacas, vacas, vacas! Los catlicos fluyen para apegarse al pan y el vino
: ellos mucho ms del
re fetiches sanitarios que vacas. 6
El Swami y su cortejo estaban todava en el camino, as es que Campbell decidi salir
al sitio sagrado de Bodhgaya. Nadie me creer,
l le escribi a Jean el 28 de sept

pero mi viaje para Bodhgaya

una distancia de 57 millas de Patna
lo reque
izquierda y da entero yo una hora there . Otra conferencia y otra excursin de la esc
uela haban sido arregladas para l en Vesanter College en Raj Gram en el distrito d
el norte de la ciudad, y l pas un buen rato con los estudiantes no graduados, quie
n le pregunt preguntas interesantes acerca de Amrica y los asuntos internacionales
.
Image
El bilogo en Campbell list las enfermedades visibles que l vio alrededor de l, como l
amonest a Jean por correo a ir a Dr. Max Jacobson antes de que ella saliera. Ell
a debera recibir cada inoculacin: Clera, Plaga, Tifus, Paratyphus, Tifoidea y Viruela
ellos
el re todo aqu, junto con las guiadas, lepra, y el horror general.
A pesar
ue el Swami y su fiesta haban estado abajo varias veces con enfermedades, a Josep
h le iba muy bien. Dgale a Max que digo l
s maravillosas: Que tengo un rebote ma
loso y me estoy sintiendo muy bien. 7
Calcuta ofreci una atmsfera ms cosmopolita que Benares, Campbell escribi. Me gusta l
ercepcin de una ciudad grande despus de toda la vida rural. l sali para Belur Math p
encontrarse con el Swami en la costa Ganges. Despus de presenciar una imagen Dur
ga y un estilo de culto de servicio, Ramakrishna, trataron de cruzar el puente H
owrah para llegar a casa. Hubo un embotellamiento de trnsito de dos horas,
los pa
recidos de los cuales nunca he visto y nunca habra pensado posible,
que l escribi.
Asistiendo a los clubes exclusivos de Calcuta, quin es aquel cuya agrupacin se tra

t de medio indgena y medio

europeo,
l encontr una atmsfera reconocible. Lo
onsumieron whiskyes con soda y discutieron deportes y poltica. Incluso en la Calc
utta Punjab Club, donde los integrantes tuvieron permiso de traer a sus esposas,

todo fue propio de los hombres.

Un amigo indio reaccion a la averiguacin de
ll: Bien, para que veas, las mujeres visten whisky de la bebida de la
t, y les gus
a hablar de sus propios asuntos.
A pesar del atractivo ertico prometido por el templo en Khajuraho Joe escribi ], a
ll es pequeo o ningn eros in India . . . . El matrimonio de plan familiar aligera a
jvenes de la necesidad ataviarse para la competencia; las mujeres no se concentr
an en atractivo sexual, los hombres son por eso se sale sin la estimulacin intens
ificada, y nadie gana. El calor quema todos los jugos del cuerpo. De una u otra
manera, es cierto ciertamente que no hay romance aqu, no llamada para escribir ro
mances, y ni aun un sentimiento que debe haber romance.
Temprano por la maana del 3 de octubre l decidi liderar fuera por s mismo para el Ka
ligat Temple de 350 aos de edad.
Haba sido mi esperanza que podra ver el sacrificio de cabra o bfalo, pero cuando vi
las dos acciones
grande, para el bfalo; Poco, para la cabra
y lo ms reciente
sangre brillante, fresca a todo alrededor de eso, las cabezas y cuerpos apartes
de cuatro animalitos diseados en estado, en un lado, y actualmente, un peregrino
y un sacerdote preparando a un lindo tipo negro pequeo para su inmolacin, perd inte
rs en el espectculo y estaba contento de seguir a mi gua del sacerdote como l me car
g para otras vistas.
Su gua explic el simbolismo de los sacrificios: la cabra fue el smbolo de lujuria,
la clera del bfalo,
las pasiones son sacrificadas con el sacrificio de los animale
s. Las otras vistas fueron las ghats apasionadas, donde Campbell podra ver, y el olo
r, y de hecho, como l escribi,
me encontraron en el humo de tres cremaciones.
Fu
ia en su ms inmediato y vvido.
Estaba en conexin con los altares Durga Puja en todas partes visible que Campbell
tuvo algunas grandes realizaciones perdurables. La empresa de la Durga Puja fue
la Gran Diosa, a quien muchos han discernido como la deidad ms poderosa en
s de
India multitud pintoresca de figuras sagradas, en su aspecto colrico como Durga.8
Todos los dioses haban estado derrotados por uno arrogante asctico en demonio. As e
s que atrajeron a la Diosa misma, la madre de todos ellos. Como ella se acerc al
demonio liderado por bfalo, l hizo un comentario irreverente y ofensivo. El result
ado es inmortalizado en mil altares. Estos tienen,
tan Campbell descrito a ellos,
omo la figura central, una representacin de papier-m ch de la Diosa matando viole
ntamente al demonio del bfalo. El demonio ha descollado del bfalo y est recibiendo
el golpe de la lanza de
s de la Diosa llena en el pecho. l es bigotudo y la Diosa
, en una parte de los altares, han lazado con una reata su cuello con una cobra.
La rendicin de esta frmula se diferencia ligeramente de altar a altar.
El Swami explic eso adems del estrato obvio de interpretacin en la cual la maldad y
la arrogancia (el demonio) son vencidas por ah bien (la Diosa), hay otros estrat
os simblicos en lo referente a la renovacin de vegetacin, el ciclo domstico en lo re
ferente al matrimonio, y una que Campbell encontr lo ms fascinante: Un misterio todav
ms profundo es indicado en el ceremonial promulgado esta maana, para no slo la Dio
sa y el cortejo pero tambin el bfalo es invocado y enguirnaldado como un dios. (Aq
u est tema grande Zimmer S.)
Para Campbell el ritual llam al Mithraic matando violentamente del toro; los rito
s de Artemisa de Ephesus, dnde la Diosa fueron admirados supremos; e incluso la i
maginera sacrificatoria cristiana. En frica la Diosa es mostrada estando en medio de
los cuernos del toro. . . . La corrida de toros
la plaza de toros Assamese
la c
etense plaza de toros.
El ritual emocionante que l presenci evoc las cosas en comn d
eligin.
El Swami y su grupo, que otra vez Joe incluido, movido de Calcuta para Madrs junt
os. En esa ciudad surea, con sus avenidas anchas, y clima deserdike, Campbell rea
lmente comenz a pasar un buen rato. Al sur de Madrs en Mahabalipuram, l asierra el
Templo famoso de la Costa, estando sentado sobre el margen arenoso blanco de la
Baha de Bengala. Y all estuvieran el cinco Rathas, Rathas, cada uno una roca grand
e redonda gigante elaboradamente sola y esculpida, algunos de ellos modelados en
templos pequeos y exquisitos, cabales en todos sus detalles; y lo famoso cada un

o que una roca grande redonda gigante elaboradamente sola esculpida, algunos de
ellos modelaron en templos pequeos y exquisitos, cabales en todos sus detalles; y
el Descenso famoso de los Ganges, un Descenso de los Ganges, un acantilado escu
lpido que se contorsiona con reyes de la serpiente, deidades, bestias, y los msic
os. celestiales esculpieron acantilado que se contorsiona con reyes de la serpie
nte, deidades, bestias, y msicos celestiales.
l tambin visit a St. Mount, simplemente fuera de Madrs, donde el discpulo cristiano T
homas tiene la reputacin de haber estado martirizado por un brahmn. Como Campbell
arrib al altar de la cumbre,
una monja del litde irlandesa y una conducta india joven del sacerdote el servic
io para una tropa de chicas indias en velos blancos, nadie del cual fue ms que 2
pies 6 pulgadas altas. No deseados nios,
la monja me dijo que lo fueron. Y perd
etamente (despus de lo que haba estado viendo en las calles de India) toda mi resi
stencia para el trabajo de misioneros. Tambin, era interesante atender un servici
o catlico despus de todos los servicios hindes que he estado observando. Yo didn t
pienso que hizo mucha diferencia que gan finalmente. Bhakti es Bhakti, hasta yo
m
preocupada, y me encuentro con que un poco va de una forma largusima.
Tan de la noche l fue a la inauguracin de la nueva Academia Cultural Catlica de Mad
rs. Fue una cosa fantstica para que yo experimente catolicismo e India simultneamente

l escribi; y enfrentando tantos de sus propias expectativas del disproven: Nada

an bueno como la India que invent en Waverly Place, Nueva York,
l se confes con Je
n.
Toqu uno de los cinco lingams principales de India, o los 108 nombres de la Diosa,
pase alrededor de un rbol sagrado del mango, pas en medio de corredores de altares
, y sal afuera, finalmente, con mi frente slo algo menos embarrada con cenizas de
s Shiva y las
s de la Diosa bermellonas que mis amigos
siento que yo
ve v
ficiente de hinduismo a poder continuar mi excursin sin ms guidance.9
l haba decidido que India estaba bien encallada en los arquetipos; todo el modo de
vida, con su sistema de castas y sus formas religiosas, fue arquetpico. Excepto
lo que India faltado (su propia contestacin, sin embargo en su mayor parte no exp
resado, para los comentarios incesantes Swami S acerca de Amrica) fue un sentido
del individuo que evoluciona que los hace un mapa de a ella o su propio curso a
travs de la vida, en vez de navegar slo por mojones culturales. l tambin hizo una ob
servacin sobre la desigualidad obvia entre los sexos:
El concepto de un compaerismo espiritual de los sexos parece no existir. Y esta c
osa entera acerca de India fue impresa en m dramticamente al almuerzo hoy, cuando
vi a una esposa japonesa moderna elegante con su marido y dos jvenes en una mesa
cercana. Ella tuvo estilo real
decente, propio de una esposa, a pesar de eso int
eresantemente sofisticado. Pens,
Dios Mo, estos indgenas tienen para rato
En una forma extraa,
las s Campbell hasta ahora el patriotismo relajado para Amric
a estaban recibiendo un estmulo por las constantes comparaciones llenas de cizaa s
iendo apremiadas en l por sus anfitriones indios. Nosotros
el re lo suficientemen
bueno del todo en contraste,
l se encontr pensando repetidas veces. Contemplando l
os titulares incesantes de personas muriendo en las inundaciones monznicas: Esto ha
estado siguiendo aqu por 8,000 aos. Slo la contribucin Occidental de represas y cont
rol del ro aliviar la situacin.
Otro acontecimiento que se meti debajo de su piel fue su descubrimiento que su pr
osa revisada de Heinrich Zimmer fue pblicamente extorsionada en El Estadista, El
Estadista, en un artculo en la filosofa de Gandhi, sin atribucin en absoluto. Hubo
varios literalmente prrafos que l reconoci, y entonces el escritor, Pyaralal Nayar,
para su repugnancia, procedi a hacer su propio punto con la discusin elegante per
o hurtada de transcendencia. Campbell fue de sus quejas de la publicacin para una
carta para Jean reafirmando su creencia en su propia cultura y el estilo de vid
a: en un artculo en la filosofa de Gandhi, sin atribucin cualquier cosa. Hubo vario
s literalmente prrafos que l reconoci, y entonces el escritor, Pyaralal Nayar, para
su repugnancia, procedi a hacer su propio punto con la discusin elegante pero hur
tada de transcendencia. Campbell fue de sus quejas de la publicacin para una cart
a para Jean reafirmando su creencia en su propia cultura y el estilo de vida:
. . . Tan, ms echarle de menos, me hace saber que en mi hbitat nativo soy el amigo
ms feliz, ms afortunado en el mundo. Todo lo que tengo que hacer es lo que quiero

hacer
y exactamente lo que quiero es lo que tengo que hacer. As tres felicitacio
nes. . . El credo en nosotros!10
Tras Madrs, Campbell le dijo adis a Swami Nikhilananda, pero l tendra una reaccin cas
i nostlgica unos das despus de la partida, pues l se dio cuenta de que de muchas for
mas el Swami lo haba llevado a una India sagrada y autntica que habra sido difcil de
encontrar adentro de cualquier otra forma. l se encontr sintindose profundamente a
gradecido.
De Bangalore l fue a Bombay en tren, cruzando de nuevo el subcontinente: 745 millas
en 28 horas,
l escribi, y calcul la velocidad comn: 26 millas por hora. Pero
n buena disposicin de nimo.
BOMBAY: UNA PLATAFORMA ESPACIAL
Campbell encontr Bombay para ser la ciudad ms cosmopolita que l haba encontrado en I
ndia. All l actu sobre una de sus corazonadas
con resultados que cambiaron toda la
tez del viaje por l.
Alguna deidad susurr en mi odo dejar de escribir en mi diario y visita al Prncipe d
e Gales Museum. Me vest, apost por un paseo pausado, entr en el portal, y contempla
do
Alfred Salmony en la compaa de algn individuo del artista que tiene un coche.
Resultado: Estamos saliendo maana para Ajanta y Ellora.11
Alfred Salmony fue un profesor de historia de arte de NYU cuyo conocido los Camp
bells ya haba hecho en Nueva York. Joseph estuvo pronto satisfecho con su estudio
so compaero de viaje: Salmony
tiene 63 aos de edad, pero juegue para cualquier cos
a, de buen carcter, aprendida, y entretenida.
Campbell, para su deleite, se encontr a
menudo el chfer del coche de
s del amigo del artista, como fueron hacia el norte
a travs del campo rural de pueblos de la cabaa de paja, y pocos altares hacia los
grandes cavan de Ajanta (el budista) y Ellora (el hind). La escultura en las cav
ernas fue empezada en el primer siglo Antes de Cristo B.C., aproximadamente cont
emporneo con Mahabalipuram. La escala de los
esfuerzos de talladores estaba limit
ada slo por la mortalidad. Las generaciones sucesivas de escultores sagrados, cui
dadosamente despus de los mismos cnones como sus predecesores, piaron fuera hasta
que haban esculpido cien pies de los vivos se mecen en shikaras fabulosos (las to
rres) y (las torres) y mandapams (los porches), con las historias grabadas de lo
s dioses hindes contorsionndose acerca del viajero en el frescor oscuro, un mundo
seguido en secreto de plenitud misteriosa, mucho en contraste al resplandor blan
co vaco del desierto arriba. (los porches), con las historias grabadas de los dio
ses hindes contorsionndose acerca del viajero en el frescor oscuro, un mundo segui
do en secreto de plenitud misteriosa, mucho en contraste al resplandor blanco va
co del desierto arriba.

Encuentro a Ellora simplemente sensacional, Ajanta fascinando, y toda la expedic

in un gran deleite,
Joseph le escribi a Jean, su estado de nimo transformado por l
s asombros que l haba presenciado.
Siento mucho ms por m mismo moli que lo que hice entre los swamis; e India, como co
nsecuencia, se ha convertido en un lugar que a m en realidad me gusta. He comenza
do a pasar un buen rato inmensamente
y ahora apenas puede recordar lo que fue qu
e estaba cazando cangrejos acerca de mi primero seis o siete weeks.12
Al regresar a Bombay, Salmony comenz una serie de introducciones sociales que con
duciran, a ttulo del protocolo social indio, uno para otro, y eso en verdad result
ara entre lo ms importante de
s Campbell viaje: el Nasli intelectual y su familia
y dos europeas parejas de casados que estaba interesada en Indian Art. Nasli Hee
ramaneck fue un Parsee que vivi en Nueva York con su esposa americana, Alice; ech
aron a andar una sala de pinturas.
Un segundo set automtico de expedicin fuera de pronto de Bombay, por medio de Poon
a, a ver al Badami cava. Result un viaje extenuante. Para m: el amen para los monumen
tos ms remotos de India; aclame para las ciudades y aerolneas.
l estaba encantado de
omar el tren a Bangalore otra vez y relajarse all por algunos das.
En la parte de atrs de Bombay por la tercera semana en noviembre, preparaciones r
eanudadas Joseph para la excursin de baile de
s Jean. l se enter de su itinerario
mbicioso, con conciertos en San Francisco y Honolul, como ella se movi hacia el po
niente para encontrarlo en India tras lo primero del ao. l pens que la llegada de
Jean le permitira a ella toma en el Folk Dance Festival en Nueva Delhi el 26 de
enero. Entonces circularan alrededor de las urbes de India con un itinerario de d

emostraciones de conferencia y funciones. En febrero ella regresara a sus deberes

educativos en Bard.
Los Campbells
a los que el amigo Irma Brandeis le haba escrito para Joseph de Bar
d de carrera de baile de florecimiento de
s Jean all:
Su consorte de la seora es Reina calmada del Upper Hudson. Ella no me necesita de
l todo: conoce todas las sogas y est rodeado de Educadores y Estudiantes ansiosos
que desean suplirla de los cordones y cuerdas. . . . Ella los mantiene a todos
ellos hechizados. . . y ella ensea como un mago maestro. Su grows.13 de reputacin
Noviembre produjo una de las grandes revelaciones del viaje entero. Joe removi un
viaje en bote a travs de la Baha de Bombay al santuario extraordinario de la cave
rna en Elephanta.
Qu da! Y qu caverna!!! El Shiva Mah Svara grande, Mah Svara, definitivamente es mi ex
periencia sobresaliente de escultura, en cualquier parte del mundo, y toda la ca
verna es un asombro. Para variar, yo didn t incluso tengo que intentar tener una
experiencia; estaba simplemente all. Cul es lo ms notable desde que ya haba tenido
una gran dosis de escultura milagrosa en Ellora y Ajanta. Elephanta fue el clmax.
Y yo el fieltro del
ve, desde ver la caverna, que yo
el ve visto lo que vine a
India para ver, y el resto es optativo. Yo
la m gustoso eso
las s all, y yo
contenta estar all con tal de que viva, aunque quiz nunca lo vea otra vez despus de
que dejamos Bombay. definitivamente es mi experiencia sobresaliente de escultura
, en cualquier parte del mundo, y toda la caverna es un asombro. Para variar, yo
didn t incluso tengo que intentar tener una experiencia; estaba simplemente all.
Cul es lo ms notable desde que ya haba tenido una gran dosis de escultura milagros
a en Ellora y Ajanta. Elephanta fue el clmax. Y yo el fieltro del
ve, desde ver l
a caverna, que yo
el ve visto lo que vine a India para ver, y el resto es optati
vo. Yo
la m gustoso eso
las s all, y yo
la m contenta estar all con ta
, aunque quiz nunca lo vea otra vez despus de que dejamos a Bombay.14
La imagen estupenda del Mah Svara Mah Svara un da encontrara su camino a la cubier
ta de
s Campbell lo hara un descubrimiento de da su forma para la cubierta de
mpbell La Imagen Mtica. La Imagen Mtica. (En pocos meses, l regresara all con Jean. E
stando delante de esa faz serena, Jean se sentira como si si que ella tuviera a l
a vista a Dios.
) (En Pocos Meses, l regresara all con Jean. Estando delante de es
faz serena, Jean se sentira como si si que ella tuviera a la vista a Dios.
)
Con la terminacin de un captulo que l haba acordado hacer para un libro en Sarah Law
rence College, Joseph repentinamente sinti un gran sentido de libertad.
Por primera vez desde los 1940s antiguos, soy libre!!! Bombay es para m un tipo de
plataforma espacial, a medias entre las esclavitudes de mi pasado y la nueva vi
da: Mi
Umbral de Aventura.
Yo
he visto la India que vine a encontrar.
No
sienta yo tenga tiene que hacer. Por alrededor de quince horas yo
el ve simpleme
nte estado revolcndome en el nuevo aire
en su mayor parte sentndose en mi cuarto a
gradable, clavando los ojos en las sillas. para hacer. Por alrededor de quince h
oras yo
el ve simplemente estado revolcndome en el nuevo aire
en su mayor part
entndose en mi cuarto agradable, clavando los ojos en el chairs.15
Campbell haba hecho a amigos otros calmados, incluyendo Rama Mehta, una mujer ind
ia culta que a menudo viaj con su hermana. Bombay es la nica ciudad en India con una
elite intelectual,
l decided.16 Usualmente accesible en India slo a travs de un si
tema de referencias personales y las conexiones, estos intelectuales dieran Camp
bell algunas experiencias que el americano comn o el europeo viajando ese all seran
duras apresuradas para obtener. Entre otros aristcratas (usualmente del brahmn o
casta Kshatriya) que l debi encontrar y hacer amistad con fue Pupul Jayakar, un cr
eyente y un posterior bigrafo de Jiddu Krishnamurti. Usualmente accesible en Indi
a slo a travs de un sistema de referencias personales y conexiones, estos intelect
uales dieran Campbell algunas experiencias que el americano comn o el europeo via
jando ese all sera duro apresurado para obtener. Entre otros aristcratas (usualment
e del brahmn o casta Kshatriya) que l debi encontrar y hacer amistad con fue Pupul
Jayakar, un creyente y un posterior bigrafo de Jiddu Krishnamurti.
PARA VIVIR EN UN PALACIO RAJPUT
Otro Campbell de conexin debi entender en verdad haba comenzado en Nueva York. Esta
ba con Gautam y Kamalini Sarabhai, el rico Jains con gusto impecable en el arte
y una hacienda preciosa en la ciudad de Ahmedabad, Rajasthan, en el camino a Del

hi. Campbell hizo el viaje en tren de Bombay para Ahmedabad, un centro industria
l.
Aunque el compuesto familiar Sarabhai, con varias mansiones esplndidas y un guard
a armado en el portn, pareci inicialmente distante de la escualidez omnipresente d
e India, Campbell debi convertirse en un gran admirador de la vivacidad pblica de
la familia. l formaba una amistad por largo tiempo con ellos.
Los Sarabhais hicieron a su familia colocando el centro cultural y educativo de
una comunidad extensa considerable. Los bronces en la hacienda fueron, Campbell
hizo un estimado, inferior slo a esos en las Madra Museum, pero fue mejor exhibid
o. Durante su visita, Le Corbusier, el arquitecto francs moderno, quien estaba su
pervisando la construccin de edificios en India, estaba al lado de su propia suit
e.

aqu, en el grupo familiar Sarabhai,

Campbell escribi,
tengo una experie
a india que es lo mejor y ms fuerte lo he habido hecho hasta ahora. La mansin mism
a es algo por un Rajput pintando.
Y las otras casas en la hacienda que he visto son comparablemente bellas. Gautam
, de curso tiene gusto elegante; y su influencia
en los bronces esplndidos que es
tn en todo lugar, por ejemplo
da un tono de grandeza que puede ser particular par
a esto este establecimiento.
Establecimiento.
Al desayuno en el porche una parte de los cuervos indios impertinentes fastidiara
n y le divertiran robando servilletas y que otros objetos fuera de las mesas, y l
fue emocionado con la vista de un pavo real masculino bajando encima de la corni
sa de un edificio contiguo. Foment su sentimiento de estar en un Rajput pintando,
y dio su experiencia con los Sarabhais
entre sueos encantador.
Algunas comidas durante su estada estaban servidas fuera de adentro la
casa de gr
anja,
un pas sedimentndose con pisos de boigas de vaca autnticos y otras citas r
s. La familia conducira all en una station o una limosina, con un guarda armado pa
ra disuadir a los mendigos o ms fanticos polticos serios.
La reputacin de
s Campbell como un orador tena, le precedi, y que Gautam Sarabhai
rregl para l para dirigirle la palabra una reunin ntima en su casa: un vicecanciller
de la universidad, cabezas de institutos psicolgicos, y una coleccin variada de e
ruditos. Su pltica llev por ttulo
Una Comparacin de Teora Pensada y Psicoanalti
a: El Mundo de Sueo Vs. Despertar xtasis.
La conferencia de
s Campbell fue del advenimiento de hipnosis con Charcot y Breu
er, y la teora de the.unconscious con Freud y Jung, para un tema que estaba rpidam
ente convirtindose en uno de sus favoritos: la frmula de la Mandukya Upanishad Man
dukya Upanishad de misil aire-submarino como un resumen de estados de conciencia
, de despertar sueo profundo. de misil aire-submarino como un resumen de estados
de conciencia, de despertar sueo profundo.
l lleg a una conclusin con una comparacin: mientras el este resiste individualismo,
entonces, tambin, resiste el occidente relajacin a lo colectivo
el sentimiento oce
ico del inconsciente. El final fue una sntesis mitolgica del mito del batimiento d
el Ocano Lechoso: a lo los asuras o los demonios (occidente) y los dioses (orient
e) unificndose baten el inconsciente.
La conferencia fue Campbell en el de l mejor, y la audiencia respondi con entusias
mo. Un Dr. Maiti le hizo a un punto que el pensamiento Campbell excelente, compa
rando al Bhagavad Gita Bhagavad Gita para un psicoanlisis con Arjuna tan paciente
y Krishna como el analista. Durante una conversacin para la cena con Gira, la he
rmana menor Gautam Sarabhai S, despus de su pltica: Me di cuenta de que en el este lo
s individuos son no menos personales que lo que estn en el oeste: la diferencia e
s realmente que en el oeste el individuo es para un psicoanlisis con Arjuna tan p
aciente y Krishna como el analista. Durante una conversacin para la cena con Gira
, la hermana menor Gautam Sarabhai S, despus de su pltica: Me di cuenta de que en el
este los individuos son no menos personales que lo que estn en el oeste: la difer
encia es realmente que en el oeste el individuo est adjunto a la presente apegado
a su individualidad, considerando en el este que el adjunto principal es para a
lgn grupo: Familia, casta, tribu.
para su individualidad, considerando en el este el
adjunto principal es para algn grupo: Familia, casta, tribu.
Sus entendimientos profundos estimando las profundidades de psicologa india estab
an abrindose. El hecho que India reconoce eso que radica en lo trascendente es im

portante para el psicoanlisis y psicologa india porque ampla infinitamente el campo

en el cual la libido est permitida para fluir; I.e., El Hero Adventure en el abi
smo es facilitado, el Hero Adventure en el abismo es facilitado, desde que la so
ciedad misma reconoce por un trmino poco decisivo el rea en el cual una disolucin t
otal y la restauracin es efectuada.
desde que la sociedad misma reconoce por un trmin
o poco decisivo el rea en el cual una disolucin total y la restauracin es efectuada
.
Campbell fue invitado a dar otra pltica, en el cual la respuesta estaba igualment
e arrobada entre la elite Ahmedabad. La nica nota agria estaba herido por un fran
cs nombrado Verez que desafiado
las s Joseph enteramente la presentacin
en el
aje que haba representado mal el oeste por no mencionar a Karl Marx. Joe puede tener
ms all ensanchado el boquete ideolgico entre ellos dndole cuentas al francs que lo q
ue l quiso decir por el
Oeste
fue las naciones libres de Europa Occidental y A
a, no la Unin Sovitica y sus satlites, lo cual estuviera en un altogether.17 difere
nte de la zona de cultura
Sus conclusiones acerca de India fueron dulcificadas por la visita con los Sarab
hais.
Mi nueva imagen de India es el de una vieja mansin llena de bates y polvo (las pe
rsonas pensando hasta el da siguiente los pavimentos, etctera.). Al primero contem
plar a uno ve en su mayor parte el polvo: despus las lneas bien parecidas y la est
ructura robusta de la casa comienzan a ser aparentes. Entonces, finalmente, una
sede doesn t el polvo ms ya. Visitar India es como visitar una tienda de antigedades:
uno tiene que desarrollar un ojo. Y pienso que mi ojo, al fin, est desarrollndose.
Me encuentro con un nuevo sentimiento para esta aventura entera.
Aunque
las s Campbell teniendo compasin de Bhakti haban disminuido, su curiosidad
acerca de lo que los gures reales de India tuvieron que ensear fue tan fuerte como
alguna vez. Estaba durante su estada en Ahmedabad que una serie de encuentros in
teresantes empezaron tan empezado con la vista recurrente de un hombre pequeo de
la ciudad que acababa de rasguearse a s mismo por debajo de un rbol en un parque y
permanecido all. En el oeste, Campbell supo, tal persona sera llevada en custodia
, probablemente psiquitrica, y sometido para el reabogamiento. En India, l fue sim
plemente un objeto de encuentro diario.
No hay hospitales, no hay asilos. Los leprosos se sientan fuera en las calles y
as tambin los locos. Excepto una parte de los locos pueden atravesar, y estos gran
des adelantos le estn dando a India algo que al oeste realmente le faltan. algo q
ue al oeste realmente le faltan.
Ese hombre se convirti en un smbolo y un recordatori
o del rea trascendente; Y, en describir el acontecimiento, Campbell haba usado un
trmino
abrindose paso

de sus viejas fuentes de inspiracin, Robinson Je

cketts. l dice que l est en tal xtasis sentndose all que no hay punto en ir a cual
tro lugar. Le escribi a Campbell,
es decir, el hombre pequeo ya ha cruzado la j
es un smbolo de la alegra del mundo!!!
Estoy comenzando a saber de toda clase de personas santas andando de aqu para all
por India. Aparentemente el pas est lleno de ellos. Hay, por ejemplo, el de dos Ja
ina de hombre de Dios que estn en Bombay ahora mismo
una Svetambara y una Dgambar
a.
Los intelectuales de Ahmedabad le contaron sobre otro hombre de Dios con una ori
entacin extraordinaria al mundo. l tuvo cien aos de edad.

la ansiedad doesn t Cmame,

dice el viejito,
como ansiedad.
Los cielos
, despus de y el futuro, son todas invenciones de la mente. Dios no es el creador de
hombre; el hombre es el creador de Dios
En esta creencia ms reciente, el hombre viejo fue un tipo de Indian Nietzsche. De
safortunadamente, la partida de
s Campbell para Delhi fue hacerle perder una cit
a con esta encarnacin venerable de
s Campbell propias ideas.
Pero hubo otra persona santa, conocido para los Sarabhais, una visita a quin sera
importante y memorable para Campbell. Su nombre fue Ananda Mayi Ma, a veces tamb
in llam a
la Madre. Segn la leyenda, ella fue slo tres de da edad cuando su a
nal vino a visitarla, y ella le habl en palabras claras, preguntando por qu haba ve
nido l. Ella aparentemente haba experimentado a su primer samadhi a la edad de doc
e. Ella no us sus manos excepto las que comer fueron alimentadas por otros. Ramakris
hna una vez ms,
le escribi a Campbell. l describi lo de l a la edad de doce. Ell

us sus manos excepto las que comer fueron alimentadas por otros. Ramakrishna una vez
ms,
le escribi a Campbell. l describi a su darshan, o entrevista con el santo en
publicacin poco tiempo despus del acontecimiento:
Entramos en una carpa grande llena de personas, con una plataforma en la en el f
ondo del escenario esquina izquierda, donde una mujer en blanco estaba sentada e
n la postura con las piernas cruzadas, con una sonrisa suave en ella caracterstic
as ligeramente color caf claro y el pelo hecho en un bollito de pan por encima a
la manera de un yogui. La msica estaba tocando y alguien cantando a un kirtan (la
cancin sagrada). . . . (la cancin sagrada). . . .
Then they went to a room of the host
s house for a more private audience . Anan
da Mayi Ma debi verse sentado, o la mitad reclinndose en una cama ancha, con estnda
res en las cuatro esquinas, para cules cuerdas de flores estaban adjuntas. Las pe
rsonas estaban sentadas sobre el piso a todo alrededor de las paredes, simplemen
te observndola, y ella, tambin, estaba simplemente sentada quedamente, con su sonr
isa suave, y con ella los ojos el nicamente medio miramiento: y todava ella estaba
ingiriendo todo.

las s Campbell primero dudan para ella fue: Fueron las cuatro yogas de la Gita
l Karma, Bhakti, J ana, Raja
de valor igual, o debieron ser considerados como e
apas progresivas representadoras? Ella dijo que representaron una serie, una va, per
o tambin que cada uno fue una forma.
Su segunda pregunta fue: Si moksha quiso decir renunciamiento del mundo o edicin de i
gnorancia en el mundo?
Querido decir renunciamiento del mundo o la edicin de ignoranc
ia en el mundo?
Ella contest que cuando moksha tiene experiencia no hay pregunta de renunciamient
o o aceptacin. Me inclin en una reverencia mi aprecio y por otro pocos minutos que
el cuarto se sent en silencio. (lo suficientemente verdadero, Kamalini murmur al
odo de m,
Pero la pregunta se queda sin contestar.
No,
dije,
esa
ta. Centr la mente en lo trascendente, de cul punto de vista la averiguacin histrica
irrelevante, y la funcin de sta tiene experiencia no hay pregunta de renunciamien
to o aceptacin. Me inclin en una reverencia mi aprecio y por otro pocos minutos qu
e el cuarto se sent en silencio. (lo suficientemente verdadero, Kamalini murmur al
odo de m,
Pero la pregunta se queda sin contestar.
No,
dije,
esa
cta. Centr la mente en lo trascendente, de cul punto de vista la averiguacin histric
s irrelevante, y la funcin de este darshan es sealar la mente a lo trascendente.)
debe sealar la mente a lo trascendente.)
El acontecimiento concluido con las canciones sagradas embrujadoras de India. La
compaa lentamente dej el vestbulo misterioso, fragante al incienso. Campbell qued im
presionado con sus respuestas, ciertamente, pero l se sinti lejos, a travs de un bo
quete cultural.
Estaba lleno de pensamientos de Ramakrishna. . . . Pens tambin acerca de la conver
sacin esta maana y mi idea de esta clase de xtasis como una negativa del umbral adu
lto. . . . La vida es exactamente el de un beb admirado.
Gautam Sarabhai crey que Ananda Mayi Ma fue un gur genuino; Sin embargo, l tambin cr
ey que una parte de la gente que la rode fuera
sinvergenzas.
Campbell tendi a
acuerdo. Su publicacin del tiempo mostr ambivalencia con relacin a los asuntos irra
cionales rodeando a la secta religiosa del gur.
Hubo un sadhu que tuvo un muy devoto hombre de negocios, quien se mantuvo aferrnd
ose a su pierna. El gur pidi algo de beber. El cacao estaba preparado. l dej un poco
en la taza, le escupi a ella en la taza y le pas a ella a su creyente como prasad
(la comida sagrada, bendecido por el gur). Fue aceptado con alegra. . . . (la com
ida sagrada, bendecido por el gur). Fue aceptado con alegra. . . .
Esta maana despert con la idea firme que Swami Nikhilananda es un hombre loco. Su
monacato patritico es una forma de locura
y su ambicin descabellada en el Savonaro
la toma partido. l es
s Agnes Meyer
clrigo arquetpico.
Y entonces hubo este aforamiento incisivo:
El peligro de orientacin de
s de India, sin embargo, es qu Thomas Mann ha llamado
a
la compasin con muerte.
La apariencia del yogui que medita en India tan tempran
omo el perodo de Mohenjo-Daro seale una larga experiencia en el puesto aqu de la di
cha (ananda) (ananda) de samadhi . Y esto ha tendido a soportar un inters del rom
antical en el renunciamiento as como tambin un inters perezoso (inspirado en calor)

de adentro sin hacer nada (la jubilacin a la edad de 55). El holocausto (uno pod
ra decir) de
s de India mejor presta atencin
todo en la bsqueda de Y esto ha
o a soportar un inters del romantical en el renunciamiento as como tambin un inters
perezoso (inspirado en calor) de adentro sin hacer nada (la jubilacin a la edad d
e 55). El holocausto (uno podra decir) de
s de India mejor presta atencin
tod
busca de ananda
es algo muy nico en la historia del mundo. En los perodos de las g
randes dinastas estaba contrapesado por una actitud a la fuerza heroica; excepto
en la moderna India esta contrafuerza no existe. Dentro de los sistemas filosfico
s indios all es molido suficiente para una actitud afirmativa.
La forma de Vinoba Bhave, un santo armonizado socialmente en la tradicin Gandhian
, pareci para Campbell lo ms productivo: la conciencia espiritual de la Fuente Tra
scendente dentro, pero con un ojo claro hacia la responsabilidad social.
La comunidad Ahmedabad, con sus deleites intelectuales y artsticos, no qued fcilmen
te, pero Joseph estaba deseoso de mantenerse para Delhi para abrirle el camino a
Jean. Su nica queja se trat de demasiado de una cosa buena. Hubo sirvientes de bu
enos modales en todas partes para cumplir con antojo de una
s de ms leve. Pero la
pena fue que no hubo privacidad. Algo cmicamente l observ,
No Es Extrao Que los
uis se retiraron para los Himalayas.
Ms de una vez en su viaje a travs de India, l se
encontr con que el cuarto de bao fue el nico lugar que l pudo estar solo para escrib
ir y pensar.
UNA NUEVA VISTA DE NUEVA DELHI
En la Nochebuena, Campbell abordado el tren para la siguiente fase de su aventur
a
con una lista de introducciones provistas por los Sarabhais. Celebrando su pro
pio crecimiento como un viajero, Campbell escribi en su publicacin:
Pasendose acerca de Nueva Delhi, en las mismas calles que encontr cuatro meses atrs
, me causa gracia la transformacin de mi nivel de experiencia. Mientras que enton
ces estaba viniendo en comunicacin por primera vez con las sorpresas ms prominente
s y los fenmenos de la superficie de ciudades indias, esos son ahora bastante bie
n conocidos a m y me encuentro con que puedo matar y puedo atravesar la ciudad mi
sma
cul estoy dndome cuenta de ms bien placentero. . . . Est calmado, sin embargo
lgo de una prueba andar de ac para all: Fui al que se acerc al menos ocho o diez v
eces por bloque, y un par de veces ms bien escabrosamente y a la fuerza.
Poco despus de su llegada l fue para ver una versin india de Sfocles Oedipus Rex, Oe
dipus Rex, donde l conoci al crtico europeo de arte Fabri, quin fue tambin amigo de A
lfred Salmony. Salmony haba ensalzado a Campbell para Fabri, y un calor inmediato
surgi entre los dos hombres. Campbell arranc uno de sus folletos acerca del conci
erto de
s Jean Bombay, y Fabri acord ayudarle a arreglar los conciertos de Nueva
Delhi. Comenc a sentirme bueno,
l escribi en su publicacin. Campbell tambin a
placer que Salmony estuvo en la ciudad por algn rato y estara disponible para ocas
iones sociales. Inmediatamente, pareci, la accin que l haba esperado en Nueva Delhi
haba comenzado. donde l conoci al crtico europeo de arte Fabri, quien fue tambin amig
o de Alfred Salmony. Salmony haba ensalzado a Campbell para Fabri, y un calor inm
ediato surgi entre los dos hombres. Campbell arranc uno de sus folletos acerca del
concierto de
s Jean Bombay, y Fabri acord ayudarle a arreglar los conciertos de
Nueva Delhi. Comenc a sentirme bueno,
l escribi en su publicacin. Campbell tam
i a su placer que Salmony estuvo en la ciudad por algn rato y estara disponible par
a ocasiones sociales. Inmediatamente, pareci, la accin que l haba esperado en Nueva
Delhi haba comenzado.
Campbell estaba leyendo los peridicos diariamente, y se dio cuenta de los sentimi
entos antiamericanos visibles en todas partes. Cualquier declaracin hecha en cualqui
er parte del mundo peyorativo para el EEUU recibe titulares,
l se lament.
l emprendi a analizar la situacin considerando cuidadosamente sus impresiones de am
ericanos al extranjero. l record la pelcula americana acerca de un cantante del clu
b nocturno presentando como protagonista a Betty Hutton que l haba visto en Ahmeda
bad. Horrible,
que l escribi. Repentinamente me percat que en pensar acerca
le sirvo para ser ignorante de lo que extranjeros ven, tal como los indgenas, en
pensar acerca de India, tienden a ignorar lo que he estado viendo.
Fue la falta de
una falta y cultura tradicional de balance social que fue tan obvio en el americ
ano
feo
al extranjero.
Campbell reciba una oportunidad para probar sus habilidades del embajador en temp

rano 1955. Sus nuevas conexiones le haban aterrizado en una fiesta de elite a lo
cual comenzar el ao. Como l not en su publicacin,
sent que para ponerme en march
ao bailando con la hermana del Primer Ministro de India Mrs. Hathi Singh Wasn T
demasiado mala.
Palabra de encanto de
s Campbell se transport rpido en los segundos pisos de Nueva
Delhi, y el 7 de enero, simplemente algunos das antes de que
las s Jean esperara
n llegada, l se encontr invitado para almorzar con Prime Minister Jawaharlal Nehru
. l siempre haba sido ambivalente acerca de la poltica de
s Nehru (
el campe
aero de viaje de los aos cincuenta,
l le haba llamado en su publicacin); an par
nsabilizarse por el hombre distinguido en persona e intercambiar ideas no sera al
go si no. Adems, hadn t l estado siguiendo a unas s dhana basado en la imagen Lord
Brabazon S del pato sereno? l esper con anticipacin el acontecimiento con reaccione
s diversas. basadas en imagen Lord Brabazon S del pato sereno? l esper con anticip
acin el acontecimiento con reacciones diversas.
. . . para m he wrote a few days after the experience, fue un tipo de gran clmax d
e mi visita para India. La oportunidad a encontrarse y hablar con el hombre cuya
actitud antiamericana ha sido una de las experiencias fuertes de mi visita algo
suaviz el sentido de pura animosidad; y la oportunidad a colocar en el nivel de
juicio humano una figura cuya importancia en la escena mundial presente es quiz d
e capital importancia me dio un nuevo sentido de las fuerzas que operan en una e
scena mundial. Adems
fue una tarde encantadora.
Campbell arrib a la mansin regia a eso del un cuarto de hora temprano. Su invitacin
fue cuidadosamente escudriada por el oficial en el portn, y l fue conducido adentr
o por unas Fuerzas Armadas trabe un embargo. All l fue saludado por su amigo Mrs.
Krishna Hathi Singh, quien lo trajo para conocer al resto de la compaa que el da, q
ue le incluy al Ministro Indio de Educacin, algunos representantes del American Fo
rd Foundation, y la H aristocrtica. V. Krishna Menon.
Despus de que las fras barrenas de mano estaban servidas, los invitados fueron aco
mpaados hasta la puerta a los cspedes ingleses arreglados las uas y los jardines de
trs de la hacienda. Las mesas estaban colocadas para catorce.
Campbell describi el armario guardarropa de
s del Primer Ministro en su publicacin
: la gorra blanca, la chaqueta caf a las rodillas, y los pantalones apretados.
l vino a lo largo del csped con los integrantes indios de la fiesta y se dio la ma
no amablemente con todos nosotros, entonces guiados nosotros para una jaula cont
eniendo un par de pandas favoritos Himalayan, quien result ser los interruptores
principales de hielo de la ocasin. Sus cuerpos lindos, largos, colgados bajo y su
s colas largas, bastante cubiertas de piel fueron uno precioso bermejizo, mientr
as sus piernas lanudas y sus patas fueron negras. Fueron animalitos encantadores
, y cuando el Primer Ministro, colocacin en un par de guantes de la persona de mu
cha importancia blancos para resguardar sus manos de sus garras pesadas, entraro
n en su jaula y les alimentaron a ellos, el primer bamb sale y entonces guisantes
, la compaa estaba encantada y la escena fue el de la simplicidad de los grandes.
En verdad, habra hecho un dulce poca foto. Dejando abierta la puerta, a fin de qu
e los animales pudieran vagar a voluntad, el Primer Ministro despus se volvi hacia
un set de sillas alrededor de las cuales estuvimos parados mientras alguna suer
te de jugo de fruta fue trado a nosotros para un coctel; y entonces todos nosotro
s nos sentamos.
Fui el nico que estaba dispuesto a sacar a colacin una conversacin, y as el Primer M
inistro y yo hablamos de sadhus, budismo, y la influencia de metafsica en la vida
india, mientras los otros se sentaron, grandemente hace pantomimas. Qued en part
icular impresionado por los tres sordomudos representando al Ford Foundation, qu
in, tan pronto como sea posible tras la comida, sacudi que las manos todas redonde
an y tom su partida.
Habl por algn rato con Krishna Menon acerca de Sarah Lawrence, donde l una vez haba
dado una conferencia, y su general prev viaje, y entonces preguntado el Primer Mi
nistro lo que l pens sera el destino de hinduismo en la nueva India.

que
las s una pregunta grande,
l dijo. Sino, despus de todo, hinduis
ido que puede ajustarse s mismo a cualquier cosa. El problema principal es preser
var los principios permanentemente vlidos y las verdades.
En la mesa, Nehru haba dado fe de que 98 por ciento de los sadhus de India fueron

fraudes: Alguien puede vestir el traje de un sadhu y las comidas de cobro revertid
o. Budismo, l pareci pensar, fue originalmente una enseanza afirmativa en mundo, orie
tada ticamente.
Campbell dej la mansin en pie y se pase abajo de una de las avenidas para un taxi.
I condujo hacia el Microsoft Office U.S. Information, donde le dije a Mr. King q
ue el recital de
s Jean en Delhi iba definitivamente a tener lugar. Si va bien,
jo,
quiz podramos arreglar una excursin para ella en India. Cmo mucho ms tiempo
quedndose ella?
Este casi me liquid. Isadora Bennett le haba escrito a los Reyes hace cuatro meses
para un poquito de ayuda en aumentar un recital.

bien,
dije, muy gentil, para Mr. King, al no hacer absolutamente nada, he sido
n hombre muy amistoso y gentil,
ella le estar dejando a India a su trabajo en Nue
va York en un plazo de un par de das.
Entonces recit la lista de los recitales que ha
ba arreglado para ella por m mismo, y l dijo que l pens que esa sera una aparicin mu
uena.
Jean Erdman hara muchas funciones de solo y demostraciones durante sus semanas ci
nco jadeantes en India. Ella literalmente haba estado bailando a la manera suya a
travs del Hemisferio Boreal en uno alguna vez hacia el oeste direccin para conoce
r a Joe. Su funcin en San Francisco haba sido el 18 de diciembre, en Honolul el 29
de diciembre. El concierto de Tokio y las demostraciones aadidas tarde, haban ocup
ado la primera semana y un la mitad de enero, y ahora este itinerario indio ambi
cioso la esper.
Su llegada real meti a Joseph Campbell en
un mundo mgico, extrao y precioso, medio
anonadado, completamente irreal.
l se haba vestido para la llegada de
s Jean, y,
u nueva sugerencia del amigo Fabri S, llevado al templo Hanuman para flores. Aco
mpaado por un amigo indio, l fue al mismo aeropuerto a travs del cual l haba entrado
en India hace tantos largos meses. Jean apareci por la parte superior del aterriz
aje, y Joseph coleccion a su shakti en el que la forma tan hecho todo lo dems pare
ce poco interesante en contraste. en el que forma tan hecho todo lo dems parece p
oco interesante en contraste.
Luego de simplemente un el da abordaron el cortejo para Ahmedabad y pronto fueron
cmodamente instalados en el
compuesto Sarabhais, que Juana se dio cuenta de bell
a.
Estaban en un cuarto adyacente para el nico Joseph haba tenido antes, nicamente est
a vez el otro invitado en casa fue el artista americano Alexander Calder. El da d
espus de que llegaron hubo una boda en la mansin, que Jean record lcidamente. El lug
ar requerido en el jardn tropical lujoso con sus prgolas floreadas, se pavonea des
cendiendo volando rpidamente de los rboles o los tejados y haciendo sus gritos esc
alofriantes en la noche perfumada. Un quiosco fue establecido en medio del jardn
y una ceremonia de complejidad encantadora comenz a desplegarse. Las bebidas fuer
on intercambiadas de copas, el polvo se esparci, y las promesas fueron hechas. Je
an recuerda sentarse con Calder sobre el terreno, como lo hicieron el resto de i
nvitados, apoyndose contra una pared de la casa de campo.

las s Jean el primer concierto indio fueron el 18 de enero, en el Ahmedabad Gymk

hana Club, e incluido una parte de sus favoritos: En Suelo Encantado,

la Cri
n un Viaje,
y
Las Transformaciones de Medusa.
Fue, Joe escribi,
un da precioso. Una acogida calurosa para Jean. Y ahora, un sent
imiento de relajacin en todas partes.
El da siguiente fueron al estudio de la cuada Sarabhai S, Mrinalini. Mrinalini, ya
un bailarn renombrado, debi pronto volverse internacionalmente reconocido. Ella,
as como tambin otros integrantes de la familia Sarabhai, visit a los Campbells en N
ueva York en ms que una ocasin.
El trabajo de
s Alexander Calder haba sido opacado, y ese da todo el mundo se sent
a observar con algn inters. Campbell no se origin bien de
arte sin contenido,
so sin embargo la partitura musical pues la pelcula estaba al lado de su amigo Jo
hn Cage.
Un da curioso
de la tradicional India y el EEUU moderno. Hasta donde estaba preoc
upado, el Calder rueda una pelcula y el acompaamiento Juan
s musical fuera algo de
un aburrido: un juego meramente meramente esttico de efectos
como el destello de
luz en un estanque, no sent que hubiera mucho que decirse para eso, y ciertament

e Calder mismo no tuvo nada que decir para eso excepto que l disfrut de hacer a lo
s celulares. el juego esttico de efectos
como el destello de luz en un estanque,
no sent que hubiera mucho que decirse para eso, y ciertamente Calder mismo no tuv
o nada que decir para eso excepto que l disfrut de hacer celulares.
Campbell haba visualizado al artista como el comisionado respetuoso de su cultura
desacreditada, pero aqu l se encontr decepcionado. qu fue aun ms desconcertando fue
que Calder dijo que l se aburra bastante por la gran caverna en Elephanta ?. Sino, ya
lo creo,
Campbell escribi mordazmente en su publicacin,
si uno fuera asegura
sus celulares fueron completamente poco interesantes l sentira que su crtico estab
a algo menos que listo. Lo pienso
s maravillosas para conocer a ese Alexander Ca
lder, ese amo de Amrica
s mvil, no encontr Elephanta interesndole. . . . Mi impre
de la reaccin india para
s Calder la parte fue que no fue entusiasta. Nuestros ve
dores ambulantes,
dijo una seora,
hacen trabajo similar.
Los Campbells regresaron a Nueva Delhi y entonces fueron a Bombay, donde se dier
on cuenta de que las Veces de Veces India Illustrated Semanales de Peridico Seman
al India Illustrated le haban dedicado una pgina entera a concierto de
s Jean. Jea
n estaba emocionada. En su enero 31 sermonean demostracin, en el Instituto Bulabh
ai, Mrs. Mehta se embroc para Joseph para decir,
Afortunado all aren
t muchos
stos bailarines hablantes movindose, para nosotros bookish intellectuals estaran c
ompletamente desacreditados. Por qu, ella
las s maravillosas! le haba dedicado
a entera a concierto de
s Jean. Jean estaba emocionada. En su enero 31 sermonean
demostracin, en el Instituto Bulabhai, Mrs. Mehta se embroc para Joseph para deci
r,
Afortunado all aren
t muchos de estos bailarines hablantes movindose, para
tros bookish intellectuals estaran completamente desacreditados. Por qu, ella
las
maravillosas!
Adelante su mero el otro da en Bombay, Joseph y Jean removieron el paseo de la la
ncha de tres das al santuario de la caverna de Elephanta, para su segundo atisbo
en el gran Mah Svara. Mah svara. Fue entonces que Jean tuvo su experiencia defica
de mirar a Dios.

que sent lo mismo cuando yo en realidad estuve parado y lo m

eso,
hecho eco de Joseph. Fue entonces que Jean tuvo su experiencia defica de mi
rar a Dios.

que sent lo mismo cuando yo en realidad estuve parado y lo mir a

hecho eco de Joseph.
En Madrs, Joseph y Jean fueron iniciados en un nuevo nivel de la Bharata Natyam,
especialmente su papel como un baile del templo, en la cual los temas mitolgicos
son exhibidos. Est comparable para el canto de himnos de
s Bach. . . en la etapa
concierto
un desplazamiento principal de valores. La deidad estaba siendo propicia
a a travs de un ritual apenas ertico disimulado de devocin. Los Campbells visitaron
al gran Shiva Nataraja, Shiva Nataraja,
Shiva, el Rey de Bailarines,
en el mus
o. Fue una figura para la cual Campbell a menudo referira en sus posteriores conf
erencias
el principio del elemento siempre cambiante del universo, equilibrado e
n un pie en el balance exquisito, enguirnaldado en llamas celestiales. Shiva, Rey d
e Bailarines,
en el museo. Fue una figura para la cual Campbell a menudo referira
en sus posteriores conferencias
el principio del elemento siempre cambiante del
universo, equilibrado en un pie en el balance exquisito, enguirnaldado en llama
s celestiales.
A pesar de aprensiones de
s Jean acerca de bailar en Madrs (el centro conservador
del baile indio clsico) todo fue bien, y ella se encontr con una audiencia caluro
samente entusiasta. Los Campbells fueron de excursin a las escuelas y las univers
idades, y la gran biblioteca Teosfica en Adyar (acrquese el mero lugar donde Krish
namurti fue descubierto por C mayor Theosophist. W. Los aos Leadbetter antes. Ent
re las personas clebres encontradas en esta segunda Madrs la visita fue Alain Dani
elou, la escritora y French Indologist distinguido de Shiva y Dioniso. Shiva y D
ioniso.
Los Campbells regresaron a Nueva Delhi, un mes despus de la llegada de
s Jean. Su
primera demostracin de conferencia fue para una multitud de aproximadamente quin
ientos estudiantes en la Universidad de Delhi. Ms tarde, en el gran recital, apro
ximadamente trescientas personas fueron rechazadas en la puerta. La funcin fue se
guida por una resea entusiasta en las Veces de India. Por de India.
Se despertaron muy tristes en la maana del 17 de enero. Me quedar?
Jean preguntada
eph escribi,
como si un hueco se hubiera abierto a travs del piso de nuestra vida

programada afanosamente juntos para mostrar la posibilidad de otro nivel de rela

cin.
Pero a esta hora estaban endurecidos para el rgimen de sus vidas profesionales f
renticas. Jean regresaba por el semestre primaveral en Bard, y Joseph seguira haci
a el sur y entonces Sri Lanka, Cambodia, y finalmente Japn, donde la pareja se re
encontrara a finales de los la primavera.
Poco despus de que Jean sali, Campbell vol para Bombay, donde l encontrara a que el h
ombre que l sinti fue posiblemente el gur ms interesante en India, ri Krishna Menon,
quien no debera estar confuso con el Krishna Menon Joe encontrado en la mansin de
l Primer Ministro.
El bus del aeropuerto lo llev al Hotel de la Mascota en Trivandrum. l estaba defin
itivamente en los trpicos,
Campbell se decidi. Un jbilo suave que haba salido a l
uperficie como l contemplara la siguiente fase de su viaje decrecido, y l sinti
al
o al pie del pozo.
l celebr cumpleaos de
s Jean en Trivandrum a solas y con un
do. Tristemente, l se percat, l didn t sepa cmo ponerse en comunicacin con

ri
Menon. l fue de verdad en el punto bajo de su viaje.
El Mascota Hotel estaba limpio y ordenadamente, pero entre la compaa fue muchos, c
omo Campbell los describi,
muy silencioso, espiritualmente la concha conmocion a los americanos, aqu indudabl
emente a estar curada por el sabio de Trivandrum. Todo tienen tabes elaborados de
comida, que vuelven loco al propietario del hotel. El varn y la hembra en la mes
a frente a las mas parecen comer slo legumbres crudas y frutas, pero alimentan su
carne roja del perro sin pelo diminuta. . . .
Anoche, cuando regres para cena, o sin intencin una conversacin cmica en la siguiente
mesa entre un caballero homosexual ms bien ingls sofisticado y los estadounidense
s que no comern huevos. Yo
la m tan exhausta,
dije los estadounidenses,
Usted sabe, eso
s todo all! Vida! Todo el asunto. Me despierto exhausto!
, eso le debe resguardar de hacer toda clase de cosas extenuantes, entonces, en
el da. Durante el curso de su conversacin o al ingls mencionar el nombre de Gregor A
ur Gregor, An Acquaintance Of Campbell
S Also In The Menon Circle, as es que cuan
do me levant, me present y le ped a l que dejara a Gregor saber que estoy aqu.
Chistoso chistoso!

Otra vez, este patrn de Oportunidad desarrollando mi viaje.

Gregor,
vindose calmo y pacfico,
s que se muestra arriba del da siguiente,
romete para ayudar a Campbell a ponerse en comunicacin con el sabio. Campbell haba
estado leyendo el segundo folleto de Menon: Atma-Nirvritri de Atma-Nirvritri (
l
a Libertad y Felicity en el yo
). A Campbell le gust las
s sabias forma de pon
cosas: (
la libertad y Felicity en el yo
). A Campbell le gust las
s sabi
de poner cosas:

en medio de los pensamientos y en el estado de sueo profundo le da brillo a ese p

rincipio para el cual la palabra

los puntos. . . . Cuando la mente es dirigida

eso, se transforma en eso, perdiendo las caractersticas de mente. ste es llamado
sam dhi. 18
Y: Un sabio sabe bien que la conciencia es autoluminosa y que es conciencia que
ilumina al mundo entero. l sabe tambin que su naturaleza real es conciencia y expe
riencia y no puede ser como tal sabida o experimentada. Por lo tanto l no desea o
hace cualquier tratar de saber o experimentarlo. El sabio sabe de la conviccin ms
profunda que l es conciencia y que l ha logrado lo que tiene que ser logrado.

considerando mi propia posicin,

Campbell escribi,
pienso que este ltim
emente aproximadamente lo dice; con la adicin, sin embargo, que ya que lo que apa
rece para la conciencia de vigilia de pensarse y accin no es en verdad sino la co
nciencia y la experiencia, estoy dispuesto a llegar a ser eso tan sin embargo en
simismadamente y poner en marcha, sabiendo todo el tiempo que en ese sentido soy
conciencia y experiencia: el samsara y el nirvana teniendo un ao de edad y lo mi
smo.
Con estas realizaciones, Campbell se le entreg las
s del gur morando por Arthur Gr
egor:
Dos viejos caballeros
uno, con su barba llena y dhoti blanco, parecindose demasia
do a un rishi antiguo
estado en el porche y meneado sus cabezas en la bienvenida
, significando que fuimos proceder inmediatamente piso de arriba.
Sub primero, y el gur pequeo, en su dhoti blanco y con una tela sobre su hombro der

echo, movido de regreso del pasamano de escalera para recibirnos. Arthur me intr
odujo y desapareci; el gur sealado para tres encaramiento de sillas el suyo y escog
imos el mediano. Nos sentamos en un cuarto grande y areo y yo dije que haba llegad
o a l a aprender aunque tuviera la razn de pensar que el asco monstico de vida no e
staba en total de acuerdo con el sentido de los Upanishads, donde pareci que todo
es brahmn, y donde la forma del cabeza de familia no fue despreciada.
l contest eso pues alguna la forma de sannyasi fue correcto y para otros que de fu
e correcto y para otros que de grhastha
y que si la forma del grhastha pudiera s
er incorrecta eso de dado podra ser incorrecto eso de dado sannyasi tambin podra se
r incorrecto. Por lo que respecta a mi vista del Upanishadic enseando, fue perfec
tamente correcto. El significado detrs de las apariencias de renunciamiento, l ase
gur, fue aqul debe renunciar a todos los pensamientos y cosas en la contemplacin de
alma: ese es el significado de contemplacin. de un punto tambin podra ser incorrec
to. Por lo que respecta a mi vista del Upanishadic enseando, fue perfectamente co
rrecto. El significado detrs de las apariencias de renunciamiento, l asegur, fue aq
ul debe renunciar a todos los pensamientos y cosas en la contemplacin de alma: ese
es el significado de contemplacin de un punto.
l procedi a hablar de los tres estados de despertarse, suea, y el sueo profundo
l
reciente no uno de ignorancia sino de conciencia pura. En eso estatal no sabe n
ada
excepto
la paz. El trmino
sabe que nada aqu
no quiere deci
nos le afirman; quiere decir, ms bien, que todo lo dems se ha desprendido salvo slo
tan estatal de conciencia pura que es paz.
Estamos en nuestro estado verdadero (el alma) cada noche en el sueo, sino que tam
bin durante el perodo de despertar conciencia cada vez que estamos entre dos pensa
mientos.

el alma nunca es atado, el alma nunca es puesto en libertad,

l dijo,
es
ratis. . .
La forma de descubrir alma al quedar en el mundo, l asegur, fue la forma de la Git
a. Gita.
Pregunt si hubo muchos en India hoy enseando esta forma heroica, y l contest que hub
o slo uno o dos, y nombr un par de nombres que no percib.
Entonces le di las gracias por su enseanza y fui escalera abajo para encontrar ex
terior reunido la compaa pequea de esos que estaban a punto de entrar a l para su gr
upo encontrndose. . . .
el ri Krishna Menon fue un maestro muy suave y elocuente, de aproximadamente set
enta, no tacao del todo con sus palabras, y directamente diciendo, pareci m, adentr
o todo lo que l dijo. Fue una media hora memorable
y la gran suerte para yo, yo e
scucho, que llegu a Trivandrum cuando hice. Pues su doctor le ha ordenado a desca
nsar, ahora, hasta junio. Como Mr. Kahler me dijo esta maana, entr justo en el ltim
o momento.
Y siento que (pienso correctamente) mi viaje de India se ha cumplido perfectamen
te.
Campbell regres a su cuarto de hotel para una siesta, y luego se encontr una parte
de la gente de Menon S da vueltas en la cafetera de India. Le dijeron que Krishn
a Menon haba estado muy alegre
despus de su entrevista con Campbell. l haba dicho
e si Campbell no estuviera saliendo l le enseara por cinco das
a pesar de sus Dr.
nes de
s
porque Campbell estaba tan cerca de la comprensin completa. Campbell
lexion sobre esto, pero entonces del que se dio cuenta que l no tuvo el deseo de
presionar al gur ms all de las Dr. rdenes de
s. Pienso lo que l me dio hoy se
para m,
l escribi. Ms tarde, en contar la historia memorable de su reunin con K
a Menon, Campbell dira que Menon estaba tan herido por su entrevista porque la pr
imera pregunta que Campbell haba preguntado haba sido el que Menon primero le haba
preguntado a su propio gur largos aos antes.
l not el viernes, el 25 de febrero, que estaban exactamente seis meses desde su pa
rtida de Nueva York. El semianiversario confirm sus sentimientos que fue ahora ho
ra para que l se vaya India y contine su aventura. Esta visita entera ha sido un tipo
de asunto de vaivn,
l escribi,
con cada toque siendo suficiente fijar para m un gran contexto de ideas. El valor
principal de mi conversacin con Krishna Menon es que me afirma que mi propia lec
tura de la enseanza coincide con la autoridad de al menos un sabio indio, y eso s

imultneamente, ese sabio me seal una frmula simple y bsica de contemplacin (turiya (t
riya en el sueo profundo; uno
que las s poseen gloria
entre dos pensamiento
de cul un puesto en el yo podra ser fcilmente logrado y establecido. S, adems, que l
a conversacin y la imagen del maestro en su cuarto de enseanza se quedarn muy clara
mente en mi mente. en el sueo profundo; uno
que las s poseen gloria
entre d
ientos) a travs de cul un puesto en el yo podra ser fcilmente logrado y establecido.
S, adems, que la conversacin y la imagen del maestro en su cuarto de enseanza se qu
edarn muy claramente en mi mente.

VEINTE
Las reas Budistas: Sri Lanka a Japn
(1955)
Christian y Pagans tuvieron en comn bastante ms entre s que ya sea tiene con uno cr
istiano en poste. El boquete est entre esos que adoran y que esos que no hacen. .
. .
Y cmo ha venido eso, que usamos el
estancamiento de palabra altamente emotivo,
n todas sus alusiones malolientes y paldicas, por lo que otras edades habran llama
do a
la permanencia?

C. S. Lewis, citado en journal1 Joseph Campbell

s asitico
Pienso que antes de que le peguemos a Nueva York juntos deberamos tomar un tipo d
e Voto de Bodhisattvahood, que nos compeler a vivir en un mundo de brillo, como n
osotros ahora (pienso) no slo merecemos, pero seramos tontos para no encontrar y a
garre.

Joseph Campbell para Jean Erdman, el 10 de Mayo de 1955

Campbell slo una semana en Sri Lanka, y fue habra determinado para ver los sitios
arqueolgicos principales. l le dej a Colombo el 6 de marzo por taxi privado pequeo c
on un conductor a un circuito en el sentido de las agujas del reloj de la isla (
un valo, aproximadamente trescientos por doscientas millas), que tomara varios das.
Lo que la Ramayana tiene, retrat como la guerra legtima de Tamil India en contra d
e los abductores infames de Sita (Ravana y lo ha retratado como la guerra legtima
de Tamil India en contra de los abductores infames de Sita (Ravana y los yaksha
s, yakshas, los
demonios,
de Lanka) el Cingals budista experimentado como una
asin militar y un ataque religioso. Ni fue el conflicto de Lankan-Tamil una sola
guerra, excepto un estiramiento durante los siglos, permanente en el da presente
en la antipata entre el cingals nativo y la poblacin Tamil de la isla. Los monument
os repetidamente afeados de cien templos budistas cargan al testigo silencioso p
ara la enemistad Tamil, y le recuerdan al peregrino y el turista de la lucha ele
mental y trgica de dos culturas, cada uno espiritualmente se aplic a los
demonios,

de Lanka) el Cingals budista experimentado como una invasin militar y un ataque r

eligioso. Ni fue el conflicto de Lankan-Tamil una sola guerra, excepto un estira
miento durante los siglos, permanente en el da presente en la antipata entre el ci
ngals nativo y la poblacin Tamil de la isla. Los monumentos repetidamente afeados
de cien templos budistas cargan al testigo silencioso para la enemistad Tamil, y
le recuerdan al peregrino y el turista de la lucha elemental y trgica de dos cul
turas, cada uno espiritualmente se aplic a ahimsa, ahimsa, no violencia, y no vio
lencia, y karuna, karuna, compasin. Ruinas, ruinas, en todas partes,
que Campbell
cribi de Mihintale en su publicacin. Uno recibe la impresin de un centro una vez trem
ndo y magnfico.
All l vio muchas compasin. Ruinas, ruinas, en todas partes,
scribi de Mihintale en su publicacin. Uno recibe la impresin de un centro una vez tre
endo y magnfico. All l vio a muchos dagabas, dagabas, monumentos acampanados, manifes
ando la devocin de la gente comn; y los baos reverendos lujosos, revelando la opule
ncia de las dinastas. antiguas monumentos acampanados, manifestando la devocin de
la gente comn; y los baos reverendos lujosos, revelando la opulencia de las dinasta
s antiguas.
All, tambin, Campbell vio uno de los rboles venerabilsimos en el mundo, el Sri Maha
Bodhi de supuestamente 2,300 aos de edad, Sri Maha Bodhi, que se origin de una ram
ita, la leyenda dice, del Bodhi Tree, debajo del cual la Gautama Buda histrica re
cibi su iluminacin. final que se origin de una ramita, la leyenda dice, del Bodhi T
ree, debajo de la cual la Gautama Buda histrica recibi su iluminacin final.
Despus de los asombros del rbol y su parque, Campbell trep la gran colina de Mihint

ale, en el calor trrido, donde la transmisin histrica entre el Prince de La Paz, Ma

henda, y el rey Lankan Devanampiyatissa es conmemorado por un dagaba dramticament
e situado de proporciones exquisitas. All l contempl fuera en el paisaje como en un
sueo del gigante de proporciones exquisitas. All l contempl fuera en el paisaje com
o en un sueo de los dagabas gigantes, dagabas, cada uno con su historia, sus coro
nas con pas, curiosamente reminiscente de chapiteles de la iglesia en la Nueva In
glaterra paisajstica, menguante en la distancia nebulosa. Ms tarde ese da l condujo
hacia Polonnaruwa, el sitio de esculturas mundialmente conocidas del Buda, sentnd
ose, estando parado, y acostamiento, que haba consistido oculto en selva rondada
por tigre hasta el siglo veinte, cuando arquelogos los abri para mirar. cada uno c
on su historia, sus coronas con pas, curiosamente reminiscente de chapiteles de l
a iglesia en la Nueva Inglaterra ajardinan, retirndose en la distancia nebulosa.
Ms tarde ese da l condujo hacia Polonnaruwa, el sitio de esculturas mundialmente co
nocidas del Buda, sentndose, estando parado, y acostamiento, que haba consistido o
culto en selva rondada por tigre hasta el siglo veinte, cuando arquelogos los abr
i para mirar.
De Polonnaruwa, Campbell y su conductor hicieron una correra para la retirada Sig
iriya Rock, de la fortaleza del rey disgustado Kassapa, con sus pinturas al fres
co renombradas hallados en lo alto de sus vertientes rocosas sobresalientes. Cam
pbell, con un amigo ingls l haba conocido, hizo el ascenso de doscientos pies verti
ginoso en el corte apedrear gradas y las escaleras temblorosas para la cima de l
a roca grande redonda colosal. Su compaero sufrido de vrtigo, pero Campbell simple
mente estaba disfrutando del asombro de todo ello. Pasamos a travs de los pies de
del len y nos descamamos hasta el tope. Asombrando vista. Las estructuras sorpren
dentes de la mampostera. Ha debido haber sido un asunto fantstico,
l escribi en s
ublicacin.
Campbell estaba encantado por la ciudad pequea de Kandy, el capital antiguo, con
su
Templo del Diente; le record de Alfalfa.

a eso de cinco
reloj O, mi amigo the Englishman y yo camos en una aventura div
ida,
l registr en su publicacin,
Condujimos hacia adentro su coche para ver a los elefantes del templo tomando un
bao, pero nos fue dicho que ya haban tomado un bao y estuvieron ahora en una proce
sin de algn tipo. Condujimos para encontrar la procesin, y actualmente, he aqu ! un
elefante delante. Embotellamiento de trnsito. Salimos del coche y andar rpido con
nuestras cmaras fotogrficas, nos pusimos al corriente para el elefante
ms delante;
y ambos de antes y detrs de los grandes duran bailarines del elefante Kandyan y t
ambores. Detrs de toda la procesin, un monje budista lentamente que gua, sombreando
su cabeza con una palma, y caminando sobre una tela bastante blanca (en dos ped
azos: escogido levantado de atrs y coloc delante de l). Fuimos altos y estrafalario
s, y estbamos cordialmente invitados en el cercado en el cual los bailarines, el
monje, y relicario de encima del ltimo elefante estuviera reunido. Una hora de baila
r,
fuimos informados. Pero en lugar de eso, fue una hora de discursos
y estbam
atrapados
sentndose en lugares de honor. Los elefantes regresaron a lo largo de l
a va; los bailarines tambin
y all estbamos. . . .
Los discursos, que haban estado en cingals, haba sido hecho por oficiales de polica
y abogados, y estaban en el tema de la maldad de crimen. Habamos sido persuadidos
con halagos a un anticrimen intersectndose por una compaa de teatro de elefantes.
De Kandy, Campbell se desvi a travs de una de las plantaciones famosas de t de la r
egin montaosa, y por consiguiente, finalmente, para Colombo otra vez, llegando el
da antes de que l estuviera supuesto a volar para Bangkok. En general, Campbell es
taba satisfecho con Sri Lanka, aunque l hubiera notado el mismo antiamericanismo
que l haba encontrado en India. Los altares budistas que l encontr
notoriamente l
iador y mejor conservado que el hind,
y
su arte ms pirosis limpia.
l not
ble de los monjes Budistas Theravada en comparacin con los sadhus bulliciosos y p
oco refinados de India. Una atmsfera ms clarificada, menos arcaica,
fue su afora
o de la isla budista.
No obstante, l se sinti tomado una sobredosis de droga con Bhakti. El diente de
a,
s Cristo Cross, Shiva S Lingam,
l escribi algo sarcsticamente en su publi
cit a su amigo mundano Jason Grossman: En el templo de Madurai India, observando tod
as esas personas, finalmente algo agrietado en m y yo couldn t lo tomo ms ya: Me s

ent y me re. Las personas, pens, adorarn cualquier cosa

absolutamente cualquier

y as que qu?
MOVIENDO AL ESTE
En Bangkok, Campbell introdujo al mundo increble de agua del Chao Phraya River, c
on sus restaurantes del bote, los talleres, incluso almacena:
Lo navegador de los botes a travs de los canales estrechos abundantes fue algo ma
ravilloso: las lanchas de motor con encendedores y esquifes cargados en remolque
. Uno tuvo el sentido de unas personas felices, bien alimentadas, una abundancia
de frutas y arroz (las barcas de transporte hasta las bordas, cargadas con arro
z, viniendo ro abajo por docena). Algo muy diferente de India si bien este viaje me r
ecord en muchos puntos de las aguas estancadas alrededor de Cochin.
Budismo, virtualmente extinto en India, haba sobrevivido en una inflexin cultural
extica. All est el aire elctrico aqu de un pueblo en el umbral de un futuro conside
,
l escribi entusisticamente de Bangkok. El tailands fue una cultura progresista,
todava la influencia eterna de budismo estaba en todo lugar. En una oportunidad l
se encontr sealando a algunos apsarases tailandeses esculpidos (los msicos celestia
les, despus de la moda india) arriba cerca del techo de un templo. ngel,
Campbel
dio cuentas a un caballero viejo pequeo de California. El hombre recurri a l con un
a mirada amigable y dijo,
Usted sabe, hay fotos de ngeles griegos, ngeles indios,
geles americanos, ngeles budistas
y ellos
el re completamente diferente. Me p
to que est en lo correcto! (los msicos celestiales, despus de la moda india) arriba a
quese el techo de un templo. ngel,
Campbell le dio cuentas a un caballero viejo p
eo de California. El hombre recurri a l con una mirada amigable y dijo,
Usted sabe
hay fotos de ngeles griegos, ngeles indios, ngeles americanos, ngeles budistas
y
los
el re completamente diferente. Me pregunto que est en lo correcto!
En la parte de atrs de los Estados Unidos, una ocasin importante para Joseph Campb
ell estaba supuesta a desarrollarse: la publicacin de lo de dos volmenes El Art de
Indian Asia, El Art de Indian Asia, la obra maestra Zimmer que Campbell haba edi
tado de su amiga s posthuma, con su documentacin extensiva de la foto de la mayor
parte de los complejos indios principales del templo. (haban sido trece aos desde
que Zimmer haba fallecido.) De su hotel en Bangkok, Joseph le escribi a Jean, pid
indole a ella que le d a Vaun Gillmor en el Bollingen Foundation instrucciones de
enviar adicionales ejemplares para la prensa a una parte de sus nuevos amigos in
dios. Era un presente magnfico, y slo no vena a darles las gracias por sus bondades
pero fomentaba
s del documento Joseph Campbell durando inspiracin de mitologa. y
cultura india la obra maestra Zimmer que Campbell haba editado de su amiga s post
huma, con su documentacin extensiva de la foto de la mayor parte de los complejos
indios principales del templo. (haban sido trece aos desde que Zimmer haba falleci
do.) De su hotel en Bangkok, Joseph le escribi a Jean, pidindole a ella que le d a
Vaun Gillmor en el Bollingen Foundation instrucciones de enviar adicionales ejem
plares para la prensa a una parte de sus nuevos amigos indios. Era un presente m
agnfico, y slo no vena a darles las gracias por sus bondades pero fomentaba
s del
ocumento Joseph Campbell durando inspiracin de mitologa y cultura india.
No obstante,
India,
Joseph le escribi a Jean, tuvo en cierto sentido
cur
eligin, y de sentimientos sentimentales acerca del pasado. l le dijo a ella l se hab
rrepentido de su actitud algo sobreprotectora hacia misioneros cristianos (la fa
milia de
s Jean) y haba comenzado a apreciar su valenta en una forma enteramente n
ueva. Los beneficios cristianos no pueden ser encogidos fuera,
l admiti. l esta
o, l dijo, a reaceptar la nocin de Sir James Frazer que la magia, la religin, y la
ciencia fuera
una serie progresiva. El trabajo que l hara de ahora en adelante,
eti solemnemente, cualquier cosa su nfasis, tendra que ver con la edad de ciencia.
Pero primero all estaban los asombros labernticos de Angkor Wat para contemplar, c
omo Campbell hizo Cambodia su siguiente puerto de escala. Fue una expedicin algo
desdichada. Para ahorrar dinero l se uni a una excursin. Los regimentados viajeros
en grupo lo dej muy poco de tiempo ver las cosas que l quiso ms para ver, y l se enc
ontr apresurado e incauto como l prosigui. Fue tan excitado e histrico acerca de tod
llo que abr mi cmara fotogrfica sin rodar de regreso la pelcula y as perdi todo lo qu
haba hecho en Angkor Wat y Prah Khan. Entonces l procedi a distenderse su tobillo, q
e desaceler en gran medida y debi resultar irritantemente persistente. Entonces l f
ue sandwiched adentro entre una veintena de americanos llegando a vivir hasta su

reputacin internacional: Yo
la d intercambio todo a ellos templos para tres Coca
las.

eso
las s el vislumbre ms horrible del alma americano que yo
que el ve t
te algn tiempo,
Campbell escribi en su diario. El ltimo toque fue ese Dr. Las inoc
laciones adamantinas Jacobson S haban comenzado a gastarse; sus intestinos estaba
n quedando disturbados con la venganza Asitica
Sudeste.
Tailandia me est dando una foto ms bien buena de una nacin oriental cobrando los be
neficios occidentales sin demasiada agona de espritu
grandemente porque estas pers
onas no estn atribuladas, como los indgenas, por un profundo complejo de inferiori
dad. No tienen que compensar cada beneficio recibido fingiendo una actitud para
alguna ventaja espiritual inexistente.
Tailandia estaba poco poblada, y la tasa de alfabetizacin se trat de 70 por ciento
, l observ con aprobacin.
En Tailandia, Campbell termin lo ltimo de sus obligaciones literarias: una revisin
de un libro, La Obra Teatral Folklrica Cingalesa y la Etapa Moderna, La Obra Teat
ral Folklrica Cingalesa y la Etapa Moderna, por E. R. Sarathchandra. por E. R. Sa
rathchandra.2 La revisin fue ser enviado por Jean para su amigo Alfred Salmony, o
ra echar para atrs en el Instituto de Bellas Artes en Nueva York. l tambin complet y
mand marchar su prefacio de
s del editor para el ltimo volumen del Eranos Yearboo
ks, La revisin fue ser enviado por Jean para su amigo Alfred Salmony, ora echar p
ara atrs en el Instituto de Bellas Artes en Nueva York. l tambin complet y mand march
ar su prefacio de
s del editor para el ltimo volumen del Eranos Yearbooks, Los Mi
sterios, Los Misterios, Volume II de Bollingen Series XXX. El volumen II de Boll
ingen Series XXX.
En Birmania, Campbell se encontr respondiendo para lo coloridamente las mujeres d
el costumed que honraron las calles, tan diferente del mundo musulmn de purdah y
el rea indio de sexos segregados:
Se visten muy ntidamente aqu, en corpios blancos apretados y con saronges multicolo
res, apretado acerca de las caderas (los hombres llevan puesto el mismo sarong).
Tambin prestan atencin para su pelo y tienen varias lindas ideas acerca de peinad
o (no simplemente la coleta de India). Y finalmente, algunos de ellos llevan pue
sto una clase de polvo amarillo claro del panqueque musklike, a lo largo y ancho
del frente de la cara
que suma otro color y est divirtiendo. En el sol llevan pa
rasoles bonitos, coloridos.
Al esperar su pasaporte para ser devuelto, y sus visas aprobadas para despus esce
nifican de su viaje, Campbell tom caminatas alrededor de la ciudad.
Rangn ciertamente es un lugar divertido, con sus lindos restaurantes de la acera
pequeos llenados de gente simptica. En cierto modo, las calles esta noche, con tod
os sus restaurantes y vida, recordado yo de los bulevares de Pars. Y en cierto mo
do, tambin pienso que todo esto es ms como lo que esper de India que lo que me di c
uenta de all. La diferencia principal? Un tipo de chic! Que viene, quiz, de soltar a
las mujeres.
La expectacin de
s Campbell fue que Japn sera la experiencia culminante de su ao
el este. Ya el mundo snscrito estaba retirndose, y l compr por s mismo un japons libr
de gramtica y comenz a estudiar. El barniz negro debi ser un refugio de pobreza qu
e abruma
s de Asia y problemas sociales. l prometi lograr llegar por el tiempo de
la flor de cerezo, en ademn de compensarse a s mismo para la visin lgubre de escuali
dez que l haba contemplado en India.
Hong Kong le impresion como una zona de transicin. Aqu, l sinti, el este se haba resp
nsabilizado por el oeste ms exitosamente que en cualquiera de sus puertos de esca
la hasta ahora. Hong Kong pareci
una ciudad grande y vvida. . . una ciudad ms seri

que Calcuta o Bombay. A distincin de las buenas maneras propias de las mujeres l
haba experimentado en las otras zonas orientales, aqu hubo faldas rajadas
y en tre
s grados, l not: Uno) para la rodilla, b) para el muslo, y c) un poco ms alto. Cuando
el objeto se sienta abajo de la hendija est en formacin ordenada, y cuando ella cr
uza sus piernas, el cuadro es mgico.
Las cosas curiosas que l not en la peregrinacin
bana eran encantadoras: a las mujeres llevando a sus nios les gusta las mochilas
portabebeses en sus espaldas, y
la msica pequea encantadora de las calles,
oc
adas por zapatos de suelas de madera de cada clase y el tamao. Lo nico, sin embarg
o, ese pedestrianhood hecho en Hong Kong una bagatela tenue fue
la idea mantenid

a por algn chino que si slo pueden lograr aorar ser a los que se peg, el susto ahuy
entar el malo estado de nimo.
Por pura coincidencia Campbell fue formado en equipo en una excursin con un ingen
iero electricista de al sur Carolina nombrado Daniel Campbell. La sierra dos Cam
pbells las vistas de la ciudad juntos, y se cena en uno de los restaurantes fabu
losos de flotacin que le aplicaron delineador al puerto ceido en colina. Un reside
nte de nueve aos de Japn, Daniel comenz a instruir preliminarmente a Joseph de adel
ante qu esperar. Todo podra parecer agradable y ordenado en la superficie, l entra, p
ero hubo una pesadilla bizantina en el stano cultural de Japn. Todo estaba resuelt
o por las relaciones sociales y la clase.
Campbell hizo un resumen detener en Taipeh, Formosa, donde la influencia america
na era en todo lugar visible. Cincuenta aos de regla japonesa haban sido buenos pa
ra la isla, l se decidi. Hubo una posicin anticomunista determinada en Formosa, de
cul l aprob. l consider esas
s Nehru discurso reciente, que haba salido publica
odos los escritos, y que haba denunciado al americano viniendo de retroceso de Fo
rmosa como un soporte
que requiere dosis muy altas de medicamento de colonialism
o, fue ridculo haciendo frente al ordenado y prspero estilo de vida que l encontr al
l.
Fuera a travs de
un valle precioso,
el directo paisaje
romntico, paisaj
no,
Joseph Campbell tom un bus una tarde con una fiestecita ver algunos bailes ab
orgenes. La niebla fue encortinada en las cumbres y pronto comenz a descender en u
na lluvia ligera. Toda la fiesta tuvo que salir y caminar encima del puente mece
dor por encima de un abismo, y entonces el bus mismo cautelosamente seguido. Per
o el bus fue estacionado al poco tiempo, y comenzaron a caminar por los rastros
a travs de pueblos pintorescos de la montaa y despus de cascadas traviesas. Ms adela
nte de un insistente toque de tambor se volvi audible. Siguindolo, arribaron al te
atro rstico pequeo donde los msicos y los bailarines ya estaban actuando. Su anfitr
iona se uni a tres otras jovencitas en una serie de bailes tan parecidas para hac
er eco de ambos los indio y algunos bailes rusos que l haba visto hace mucho tiemp
o. El efecto total era encantador, y l dese ms que nunca tener a Jean cerca para co
mpartir la experiencia.
BARNIZ NEGRO
Una vez las
s solares de la diosa Amaterasu hermano violento e impetuoso Susano,
el dios de la tormenta, casi haban privado a todo el mundo de su presencia, en u
na historia que a Joseph Campbell le gust decir: Susano penosamente insult a su he
rmana, y Amaterasu se retir para una caverna, clavndole el mundo en sombra. Estaba
slo por un truco, como eso jug por el viejo Baubo en el luto Demeter, que el sol
fue sacado a la vista otra vez. En este caso fue Uzume, la diosa de regocijo de
Sintosmo, quien salv la situacin.
Como Campbell contaba la historia, los dioses y la gente esperaron ansiosamente
en la tristeza csmica, mientras la arpa bail su baile obsceno. Sus travesuras fuero
n irresistiblemente absurdas, y todo el mundo comenz a rerse. Amaterasu oy la gran
alboroto comiqusima y no podra resistir a echarle una ojeada. La foto aparece en m
il versiones a todo lo largo de Japn
los rayos brillantes brillando y fluyendo de
la puerta de la caverna, como la gente y los animales y todas los dems criaturas
se goza del regreso de la luz. Amatsumara, el dios corpulento del herrero, haba
levantado el gran espejo que l haba hecho para atrapar sus primeros rayos. Amatera
su, incapaz para resistir su atractivo claro, entonces vino toda la salida, as re
staurando el sol para su lugar debido, la vida del mundo podra continuar.
El abril 3 que Campbell vol para Tokio y fueron mezclados rpidamente eficazmente p
ara el Nikkatsu Hotel caro. Excepto hurray para Tokio y los japoneses,
l escribi
obrepasa Hong Kong y puntuaciones supremas para las ciudades de Asia visitado ha
sta ahora.
Mi hotel es un asunto absolutamente moderno, absolutamente limpio, perfectamente
eficiente, fino, con hallboys automatizados, bien cuidados y buen servicio. El
agua caliente est caliente: los aditamentos funcionan: el cuarto es atractivo: y
y
los japoneses se tocan: Cuando entr fundo la caja de cerillas colocada en una f
orma estudiada y bonita en contra del cenicero: el papel secante del escritorio
apropiadamente colocado en el escritorio, y las gavetas de la agencia en parte f
uera de, ordenadamente.

Despus de desempacar, Campbell introdujo

s de Tokio vida nocturna extica de nen pa
a una aventura pequea. Siguiendo una ruta intrigante por una calle colgada con li
nternas, l inmediatamente se encontr en frente de una juntura de danza de striptea
se que estaba en lmites
para GIs americanos. l entr, orden un whisky con soda, y
erv dos actos, mientras una mujer japonesa pequea nombr a Chiku movido furtivamente
hasta l e hizo avances cariosos. Campbell atentamente le compr a ella una bebida y
le hizo preguntas a ella acerca de su familia y su la vida, y finalmente, dndole
a ella un consejo confortable, se desembrag a s mismo y volvi a su cuarto de hotel
. l haba estado viajando mucho tiempo, y la cita amorosa con Jean fue todava sobre
un mes fuera. l lo encontr reconfortante para abandonarse a simplemente un poco de
intimidad extica, y disfrut de la oportunidad para hacer chchara de una mujer.
Campbell pronto fue a visitar a su amigo Daniel Campbell, y Daniel invit a salir
a una representacin teatral en el que se presentan parodias de eventos recientes
y modas populares ms bien de clase, facult El Amor de Siete Keys-Tos (No Reported
por Dr. Kinsey). El Amor de Siete Keys-Tos (No Reported por Dr. Kinsey). Definit
ivamente se encontr con ambos hombres la aprobacin de
s. Como l escribi en su pub
acin: Definitivamente se encontr con ambos hombres la aprobacin de
s. Como l escr
en su publicacin:
Bien
fue un gran placer entrar corriendo a algo as como esto tras India. Por supu
esto,
las s de India presentan ideas acerca de
la pureza
y
la espir
ca a ellas completamente de este tipo de cosa: no le son nadas sensibles cualqui
er cosa. Como consecuencia
sus prostitutas son las putas ms sucias en el mundo. As
es que va! El factor rechazado se manifiesta en un modo inferior, considerando c
uando fue aceptado que le aade un tono y una sofisticacin a toda la foto de la vid
a.
Esta claudicacin para las ofertas sensoriales de lo que l sinti fue real civilizacin
fue culminada para Campbell por esa ms nica y salubre de todas las innovaciones j
aponesas, el furo, furo, el bao. japons tradicional el bao japons tradicional.
La parte del deleite (quiz la mxima parte de ella) es el sentido de ser esperada a
delante completamente: uno es devuelto al estado de infancia por una hora tierna

Price 1000 el yen. . . definitivamente algo que debera convertirse en una clase
de evento regular.
Despus del bao l se reincorpor a Danny y una joven amiga en un restaurante Joseph ma
nifest ser
uno de los mejores en el mundo. Uno tiene que no hacer concesiones par
a disfrutar de eso, como uno tiene que incluso en los mejores restaurantes en In
dia: Utilidad, comida, decoracin
magnfico,
que l escribi.
Luego, para completar la inmersin en japons de cosas, l fue a uno de
s de Tokio la
salas innumerables Pachinko (el billar automtico). Se dice,
l escribi en su pu
,
ese Japn
s principal industrias es las
s tres P
el Escrito, Pach
ucin.
Fue, de hecho, en busca de un bao el siguiente da que Campbell hacendado en lo que
l dijo fue
uno de los acontecimientos ms embarazosos del ao.
l se dirigi al
nto un bao que Danny Campbell haba recomendado. El taxista tuvo problema encontran
do el lugar, pero finalmente le solt en un rea del jardn bastante pequeo donde tres
matronas japonesas en kimonos le saludaron con arcos educados.
Qu fue a eso, exacto, que me gustara?

bien,
dije,
un buen bao de vapor y un descanso, con tiempo en abundancia
riarse. Estupendo,
dijeron. Me quedaba toda la noche?
No,
dije,
,
dije,
tres horas.
Fui dirigido a travs de un jardn pequeo, en una de las bonitas casas de campo, quit
ado mis zapatos, y fui en el piso de arriba a un cuarto japons con una mesa baja
en medio, una mesa ms pequea al lado de l, y un tazn de brasas al lado de eso. Mi an
fitriona me alent a m estar sentada sobre un poco de asiento que mir hacia la mesa
ms pequea y clasifica mis pies bajo el rubro de la mesa, bajo sus cubiertas pesada
s. Hizo calor como tostada all dentro
el resto del cuarto estaba fro. Mis piernas
estaban posadas en una especie de brasero, que contuvieron brasas. El t fue trado
a m, y un criado comenz a ocuparse acerca del cuarto y en el cuarto adjuntndose. Giru
an venga pronto,
ella dijo como ella sali, y ella cerr la puerta.
Se hizo evidente para m, como pacficamente sorb mi taza de t, que haba hecho un error
pequeo, y no estaba realmente en un establecimiento de bao de vapor. Estuve solo

por alrededor de la media hora: entonces el panel delante de m desliz claro y giru
-san estaba all, lado derecho para m y su cabeza en una inclinacin cordial. Ella es
taba en un kimono bonito, y su pelo haba sido encrespado con las ondulaciones per
manentes que estn de moda ahora en Japn. Me levant para saludarla y observ un eczema
ligero de algn tipo en su mejilla derecha, que ella haba cubierto con polvo. Cmo te
amas? ella dijo. Qu es lo suyo? Pregunt.
Entonces ella me pregunt quedamente lo que quise, y le dije a ella: Un buen bao de va
por.
Ella asinti con la cabeza. Y un masaje. Un masaje?
ella dijo, y su fr
cualquier cosa que usted dice aqu. En este momento el panel desliz claro otra vez y u
na de las mujeres mayores se arrodill al lado de m. Todo bien?
ella dijo. Oh s
dije atentamente. Y tres horas? ella dijo. Tres horas estarn bien,
contest
a dijo (acerca de doce dlares) El bao ms caro de mi vida! Pero estaba en eso
as e
ue pongo en la mesa el yen. Todo el mundo sonri y se inclin en una reverencia; mi
chica y yo estbamos solos, ora, por tres horas. . . .
Cuando un poco de tiempo haba transcurrido ella dijo,
A Usted le gusta el bao aho
a? S,
dije, pens ora estara bien. Ahora?
ella dijo. El s, ahora,
seria. Ella pareci pensar y decidir. Ella me mir. Est bien,
ella dijo. Ella lle
de.
Get arriba,
ella dijo. Cobr.
Opcin de Venta en kimono.
Ella le
de mucha importancia, hombre kimono de
s en un estante. Mientras sal de mis ropas
y en el kimono, ella cambi de direccin su kimono del obi y de la parte superior.
Entonces ella me ayud empate mi banda y nosotros empezamos escalera abajo
las esc
aleras estrechas: fuera en el patio, que fue un jardn bonito. La segu a la luz de
la luna para otra casa de campo y ella me condujo a un cuarto pequea, limpio japo
ns con un bao diminuto, rectangular, colmado de agua caliente, a ras del piso. Entre!
a dijo. Quit mi kimono y entr. Ella quit lo de ella y entr tambin. . . .
Fsicamente, la posicin fue sumamente ntima; pero no hubo nada mero amigo ntimo acerc
a del estado de nimo; y as es que nos sentamos por all, quedamente salpicando el ag
ua sobre cada otros hombros de
s, para mantenerse caliente. Bastante? ella dij
de alrededor diez minutos. Bastante,
dije. Sintate,
ella dijo, y ella se
e madera pequeo. . . . Ella me ayud de vuelta a mi kimono, y me dirigi otra vez a t
ravs del jardn y de vuelta al cuarto pequeo.
Fue ahora realmente claro para m la suerte de lugar en el que estaba.

a qu hora es eso ahora?

ella dijo.
Habamos acostumbrado arriba de una hora. Dos horas a ir
Ella se sent enfrente de m
nuestros pies y nuestras piernas bajo la mesa caliente,
no el manoseo. . . .
Ella logr iniciar la conversacin. Estaba casado? El s. Papa San?
No. Hablamos de Je
el baile; el matrimonio y los nios; y por qu wasn
t con la que ella se cas. Esto r
mpi el hielo y hubo bastante debajo.
Ella tuvo veintidos aos de edad; su padre fue
un hombre viejo
de cincuenta y d
(cuando le dije a ella que fui cincuenta y uno, a ella le dio mucho trabajo cree
r). Ella tuvo que ayudar a ganar dinero. Ella tuvo una hermana casada con un par
de nios (economice a un mecangrafo) y un hermano menor en escuela. Ella haba estad
o dentro este establecimiento de la geisha un el ao. . . .

mi cuerpo quebrado pobre,

ella dijo varias veces. Ped los detalles tcnicos de
lla se protegi de enfermedad
y ella dijo que ella fue al doctor cuando ella sinti
algo picando: ella usualmente podra decir el da siguiente. Ella didn t sepa cmo dec
ir si el hombre con quien ella estuviera estaba enfermo, y si l el uso didn t un
caucho ella podra estar infectada. Pero ella se protegi en contra de nios. Los ojos a
ules y el pelo rojo no tan bondadoso,
que ella dijo. Ella me cont sobre una chica
haba tenido diez abortos; Otro, ocho. Muy malo, muy malo,
que ella dijo. Y ambos
s quedamos quietos un momento, pensando qu tan malo. ste es trabajo muy arduo,
e
ijo varias veces. . . .

cuando las personas hacen el amor con usted,

yo dije, tiene usted alguna vez
sentimiento? El sentimiento?
ella dijo. Nunca los siento.
Ella tuvo incomp
o decir adentro: siente usted ms emocin.
Ella el tipo de redo de y encogido de hombro
eso completamente. Despus de una pausa pequea ella dijo,
pienso que usted est fel
zmente casado. S,
dije,
pienso que soy.
As es que hablamos algo ms
acerca de ella misma y de cmo debera casarse ella y debera sacar de este trabajo. E
lla neg con la cabeza y se vio desagradablemente desesperada. . . .

Nuestras tres horas terminaron, y fuimos ambos, pienso, muchsimo aliviado. Me ves
t y le di a ella un consejo decente. Le dieron un trabajo difcil,
dije,
y
zo amablemente. Nos inclinamos en una reverencia. Vamos, Joe,
ella dijo, y ella
o en la planta baja.
Las mticas flores de cerezo estaban a tiempo, algo as como los trenes en Japn, y la
mayora de otras citas. Campbell fue al jardn Imperial del Palacio para el suyo pr
imer mirando. Fue un da bello, y el jardn estaba lleno de familias japonesas celeb
rando la extravagancia floral. Ms tarde l sali a buscar a Battey Jean S USIS del am
igo, Brian, quien le dio un informe de qu bien que Jean haba hecho en su excursin j
aponesa algunos meses ms temprano. (Battey, Joseph escribi ms tarde para Jean, esta
ba simplemente loco por
Jean, y quiso que ella corriera en una escuela de baile
Tokio cuando ella regres.)
Un punto alto de
s Campbell viaja de la vida de entretenimiento de Tokio si fuer
a el Kabuki Theater, de cul, despus de gastar un da entero, l escribi,
nunca com
to teatro para mi dinero en mi vida; y un entretenimiento en un tipo de casa pbli
ca de la geisha, el Restaurant Mita, donde cuarenta invitados fuera hechizado po
r las geishas verstiles y pulidas. Campbell estaba lleno de admiracin para su habi
lidad en todo (
la geisha
quiere decir a la persona de
arte
), y l
niscente de algo que l por mucho tiempo haba sentido para ser cierto: eso mientras
ms personas de
arte
que hubo en una cultura, ms enriquecedor y ms creativo
edad.
Campbell parece haber sido en particular franco y receptivo para una revelacin co
mpleta de los asombros de cultura japonesa. l el agarre couldn t mismo de regreso
de comparar India y Japn. La tasa de alfabetizacin en Japn (90 por ciento a distin
cin de India S 5 para 20 por ciento) explic mucho, l pens. En Japn las cosas se hicie
ron eficazmente y con despacho; La ineficiencia india fue visible en todas parte
s, y el pas a menudo pareci estar deshacindose en las costuras, especialmente cuand
o cualquier clase de realizacin tcnica fue exigida. En India, l sinti, Este que Oest
e aprecia estuviera en un estado de tensin y resistencia. En Japn haban sido metido
s en una interaccin ms armoniosa.
Considerando en India hay una necesidad patolgica para criticar y abusar del oest
e tan
materialista, al alardear acerca de la
espiritualidad nativa,
all
r muy poco (si cualquier) de esto en Japn. . . . India est ahora en una condicin no
meramente de reconocimiento mdico sino tambin de parlisis psicolgica. Japn, por otra
parte, se abalanz sobre los recursos modernos recursos de la vida con una volunt
ad lista. El resultado es una condicin de espiritualidad progresiva que es inmens
amente impresionante. de vida con una voluntad lista. El resultado es una condic
in de espiritualidad progresiva que es inmensamente impresionante.
Los japoneses supieron cmo
mecerse con las olas,
l pens. La actitud de zen d
barniz negro, que l a menudo haba intercambiado opiniones con su amigo Alan Watts
, quiz haba ayudado a alistarlo para nuevas formas. India, adentro haga contraste,
haba decidido que
toda vida fue entristecedora,
y entonces procedi para prob
nocin.
En situaciones sociales que Campbell se sobresalt a s mismo por qu tan enftico l esta
ba acerca de India y Japn. Los japoneses fueron halagados, pero tambin pusieron in
cmodos por la comparacin quiz llena de cizaa. Joseph se refren y analiz su actitud. L
que l sac de entre manos fue
mis propios sentimientos anticomunistas fuertes. . .
Y antiamericanismo de
s de India.
Quiz su entendimiento profundo ms importante
n reconocimiento de lo endeble de mi propia anterior celebracin de superioridad i
ndia.
Campbell puso sus estudios snscritos completamente hacia un lado y tuvo en la mir
a a japons. Hacia fines de la segunda semana en abril l estaba estudiando al japons
todo el da, entonces saliendo a dar un paseo, sigui cena y quiz luego por Noh o Ka
buki. l observ en el Noh misterioso juegan elementos mticos anlogo para el viaje del
hroe. Campbell haba adquirido a esta hora un set lleno de diccionarios y gramticas
japonesas. Dentro de un poco ms que una semana l haba asido lo cincuenta o as las s
eales del alfabeto fontico Katakana y estaba movindose en las seales de lectura de c
alles (usualmente vuelto en Katakana). l aprendi el alfabeto fontico Hiragana tambin
.
l elabor una correra pequea a la comunidad costera de Kamakura, que es conocido que

para su gran bronce del siglo trece Buda, vean si fuera un lugar para poner casa
cuando Jean lleg. l decidi que hubo demasiada gente en el pueblo encantador touris
ty pero, y la playa all, sin embargo bastante, fue aparentemente demasiado ensuci
ado por polucin para nadar.
el ltimo domingo de abril, Campbell fue a un servicio budista en el complex.3 del
templo Tsukiji Higashi que l estaba sorprendido de encontrar un sincretismo de e
lementos Protestant Christian en el plan del templo y el servicio, en cules himno
s fueron cantados, y el budista clsico, en particular en algunos aspectos de la a
rquitectura, que evidentemente se deriv de los santuarios budistas en Sanchi y Aj
anta. Despus del servicio un joven monje con quien l se haba convertido en Campbell
introducido enterado para un profesor de religin comparativa a la edad de una de
las universidades japonesas. El profesor le pregunt a Campbell si
l tuviera una r
eligin. l estaba sorprendido de encontrar un sincretismo de elementos Protestant Chri
stian en el plan del templo y el servicio, en cules himnos fueron cantados, y el
budista clsico, en particular en algunos aspectos de la arquitectura, que evident
emente se deriv de los santuarios budistas en Sanchi y Ajanta. Despus del servicio
un joven monje con quien l se haba convertido en Campbell introducido enterado pa
ra un profesor de religin comparativa a la edad de una de las universidades japon
esas. El profesor le pregunt a Campbell si
l tuviera una religin.
Campbell contest que
desde que me di cuenta de que todas las grandes religiones e
staban diciendo esencialmente lo mismo de muchas maneras, fui incapaz y renuente
para comprometerme para cualesquier, pero intent ensearle y comprender al tenor p
ostremo de sus lenguajes simblicos diversos pero homlogos.
El caballero dicho que l p
ns todo el mundo debera ser puesto en prisin para una sola religin, y que para l budi
smo fue el nico. l sinti que una persona con una religin podra ensear comparativament
mejor que un erudito no religioso. Campbell respondi que tales personas inevitab
lemente favorecen su propia religin; a su premisa esencial usualmente puede resumr
sele: Usted adora a Dios a su manera, y yo a la manera de l.
Kioto estaba donde Campbell comenz a
reacomodarse en
adelante sus japoneses re
en temporalmente. En un plazo de algunos das l haba decidido empezar una clase en e
l Japanese Language School. Seran tres horas un da, cinco das a la semana. l emprend
era dos semanas detrs del nico otro estudiante, un sacerdote catlico. En una carta p
ara Jean el 29 de abril, Joseph expres sus sentimientos competitivos en una metfor
a de
s del corredor: Yo
la m funcionando como infierno a ponerse al corrient
ar y dejarle en la parte trasera. Siempre entusiasta al empezar un nuevo lenguaje, l
estaba levantado a 5:30 la siguiente maana, estudiando. Eso la toma wouldn t por
mucho tiempo a lograr su meta.
La suerte de
s Campbell estaba con l, como l se encontr por casualidad de pronto e
lo que l llamado uno
extraordinariamente interesndole mmica dramtica,
dado
vez un ao, por alrededor de diez das a ltimo de abril. Fue el Mibu-Kyogen, un prec
ursor antiguo de ambos Noh y Kabuki, funcion en su mayor parte con mscaras tradici
onales y acompaado por uno o chestra de flautas, los gonges, y rasguea. Esta trad
icin y el templo se asociaron con eso pertenezca a la secta Ritsu, que veneran el
Bodhi-Sattva Jizo, el patrocinador especial de nios que han muerto. La Bodhisatt
va corts es visualizada como encubridor sus almas pequeas asustadas en sus mangas
y en los pliegues reconfortantes de su tnica, resguardndolas de todo dao. Es una tr
adicin emocionante, y un mucho amor por nios japoneses, quienes asisten a las func
iones en las multitudes, a menudo con los abuelos excesivamente amorosos en remo
lque.
Campbell qued impresionado por el comportamiento digno de los muchos nios japonese
s. Fueron slo algunos das antes de que l haba recibido instrucciones de dejar un res
taurante por el tumulto de sus jvenes anfitriones americanos de
s, y l couldn t ay
udan a asemejarse.
Pero estaba en un viaje para Nara una pareja de casados de das ms tarde que el hal
lazgo casual beneficioso de
s Campbell adopt una funcin verdaderamente sobresalien
te. Tanto ocurri que la mera noche l estaba all fue el comienzo del de tres das fest
ival de
Mil Luces,
el Manto-E, en cules lmparas y candelas estn colocadas en
contables linternas magnficas de piedra que le aplican delineador a las prgolas y
los pasillos de un gran parque claveteado en templo. La barriada es hecha un lug
ar encantador. El festival tiene lugar solo una vez en cien aos.

Las ceremonias comenzaron en el templo Todaiji, que aloja un gran bronce Buda in
cluso ms grande que la Kamakura Buda. Una multitud de mechas oscilantes fuera coloca
da alrededor de la gran plataforma,
Joseph notado. Dos tambores gigantes, seis p
ies en el dimetro, y una orquesta pequea de flautas y tambores acompaaron la ceremo
nia solemne, presididas sobre por sacerdotes del costumed en el claroscuro miste
riosamente sugestivo del vestbulo inmenso. Un bramido profundo, sonando a lo lejo
s, inici el ritual. Los bailarines aparecieron en animal de oro y las mscaras huma
nas negras y hecho girar para la msica escalofriante. Fue un acontecimiento aprem
iante y memorable.
Por recomendacin de un amigo de Nueva York, Jacob Feuerring, Joseph fue el da sigu
iente al templo Nishi Honganji en busca de Philip Eidmann, un erudito de cultura
y religin japonesa; l fue slo aproximadamente treinta y cinco aos de edad, pero se
acongoj por una parlisis en las piernas, de lesiones adquiridas durante la guerra.
Joseph le encontr a Eidmann en sus cuartas partes privadas en el templo antiguo,
sus piernas fuera del reventn debajo de una mesa japonesa baja.
Eidmann discurs en la historia del Jodo y las sectas Shinsu y el templo se compli
can, como viajaron lentamente a todo lo largo de sus espacios, Joseph pasendose,
Eidmann en una silla de ruedas empuj por su secretaria japonesa. En el templo el
complejo all fuera dos teatros Noh, uno de ellos el ms viejo teatro Noh en Japn, y
un jardn japons bello. Eidmann le cont a Campbell sobre la agrupacin antigua de Higa
shi Honganji y Noh. Entonces una ceremonia formal de t fue al que se prest servic
io en el estilo de Yabu-Nouchi por secretaria Eidmann S, Haru, en llenos ropajes
llenos de ornamentos; Y Eidmann, un diplomado en el arte mismo, explic el simbol
ismo recndito del ritual.
joven amo
de cultura japonesa,
Campbell pronto le estaba llamando a Eidmann su
pasando demasiado tiempo con l. Un da l lleg a las 9:15 antemeridiano y no sali hast
a 11:30 En la Tarde tomaron una caminata, y fueron de excursin al Chion En templo
, uno de lo ms grande en Japn, perteneciente a la secta de hermana del Shinshu, el
Jodo. Por la tarde, como Campbell notado con diversin, la compaa pequea se detuvo p
ara un refresco americano que haba sido importado con algn xito, un cono de sofutu
aisucureemu sofutu aisucureemu..
Eidmann ayud a Campbell a hacer ms hondo su comprensin de ese hbrido japons, la tradi
cin llamada zen que se desarrolla bien con paradojas. Campbell ya haba conocido al
Daisetz Suzuki venerable y haba ledo una parte de sus escrituras, as como tambin ha
ba discursado con su amigo sacerdotal poco ortodoxo Alan Watts, quien tambin haba e
scrito sobre Zen.4 Campbell apreciado la orientacin secular de esta tradicin espir
itual y su nfasis en la concentracin total. El principio bsico de zen parecera ser,
t en su publicacin: Haga lo que usted tiene que hacer, perfectamente, y sin reservaci
ones. Campbell apreci la orientacin secular de esta tradicin espiritual y su nfasis
la concentracin total. El principio bsico de zen pareca ser,
l not en su publ
que usted tiene que hacer, perfectamente, y sin reservaciones.
Campbell not ese budismo en todas sus formas se haba supeditado a la persecucin ser
ia durante la MacArthur aos siguiente Segunda Guerra Mundial. que Incluso hasta e
l da de hoy uno inesperadamente encuentra una Biblia en un cuarto de hotel de
s e
n Japn. Quiz esto fue por qu, Campbell rumi, todo el oriente haba doblado hacia comun
ismo. Quiz los asiticos no haban desechado Amrica o democracia de por s tanto como es
te intento para mezclar religin y poltica (algo, irnicamente, prohibidos por la Con
stitucin de los Estados Unidos).
Si bien Eidmann estaba recluido para una silla de ruedas, l y Joseph estaban cubr
iendo grandes distancias, a travs de los complejos del templo y el japons fabuloso
trabaja en huerto de Kioto; Campbell gast muchas pginas analizando su esttica en s
u publicacin. Su tobillo, distendido en Angkor Wat, todava le estaba molestando, y
l se vio forzado a llevar puesta una venda Ace. l a menudo regresaba del cadver de
paseos y la llaga.
En otros das, slo podran sentarse al lugar Eidmann S mientras un lado fascinante de
Japn vendra a la pareja en las personas de eruditos, los escritores, los artistas
, y le emparejara al amo principal de t de Japn, Yamamuchi, quien transmiti ceremoni
as en Eidmann S alojan un da. O justamente al lado, en el compuesto del templo, a
ll estaban dramas Noh en el mejor estilo clsico.
El 22 de abril, Joseph le haba escrito a Jean, habiendo sabido de su Sarah Lawren

ce exitosa concierta, habiendo dado su noticia de planes para las clases y las d
emostraciones en Japn, que sus amigos que los Batteys esperaron podran ser muy ext
ensivos. l sugiri que si ella pudiera lograr el fin de julio, tendran el mes de ago
sto juntos en Japn, y bastante tiempo para regresar a casa por Hawai
para una vis
ita de diez das
y todava tal vez una oportunidad para visitar a Alan Watts en Cali
fornia, antes de regresar a Nueva York para empezar sus deberes de trmino de escu
ela.
Una semana ms tarde, el 29 de abril, l le escribi a ella acerca del progreso de sus
clases de lenguas japonesas, y un ms deleite:
He aterrizado en Kioto a una estacin maravillosa. Cada escuela en Japn es enviar a
su centenares de nios a Kioto en buses
y son tan lindos como los botones, a lo l
argo y ancho de la ciudad. Las calles por la noche (mucho como los ms bonitos en
Tokio) estn apiadas con estos exploradores pequeos
adentro y fuera de todas las ti
ndas de juguetes, las cafeteras, las salas de cine, y los paraso de mquinas tragamo
nedas.
Fue la semana anual de
juventud
al final de abril, y los desfiles y las obras t
atrales y las funciones fueron incesantes. Joseph continu admirando el comportami
ento
junto con la salud y el buen estado de nimo
de nios japoneses.
El 2 de mayo, en una carta muy en movimiento y solidaria para Jean, en la parte
de atrs de Nueva York, Joseph se ocup de sus anteriores chascos:
Cario, usted est en una posicin muy muy ms fuerte que lo que usted se percata. Y eso

las s yendo a ser ms fuerte todava como su influencia y no como slo colchas pero
e convierte ms claramente se enfoc. . . . Tengo un presentimiento, tambin, eso, deb
ido al desplazamiento grande en su programa de trabajo este ao y el negocio desca
bellado de dos vueltas al mundo, usted est ahora mismo en una condicin de sobreext
ensin. Cuando usted est aqu en Japn debemos ir con tiento sobre todo el campo enriqu
ecedor de su carrera de baile y
en capas delgadas fuera de
un poquito: vea qu
tos son lo ms fuerte y ms alentador; intente ver lo que sugieren o le dan a entend
er para el futuro; y la marca planifica dejarles desarrollar por su propia fuerz
a. ms fuertemente posicin que lo que usted se percata. Y eso
las s yendo a ser ms
uerte todava como su influencia y no como slo colchas pero se convierte ms claramen
te se enfoc. . . . Tengo un presentimiento, tambin, eso, debido al desplazamiento
grande en su programa de trabajo este ao y el negocio descabellado de dos vueltas
al mundo, usted est ahora mismo en una condicin de sobreextensin. Cuando usted est
aqu en Japn debemos ir con tiento sobre todo el campo enriquecedor de su carrera d
e baile y
en capas delgadas fuera de
un poquito: vea qu puntos son lo ms fuer
ms alentador; intente ver lo que sugieren o le dan a entender para el futuro; y l
a marca planifica dejarles desarrollarse por su propia fuerza.
Su aniversario, el 5 de mayo, haba venido en un jueves, da de
s
Thor,
t
te en su mitologa personal. Los telegramas volaron de ac para all a travs del Ocano P
acfico, siguieron por aerogramas. La mezclilla
que las s rotulan para Joseph en e
se da estaba llena de alegra:
Ms estimado, Joe querido, estimado,
ste es un da tan feliz! Su carta de Kioto, y el cable dulce para nuestro aniversari
o de boda, y la copia atada en escrito del Art de Indian Asia El Art de Indian A
sia aqu le dieran la bienvenida a mi llegada esta maana. . . aqu le diera la bienve
nida a mi llegada esta maana. . . .
Usted sabe hoy es jueves
cul fue el mero da de la semana de nuestra boda real
o
t conocimiento cada cunto hemos tenido un jueves aniversario, pero de todas man
eras ste parece especialmente auspicioso
tantos problemas se han disipado
simp
ente en este momento. . . .
Tuve una inspiracin leve en el ascenso para Cubrir con Una Armadura esta semana l
eyendo en Kurt Sachs, la Historia Universal del Baile, la Historia Universal del
Baile, para mi asignacin de clase. Vine a su descripcin de desarrollo del baile e
spectacular fuera de las formas rituales folklricas sociales. Y me di cuenta de p
ronto de que uno de mis problemas mal-apropiados es ese en una sociedad donde lo
s bailarines actan para la recompensa material
a travs de mi religio-mys-tico-miss
ionary-O-patron de las artes brebaje psicolgico, estoy tratando de hacer bailes q
ue serviran mejor un anterior tipo de sociedad
y que la cosa prxima para lo que qu
iero hacer termine por ah, oye, la ceremonia de t y arreglo floral japons que le si

rven a la audiencia o espectador personal de un ejercicio en la contemplacin del

universo. para mi asignacin de clase. Vine a su descripcin de desarrollo del baile
espectacular fuera de las formas rituales folklricas sociales. Y me di cuenta de
pronto de que uno de mis problemas mal-apropiados es ese en una sociedad donde
los bailarines actan para la recompensa material
a travs de mi religio-mys-tico-mi
ssionary-O-patron de las artes brebaje psicolgico, estoy tratando de hacer bailes
que serviran mejor un anterior tipo de sociedad
y que la cosa prxima para lo que
quiero hacer termine por ah, oye, la ceremonia de t y arreglo floral japons que le
sirven a la audiencia o espectador personal de un ejercicio en la contemplacin de
l universo.
Parece que este entendimiento profundo desvi estado de nimo de
s Jean alrededor. E
lla tambin haba recibido una invitacin para el Eighth Street Art Club, una asamblea
algo informal pero brillante de artistas de Nueva York, como Willem de Kooning,
quienes estaban deseosos de abrir con un empujn los linderos de todas las artes.
(El Club Santo 8 pronto se converta en una parte regular de los Campbells
viven,
como ambos aceptaron sermonea invitaciones all.)
El 10 de mayo, Joseph contest por escrito para Jean:
Yo
la m feliz que todas sus nubes se disiparon precisamente al momento de nuestr
o el 5 de mayo. Yo tambin notado que el da fui un jueves, y pens que marc un ciclo l
leno de algn tipo (17 aos). Yo ciertamente puedo sentir percepcin que siente. . . q
ue hace. . . .
El amor Jeanie, yo hago piensa que este ao es uno de renovacin, como esperamos que
sera: Y pienso que antes de que le peguemos a Nueva York juntos deberamos tomar u
n tipo de Voto de Bodhisattvahood, que nos compeler a vivir en un mundo de brillo
, como nosotros ahora (pienso) no slo merecemos, pero seramos tontos para no encon
trar y agarre. piensan que este ao es uno de renovacin, como esperamos que sera: Y
pienso que antes de que le peguemos a Nueva York juntos deberamos tomar un tipo d
e Voto de Bodhisattvahood, que nos compeler a vivir en un mundo de brillo, como n
osotros ahora (pienso) no slo merecemos, pero seramos tontos para no encontrar y a
garre.
Joseph estaba trabajando duro no slo en su relacin con Jean
escriba romances a dis
tancia
sino que tambin en su estado de nimo. No haba sido fcil, para viajar a tra
e todas esas millas y realizar esos conciertos de solo y esas demostraciones. Pe
ro lo haban hecho
y sin la ayuda de Rockefeller, el Ford, Guggenheim, o el USIS.
Fue un logro magnfico, y todava Jean no se haba permitido a ella misma
hasta hace
oco
el sentido de logro que correctamente debera haber sido de ella.
Campbell haba escuchado de su editor y su amigo William McGuire que los Libros Me
ntor quisieron para publicar ediciones rsticas del Hern El Hern y y Las Filosofas de
India. Las Filosofas de India. A l le entusiasm. La otra noticia de McGuire fue qu
e A l le entusiasm. La otra noticia de McGuire era que El Art de Indian Asia El Ar
t de Indian Asia fue completamente publicado y listo para las libreras. En un pla
zo de algunas semanas una copia haba llegado a Japn y Campbell tom el libro de alre
dedor para mostrar a sus nuevos amigos. Todo estaba encantado en su escala y su
magnificencia. Pero
las s Campbell se regocijan fue templado con sbita desilusin e
n algunos errores que l y sus amigos estudiosos pudieron darse cuenta de. En uno
o dos lugares l haba exagerado un punto, o sido excesivamente atrevido en hacer un
a comparacin, y hubo un par de atribuciones de escultura del templo que fue proba
blemente incorrecta. Aparte de eso, como l escribi, cruzar fue completamente publi
cado y listo para las libreras. En un plazo de algunas semanas una copia haba lleg
ado a Japn y Campbell tom el libro de alrededor para mostrar a sus nuevos amigos.
Todo estaba encantado en su escala y su magnificencia. Pero
las s Campbell se re
gocijan fue templado con sbita desilusin en algunos errores que l y sus amigos estu
diosos pudieron darse cuenta de. En uno o dos lugares l haba exagerado un punto, o
sido excesivamente atrevido en hacer una comparacin, y hubo un par de atribucion
es de escultura del templo que fue probablemente incorrecta. Aparte de eso, como
l escribi,
yendo sobre El Art de Indian Asia El Art de Indian Asia con Eidmann y
Haru, me resign algo a la belleza del libro. Con Eidmann y Haru, me resign algo a la
belleza del libro.
Walter Spink, quin en aquel entonces estaba completando su disertacin en la cronol
oga de los anteriores altares indios de la caverna, le ayud a Campbell en las ltima

s etapas del Art de Indian Asia. El Art de Indian Asia. Dr. Spink ms tarde habl de
l esplendor y las frustraciones del trabajo: Dr. Spink ms tarde habl del esplendor
y las frustraciones del trabajo: El Art de Indian Asia. . . El Art de Indian Asia. .
. una gran bendicin fue para nuestro campo ?. Fue la primera vez un enorme valios
o hallazgo de fotos bellas se haba hecho pblico. A diferencia de fue una gran bend
icin para nuestro campo. Fue la primera vez un enorme valioso hallazgo de fotos b
ellas se haba hecho pblico. A diferencia de los Mitos y los Smbolos, El Art de Indi
an Asia Myths y los Smbolos, El Art de Indian Asia es un tipo de mezcla de flores
secas de artculos interesantes holgadamente relacionados con los platos. En otra
s palabras, el volumen del plato es una oferta til, significativa en s mismo. Abri
un campo entero en ciertos aspectos para muchas personas. es un tipo de mezcla d
e flores secas de artculos interesantes holgadamente relacionados con los platos.
En otras palabras, el volumen del plato es una oferta til, significativa en s mis
mo. Abri un campo entero en ciertos aspectos para muchas personas.

Pero Ahora. . . Miro el libro Zimmer con un tipo de horror divertido, porque hay
cosas all dentro. . . las grandes cavernas de Elephanta. . . publicado como el o
ctavo siglo. Acabo de pedirle prestadas mis
s del profesor entendiendo de eso, q
ue fui mi comprensin, todo el mundo
s entendiendo en el momento; pero ahora he es
tado trabajando sobre eso, y creo que he probado que es el sexto siglo. As es que
el libro es doscientos aos fuera de en los monumentos ms sorprendentes. . . . El
tipo de como tener al Parthenon doscientos aos fuera de
nuestra comprensin entera
de cultura occidental sera afectada.
Dr. Spink procedi a hablar en longitud del gran placer que fue trabajar con Campb
ell. Joe ciertamente paraba de trabajar entonces, y estaba asombrado de su producti
vidad; pero l fue tambin muy eficiente en la manera en que l manej las peticiones qu
e l hizo de m, y lo que l hizo con ellos. 5
En Kioto, la copia preciosa estaba siendo hecha circular.
las s Campbell el nuev
o amigo, Professor Kasugai,
fueron completamente puestas fuera de combates. La T
nunca incluso haba soado con soar con tal libro apareciendo en un sueo,
l dijo.
entonces trajo el libro a una convencin de eruditos japoneses sobresalientes en
Tokio. Kasugai crey que el libro
completamente alterara todas sus ideas de uno) lo
b y beca americana) el significado del trabajo que se ha hecho en India en Japn.
Ei
dmann pens que los eruditos japoneses haban menospreciado a los americanos por mal
as traducciones. En todo caso, aqu hubo un monumento magnfico para la diligencia e
studiosa americana que podra ser hecha circular y podra ser admirado.
Y as es que fue; en una cena prestigiosa en Tokio los meseros permanecieron por a
h con el curso de sopa en sus manos por una hora y la mitad mientras el grupo
se
desmay y se volvi loco. Uno, cuyo hijo acaba de tena, regresar de un viaje para Ind
ia para hacer fotos, en broma declaradas que l pudo haber ahorrado muchsimo dinero
y podra haber tenido buenas buenas fotos si l slo hubiera visto este libro primero
. Eidmann estaba haciendo un poco de trabajo del embajador por s mismo
a pesar de
e l no estaba recibiendo dinero del gobierno o las fundaciones grandes para hacer
eso. l estres para sus amigos japoneses que el libro fue producido en Amrica a tra
vs del soporte de los Mellons. Capitalista dinero,
le escribi a Campbell. imagin
slo hubiera visto este libro primero. Eidmann estaba haciendo un poco de trabajo de
l embajador por s mismo
a pesar de que l no estaba recibiendo dinero del gobierno
o las fundaciones grandes para hacer eso. l estres para sus amigos japoneses que e
l libro fue producido en Amrica a travs del soporte de los Mellons. Capitalista diner
o,
le escribi a Campbell.
l les pidi a todos ellos que adivinaran el precio, y cuando disparan entre $150 y
$300, l les da al $19.50, y son hechos pedazos. Pienso a esa Jean en India y este lib
ro en Japn ha sido las mximas publicidades para el EE.UU. que ha venido al este fu
era sin soporte gubernamental este ao. precioso cualquier soporte gubernamental e
ste ao precioso.
A travs de todo el ao del suyo en su mayor parte solitario peregrinando, Campbell
haba tomado muy personalmente la carga de representar su propia cultura no amada
e incomprendida para el resto del mundo. Joseph pronto se vera llevando esta carg
a a su trabajo en curso en casa
enfocado en la redencin y la renovacin de la image
n americana internacional. En el crisol de este perodo importante fue formado una
parte de la central telefnica poltica y actitudes sociales en las que Campbell se

mantuvo firme despus.

Una respuesta japonesa imprevista para Campbell
para la que las s hacen una rese
rvacin fue conferir en l un honor igualmente inesperado:
La profesora Kasugai va a tenerme el Chion en templo tesorera abierta y exhibido
para m: La ltima exhibicin fue el ao pasado, y lo siguiente debera ser algunos 50 aos
por lo tanto; pero esto va a ocurrir para m por el asombro de mi libro. l se abrum
a simplemente.
Y bien, as es yo
por su respuesta maravillosa.
FIREWALKER
El 21 de mayo, el cumpleaos santo budista Shinren S, las calles del barrio estaba
n colgadas con linternas y serpentinas coloridas. Los aviones volaron en lo alto
esparciendo ptalos del loto del escrito, y las enormes multitudes surgieron en t
odas partes de las calles de Kioto. Campbell y sus compaeros observados algunos m
inutos del Noh juegan tomando lugar en las tierras del templo Nishi Honganji, y
entonces fueron mezclados rpidamente ms bien urgentemente fuera para el noveno tem
plo de Myo-O-In de Fu-Do de siglo. Como llegaron, as tambin un Sintosmo de sacerdot
e de apariencia importante de punta en blanco, y entonces un grupito de monjes b
udistas. Uno no puede decir donde los fines de budismo y el Sintosmo empiezan,
le
cribi a Campbell.
Llegaron temprano y recibieron asientos en la primera fila mirando hacia el alta
r. Excepto la ceremonia debida prximamente a desarrollarse estaba bajo la direccin
de sacerdotes ni del budista tradicional ni de Sintosmo, pero los oficiantes ms s
emejantes para shamans: El Yamabushi, los ascetas de montaa moradores independien
tes de Japn.
Hubo un rea grande, cuadrado, amarrado delante de nosotros, con una pira grande,
cuadrada en el medio, cubri con ramas de hoja perenne. Ms all de ese fue un altar,
la longitud de un lado del rea, determinado con ofertas: Pasteles, naranjas, etcte
ra., todo pulcramente se apil bien. En cada esquina del rea estaba una baera de mad
era grande de agua con una cuchara de mango largo
para ser usado en el fuego. Y
en la esquina a la derecha nuestra estaba un gong grande de campana colocado en
una mesa. A eso de 4:30 en la tarde el Yamabushi lleg
en sus trajes fantsticos. Ha
ban estado en una procesin a travs de ciertas partes del town.6
Estaban de pie en dos filas delante del altar, y marcando el comps con los tintin
eos de los personales y las batutas en sus manos derechas, cantaron, conjunto, e
l hridaya sutra. Esto se termin, fueron y quedaron de acuerdo en los escaos prepar
ados para ellos en los dos lados del rea. El abad en su tnica lleg a nuestro encara
miento lateral y sentado el altar. Y otro, el caballero muy agradable, quien fue
un tipo de segundo abad, vino y nos dio las gracias por sutra de asistencia.. E
sto se termin, fueron y quedaron de acuerdo en los escaos preparados para ellos en
los dos lados del rea. El abad en su tnica lleg a nuestro encaramiento lateral y s
entado el altar. Y otro, el caballero muy agradable, quien fue un tipo de segund
o abad, vino y nos dio las gracias por asistencia.
En un momento, otro, el grupo ms pequeo de Yamabushi lleg y fue ceremoniosamente de
safiado en la entrada por dos guardianes Yamabushi. En un tipo de dilogo de obra
teatral Noh. . . a los recin llegados, a travs de su lder, se le pidi el significado
del trmino Yamabushi y la razn para cada uno de los elementos del traje. Las resp
uestas fueron dadas con gran fuerza
como si una batalla real estuviera teniendo
lugar; y al fin, cuando se haban probado ellos mismos, la nuevo grupo fue admitid
a y permitida para sentarse con el resto, despus de ceremonialmente circunvalar l
a pira.
Un Yamabushi pequeo ahora se levant, con un largo arco y una gavilla de flechas, y
en cada uno de las esquinas fingieron para dispararle a una flecha en el aire.
Despus, otro Yamabushi se levant con una espada, y, despus de rezar delante de la p
ira, lo agit en la pira y regres a su asiento. El abad estaba delante de la pira y
lea un sutra de una hoja de papel que se hizo pliegues en la pira. Y entonces la
etapa fue determinada para el gran acontecimiento.
Comenz con dos Yamabushi cargando por mucho tiempo, llameando haces, uno en ya se
a lado de la pira, alcanzando adentro, bajo, y colocando el aflame.7 de la pira
Subi con un gran eructo de humo, que surgi en oleadas pesadamente a la izquierda (
nuestra izquierda) y completamente engullido el Yamabushi. Desde que estaba foto

grafiando, me alegr de que la brisa recostada en esa direccin

aunque el aire parec
iera, en verdad, realmente todava. Ms bien pronto, de ese lado del rea pasado sin r
ozar y el humo curvado de alrededor detrs de la pira y sobre a la derecha, y bien
, rpidamente, engull nuestra parte del rea: Restante, sin embargo, slo por un moment
o, fue, actualmente, venga de retroceso donde haba sido al principio. Fue una mas
a estupenda de humo, llena de chispas y los fragmentos resplandecientes, y cuand
o vino alrededor a la manera nuestra otra vez se quem un par de huecos pequeos lim
pios en mi dacrn azul vienen bien
cul ha sido mi traje principal a todo lo largo d
e este viaje. Hubo un gran cntico en marcha tan recordado m ms del ruido de los Nav
ajos que cualquier cosa yo
que el ve alguna vez oy, y la atmsfera general era un p
oco excitante. Uno de los jvenes dentro del rea cay de visita y le dijo algo a Haru
, quien entonces me seal a un Yamabushi que estaba sentado aproximadamente ocho pi
es fuera de mi arco del estribor. Que
las s el mismo,
l dijo,
quien e
umo girar. Mir, y repentinamente me di cuenta de lo que estaba siendo testigo. El cnt
ico estaba llenando todo el aire. El humo, definitivamente, estaba circulando en
el sentido de las agujas del reloj Joseph illustrates this with a rightward poi
nting swastika in his journal : y este Yamabushi, con un asistente al lado de l,
sentarse en sus espinillas, fue mover sus manos, empujando, exorcizando, y tirar
, como un vaquero volviendo a un buey novillo con una soga
slo la soga couldn t s
e vea. Estaba tan sorprendido sent un golpe repentino dentro de m, y comenc a tomar
fotos de este hombre pequeo, como loco. Cuatro Yamabushi con cucharas de agua, e
ntretanto, estaba zambullndose el agua encima de los lados del fuego
ostensibleme
nte, para mantener las llamas bajo control, a pesar de eso quiz tambin para darle
un poquito de asistencia mecnica a la magia.
Al cabo de un rato, cuando el humo disminuy y las llamas aumentadas, mi Yamabushi
comenz, ceremonialmente, lanzando poco un montn de tabletas de madera encima del
fuego, en el cual las oraciones votivas de individuos en la congregacin parroquia
l haban sido inscritas. . . . Cuando todos los paquetes haban sido echados adentro
s, la pira fue rasgada y los leos estaban arrastrados encima para un hoyo en plan
simptico con el rea sobre el cual fueron colocados, como una tapa del leo. Debajo,
los carbones llameantes y la madera ms pequea entonces fueron puestos a fin de qu
e las lenguas de llama brincaran arriba entre los leos
y muchos de la gente de la
congregacin parroquial, quitando a sus getas y y zori, zori, preparado para atra
vesar andando. El caballero agradable que nos haba dado la bienvenida sera el prim
ero en ir. El mago estaba en un extremo del hoyo conjurando un poder a cura en e
l fuego y enfriando las llamas: su asistente estaba en el otro extremo, haciendo
lo mismo. Y bien, desde que haba visto, a travs de su trabajo en el humo, que l fu
e un amo verdadero de fuego, percib la fiebre y comenc a decidir que podra atravesa
r andando tambin. preparado para atravesar andando. El caballero agradable que no
s haba dado la bienvenida sera el primero en ir. El mago estaba en un extremo del
hoyo conjurando un poder a cura en el fuego y enfriando las llamas: su asistente
estaba en el otro extremo, haciendo lo mismo. Y bien, desde que haba visto, a tr
avs de su trabajo en el humo, que l fue un amo verdadero de fuego, percib la fiebre
y comenc a decidir que podra atravesar andando tambin.
estaba llevando puesto en mi tobillo derecho
el que tena, se distendi en Angkor
a venda Ace, que requer un momento a deshacer. Esto me hizo lo ltimo sin retardo,
pero las llamas todava estaban brincando en lo alto entre los leos
diga, algunas o
cho o diez pulgadas. Los dos jvenes justamente enfrente de m arrojados a travs de t
an pronto como pudieran, pero decid tomarme el tiempo y ver lo que realmente fue
como caminar por en unas
s del mago el fuego. Mi primer paso, con mi pie derecho
, fue un poco tmido, y un poco hacia el lado, donde no hubo brincando llamas. Pero
entonces pens,
Ahora Bien, vamos!
y viendo una llama gruesa bonita propiamente a
los ojos, pongo en el suelo mi pie izquierdo encima de l, de lleno. Restallido! L
os cabellos en la parte ms bajo de mi pierna fueron chamuscados y un olor agradab
le de pelo chamuscado subi por todo mi alrededor, pero para mi piel la llama fue
estupenda
en verdad enfrese. Esto me dio gran coraje, y serenamente complet mi pas
eo, pasendose lentamente y serenamente directamente hacia el centro carretero. Tr
es pasos ms me trajeron al fin, y las manos de varios Yamabushi ayudado a m comple
tamente. Volv a nuestros asientos, y las dos seoras en nuestra fiesta estaban quedn
dose sin aliento con asombro a qu haba hecho. Sal a una de las baeras de agua para l

avarnos los pies y meternos en mis calcetines y mis zapatos

y fue slo cuando me e
staba poniendo mi zapato correcto que ech de ver que la hinchazn en mi tobillo haba
descendido: todo el dolor haba desaparecido tambin. Alrededor de los restos del f
uego en el centro del rea una buena cantidad de las pequeas mujeres de avanzada ed
ad fueron posicin que haba pasado sobre el fuego, tender sus manos a las cenizas m
uy calientes y entonces restregarse pobre, doliendo espaldas
estimadas almas. Ci
ertamente haba sido un acontecimiento grande y maravilloso. Al caballero corts le
agrad en gran medida que yo hube participado y nos hube invitado a todos nosotros
a regresar algn da. Recogimos nuestras cosas, y actualmente anduvimos a lo largo
de away.8
Dos das ms tarde Joseph le escribi a Jean acerca del acontecimiento: Cuando usted lle
a a Tokyo Til mustrese tres lindos huecos pequeos de fuego en el traje, que llevar
puesto de ahora en adelante con conocimiento secreto. El da siguiente (22) camin por a
lgunas ocho o diez millas en Nara y Horinji
y el tobillo es todava bueno. 9
Poco despus de que Jean haba recibido su carta, ella obtuvo una llamada telefnica d
e Aldous Huxley, quien quiso hablarle a Joseph. Jean, todava lleno de la excitacin
de la cuenta, le dijo a Huxley la historia entera, cmo Joe estaba en Japn y tuvo
simplemente firewalked. Huxley se excit y le dijo a su amigo Gerald Heard, tambin
interesado en la magia y lo paranormal, quien ms tarde contact a Campbell para con
seguir su cuenta de primera mano de la experiencia.
Campbell ms tarde aprendi ese Myo-O de Fu-Do, el nombre de la deidad del patrocina
dor del templo donde l haba visto la ceremonia, recursos
muy todava, incluso en fu
go. A veces el dios es bosquejado como una figura roja sentado en un fuego, con un
claro del ojo y uno atisbe cerrado, como el deidad escandinavo Odin. Barniz negr
o, que ya le haba mostrado a Campbell sus superficies arteras, ahora haba revelado
algo de sus profundidades mticas.
El 5 de junio, Campbell notable l haba estado en Japn por dos meses
pareci toda u
vida, tanto haba ocurrido. l observ que l y Jean estaban yndose en deuda
por val
acerca de $4,000
y all mucho wasn t que podran hacer acerca de ella. Pero entonce
s vino buenas noticias. Bill McGuire les escribi a l acerca del lanzamiento inmine
nte de la edicin rstica del Hern, El Hern, y Vaun Gillmor acerca de aceptar una ofer
ta para una traduccin espaola del libro. Jean haba vendido su carro viejo, Abu, y h
aba encontrado a un reemplazo nuevo excelente, y Harold Taylor haba escrito para d
ecirle eso junto con Horace Gregory y Alastair Reid, los otros
absentistas,
el
nuario Sarah Lawrence haba estado dedicado a l, y lo hara l manda un telegrama de fe
licitacin para los graduados? Pero ms buenas noticias de Taylor fueron seguir en u
n par de das: l estaba estando dispuesto a dar la direccin de convocacin el 30 de sep
tiembre? Taylor pregunt, y aceptara l un aumento el ao que viene? Fue todo muy elogi
oso, pero le record que su ao de viaje y el estudio termin casi, y los deberes del
calendario acadmico estaban otra vez a la vuelta de la esquina. y Vaun Gillmor ac
erca de aceptar una oferta para una traduccin espaola del libro. Jean haba vendido
su carro viejo, Abu, y haba encontrado a un reemplazo nuevo excelente, y Harold T
aylor haba escrito para decirle eso junto con Horace Gregory y Alastair Reid, los
otros
absentistas,
el anuario Sarah Lawrence haba estado dedicado a l, y l
manda un telegrama de felicitacin para los graduados? Pero ms buenas noticias de T
aylor fueron seguir en un par de das: l estaba estando dispuesto a dar la direccin d
e convocacin el 30 de septiembre? Taylor pregunt, y aceptara l un aumento el ao que
iene? Fue todo muy elogioso, pero le record que su ao de viaje y el estudio termin
casi, y los deberes del calendario acadmico estaban otra vez a la vuelta de la es
quina.
Mucho de consideraciones ponderadas de
s Campbell en su publicacin durante este p
erodo tenga que hacer con comparaciones de religiones mundiales, en particular la
Cristiandad a travs de japons atisba y budismo a travs de cristiano atisba. l haba r
ecibido un libro en Cristiandad por un jesuita denominado Ferre, y l escribieron
pginas en las ideas sutiles, que, l observ, existe uno al lado del otro con el etno
centrismo ms sorprendente. Claramente la Cristiandad est opuesta fundamentalmente e i
nherentemente para todo lo que estoy trabajando y viviendo para: y para el mundo
moderno, creo, con todas sus fes y sus tradiciones, Krishna es un maestro muy m
ucho mejor y modelo que Cristo. Este ltimo seguido la discusin de la publicacin que s
rpentea para casi cien pginas de poltica comparativa y teologa comparativa, a la qu

e se puso signos de puntuacin por

Amen, entonces, para eso. el mejor maestro y e
odelo que Cristo. Este ltimo seguido la discusin de la publicacin que serpentea para
asi cien pginas de poltica comparativa y teologa comparativa, a la que se puso sig
nos de puntuacin por
Amen, entonces, para eso. 10
En Ferre S El Sol y el Paraguas El Sol y el Paraguas l encontr el concepto intriga
nte: Dios Mismo, en venir a salvarnos, ms bien, pues nuestro bien
se convierte en
cado,
l est viviendo con nosotros, entre nosotros, en nosotros y para nosotros.
ncontr el concepto intrigante: Dios Mismo, en venir a salvarnos, ms bien, pues nuestr
o bien
se convierte en pecado,
l est viviendo con nosotros, entre nosotros, e
otros y para nosotros

qu es esto? Le pregunt a Eidmann; dndoselo a l leer: Tantra!

l
erre no sigue esta inspiracin para su conclusin.
Por la mitad de junio, las lluvias haban llegado. Hoy es nublado y mojado,
l se
bi a s mismo. Esto durar, soy informado, por un mes
que debe ser el ltimo mes
ento para asir mi perla oriental
una perla Mikimoto
mi conocimiento del inverna
ero de japons. As es que aqu va! Sera un tiempo introvertido agradablemente para Jo
Campbell. l se aplic con intensidad renovada para el estudio de japons. l se dio el
gusto de slo sus contactos continuados con Eidmann, quien fue un inagotable carcte
r de imprenta de japonesa base de conocimientos.
Campbell encontr su propio pensamiento hecho ms hondo en la presencia Eidmann S. Un m
ito es la obtencin de imgenes internas del cuerpo por medio tecnolgicos de una conc
epcin, o la realizacin de verdad,
l le dijo a Eidmann, probando para essentialize
n principio simple de un universo de hechos complejos. Y para el Eidmann ms reser
vado intelectualmente, los saltos Campbell
s descabellados y los vastos alcances
han debido haber parecido alborozando. El salto de dos de sentido por su intens
idad comn, su campo inusual
seprese adentro y seprese por las disciplinas convenci
nales
y su condicin compartida: El erudito americano al extranjero, teniendo el d
eseo de ser tomado en serio. Joseph jur que su direccin de convocacin Sarah Lawrenc
e sera
La Americana Culta como
s de Amrica Slo Embajador.
El 23 de junio, l repar en que el cuarto bambole un poco
y se aprende ms tarde qu
haba sobrevivido su primer terremoto japons.
Jean estaba supuesta a arribar en un mes. l estaba ponindose irritable, ahora que
el tiempo estaba por llegar cuando estaran juntos otra vez. l hizo algo ms de traba
jo de asocio, estableciendo horario Jean
s educativo en Tokio. Ella estaba instr
uyendo clases en la danza contempornea en el Centro U.S. Cultural. Entretanto, un
amigo, Ed Salomn, el Gerente de Trabajo de Campo en Sarah Lawrence, haba venido a
Japn por India. Los Campbells le haban puesto en contacto con los Sarabhais, y l h
aba visitado su hacienda palacial en Ahmedabad. Campbell, ahora sensibilizado par
a el comportamiento de los estadounidenses al extranjero, not
lindeza de
s Ed
aprobacin, sino que tambin sinti que l detect una superficialidad, un desinters pert
rbador en los elementos bsicos de las culturas que l estaba haciendo una visita. l
y Salomn tuvieron al frente de opiniones de adelante simplemente acerca de todo. Soy
arrogante l fue enviado por Dios, como todo lo dems en este viaje,
l escribi en
diario,
y que puedo pensar acerca de l como estar parado en el polo opuesto de m m
ismo, mirar lo mismo objeta. Comparando los dos puntos de vista puedo calcular p
ara el paralaje.
Campbell escuch noticias de retorno de Alan Watts, dndole algunos nombres para bus
car en Japn y haciendo sugerencias a que Jean y Joseph le visitan en Big Sur en s
u muy casa. Una sugerencia elegante,
Campbell bien definido.
Con Ruth Sasaki, la esposa americana de Alan Watts S Sensei, Campbell fue al tem
plo exquisito Ryoanji en la esquina noroeste de Kioto, en los contornos de la ci
udad. El compuesto del templo est situado en la base de las colinas fragantes, co
n un estanque del loto en su entrada. Ryoanji quiere decir La Paz de Dragon; y a
ll, en las puertas corredizas del cuarto del altar en el zen pequeo exquisito haga
de que uno mire
s de Japn jardines rocosos muy famosos, uno tambin puede ver el D
ragon dimensionado en pared
Ascending
y el Dragon
Descendente
de Ka
Una reunin agradable all ocurri entre Campbell y el Goto-Roshi entrado en aos y amig
able, quien dio la apariencia de estar vestido de blanco; El Roshi fue amo de Ze
n Mrs. Sasaki S. La ocasin fue graciosa en su ajuste tradicional, y Campbell la e
ncontr encantador.

El da vino en medio julio para la graduacin de su clase pequea en el Japanese Langu

age School. Campbell haba empezado dos semanas tarde, as es que l tendra que esperar
dos semanas ms para su diploma. No obstante, l estaba comenzando a audicionar a s
u japons
con resultados mixtos:
A eso de 3:30 fui de para lugar Eidmann S para mi leccin de lectura con Iguchi, e
ntonces regres a Fujiya S para la cena y tuvo otra experiencia divertida. La mese
ra me trajo el men y como lo tom dije lo que pens fue Komban Wa Komban Wa Good Even
ing . Good evening . Hai,
Hai,
ella dijo,
el s,
y ella quitaron
lgo en una hojita de papel, y se desaparecieron entre la cocina. Mir el escrito.
Algo fue garrapatoso en Kana, y el precio fue escrito Yen 170. Bien, pens, puedo
empuje de la
t demasiado lejos incorrectamente para 170, as es que nosotros
ll
esperamos y vemos. En aproximadamente diez minutos ella me trajo una bandeja del
bistec en trocitos, con espagueti, los frijoles, y un huevo frito! Sent que la e
scuela de lenguaje haba hecho bien para posponer el otorgamiento de mi diploma. R
egres a mi cuarto para estudiar diligentemente hasta que fue hora para cama.
ella d
ijo,
s,
y ella quit el men, escribi algo en una hojita de papel, y se desap
e la cocina. Mir el escrito. Algo fue garrapatoso en Kana, y el precio fue escrit
o Yen 170. Bien, pens, puedo empuje de la
t demasiado lejos incorrectamente para
170, as es que nosotros
ll slo esperamos y vemos. En aproximadamente diez minutos
lla me trajo una bandeja del bistec en trocitos, con espagueti, los frijoles, y
un huevo frito! Sent que la escuela de lenguaje haba hecho bien para posponer el o
torgamiento de mi diploma. Regres a mi cuarto para estudiar diligentemente hasta
que fue hora para cama.

Kioto est simplemente loco acerca de procesiones,

Campbell escribi. Simplemen
ra salir a la calle fue encontrar uno. El desfile en el que l coment adentro a pri
ncipios de julio fue como sigue: Cuatro grupos de nios diminutos; un grupo como samu
ray; Un, como cacahuates pequeos en las partes traseras de caballos; Un, vestido
como gansos
con sus madres diligentemente abanicndolos; y uno (muy diminuto) tan
poco Jizo S The Bodhisattva Sacred To Children con las varas de ruido metlico de
la Bodhisattva.
A mediados de julio, su indgena agrega como amigo a los Sarabhais mostrados levan
tados en Tokio, y esta vez Campbell pudo actuar al anfitrin
entretenindoles en la
Alaska Hotel y tomndolos alrededor. l pens que Japn fue igual de extrao para los Sara
bhais como fue para cualquier Occidental, y repar en que se sintieron bastante fu
era de lugar. Tuvieron tanto problema como el americano medio con el estilo japo
ns de estar sentados sobre el piso o los cojines, y Gautam se pregunt en voz alta
por qu Campbell debera molestarse en estudiar al japons. Tuve un sentimiento curioso
e embotamiento y tedio acerca de Gautam y Gira esta tarde, considerando en Ahmed
abad que haban brillado intermitentemente con vida. Afrontado con nueva prueba de la
relatividad de todas las formas culturales, Campbell resolvi privadamente que pa
ra su publicacin l debera permanecer firme con su acercamiento comparativo comparat
ivo para las mitologas, como sta fue la zona frtil completamente ignorada por espec
ialistas
y los pensadores. pueblerinos se acercan para las mitologas, como sta fue
la zona frtil completamente ignorada por especialistas
y thinkers.11 parroquial
Los Sarabhais haban llegado justo a tiempo para el Gion Festival anual. Los grand
es flotadores fueron situados a lo largo de las avenidas anchas de Kioto, especi
almente en el distrito Gion, no lejos de donde Campbell estaba quedndose. Los flo
tadores fueron imitaciones de altares, y los temas mitolgicos e histricos de cada
clase fueron representados. Los amigos Campbell
s japoneses, los Kasugais, fuero
n introducidos a sus amigos indios, los Sarabhais, quien estaba mejorando en su
aprecio de Japn.
Posterior Campbell se pase a travs de las calles abarrotadas pero pacficas con sus
amigos japoneses. Los nios estaban cantando e iluminando candelas. Todos ellos vi
sitaron el altar iluminado Yasaka bellamente, entonces simplemente amblaron a tr
avs de Kioto, mgicamente transformados por la atmsfera del festival. Campbell escri
bi:
Es un perodo feliz de mi viaje que est terminando, y uno ms feliz est a punto de abr
irse. Mi plan grande, general result ms bien pozo, siento. Eso ahora parece m que s
aqu todo de este ao que haba esperado llegar, y bastante ms que no haba mirado adelan
te. Mi aprendizaje para Zimmer, Coomaraswamy, e India, ciertamente, est finalizad

o, y una orientacin generalmente fresca ha llegado de mi visita para Japn. Pienso

que yo
a quien el ve realmente aprendi bastante japons contino provechosamente con
el estudio, y el vislumbre de Budismo japons ha sido inmensamente importante. Mi
programa para mis aperturas de una exposicin en Nueva York me debera llevar bien d
entro del trabajo del ao
y, adems, yo ahora no puedo entrar en razn para aceptar c
alquier presin exterior tan obligatorio, de ahora en adelante.
s
Joe Amistosam
e Service
estn cerradas. Joe
que las s Amistosamente Reparan
es close
En su camino para Tokio para conocer a Jean, Joseph decidi hacer un desvo pequeo
p
ra un lugar rara vez visitado por Occidentales pero uno cerca del mero corazn de
Sintosmo Japons: los altares sagrados en Ise, en la costa del este de la isla entr
e Tokio y Osaka.
Campbell encontr su estudio de japons para ser inmediatamente til
si no indispensa
le
como l se mud a una zona lejos de la ruta turstica y entr en un Japn mayor, m
ico. Como l escribi: Dele a Dios las gracias por mis tres meses de japons. . . Sin el
pedacito que tengo, esta cosa entera sera simplemente imposible.
Es una experiencia inolvidable estar delante de los templos de techumbres de paj
a y venerables, construidos a la antigua usanza, y golpear ruidosamente unos man
os de
s fuertes suficiente para la deidad, dentro y aproximadamente, para percat
arse. En todas partes es los rboles gigantes, antiguos Hinoki, estando puesto com
o si en testigo silencioso; y el planeo cano, desafiado de la carpa como dragone
s a travs de las piscinas calmadas. Joseph sigui la ruta recomendada de Geku, mien
tras exterior altar, para Naiku, el altar interior. Campbell se dio cuenta de qu
e un meditativo estado de nimo fue inducido por el decoro del lugar: Mi ao discuti un
de sus clmaxes,
Campbell escribi de Ise.
JUNTOS EN JAPN
El 25 de julio, Jean lleg a buen puerto en Haneda. Ella record su primera vista de
Joseph:
All estaba Joe
l hadn t se cort el cabello por los meses. . . . l estaba de pie s
e esta cubierta. . . Bullicioso y poco refinado. . . su pelo saliendo volando en
la brisa. . . l dijo,
Nosotros
que ve acabamos de ponernos de tiempo para lle
al teatro

fue un programa especial de obra de bailarines Kabuki baila de las o

ras teatrales. . .
Despus de la funcin de baile, fueron juntos al Centro U.S. Cultural, donde Jean de
bi ensear. Brian Battey ciertamente se haba ofrecido a arreglar un horario lleno de
compromisos para Jean, pero ella prefiri tener tiempo para viajar por ah y all con
Joseph. As es que ella iba slo a ensear un curso de clases de baile en el USIS com
plejo cultural en Tokio. Tan pronto como los asuntos de
s Jean fueron en orden,
el dos comi que la cena en Suehiro S, que se haba convertido en uno de restaurante
s Joseph
s favoritos durante su estada en Tokio. Jean qued inmediatamente impresio
nada por qu bien que Joseph estaba hablando japons
en muchos casos llevando adelan
te conversaciones tardadas con personas en restaurantes, las tiendas, y las ofic
inas.
El da siguiente, Jean sali a ensear, y Joseph renov sus lecciones japonesas, esta ve
z con un tutor privado. Despus de comida fueron a visitar grupo del teatro Osaka
S Bunraku, funciones vvidas con tteres y una escena mgica del zorro.
Los subsiguientes das continuaron en el mismo patrn
la enseanza para Jean, las lec
iones para Joseph, seguido por exploraciones de
s de Tokio los recursos cultural
es, por alrededor de una semana; entonces se ponen en camino juntos en su viaje
muy anticipado para
las s Isla Hokkaido, Japn la isla ms septentrional, donde el H
airy Ainu mora
la isla pequea de la frontera
la versin de
s de Japn de
e.
El Ainu haba fascinado a Joseph Campbell desde hace tiempo. Racialmente patognomni
co de los japoneses y otras personas del complejo mongol, el Ainu es considerado
ser de descenso prehistrico Caucasoid. Ainu de pura sangre constituy el ms peludo
grupo humano conocido; sus descendientes de sangres mixta todava difieren de los
japoneses en su pelo copioso del cuerpo y sus barbas llenas. Adems, el Ainu ha ce
lebrado, incluso en los tiempos modernos, un sacrificio ritual antiguo del oso,
quin es aquel cuyos fondos son oscuros y profundos, quiz paleolticos en el origen. En
uentro aqu el complejo Dewa,
l escribi en su publicacin del tiempo, asociado co
amo animal (el oso de Luna? El oso solar? El oso de ttem?). Es all posiblemente una

conexin Old Stone Age aqu, comparable para eso de la continuidad de Eskimo-Magdale
nian?
El complejo,
l escribi en su publicacin del tiempo, asociado con el amo
el oso de Luna? El oso solar? El oso de ttem?). Es all posiblemente una conexin Old S
tone Age aqu, comparable para eso de la continuidad de Eskimo-Magdalenian?
Jean debi especialmente recordar la independencia de
s de mujeres Ainu, y sus lab
ios superiores tatuados con bigotes
quiz evocando a un tipo de androgyny simblico,
as como tambin anunciando su identidad Hairy Ainu.
Despus de la visita para el acuerdo Ainu, los Campbells fueron a uno de los baos m
inerales Hokkaido famosos, el Noboribetsu Spa. Fueron preguntados si les gustara
ahondar en un bao privado o el okii (grande) un, y escogieron lo ms reciente. La s
ituacin los puso en mente de sus fiestas en la
piscina de Acorralamientos. (grand
e) uno, y escogi lo ms reciente. La situacin los puso en mente de sus fiestas en la

piscina de Acorralamientos.
Image
Pronto Jean y Joe salieron a buscar a Eidmann, compaero de
s Campbell Kioto, quie
n haba estado en Isla Hokkaido mientras Joseph haba estado en Ise y Tokio.
Eidmann pudo suministrar hechos adicionales en la cultura Ainu que Campbell no h
aba sabido. A Campbell le entusiasm. Pienso que debera usar este mito del oso en mis
itologas Bsicas,
l escribi profticamente. Campbell ciertamente a menudo ms tard
ba este ritual misterioso del Ainu en sus conferencias y en su books.13
Despus de algunas expediciones ms espectaculares en las montaas y los territorios c
onservados en su estado virgen, los Campbells estaban listos a regresar a su ms c
orts estilo de vida en Tokio. Llegaron el 6 de agosto
el dcimo aniversario de la b
omba de Hiroshima. Ha debido haberse sentido extrao ser un americano en Japn en es
e da.
La rutina de Tokio fue familiar ahora, y se establecieron fcilmente
las clases de
baile para Jean y las lecciones japonesas para Joe en la maana. En la tarde un p
aseo, quiz Kabuki o Bunraku, entonces cena o una visita con algunos amigos. Eidma
nn haba regresado a Tokio al mismo tiempo que los Campbells, pero pronto haba segu
ido adelante hacia Kioto. El 15 de agosto, los Campbells le sigui. Volaron para O
saka y llevaron el tren elctrico a Kioto. Hubo gran fanfarria en el templo Nishi
Honganji para la llegada de
s Jean, y una bienvenida maravillosa con una ceremon
ia de t, uno mirando de fotos (kakemono), (kakemono), y la confeccin de planes par
a visitar lugares de inters alrededor del Kioto y rea. de Nara y la confeccin de pl
anes para visitar lugares de inters alrededor del Kioto y rea de Nara.
Estaba en Kioto que una reunin memorable tomara lugar por Jean: su reunin con Cook
San
y
san,
las
s familiares Erdman sirvientes de toda la vida, quie
regresado a Japn de Hawai por sus ltimos aos. Fue una reunin afectuosa y cariosa, se
desempe como maestro de ceremonias por Eidmann en sus cuartas partes a causa del c
omplejo Nishi Honganji. Cuando los Campbells los vieron, ambos parecieron sanos
y felices para reencontrarse con sus parientes japoneses.
En su regreso para Tokio fueron invitados fuera de por ah Sr. Shibato, el editor
de los peridicos Mainichi, quin era tambin entretenido un mago de etapa americano d
enominado Furst. Furst represent un campo en el cual los americanos irrefutableme
nte haban guiado el mundo para siempre desde Harry Houdini
la magia teatral. Mien
tras que los magos de Europa y el este los haban perfeccionado trucos heredados d
el hermano para ellos por sus predecesores, los magos americanos haban hablado im
provisado atrevidamente. Esto pareci m,
Campbell escribi en su publicacin,
odo el milagro de prestigio de Amrica
s presente y poder en el mundo. No se requi
ere ni riqueza ni maquinaria para inventar un nuevo truco, sino slo una disposicin
de nimo una disposicin de nimo
y esta actitud, eso ahora parece m, es la llave r
para nuestro logro.
El 25 de agosto fue el aniversario de partida de
s Joseph de Nueva York; la rond
a del gran ao haba sido completada, y de ahora en adelante el foco Joseph
s princi
pal sera reingreso en su propia zona de cultura. Seorita Somekawa, su maestro japo
ns, vino al hotel para irlos a despedir, y el viernes, el 26 de agosto, Joseph y
Jean vol para Honolul por Isla Wake.
Un REGRESO A CASA
Fueron encontrados en el aeropuerto en Honolul por realmente un comit de bienvenid
a: La madre de
s Joseph, Alice de hermana, y sobrina pequea AnneMarie, y madre de


s Jean Marion y hermana Dorothy y Louise. El da siguiente fueron todos en el Clu
b del Arbotante, deleitndose otra vez en la atmsfera hawaiana relajada, disfrutand
o del ser conjuntamente con la familia en la playa. Fue su primera visita juntos
para Hawai desde 1949, y Joseph estaba asombrado de la urbanizacin irregular alr
ededor de Waikiki y los turistas en todas partes llevando puestas camisas hawaia
nas.
No cupo la menor duda de que Campbell estaba experimentando un tipo de fenmeno de
reingreso, o qu Alvin Toffler llamado choque cultural.
En Japn, estaba en mi bote
eo,
le escrib a Campbell; aqu en Amrica, he tomado tierra. l comenz a pla
l su trabajo. l pens que l podra regresar a su escritura como una extensin de su pub
icacin, en cul l haba mantenido tan diligentemente directo las vicisitudes del largo
ao en Asia.14 que ser de
lo que yo ahora piense como el acercamiento de la gota p
luvial,

l escribi,
una gota aqu, una gota all, hasta que todo el suel
prrafo aqu, un prrafo all, hasta que todo el libro es redactado
despus de cul,
erial puede ser maniobrado como maniobr Zimmer S notas.
Ser
acerca de lo que yo
pienso como el acercamiento de la gota pluvial,

l escribi,
una gota aq
all, hasta que todo el suelo est mojado: un prrafo aqu, un prrafo all, hasta que todo
el libro es redactado
despus de cul, el material puede ser maniobrado como maniobr
Zimmer S notas.
Su despedida ceremonial de Hawai fue aun ms abundante que la bienvenida, con frag
antes guirnaldas de flores usada en Hawai, y toda la familia en la asistencia. L
os Campbells arribaron a siete en la maana en el aeropuerto de San Francisco para
ser saludados por Alan Watts.
En la motivacin larga, muy bella hasta Point Sur, fuimos fcilmente y agradablement
e devueltos a la percepcin de la vida en el EE.UU. Primero, los grandes trabajan
a mquina mundo adentro y alrededor el aeropuerto; entonces las grandes tierras de
labranto del Santa Clara Valley; despus el mundo de da de fiesta del Monterey Peni
nsula
las pesqueras y las fbricas de conservas, y todas las memorias que mantuve d
e mi ao all en los inicios de 3o s; entonces finalmente, la costa milagrosa
Point
Lobos, Point Sur, y las colinas de oro. En las carreteras principales anchas
6 p
ara 10 vas anchas
los vastos autos americanos parecidos no demasiado grande. Y lo
s aparejos extraos diversos de los vacacionistas parecidos no demasiado extraos, e
n los traditionless de miras amplias, aterrizan. Fue ms notable y agradable que e
l campo debera haber sido lo ms cercano en Amrica para eso del Ise Peninsula en Japn
: y en contraste a la manera en que sinti en Japn
aqu sent que realmente no le pu
atencin a la falta de torii o altares; Shrineless Amrica estaba bien tambin!
Cuando llegaron, Dorothy, esposa de
s Alan, y tres nios pequeos saludaron a los Ca
mpbells, y estaban sentados sobre el porche, tomando refresco y contemplando la
vastedad del Pacfico y todo lo que haban visto.
Como hablaron, Campbell se estaba volviendo ms consciente de la no ortodoxia de u
na parte de sus interpretaciones de
s del amigo de cultura asitica, en el cual l h
asta ahora haba confiado hasta cierto punto. Alan pens que
simplemente la sentada
en la meditacin realmente no defini la tradicin de zen, y todava eso fue exactamente
lo que a se le haba dicho Campbell una y otra vez en los templos de zen

senta

fue el corazn de costumbre de zen. Alan estaba ms interesado en el contenido inte

lectual de las doctrinas, y en los koans
los acertijos sin respuesta lgica
dad
omo un tipo de prueba para el estudiante de zen.
Al da siguiente, los Campbells le visitaron a Maud Oakes en su lugar mil pies por
encima de la costa, con su vista magnfica, y recordado el pasado sobre su colabo
racin de en Donde el Dos Came para Su Padre Donde el Dos Came para Su Father.15
Una cena el da siguiente y un almuerzo el siguiente redondeado apagado su calenda
rio social con Maud Oakes; Entonces Alan Watts los condujo de regreso al aeropue
rto de San Francisco.
La motivacin con Alan estaba magnfica. Fue un da bello, y la costa fue aun ms impres
ionante que lo que haba sido hace dos das, cuando la mitad de lo que perdi en niebl
a. Nuestra conversacin aturdida adelante y produjo una idea muy buena: A saber, q
ue el koan-test in Zen es una variante japonesa del tema experimental en acertij
o
es una variante japonesa del tema experimental en acertijo
- cf. Eddas, c. El
siglo 9 A.D. quiz nosotros el golpe del
ve algo aqu.
Los Campbells regresaron a Nueva York el mircoles, el 7 de septiembre, a tiempo d

e ir a despedir a su amiga Irma Brandeis en su Bollingen el ao soportado de estud

io en Italia, para cul ha Joseph la recomend. El da siguiente Jean sala con destino
a Annandale-On-Hudson se prepare para el semestre de cada en Bard, y Joseph se se
ntara a dedicarse a su discurso de convocacin para ser redimido en la abertura del
semestre en Sarah Lawrence. Un captulo extraordinario de sus vidas haba terminado
.
Parte Cuatro
(1955
87)
Image

VEINTIUNO
Las Mscaras de Dios
(1955
63)
Oh ustedes, quin en un ladrido pequeo, codiciador para escuchar, haber entendido d
etrs de mi oficio que canto fallece, empieza a ver otra vez su costa; no ponga fu
era en lo profundo; para posiblemente perderme, ustedes permaneceran desviados. E
l agua que no tomo nunca fue cruzado. Minerva respira, y Apolo me gua, y las nuev
e Musas me sealan los Osos.

Dante, P PARADISO
Los mitos son las mscaras de Dios

Joseph Campbell
La familia Campbell en el mid-1950s se extendi a lo largo de los establecimientos
educativos liberales del Hudson Valley de Nueva York
Jean continuando en la fac
ultad en Bard, Joseph en Sarah Lawrence. Usualmente Jean llegara en coche para An
nandale-On-Hudson, bajo cien millas, temprano en la semana, la estada encima por
una noche o dos, y estn de regreso en casa en la ciudad antes del fin de semana.
Joseph continu viajando de ida y vuelta para Bronxville por coche (haban conseguid
o a uno segundo) tres los das a la semana, como l haba conservado lo de l tres cuart
os de posicin de tiempo. Los otros cuatro das l continu leyendo voluminosamente, la
toma las notas, y escriben. Los estudios de lenguas japonesas, a pesar de sus de
terminaciones, no siguieron algo, como otros deberes y otras obligaciones sobrev
inieron. Pero l regresaba a Japn otra vez en 1958, y mantena un apego para lengua j
aponesa y la cultura para el resto de su vida.
l haba satisfecho sus dos compromisos principales para Bollingen: los trabajos mon
umentales de traer Heinrich Zimmer al mundo de lectura inglesa y la planificacin
y la edicin de los volmenes sacados del Eranos Yearbooks (tres volmenes haban sido p
ublicados, y tres estaban an por aparecer). El Hern, El Hern, entretanto, en gran m
edida haba prolongado reputacin de
s Campbell, y las invitaciones estaban comenzan
do a entrar de todas partes para que l d una conferencia. Fue hora para que Campbe
ll comience a hacer qu l haba querido para hacer todos estos aos: enfoque enterament
e la atencin en su propio trabajo. entretanto, en gran medida haba prolongado repu
tacin de
s Campbell, y las invitaciones estaban comenzando a entrar de todas part
es para que l d una conferencia. Fue hora para que Campbell comience a hacer qu l ha
ba querido para hacer todos estos aos: enfoque enteramente la atencin en su propio
trabajo.
Estuvo durante este perodo que Las Mscaras de Dios, Las Mscaras de
las s Dios, Cam
bell la tetraloga global en la mitologa, bastante planificada y preparada para, co
menzara a tomar forma. El proyecto haba sido conceptualizado despus de que Campbell
devolviera sus
s Campbell tetraloga global en la mitologa, bastante planificada y
preparada para, comenzara a tomar forma. El proyecto haba sido conceptualizado de
spus de que Campbell delatara sus Noches rabes Porttiles, sus Noches rabes Porttiles,
cuando Pascal Covici en vikingo sugiri l vuelta que su mitologa Sarah Lawrence ser
monea en un libro. cuando Pascal Covici en vikingo sugiri l la vuelta sus conferen
cias de mitologa Sarah Lawrence en un book.1
Jean continu haciendo su solo extenso viaja
usualmente programado durante la susp
ensin de pleno invierno o los veranos, para no estar en conflicto con ensear. Fue
a menudo un tiempo solitario para cada uno de ellos. En una de su excursin Jean,
quin fue usualmente
pngase campus,. . . fue trada ms bien sorprendentemente en alguna otra parte
una c

ase de motel con cabaas. Bastante pronto o una voz familiar, y yo simplemente coul
dn
t creerla; Mirad, la puerta se abre y adentro viene Joe.
Esto todos haba sido planificado en secreto, para que veas. Por casualidad ocurri
que l fue para el que se hizo una reservacin para dar una conferencia en Swarthmo
re y yo fui para el que se hizo una reservacin para bailar. Mi agente de reserva
cin supo de la coincidencia y le dijo a la universidad para no decir cualquier co
sa. Completamente todo fue un montaje

que deberamos encontrarnos el uno al otr

n la cabaa al mismo tiempo. Y surti efecto perfectamente. Fuimos delighted.2
Campbell ahora empez viajes regulares a Washington, D.C., a disertarle al Institu
to de Servicio Diplomtico Y Consular. Le pagaron muy poco dinero, considerando que t
odo el tiempo l gast,
dijo Jean. Las historias de
s Campbell del tiempo confi
esto. A pesar de la largueza mal colocada de Amrica en
comprar
ciertos pases
rcer Mundo, la agencia del Departamento de Estado ciertamente pag slo lo ms pequeo d
e honorarios para sus conferencistas a veces prestigiosos para el abroad.3 de se
rvicio diplomtico y consular que no estaba para el logro financiero, entonces, es
e Campbell emprendi un formulario dedicado de apariencias en el FSI en Washington
, D.C. La llave para su compromiso en lugar de eso se encuentra en su propia psi
cologa. No era para logro financiero, entonces, ese Campbell emprendi un formulari
o dedicado de apariencias en el FSI en Washington, D.C. La llave para su comprom
iso en lugar de eso se encuentra en su propia psicologa.
La publicacin de
s Campbell ha dado testimonio de su angustia sobre su decisin par
a no introducir los servicios armados en una guerra que l no podra justificar para
s mismo. Y todava su lealtad fluy de regreso a Amrica, el nio benevolente, incompren
dido
y cultural
en un mundo de naciones con identidades asentadas por largo tie
po, tradiciones orgullosas, y linajes antiguos.
Campbell
que las s marcan de patriotismo no fue fcil para muchas personas para co
mprender. De hecho, para esa de ms orientacin poltica convencional, l ha debido habe
r parecido radical
altamente crtico de Amrica, especialmente para su soplo fuerte
de viento na ve y formas descaminadas de intentar ser amado por todo el mundo. P
ero para los crticos de
s de Amrica, en particular de la persuasin marxista, Campb
ll llevara una posicin leal a la causa nacional, a pesar de lo que l, y ellos, prob
ablemente supo de las realidades de nacional hipocresa de inters propio y poltica.
En la soledad de su peregrinacin del este l haba sentido la crisis en la identidad
nacional de
s de Amrica en tal medida que l vino a identificarse con ella ms que n
nca antes. Durante su estancia temporal europea de 1928 y 1929, l se haba sentido
como un embajador de buena voluntad de los Estados Unidos para un mundo intelect
ual y cultural ya altamente escptico de cualquier cosa Amrica podra ofrecer.
Ahora con los suyos trabaja para el Instituto de Servicio Diplomtico Y Consular, l
desagraviara el desequilibrio en su obligacin. Campbell, usualmente por la eleccin
el donante, nunca olvid una deuda. Hubo tres partes para lo que l sinti l le debi su
pas. En ciertos aspectos los primeros fueron como la deuda para su familia
para
libremente otorgar en l los medios a l le haba hecho falta seguir su propia ruta, l
os mythos solos ms importantes en la vida de
s Campbell. l sinti que uno
s v
rsonal de llegar a ser eso slo podra ser emprendido en una sociedad libre y privil
egiada; su sentimiento de gratitud para eso a solas fue immense.4 El segundo fue
la deuda que l sinti l la debi para no servir en la Segunda Guerra Mundial; y recor
damos que su decisin final antes de que los serendipitous suspendan ejecucin de se
ntencia en causa criminal fue que, despus de todo, l ira; l
acogera
el bos
egara a l. Y la tercera parte, ahora, fue un fragmento de un pedazo ms grande de s
u mitologa personal: la nocin que Amrica, con sus problemas inmaduros de identidad,
podra usar que alguna terapia meliorativa de la misma clase l bien podra poder pro
veer. Este ltimo, entonces, fue su restitucin, y tambin su regalo, libremente dado.
El segundo fue la deuda que l sinti l la debi para no servir en la Segunda Guerra M
undial; y recordamos que su decisin final antes de que los serendipitous suspenda
n ejecucin de sentencia en causa criminal fue que, despus de todo, l ira; l
acog
bosquejo si llegara a l. Y la tercera parte, ahora, fue un fragmento de un pedaz
o ms grande de su mitologa personal: la nocin que Amrica, con sus problemas inmaduro
s de identidad, podra usar que alguna terapia meliorativa de la misma clase l bien
podra poder proveer. Este ltimo, entonces, fue su restitucin, y tambin su regalo, l
ibremente dado.

Los americanos que tomaron servicio en el extranjero deberan ser en cierta forma
equipados con eso mismo que su propia cultura le falt: Las races, y una conciencia
de lo intrincado, la validez y la dignidad de culturas tradicionales. Mucho de
s Campbell ms tarde el acercamiento para ensear fue desarrollado en estos seminari
os FSI de los 1950s y 1960s. l tuvo el deseo de abrir los vastos alcances de mito
loga, folklore, e historia para sus audiencias americanas. l los iniciaba en un ti
po de ciudadana mundial intelectual, y por su conocimiento hecho ms hondo debera fl
uir una nueva raza de americano al extranjero. Despus de todo, Amrica tambin tuvo s
us fuerzas: Adaptabilidad, libertad del lado costroso de tradicin, y una creativi
dad refrescante. Si Amrica alguna vez no pudiera guiar el mundo culturalmente, el
la todava podra ser la pionero, de acuerdo con su inclinacin nacional para la innov
acin creativa, la nueva edad para gnero humano; una edad en la cual las naciones y
las personas reconoceran que la siguiente mitologa debe trascender todos los lind
eros parroquiales.
Fue Robert Rossow, un oficial de servicio diplomtico y consular y un especialista
en India, quien primero invit a Campbell al FSI a lecture.5
que l estaba lejos y
fuera el conferencista ms apreciado que nosotros en el curso,
dijimos Edward (Ted
) Rivinus, oficial de servicio diplomtico y consular durante 1957
59 y el sucesor
Rossow s, quien continuaron patrocinando a Campbell. l dara una conferencia para dos
lnea recta de das sin una nota en su mano. Todo el mundo acaba de amarle; l tambin
tuvo una manera de ser maravillosa personal con personas. (Campbell haba resuelto, d
espus de or a su amigo Alan Watts sermonear sin notas algunos aos antes, que l dara u
na conferencia de ahora en adelante sin notas). l estaba distante y fuera el confere
ncista ms apreciado que tuvimos en el curso,
dijo oficial Edward (Ted) Rivinus, d
e servicio diplomtico y consular durante 1957
59 y el sucesor Rossow S, quien con
tinuaron patrocinando a Campbell. l dara una conferencia para dos lnea recta de das
una nota en su mano. Todo el mundo acaba de amarle; l tambin tuvo una manera de s
er maravillosa personal con personas. (Campbell haba resuelto, despus de or a su amig
Alan Watts sermonear sin notas algunos aos antes, que l dara una conferencia de ah
ora en adelante sin notas).
La gente que llegara a FSI las conferencias en esos aos no fueron slo oficiales Ext
ranjeros Service, Rivinus recordado, sino personas de las Fuerzas Armadas, la Ma
rina de Guerra, la CIA, y la fuerza area que estaba supuesta a tomar trabaja espo
rdicamente en otros pases. Joe alcanz a las personas en una forma muy personal,
s dijo. l intent enfatizar las motivaciones psicolgicas que motivan a las personas y
menudo discuta psicologa, Freud y Jung, y los relaciona con las culturas y las mi
tologas de la gente nuestras personas de servicio diplomtico y consular fueron pro
pensas a encontrar.
Puede haber duda pequea que Campbell tom esta nocin de hacer propia contribucin para
el pas seriamente, y l no lo podra ayudar sino lo podra imbuir con la fuerza comple
ta de su disciplina y su creatividad. Despus de uno de sus tempranos seminarios,
un oficial del Ministerio de Estado le escribi en el diciembre de 1956:
Puedo
t le dice cunto disfrutamos de sus conferencias. En la crtica justamente som
etida por la clase, los estudiantes unnimemente se nombraron como el mejor confer
encista en el curso entero. Considerando la estatura de una parte de los otros o
radores y la dificultad de su tema, ste es realmente un elogio, y uno en el cual
completamente concurro. He odo a muchas personas hablar en los asuntos indios, pe
ro ninguno que le podran hermanar en el entendimiento profundo y la habilidad en
communicating.6
Campbell estaba aprendiendo a tocar
s de personas vive en un nuevo mtodo, pero Ri
vinus record que no cada uno de conferencias de
s Campbell fueron un as xito delir
nte:
Nos habamos convertido en amigos bastantes buenos, y Joe baj una vez y se qued con
nosotros mientras l estaba hablando en
s San Juan College en Annapolis. Prosegu pa
ra la conferencia. Ahora, los gustos de
s San Juan para ser vanguardia bonita, p
ero Joe los conmocion a todos ellos hablando de la dificultad de reconciliar mito
logas bsicas de Cristiandad, y en particular catolicismo, con una parte de las con
clusiones de ciencia. Y recuerdo que la imagen que casi los termin fue que si la
Virgen Mara (durante su Suposicin milagrosa) hubiera dejado la superficie de la ti
erra en la velocidad de la luz
la velocidad ms acelerada sabida en este universo

para un cuerpo material mover

en el Banquete de la Suposicin, ella todava estara e
nuestro galaxy.7
En el otro extremo del espectro poltico y social del Servicio Diplomtico Y Consula
r el Instituto fue el Cooper Union en la ciudad de Nueva York. Mintiendo adyacen
te para Greenwich Village, la escuela en los aos cincuenta abund no slo con artista
s sino con libres pensadores, los fanticos polticos, y los bohemios de cada tipo.
No obstante, Cooper Union da una conferencia pues Joseph Campbell se convertira e
n un compromiso regular, y l dibujara multitudes a progresivamente grandes; gratis
para el pblico, las conferencias incluso atrajeron a las vagabundas y otras pers
onas callejeras. Joseph le dijo a que Jean en una 1957 carta que l pens su poder d
e convocatoria en la Unin estaba todava bien debajo de lo de ella (ella habiendo d
emostrado y se da una conferencia all muy exitosamente durante el ao anterior) exc
epto lentamente pero con firmeza creciendo.
Durante este de tiempo Campbell continuado para hacer las funciones de president
e de Maya Deren S Creative Film Foundation, y en una reunin que el ao en el Needle
Trades Auditorium, que fue llenado para desbordarse, tuvo el placer de introduc
ir a Tennessee Williams, quin estara presentando los premios, para la audiencia. L
uego el maya dio una fiesta para los premiados y Guillermo. Campbell asisti, pero
se excus temprano para prepararse para clases el da siguiente.
Durante la primavera de
s Jean viaja en 1957, Joseph se volvi solitario y se sint
i ir en uno que de l
creando deroga.
No importa lo que l hiciera, el trabajo m
o pareci estar por delante de l, y l no podra encontrar una nueva direccin en la cual
moverse. l se ocup de un tipo de calendario social frentico para compensarse, tratn
dose con telogo Paul Tillich; su viejo amigo Daisetz Suzuki, con su joven compaero
, Mihoko Okamura (en sus
s mutuas del amigo Dorothy Norman hace fiesta); otro vi
ejo amigo, otro escultor Isamu Noguchi; y el fotgrafo Eliot Elisofon, quien haba h
echo las descripciones para El Art de Indian Asia. El Art de Indian Asia. Pero p
ara varios meses que nada pareci sacar a Campbell de su cada severa de precios. Pe
ro para varios meses que nada pareci sacar a Campbell de su cada severa de precios
.
EL SMBOLO FALTO DE SIGNIFICADO
Fue durante este tiempo que Campbell tambin ensanchara a la audiencia para sus con
ferencias ms all del horizonte intelectual americano. En el verano de 1957 l ira, po
r la invitacin de Olga Froebe Kapteyn ella misma, para Eranos. Aunque slo otro ame
ricano se hubiera sentado en la Mesa Redonda all, los eruditos europeos de lo que
un poco ms tarde llam a
el set de mito y de smbolo haban comenzado a echar de ve
Joseph Campbell. Estaba en parte, por supuesto, El Hern, El Hern, a esta hora tra
ducido o ser traducido a todos los lenguajes europeos principales, tan haba estab
lecido su reputacin. Pero este grupo tuvo tambin am y admir a Heinrich Zimmer, y hub
o admiracin universal por lo que Campbell haba logrado con su amigo
que las s el l
egado. a esta hora tradujo o que siendo traducido a todos los lenguajes europeos
principales, eso haba establecido su reputacin. Pero este grupo tuvo tambin am y ad
mir a Heinrich Zimmer, y hubo admiracin universal por lo que Campbell haba logrado
con su legado de
s del amigo.
Sera un Campbell diferente que lleg a Eranos del que haba sido all cuatro aos antes.
El calibre de los otros participantes tuvo de ninguna manera disminuy, y muchos d
e los viejos partidarios incondicionales fueron devueltos por otro ao de tratado
brillante y recndito: Erich Neumann, el analista Israeli Jungian; Henry Corbin, e
l erudito de Gnosis Iran; el fantico religioso comparativo Mircea Eliade; el poeta
y el crtico de arte Herbert Read; Hellmut Wilhelm, hijo de traductor Ching Richa
rd Wilhelm, un erudito chino en su propio derecho; el bilogo creativo Adolf Portm
ann; y los otros. Pero Campbell mismo haba crecido en aprender y la sofisticacin d
urante el perodo de intervencin, especialmente durante su ao en Asia. l estaba listo
a encontrar a los eruditos de Eranos como un traductor del colega. Richard Wilh
elm, un erudito chino en su propio derecho; el bilogo creativo Adolf Portmann; y
los otros. Pero Campbell mismo haba crecido en aprender y la sofisticacin durante
el perodo de intervencin, especialmente durante su ao en Asia. l estaba listo a cono
cer a los eruditos de Eranos como un colega.
El tema en 1957 fue: El Smbolo Falto de Significado.
Campbell debi dedicarse, no un
no dos de las grandes contraseas de la convencin: Significado,
la bsqueda para

Jung y otros haban asegurado como el propsito primario de la vida, y

el smbolo,
estudio del cual fue el entr e para el pensamiento Jungian.
Las cejas suizas Frau Froebe S subieron cuando Campbell le envi a ella el ttulo pa
ra su presentacin. Lo que, ella se pregunt, iba su presentacin realmente a estar ap
roximadamente? Fue eso aproximadamente amable de?8 All pueden ser duda pequea que F
roebe respet a Campbell, pues ella le invit si bien previamente haba habido friccin
entre la pareja sobre la edicin de la edicin Bollingen del Eranos Yearbooks. Puede
haber duda pequea que Froebe respet a Campbell, pues ella le invit si bien previam
ente haba habido friccin entre la pareja sobre la edicin de la edicin Bollingen del
Eranos Yearbooks.9
Campbell contest por escrito para Frau Froebe acerca de
El Smbolo sin querer,
icando su idea en el mayor detalle y, hasta cierto punto, apaciguando sus miedos
. Por supuesto, Campbell no podra explicar su tema completamente hasta el Tagung
mismo, y el escrito haba tenido poco que ver con zen o taosmo
o cualquier soltero
tal matriz de substanciacin. El nuevo anlisis sera, de hecho, una proeza autntica de
mitolgica base de conocimientos y las pocas del gnero humano. mismo, y el escrito
haba tenido poco que ver con zen o taosmo
o cualquier soltero tal matriz de substa
nciacin. El nuevo anlisis sera, de hecho, una proeza autntica de mitolgica base de co
nocimientos y las pocas del gnero humano.
No fue inusual para presentadores en Eranos gastar la mejor parte de un ao prepar
ando sus conferencias, y, por supuesto, una forma escrita debe ser presentada en
la moda oportuna para inclusin en los anuarios. Esto fue a menudo ledo en su conj
unto o en parte en el Tagung, Tagung, aunque algunos conferencistas eligieran ha
blar ms extemporneamente en su tema. Los escritos fueron usualmente ejemplos de be
ca europea en su ms fino, aunque tendieran tambin a tener un sabor interdisciplina
rio: Psicologa, filologa, antropologa, lingstica, filosofa, y teoras de arte fueron
enudo planteadas y entretejidas. aunque algunos conferencistas eligieran hablar
ms extemporneamente en su tema. Los escritos fueron usualmente ejemplos de beca eu
ropea en su ms fino, aunque tendieran tambin a tener un sabor interdisciplinario:
Psicologa, filologa, antropologa, lingstica, filosofa, y teoras de arte fueron a men
tratadas e interwoven.10 Campbell elegira vagar a travs de la mayor parte de esto
s dominios admisibles en su pltica razonada apretadamente pero de gran alcance. C
ampbell elegira vagar a travs de la mayor parte de estos dominios admisibles en su
pltica razonada apretadamente pero de gran alcance.
Eventualmente, Frau Froebe, quiz viendo a una parte de ella poseer anteriores dem
andas tan irrazonable, haba calentado considerablemente, y haba invitado a Joseph
y Jean a permanecer en su casa como los invitados durante Eranos.
Los Campbells aceptaran su oferta. Una fiesta viva e interesante de la casa,
ella
ba prometido en su carta, y as es que fue: El erudito Judaic Gershom Scholem habl e
n el Misticismo y Autoridad
Religiosa; Mircea Eliade, por su vasto conocimiento
de yogic y base de conocimientos shamanic, en
los Significados de Luz Interior;
Y Herbert Read en
La Naturaleza Creativa de Humanismo.
Finalmente Campbell. l est
decidido a entusiasmarlos.
l comenz con una apertura atrevida que mostr su propia conciencia de una tendencia
americana hacia ethnocentricity y el provincialismo: Fue Bertrand Russell, como rec
uerdo, quien una vez le dijo a una audiencia de Nueva York que todos los america
nos creen que el mundo fue creado en 1492 y redimido en 1776.
l sigui: El condicion
to cultural de un americano, entonces, puede dar razn de la historia y la teora de
smbolos mitolgicos que estoy a punto de ofrecer en este escrito. Sin embargo, des
de que uno de los temas principales de mi tema es ser el del carcter provincial d
e todo todo lo que nosotros somos propensos para el aprecio tan universal, podem
os dejar a la presentacin misma el puesto como una ilustracin de su tesis. que somos
propensos para el aprecio tan universal, podemos dejar a la presentacin misma est
parado como una ilustracin de su tesis. 11 que fue tan ocurrente e ingenioso un autorechazo vehemente como se haba odo all, y la audiencia lo acogi con entusiasmo. Fue
tan ocurrente e ingenioso un auto-rechazo vehemente como haba sido odo all, y la au
diencia lo acogi con entusiasmo
Fueron las formas simblicas de las
s mundiales los grandes sistemas religiosos y m
etafsicos para verse como reflexiones de alguna ley cosmolgica ltima? O los debemos j
zgar,
l le pidi,
ms bien, como las funciones meramente a una cierta fase o

cultura humana
no de validez psicolgica universal sino sociolgicamente decidido?
En el acontecimiento ms reciente, como el caparazn de un camarn de ro o capullo de l
arva de una mariposa que ha estado agrietada, mud de piel completamente, y rezaga
do, ellos tambin ha estado agrietado (pues estaban ciertamente agrietados en 1492
) y ahora debera quedarse atrs. 12
La imagen del mandala, Campbell recordada su audiencia, no apareci en cualquier f
orma documentable a todo lo largo de los largos alcances de tiempo paleoltico

s del gnero humano la probable hasta dos millones de aos de existencia. Mandalas,
l estaba conjeturando, bien pudo haber estado en funcin histricamente clases socia
les fechables.
El escrito se movi a la par de una leyenda Apache Jicarilla implicando la Creacin
del mundo
en cul los shamans estn opuestos a los sacerdotes.
Los shamans primordiales, Campbell dijo, fueron anlogos para los Titanes de los g
riegos y otras mitologas en las cuales uno ms viejo, menos la raza civilizada de s
eres divinos est derribado por un nuevo panten. Los shamans, los Titanes, los filso
fos del bosque de India que vivieron fuera de la estaca de sociedad si estuviera
la encarnacin del espritu humano autodeterminado inmortal, a distincin de la perso
na que se conforma que se autodefine o ella slo dentro del orden social. Campbell
entonces sigui, procediendo por una serie de comparaciones, extendindose directa
oriental y primitiva base de conocimientos para el tiempo actual:
. . . Hoy, cuando el mandala mismo, toda la estructura de querer decir para cul l
a sociedad y sus guardianes nos conectaran, est disolviendo, lo que es requerido d
e todos nosotros, espiritualmente as como tambin corpreamente, es bastante ms la aut
osuficiencia valiente de nuestra herencia del shamanistic que la devocin timorata
del neoltico guiado por sacerdote. Aqullos de nosotros que nunca desafiado para s
er titanes sino slo nios obedientes, despus de tan lealmente como posible las rdenes
de Zeus, o Yav, o el Estado, ahora se da cuenta de que lo se ordena est en una co
ndicin algo fluida, cambiando con el tiempo. Pues el crculo ha sido quebrado
el ma
ndala de verdad. El crculo est abierto y nosotros estamos navegando en un mar ms va
sto que el de Columbus.13
Cundo Enviarle la Factura a Moyers, o cualquier otro, los decenios ms tarde, le pr
eguntara Campbell, Isn T eso bsicamente un significado en la vida para la cual tod
os nosotros buscamos? Campbell contestara, enfticamente,
No, que
las s no
haciendo ms hondo y abriendo la experiencia experimenta de vida que nosotros
el r
e realmente despus. Su primer escrito Eranos fue una temprana formulacin de ese princ
ipio. La composicin entera era atrevida, erudito, y potico, y gan la aprobacin de la
compaa. Campbell era invitado de regreso a Eranos en 1959. de la vida que nosotro
s
el re realmente despus.
Su primer escrito Eranos fue una temprana formulacin d
principio. La composicin entera era atrevida, erudito, y potico, y gan la aprobacin
de la compaa. Campbell era invitado de regreso a Eranos en 1959.
IRLANDA
Al final de Eranos Conference en 1957, Joseph y Jean hicieron un viaje juntos pa
ra Irlanda. Los hallazgos casuales beneficiosos ya haban comenzado a desarrollars
e en el aire. Los Campbells conocieron a un ingls jovencito en el avin que les afa
blemente pregunt acerca de sus planes de viaje mientras en Irlanda. Joseph excita
damente comparti una de sus metas principales para el viaje, que fue rastrear la
geografa sagrada, por as decirlo, de Finnegans Wake: Finnegans Wake: quisieron seg
uir hacia dentro el curso del coche fnebre lo que quisieron para seguir el curso
del coche fnebre en el Velatorio. Despirtese. En su itinerario, tambin, fue el pueb
lo pequeo de Kells, el lugar donde la mayora de
s de Irlanda que libro bello fue e
laborado (el Libro de Kells siendo una Sagrada Escritura medieval iluminada gran
de, exquisitamente, hecho segn el estilo cltico con sus nudos entretejidos y sus c
artas adornadas meticulosamente doradas). En su itinerario, tambin, fue el pueblo
pequeo de Kells, el lugar donde la mayora de
s de Irlanda que libro bello fue ela
borado (el Libro de Kells siendo una Sagrada Escritura medieval iluminada grande
, exquisitamente, hecho segn el estilo cltico con sus nudos entretejidos y sus car
tas adornadas meticulosamente doradas).

bien,
dijo el joven,
que el mero pueblo es posedo, en la mayora de los
familia de
s de mi mujer.
Ella descendi de una de esas familias nobles, normando
el origen, que haba llegado a los siglos de Irlanda antes, adentro la ocupacin de

Inglaterra
s perenne de esa
Irlanda.
Usted debe venir a visitarnos,
lls con calor genuino.
As es que despus de visitar lugares de inters alrededor de Dubln, dnde el ro Liffey c
noce el mar. . . Una forma uno solitario uno ltimo uno amado uno largo lo. . . Ri
verrun, despus de Eva y
s Adn de viraje de costa a doblar de baha, nos trae por un
s commodius vicus de recirculacin de regreso a Howth Castle y Alrededores. . . .
Una forma uno solitario uno ltimo uno amado uno largo lo. . . Riverrun, despus de
Eva y
s Adn de viraje de costa a doblar de baha, nos trae por unos commodius vicus
de recirculacin de regreso a Howth Castle y Alrededores. . . Joseph y Jean volvi
eron del norte en un pequeo auto de alquiler, a lo largo de la estrecha cerca de
setos agachado sobre vas. A Joseph no le hizo demasiado tiempo falta amaestrar a
cambiar de posicin con la mano izquierda, manipulando las luces sealizadoras del a
utomvil con el derecho, y permaneciendo en el carril izquierdo a travs de
chaqueta
s apretadas pequeas tramposas
(las rotondas). . . Joseph y Jean volvieron del nor
te en un pequeo auto de alquiler, a lo largo de la estrecha cerca de setos agacha
do sobre vas. A Joseph no le hizo demasiado tiempo falta amaestrar a cambiar de p
osicin con la mano izquierda, manipulando las luces sealizadoras del automvil con e
l derecho, y permaneciendo en el carril izquierdo a travs de
chaquetas apretadas
pequeas tramposas
(las rotondas).
Su nueva familia de
s del amigo, como result, vivi en una enorme hacienda de casti
llo en el pueblo de Kells, pero fueron de propietarios pobres y haban dado en arr
endamiento la porcin principal de los grandes Aloja a un colegio de internado. La
familia misma fue en la que se hizo pliegues fuera en lo que haba sido
cuartas
partes confortables de sirvientes.
La hacienda, no obstante, fue un mundo en s, sus cspedes anchos y sus avenidas som
breadas conteniendo a docenas de especie de rboles desde todas partes del mundo.
Treinta y cinco aos ms tarde, Jean recordaba lcidamente el gusto de uno de los dura
znos suculentos de los rboles frutales abundantes. Una visita para el cementerio
familiar en la propiedad le record a los Campbells de qu tan tradicional, en contr
aste a Amrica, son las familias europeas aristocrticas, y oyeron historias de todo
s los antepasados que estaban sepultados all
muchos de quin son retratos que le ap
licaron delineador a los vestbulos y las escaleras de la Gran Cmara.
Despus de su excursin y un almuerzo agradable, lo Campbells difunto, la conduccin h
acia el este otra vez, ahora hacia la visita Tara, el asiento antiguo de los Rey
es Elevados de Irlanda, y el monumento del megalithic Granja New. Construido par
a exigir especificaciones astronmicas, el enorme montculo ha estado reconstruido e
n los tiempos modernos para una aproximacin de su gloria antigua. Las piedras car
iblancas le aplican delineador a los lados de la colina, quin es aquel cuya coron
a es de paja con pasto. Pasar entre dos piedras grandes esculpidas con mirar hac
ia espirales, uno baja a un largo pasillo para una
colmena
el tipo de cmara, n
an muy diferente de la tumba del gambrel en el antiguo Mycenae y esos se dio cue
nta de en otros sitios del megalithic a todo lo largo de Europa. Campbell a menu
do se refera al sitio, y en particular, en las conferencias del tobogn, para los g
randes esculpieron piedras de la entrada, se asentaron oponindose a las espirales
, pasando entre cul interlineaciones otro mundo
el bajo mundo de la tierra
aba
en las colinas
vacas mticas.
Finalmente alcanzaron su destino penltimo, el pueblo pequeo de Dunlewey, bajo Erig
al, la montaa ms alta en Irlanda, con su gorra amenazante que capta todas las nube
s de lluvia y los ordea encima de las cuestas circundantes y pocas aldeas. Pero l
a
meta Campbells no fue la montaa, sino la buena amiga con quien agotaran lo la se
mana prxima: Mab Moltke, una mujer americana que haba venido a Irlanda con su fami
lia algunos aos antes.
Durante la visita para los Moltkes una tarde altamente memorable e inusual ocurr
i. Mab y su familia haban sido invitados para un banquete con la clase acomodada i
rlandesa a Anglo local. Los Campbells fueron invitados adelante para la fiesta,
que se llevaron a cabo en un castillo viejo, mantenido bellamente cerca del pueb
lo. Todos ellos tuvieron que presentarle sus credenciales a los porteros y fuero
n admitidos en la sala de la entrada
slo para encontrar el lugar entero fue encen
dido enteramente por candelas. Le record a Joseph de la escena en Parzival en el
cual el hroe es admitido en el Castillo del Grial, alumbrado con candelas, y cont

empla una ceremonia. misteriosa en la cual el hroe es admitido en el Castillo del

Grial, alumbrado con candelas, y contempla una ceremonia misteriosa.
A pesar de la atmsfera mstica, sin embargo, el juego social propagado all dentro pa
reci ser un amable aristocrtico el darse importancia a s mismo mencionando a famoso
s, junto con una gran cantidad de adoptar una postura exagerada entre la nobleza
menor irlandesa a Anglo. Joseph y Jean, sin traje de etiqueta, y sin pedigr part
icular, fieltro fuera de sitio.
Sin embargo, la atmsfera calentada y repentinamente Jean se convirti en un objeto
de inters cuando fue encontrado que ella estaba relacionada con los Dillinghams d
e Hawai, quienes fueron conocidos por una parte de los invitados. La conexin a la
que se ayud establecen sus credenciales. Todo aparte social de insinuaciones, s
in embargo, la tarde iluminada con velas en el viejo castillo por mucho tiempo r
etuvo un aire de magia para Joseph y Jean.
Image
Campbell llev todava otro estmulo para su misin del embajador en su regreso a los Es
tados Unidos en el otoo de 1957. l le dirigi la palabra a la UNESCO en
Asia y los
stados Unidos: Lo que el Ciudadano Americano Le Puede Hacer a la Cooperacin del z
orro de Entendimiento Mutuo Promote. La convencin de cuatro das estuvo sujeta en novi
embre en el St. Hotel en San Francisco. El escrito del Sarah Lawrence College ll
ev una historia en
s Professor Campbell direccin prestigiosa para este organismo i
nternacional, y tambin sum un hecho notable: Que para dar la conferencia, Campbell
haba perdido su primera clase de la universidad en veintitres aos! En todo caso, t
ener tal foro fue mucho ms divertido que sus intentos fastidiosos, como l lo puso
en su publicacin, a
defender Amrica
para Swami Nikhilananda
con quien
a conservando compaa y a quien l fue, de hecho, todava la porcin con su manuscrito a
travs de
s
Joe el Amigable Service.
El prestigio correspondiendo a la invit
ayud a Campbell
las s el perfil en el Ministerio de Estado.
SERENDIPITY
En los aos desde que Heinrich Zimmer S muerte Campbell haba estado enseando tres cu
artos de vez en Sarah Lawrence, el dficit consiguiente en su sueldo siendo hecho
por Bollingen Foundation consiente. El viaje asitico haba sido a medias rubricado
por la fundacin, en apoyo de no importa qu investigacin l lograra; y su larga publica
cin asitica haba sido un documento de que l responsablemente podra reportar el valor
de la experiencia para su trabajo.
Campbell evidentemente haba estado bajo la impresin que su concesin ms reciente, ter
minando en el diciembre de 1957, era no renovable y era lo ltimo
necesitar su reg
reso para el tiempo completo enseando a para hacer destruye meet.14 fue un prospe
cto para el cual l no mir hacia delante. El 1 de febrero de 1958, l le escribi a Joh
n D. Barrett, presidente del Bollingen Foundation, disculpndose por su fracaso lo
gre ms durante la tenencia de su concesin y mandando por va urgente su aprecio de l
a fundacin
que las s soportan. La carta sigui para detallar el trabajo que l haba
tado haciendo y la impedimenta diversas que la vida haba echado adentro a la mane
ra suya. En esencia l haba dado el primer paso en la gran tarea de transformar a s
u Sarah Lawrence da una conferencia en una serie de libros en la mitologa. l estab
a tratando de interesar Prensa Escandinava en publicarlos. En su descripcin de es
te proyecto encontramos
s Joseph Campbell primero aceptacin real de su propio env
ejecimiento. l escribi: Fue un prospecto para el cual l no mir hacia delante. El 1 d
e febrero de 1958, l le escribi a John D. Barrett, presidente del Bollingen Founda
tion, disculpndose por su fracaso logre ms durante la tenencia de su concesin y man
dando por va urgente su aprecio de la fundacin
que las s soportan. La carta sigui
ara detallar el trabajo que l haba estado haciendo y la impedimenta diversas que l
a vida haba echado adentro a la manera suya. En esencia l haba dado el primer paso
en la gran tarea de transformar a su Sarah Lawrence da una conferencia en una se
rie de libros en la mitologa. l estaba tratando de interesar Prensa Escandinava en
publicarlos. En su descripcin de este proyecto encontramos
s Joseph Campbell pri
mero aceptacin real de su propio envejecimiento. l escribi:
Estoy esperando que los volmenes laterales sean aceptables para publicacin especia
lizada, y que habr preparado el terreno para el desplazamiento completo de ensear
para escribir que voy a tener que hacer cuando mi edad
retrada viene tambin en 197
2. El tiempo, ya veo, est ponindose pequeo.

Siento muy fuertemente que con esta concesin en la ayuda que usted me ha ayudado
a encontrar mis propios pies otra vez, despus tanto tiempo y sumamente exigente t
area Zimmer, y quiero que usted sepa que quiere decir muchsimo para m para poder d
ecirle esto a usted con todo mi heart.15
Entretanto, la siguiente carta haba llegado y haba estado estando sentada sobre es
critorio de
s Campbell en Nueva York. As es que ocupe fue l con el Instituto de Se
rvicio Diplomtico Y Consular en Washington, D.C., que l no la abri por ms de un mes.
Fue un xito tremendo:
Enero. 24, 1958
Estimado seor Campbell:
Como usted sabe, el acuerdo bajo el cual usted ha estado recibiendo un estipendi
o anual de $3,000.00 de la Fundacin en apoyo de su trabajo en Las Mitologas Bsicas
del Gnero Humano Las Mitologas Bsicas del Gnero Humano caducaron en diciembre. 31, 1
957. Basado en el informe usted present en su carta del 7 de marzo de 1957, esboz
ando sus planes por los siguiente varios aos en este trabajo, ha estado decidido
ofrecerse a continuar su estipendio anual de $3,000.00 por un perodo de enero de
tres aos de principiante. 1, 1958, y diciembre final. 31, 1960. Segn su horario, e
sto le debera llevar a travs para la terminacin de los manuscritos de los tres volme
nes comprendiendo este trabajo. expirado en diciembre. 31, 1957. Basado en el in
forme usted present en su carta del 7 de marzo de 1957, esbozando sus planes por
los siguiente varios aos en este trabajo, ha estado decidido ofrecerse a continua
r su estipendio anual de $3,000.00 por un perodo de enero de tres aos de principia
nte. 1, 1958, y diciembre final. 31, 1960. Segn su horario, esto le debera llevar
a travs para la terminacin de los manuscritos de los tres volmenes comprendiendo es
te trabajo.
Es comprendido, que en la terminacin de su trabajo, los manuscritos sern enviados
a la Fundacin para la consideracin para publicacin en el Bollingen Series.
Campbell contest por escrito para Barrett el 4 de marzo de 1958, cuando l evidente
mente abri la carta:
Usted me pudo haber tumbado con una pluma!
Cuando regres de Washington maana de sbado y encontr su carta del 24 de enero en mi
escritorio, todo menos me disolv. Desde entonces he estado intentando asimilar lo
que ha ocurrido y encontrar expresa para eso. Un dolor de cabeza que haba trado d
e vuelta conmigo de mi Washington que viaje dej de existir y que yo fui de trabaj
ar en mi escritorio con un exabrupto de nuevas ideas.
pero pienso que usted ver para usted
No le puedo decir lo que ste significa para m
mismo cuando los manuscritos comienzan a aparecer.
La concesin gratuita y enteramente inesperada le permitira continuar su trabajo en
el material que eventualmente se convertira en Las Mscaras de Dios. Las Mscaras de
Dios. Temprano en 1957, en alrededor del tiempo que Campbell haba hecho su detal
lado informe sobre la marcha
para Bollingen, l le haba enviado a Pat Covici en Pre
nsa Escandinava su atrevida frmula de propuesta por una serie
cinco o de seis volm
enes en la Mitologa Mundial. Covici tuvo demasiado inters, que ms all entusiasmo est
lado de
s Campbell para escribir. Temprano en 1957, en alrededor del tiempo que
Campbell haba hecho su detallado informe sobre la marcha
para Bollingen, l le haba
enviado a Pat Covici en Prensa Escandinava su atrevida frmula de propuesta por un
a serie
cinco o de seis volmenes en la Mitologa Mundial.
Covici tuvo demasiado i
que ms all entusiasmo estimulado de
s Campbell para escribir.
LAQUEE OTRA VEZ
En el verano de 1958, Joseph Campbell acept una invitacin para el Congreso Interna
cional de la Historia de Agrupacin de Religiones en Tokio. l esper con anticipacin v
olver a visitar la cultura que haba provisto el mero pinculo de su experiencia asit
ica, para renovar muchas buenas amistades all, y, adems, para probar el clima de u
na conferencia internacional en una de sus reas favoritas de inters: el estudio de
religiones. Tambin, dos amigos de Campbell iban al congreso, y l anticip con mucho
gusto el tiempo que gastaran juntos tras la convencin viendo los puntos de inters
y viajando; stos fueron el historiador nacido en rumano de religin Mircea Eliade y
el Joseph Kitagawa nacido en japons. Ambos fueron profesores en estudios religio
sos en la Universidad de Chicago, ambos habiendome naturalizado durante su estada
en los Estados Unidos.

Jean, desafortunadamente, tendra que permanecer en Nueva York, entrenando sus nue
vas producciones de baile y continuando su lectura de Finnegans Wake. Finnegans
Wake. Durante su separacin, sin embargo, la correspondencia mgica otra vez comenza
ra a fluir, un cable de salvamento de palabras escritas entre dos creativa e inde
pendiente, los individuos an muy solitarios y muy humanos. Aunque ella le echara
de menos enormemente, ella escribi, su concentracin se estaba volviendo formidable
como ella busc desordenadamente en los carcteres propios de las mujeres sorprende
ntes de la imaginacin Joycean
Anna Livia, Iseult, el Prank-Queen

elabora
anas versiones de la direccin escnica que llegara a ser eso Durante su separacin, si
n embargo, la correspondencia mgica una vez otra vez comenzara a fluir, un cable d
e salvamento de palabras escritas entre dos creativo e independiente, los indivi
duos an muy solitarios y muy humanos. Aunque ella le echara de menos enormemente,
ella escribi, su concentracin se estaba volviendo formidable como ella busc desord
enadamente en los carcteres propios de las mujeres sorprendentes de la imaginacin
Joycean
Anna Livia, Iseult, el Prank-Queen

elaborando tempranas versiones

direccin escnica que se convertira en El Vagn de Pasajeros con Seis Entraas. El Vagn
e Pasajeros con Seis Insides.16
La convencin casi de una semana de duracin estaba pesadamente programada: nueve en
la maana para siete por la noche, con reuniones programadas, y virtualmente ningn
tiempo para cualquier otra cosa. Campbell, quien haba llegado a Japn con un dolor
de cabeza, ora haba desarrollado un fro malo, que l atribuy para moverse entre el c
lima trrido Japanese August y el aire acondicionado excelentemente interino.

la naturaleza de la convencin no fue exactamente clara a m cuando acept esta invit

cin,
l escribi. Ms bien poco ha venido de eso a ttulo de nueva informacin. L
y escritos son de calidad impar
la mayor parte de ellos completamente sin valor,
excepto unos cuantos de inters considerable.
Sin embargo, l encontr intrigar los via
es
de investigacin pequeos
para templos, los altares, y las universidades que
sido planificadas por los coordinadores de la convencin.
No obstante, estaba en esta convencin que un momento memorable ocurri para Campbel
l. En una oportunidad un filsofo occidental haba confrontado a un sacerdote de Sin
tosmo: Pero visto
t recibe su filosofa,
el hombre dijo,
visto

tan apenado. Vestimos

t tiene filosofa, y vestimos
t tiene teologa,
espondi apologticamente. Bailamos!
La respuesta deleit a Campbell, quien a menudo
story.17
La convencin estaba evidentemente hendida entre Tokio y Kioto, pues por septiembr
e 8 que Campbell tena, llegaron en autobs a Kioto. All estaban Eidmann y Haru para
saludarle y darle la bienvenida otra vez para la barriada grandiosa del Nishi Ho
nganji. Fue una reunin caliente, y all fue muy contagioso hasta haga para lo tres,
pero Campbell estaba comenzando a sentirse
incendiado
de la convencin y ms e
esidad de la soledad que cualquier otra cosa. No obstante, l se permiti deleitarse
en un sentimiento de
regreso a casa
para su Kioto muy amado.
Los mosqueteros
tres americanos
de la convencin se convirtieron en Campbell, E
de, y Kitagawa. Eliade estaba acompaado de su mujer, Christinel, y Kitagawa por s
u mujer, Evelyn, tambin un profesor en Chicago. Tras la convencin el cinco se conv
erta en un equipo, viajando a travs de la mitad de longitud de las islas juntos y
compartiendo muchas experiencias. Los Eliades,
Joseph le escribieron a Jean,
e introdzcame como el marido de una esposa maravillosa que isn t aqu. Pero visten
t le echa de menos tanto como yo. Estoy ya deseando mi regreso y los comienzos d
e nuestro siguiente gran ao. 18
Quiz Campbell andaba buscando una forma de hacer su propia raza de sangre a falta
de Jean, pues l llev a las dos parejas de casados a uno de
s de Japn las ms cali
es representaciones teatrales en el que se presentan parodias de eventos recient
es y modas populares. l le escribi a Jean de la secuela: Le dije que Eliade est enca
do por las chicas japonesas
algo para la repugnancia suave Christinel S? Se los
llev a Starfire Starfire y Mircea apenas puede mantener unida su mente cuando tod
os ellos cantan y Mircea apenas puede mantener unida su mente cuando todos ellos
cantan a irashaimase ! uno tras otro, adentro difiriendo voces, y siempre con u
n tono ligeramente ritual. Uno tras otro, en las voces discrepantes, y siempre con
un tono ligeramente ritual. 19
Campbell primero haba encontrado al rumano con la mente enciclopdica en Bollingen

en 1953. Eliade haba sido aclamado por la comunidad estudiosa en Europa para su r
eexcursin Le Mythe de L Ternel (El Mito del Regreso Eterna) de reexcursin (El Mito
del Regreso Eterno), Le Mythe de L Ternel, originalmente publicada en 1949, el
mismo ao como
las s Campbell originalmente publicaron en 1949, el mismo ao como
Campbell El Hern, El Hern, y en 1957, y en 1957, Mythes, r ves, et myst res (los M
itos, los Sueos, y los Misterios). Mythes, r ves, et myst res (los Mitos, los Sueo
s, y los Misterios). En 1957, el ao antes de su viaje, Campbell y Eliade haban est
ado juntos en Eranos otra vez. En 1957, el ao antes de su viaje, Campbell y Eliad
e haban estado juntos en Eranos otra vez.
Despus de alguna indecisin, el tres, Campbell, Kitagawa, y Eliade, acept una invita
cin para viajar para Kyushu, lo ms del sur de las islas japonesas, a sermonear en
la universidad all. Su mtodo de viaje fue diseado para exponerlos para hasta posibl
e de
s de Japn bellos puntos de vista. Despus de una experiencia abrupta en Osaka
de Bunraku, el teatro del ttere de Japn, una forma de arte cargada con Sintosmo ant
iguo y agrupaciones shamanic, el grupo de cinco abord un pequeo buque de vapor en
Kobe y procedi abajo del Mar Interior con sus puntos de vista de islas pequeas bos
cosas y gran torii (los portones) estando parado en el mar fuera de la costa.
La primera noche en Kyushu era encantadora. Campbell tuvo una pequea casa de camp
o todo para s mismo con un furo humeante esperndole cuando l lleg. Como l embebi el a
ua mineral caliente para el cual la isla es famosa, l sinti estrs y fatiga del cong
reso desvanecindose. l le escribi a Jean el 12 de septiembre que l haba estimado que
estara simplemente dos semanas ms en Japn, y esas dos semanas seran su Summer Holid
ay, simplemente la holgazanera alrededor, viendo las vistas, e intentando aprovis
ionar mi mente de imgenes.
esperndole cuando l lleg. Como l embebi el agua mineral
te para el cual la isla es famosa, l sinti estrs y fatiga del congreso desvanecindos
e. l le escribi a Jean el 12 de septiembre que l haba estimado que l estara simplemen
e dos semanas ms en Japn, y esas dos semanas seran su Summer Holiday, simplemente l
a holgazanera alrededor, viendo las vistas, e intentando aprovisionar mi mente de
imgenes.
El acontecimiento en la universidad Kyushu fue un gran xito, y Campbell, Eliade,
y Kitagawa acogi con entusiasmo el talento japons infalible para el aprecio formal
: Para la universidad, como para nosotros mismos,
l le escribi a Jean,
fue
imiento elegante. Fuimos tratados como visitar a la realeza; Todos nuestros come
ntarios fueron elaboradamente apreciados; Y .the enteramente fue sobrepasado fue
ra de por ah una recepcin fina de almuerzo, estilo japons.
A pesar de todos los acontecimientos intelectuales y culturales, Joseph le escri
bi a Jean por la soledad, como l camin por las calles de Kioto, volviendo a visitar
todos sus lugares favoritos. Excepto el siguiente tiempo,
l le escribi a ella e
de septiembre,
debemos juntarnos. Fue demasiado mucho ms divertido estando con us
ted en Japn que lo que es nico. Aunque piense que esta visita particular, con su l
a carga sumamente pesada de compromisos habra sido tediosa para usted.
ms diversin es
ando con usted en Japn que lo que es nico. Aunque piense que esta visita particula
r, con su la carga sumamente pesada de compromisos habra sido tediosa para usted.
Su preocupacin ms grande, tan revelado en la correspondencia con Jean, fue que l ll
egara a Nueva York demasiado tarde y ella ya habra salido en gira. l le cont a Jean
sobre sus planes salir con destino a casa tan pronto como sea posible para no ec
harla de menos. Jean contest por escrito:
Por favor, por favor, por favor no acorte su viaje para llegar a casa antes de q
ue levante vuelo en septiembre. 27!! Soy todo ajustado a la idea que Til le ve oc
tubre. 7.. . y podr ir a Washington con usted to the FSI . . . .
Por favor, Joe, no sea ultrade singular eficacia y energa
slo me hara sentirme com
un terrible
canalla
para hacerle prescindir de toda una semana de su viaje. .
.
El querido pobre
sus cartas todas han parecido regular frentico
espero que ust
tome cuidado
cuando usted se pone histrico es cuando su sistema se pone susceptib
le a grmenes. . . . Usted estar yendo a Ise con los Eliades? Frentico
espero que
ed tome cuidado
cuando usted se pone histrico es cuando su sistema se pone suscep
tible a grmenes. . . . Usted estar yendo a Ise con los Eliades?
Fue soporte como l fue capaz de parte de ella, y ella de l; podra decirse que ste fu
e de la goma emocional que mantuvo a estas dos personas independientes juntos to

dos los aos.

Entre
s Jean la noticia estaba eso en un almuerzo con un grupo de editores Bolli
ngen
Vaun Gillmor, William McGuire, Jules Cohn, y Brockway Wallace
Vaun haba r
cionado con alguna sacudida cundo dicho a que Campbell estaba escribiendo un libr
o para vikingo. Cmo podra l? Ella se pregunt, cuando l tuvo tantos compromisos exige
s para Bollingen!
Campbell, en Japn, lo sinti necesario para contestarle a Gillmor a fondo:
Estoy seguro de que Jack ha sabido de eso por aos, fue de nuestro camino original
de disposicin all por los aos cuarenta que fui trabajar 50% del tiempo en los volme
nes Zimmer y 50% en el trabajo propio, y estaba de acuerdo con este programa que
El Hern El Hern fue escrito y entonces el vikingo fueron a los que se escribi y e
ntonces las Noches rabes Porttiles Escandinavas. Las Noches rabes Porttiles. Lo ms re
ciente dado la apariencia de estar como recuerdo en 1951 y Pascal Covici en aque
l entonces sugiri que debiera dar vuelta mi Sarah Lawrence ensea mitologa en un lib
ro. Hice preparativos para hacer tanto pero el trabajo en Zimmer S Lo ms reciente
dado la apariencia de estar como recuerdo en 1951 y Pascal Covici en aquel ento
nces sugiri que debiera volver a mi Sarah Lawrence ensea mitologa en un libro. Hice
preparativos para hacer tanto pero el trabajo en Zimmer S Philosophies Philosop
hies y y El Art de Indian Asia El Art de Indian Asia fue tan pesado que tom, en l
ugar de 50%, 95% de mi tiempo, como consecuencia el proyecto escandinavo nunca l
leg ms all que una grabacin en cinta magntica de mis conferencias. Mi viaje para Indi
a puso la casa al revs dentro de m, y, como usted sabe, cuando regres y comenc a tra
bajar en mi libro para usted y Jack, me encontr con que las cosas estaban continu
ando abrindose hacia afuera, y que iba a tardar ms que originalmente adelantado pa
ra reorganizar mis materiales. A esta hora le escrib a Jack una larga carta dando
una clase de horario. tentativo fue tan pesado que tom, en lugar de 50%, 95% de
mi tiempo, como consecuencia el proyecto escandinavo nunca lleg ms all que una grab
acin en cinta magntica de mis conferencias. Mi viaje para India puso la casa al re
vs dentro de m, y, como usted sabe, cuando regres y comenc a trabajar en mi libro pa
ra usted y Jack, me encontr con que las cosas estaban continuando abrindose hacia
afuera, y que iba a tardar ms que originalmente adelantado para reorganizar mis m
ateriales. A esta hora le escrib a Jack una larga carta dando una clase de schedu
le.20 tentativo
La carta se mantiene para ocho pginas; y es una indicacin de cun poco Campbell quis
o decepcionar a alguien en Bollingen. Tambin hubo quiz su propio sentido de haber
estado dividido en sus lealtades: completando el trabajo magnfico de su amigo ver
sus su propia ruta. Aunque su trabajo en los proyectos Zimmer se terminara ahora
, l todava lo sinti necesario para explicar su propio auto-programa para Vaun exten
samente.
Campbell regres a Nueva York al final de septiembre, a tiempo de ver a Jean por a
lgunas horas antes de que ella se fuera corriendo en otra pierna de sus excursio
nes. Todava, ella le contest por escrito del sur, tan ms breve de contactos la haba
rejuvenecido luego del largo verano aparte y haba dado su nueva vida.
LA MITOLOGA PRIMITIVA
Despus de que el viaje que Campbell se encontr con una versin de desbalance tempora
l causado por el viaje,
como l durmi las largas horas y couldn t parecen lograr mu
y. l mir hacia una enorme montaa de correo y un manuscrito del libro para la revisin
que su amigo Alan Watts acababa de completar. Sus clases en Sarah Lawrence come
nzaron casi inmediatamente. l tuvo invitaciones para dar una conferencia de arrib
a abajo por la costa oriental: Columbia, entonces Harvard, as como tambin su Coope
r Union regular y Servicio Diplomtico Y Consular Instituyen compromisos.
El 15 de octubre l le escribi a Jean en Tennessee que la Columbia Colloquy ya haba
empezado eso la conducira hasta su propia participacin en la primavera. l asisti una
conferencia en
la Culpabilidad,
probablemente por Professor Martin Buber,
na discusin por judos y cristianos tan enseados a m algunas cosas sobre cmo volverse
alocados con Jehov en su gorrito. Luego de mi mes reciente en Japn
donde all puede
ser social pero ciertamente no es
culpabilidad
csmica
todos ellos pareci
fectamente disgustado.
A la historia se le ha dicho muchas veces, y en muchas versiones, de la reunin en
tre Martin Buber, el gran filsofo judo, y Joseph Campbell. Jean Houston, entonces

un estudiante no graduado en Barnard, fue invitada al acontecimiento por Profess

or Jacob Taubes de Columbia.21
El lugar estaba apiado con la clase culta formidable de Columbia y una parte de l
as otras instituciones de la ciudad de Nueva York, profesores de religin, muchos
de seminarios conciliares judos, reunidos para or al gran hombre hablan. Mantngase ba
o,
Taubes aconsej a Jean, quien no estaba supuesto a ser all. Jean accedi agachnd
en el piso a la par del hombre de mejor apariencia en el lugar.
All estaba Martin Buber, con su gran barba casi tanto como l lo fue, y l sigui sin p
arar, hablando del ausente Dios. As de parecido para contrariar al hombre de apar
iencia esplndida que estaba sentndome despus para, quin, al cabo de un rato, levant s
u mano. Disculpe, Professor Buber,
l dijo,
excepto all
s un le expre
do bastante que visto
t realmente entiende.

el s, Mr. Campbell,
dijo Buber
cul es esa palabra?

Dios mo,
contestado Campbell.
Hubo un silencio conmocionado. Usted viste
que la t comprende qu quiero decir por
palabra
Dios, Mr. Campbell?

bien, a veces usted parece estar refirindose a un principio csmico universal, y to

dava otras veces, para el Jehov del Viejo Testamento, y todava los otros para algui
en con quien usted tiene conversaciones personales. Yo
el ve slo regreso de gasta
r siete meses en India, donde las personas tienen experiencia constante y diaria
de Dios. que bailan a Dios, cantan, tocan, comen, estn viviendo con Dios
Dios es
todo menos faltante. 22
Buber se irgui para sus pies cinco llenos y mir furiosamente a Campbell, alzando s
us manos en un gesto casi ritual de proteger: Seguramente usted asume
t promedio p
ra asemejarse. . .
l no pudo completar la contestacin, cuando Taubes, quien estaba siendo el anfitrin
de la ocasin, se levant de un salto. Yo pienso lo que quiere decir Mr. Campbell es,
u usted que usted quiere decir por Dios?
Pero fue muy tarde. Nosotros
que la
u casi habamos sido dichos y todo el mundo fue trmino medio muy nervioso. por Dios?

fue muy tarde. Nosotros

que la d todo oy qu casi habamos sido dichos y todo el mu
do estaba muy nervioso.
En mi clase de filosofa estbamos leyendo tierra de
s Martin Buber Usted, la tierra
Usted, y fueron los aos antes de que le pudiera leer otra vez. Excepto lo que el
acontecimiento hizo fue involucrarme en la filosofa india, los estudios del este
, y la simbologa. y fueron los aos antes de que le pudiera leer otra vez. Excepto
lo que el acontecimiento hizo fue involucrarme en la filosofa india, los estudios
del este, y symbology.23
En 1959
s Campbell primero hace una reservacin de lo suyo desde El Hern que El Her
fue publicado: es publicado: La mitologa primitiva, la Mitologa Primitiva, el pri
mer volumen de la serie de cuatro volmenes que se convertira en el primer volumen
de la serie de cuatro volmenes que se convertira en Las Mscaras de Dios. Las Mscaras
de mitologa Dios Primitive fueron su ms vieja pasin, y l haba accedido ella completa
mente en este volumen asestado. All todo ello fue: la leccin de la mscara, los mist
erios de las cavernas paleolticas, la muerte ritual de amor, las grandes visiones
de los shamans. No fue nada menos que
los semblantes de una Nueva Ciencia
que
ampbell trat atrevidamente de establecer en este libro. Como l escribi en su prlogo:
La mitologa primitiva fue su ms vieja pasin, y l haba accedido ella completamente en
este volumen asestado. All todo ello fue: la leccin de la mscara, los misterios de
las cavernas paleolticas, la muerte ritual de amor, las grandes visiones de los
shamans. No fue nada menos que
los semblantes de una Nueva Ciencia
que Campbell
trat atrevidamente de establecer en este libro. Como l escribi en su prlogo:
El estudio comparativo de las mitologas del mundo nos compele a mirar la historia
cultural del gnero humano como una unidad; para se da cuenta de que tales temas
como el robo de fuego, inunda, aterriza de los muertos, el parto virginal, y el
hroe resucitado tienen una distribucin mundial
apareciendo por todas partes en com
binaciones nuevas al quedar, guste los elementos de un caleidoscopio, slo unos cu
antos y siempre lo mismo.
As estaba en una antigua cosa en comn de experiencia visionaria humana que Campbel
l busc las races de mitologa. La superestructura entera de mitologa mundial y el pen
samiento religioso, l asever, podra ser mejor entendida por la puesta en marcha con

estas fundaciones humildes.

Aunque algunos acadmicos reaccionaran del imperativo territorial, acusando a Camp
bell de mezclar disciplinas y delinquir en sus conservas, el antroplogo distingui
do Clyde Kluckhohn, en su temprana revisin del libro, los dio una reprimenda tier
na con anticipacin
al admitir que las metas de
s Campbell no estaban en todo p
pretencioso, sino negrita ciertamente: Est nada menos que para construir
una cie
a natural de los dioses. . . Aqu s que tenemos un Sir James Frazer moderno,
Kluckh
ohn dijo. Refirindose a A. N. Whitehead, quien dijo que el mximo vicio de beca del
siglo veinte y el pensamiento fue celibato
intelectual,
Kluckhohn aclam a Cam
ll como un ejemplo refrescante en contra; hubo una
robustez
en su manejo de los
materiales diferentes de las ciencias sociales, filosofa, y religin. l sigui:
Una de las ironas menores de nuestra edad es eso, mientras la mayora de eruditos p
rincipales asentirn a la proposicin abstracta: necesitamos a los generalistas,
f
mente tienden a castigar el cazador furtivo en su propio territorio diminuto que
hace qu ellos considera un resbaln de hecho o adentro interpretacin permisible. No
planteo dejarme vencer por esta tentacin. Yo me permito por m mismo un sombrerazo
verbal para las convenciones de mi profesin en decir que muchos antroplogos ameri
canos discutirn airadamente con Professor Campbell en una serie de puntos finos y
no asentirn completamente a algunos pasos principales en su argumento.
La reaccin dominante de este antroplogo, sin embargo, es el de admirar el asombro
en la fuerza y el barrido de la escritora s synthesis.24
Y de la esfera psicolgica,
s Harvard Henry A. Murray, en revisar el libro, dicho:
It is un monumento de aprendizaje, asombro, y la sabidura, atrevidamente concebid
o y brillantemente escrito por un hombre que est en casa en el universo del este
y occidental de espritu. En separacin temporal y el alcance espacial y en la relev
ancia para las necesidades de su da, este volumen es unexampled.25
Las revisiones y las cartas de felicitacin regresaron a l de todas partes. Una nue
va era de logro y la aclamacin haban comenzado para Joseph Campbell.

las s Campbell programaron direccin Eranos de este ao estara en acuerdo fundamenta

con este tema de una ruta comn
anticida: Los mitos de renovacin y los Ritos de
tive Hunters y los Colonos.

las s Campbell que la presentacin aline de consideracin del Ainu soportan sacrific
o, que l crey tener un sitio para un estrato muy antiguo relatado para los rituale
s de Neandertal, para el mito polinesio de Hainuwele, la diosa de mano en la pal
mera de coco, quin en morir y ser desagrupado llena el mundo de una riqueza de bu
enas cosas hechas de ella misma.
Campbell concluy su conferencia Eranos con su primer relato de otra historia ms ta
rde la que l a menudo acostumbrara adentro por: eso de Igjugarjuk, el shaman Esqui
mal rtico que haba sido entrevistado por Knud Rasmussen, el explorador dans intrpido
del rtico en los aos 1921
24.26 que Igjugarjuk fue un hombre rudo, un asesino, de
hecho, quien haba matado a los hermanos de
s de su mujer en los duelos para casa
rse con ella, los hermanos habiendo estado opuesto a la disposicin. An despus de at
ravesar shamanic entrenndose, Igjugarjuk se haba vuelto sabio. Hay un poder llamado a
Sila,
Campbell cit el viejo shaman para la audiencia venerable en Eranos, Igjuga
rjuk fue un hombre rudo, un asesino, de hecho, quien haba matado a los hermanos d
e
s de su mujer en los duelos para casarse con ella, los hermanos habiendo estad
o opuesto a la disposicin. An despus de atravesar shamanic entrenndose, Igjugarjuk s
e haba vuelto sabio. Hay un poder llamado a Sila,
Campbell cit el viejo shaman p
a audiencia venerable en Eranos,
Pero Sila no puede ser dada aclaraciones en pocas palabras. Es un espritu fuerte,
el defensor del universo, del clima, en el hecho toda vida en tierra
tan muy qu
e su discurso para el hombre no viene palabras comunes directas, sino a travs de
tormentas, los aguaceros de nevada, pluviales, las tempestades del mar, a travs d
e todas las fuerzas que el hombre teme; o a travs de brillo de sol, calme mares,
o nios pequeos, inocentes que juega que no comprenden nada. En las buenas Sila no
tiene nada que decir para el gnero humano. l se ha desaparecido entre sus restos y
la nada infinita fuera con tal de que las personas no abusen de la vida pero re
speten su comida diaria. Nadie alguna vez ha visto a Sila. Su lugar de estancia
temporal es tan misterioso que l est con nosotros e infinitamente lejos al mismo t
iempo.

Fue Najagneq, otro

shaman
primitivo del borde del norte del rtico, a quien Cam
ll ms tarde citara una y otra vez: Todo lo que sabemos es que la voz of Sila es suave
, como unas
s de mujer: una voz tan fino y suave que hasta nios no puede ponerse
asustado. Y lo que dice es: No dar miedo el universo! 27
La cosa notable acerca de su presentacin de este material en Eranos fue que una v
ez que otra vez Campbell haba diferido con pensamiento Jungian ortodoxo en su dib
ujo de los orgenes culturales de formas arquetpicas, educando los archetypalists p
sicolgicos acerca del principio antropolgico de difusin cultural.
LAS AVENTURAS EN ESPAA
Tras Eranos en 1959 los Campbells viajaron a travs para una zona ellos an no haban
explorado en Europa del Sur.
las s Joseph manifiestan razn pues el viaje fue ver
que las cavernas paleolticas conocidas de siempre de Altamira y Le Hambre, que es
a menudo comparado con las capillas subterrneas antiguas del French Dordogne. Y
Jean quiso ver algn flamenco real bailando. Ambos lograban sus metas, pero no sin
lo inesperado tambin haciendo su parte.
Image
Campbell con Christinel Eliade en Japn, 1958.
Image
Campbell en Sarah Lawrence College, 1950s.
Image
Sarah Lawrence Faculty Show, Ca. 1952: Campbell, izquierda de centro; Adda Bozem
an, concntrese, downstage.
Image
Campbell sermoneando en el Instituto de Servicio Diplomtico Y Consular, Washingto
n, D.C., a finales de los 1950s.
Image
Campbell con P Einarel lsson en Islandia, el verano 1972.
Image
Campbell con escultura de Bodhidharma, un regalo de Christiana Zimmer, viuda de
s Heinrich, 1970s.
Image
Jean y Joseph en Rancho de la Tubera Emplumada, el Julio de 1978.
Image
Joseph bailando a Siva Nataraja Siva Nataraja en Cuerpo Chungliang Al Huang S My
th para Live Por
el seminario, Esalen, 1980. (La Foto por Chungliang Al Huang.)
En Cuerpo Chungliang Al Huang S Myth para Live Por
el seminario, Esalen, 1980. (
La Foto por Chungliang Al Huang.)
Image
Joseph y amigos
bajo la Llama silencian
en el Intensive De Un Mes de Duracin,
len, 1983.
Image
Joseph con Simone Garrigues, Ca. 1981.
Image
Joseph en abrigo mandarn, el regalo de Do una Luisa Coomaraswamy, en fiesta de di
sfraces Abierta de Beneficio del Ojo, Paul Jenkins; Estudio, 1982.
Image
El cumpleaos Joseph
s octogsimo, Esalen, 1984: Diane Osbon (sentado), Joseph, Chun
gliang Al Huang (detrs de Joseph).
Image

De Ritual para el xtasis): Dioniso para el Dead Agradecido,

panel con Joseph C
bell, Jerry Garca, Mickey Hart, en el Teatro del Palacio, San Francisco, el 1 de
noviembre de 1986.
Image
El Club Nacional de Artes Otorga Cena, el Febrero de 1985: (fila de atrs, sali par
a el derecho) Linda Ronstadt, George Lucas, Richard Adams, Mrs. James Hillman, J
ames Hillman, sin identificar, Oh. Alden Santiago, Jr., Sujeten con Tenazas al P
residente de N.A.C.; (la primera fila) Margory Banett, N.A.C. Literary Committee
Chairman; Joseph Campbell; Seora Adrianna Zahn, Presidente de N.A.C; El Erdman J
uana Campbell; Nancy Willard; Alfred transporte por furgoneta reaccin de degenera
cin Marck.


para llegar a las cavernas paleolticas, Altamira y Le Hambre,
Jean recordada,
gamos hasta San SebastiN, en los Pirineos. En Altamira usted entra en la caverna
y se sube encima de esta estalagmita grande. Usted tiene que acostarse, y entonc
es usted ve las pinturas de los toros encima de usted. La historia de esas caver
nas y cmo fueron encontrados es maravillosa.
Campbell siempre disfrut de contar la historia. Aunque la entrada de la caverna h
ubiera sido descubierta tan temprano como 1868 por un cazador, y haba producido a
lgunos huesos y otro paleoltico queda para el examen del hacendado, el arquelogo e
spaol Don Marcelino S. de Santuola, nadie haba penetrado sus profundidades o le ha
ba dado brillo a una luz en sus paredes y su cielo raso. Fueron
s Don Marcelino h
ija pequea, Mara, quien primero not las marcas negras pintadas en las paredes cerca
de la entrada, y quien sigui hacia dentro su curiosidad ms profundo para mirar ha
cia arriba, con visin infantil, sin restriccin, a responsabilizarse por la mirada
fija antigua del gran bisonte de Altamira. ste fue un toro maestro, como Campbell
escribira casi un siglo ms tarde, de las
manadas de eternidad, no de tiempo
ms lcidamente real y vivo que los animales de tiempo, porque they are su fuente q
ue vive alguna vez. En Altamira los grandes toros
cul casi est respirando, estn ta
vivos
est en el cielo raso, recordndonos de su naturaleza; pues son estrellas. .
. . La cacera misma es una aventura divina, entregando formas eternas puntuales.
Y el ritual de la caverna es, por as decirlo, su transubstanciando sacramento. 28
El catedrtico Marcelino, trado para mirar ms de cerca directamente a la caverna por
sus
s de la hija excit cuento de paredes cubiertas con animales, fue aturdida. l
percibi ambos la excelencia artstica y la antigedad sin precedentes de las cavernas
. Eso fue adentro 1879, pero por largos aos, la academia arqueolgica se rehus a agr
adecer la autenticidad de Do un descubrimiento de
s Mara. No estaba hasta la pri
era dcada del siglo veinte, despus del descubrimiento de las cavernas en Font De-G
aume y Les Combarelles, en poco tiempo sigui por otros, esa buena reputacin de
s D
on Marcelino fue redimida. A Joseph Campbell, quien le gust un ternero no marcado
, apreci mucho un aprecio especial del cientfico espaol y sus
s de la hija luchan
ontra inercia del academian. Pero el acontecimiento ms memorable sucedi en el viaj
e de regreso para Madrid. Como Jean record:
Vimos en nuestro mapa lo que se pareci a un camino vecinal
nos tomara justamente s
obre los Pirineos, y nosotros
la d estemos muy ms cercanos para Madrid. Fue bello
, y subimos, arriba, arriba de la montaa. Excepto Joe Didn T dese cuenta cmo lanz e
l punto bajo el coche estaba, el cuerpo al ser as cerca de la va. Vi esta roca en
la mitad del camino
y l didn t la evita. Y omos estos dos ruidos de un golpe y ent
onces omos el tanque de gas del coche rodando siguiendo la carretera detrs de noso
tros. El coche se detuvo repentinamente y completamente, porque la roca haba perf
orado el crter de aceite tambin. . . all estbamos.
Bien, Joe entra en un tailspin cundo algo as como ste ocurre, y pienso que l estaba
echndose la culpa. Visto
t conocimiento cuntos mil pies por encima del mar que fui
mos, pero fuimos todava debajo del paso sobre la cordillera, y all wasn
t una seal
de alguien o cualquier cosa. Entonces omos algunos cencerros, y. . . As es que com
enc a caminar hacia la direccin de las vacas, para ver si pudiramos encontrar a alg
uien, cuando omos as de sonido apartado de una ida del carro pequeo tirar al hoyo t
iro al hoyo de tiro al hoyo de tiro al hoyo llegando arriba de la montaa en el ot
ro lado.
Sin duda alguna, vino arriba del paso, este coche espaol diminuto. Sal en medio de
la calle e hice gestos con las manos a l y l se detuvo. Joe en su espaol muy spero,
inexperto intent decirle lo que la materia fue. El hombre escuch muy atentamente
y entonces contest en el idioma ingls perfecto. l fue un profesor de Barcelona en s
u da de fiesta. l dijo que l
la d est contento para ayudarnos. Dejamos todo cerra
en nuestro coche, y metido en su coche y condujimos hacia abajo la montaa otra ve
z para un querido poco pueblo que acababamos de atravesar en nuestro camino arri
ba de la montaa.
Condujimos hacia el garaje, y el caballero dado aclaraciones en espaol perfecto,
por supuesto, para las personas del garaje lo que el problema fue. La primera co
sa que estaba propuesta fue aqul del garaje que los hombres pondran en su motocicl
eta, y Joe se monta detrs de l en la motocicleta, y ellos
la d trepan la montaa.
e,
No, Joe, usted
el re no yendo por una motocicleta, y abajo de la va de la m

aa sin motor, simplemente frenos!

Pongo mi pie en tierra! As es que agarraron a otro
ombre. . . Bastante pronto regresaron con el coche. Se estbamos en bien, aqu esto a
bsolutamente nicos, aislados, culturalmente muy interesndole poco pueblo, pero la
primera cosa que omos a ttulo de la msica fue una cancin americana popular sonando c
on gran estruendo fuera! Nos encontramos con que el joven que fue hijo del propie
tario del hotel haba vivido en Brooklyn!
Entonces escuchamos acerca de una boda llegando arriba, y fuimos invitados a pre
senciarla. . . De repente todo el mundo en el pueblo supo que estbamos all y por q
u estbamos all. . . Fue uno de nuestro ms memorable por en cualquier parte. Por el da
siguiente el coche se repar. . . la cuenta, despus de todo ese trabajo, fue slo al
go como veinticinco o treinta dlares.
As es que nosotros. . . la manada sobre la cumbre de la montaa. Excepto bajar por
el otro lado fue absolutamente como una escena medieval. Conducamos por un lado d
e un ro de la montaa y en el otro lado hubo un campo donde estaban reunindose en el
trigo, o el heno. . . Llevaron puestas ropas medievales! Y eso wasn t una pelcula!
Eso era la manera en que vivieron y se vistieron. . .
Otro da exploramos en otra direccin, y encontramos un hotel pequeo. . . Haba querido
tanto para. . . vea a los bailadores de flamenco. . . Pero nosotros en realidad
didn t encontramos cualquier cosa. . . Entonces en nuestro propio hotel. . . tu
vieron un
caf
basal y una funcin de tarde. Vimos grandes bailes y omos la
maravillosa, grande, mayor cantando canciones flamencas. Tan gran fue ella que en
el clmax de uno de su nmero Joe grit fuera,
Ol! Le mir en la incredulidad, es
sorprendido, pero l estaba realmente prendado de la atmsfera, y su performance.29
LOS TRABAJOS DE HRCULES
Las personas siempre se preguntaron cmo mantuvo unido Campbell todo ello: la corr
iente constante de libros y artculos; la enseanza, convenciones, y conferencias; s
u agrupacin en las sociedades profesionales, como la Academia Americana para el E
studio de Religin, del cual l estaba destinado pronto para convertirse en presiden
te; y ahora, empezando en 1960, una responsabilidad adicional: un fideicomisario
del Bollingen Foundation. (Y todo el tiempo, all estaban
s
Joe Amistosamente
vice,
que l haba prometido abandonar, pero l en verdad no haba hecho nada de eso.
Ciertamente, Jean fue no menos enrgica que l en perseguir su carrera. Despus de 195
7 ella haba decidido dejar de ensear en Bard porque sus invitaciones para hacer a
artista invitado enseando y actuando fueron tan incesantes y en verdad ms lucrativ
os que la posicin de la universidad. Para los siguientes cinco aos que las excursi
ones de solo continuaran, hasta el debut del Vagn de Pasajeros del Vagn de Pasajer
os en 1962. Pero por ahora, ella se asent para un circuito serio de compromisos a
lo largo y ancho del pas y en Canad. El Campbells Japons agente de viajes, Tooru K
anazawa, tuvo mucho que hacer manteniendo la pareja en el debut de maniobra. en
1962. Pero por ahora, ella se asent para un circuito serio de compromisos a lo la
rgo y ancho del pas y en Canad. El Campbells Japons agente de viajes, Tooru Kanazaw
a, tuvo mucho que hacer conservando la pareja en movimiento.
El verano de 1960 vio a Jean, luego de una primavera rigurosa, como Artista Resi
dente en el Curso de Verano del Baile en la Universidad de Columbia Britnica en V
ancouver. Joseph se sent sofocndose de calor en el apartamento pequeo Waverly Place
, trabajando en Sumer y Egipto para su prximo segundo volumen de Las Mscaras de Di
os. Las Mscaras de Dios. Algunos revisores preguntado por qu l empez a Algunos revis
ores preguntado por qu l empez Mitologa de Mitologa Oriental Oriental con el Oriente
Medio, pero ese fue precisamente su mensaje. El Judasmo y la Cristiandad, para Ca
mpbell, fue, genricamente, religiones orientales. Este acercamiento para la mitologa,
el siglo por el siglo, es realmente maravilloso,
l escribi. Este captulo en Eg
ede ser una revelacin para un gran nmero de personas: seguramente ha sido uno a m.
co
el Oriente Medio, pero ese fue precisamente su mensaje. El Judasmo y la Cristian
dad, para Campbell, fue, genricamente, religiones orientales. Este acercamiento para
la mitologa, el siglo por el siglo, es realmente maravilloso,
l escribi. Este
en Egipto puede ser una revelacin para un gran nmero de personas: seguramente ha s
ido uno a m. 30
Entre los acontecimientos del verano estaba fiesta de da de nacimiento de sexagsima
parte Max Jacobson S
doscientos de sus pacientes en un estudio de la pelcula! El
mbre pobre,
Campbell le escribi a Jean,

pero l lo tom excelentemente. El lugar haba estado decorado para parecerse a una ce
rvecera al aire libre externa. La champaa estaba servida para todo. Un pastel de c
umpleaos conformado como una aguja hipodrmica sum un detalle sutil. Y hubiera seales
estando guindando en todas partes, con sus palabras favoritas escritos en ellas
: Cllate!
Voltese, Jnior! Y
Cmo siente usted ahora?
Fue un affa
El maya y Teiji estaban all en la fiesta, y Joseph escribi que ambos se vieron bue
nos. El maya recientemente haba logrado conseguir agarre de Joseph, si bien l a me
nudo estaba dejando el telfono liberado de responsabilidad para funcionar, por me
diacin de un telegrama; y l pas un
miramiento de la noche en una buena cantidad de
pelculas meras, muy malas con ella en la Fundacin Creativa de la Pelcula.
Ms tarde ese verano Joseph se una a Jean en Vancouver, donde uno de los mejores la
s colecciones de arte Indio Coast Noroeste en el mundo est supuesto a encontrarse
. Era otra reunin jovial luego de un perodo extenuante de trabajo arduo. Jean haba
estado en su tiempo libre activamente surtiendo efecto con el Velatorio de Velat
orio y lo y la Llave Maestra, la Llave Maestra, y su tiempo juntos ahora se gast
a menudo discutiendo sus ideas para su direccin escnica planificada basada en l. Pa
ra 1960 y 1961 el horario de verano fue bsicamente el mismo: Jean para Vancouver,
mientras Joseph trabaj adelante y su tiempo juntos ahora se gast a menudo discuti
endo sus ideas para su direccin escnica planificada basada en l. Para 1960 y 1961 e
l horario de verano fue bsicamente el mismo: Jean para Vancouver, mientras Joseph
se dedic a la Mitologa Oriental, la Mitologa Oriental, generalmente sofocante en s
u escritorio en Nueva York. De hecho, despus de traer a Jean al avin en 1961, l se
haba quedado atorado en un embotellamiento de trnsito en el terrible verano calor,
y al regresar al apartamento igualmente caliente, se desmay, o se sufre un colap
so en el cansancio excesivo. l se despert que varias horas ms tarde
tan dbil apen
podra caminar,
como l le escribi a Jean el 5 de julio,
uno generalmente sofo
n su escritorio en Nueva York. De hecho, despus de traer a Jean al avin en 1961, l
se haba quedado atorado en un embotellamiento de trnsito en el terrible verano cal
or, y al regresar al apartamento igualmente caliente, se desmay, o se sufre un co
lapso en el cansancio excesivo. l se despert que varias horas ms tarde
tan dbil a
as podra caminar,
como l le escribi a Jean el 5 de julio,
una experiencia mu
xtraa. De todas maneras me pegu un tiro lleno de jugo Jacobson que vitamins in inj
ectable form, not drugs y en el un cuarto de hora sinti que podra salir y podra con
seguir algo que comer; volvi a casa; se fue a la cama; si tuvieran unas
s llenas
de noche dormir; y ha estado sintindose fino desde entonces. extraa experiencia. De t
odas maneras me pegu un tiro lleno de jugo Jacobson que vitamins in injectable fo
rm, not drugs y en el un cuarto de hora sinti que podra salir y podra conseguir alg
o que comer; volvi a casa; se fue a la cama; si tuvieran unas
s llenas de noche d
ormir; y ha estado sintindose fino desde entonces.
Ambos aos, Joseph encontrara a Jean en Vancouver usualmente mucho ms tranquilo en a
gosto, y entonces el dos volara para Honolul para ver a familia antes de regresar
a casa para empezar el siguiente horario otoal de
s. Ese mismo verano de 1961, l e
staba poniendo los acabados finales en Mitologa Oriental, la Mitologa Oriental, y
disfrutando de escribir los posteriores captulos en la mitologa japonesa. El 31 de
julio, poco antes de que l estuviera supuesto a salir para Vancouver, l cablegraf
i su jbilo para Jean: El manuscrito acabado 6:30 esta maana /ocho cien la multa /perc
pcin de la pgina /sentimiento Pat Covici, At Viking en aproximadamente una hora. A
mor, Joe. y disfrutando de escribir los posteriores captulos en la mitologa japonesa.
El 31 de julio, poco antes de que l estuviera supuesto a salir para Vancouver, l
cablegrafi su jbilo para Jean: El manuscrito acabado 6:30 esta maana /ocho cien la mu
ta /percepcin de la pgina /sentimiento Pat Covici, At Viking en aproximadamente un
a hora. Amor, Joe.
En 1962 sera Honolul para el baile de verano intensivo, y Jean fueron para los que
se hizo una reservacin para un horario muy lleno. Ella ya haba echado a andar en
sayos para el Vagn de Pasajeros, Vagn de Pasajeros, y estaba deseando tiempo para
amortiguar resultados y planificar la cada abrindose. Ella siempre le disfrut de es
tar con familia de
s Joseph tan bien como la de ella, y le escribi a Joe el 2 de
julio que su nica sobrina en lado de
s Joe, AnneMarie (la hija de
s Alice) hab
cidido dejar el convento donde ella haba sido para varios aos. Ella les dijo a las mo
jas para no estar triste en su ida porque ella estaba saliendo en el mundo para

crecer!

y estaba deseando tiempo para amortiguar resultados y planificar la cada ab

ose. Ella siempre le disfrut de estar con familia de
s Joseph tan bien como la de
ella, y le escribi a Joe el 2 de julio que su nica sobrina en lado de
s Joe, Anne
Marie (la hija de
s Alice) haba decidido dejar el convento donde ella haba sido pa
ra varios aos. Ella les dijo a las monjas para no estar triste en su ida porque ella
estaba saliendo en el mundo para crecer!

En un plazo del mes AnneMarie estaba creciendo ciertamente, vistindose a la moda

y ordenando whiskyes con gotas amargas con la gente en su nuevo puesto
en el Bis
hop Museum. AnneMarie es en verdad bella para mirar,
Jean le escribi a Joseph el
e julio. Ella es tan sociable como ella estaba en su claustro lego, pero ahora llev
a puesto maquillaje y arregla su pelo y est lleno de gracia y balance, con un cie
rto carcter en su cara
nunca antes visto.
Josephine le haba dicho a Jean que Ann
e mostr que ella estara volviendo al convento, pero Jean dud de l
a menos que hub
a coaccin parental de madre Alice
AnneMarie lo estaba teniendo un tiempo demasiad
o bueno, Jean pens, encontrando sus pies en el mundo.
Entretanto la hermana de
s Jean
Bargie tena una transformacin de vida de ella
pus de las enseanzas de Forma Joel Goldsmith
s Infinita, la Forma Infinita, un ace
rcamiento mstico para la cancin religiosa estudia. Jean acompa a su hermana a una de
sus plticas, pero al as de primero audicin no sigui los significados particulares q
ue l se propuso cuando usando palabras familiares. Campbell tuvo todo el vocabula
rio del orientalista para los asuntos del espritu, considerando (como ella ms tard
e observ) Joel Goldsmith, para ser entendido por sus oyentes, tuvo que usar nuest
ro lenguaje espiritualmente inadecuado, cuidadosamente calificndolo para transpor
tar una comprensin espiritual. Jean, estando acostumbrado al vocabulario de
s Jos
, me escribi su marido el 7 de julio,
Su pltica parecida para m para hacer todo m
ifcil porque lo de l un acercamiento mstico para la cancin religiosa estudia. Jean a
compa a su hermana a una de sus plticas, pero al as de primero audicin no sigui los s
gnificados particulares que l se propuso cuando usando palabras familiares. Campb
ell tuvo todo el vocabulario del orientalista para los asuntos del espritu, consi
derando (como ella ms tarde observ) Joel Goldsmith, para ser entendido por sus oye
ntes, tuvo que usar nuestro lenguaje espiritualmente inadecuado, cuidadosamente
calificndolo para transportar una comprensin espiritual.
Jean, estando acostumbrado a
l vocabulario de
s Joseph, me escribi su marido el 7 de julio,
Su pltica pare
para m para hacer todo ms difcil porque sus palabras de palabras estaban significan
do que el dualismo y el de l le estaban dando a entender dualismo y su idea de id
ea es poco dualismo. es poco dualismo.
La gran adquisicin que el verano en el grupo familiar New York Campbell fue un nu
evo aparato de aire acondicionado de la Fedders, para hacer esos das de verano trr
idos y esas noches ms tolerables. Nunca habituado para mucho a ttulo de los lujos,
para ellos fue un gran adelanto principal proveer al apartamento pequeo del luga
r Waverly de tal dispositivo. La Fedders fue comprada en
s Jean insistentes apre
miando
probablemente iniciado por el desvanecimiento de
s Joe del verano previo
Pero ambos vendran a amarlo
me recoge simplemente para entrar en el cuarto,
J
ph le escribi a Jean,
y le doy mil veces haber apremiado las gracias por esta cos
a adelante.
Fue adentro 1962 que Volume II, Mitologa Oriental, Mitologa Oriental, sali. Y fuero
n
s Joseph vieja amiga Alan Watts que revis el libro para lo sali. Y fueron
s
ph vieja amiga Alan Watts que revis el libro para la Revisin de Sbado: La Revisin de
Sbado: El trabajo de Joseph Campbell por mucho tiempo ha estado escondiendo bajo el
nombre de su anterior mentor y su maestro, el gran Heinrich Zimmer orientalista
alemn,
empez a Watts. El trabajo de Joseph Campbell por mucho tiempo ha estado
diendo bajo el nombre de su anterior mentor y su maestro, el gran Heinrich Zimme
r orientalista alemn,
empez a Watts.
Con este trabajo de buena voluntad completado, Mr. Campbell ahora est saliendo af
uera por s mismo con una serie de ttulos comprendiendo el resultado de muchas
devo
cin de aos para el estudio de mitologa. La apariencia de una obra maestra de la obr
a maestra en esta escala es mucha para el crdito de un editor publicista comercia
l, sin embargo debe decirse que Mr. Campbell es uno de los (tristemente) pocos e
ruditos que combinan vasto aprendizaje con un estilo literario que es altamente
legible y a menudo vigorosamente potico. en esta escala es mucho para el crdito de

un editor publicista comercial, sin embargo debe decirse que Mr. Campbell es un
o de los (tristemente) pocos eruditos que combinan vasto aprendizaje con un esti
lo literario que es altamente legible y a menudo vigorosamente potico.
El mrito especial de este libro es que es la primera vez que alguien ha puesto la
s complejidades enriquecedoras de mitologa asitica en una perspectiva histrica clar
a. El escritor ha hecho uso admirable de investigacin arqueolgica reciente para mo
strarle, por ejemplo, la deuda de cultura india Sumeria y Roma, y aclarar las co
ntribuciones enredadas para hinduismo de ambos la civilizacin Indus Valley (c. 20
00 Antes de Cristo B.C.) y los invasores arios que llegaron del norte despus de 1
500 antes de Cristo Antes de Cristo Por tan recursos que l ha acaudalado alguna p
rueba impresionante para la teora que los temas mitolgicos comn para las culturas d
iferentes pueden ser explicados menos por un
colectivo inconsciente
(Jung) y m
or la transmisin fsica e histrica. Por tan recursos que l ha acaudalado alguna prueb
a impresionante para la teora que los temas mitolgicos comn para las culturas difer
entes pueden ser explicados menos por un
colectivo inconsciente
(Jung) y ms po
ransmission.32 fsico e histrico
Los vatios no fueron ninguno demasiado carioso de cosas Jungian, y as tambin aproba
ron este cambio, como l lo percibi, en
s Campbell pensando. Pero Campbell nunca se
identific a s mismo como un Jungian; Al estar en Jungian da vueltas, Campbell les
recordara de la prueba antropolgica de tales procesos como la difusin de temas mit
olgicos. Cuando entre antroplogos, l les podra sealar la universalidad psicolgica de
iertos temas arquetpicos, como el robo de fuego o el viaje del hroe.
EL VAGN DE PASAJEROS CON SEIS ENTRAAS
Lo que se convertira en El Vagn de Pasajeros con Seis Entraas El Vagn de Pasajeros c
on siete aos de Seis Interiores de algunos ms tarde haba sido incubado un da en los
mediados de los cincuenta como Joseph y Jean estaban hablando. Jean haba tenido m
ucho xito con sus conciertos de solo y sus excursiones, pero ella quiso un progra
ma con un
tema,
algo con su estructura y continuidad interna dentro de la cual
esarrollar los bailes; y ella quiso trabajar con aspectos diferentes de ser una
mujer. Por qu no Anna Livia Plurabelle?
(desde algunos siete aos ms tarde haban
s un da en los mediados de los cincuenta como Joseph y Jean estaban hablando. Jea
n haba tenido mucho xito con sus conciertos de solo y sus excursiones, pero ella q
uiso un programa con un
tema,
algo con su estructura y continuidad interna dent
o de la cual desarrollar los bailes; y ella quiso trabajar con aspectos diferent
es de ser una mujer. Por qu no Anna Livia Plurabelle?
(de Finnegans Wake Finnegans
, Joseph pregunt. Despus de todo, ella es Cada mujer.
Bien, si hubiera habido un libro que Jean tuvo un resentimiento en contra, fue e
l Velatorio. Despirtese. La razn fue que todo durante los tempranos aos de su matri
monio Joseph tena, tuvo su nariz se adhiri en ese acertijo enciclopdico
mientras
a Razn por la Que fue que todo durante los tempranos aos de su matrimonio Joseph,
tuvo su nariz se adhiri en ese acertijo enciclopdico
mientras l. Cuando ella recog
el libro en el cual Joe haba colocado marcadores de la pgina para partes acerca de
Anna Livia, ella arregl cuentas ms disgustado como ella enfrent por primera vez su
s acertijos labernticos. Puedo
t comprende esta cosa,
ella anunci en algn
s deteniendo mi creatividad. le ha estado poniendo atencin a ella. Cuando ella recog
i el libro en el cual Joe haba colocado marcadores de la pgina para partes acerca d
e Anna Livia, ella arregl cuentas ms disgustado como ella enfrent por primera vez s
us acertijos labernticos. Puedo
t comprende esta cosa,
ella anunci en alg
s deteniendo mi creatividad.

yo
que la t del refugio se vio en la Llave Clave desde que sali, tan por qu
el catedrtico que nos sentamos y leemos eso en voz alta para uno a otro este vera
no,
Joe sugiri,
y ser divertido ver lo que pienso de eso ahora. Esto iniciar
y le dar las reglas de juego, por as decirlo; y entonces usted puede leer lo desde
que sali, tan por qu
la t del catedrtico que nos sentamos y leemos eso en voz alt
para uno a otro que este verano,
Joe sugiri,
y ser divertido ver lo que pien
eso ahora. Esto iniciar usted y le dar las reglas de juego, por as decirlo; y ento
nces usted puede leer el Velatorio Wake al modo de usted. Al modo de usted.

est bien,
las s dejadas a lo hacen,
ella estuvo de acuerdo, darse cuenta
l menos les dara ms tiempo juntos.
Result ser una
salida de dos parejas juntas,
de tipos, Joseph y Jean y H. C. E

icker (Aqu Comes Everybody) y Anna Livia Plurabelle, como siguieron a los dos per
sonajes intrigantes a travs de las involuciones y las circunvoluciones de visin de

s Joyce. El connubium de Anna Livia y H.C.E. es tambin los hieros gamos msticos y
csmicos, hieros gamos, el matrimonio del alma a s mismo, para su consorte ideal,
para su imaginacin creativa, para el suelo de su ser. el matrimonio del alma para
s mismo, para su consorte ideal, para su imaginacin creativa, para el suelo de su
ser. Finnegans Wake Finnegans Wake no es su comn historia de amor, pero los Camp
bells se apegaron demasiado a su ritual de leer y desenredar sus misterios hasta
el final lo no es su comn historia de amor, pero los Campbells se apegaron demas
iado a su ritual de leer y desenredar sus misterios a travs de la Llave Maestra.
Llave maestra.
Mientras la novela revolotea en lo eterno Ahora eso es todo de tiempo, el tiempo
comn del calendario lo sigui, tan Jean bien informado cmo rezar
cmo acercarse al
bro como un juego maravilloso. Sus excursiones de solo continuaron como los aos p
asaron, ella llevando su libro empastado en papel Finnegans Wake Finnegans Wake
en todos los viajes. Tom aproximadamente hacia cinco aos para el pedazo toma forma
, no como un baile de solo emparejndose, sino como un acontecimiento de dos horas
combinando las artes de drama, mmica, baile, diseo, y la msica. Las partes hablada
s estaran de lo en todos los viajes. Tom aproximadamente hacia cinco aos para el pe
dazo toma forma, no como un baile de solo emparejndose, sino como un acontecimien
to de dos horas combinando las artes de drama, mmica, baile, diseo, y la msica. Las
partes habladas seran del Velatorio, el Velatorio, cuidadosamente seleccionadas
y usado literalmente, no una palabra cambiada; pero los actores y los bailarines
iran de arriba abajo por el palco escnico bajo la direccin de
s Jean. Jean encont
eso para los multidimensionales entendres cudruples del lenguaje, una podra yuxtap
oner casi cualquier accin dramtica
tanto hubo de hecho una desvinculacin de la ima
inacin de
s del dramaturgo. La partitura musical fue provista por el Teiji Ito si
n igual, quien haba trabajado con Jean como msico antes de. cuidadosamente selecci
onado y haba acostumbrado literalmente, no una palabra cambiada; pero los actores
y los bailarines iran de arriba abajo por el palco escnico bajo la direccin de
s
ean. Jean encontr eso para los multidimensionales entendres cudruples del lenguaje
, una podra yuxtaponer casi cualquier accin dramtica
tanto hubo de hecho una desvi
culacin de la imaginacin de
s del dramaturgo. La partitura musical fue provista po
r el Teiji Ito sin igual, quien haba trabajado con Jean como msico antes.
El Coach Vagn de Pasajeros primero se hizo una realidad como una obra teatral del
Broadway Feriado legtima. Como tal, hizo a Jean pasar a travs de una nueva clase
de iniciacin
esos de los sindicatos de obreros. Todos sus msicos tendran que ser i
tegrantes de la
unin de msicos
y est pagado consecuentemente. Si no fueran i
tes, tendran que ser reemplazados por msicos sindicales. Jean se indign
y leal par
su equipo: Teiji Ito, Shotaro Kawazoe, y Jos Ricci. Ella anunci para la unin que
cualquier msicos sindicales que reemplazara al tro Teiji S tendra que tocar veintisi
ete instrumentos
entre tres msicos. Tan detenido ellos. Tambin, Teiji haba estado
omprometido para un espectculo del Broadway y se convertira en un miembro de sindi
cato pues ese trabajo. primero se hiciera una realidad como un Broadway Feriado
legtimo obra teatral. Como tal, hizo a Jean pasar a travs de una nueva clase de in
iciacin
esos de los sindicatos de obreros. Todos sus msicos tendran que ser integr
ntes de la
unin de msicos
y est pagado consecuentemente. Si no fueran integr
tendran que ser reemplazados por msicos sindicales. Jean se indign
y leal para su
quipo: Teiji Ito, Shotaro Kawazoe, y Jos Ricci. Ella anunci para la unin que cualq
uier msicos sindicales que reemplazara al tro Teiji S tendra que tocar veintisiete i
nstrumentos
entre tres msicos. Tan detenido ellos. Tambin, Teiji haba estado compr
metido para un espectculo del Broadway y se convertira en un miembro de sindicato
para ese trabajo.
Joseph, naturalmente solidario de Jean y la obra teatral, fue altamente irrespet
uoso en todo el procedimiento. A l nunca le gust el papeleo burocrtico, y si fuera a
proximadamente injusto
y arrogante adems de
bien entonces! Le dio un mal gusto
ra sindicatos de obreros, y l nunca cambi esa opinin; Ciertamente, estaba confirmad
o en subsiguientes cepillos con los gremios, que los Campbells estaban destinado
s a encontrar en sus funciones Manifiestas del Ojo de los 1970s.
No obstante el
s Coach Coach S 1962 la estacin fue inmensamente exitosa, y le abr

i el camino a una invitacin para los festivales europeos del siguiente ao: El Itali
an Spoleto Festival, el Pars International Theater Festival, y el Instituto del T
eatro de Dubln. Sera un verano del estandarte, y Jean acompaada Joseph en gira. Fue
bueno que l hiciera, de descripcin de
s Jean, para, casi inmediatamente, l tuvo u
a parte para jugar. En el camino a Pars de Spoleto, el tren llevando toda la util
era del teatro estaba naufragado, y tuvieron que durar noche de estreno sin utile
ra o trajes. Joseph sali afuera y explic para la audiencia lo que sucedi; y entonces
la obra teatral
con utilera improvisada y prestada
empezado. As es que el fa
fue toda la obra teatral misma que la audiencia asumi
s Joseph la explicacin intro
ductoria para ser parte de la accin. Muy pocos, evidentemente, se dieron cuenta d
e que l acaba de estar reportando un acontecimiento adverso real. La 1962 estacin
fue inmensamente exitosa, y pavimentado la forma para una invitacin para los fest
ivales europeos del siguiente ao: El Italian Spoleto Festival, el Pars Internation
al Theater Festival, y el Instituto del Teatro de Dubln. Sera un verano del estand
arte, y Jean acompaada Joseph en gira. Fue bueno que l hiciera, de descripcin de
s
Jean, para, casi inmediatamente, l tuvo una parte para jugar. En el camino a Pars
de Spoleto, el tren llevando toda la utilera del teatro estaba naufragado, y tuvi
eron que durar noche de estreno sin utilera o trajes. Joseph sali afuera y explic p
ara la audiencia lo que sucedi; y entonces la obra teatral
con utilera improvisada
y prestada
empezado. As es que el fantico fue toda la obra teatral misma que la a
udiencia asumi
s Joseph la explicacin introductoria para ser parte de la accin. Mu
pocos, evidentemente, se dieron cuenta de que l acaba de estar reportando un aco
ntecimiento adverso real. El Pars Review Pars Review llam a lo llamado el teatro de
l teatro del Vagn de Pasajeros
total
total Coach
un arte completamente n
el Mundo Occidental.
El Coach Vagn de Pasajeros continu al su carrera meterica, con dos estaciones en la
ciudad de Nueva York, tres excursiones de Estados Unidos, y finalmente una invi
tacin viniendo a Japn. La primera Nueva produccin del Broadway de York para jugar e
n Tokio, ocasionaba reconocimiento creciente de complejo de
s Jean y la contribu
cin distintiva al arte contemporneo del teatro; y actuaba como un puente entre afi
cionados de teatro y el baile, y el crculo creciente de esos que podran apreciar l
a relevancia del mticamente artista informado. Jean y Joseph, cada uno en sus com
unidades separadas, estaba sembrando las semillas de una revitalizacin de concien
cia mtica en la cultura. contempornea continuada al su carrera meterica, con dos es
taciones en la ciudad de Nueva York, tres excursiones de Estados Unidos, y final
mente una invitacin para venir a Japn. La primera Nueva produccin del Broadway de Y
ork para jugar en Tokio, ocasionaba reconocimiento creciente de complejo de
s Je
an y la contribucin distintiva al arte contemporneo del teatro; y actuaba como un
puente entre aficionados de teatro y el baile, y el crculo creciente de esos que
podran apreciar la relevancia del mticamente artista informado. Jean y Joseph, cad
a uno en sus comunidades separadas, estaba sembrando las semillas de una revital
izacin de conciencia mtica en la cultura contempornea.

VEINTIDOS
Los Mitos con los Que Vivir de Acuerdo
(1963
71)
Pues es una caracterstica curiosa de nuestra especie no formada que vivimos y mod
elamos nuestras vidas a travs de los actos de ficcin. Un menor identificado con un
mustang va a galopar calle abajo con una nueva vitalidad y una personalidad. Un
a hija imita a su madre; un hijo, su padre.

LOS MITOS Joseph Campbell, M PARA L EL VIVO B BY

LA IMPORTANCIA DE RITOS
Como si fuera millones de otros, Joseph Campbell se encontr profundamente afecto
del asesinato de Presidente Kennedy en el noviembre de 1963. Jean le record hacie
ndo algo completamente desacostumbrado durante los das siguiendo la tragedia: sen
tndose enfrente del televisor por horas.

no importa lo que uno que las opiniones de

s y los sentimientos polticamente p
n haber sido,
l escribi posterior,
ese joven magnfico representndole nuestr
d entera, el organismo social viviente del cual nosotros mismos si fueran los in
tegrantes, quitado a la altura de su carrera, a un momento de vida exuberante
re

pentinamente la muerte, y entonces el desorden abrumador que sigui: todo esto req
uiri un rito compensatorio para restablecer el sentido de la solidaridad de la na
cin. 1
Campbell fue movido a sus meras profundidades por el ritual
compensatorio
que u
i la nacin y produjo su declaracin
de nuestra majestad y la dignidad como un estad
civilizado moderno

para todo el mundo contemplar

una de las preocupacion
cipales de su vida adulta. Como l escribi en los Mitos para Live Por Ah: Los Mitos
con los Que Vivir de Acuerdo:
. . . el simbolismo del armn de artillera cargando el atad encortinado en bandera,
dibujado por siete estrepitosos corceles grises con pezuas teidas de negro, otro c
aballo encabritndose lentamente al lado de ellos cargando una vaca silla de montar
con estribos puestos al revs, tambin con pezuas teidas de negro y bajo la direccin d
e un novio militar. Vi delante de m, pareci, los siete corceles fantasmales de la
Muerte Lord gris, aqu vienen a transmitir la juventud cada del hroe en su ltimo viaj
e celestial, pasando simblicamente hacia arriba a travs de las siete esferas celes
tes para el asiento de eternidad, de donde l una vez haba descendido. . . . El cor
cel de riderless encabritarse por el lado guerrero joven yermo de
s, habra sido s
acrificado en das antiguos, cremados junto con el cuerpo de su amo en una pira po
derosa, simblico de la puerta resplandeciente, de oro y solar a travs de cul el hroe
pasajero el alma habra ido a su asiento en el vestbulo eterno de hroe de guerrero
muerto. Para, otra vez simblicamente, tal corcel representa el cuerpo y su vida,
el pasajero, su conciencia orientadora: son uno, como son cuerpo y mente. Y como
observ a esa bestia de riderless del noble de la comitiva con sus pezuas teidas de
negro, pens acerca de la leyenda del joven corcel del prncipe Gautama Shakyamuni
S noble ario, Kantaka. Cuando su amo, habiendo renunciado al mundo, se alej a cab
allo y en el bosque para convertirse all el Buda, el monte regres a los riderless
del palacio y en expired.2 de pesar
Todo el acontecimiento fue una revelacin conmovedora para Campbell, y l despus a me
nudo se refiri a ella en las conferencias y por escrito. Que yo sepa, esto fue lo pr
imero y slo cosa en su gnero en el tiempo de paz que alguna vez me ha dado el sent
ido de ser miembro de esta comunidad enteramente nacional, ha contratado como un
a unidad en la observancia de un rito profundamente significativo. 3
EL ESTE POR CORREO URGENTE Y LOS JVENES PRESIDENTES
La primavera de 1964 empez una gran excursin para El Vagn de Pasajeros con Seis Ent
raas, El Entrenador con Seis Entraas, que incluy las ciudades canadienses de Vancou
ver y Toronto y muchas funciones en el American Midwest. Era un tiempo de tensin
aguda para Jean Erdman; ahora responsable para un molde entero, ella tuvo que ag
arrar a once personas
bailarines, escenifiquen a los gerentes, todo su equipaje
y el palco escnico sostiene de un lugar a otro cada vez que se movieron. Fue un c
omplejo y un papel exigente. Los
costos
incidentales de toda la operacin comen
on a apilarse, a fin de que constantemente excedieran su presupuesto. Ella le es
cribi a Joseph del del centro de la ciudad Kalamazoo, Michigan, el 11 de febrero.
Estoy en la mayor parte de desintegrado y continuamente desintegrando al estado yo

el ve alguna vez estado dentro.

que incluy las ciudades canadienses de Vancouver
Toronto y muchas funciones en el American Midwest. Sera un tiempo de tensin aguda
para Jean Erdman; ahora responsable para un molde entero, ella tuvo que agarrar
a once personas
bailarines, escenifiquen a los gerentes, todo su equipaje
y el
alco escnico sostiene de un lugar a otro cada vez que se movieron. Fue un complej
o y un papel exigente. Los
costos
incidentales de toda la operacin comenzaron
pilarse, a fin de que constantemente excedieran su presupuesto. Ella le escribi a
Joseph del del centro de la ciudad Kalamazoo, Michigan, el 11 de febrero. Estoy en
la mayor parte de desintegrado y continuamente desintegrando al estado yo
el ve
alguna vez estado dentro.
Hubo una gran respuesta para el espectculo, incluso en las varas
americanas,
y
s Nuevas Veces York Times reportadas que una Nueva York compaa de teatro estaba ac
arreando costa oriental cultivan para el resto del pas. Por qu tomar el este Por Corr
eo Urgente,
dijo uno,
cuando usted puede tomar el Vagn de Pasajeros con Seis E
aas. reportado que una Nueva compaa de teatro de York estaba llevando costa oriental
ultiva para el resto del pas. Por qu tomar el este Por Correo Urgente,
dijo uno,
do usted puede tomar el Vagn de Pasajeros con Seis Entraas.

Mientras tanto Campbell haba emprendido una serie de conferencias para Canal 13.
Los treinta y cuatro programas en la serie seran su debut de televisin delante del
pblico americano. El tema, por supuesto, fue tema Campbell
s favorito en toda su
variedad
el mundo de mythology.4 que Las conferencias se requirieron a Campbell
para recoger imagina soportar los temas mitolgicos de sus conferencias. Son de much
o trabajo,
l le escribi a Jean el 6 de febrero. Por un lado estoy comenzando a p
lo a ms bien tonto,
l admiti, pero por otra parte
yo estoy comenzando a disf
e completamente todo. Las conferencias requirieron que Campbell recogiera fotos par
a soportar los temas mitolgicos de sus conferencias. Son de mucho trabajo,
l le
bi a Jean el 6 de febrero. Por un lado estoy comenzando a pensarlo a ms bien tonto,
admiti, pero por otra parte
yo estoy comenzando a disfrutar de completamente todo
.
Joseph haba sentido que las imgenes del tobogn eran molestas del empuje de argument
o estudioso o filosfico, con todo y eso, progresivamente, l se percat que para ilus
trar temas mitolgicos, uno necesit imgenes, que le podra hablar a la mente humana en
las formas precisas pero evocativas. Despus de esta vez, sus conferencias estuvi
eron siempre acompaadas de imgenes
ya sea de su propia coleccin voluminosa del tob
gn de sus viajes en Europa y Asia o de libros. En lugar de las conferencias estru
cturadas cuidadosamente que l siempre haba preparado en el pasado
an cuando l par
en su ms extemporneo
l ahora comenz a organizar los toboganes que serviran de di
tivos nemotcnicos pasarle la seal para el tema. Una vez, en el Instituto de Servic
io Diplomtico Y Consular, un asistente ligeramente lleno de niebla carg todos sus
toboganes a tuertas. l decidi darse una prueba real.
Jean record. l la marca d
vuelven a cargar todos esos toboganes
l simplemente dio la conferencia en reversa
. l quiso ver si l supiera como el padre nuestro su conferencia as como tambin sus c
ompras nos al contado.
Los Campbells se encontraron para una cita amorosa breve en San Francisco como e
l Coach Vagn de Pasajeros form remolinos en su circuito vertiginoso. Joseph estaba
en camino hacia Hawai, donde l haba sido invitado a hablarle al Young Presidents
Organization, un grupo que consisti enteramente en jvenes que fue presidentes de c
orporaciones que hizo de nuevo un milln de
valor de dlares de negocio en un ao civ
l. form remolinos en su circuito vertiginoso. Joseph estaba en camino hacia Hawai
, donde l haba sido invitado a hablarle al Young Presidents Organization, un grupo
que consisti enteramente en jvenes que fue presidentes de corporaciones que hizo
de nuevo un milln de
valor de dlares de negocio en un ao civil.
Por las
s de organizacin reunindose en Hawai que el ao, cosa del otro mundo ocurri
Josephine Campbell oy a su hijo dar una conferencia por primera vez. Ella estaba emo
cionada,
Jean record de una carta que Josephine le haba escrito a ella en el momen
to. Ella nunca realmente haba visto a Joe en actividad antes. A Joseph mismo le entu
sm por la ocasin, como l le escribi a Jean el 15 de marzo:
Tuve una semana muy agradable de conferencias, descanso, y visiteo. La madre est
en forma excelente. Ella lleg a todo menos un da de conferencias, conjuntamente co
n Louie, Bargie Jean
S Sisters y otros miscelneos. Mis plticas estaban, por supues
o, un asombro para todo el mundo, y mi pblico se origin de sesenta o poco ms o meno
s al principio para cien en el acabado
con una ovacin de pie del populacho cuando
ech una moneda a cara o cruz en adelante mi set de cierre de cohetes, los estand
artes y los saludos!
El Vagn de Pasajeros con Seis Entraas entonces fue a Tokio por Honolul, y Joseph re
gres de Honolul para Nueva York. entonces fue a Tokio por Honolul, y Joseph regres d
e Honolul para Nueva York.
En Japn, Jean y su compaa de teatro fueron conocidas con mucha excitacin por los jap
oneses presiona. La familia real japonesa envi a los emisarios, Prince Tokometsu
y Princess Chichibu, para una funcin de exhibicin preliminar. El elenco los conoci
durante una intermisin tardada. La pareja real,
Jean le escribi a Joseph el 27 d
il,
fuera sumamente gentil y tan sereno que fuimos obligados a sentirnos perfect
amente a gusto en presencia de ellos. El Vagn de Pasajeros del Vagn de Pasajeros fue
un tremendo xito en Japn; la dramaturga distinguida Mishima, y el escritor Kobo Ab
escribieron reseas entusiastas mostrando que una comprensin del historial. Joycea
n fueron un tremendo xito en Japn; la dramaturga distinguida Mishima, y el escrito
r Kobo Ab escribieron reseas entusiastas mostrando una comprensin del historial Jo

ycean.
Aunque Joseph estuviera a medias alrededor del planeta de su amor, persiguiendo
su propio trabajo en una forma dedicada, l estuvo siempre lleno de tranquilidades
para Jean; El 24 de abril, l le escribi a ella:
Am los recortes de peridico y las fotos
en particular eso de mi querido en su posi
cin de victoria delante del avin
y reparo en que la capa suma un poco de estilo el
egante. Que Kombayashisan a Japanese Friend apareci, es realmente encantador: y l
a manera en que su papel ahora hace adelantar temas de nuestra visita de hace di
ez aos le da una continuidad a cosas que me gustan mucho. Todo ello me pone en me
nte otra vez de
s Schopenhauer pedazo maravilloso en Una Intencin Aparente en el
Destino del Individuo: cmo parecen las continuidades de toda una vida, al fin, ha
ber sido tramadas fuera por un novelista
todos los accidentes, aparentemente des
coordinado como primero ocurren, concurriendo finalmente hacia la conformacin de
una orden.
Bien, igual, la filosofa o no, eso
las s completamente simplemente maravillosas,
y yo
la m tan feliz acerca de eso como podemos ser.
Progresivamente Campbell se referira a ese escrito de
s Schopenhauer en su poster
ior trabajo, en muchas conferencias, e incluso en el libro escrito en sus aos och
enta: Los Alcances Interiores de Espacio Exterior. Los Alcances Interiores de Es
pacio Exterior. Volviendo la mirada atrs de esa ventaja ltima, Campbell habl con co
nviccin renovada que la
orden oculta
de la vida se revelara a s mismo a esos
ord eso con una mente afirmativa y una ciruga de corazn abierto. Volviendo la mirad
a atrs de esa ventaja ltima, Campbell habl con conviccin renovada que la
orden oc
a
de la vida se revelara a s mismo a esos que abord eso con una mente afirmativa y
un heart.5 abierto
En abril 1964 que Campbell fue a oyen L. S. B. Leakey ensee sus
pullas
de avan
a en el Olduvai Gorge de frica que revel informacin acerca de los ms viejos ejemplos
de protohumanity an sabido para el gnero humano. Campbell, impreso por Leakey, pr
ocedi a leer sus escrituras exhaustivamente, y continu refirindose al trabajo de
s
Leakey en el suyo los libros y las conferencias.
Todo durante el semestre mientras Jean viaj, Joseph haba estado enseando en Sarah L
awrence, grabar en cinta muestra para Canal 13, disertndole regularmente el Insti
tuto de Servicio Diplomtico Y Consular, y asistiendo a las reuniones de los fidei
comisarios Bollingen. Y en cierta forma a travs de todos estos compromisos l haba t
rado el tercer volumen de Las Mscaras de Dios, Mitologa Occidental, Las Mscaras de D
ios, Mitologa Occidental, para la presteza para publicacin. El libro, 564 densamen
te construy pginas abrigando mitologa bblica junto con islmico persa, helnico, romano
, y las races nativas de una mitologa verdaderamente europea, fueron puestas en li
bertad en la primavera de 1964. para la presteza para publicacin. El libro, 564 d
ensamente construy pginas abrigando mitologa bblica junto con islmico persa, helnico,
romano,, y las races nativas de una mitologa verdaderamente europea, fueron puesta
s en libertad en la primavera de 1964.

las s Joseph y Jean el aniversario vigsimo sexto tuvieron lugar durante las reser
vaciones de Tokio, y fueron sealadas por una oleada de telegramas y unas oleadas
de cartas de regreso. (era simplemente lo inverso de su diecisieteavo, cuando Jo
seph haba estado en Japn y Jean en Nueva York.) l le escribi a ella el 3 de mayo:
. . . es el mes para pensar acerca de nuestros 26 aos juntos, y saber que han sid
o los aos maravillosos, maravillosos, cumpliendo con bellamente todos esos sueos t
an trados nuestras vidas juntos y los han llevado adelante en mutuamente enriquec
er contrapunto. Le puedo decir que como me muevo de un lado a otro, estos das, en
nuestro apartamento, echndole de menos y todava tenerlos todos ustedes acerca de
m y adentro, tengo el sentido ms precioso de alegra en a lo que estamos haciendo, y
para, mutuamente; en la seguridad de que es en verdad una vida que hemos hecho
venga verdadero
como todos los mejores mitos declara la perfeccin de matrimonio p
ara ser. Le amo y le honro, mi amor, con todo mi corazn.
Los japoneses maduran finalizados con una gran ovacin y un saludo
las flores para
cada uno y cada miembro del molde de once miembros, y una gran recepcin.
Entretanto, el hermano Charlie en Nueva York no estaba haciendo tanto well.6 del
que Toda la Familia supo, sino a menudo abiertamente no discuti su problema con
la bebida. Adems, l haba atravesado un duro estilo inicitico y ritual, Nuevo de York

, en forma de una calle haciendo muecas. El mayo 6 que Joseph le escribi a Jean e
n Japn que Charlie estaba dentro forma
pobre bonita,
y no podra caminar muy b
junto con la dificultad incluso alzando su brazo. Despus de que
las s Charlie se
sumen en alcoholismo, tarde eso brota que Joseph hizo una cita para ver a Dr. la
e Ren Nell, un psiquiatra cuyo conocido l haba hecho el otoo previo en una psicolo
ga intersectndose en cul l haba presentado un escrito. Fue esperanza de
s Joseph
ca de la que ella podra asesorar a la familia qu hacer. Toda la familia supo de, p
ero a menudo abiertamente no discuti su problema con la bebida. Adems, l haba atrave
sado un duro estilo inicitico y ritual, Nuevo de York, en forma de una calle haci
endo muecas. El mayo 6 que Joseph le escribi a Jean en Japn que Charlie estaba den
tro forma
pobre bonita,
y no podra caminar muy bien, junto con la dificultad i
uso alzando su brazo. Despus de que
las s Charlie se sumen en alcoholismo, tarde
eso brota que Joseph hizo una cita para ver a Dr. la e Ren Nell, un psiquiatra c
uyo conocido l haba hecho el otoo previo en una psicologa intersectndose en cul l ha
resentado un escrito. Fue esperanza de
s Joseph acerca de la que ella podra asesor
ar a la familia qu
Pobre Tipo del do.7!
l le escribi a Jean, llena de compasin
hy pobre, pobre
(la esposa de
s Charlie, quien estaba soportando el embate de l
afliccin). Pero dele gracias a Dios, completamente todo esper, al menos, hasta que t
uve un poquito de tiempo disponible.
Pobre de l!
l le escribi a Jean, llena de
othy pobre, pobre
(la esposa de
s Charlie, quien estaba soportando el embate de
la afliccin). Pero dele gracias a Dios, completamente todo esper, al menos, hasta que
tuve un poquito de tiempo disponible.
Por la mitad de mayo, el Channel 13 da una conferencia estaba de visita y hubo m
otivo de celebracin. Bob Carlisle y los productores del espectculo se reunieron pa
ra un Joseph para la cena y presentado con una foto del recuerdo de s mismo dando
una conferencia, y l present a cada uno de ellos a su vez con una copia de Heinri
ch Zimmer S El Rey y el Cadver. El Rey y el Cadver. La serie de televisin abri un nu
evo set de invitaciones para dar una conferencia, y Joseph le escribi a Jean que
las s
Joe el Amigable Service estaban a punto de convertirse en activado otra ve
z. Pero por ahora, l tuvo slo una forma de recobrarse de todos los esfuerzos exces
ivos del ao. l inmediatamente empezaba trabajo en el ltimo volumen de La serie de t
elevisin abierto arriba de un nuevo set de invitaciones para dar una conferencia,
y Joseph le escribi a Jean que
las s
Joe el Amigable Service estaban a punto
convertirse en activado otra vez. Pero por ahora, l tuvo slo una forma de recobrar
se de todos los esfuerzos excesivos del ao. l inmediatamente empezaba trabajo en e
l ltimo volumen de Las Mscaras de Dios: Creativa Mitologa. Las Mscaras de Dios: Crea
tiva Mitologa.
Como fue usual, Campbell requiri dos semanas para forcejear las primeras frases d
el libro en una clase elegante de sumisin:
En los anteriores volmenes de esta encuesta de las transformaciones histricas de e
sas formas imaginadas que estoy llamando a las
mscaras
de Dios, a travs de cu
mbres en todas partes han tratado de relacionarse ellos mismos con el asombro de
existencia, los mitos y los ritos de los mundos Primitivos, orientales y Tempra
nos y Occidentales podran discutirse en trminos de las etapas unitarias grandiosas
. Pues en la historia de nuestra especie todava joven, un respeto profundo pues f
ormas ancestrales generalmente ha suprimido innovation.8
ste debi ser el
volumen
disidente de obra maestra de
s Campbell (que ju
almente comprenderan algunas 2,300 pginas en cuatro volmenes). Los primeros tres li
bros trataron bsicamente de esas formas
ancestrales,
mientras que sta debi s
rimer declaracin con creces articulada del
claro posible de
innovacin para nu
especie todava no formada.
En lo que est llamando a
la mitologa
creativa. . . el individuo ha tenido una
riencia propio
de orden, el horror, la belleza, o incluso la mera euforia
cul
ata de comunicar a travs de seales; y si su realizacin ha sido de una cierta profun
didad y artculo importado, su comunicacin tendr el valor y la fuerza de vivir mito
para esos, es decir, quin recibe y se origina de eso de ellos mismos, con reconoc
imiento, uncoerced.9
En las formas histricamente reconocidas de mitologa, el poder que se despierta de
los smbolos mitolgicos haba sido combinado con coercin. Las imgenes estaban obligadas
con el servicio de la comunidad; para mantener e imprimir sus patrones y valore

s. Pero tambin los smbolos

mitolgicos tocan y alborozan a las instituciones de la
ida ms all del alcance de vocabularios de razn y coercin.
ste, entonces, es el
mito: para avivar la psique a admirarse del universo y para la vida creativa. Un
a mitologa creativa que
no brinca, como la teologa, del dicta de autoridad, sino d
e los entendimientos profundos, los sentimientos, el pensamiento y la visin de un
individuo adecuado, leal para su propia experiencia de valor,
ste debi ser el gra
n regalo del oeste para civilizacin mundial.
La alternativa desolada para este viaje de afirmacin de vida, l dijo, lo hace
la T
ierra Balda,
lo cual se aparece en las leyendas del Grial, y estaban prendadas de
T del poeta. S. Eliot para ser la metfora para nuestro moderno desintegr vida
hab
iendo perdido ambos su sentido integrado de querer decir y su papel como sistema

de navegacin
o la ruta de sabidura
a travs de la vida para el partici
ultura. Forzado para el patrn social,
Campbell escribi,
el individuo slo
erse para alguna figura de muerte en vida; y si cualquier nmero considerable de l
os integrantes de una civilizacin estn en este apuro, un punto sin retorno habr est
ado aprobado. 10
El resto del libro, entonces, est dedicado al remedio
explorando prefigurements d
e la relacin nueva, ms individual para la mitologa. Con sus orgenes antiguos en las
enseanzas de los griegos y los gnsticos, este movimiento creativo verdaderamente c
omenz a florecer en la Edad Media y el Renacimiento
en la poesa de amor de los Tro
vadores, donde cada individuo debi seguir su propio corazn
como lo hicieron lo
lard y H. Fue encontrado tambin en las leyendas del Grial, en cul los caballeros d
e la Mesa Redonda, habiendo contemplado el Grial
esa vasija de posibilidad sagra
da e infinita que dio la apariencia de estar disimulada para su compaa
ahora dispn
ase a contemplarla descubierto. Pero pensaron que sera una deshonra para ir hacia ad
elante en grupo, y as es que cada uno entr en el bosque, uno aqu, uno all, donde fue
ms oscura y donde no hubo muy o la ruta. 11
As, en su sexagsimo ao, Joseph Campbell haba regresado al mundo para el cual l fue pr
imero introducido en sus aos veinte, el paisaje maravilloso del Grial escribe rom
ances y la base de conocimientos de la Edad Media Arturiana. Pero entretejidos o
ra a todo lo largo de sus entendimientos profundos estaban los hilos de mitologa
primitiva y oriental, en cul l se haba empapado para los decenios, y todo el encuen
tro penetrante con los mundos de Joyce y Mann. Estos mojones de navegacin princip
ales le servan bien como l se puso en camino
en lo profundo

en aguas qu
en el mapa, que, como esos relativos a Dante,
nunca fue cruzado.
UN TIEMPO PARA LLEVAR LUTO
Dorothy, esposa de
s Charlie Campbell, haba estado debatiendo todo durante la lar
ga primavera acerca de un viaje en proyecto para Europa. Charlie mismo no estaba
lo suficiente bien para acompaarla, eso fue evidente. Pero a la pregunta le fue,
dado el estado precario de su salud, l podra quedarse solo por un par de semanas?
Pero Dorothy estaba sobreestresada por la situacin con Charlie, y necesit un desc
anso. Los amigos le pasaban a examinar, y Joseph y Jean estaran cerca.
Su plan la quitara de Grecia a los pases blticos, y el itinerario de dos semanas re
flej los intereses mitolgicos que ella haba adquirido por el contagio de su cuado su
elto de la lengua. Viernes, el 24 de julio, ella ha debido haber tenido ansiedad
, pues ella escribi una carta bastante vvida para Joseph que no obstante comenz: Teng
un tiempo glorioso pero yo estoy preocupado por Charlie
odie molestarle
no he
enido una pltica de l desde que sal
le ha escrito muchas cartas y cartas.
Pero
a no lleg a tiempo. En el fin de semana del 25 de julio, Joseph recibi una llamada
de su custodio a cargo de un edificio de apartamentos de
s del hermano. l fue al
apartamento de
s Charlie para sede si hubiera cualquier cosa que l podra hacer. l
encontr a Charlie muerto en su silln. Inmediatamente l le cablegrafi a Dorothy en At
enas, y ella haba cablegrafiado de regreso a l por lunes: Llegue 8PM Kennedy Air Fran
ce.
Joseph fue incapaz de alcanzar a su madre en Honolul, as es que l llam
s Jean dos
rmanas, Louise y Bargie, y las pidi a ellas que le echara una mano. Bargie le esc
ribi a Joseph el 1 de agosto describir la visita durante la cual le informaron a
Josephine sobre su muerte de
s del hijo menor.
sta es simplemente una nota para decirle cunto admiro la esa seora preciosa, fuerte
y alta, su madre! Ella es estupenda. . . .

Ella recibi the news con simplemente algunos momentos de slo ojos hmedos
desensort
jado ella en su silla y alzado su cabeza con altanera. (El ltimo movimiento me reco
rd inmediatamente de usted
la valenta y las agallas!)
Ella pareci querer que nosotros nos quedemos un poco de tiempo, as es que hicimos.
Hablamos brevemente de Charlie y entonces de otras cosas. . . . Ella tuvo un se
rvicio discrecional programado con las monjas al lado
ya ese da a la edad de 4 En
la Tarde l
las s maravilloso qu propsito y fuerza interior su sustento religioso
a da.
Ciertamente, fue Joseph que soport el embate de las responsabilidades para el ent
ierro de
s Charlie y entierro en el complot Dorothy
s familiar. Josephine no vi
o a Nueva York, ni hicieron Alice o AnneMarie.
Pero la pasada de su hermano Charlie no fue la nica pena de llegar a Joseph Campb
ell en 1964. El 14 de octubre l se enter del fallecimiento de Pascal Covici, el ho
mbre que haba sido editor para ambos l y John Steinbeck, y quien haba muerto despus
de la ciruga mayor. El funeral Covici S fue mantenido dos das ms tarde. A instancia
de esposa Covici S, hubo ser ningn oficio religioso y ninguna formalidad. Tres p
ersonas fueron invitadas a hablar, y cada uno se haba beneficiado de su agrupacin
con Covici: El dramaturgo Arthur Miller, John Steinbeck, y Campbell. Sera la prim
era vez que Campbell y Steinbeck estaran juntos desde que los acontecimientos tra
nscendentales que haban trazumado treinta y dos aos antes en el Monterey Peninsula
, y que Carol desde hace mucho tiempo tena, se divorciaron de Steinbeck. Haban sid
o diecisis aos desde que su amigo mutuo Ed Ricketts se haba responsabilizado por su
fin trgico e inoportuno en una colisin con un tren en Monterey.
En su discurso, Campbell dijo, hay un captulo en e . La novela
alegrica Cummings E
l Enorme Cuarto El Enorme Cuarto en el cual l describe varias personalidades maje
stuosas. El captulo es nombrado
El Mountains Delicioso.
en cul l describe varia
nalidades majestuosas. El captulo es nombrado
El Mountains Delicioso.

y Recuerdo el sentido de verdad que sent cuando la fuerza de esta imagen me golpe:
de la personalidad del humano realizado siendo la personalidad del ser humano r
ealizado como la revelacin de esa Forma de Formas que es el objeto ltimo de todo p
ensamiento, todo deseo, y el patrn de todo asombro y toda belleza.
como la revelacin
de esa Forma de Formas que es el objeto ltimo de todo pensamiento, todo deseo, y
el patrn de todo asombro y toda belleza.

despus de que el servicio pequeo se termin,

Campbell record el pasado para
earson en su 1984 entrevista, Juan Steinbeck se acerc a m
l fue un amigo muy senti
ental en su forma pesada tpica, eso hadn t cambi
y l dijo to me,
se requiri
vici para juntarnos otra vez.
Steinbeck haba tenido una experiencia de cuasi-muerte
durante una apopleja o el at
aque al corazn algunos aos antes, y Pauline Pearson leda para Campbell adentro de u
n par de cartas que ella tena, encontr entre escritos de
s Steinbeck: Era bastan
co convencional, and estimando mi desaparicin del own con mucho gusto,
Steinbeck
le haba escrito a un amigo despus del acontecimiento:
La batalla real
ellos couldn t lo ven o lo prueban
era aunque quisiera vivir, y
supe que tuve la eleccin. Uno que ha vivido en la mente tanto como yo tengo tiene
opciones que l puede implementar. Cuando cerr la puerta la conoc claro wouldn t ot
ra vez. El mdico medio informado sonreir y le creer a
una coronaria suave
pe
hombres que se encargaron de m visten
t cree eso.

tiene usted alguna idea acerca de qu l pudo haber hablado?

Pearson le pregunt
l.

bien, para que veas, eso fue largo despus de que me encontr y conoc a Juan,
t. l haba acabado realmente una vida, realmente una vida. Cuando le vi all en la cer
nia Pat Covici S, l la mirada didn t como el hombre que haba conocido. l se vio sin
embargo l
la d estado acabado muchsimo, y sufrido. La ocasin tambin era su l
John Steinbeck muri en Nueva York cuatro aos ms tarde, adelante el 20 de diciembre
de 1968.
LA VIDA SIGUE
Las crticas ahora venan en la Mitologa Occidental, Mitologa Occidental, el tercer vo
lumen del tercer volumen de Las Mscaras de Dios, Las Mscaras de Dios, y la mayora e
staban entusiasmadas: Es rara vez que el lector profesional encuentra un volumen qu
e l puede recomendar sin reservaciones;
las s Joseph Campbell y la mayora estaban

entusiasmadas: Es rara vez que el lector profesional encuentra un volumen que l pued
e recomendar sin reservaciones;
s Joseph Campbell Occidental Mitologa de Mitologa
Occidental es tal libro,
dijo que Leslie Carraway en su revisin. es tal libro,
jo Leslie Carraway en su review.12
Y Rex Potter estuvo de acuerdo, diciendo,
El trabajo es la contribucin primera pa
ra la mitologa desde
s Sir James Frazer Golden Rama de la Rama Golden. . . su foc
o preciso en los detalles de respaldo auxiliares de etnologa, la arqueologa, la re
ligin comparativa y la historia humana se combinan para darle a eso una estampill
a de comprensin, autenticidad, y revelando relaciones. . . . su foco preciso en los
detalles de respaldo auxiliares de etnologa, la arqueologa, la religin comparativa
y la historia humana se combinan para darle a eso una estampilla de comprensin, a
utenticidad, y revelando relaciones. 13
Pero algunos no estuvieron de acuerdo; en un caso, provocando un cambio ms bien e
studioso sarcstico: Este trabajo es el tercer volumen de Professor Campbell
que l
s proyectaron cuatro serie de volmenes en la cual, segn una declaracin hizo en la M
itologa Primitiva, Mitologa Primitiva, l tiene la intencin de presentar una ciencia
de mitologa,
empez al revisor, Professor Dell R. Skeels de la Universidad de Washi
ngton.
las s del profesor Campbell funcionan, como
las s Jessie Weston que l t
e la intencin de donarle a la ciencia de mitologa,
empezaron al revisor, Professor
Dell R. Skeels de la Universidad de Washington.
las s del profesor Campbell fun
cionan, como el Ritual de
s Jessie Weston From para el romnico, el Ritual From pa
ra el romnico, puede inspirar a los escritores creativos yendo en busca de metfora
s que unen aparentemente temas dispares. En el lado contrario probablemente ser d
e a ayuda pequea para esos que les gustara aplicarle los materiales o tcnicas cientf
icas a los anlisis de mitologa. pueden inspirar escritores creativos yendo en busca d
e metforas que unen aparentemente temas dispares. En el lado contrario probableme
nte ser de a ayuda pequea para esos que les gustara aplicarle los materiales o tcnic
as cientficas a los anlisis de mitologa. 14
La revisin estuvo mucho ms tiempo y ms detallado en su crtica, pero fue incisiva, y
quiz hiri a Campbell profundamente; bastante as a incitar una respuesta en la cual
Campbell ms bien cortsmente trat de descubrir sus fuentes de
s del crtico
a
dao y molestia estn tambin medianamente apenas disfrazado:
Recin he ledo
creo con ganancia
su crtica y anlisis aprendido de mi volumen
tologa Occidental, y la caresta, primero, para gracias por el cuidado que usted le
dio a la tarea, como para el indicio, contenido en sus comentarios, de posibili
dades importantes descuid en mi investigacin. Desafortunadamente, no estoy enterad
o de tus propios estudios, y as tambin tengo ahora que molestarle para ponerme en
conocimiento donde usted piensa que podra empezar a encontrar a las autoridades e
informacin que usted me considera haber descuidado. . . . Me doy cuenta de que e
n los vastos alcances de la beca de este tema bien pueden haber obras que tengo
perdido, que, si los supiera, completamente transformara mis puntos de vista. Ust
ed no nombr cualquier en su revisin, sin embargo, ni sugiri usted qu una parte de la
s conclusiones de ciencia podran ser eso dan mis investigaciones insignificantes.
Por eso no lo pienso impropio para m pedir la informacin
que usted fracas en prov
er en su crtica de mi trabajo.
Skeels contest, luego de un perodo de a eso de seis semanas, con una carta desglos
ada de crtica adicional.
Campbell haba escuchado demasiado acerca de eso ya de acadmicos. Algunos sintieron
que l se haba entrometido en su rea de preocupacin especial, y los otros que en su
intento para discernir y retratar los patrones de significado en los movimientos
vastos e intrincados de culturas y fuerzas histricas, l haba ignorado los complejo
s de lo real. En ciertos aspectos, Campbell estaba cansado de este tipo de crtica
, y en su ltima respuesta para Skeels que all emerge una parte de su propio lado cu
stico, rara vez visto, ese slo alisado en la primera carta en su averiguacin ms bie
n traviesa concirnindole a prueba impresa de posicin estudiosa propia Skeels S (un
a peticin que Skeels pareci astutamente ignorar en su respuesta, evidentemente no
habiendo escrito nada que l podra sealar como la prueba):
Me relev considerablemente. . . que su vista grandemente negativa de mi funcin se
bas ms bien en el suyo set de opiniones que en cualquier fondo de prueba que podra
haber fracasado en tener en cuenta. Las diferencias personales de esta clase son

de esperarse en campos como el nuestro, y en particular desde que los revisores

en publicaciones estudiosas tienen siempre el problema de llevar el foco a lo d
e ellos corre a velocidad. . . .
Yo a fe ma no puedo ver por qu usted debera pensar que una discusin de teologa debera
tener ningn lugar en un trabajo en la mitologa o por qu mi discusin del material cri
stiano debera haber estado resumida para dejar campo para ms de la lengua celta y
alemn. Habr ms de la ms reciente en el siguiente volumen, por supuesto, donde tendrn
que jugar realmente un papel importante. . . .
Total: mi opinin confirmada
si yo ahora puedo decir que s
es que usted ha per
todo el sentido de mi serie entera; y de no ser por el hecho que la mayor parte
de mis otros revisores parecen estar recibiendo mi trasfondo bastante bien, debe
ra tardar mi fracaso en ponerse en comunicacin con usted realmente para corazn. Lo
que el Volumen IV le puede decir a usted no puedo suponerme, pero ser una sorpres
a agradable a m si usted viene un poco ms cerca a su sentido que lo que usted hizo
para eso de III. Volume
EL AMANECER DE LA EDAD DE ACUARIANO
Como Jean estaba yendo de excursin al pas en 1965, la mitologa de la dcada estaba de
cidiendo ms seriamente en la comunidad americana en todas partes, y tuvo su lado
destructivo as como tambin creativo.
Jean le escribi a Joseph una carta de San Francisco, con un recorte de prensa adj
unto a la presente, para rubricar sus preocupaciones acerca de los valores extrao
s de la nueva generacin. El artculo tuvo en la mira a una joven, aproximadamente d
ieciocho aos de edad, quien haba estado arrestado y fue algo de una celebridad par
a su defensa franca de la seccin de Haight-Ashbury de San Francisco. Ella encontr
a la gente all ms
cancin religiosa y carioso
que en algn otro sitio. El ar
u: El adolescente de ojos azules habl con vivacidad: Yo
el ve tuve varios via

ella dijo. El amor de la T a quedar atado con una cuerda fuera de adelante cazu
ela y contoneo mis dedos. 15
Joseph y Jean, a la que se aplic hacer contribuciones significativas a civilizar
y la conciencia, convenida que sta fue una actitud infantil. Fue cuestin de gran
preocupacin para Joseph Campbell que cada ser humano personal tiene el derecho de
buscar potencial creativo completo, pero l se inquiet profundamente con la volunt
ad de demasiados confiscar sus propias posibilidades, ya sea para las razones de
opresin social o de un fracaso de visin. Por lo que respecta a la Flower Child my
thos romntica, Campbell nunca tena simpata para sus manifestaciones ms flagrantes, y
en ms de lo que una ocasin encer uncle-ish holands para un estudiante Sarah Lawrenc
e que haba pasado por encima de los saltos de conveniencia.
Un acontecimiento que l a menudo relatara se llev a cabo en Oregn durante este perodo
. Despus de una de sus conferencias bien pensadas en el crecimiento para el desar
rollo de la personalidad adulta
como ilustrado directo tales sistemas mticos como
las Renacentista cuatro fases de la vida
una joven subi a hablarle.

lo que usted
que el ve dijo es muy interesante, Professor Campbell,
ella
ero usted viste
t parezca entender. Estos das vamos hacia la derecha de juventud
en la iluminacin espiritual.
Campbell contest,
Pero, cario, entonces toda usted
que el ve perdi es la vid
De perspectiva de
s Campbell, la sabidura espiritual no podra ser desvinculada del
conocimiento humano personal que se adquiri a travs del proceso de vivir.
Campbell vio con malos ojos a los revolucionarios de los 1960s. l le escribi a Jer
ome A. Newman, el presidente del John Jay Associates en Columbia, como respuesta
para una carta inquiriendo por qu l no haba hecho su donacin usual de ex alumnos:
He observado la conversin gradual pero implacable de nuestros campuses en institu
ciones de propaganda revolucionaria, con sectores del activista de sus facultade
s no slo de respaldo sino en verdad educativas e inspirando los programas escanda
losos que han convertido la
libertad de ctedra de trmino en una pantalla para el v
andalismo deliberado, incendio provocado, y la infraccin de los derechos de estud
iantes Maoist para hacer uso de los edificios, bibliotecas, facilidades R.O.T.C.
, etctera., para cul sus retribuciones ha estado pagado. Adems, mantengo los asunto
s deshonrosos precisamente en Berkeley y Columbia tan grandemente responsable po
r lo que han estado siguiendo desde adelante los campuses inferiores de este pas.
. . .

Cuando siento que Columbia ha regresado a lo que soli ser considerado como el tra
bajo de educacin usted puede escuchar de m otra vez. . .
Y por favor saber, tambin, que mi respeto y mi afecto, as como tambin mi gratitud,
para la Columbia que una vez conoc es tan grande como alguna vez ellos were.17
Como el movimiento de protesta de guerra entendi que en masa, algunos estudiantes
Sarah Lawrence estaban faltando a la escuela que para asistir a la paz marcha y
repunta. Hubo un centro de DEs en el edificio que aloj oficina de
s Campbell. Un
a bandera Vietcong estaba colgada en el cuarto por encima del de l, junto con un
retrato de Chairman Mao. Un pster de la Pantera Negro colgado en el foyer.18 a Ca
mpbell no le gust eso, pero l nunca coerci a sus estudiantes o us amenazas de fracas
o acadmico para controlarlas polticamente. l les dijo que l no consider asistencia en
una marcha de paz u otro acontecimiento poltico como una excusa para perder el m
aterial que l cubri en sus conferencias; Como siempre, Campbell se preocup intensam
ente por el contenido de su tema. En su vista que sus conferencias fueron las ca
psulaciones de Campbell no les gust eso, pero l nunca coerci a sus estudiantes o us
amenazas de fracaso acadmico para controlarlas polticamente. l les dijo que l no con
sider asistencia en una marcha de paz u otro acontecimiento poltico como una excus
a para perder el material que l cubri en sus conferencias; Como siempre, Campbell
se preocup intensamente por el contenido de su tema. En su vista sus conferencias
fueron capsulaciones de muy mucha lectura que los estudiantes de otra manera te
ndran que hacer; no fueron
discusiones
de material que todo el mundo haba le
s que fue esencial que los estudiantes no fallo sus clases. rezando que los estu
diantes de otra manera tendran que hacer; no fueron
discusiones
de material qu
odo el mundo haba ledo. As es que fue esencial que los estudiantes no fallo sus cla
ses.
En general, la posicin de
s Campbell no estaba demasiado diferente del que l haba
omado el 10 de diciembre de 1940, con su discurso en Valores Humanos
Permanentes
. Pero hubo una irona en esta posterior permutacin. Durante la Segunda Guerra Mundial
, l estaba de parte de no intervencin. Durante Viet Nam, Campbell pareci sentir que
la no intervencin fomentara la causa de comunismo mundial, un sistema que esclavi
za mente que atac lo que l sujet ms precioso: la libertad intelectual y artstica. Per
o
l odi esa guerra,
Jean dijo. Joe estuvo siempre en contra de guerra como
. . . Joe. . . el fieltro que fue inmoral del Presidente sacrificar las vidas de
jvenes. . . When all no fue intencin de intentar ganar.
Para l los estudiantes Sarah Lawrence deberan ser estudiantes, estudiantes, no act
ivistas de guerra. l no desaprobara su activismo, pero tampoco l lo aceptara como un
a razn para faltar a clase. l escribi de sus sentimientos realmente inequvocamente e
n una carta para Jean el 10 de marzo de 1969. Nuestra sentada en SLC est todava en cu
rso
con (soy informado) soporte de varios la facultad. El campus ahora est enluci
do con dicho de seales simplemente HUELGA; Pero soy ninguna desercin que espera de
mi clase.
no los activistas de guerra. l no desaprobara su activismo, pero tampoco l
lo aceptara como una razn para faltar a clase. l escribi de sus sentimientos realmen
te inequvocamente en una carta para Jean el 10 de marzo de 1969. Nuestra sentada en
SLC est todava en curso
con (soy informado) soporte de varios la facultad. El camp
us ahora est enlucido con dicho de seales simplemente HUELGA; Pero soy ninguna des
ercin que espera de mi clase.
Esto ha parecido peculiar para muchos de
s Campbell amigos, de ellos mismos acti
vistas. Campbell crey en una gran revolucin del espritu, y deplor a las figuras de a
utoridad del mundo que trataron de mantener bajo control al gnero humano. Mientra
s l pareci estar ponindose del lado de los
poderes que sean,
por otra parte
ue la revolucin de los marxistas y los Maoists no fueron realmente revolucin, sino
slo el triunfo de una nueva clase de colectivismo, quiz peor an que las viejas ort
odoxias religiosas, porque completamente haba repudiado el elemento espiritual
y
an peor, la celebracin de individualidad. Los deseos personales fueran menos impor
tantes que la lucha de clases o histrico dialctico. En su vista la
revolucin marxi
ta
presagiada para esclavizar el mundo en una forma ms mortfera de ortodoxia que l
o que alguna vez haba sabido antes. La oposicin de
s Campbell no pudo haber sido t
anto una materia de veterinario poltico del na , como algunos han sugerido, sino m
bien de una complejidad tica y esttica que no se prest a la exgesis simple. Saber s
u posicin para ser esencialmente y Campbell profundamente no poltico, le repugn dar

explicaciones rpidas en los trminos polticos. Cuando l se sinti presionado para hace
r eso, l a veces entreg declaraciones concisas que simplemente repelieron a la per
sona confrontando him.19
Si Campbell pudiera parecer en el polo poltico opuesto de algunos aspectos de los
aos sesenta, l pareci estar bien en casa con otros.
En el otoo de 1968, el Young Presidents Organization invit a Campbell a hablar en
la misma convencin con Buckminster Fuller en Bermudas. Esta vez Jean vino tambin.
El nico problema, como ella record, fue que Campbell y Fuller fueron puestos en ag
enda al mismo tiempo, as es que no podran asistir a cada otras conferencias de
s.
Sin embargo, hubo tiempo entre acontecimientos programados para ellos para inter
sectarse, y hablaron incansablemente. El abatanador de
quien las s cuidan estaba
fcilmente entre matemticas, la fsica, economa, y ecologa, mientras que la experticia
de
s Campbell estaba en otros campos: Mitologa, psicologa, y literatura. En esta
ocasin Fuller estaba hablando del papel de la
velocidad de la luz
como un mito
n pedazo de conocimiento sabido slo para nuestro siglo, que haba transformado nues
tra entera forma de pensar acerca del universo; Y Campbell estaba hechizado por
la brillantez de
s Fuller:
La velocidad de la luz no haba sido medida hasta que tuvimos que ver con este sig
lo; nadie incluso haba supuesto que la luz tuvo una velocidad. . .
Campbell despus habl de Fuller con reverencia como uno de los pensadores ms verdade
ramente originales que l alguna vez haba conocido, y a menudo haba hecho acostumbra
de concepto de
s Fuller de
sinergia
en explicar la dinmica de mito
epto del que se sirvi bien como hizo en la biologa o la fsica.
En otra conferencia programan el ao subsiguiente,
Experiencia y Transformacin,
tenido en Establecimiento Docente de Educacin Terciaria Donde Se Realizan Cursos
de Dos Aos del Condado del Ulster en Nueva York, Estados Unidos, uno de los escri
tores debi patrocinar a ambos Fuller y Campbell en los separados fines de semana
de un programa largo en semestre. El programa incluy a
los cientficos de tecnologa
apropiada, los psiclogos en el borde cortante del movimiento de conciencia, empar
eje un master japons del aikido. Los favoritos evidentes y muy grandes fueron Ful
ler y Campbell. Cada uno pareci para los participantes para tener un agarre nico d
e la cultura de la
Nueva Edad.
Sus puntos de vista, complementario en vez de si
ilar, era igualmente cautivador.
Buckminster Fuller atrajo a una multitud de aproximadamente quinientos, como l ha
bl al aire libre en los pasos de la universidad.
La presentacin de
s Campbell para un auditorio lleno estaba en el tema de la mito
loga emergente. Otra conferencia fue planificada para la tarde en un tema inusual
que fue convertirse en uno de sus favoritos: El Kundalini Yoga y el Libro Tibetano
de los muertos. El libro de los muertos.
Para celebrar su conferencia, y reabastecer sus bateras, una cena abundante fue p
rogramada a eso de cinco treinta en la Cmara Depuy Canal, un restaurante de cuatr
o estrellas en una vieja casa de piedra que fue una leyenda local de mediocre ca
lidad
lleno con antigedades maravillosas, y con un fantasma reputado en residenci
a. Una mesa baronial fue colocada para nuestra compaa de oficiales estudiantes cla
sificados y la facultad delante del fogn crujiente en el rea Familiar Multifuncion
al. Fue un ajuste bienvenido, como un viento amargo de marzo se haba levantado de
un salto al atardecer.
En algn punto fue del que se dio cuenta que no habra tiempo para terminar la comi
da de multicurso, y le preguntamos al propietario, John Novi, si pudiramos regres
ar otra vez despus de la conferencia. l amablemente estuvo de acuerdo, y fuimos af
uera slo a darnos cuenta de que sobre un pie de nieve se haba colapsado aproximada
mente dos horas, y estbamos continuando cayendo. Como el anfitrin de la conferenci
a, tuve una obligacin para estar all, as es que nos ponemos en camino
afortunadame
te en un Jeep de traccin en las cuatro ruedas. La universidad fue slo aproximadame
nte tres a una distancia de muchas millas, pero muchas aventuras nos ocurrieron
en la atpica tormenta de nieve
incluir a ayudar un mnibus escolar a abatanar de ni
s, en su muy casa de alguna ocasin retrasada. .
Algo semejante fue la intensidad de la tormenta que slo una persona
un entusiasta
real
en verdad haba logrado llegar al campus remoto para la conferencia de la no
che. Le presentamos una eleccin a Joseph. l ya haba trabajado lo suficientemente du

ro ganar su honorarium que el da. Preferira l cancelarle la conferencia y regresar a

la Cmara del Canal para ms festividades, o llevar adelante la conferencia?

bien,
l dijo, indicando la media docena de facultad y estudiantes y el nico a
nte,
aqu estamos todos nosotros. Deje a
las s hacerlo!
As es que transmitimos la conferencia, el estilo de seminario, en una mesa grande
en el estudio de televisin. La tarde fue sellada con una tapa por un regreso par
a los cursos inacabados en la Cmara del Canal, y esta vez Joseph no se refren s mis
mo del vino afluente y los brandyes finos; y con este tipo de combustible de coh
ete en sus venas, contrat en la pirotecnia verbal de cierto tipo que slo le he vis
to manifestar en algunas ocasiones raras. Bsicamente nuestra fiestecita asumi el c
ontrol del restaurante en las horas muy tempranas de la maana, el propietario por
s mismo cautivado y participando. l pareci en condicin de seguir proveyendo gratis
bebidas con tal de que Joe lo hara talk.20
Mientras muchos de estudiantes de
s Campbell estaban siendo activamente polticos,
algunos estaban explorando espacio interior. Eve Ilsen fue una de lo ms reciente
. Ella imagin un dominio que sintetizara a psicologa Jungian y transpersonal, misti
cismo y religiones comparativas, el cuerpo y las artes. Joseph fue la nica persona e
n Sarah Lawrence que consistentemente me alent a seguir mi propia ruta, incluso s
ugiriendo que suplemento mis estudios con hebreo en Columbia. Veinte aos ms tarde,
despus de que tena, vivieron en Israel por siete aos, pude hacer eso que l me haba a
lentado a hacer. Cuando le dije qu tan agradecido fui a l, l dijo,
yo
m tan
a que usted fue para vivir en Israel. Usted en realidad necesit recobrar tus prop
ias races.
Los aos Ilsen S en Israel fueran el comienzo de un trabajo de toda una vida en re
cobrar la conexibilidad terrquea en el Judasmo. A Joseph Campbell no le gust el
complejo, Judaic Christian Islmico y dicho,
Pero ahora los lotes de personas estn diciendo lo mismo que l dijo, que esa tradic
in patriarcal incluy a suprimir los aspectos femeninos de Dios y el nfasis en el co
ntrol de naturaleza
que ha dado como resultado una situacin donde estamos ahora c
orriendo peligro de destruir al mundo entero. El gran todo distanciando de natur
aleza est vinculado con ese complejo.
Tambin, su metafrica forma de pensar tiene sentido ahora; eso
las s comprensibles
y aceptables ahora para el grado que eso ciertamente wasn
t veinte aos atrs.
En la misma entrevista, el socio Ilsen S, Rabbi Zalman Schachter, not eso, a la h
ora que Campbell estaba formulando sus crticas de ortodoxia Islmica Judeo Christia
n,
Los libros que les fueron escritos y se hicieron disponible acerca del Judasmo es
taban en el lado exotrico, y negaron el elemento mtico. . . . As es que las declarac
iones se despojaron de Judasmo (y la Cristiandad e islam tambin) que nuestra relig
in que nuestra religin no es no es mitologa
la mitologa
hay una diferencia
otros y ellos! Si usted toma en serio tales declaraciones, entonces usted puede
t llegue a alguna otra conclusin que lo que el nico Campbell recobr el conocimiento
: Que el cosas jugoso doesn t radique en las religiones. all es una diferencia ent
re nosotros y ellas! Si usted toma en serio tales declaraciones, entonces usted
puede
t llegue a alguna otra conclusin que lo que el nico Campbell recobr el conoc
miento: que el cosas jugoso doesn t radique en las religiones.
Para m, Campbell abri el mundo para los nuevos mtodos de pensar; Ya no me sent loco
cuando comenc a hacer declaraciones acerca de algunas experiencias interiores que
tuve. El clima se vari definitivamente por su contribution.21
Image
En 1966 Campbell empez su primera estacin en Instituto Esalen. Entre el primero y
ms influyente de los Nuevos centros de
crecimiento de Edad,
Esalen fue concebi
en una serie de plticas entre Michael Murphy y Richard Price. La familia de
s Mic
hael tuvo una hacienda en Big Sur que debi pasar en su control. Qu mejor coloca par
a un centro alternativo de educacin?
En el margen costero, donde un gran continente se zambulle en un vasto ocano, hay
una calidad especial para el paisaje. Robinson Jeffers, John Steinbeck, Alan Wa
tts, Maud Oakes
todo tuvo pens y se dio cuenta de que ellos mismos inspirados por
esta zona liminal, fascin por
la vieja voz del ocano, el birdchatter de pocos ros
Esalen, en un acantilado cien pies por encima del Pacfico, los alardes los vastos

panoramas del mar con convoyes de echar chorros de ballenas a veces visibles, y
ms a menudo mecen gozar del calor sellos y los leones marinos. En medio de la ve
getacin costera natural
realmente no gusta otro en tierra
es los deliciosos ja
nes de flores que producen hierbas y las verduras orgnicas para las cocinas. Hay
mesas de masaje colocadas tentadoramente en el bosque y cerca los baos lujosos bu
rbujeando arriba de una parte de
s de California ms buen primaveras calientes. Es
alen, en un acantilado cien pies por encima del Pacfico, ostenta vastos panoramas
del mar con convoyes de echar chorros de ballenas a veces visibles, y ms a menud
o se mecen gozando del calor sellos y los leones marinos. En medio de la vegetac
in costera natural
realmente no gusta otro en tierra
es los deliciosos jardine
e flores que producen hierbas y las verduras orgnicas para las cocinas. Hay mesas
de masaje colocadas tentadoramente en el bosque y cerca los baos lujosos burbuje
ando arriba de una parte de
s de California ms buen primaveras calientes.
Fritz Perls, el fundador de terapia de la Gestalt, retozada despreocupadamente e
n estas aguas tranquilizadoras como algn len marino irritable, y Gregory Bateson,
por aos ms lejos que lo que se pens l podra vivir, degradado l en su influencia cicat
izante. Joseph Campbell am los baos y su ambiente, completo con dakinis Nuevos des
nudos Age; todo ello le record de sus das Woodstock. En Esalen las personas se reu
nan entusisticamente or qu l tuvo que decir, y hubo un sentimiento de estar en el bor
de cortante de una nueva mitologa
la ciencia y el arte de cmo ser ms completamente
humano.
Alan Watts y Joseph Campbell estaban entre los primeros presentadores en Esalen
en 1966 y 1967, e inmediatamente atrajeron a las buenas multitudes. Joe acaba de pa
recer caber, Michael Murphy dijo. Las personas le amaron, y l fue invitado de regres
o una y otra vez. Antes de mucho tiempo, Esalen se converta en el centro de mesa de
Joseph
que las s California va de excursin, que ocurrira un par de veces un ao, co
o l trat de coordinar todas sus invitaciones y sus compromisos en un barrido nico a
travs del estado.
Campbell desarrollara una amistad afectuosa no slo con Murphy sino con una sucesin
de Esalen se asocia con a quin l enseada por equipo para casi dos decenios, ellos m
ismos distinguieron a los psiclogos, los amos tailandeses del chi, los msicos, y p
oets.23
UNA COSECHA DE CREATIVIDAD
En 1968, la Mitologa Creativa, la Mitologa Creativa, el volumen final del volumen
final de Las Mscaras de Dios, Las Mscaras de Dios, fue publicado. Una de las respu
estas ms finas vino en la forma de una nota personal de un amigo distinguido con
un muy diferente punto de vista, el profesor sofisticado de la Universidad de Co
lumbia Jacques Barzun, a quien Campbell se haba encontrado en Columbia en aproxim
adamente 1925 y con quien l desde entonces haba continuado una amistad. intermiten
te fue publicada. Una de las respuestas ms finas vino en la forma de una nota per
sonal de un amigo distinguido con un muy diferente punto de vista, el profesor s
ofisticado de la Universidad de Columbia Jacques Barzun, a quien Campbell se haba
encontrado en Columbia en aproximadamente 1925 y con quien l desde entonces haba
continuado a un friendship.24 Barzun s intermitente que la nota fue el octubre f
echado 1970: La nota Barzun S fue octubre fechado 1970:
. . . Al fin he visto la luz, gracias al ltimo captulo de sus Mscaras de Dios, las
Mscaras de Dios, y soy agradecido. Muchas cosas han calzado en su lugar (como las
escalas de mis ojos) y yo ahora leo con (espero) comprensin adecuada. Mi lema es
t ciertamente y es agradecido. Muchas cosas han calzado en su lugar (como las esc
alas de mis ojos) y yo ahora leo con (espero) comprensin adecuada. Mi lema es cie
rtamente la C
est personnalit qui conte. La C
est personnalit qui conte
Viniendo de Barzun, esta nota personal era extraordinariamente gratificante, ya
que Barzun seal fuera, los dos hombres haban parecido a veces ilustrar al frente de
polos de la esfera intelectual. Como Barzun dado aclaraciones en una 1990 carta
:
Fue una relacin afectuosa, con gran respeto mutuo en todas las tierras
el intelec
to, la conducta, la lealtad, la simplicidad y la franqueza de discurso. Y esto a
pesar de que disentimos en la mayor parte del el gnero humano de preguntas piens
a la cosa ms importante de todas. . . .
Como un estudiante de historia, requer para cualquier razonamiento un particular

tipo de prueba
tangible, secundado y confirmado por testigos confiables, y confo
rmndose el curso normal de los acontecimientos, a menos que los anormales tuviera
n algn soporte tambin.
Joe
al que las s le conciernen con mito lo llev por un hilo del pensamiento difer
ente, que tuvo su validez en un rea menos manejable. El mito es un hecho en el se
ntido que existe y mueve a las personas a comportarse o sentir de algunas manera
s, pero su uso despus del que interpretar o presentar, literatura o arte, es a m m
uy arriesgado. Entremezclar visiones mticas y acontecimientos materiales en una s
ola cadena me dan la apariencia de ser ilcitos cuando la conclusin es no ser ocupa
do no como una especulacin interesante sino como el hecho grabable.
Recuerdo nuestra argumentacin acerca de
s Jung memorias autobiogrficas, en el cual
sus sueos y sus memorias de sus creencias de
s del abuelo reciben la fuerza prob
atoria para establecer asuntos de la clase reportada en los escritos. . . .
Quiz debera continuar diciendo que, a propsito del furor reciente sobre opiniones p
rivadas Campbell
s de grupos ahora llamadas minoras nunca oy a Joe difamar a algui
en, individualmente o colectivamente. . . .25
Un segundo hito de estos aos fue una tarea que Campbell haba emprendido para Prens
a Escandinava, el Portable Jung. Jung porttil.
Campbell haba ledo a Jung por largos aos, pero no en la profundidad y la anchura re
querida por este proyecto. La tarea hara ms hondo su conocimiento del evergrowing
en el campo de beca Jungian. La idea fue presentar una recopilacin de Jung que se
recomendara al culto laico encargado de conducir parte de servicio religioso del
idioma ingls. El volumen total en cinco partes comprendera algunas 250,000 palabr
as tan propuestas, pero cubrira todas las dimensiones principales de
s Jung pensa
ndo, de psicologa del desarrollo para su teora de tipos psicolgicos basados en las
cuatro funciones,
para las secciones en la sombra, se ensombrecen, lo el nima de n
ima y y la animosidad, la animosidad, el simbolismo de sueo, el matrimonio como u
na relacin psicolgica; y una seccin conclusiva de simbolismo de sueo, matrimonio com
o una relacin psicolgica; y una seccin conclusiva de Respuesta para Job. Responda A
l Trabajo.
El producto acabado es un volumen organizado pulcramente, pero el alcance de los
trabajos que Campbell examin fue tambalearse.
La introduccin para el volumen Jung estaba como cerca de un pedazo de escritura b
iogrfica como Campbell alguna vez lo haba hecho. Por los asuntos proviniendo de re
lacin de
s Jung con Freud y psicoanlisis, y las imgenes algo dramticas y cargadas
camente por las cuales Jung demarc su propia vida, Campbell sinti que una presenta
cin del cuerpo de trabajo de
s Jung debera referir el trabajo a la vida. Fue un tr
abajo caractersticamente esmerado de investigacin que l logr
no al contrario de l
ue l haba hecho para Heinrich Zimmer, sino en una vena diferente. En una forma cur
iosa, un tringulo estaba cerrado, pues Jung haba hecho para audiencia Zimmer S Ger
mn lo que Campbell haba hecho para la audiencia inglesa
hecho Heinrich Zimmer acce
sible. Ahora Campbell estaba poniendo al alcance a Jung.
La ltima realizacin creativa de este perodo fue un tercer libro, que, despus de que
El Hern, El Hern, resultara ser uno de la mayora de
s Campbell popular. Campbell
desarroll resultara ser uno de la mayora de
s Campbell popular. Campbell desarroll
itos para Live Por los Mitos para Live Por Ah de sus plticas en el Cooper Union en
Nueva York durante catorce aos. El espritu orientador de la serie fue Fairchild J
ohnson E., quien escribi en su prefacio para Campbell
para el que las s hacen una
reservacin: de sus plticas en el Cooper Union en Nueva York durante catorce aos. E
l espritu orientador de la serie fue Fairchild Johnson E., quien escribi en su pre
facio para Campbell
para el que las s hacen una reservacin:
Desde el da de direccin de
s Abraham Lincoln about a century before para el presen
te, ms de lo que cinco mil oradores y artistas ha aparecido en la plataforma Grea
t Hall. . . Sera difcil seleccionar a un solo orador, pero Joseph Campbell. . . ep
itoma la calidad de comunicacin y la intelectualidad requerida para el Foro. El t
rabajo presente, desarrollado de esas conferencias, synopsizes toda una vida de
beca y los mejores principios del Cooper Union Forum. Me enorgullezco de ser una
parte de este libro transcendental.
En su ensayo conclusivo del libro Campbell se permiti conjeturar sobre el tema fa
scinante de mitos para nuestro tiempo:

Nuestra mitologa ahora, por consiguiente, es ser de espacio infinito y su luz, qu

e es fuera as como tambin dentro. Como polillas, quedamos atrapados en el hechizo
de su atractivo, volando a l hacia afuera, para la luna y ms all, y volando a l, tam
bin, hacia dentro. En nuestro planeta que s mismo todos los horizontes divisorios
han sido hechos pedazos. Ya no podemos sujetar nuestros amores en casa y podemos
proyectar nuestras agresiones en algn otro sitio; pues en esta nave espacial Tie
rra que no hay
en algn otro sitio
cualquier ms. Y ninguna mitologa que conti
ndo o ensear de
elsewheres
y
terceros
se responsabiliza por el req
hour.26
Campbell tomara en serio todos sus abanicos, ya sea el Young Presidents orientado
en logro, los libres pensadores del Cooper Union, los oficiales de servicio dip
lomtico y consular que sale, o los videntes Nuevos muy actualizados de Edad de In
stituto Esalen. l pareci, en alguna forma sorprendente, para tener algo valioso pa
ra decir a cada uno
y le invitaron de regreso una y otra vez. En la ltima dcada y
una la mitad de su vida, l honraban incluso ms compromisos, y expanden todava ms all
su red de estudiantes devotos y eruditos asociados
una comunidad de buscadores m
odernos despus de la sabidura eterna del alma.

VEINTITRES
El Ojo Abierto
(1971
79)
Que usted pueda vivir en un tiempo interesante.

El viejo maleficio Chino

Por 1972, Joseph Campbell haba estado en casa de Sara Lawrence College por treint
a y ocho aos, ms que la mitad de su duracin de una vida, y l pensaron que podra ser h
ora de retirarse. Pero hubo un problema: l no tuvo programa de jubilacin en Sarah
Lawrence. La jubilacin de
s Campbell tena que ser una sumamente activo para hacer
equilibrios para vivir. l haba comenzado a hacer sus planes.
Hubo un salto de fe requerido para entrar en el estado bendito, l le dijo a los e
scritores un da, como pasaron en medio de Manhattan. Las invitaciones a dar una c
onferencia y los derechos de autor de ventas del libro tendran que seguir viniend
o si l y Jean sobrevivieran. Pero slo tendran que tomar la aventura que vino a ello
s. Al principio casi tmidamente, entonces con aumentar la excitacin l comenz a descr
ibir un proyecto. Como l acogi con entusiasmo el tema l pareci visiblemente emitir c
on la clase de plenitud interior que la mayor parte de las personas recibe cuand
o hablan de sus nios saludables y exitosos. A Campbell le gust ensear. Frente al pr
ospecto de ser privado de su cliente habitual se conecta con estudiantes Sarah L
awrence, l haba dicho a Jean,
Usted sabe, nunca he sermoneado mucho en la ciudad
uiz podra usar su estudio para dar algunas conferencias.
Jean haba respondido con entusiasmo: Maravilloso! Quiero renombrar mi estudio the Jea
n Erdman Theater of Dance de todas maneras, porque estar haciendo Teatro Total ah
ora, despus Vagn de Pasajeros. El vagn de pasajeros.
Pensaron acerca del nombre sobre la mayor parte del verano de 1971; entonces vin
o a ellos. Su nueva empresa debera ser llamada el
Teatro del Ojo. Abierto
Su s
o era el Ojo de Horus de mitologa egipcia,. Pero la visin del Ojo Abierto debi mira
r en otra direccin tambin. Tambin tuvo que ser un verdadero ojo, un este ojo mundial,
como Jean dijo ms tarde. Campbell comenz a desarrollar su programa de conferencia
en el rea de Nueva York. l no quiso tener que depender de Columbia o el Cooper Uni
on o el Jung Foundation para invitarle de cuando en cuando.
El fin de semana de inauguracin fue ser sujetado en estudio de
s Jean en 110 West
Fourteenth Street. Excepto una multitud algo ms grande que esperado y mostrado y
levantado, el espacio parecido desnudo, y sillas no bordeara.
las s Campbell el
instinto fuertemente hospitalario estaban abochornadas. Pero entonces vino un r
escatador de la nada: Paul Jenkins, el Nuevo artista de York, ya un amigo de los
Campbells, tuvo un altillo de tamao considerable y confortable simplemente algun
os bloque este.
las s Paul agregan como amigo pensamiento Kathy Komaroff de la s
olucin: De qu se trata traer el grupo completo?
Estaba decidido. Jenkins y Komaroff le hicieron a todo el mundo darle la bienven
ida a en sus cuartas partes espaciosas; los refrescos estaban servidos entre lon
as
notables Jenkins
el aceite colorido brillantemente se lava. El
s Franc

oseph Campbell sermonea serie haba comenzado con otro hallazgo casual beneficioso
. Tan congenial hizo la disposicin parezca todo lo que Jenkins patrocinara varios
ms Campbell pasa el fin de semana, hasta que El Ojo Abierto se mud a un nuevo luga
r en la parte alta de la ciudad.
Mientras tanto Jean estaba entendiendo a travs con sus programas Totales del Teat
ro. Aunque El Vagn de Pasajeros El Vagn de Pasajeros haba ido de excursin intercurre
ntemente a todo lo largo de los 1960s, hubiera otros pedazos del teatro ella qui
so comprometerse e imbuir con su sentido nico de arte teatral integrado. Ella por
mucho tiempo haba estado intrigada por algunas obras teatrales de W. B. Yeats ll
am a las Obras Teatrales para Bailarines. Ella comenz a estudiarlos, tratando de a
daptarlos para su compaa de repertorio. fuera doce personas en la compaa: cuatro msic
os, cuatro actores, cuatro bailarines. Los bailarines y los actores a menudo est
aran animados para hacer la coreografa sus propios pedazos, y
alguien siempre esta
ba creando algo,
como Jean dicha posterior. haba viajado intercurrentemente a tod
o lo largo de los 1960s, hubo otros pedazos del teatro que ella quiso emprender
e imbuir con su sentido nico de arte teatral integrado. Ella por mucho tiempo haba
estado intrigada por algunas obras teatrales de W. B. Yeats llam a las Obras Tea
trales para Bailarines. Ella comenz a estudiarlos, tratando de adaptarlos para su
compaa de repertorio. fuera doce personas en la compaa: cuatro msicos, cuatro actore
s, cuatro bailarines. Los bailarines y los actores a menudo estaran animados para
hacer la coreografa sus propios pedazos, y
alguien siempre estaba creando algo,
como Jean dijo later.1 En
s Jean anterior trabajo con compositor Ezra Laderman,
flautista y el bailarn haba entrado en un dilogo activo creando un dueto. En
s Jea
el anterior trabajo con compositor Ezra Laderman, el flautista y el bailarn haban
entrado en un dilogo activo creando un dueto.
Teiji Ito acababa de regresar de Japn, quebrado. l y Jean se reunieron y hablaron.
Teiji estaba fascinado por la idea de los Yeats juega
y l necesit una
canoa.
jo,
Come a bordo. Otra vez ella contribua el diamante americano en japons que ha
ado casado con Maya Deren. Tony Davis, el director de produccin, hecho arriba del
decimotercero miembro de la compaa. Jean haba hecho un poco ms temprano dirigiendo,
no slo del Vagn de Pasajeros El Vagn de Pasajeros sino de algn Shakespeare juega, r
ecibiendo una designacin Tony para su coreografa de la produccin del Broadway de si
no de algn Shakespeare toca, recibiendo una designacin Tony para su coreografa de l
a produccin del Broadway de Dos Caballeros de Verona. Dos Caballeros de Verona. A
hora ella estaba al timn, comprometindose y su compaa creativa para la idea de Teatr
o Total. Ahora ella estaba al timn, comprometindose y su compaa creativa para la ide
a de Teatro Total.
Excepto algo diferente sinrgico estaba destinado a ocurrir en El Open Eye Jean. p
or mucho tiempo haba estado interesado en Yeats, y, despus de completar El Vagn de
Pasajeros, El Vagn de Pasajeros, ella repentinamente comprendi cmo juegan los Yeats
podra ser escenificado. Ahora Joseph estaba interesndose en Yeats, leyendo que el
la repentinamente comprendi cmo juegan los Yeats podra ser escenificado. Ahora Jose
ph estaba interesndose en Yeats, leyendo Visin. Visin. l encontr el
diagrama de
da Stages (que demarca las cuartas partes de esta biografa) y comenz a usarlo en s
us conferencias. La cosa sorprendente,
Jean dijo,
fue esa ahora, La compaa
l Ojo
los actores, las bailarinas, y todo el mundo
comenz a atender a Joe
as conferencias all. Estaban excitados por los mitos.
Muchos de ellos fueron instint
ivamente atrados por la magia de religiones Yeats, orientales, o lo que l encontr e
l
diagrama de la vida Stages (que demarca las cuartas partes de esta biografa) y
comenz a usarlo en sus conferencias. La cosa sorprendente,
Jean dijo,
fue e
La compaa Abierta del Ojo
los actores, las bailarinas, y todo el mundo
comen
ender a Joe
las s las conferencias all. Estaban excitados por los mitos. Muchos d
llos fueron instintivamente atrados por la magia de religiones Yeats, orientales,
o la Odisea, la Odisea, pero fue comentario de
s Campbell que ayud a orientarlos
en cada nuevo territorio creativo en el que ellas entraron. excepto l fue coment
ario de
s Campbell que ayud a orientarlos en cada nuevo territorio creativo en el
que ellos entraron.
Ms tarde, contemplando esos tempranos momentos de compartir con Campbell, pareci c
omo si si l y Jean estuvieran dando nacimiento
no para terrenal pero para la desc
endencia espiritual. El Ojo Abierto abarcara ambos hemisferios de la mente creati

va:
las s Joseph las exuberantes presentaciones verbales y
las s Jean mgicas d
ovimiento e imaginera de etapa. A travs de los aos, las dos zonas parecieron interp
enetrar.

el Gato y la Luna
estrenada el verano de 1972 en Lucille Lortel S White Barn Th
ater en Westport, Connecticut, y los integrantes del molde todava estaban aprendi
endo a trabajar hombro a hombro. No obstante, la compaa capaz de alzar vuelo tuvo
una la estacin exitosa a travs del mes de agosto. El Nuevo estreno York del
ciclo
de la
Luna Mysteries entero fue el siguiente noviembre en el 46 Teatro en la Cal
le de St. Clements. Los revisores alabaron la fundicin, as como tambin el puntaje,
los trajes, y
las s Jean poseen funcin inolvidable. En el febrero de 1973, la com
paa izquierda en su excursin internacional, y al devolver en marzo establece nuevas
cuartas partes en el Teatro del Altillo en 78 Quinta Avenida. Cuatro meses ms ta
rde, El Ojo Abierto fue incorporado como una corporacin no lucrativa, enfocando l
a atencin en las artes escnicas y la literatura.

las s Campbell las ms tempranas conferencias en El Ojo Abierto perforan ttulos com
o
Los Misterios Clsicos de la Gran Diosa,

La Tradicin Arturiana de Amor

Grial,
y
El Poder Cicatrizante de Mitos.
Una parte de estos tempranos fines
na Manifiestos del Ojo fueron maratones: tres horas el viernes por la noche, och
o el sbado, y quiz cinco el domingo. l estuvo de pie todo el tiempo, y sin una sola
nota, aunque l tuviera varias cartas con encabezamientos en ellas, recordndole de
su divisin de conferencia de tres partes. No importa cun casual su estilo, su pre
paracin fue siempre detenido. El dar una conferencia Noteless se converta en un se
llo de los lingotes de oro de
s Campbell. M. J. Abadie, su colaborador en La Ima
gen Mtica El Imagen Mtica y gerente y el productor de las
reas de serie de seminar
o del Espritu Creativo
para El Ojo Abierto, describieron su acercamiento como sig
ue: y el gerente y el productor de las
reas de serie de seminario del Espritu Crea
tivo
para El Ojo Abierto, describieron su acercamiento como sigue:
Joe destin un sistema de bloque constructivo para seminarios. l tuvo una docena o
poco ms o menos elementos de conferencia autosuficiente
el Kundalini, material de

s Jung, la tradicin de yoga, el tema de la serpiente

cul l podra arreglar
ualquier cosa que la orden satisfizo la presentacin a la mano. Fue absolutamente
maravilloso cmo podra presentar l la misma conferencia repetidas veces sin cambiar
una palabra, nunca fracasar en evocar ese
sentido del asombro,
como l lo llam
la audiencia. No importa cuntos veces escuch el mismo seminario, siempre me march c
on nuevos entendimientos profundos e information.2 precioso
Mimi y John Lobell, ambos arquitectos y la facultad en Instituto Pratt en Nueva
York, se convirtieron en abanicos antiguos de Los programas Abiertos del Ojo:
Fuimos casi todo lo que l hizo en Nueva York despus de 1972. . . . l fue una de las
primeras personas que hablaron de la Diosa, o incluso acerca de all ser el perodo
antiguo de la Diosa de civilizacin. Eso
las s porque l crey que hay una diferenci
entre hombres y mujeres, pienso, y tan recibido l en el problema con algunas per
sonas radical feminists .3
Una parte de conferencias de
s Campbell en aquellos tiempos comenzaron a mostrar
una influencia de sus investigaciones en la mitologa de la luna de
s Yeats. Mien
tras Jean haba estado escenificando obras teatrales de
s Yeats, de que ella escog
era tres para presentar como
Los Misterios de la Luna,
Joseph haba estado exp
do en escrituras Yeats
s en prosa. Lo que emergi fue algo muy intrigante, con con
secuencias para su propio trabajo. Desde sus tempranas lecturas de psicologa en A
lemania, l haba estado interesado en las etapas de desarrollo humano de vida. Fue
al mirar
s William Butler Yeats libro ms enigmtico, Una Visin, Una Visin, que l
contr: un sistema ambos psicolgico y mitolgico para comparar una vida humana al cic
lo de la luna. El ego temporal del ego fatal, como la luna, emerge por la oscuri
dad y regresa a l al fin. Las formas en las cuales las preocupaciones de la prime
ra mitad de la vida difirieron de esos del segundo (sta tambin haba sido enfatizada
por Jung) fueron un tema principal del libro. Lo lleno de la luna concuerda con
la inmersin completa en la vida de edad adulta
el ego completamente
incarnate
o vida muy extraordinaria que la sabidura contuvo en lo referente a que l lo encon
tr: un sistema ambos psicolgico y mitolgico para comparar una vida humana al ciclo
de la luna. El ego temporal del ego fatal, como la luna, emerge por la oscuridad
y regresa a l al fin. Las formas en las cuales las preocupaciones de la primera

mitad de la vida difirieron de esos del segundo (sta tambin haba sido enfatizada po
r Jung) fueron un tema principal del libro. Lo lleno de la luna concuerda con la
inmersin completa en la vida de edad adulta
el ego completamente
incarnated.
abidura de vida muy extraordinaria contenida en Una Visin, Una Visin, y Campbell gr
avit hacia ella. y Campbell gravit hacia it.4

como arriba, as debajo,

los alquimistas medievales, quienes fueron conocidos p
Yeats, habra dicho. Esta vista sugiere una resonancia simblica entre una vida huma
na y sus afueras csmicas. Y las mitologas basadas en la luna fueron ya bien conoci
das a Campbell. Dieron la apariencia de estar tan tempranas como el Paleolithic
Venus de Laussel, todos a travs del neoltico, y en la Edad de Bronce. Pero aqu, con
la misma referencia lunar, fue un sistema que podra hacer sentido para las perso
nas modernas. Les ofrecera una metfora para entender
y el abarcamiento
el cic
eno de sus vidas.
Slo dos semanas despus de que Una Visin de la A de la Visin fue publicada, Yeats enc
ontr el libro, acaba de traducir al ingls, eso confirm para l el sistema que l haba e
tado aprendiendo tan diligentemente

las s Spengler fueron publicadas, Yeats enc

ntr el libro, acaba de traducir al ingls, eso confirm para l el sistema que l haba es
ado aprendiendo tan diligentemente

las s Spengler Declinan del West Decline del

oeste Esta coincidencia no fue irrescatable en Campbell, con tal que an otra cone
xin perdida para su propia teora de cmo est informado el mitolgicamente mundo. El sis
tema Yeatsian confirm algo que Campbell por mucho tiempo haba sentido: la psicologa
del individuo, a travs de los smbolos, pudo estar relacionada con el mayor ciclo
biolgico de civilizaciones. Esta coincidencia no fue irrescatable en Campbell, co
n tal que an otra conexin perdida para su propia teora de cmo est informado el mitolg
camente mundo. El sistema Yeatsian confirm algo que Campbell por mucho tiempo haba
sentido: la psicologa del individuo, a travs de los smbolos, pudo estar relacionad
a con el mayor ciclo biolgico de civilizations.5 Captando el sentido interior de
Los Misterios de la Luna,
entonces, pudo guiar a ambos Joseph y Jean
lo mismo q
e el poeta mismo
en una nueva fase de su propio trabajo creativo. Captando el se
ntido interior de
Los Misterios de la Luna,
entonces, haba guiado a ambos Jose
y Jean
lo mismo que el poeta mismo
en una nueva fase de su propio work.6 creati
o
LA MAGIA ISLANDESA
Desde que los 1970s antiguos Campbell haba estado recibiendo invitaciones para co
nvenciones en Council Grove, Kansas, relacionado para el Control
Voluntario de E
stados Internos.
El grupo fue un consorcio de psiclogos profesionales, psiquiatras,
y el otro que los investigadores se interesteis en suea, meditacin, hipnosis, biore
troalimentacin, y curndose. Campbell ya haba asistido a una de estas reuniones inus
uales, y se haba encontrado apreciado para su contribucin nica. Adems, un ao o poco m
o menos antes, Campbell haba recibido de un amigo una Agona facultada manuscrita
indita maciza y un xtasis en Tratamiento Psiquitrico, Agona y xtasis en Tratamiento P
siquitrico, por Dr. Stanislav Grof, un psiquiatra checo que se haba convertido en
una de las
s mundiales los investigadores primeros en los usos teraputicos de LSD
y quien entonces estaba dirigiendo un programa en Centro de Investigacin de Mary
land Psiquitrico cerca de Baltimore. por Dr. Stanislav Grof, un psiquiatra checo
que se haba convertido en una de las
s mundiales los investigadores primeros en l
os usos teraputicos de LSD y quien entonces estaba dirigiendo un programa en Cent
ro de Investigacin de Maryland Psiquitrico cerca de Baltimore.7
Grof estuvo uno de
los pocos tericos psiquitricos en el mundo que pudo visualizar un mapa verdaderam
ente multidimensional de la psique, integrando a ambos Freud y Jung, as como tamb
in los otros, en su sistema conceptual. Esto fue muy congenial para Campbell
que
las s poseen mira de la psique. . . . Grof estaba encantado de tener a Campbell
ledo su manuscrito. Grof fue uno de los pocos tericos psiquitricos en el mundo que
isualizar un mapa verdaderamente multidimensional de la psique, integrando a amb
os Freud y Jung, as como tambin los otros, en su sistema conceptual. Esto fue muy
congenial para Campbell
que las s poseen mira de la psique. . . . Grof estaba en
cantado de tener a Campbell ledo su manuscrito. 8
A Joe le gust mucho el libro, y una correspondencia interesante subsiguientemente
desarrollada entre Grof y Campbell. Hubo dos cosas, entonces, eso dibuj a Joseph
, junto con Jean, para la convencin Societaria Transpersonal Internacional en Isl

andia en 1972: la invitacin de Grof, a quien l nunca se haba encontrado en persona,

y el lugar de la convencin
una tierra de riquezas mitolgicas para las cuales l nu
ca tena, viaj.
El coordinador de la convencin fue Dr. Geir Vilhjalmsson, un psiclogo islands. Otro
s asistentes del acontecimiento memorable incluyeron al profesor de religin Husto
n Smith, Elmer y Alyce Green del Menninger Foundation, y Helen Bonny, naufraga d
el Instituto para la Conciencia y la Msica en Maryland.
Una conexin inmediata que hizo todo el viaje valedero para Campbell, aunque no hu
biera habido nada ms, era que un erudito islands de estatura considerable, P EinarL
sson, haba sabido de la convencin y haba asumido el control del viaje largo de Reyk
javik or a Joseph Campbell. Los dos hombres lo imitan inmediatamente. Palsson tam
bin fue considerado un tipo de erudito inconformista, quin es aquel cuyas conclusi
ones haban sido estridentemente cuestionadas en ciertos crculos de la comunidad es
tudiosa escandinava. Stan Grof le record a la reunin dieciocho aos ms tarde:
P Einarel lsson haba gastado ms que veinte aos estudiando mitologa escandinava, pero
usted sabe, eso toma didn t ms que diez minutos y Joseph le estaba diciendo cosas
acerca de escandinavo Buddhist parallels to y la mitologa nrdica que l didn t sepa
. Para m fue un ejemplo sorprendente del conocimiento inmenso que Joe tuvo. Realm
ente se enredaron demasiado en esta idea, que la mitologa islandesa fue vinculada
muchsimo para el paisaje, cada rock'n'roll tuvo significado; Y Joe dijo que la r
eligin fue como el Australian Aborigines.9
Mientras Pel lsson ciertamente se maravill de la profundidad de
s Campbell y la an
chura de erudicin, en P islandesa de mitologa y escandinavael lsson mismo fue el es
pecialista real
el escritor de las Races de nueve volmenes de Cultura Islandesa, R
aces de Cultura Islandesa, hasta ahora no traducido del islands. hasta ahora no tr
aducido del islands.
Los mismos ceos fruncidos estudiosos que haban caracterizado la respuesta para una
parte de diamante de
s Campbell, pero declaraciones globales haban saludado PLsso
n s, de un gremio anlogo de especialistas. Pero los dos hombres tuvieron en comn ms
. Pla idea lsson s, no completamente confirmada hasta casi una dcada y la mitad ms
tarde, fue que hubo corrientes profundas tan movidas entre Europa e Islandia
cul
tural tan bien como ocenico. Hasta Florentine Pythagoreanism estaba evidente en l
a mitologa islandesa, y hubo prueba que el conocimiento de las Guerras Troyanas
e
l tema del Iliad
est all hace muchos siglos.
Entonces all estaba el papel del nmero mgico 432, o 432,000, en cul Campbell haba pro
digado interminable numerology de investigacin, mtico siendo una de sus reas favori
tas. Apareciendo en una forma esencial en culturas tan muy distanciado como el e
scandinavo y el vdico, est tambin presente en las culturas del anciano Cerca de Eas
t.10 Pel lsson rpidamente podra verificar cmo importante el nmero mstico estaba en el
Icelandic Eddas. Pel lsson rpidamente podra verificar cmo importante el nmero mstico
staba en el Icelandic Eddas.
En la convencin de Islandia, muchos de los otros participantes, incluso Grof, mar
avillado desde afuera como los dos virtuosos puestos en filas de arriba abajo po
r la historia y geografa del mundo europeo durante el ltimo milenio y ms all. Fue el
comienzo esplndido de una amistad entre Campbell y PLsson.
Al regresar a casa, Campbell empez una correspondencia caliente con P EinarLsson.
Campbell haba recibido una revitalizacin importante de sus estudios de mitologa esc
andinava, y Palsson haba publicado una entrevista con Campbell en una publicacin i
slandesa
no con los mejores resultados, como l le escribi a Campbell el 2 de junio
de 1973:
Un artculo curioso apareci en escrito de izquierda, del socialista /comunista aqu e
l ltimo verano. No manifest que erudito respetable haba escuchado acerca de usted
sted no fue incluso nombrado en libros en la mitologa, etctera. No hay ni que deci
rlo ste fue un ataque indirecto en m. . . As es que parece que estamos en el mismo
bote solar para bien o para mal. . .
Vista
t piensa que usted no es apreciado sin embargo. Este invierno conoc a un no
velista americano aqu. l tiene la intencin de escribir sobre Islandia que parece. S
u nombre es James Michener, l escribe popular aunque el bien haga una reservacin s
oy informado, y es demasiado bien conocido en los Estados. El Sr. Michener me di
jo que l haba escrito sobre Hawai as es que le pregunt si l le conociera. S que l su

de usted. l dijo,
Campbell es uno de los americanos verdaderamente grandes alguna
vez. Usted. l dijo,
Campbell es uno de los americanos verdaderamente grandes alg
vez.
Qu tal eso de un escritor popular?
LA IMAGEN MTICA
Joseph Campbell haba comenzado a escribir La Imagen Mtica La Imagen Mtica a finales
de los 1960s. l haba estado usando imgenes para amplificar temas mitolgicos de algn
tiempo a esta parte, y la conexin se haba incrementado en l. Como concebido al prin
cipio, el libro estara en dos volmenes, y recogera las grandes imgenes arquetpicas de
l mundo en un solo barrido panormico, revelando sus simetras y sus orgenes comunes
en la psique humana. Como trabajado apagado con Jack Barrett y el Bollingen Foun
dation, a finales de los 1960s. l haba estado usando imgenes para amplificar temas
mitolgicos de algn tiempo a esta parte, y la conexin se haba incrementado en l. Como
concebido al principio, el libro estara en dos volmenes, y recogera las grandes imge
nes arquetpicas del mundo en un solo barrido panormico, revelando sus simetras y su
s orgenes comunes en la psique humana. Como trabajada apagada con Jack Barrett y
el Bollingen Foundation, La Imagen Mtica La Imagen Mtica sera la C del
capstone (1
0) del
libro, Volume de toda la serie transcendental, que haba comenzado con Paul
y la visin. de
s Mary Mellon sera la C del
capstone (100) del
libro, V
da la serie transcendental, que haba comenzado con Paul y visin de
s Mary Mellon.
Pero Paul desde entonces se haba vuelto a casar, y su esposa actual estaba menos
interesada en psicologa y religin comparativa que en coleccionar arte ingls. Los de
cenios de examen de mito, smbolo, y el impulso creativo como las ideas informante
s de la fundacin parecieron terminarse. Fue decidido que el aspecto editorial del
Bollingen Foundation fuera transferido para Princeton University Press. Jack Ba
rrett y Vaun Gillmor se retiraron. Dos integrantes del equipo estaban continuand
o con Princeton: William McGuire y M. J. Abadie. McGuire fue un editor meticulos
o que haba trabajado antes con Campbell, y estaba editando las cartas de Freud-Ju
ng, para ser publicado en 1974.
M. J. Abadie haba llegado a Bollingen a travs de una serie de circunstancias que e
lla define como
sincronicidad.
Levantada en un convento catlico, ella haba comen
a luchar contra dogma catlico a una edad temprana. A la edad de diecinueve, al as
istir a la universidad, ella ley al Hern con mil Caras. El Hern con mil Caras. Litera
mente cambi mi vida,
ella dijo. Literalmente cambi mi vida,
ella dijo.
Fue exactamente lo que necesit en ese momento permitirme escaparme. Cuando me ent
er de que estos sistemas de smbolo fueron universales, no especficos para la Cristi
andad, mis ojos fueron abiertos de par en par.
A la edad de diecinueve l fue mi hroe. . . Por aos le llev de ac para all en mi cabez
, como rana del dado con la joya. l fue mi luz orientadora; nunca se me ocurri que
podra chocar con him.11
El tiempo pas y Abadie se convirti en el vicepresidente exitoso y el gerente creat
ivo de una agencia del anuncio. Volverse disconforme con anunciar como un estilo
de vida, ella claudica su trabajo lucrativo para ir en una bsqueda espiritual, e
nterarse casi simultneamente de que ella tuvo que tener una operacin seria. La rec
uperacin tom las semanas, y como su convalecencia estaba terminando que ella fue a
l trabajo como un mecangrafo temporal. Necesit dinero. Haba escrito mi primera novela
y nada haba ocurrido con ella.
La agencia del empleado eventual enviado ella para
el Bollingen Foundation, donde William McGuire, un corto tiempo ms tarde, le haba
ofrecido a ella una posicin permanente. Cuando el Bollingen Series estaba siendo
transferido para Princeton University Press, y las oficinas de Nueva York del B
ollingen Foundation estaban desmantelndose y cerr definitivamente, McGuire le pidi
a Abadie que se convirtiera en investigador de la foto de
s Campbell para La Ima
gen Mtica La Imagen Mtica en una base. emprendedora en una base emprendedora.
Un da, Joe y yo estbamos almorzando abajo en el Pueblo, cerca de donde l vivi, discu
tiendo el libro, que estuvo ahora listo a moverse hacia la etapa de produccin. l m
e mostr un plan de sondeo que se haba hecho por regular personal Bollingen y pregu
nt mi opinin. Pens que fue terrible e insensible para su material, y dije que s.
Como nos volvimos caminando hacia su apartamento en Sexta Avenida, l mir hacia aba
jo en m
l fue tan alto que fue siempre necesario que yo le contemple
y se dic
J., usted disear mi libro para m?

Me qued desconcertado. Sino, Joe,

tartamude,
usted
ve nunca incluso
iera de mi trabajo del diseo!
Cualquiera de mi diseo funciona!

no,
l dijo con esa sonrisa maravillosa. Excepto yo
ve vista otra cosa

s importante.
Era tanto tocado por lo de l conocedor conocedor que estaba adentro apenas lo pod
ra hablar.
Quin estaba dentro apenas podra hablar. 12
Como pago de sus servicios debi ahora estar de Princeton University Press, Abadie
tuvo una reunin con el editor publicista, para discutir los trminos de su empleo
emprendedor en el proyecto.
Herb Bailey se ofreci a pagarme seis dlares por hora para el trabajo del diseo. Le
mir como si l
d ausente fuera de su mecedora y dijera que yo couldn t lo considero
. l dijo, Miss Abadie, nosotros aren t obligamos a publicar este libro.

Sr. Bailey,
dije,
esa es una materia que usted debera estar tratando con
r Campbell.
Cuando regres a Nueva York, llam a Joe y le dije lo que haba transpirado. Un par de
das ms tarde consegu una copia de la carta que l escribi
dos pginas que produc
llas en la pintura fuera de las paredes. Dijo muy claramente que EL CACHORRO
no
le podra pagar al Seorita Abadie correctamente,
l lo hara como de entonces public
confiscada del libro. Era tanto tocado fui inundado de lgrimas, y llam para darle
las gracias por su defensa de mi valor.

Joe
que usted haca esto para m,
a m,
dije, me llen con emocin.
.

cario, yo
la m no haciendo esto para usted,
l dijo.

oh?

M.J., una vez que usted sepa la diferencia entre lo correcto y lo incorrecto, us
ted tiene lotes menos decisiones para hacer.
Yo
que el ve repiti esa historia mil veces. Fue tan tpico de cmo pens l, de su s
o de ethics.13
La Imagen Mtica fue una de
s Campbell ms grande nios de
alma,
en 552 p
21 ilustraciones, muchos de ellos prodigan platos de color, junto con mapas; el
tamao del libro permiti fotos finas, grandes y reproducciones de obras maestras de
arte. Fue Campbell
que las s primero completamente ilustraron libro, y l no refr
en nada de su fervor creativo. l se enorgulleci sumamente de ese libro,
dijo qu
e. fue uno de
s Campbell ms grande nios de
alma,
en 552 pginas, y con
ones, muchos de ellos prodigan platos de color, junto con mapas; el tamao del lib
ro permiti fotos finas, grandes y reproducciones de obras maestras de arte. Fue C
ampbell
que las s primero completamente ilustraron libro, y l no refren nada de su
fervor creativo. l se enorgulleci sumamente de ese libro,
dijo Abadie.
Campbell debi depositar a favor de Abadie con un papel principal en su creacin. Slo t
ve que escribir el libro,
Campbell dira. M. J. hizo el resto.
La Imagen Mtica, dijo Abadie,
fue la aventura amorosa de mi vida por siete aos.
o apareci esplendorosamente en 1974, soport testimonio para la madurez completa de
poderes de
s Campbell y el barrido potico de su imaginacin. Los seis grandes capt
los,
El Mundo como el Sueo,

La Idea de una Orden Csmica,

El
ormaciones de la Luz Interior,

El Sacrificio,
y
El Waking, el texto
imagen, el espectculo las identidades y simetras innegables a todo lo largo de la
s
s mundiales abatanan espectro de mitologas. Todo se le propone dignidad compara
ble, para traducir a su vez sus mensajes conjugados diversamente a una cancin gra
ndiosa,
como Campbell fue aficionado a golpear la pelota de golf . dijo Abadie,
fue la aventura amorosa de mi vida por siete aos. Cuando apareci esplendorosamente en
1974, soport testimonio para la madurez completa de poderes de
s Campbell y el b
arrido potico de su imaginacin. Los seis grandes captulos,
El Mundo como el Sueo,
Idea de una Orden Csmica,

El Loto y la Rose,

Transformaciones de
,

El Sacrificio,
y
El Waking, el texto
directo y la imagen, e
ntidades y simetras innegables a todo lo largo de las
s mundiales abatanan espect
ro de mitologas. Todo se le propone dignidad comparable, para traducir a su vez s
us mensajes conjugados diversamente a una cancin grandiosa,
como Campbell fue afi
cionado a ponerla
De la cubierta de La Imagen Mtica, La Imagen Mtica, foto Eliot Elisofon S de la ca
ra de foto Eliot Elisofon S de la cara de Shiva Mah Svara Shiva Mah Svara estima

el mundo serenamente. Fue esta escultura que Jean, en Elephanta, haba dicho hech
a su percepcin que ella estaba viendo la cara de Dios Joseph la pens una de las en
talladuras ms importantes en el mundo. Los revisores entusisticamente reconocieron
la calidad extraordinaria de saludos afectuosos el mundo serenamente. Fue esta
escultura que Jean, en Elephanta, haba dicho hecha su percepcin que ella estaba vi
endo la cara de Dios Joseph la pens una de las entalladuras ms importantes en el m
undo. Los revisores entusisticamente confesaron la calidad extraordinaria de La I
magen Mtica. La Imagen Mtica. Hay una magia aqu,
una revisin de adentro hay un
qu,
una revisin en Parbola de la Parbola comenz,. . . hecho posible por el dise
del libro. Usando una comparacin musical, podramos referirnos a una clase de armona
como de fuga entre las principales ilustraciones en prosa y del texto, individu
ales. . . y los temas ms grandes de todo el trabajo.
Comenz,. . . hecho posible por e
l diseo de
s del libro. Usando una comparacin musical, podramos referirnos a una c
ase de armona como de fuga entre las principales ilustraciones en prosa y del tex
to, individuales. . . y los temas ms grandes de todo el trabajo. 14
Por la colaboracin entre Campbell y Abadie haba venido una amistad duradera. La si
guiente fase de relacin Abadie S para Campbell sucedi cuando l y Jean la invitaron
a convertirse en coordinador de seminario para El Ojo Abierto
LOS VIAJES HAMPESCOS
Campbell fue el conferencista primario en Los seminarios Manifiestos del Ojo, pe
ro como la imaginacin Abadie S acogi con entusiasmo la idea de programas de confer
encia, ella comenz a incluir a los otros. Uno de lo ms interesante de estos fue Ma
rk Hasselriis, un erudito de artista que haba trabajado con Natacha Rambova, el e
giptlogo, durante su Bollingen se proyecta.
Campbell estaba demasiado impresionado con Hasselriis
dibujando y le haba selecci
onado para hacer las ilustraciones poco fotogrficas en La Imagen Mtica, La Imagen
Mtica, diciendo, hay un brillo en su cepillo que es en particular apropiado a los
temas mticos. l en particular record a una reunin con Campbell. diciendo, hay un br
o en su cepillo que es en particular apropiado a los temas mticos.
l en particular re
cord a una reunin con Campbell.
Joe asisti a una de mis conferencias en el Catorceavo estudio Callejero. Un estudi
ante mo haba descubierto una imagen en un papiro de la Dinasta 19 en Egipto y me lo
haba presentado con la pregunta podra tener esto cualquier cosa para hacer con el
Kundalini? Hizo, y estaba asombrado del descubrimiento.
Durante mi conferencia, mostr este tobogn, y Joe medianamente salt fuera de su asien
to en la excitacin, exclamando,
lo tuvieron! Los egipcios supieron de Kundalini!
Estaba encantado en su reaccin. Fue en realidad un seminal trozo de informacin, po
rque habra sido la ms temprana representacin de Kundalini de la que sabemos. . . y
si bien podemos
t prueba Kundalini existido durante la Edad de la Pirmide, esas c
olas de milano del tobogn con la idea de la escalera (para almas) que hizo existe
n entonces.
Campbell me pidi una copia del tobogn y ms tarde la us en un artculo en revista de la
revista. de la Parbola de la Parbola.
l una vez me dijo que me haba despertado a l la variedad y profundidad de la tradic
in egipcia, que l no fue tan familiar con su mitologa como yo was.15
Uno de
programas Hasselriis en El Ojo Abierto fue un Viaje
Hampesco de toda la
oche ingenioso. El programa de conferencia comenz tarde un sbado emparejndose y conti
u a travs de las horas muy tempranas de la noche, con Hasselriis timoneando la cor
teza celestial tan trado los participantes a travs del Bajo Mundo para el trono de
Osiris, Juez de los muertos. Todos los viejos partidarios incondicionales Franc
os del Ojo fueron all, con un sentimiento de camaradera. Muchos, habiendmele recome
ndado traer sacos de dormir y almohadas, hicieron eso, el abarquillamiento en el
piso delante del speaker.16
Image
En el octubre de 1974, Campbell atendi una de las convenciones ms inusuales de su
vida, uno que hizo ms honda ambos su perspectiva en el ritual y su comprensin de l
os misterios que usan un viaje hampesco como una iniciacin principal. La convencin
debi estar sujeta en Carter Caves Park en Kentucky, por cinco das, culminado por
un ritual del experiential diseado por Ted y Mary Brenneman y Stanley Yarian, de
los departamentos de
s de la Universidad de Vermont de religin y filosofa, respect

ivamente. Campbell estaba all por los das cinco enteros, si bien la convencin no le
pag casi nada. l tuvo setenta aos de edad.
Fue un octubre fro, la semana de Vspera de Todos los Santos, o Samhain en la tradi
cin cltica, cuando las reas fatales e inmortales se dicen mirar hacia uno a otro a
travs de set de puertas entreabierto. Los escritores, en sus aos treinta, asistier
on, como lo hizo Stanley Krippner, con quien Campbell ahora se haba asociado en m
uchos ajustes de la convencin, y Madeline Nold, uno de estudiantes Campbell
s fav
oritos desde sus aos Sarah Lawrence, quien continu siendo su amigo del longtime.
El ritual conclusivo fue modelado despus del
descenso babilnico a Sumero de
s
a diosa Inanna para el bajo mundo,
un mito de antigedad venerable. Campbell, junt
o con muchos de los participantes, fue avezado en la historia, pero no esper el i
mpacto poderoso del ritual
viviendo el mito, por as decirlo. Stephen Larsen recor
d el acontecimiento:
Las instrucciones comenzaron en la maana del da del ritual. Cada uno de los partic
ipantes, en un espacio contemplativo, debieron crear siete talismanes. Las seales
reflejaran, en una. forma simblica, esas cosas que fueron ms preciosas en nuestra
s vidas. Joseph fue muy meditativo como nos sentamos y trabajamos en silencio. P
ocos, pero las palabras altamente esenciales fueron intercambiados en este estad
o de nimo. Qued impresionado por ah qu tan elegantemente las seales simples de
s
ph fueron. Mientras cada uno de lo nuestro limitaba con un tipo de oeuvre en min
iatura, el de l fuera algunas varitas de lea, una piedra, una foto pequea. Pero l no
s dijo lo que cada uno de ellos fue, y lo que quiso decir, y el simbolismo, sin
embargo simple, fue profundo.
El sol estaba sedimentndose como nosotros los peregrinos fuimos colocados, y trado
s por vehculo de motor para la entrada de la caverna. Los guas cubiertos con una tn
ica con candelas nos esperaron en la boca de una caverna protegida por guardiane
s mticos ocultos. Los guas nos dirigieron, adentro agrupa de ocho o diez, en silen
cio, lo pasado
la estacin simblica
despus de otro, usualmente con una figura
o un cuadro pequeo, altamente simblico de algn tipo. Estaba en el primer grupo con
Joseph, mientras Robin y Madeline vinieron ms tarde. Recuerdo patticamente una es
tacin (las sombras de Yeats): una cuna vaca, mecindose, en el cual tuvimos que lanz
ar nuestras seales.
Fuimos encauzados a una cripta profunda de la caverna. El gua sepulcral nos congr
eg, dicindonos gravemente,
Usted debe quedar aqu. No vaya a cualquier otro sitio.
antenga operando el ritmo de la vida.
l dio unas palmadas en un ritmo del dirgelike,
y sali con la nica candela. Acabamos de batir palmas. Al cabo de un rato, aparent
emente por s mismo, la ovacin se haba elaborado ms, incluso de contrapunto en esa su
bterrnea cmara de resonancia. Sumamos zumbando, gimiendo,
el cuerpo rasgueando,
alquier cosa que vendra a mantener la msica
todo lo que tuvimos
alguna vez m
y ms vivos. Gradualmente otros grupos fueron introducidos en la cmara, y salieron
all. Ahora pareci que fuimos singing.18
Madeline Nold, quin viniendo estaba en uno de los posteriores grupos, dijo que la
msica fue acarreada a todo lo largo de la caverna. Sent seguro que hubo Indgena de l
s Estados Unidos tamborileando adentro y alrededor de la ovacin; Lo estaba oyendo
simultneamente, la forma usted
la d tiene en perspectiva una diapositiva. Fue vi
sin doble con las orejas. 19 Otros pensaron que oyeron un coral Bach, tan elocuente y
ambivalente fue msica del espacio de sueo profundo creado por el ritual y nuestra
participacin mutua en l. Los otros pensaron que oyeron un coral Bach, tan elocuen
te y ambivalente fue msica del espacio de sueo profundo creado por el ritual y nue
stra participacin mutua en l
Robin Larsen record el pasado:
Como nos pusimos ms profundos adentro, comenc a or as de complicar batir palmas sigu
iendo; fue de contrapunto y vivo. Pens,
conozco a ese
baterista!
Fue total
o, pero acabo de mantenerme en movimiento delante hacia esa forma familiar de mo
ntar un ritmo
el complejo, como el Afro Bach
despus de la msica; y finalmente
jo en el seno del cuerpo tamborileando, encontr a Steve. Y bien al lado de l estab
a Joe, batiendo palmas y mecindose. Fue la pareja, haciendo este ritmo bello, sut
il juntos, y todo el mundo alrededor de construir en l como espaci de regreso a tr
avs de la caverna.
Yo didn t s entonces que Joe haba sido un msico de jazz.

Stephen Larsen continu su memoria de las fases finales del ritual:

La compaa entera fue ensamblada en el gran cuarto subterrneo, cada uno todava llevan
do lo ltimo de las siete seales que se haban preparado. Hubo un momento pungente de
prescindir de la ltima seal y mantenerse completamente pelado, y entonces acoger
una bebida de vino
el rojo para recordar, y el blanco para seguir.
que tuvimos
ue atravesar un tipo de portn. Al fin habamos atravesado completamente la iniciacin
. Tuvimos permiso de trepar una escalera pequea para una puerta en un muro de roc
as. Dimos un paso a travs
en la enceguecedora luz de luna.
Hubo slo unas pocas horas para el sueo hasta que el grupo completo debi ser conjura
do a un ritual del amanecer.
La luna estaba hundindose en el oeste como el resplandor del preamanecer iluminad
o en el este. Fuimos andando por la larga colina para una enorme caverna, para p
resenciar el
Baile del Suelo Muy Caliente.
Dos bailarines se sentaron inmviles co
toda la compaa silenciosamente armada. Las seales de la noche de antes fueron metid
as en un fogn de piedra y comenzadas a arder. Los bailarines, queridos para bosqu
ejar a Shiva y su consorte, misteriosamente bailaron la destruccin de nuestros su
eos y esperanzas simblicas, mientras los bhos y los bates bajaron en picada adentro
y fuera del vasto espacio como de catedral. Entonces los ejes de luz matutina f
luyeron a travs del aire lleno de humo, y la compaa entr en lo temprano por la maana
ligero, vuelto a nacer.

mire, Joe,
dije,
ste es el momento esencial!
Y as es que fue, la im
us, de una fuente del alchemical, del sol y luna de adentro perfecciona oposicin,
en ya sea horizonte del firmamento. Fue el punto de la encarnacin ms completa, la
plenitud absoluta de life.19
En aos luego Campbell habl de la iniciacin de la caverna con reverencia considerabl
e, mencionando que haba ampliado su mente para el poder de ritual
su habilidad pa
ra abrir los portones para la transformacin psicolgica.
UNO SIGUIENTE DE INDIVIDUOS
Madeline Nold, quien particip de la experiencia Carter Caves, recibi su PH.La D. e
n la religin en Columbia, y ms tarde enseado en Wellesley. Ella se encontr con que l
a influencia de Joseph Campbell se qued con ella, as como tambin la amistad, renova
da cada vez que ella vino a Nueva York. Fue como
Mi Cena con Andr
repeti
ella dijo. Acabamos de tomar velocidad donde dejamos cada vez y entonces sera algo n
uevo.
Como Campbell estaba disponindose a retirarse de Sarah Lawrence College, fue Made
line Nold que l quiso para tomar su puesto docente. l me propuso sus notas y los tobo
ganes a comenzar. Madeline, verdadero para
s Campbell la propia enseanza, al prin
io rechazada; ella estaba profundamente involucrada en definir su direccin en aqu
el entonces. Pero ella fue tambin completamente conocedora de lo que Campbell le
estaba proponiendo a ella. Cuando l sugiri ella por lo menos acompelo hasta llegar a
una fiesta en casa de
s President De Carlo para discutir la posibilidad, Madeli
ne reconsider; ella decidi hacer la prueba.
Campbell sugiri para De Carlo,
Ella podra continuar con los mitos.

De Carlo se encontr conmigo una semana o poco ms o menos luego, Nold dicho,
p
uando l lo hizo, l dijo,
asumimos caresta de la
t ms de eso aqu.

(Q
os de mitologa.) Nold se dio por aludido, y se dio cuenta de que Sarah Lawrence t
odava fue medianamente fuertemente polarizada en relacin a Campbell. Era una posic
in sumamente difcil que alguien debe llenar. (A las veces separadas Campbell le ha
ba propuesto a sus amigos Heinrich Zimmer y Alan Watts para Sarah Lawrence como l
a facultad potencial. Ambos haban sido rechazados.)
Durante los finales de los sesenta y en los aos setenta Campbell haba comenzado a
disfrutar de una popularidad enceradora en el West Coast. l planificara una dos o
excursin de tres semanas a travs de California que lo quitara de San Diego a San Fr
ancisco, a veces adelante hasta Estado Oregn o Washington, a Seattle. Hubo varios
grupos de amigos y socios que lo invitaran a venir a sus audiencias. De sur para
norte stos fueron Pedro y Roberta Markman, profesores de literatura inglesa y co
mparativa, respectivamente, quienes fueron especialistas en la mitologa Mesoameri
can en Fullerton College y Long Beach, y Steven Aizenstadt del Instituto Pacfica
en Santa Barbara. En Esalen, hubo ciertos socios con quien l regularmente conduci
ra seminarios: el telogo de psiclogo Sam Keen y chi tailands amaestran a Chungliang

Al Huang. Campbell fue tambin destacado en Esalen con msicos de Nueva Ola como Pau
l Winter y David Darling. Lynne Kaufman de la Universidad de California, Berkele
y Extension, y Barbara McClintock del Mann Ranch y ms tarde el C.J. Jung Les Inst
ituyen de San Francisco, ambos conferencias organizadas y seminarios de viaje pa
ra Campbell, tambin se convirtieron en buenos amigos personales. Campbell regular
mente uni fuerzas con Stanley Keleman, el analista notable Bioenergetic. Richard
Roberts, un escritor, fue otro anfitrin de
s Campbell que hizo los preparativos p
ara sus propias audiencias. Durante estas visitas Campbell a menudo sera entrevis
tado en el radio o para los peridicos.
Los honorarios de
s Campbell fueron variables en estos ajustes diferentes, y l a
menudo dejara a las instituciones que hicieron fondos subsidiar los que no hicier
on
l casi nunca rechaz una conferencia solamente porque la persona o agrupacin no
odra pagar bastante bien. (En lo de l ms tarde aos, l rehus aumentar nmeros de invit
ones, primordialmente para surtir efecto en el Atlas
un sacrificio grande, consi
derando cunto l am para dar una conferencia.
Un programa de conferencia que fue memorable para Campbell ocurri con Barbara McC
lintock y Larry Thomas, el dueo del Mann Ranch.
Dijimos,
las s
Dejadas a van a Francia!
Y l dijo,
Bien, si nosotros
re yendo a hacerlo,
las s dejadas a se vuelv
mera clase. l el trmino medio didn t la tarifa area, pero una vez que logrramos lleg
los grandes restaurantes, los grandes hoteles.
Mi madre acert a estar viviendo en Francia. Mi madre les dijo que fuimos arquelogo
s para meternos realmente lugares magnficos.
Tuvimos un grupo de aproximadamente veinticinco. Joe dio once conferencias en ve
intiuno das. Nuestro conductor de bus fue simplemente maravilloso. Decidimos tene
r picnics todos los das, as es que este enorme bus errara entre bosques en todos es
tos lugares donde el empuje de buses didn t, y Joe realmente se compenetr en l
Hubo un momento ms mgico en Bretagne
en el bosque donde Merln estaba encantado por
Niniane. Joe y yo localizamos este lugar, y estaba en monte pblico. requerimos mu
chas horas y errores a finalmente lograr llegar; fue un da brumoso. Joe estuvo pa
rado al lado del rbol, y l estaba seguro de que fue el rbol donde todo ello ocurri. l
comenz a contar la historia, y su historia incluida lo aullar de perros de caza.
todos estbamos all cuando, repentinamente, fuera de la niebla
nosotros couldn t ve
mos cualquier cosa que sea
fue lo aullando de perros reales. Pienso que estaban
en una cacera. Joe termin de su historia y el sol vino out.20
Hubo otros acontecimientos inusuales que ocasionalmente se llevaron a cabo en co
nferencias de
s Joseph Campbell. Las nuevas Dimensiones le transmiten por radio
al locutor Michael Toms recordado lo siguiente un:
Joe estaba dando una conferencia en el Kundalini The
Serpent Power
levantndose
staba apagado en el Mann Ranch, al norte de San Francisco, donde l a menudo hizo
seminarios; y el lugar tuvo un porche o porche grande. Como l estaba dando una co
nferencia una serpiente de cascabel vino justamente arriba de adelante los pasos
del porche cerca de donde l estaba dando una conferencia, y se acurruc y esencial
mente se sinti en casa all. l obviamente wasn
t intentando hacer a alguien cualqui
r dao o cualquier cosa; l detuvo all a todo el tiempo Joe estaba hablando, y cuando
Joe termin su pltica, la serpiente de cascabel se levant y sali. Fue un thing.21 mu
y sorprendente
Los gatos machos exteriorizaron dilogos con Campbell muchas veces en Nuevo radio
de Dimensiones durante los aos setenta y en los aos ochenta. La respuesta fue siem
pre tremenda y la estacin recibi centenares de cartas.
Justine Toms, esposa de
s Michael y productor de Co, trado en otra dimensin de Cam
pbell en el momento:
Cuando Michael le pregunt acerca del misterio del varn y la hembra
Joe acaba de re
se y se cohibi realmente y dijo,
Que
las s donde la poesa llega y all
ofundo, profundo y maravilloso all en eso contratoca. . . . Acabo de celebrar mi
cuarenta aniversario ayer; Y pienso que yo
el ve experiment este asombro en una f
orma bella desde hace tiempo. Los otros que
el ve logr hincar eso fuera, usted po
dra decir, podra saber lo que yo
la m hablando acerca de. 22
Michael record una ocasin tan parecida para subrayar la historia:
Fueron
s Joseph setenta quinta fiesta de cumpleaos. Jean entr de la costa oriental

a asombrarle. Y todava los puedo ver en la pista de baile juntos. Fue realmente r
ealmente notable! Una cosa que yo en realidad apreci acerca de Joe fue qu tan apre
ciativo l fue de su propia relacin primaria. Soli darnos inspiracin para la nuestra.
Cada vez que l lo hara mendon su propia relacin l siempre era precavido acerca de no
jactarse o henchirse acerca de l, pero l siempre recibi esa clase de timidez, tan
relacionado para la magia entre las personalidades del varn y female.23
La parte de
s Campbell aumentando popularidad en ambos se deslizan por una pendi
ente a travs de los aos setenta y en los aos ochenta fue debido a una de sus ms temp
ranas entrevistas, en 1971, en la Psicologa Hoy. La Psicologa Hoy. Estaba bajo la
direccin de Dr. Sam Keen, uno de los editores de
s de la revista, un escritor, ma
estro, y el investigador antiguo en el tema intrigante de Mitologa
Personal. Esta
bajo la direccin de Dr. Sam Keen, uno de los editores de
s de la revista, un escr
itor, maestro, y el investigador antiguo en el tema intrigante de Mitologa
Person
al.

Le llam por El Hern con mil Caras,

El Hern con mil Caras,
dijo que Kee
Le cont la historia cmo en una oportunidad mi propia vida fue transgredida y estab
a pensando all a wasn
t de cualquier forma a travs. Entonces, recordando el mito d
el hroe que sale a la vista si usted va de abajo de usted
el re yendo a regresar
arriba, pens,
Ya Sea ellos
el ve manipularon la prueba
y visto
t c
tos cultiva podra manipular la prueba
o ella
las s lleg a ser verdadero.
A
iculic yo
d manutencin en ir. Fue un decision.24 muy cicatrizante
Agudo pudo preguntar preguntas penetrantes, provocativas que realmente abrieron
las puertas para la elocuencia Campbell
s nativa. Qu es un mito? Campbell pre
do. En nuestra sociedad cientfica en poste moderna,
qu lugar es la izquierda para
la mitologa ocupar?
Campbell contest:
Visto
t piense que alguna vez puede haber una mitologa global general. Para all a
ser una mitologa compartida all debe ser un cuerpo compartido de experiencias. En
las sociedades pequeas, vinculadas en horizonte todo el mundo estaba sumergido en
la misma realidad social y visual. As que si todo el mundo estuviera viviendo co
n ganado u ovejas, las imgenes pastorales fueron comunes. Pero nuestro mundo cont
emporneo es tan heterogneo que pocas personas comparten las mismas experiencias. E
l pluralismo imposibilita un mito unificador. Pero si no podemos volver a inclui
r tal mitologa que podemos, al menos, regrese a la fuente de que la mitologa brote

el imagination.25 creativo
Fue un tema central de
s Campbell acercamiento nico: esa mitologa, que emerge de y
est intrincadamente comprometida, unas personas y cultura particular, debe estar
orientada a los detalles de sus vidas. Con el rompimiento de linderos culturale
s, hubo dos efectos simultneos: Primero, la conciencia de un mundo
como vislumbra
da por los astronautas de la luna
la primera vez en toda historia humana que tal
cosa alguna vez tena, ocurri, y un mythogem moderno importante para Campbell; y e
l segundo
planteado en seguida para el psicolgicamente armonizado conjunto de lec
tores de Psicologa Hoy la Psicologa Hoy
la idea que los mitos apartado del medio a
mbiente exterior ahora fueran encontrados en la psique. Cada vez que la estructurac
in social del inconsciente es liquidada,
l le dijo a Keen y los lectores,
el
iduo tiene que tomar un viaje heroico e ir dentro a encontrar nuevas formas.
Los prrafos conclusivos del artculo conmovieron en
s Campbell posee mitologa perso
al para una de las primeras veces impresas, con un bosquejo biogrfico breve. Hubo
tambin una aceptacin de
s Campbell conservativism poltico
una posicin en p
stos de
s Afiladas las convicciones polticas
cul Keen le dio cuentas a su con
de lectores como sigue en los prrafos conclusivos de su entrevista:
Es asombro pequeo que Campbell debera emerger de sus estudios en la mitologa con co
nclusiones que es ms conservador que fantico. En lo que se refiere a los escritos
primitivos por cul la psique humana est estructurado all es pequeo nuevo bajo el sol
. Ni est eso asombrando a ese Campbell, observando la retrica radical en Washingto
n Square con cada primavera restituidora, debera decir que los fanticos siempre ad
ucen que las veces estn a punto de cambiar
que sus ideas han cobrado impulso para
lograr velocidad de escape, y entonces terminar insertadas en la misma rbita, re
gresando cada ao al mismo punto en espacio. No hay duda que este dicho difcil es a
natema para la mente liberal que siempre cree en la promesa redentora del maana q

ue miente simplemente ms all de la modernidad. Quiz no es un consejo de desesperacin

sino una invitacin aceptar la condicin humana duradera. Slo esos lo suficientement
e modestos como para mirar hacia los lmites inextirpables de tiempo y energa human
a pueden encontrar el coraje del hroe.
Newsweek se puso al da con lo escogido levantado en la Psicologa Hoy Psicologa Hoy
artculo y les dio a Campbell y Keen ms all cobertura nacional. Agudo slo no entrevis
taba a Campbell otra vez; l se converta en un socio regular de seminario con Campb
ell en Esalen y en algn otro sitio. Es un tributo interesante para ambos hombres
que, el afloramiento de tales posiciones personales diferentes, continuaron cada
uno apreciando al otro, y exponindose a las situaciones en las conferencias dond
e cada uno supo que el otro podra expresar las declaraciones directamente opuesta
s para su propio artculo de conviccin. y les dieron a Campbell y Keen ms all cobertu
ra nacional. Agudo slo no entrevistaba a Campbell otra vez; l se converta en un soc
io regular de seminario con Campbell en Esalen y en algn otro sitio. Es un tribut
o interesante para ambos hombres que, el afloramiento de tales posiciones person
ales diferentes, continuaron cada uno apreciando al otro, y exponindose a las sit
uaciones en las conferencias donde cada uno supo que el otro podra expresar las d
eclaraciones directamente opuestas para su propia conviccin.

Pienso que uno de los problemas fue que Joseph conoci as es que condenado mucho,
een dijo.
A menudo digo Joseph Didn T sepa ms que cualquier cualquiera de nosotros, l supo ms
que de nosotros, l supo ms que todos todos nosotros. Pienso que l fue la enciclope
dia
por l mismo. Ninguno de nosotros tuvimos tanto datos como l. Visto
t pien
sta Eliade rivaliz con l. Pero a veces, hablando del mito moderno, l tuvo la aparie
ncia de un hombre de siglo diecinueve. Sus esquemas acerca de qu algunas cosas qu
isieron decir, en particular las dimensiones polticas de mito, no fueron tan slida
s como los datos de que l los extrajo. . . de nosotros. Pienso que l fue la encicl
opedia
por l mismo. Ninguno de nosotros tuvimos tanto datos como l. Visto
t p
hasta Eliade rivaliz con l. Pero a veces, hablando del mito moderno, l tuvo la apa
riencia de un hombre de siglo diecinueve. Sus esquemas acerca de qu algunas cosas
quisieron decir, en particular las dimensiones polticas de mito, no fueron tan sl
idas como los datos de que l los extrajo. . . .
Usted viste
t se pone ligera sin una sombra. Joseph fue un hombre que tuvo un so
lo entusiasmo para toda una vida. l pag ciertas cosas por eso. Todos nosotros hace
mos. Pienso, l sali de un salto de catolicismo romano sin ayuda psiquitrica y nunca
la consider psicolgicamente, y a lo que l se lanz fue individualismo. Y as es que cu
ando l se ocupa de catolicismo romano, y la tradicin cristiana a Judeo, l
las s ha
indola de un punto de vista donde l
que las s todava consiguieron cosas l que has
realmente negoci con acerca de eso. . .
Usted tiene que recordar que Joseph creci amando mitologa y amando la pluralidad d
e las historias. As es que l fue naturalmente ofendido por esa sola instancia en h
istoria humana the Judeo - Christian tradition donde la pluralidad es tomada com
o idolatra. En los ltimos aos l creci para un punto donde l sera muy crtico acerca
exactitud literal de la tradicin cristiana a Judeo, y entonces l se reira y dira,
ll voy otra vez. 26
Agudo debi dar a Campbell una copia de sus Caras del libro del Enemigo, Caras del
Enemigo, que analiza la psicologa de la sombra, de cmo hacemos enemigos con nuest
ras propias proyecciones. que analiza la psicologa de la sombra, de cmo hacemos en
emigos con nuestras propias proyecciones.
Tuve demasiado cuidado con darle este libro. Joseph, nunca habiendo sido guerrea
r, gustado para verlo un tanto romnticamente. Estaba mostrando los arquetipos de
la imaginacin hostil, la parte inferior de mito. Pens que l le tendra alguna resiste
ncia para eso, pero l didn t del todo. l me dio una cotizacin realmente sorprendent
e: Historia,
le escribi al joven James Joyce,
es una pesadilla de que es
avivar.
En
s Sam Keen Faces del Enemigo, las Caras del Enemigo, las imgenes moti
oras de nuestra magnificacin de
s de siglo de delirio son revisadas e iluminadas,
para lo de vigilia (una pudiera esperar) si no de nuestra nacin, en menos del le
ctor. las imgenes motivadoras de nuestra magnificacin de
s de siglo de delirio s
visadas y clarificadas, para lo de vigilia (una pudiera esperar) si no de nuestr
a nacin, en menos del lector.

En ciertos aspectos Joe y yo fuimos como padre e hijo. l fue mi gur y yo fui su gu
r. Yo couldn t toco el ruedo de su prenda en las cosas mitolgicas, pero l estaba ha
blando de un punto de vista de
s del erudito; l nunca haba visto las cosas en la p
ezua, por as decirlo, las cosas profundamente emocionales en las vidas de
s de per
sonas. Y tan qu hicimos juntos in the workshops on Personal Mythology fue una rev
elacin para l. l buce abajo en compassion.27 real
Algunas personas repararon en que Campbell tuvo un apego para amar a parejas de
casados
incluso amado para ayudarlas a reunirse
un creyente de Eros. Algo semej
nte fue el caso con Sam Keen y Jan Lovett. Fue adentro 1973 que enero le haba dad
o a Joseph un masaje en Esalen. Fue un empuje extraordinario de arrendamiento pa
ra Joseph, y despus una unin muy especial formada entre ellos. Fue muy corts, sin emb
rgo, un romance real del espritu,
Jan dicho. Ambos confesaron la atraccin para sus
amigos.
Un da Jan dijo a Joseph,
Qu Hay Acerca de Jean?
Y con no realmente una la duda de
s de momento, Joseph contestado,
Jean? Por
ean es mi vida! 28
La decisin feliz para ambos fue venir en una forma inesperada. En 1974 enero trab
ajaba para Grof Stan Grof y Joan Halifax.
. . . manipulando todos los detalles diarios que ellos couldn t, y encargndose de
la casa, toda la gente. Tambin haba comenzado a tamborilear para ellos. A Joe le
gust estar fuera en Esalen, en la Costa
llegando hasta Fila de la Fbrica de Conser
vas y recordando todas las historias. Joe estaba haciendo un seminario en Soquel
con Sam Keen y Stanley Keleman en
el Mito y el Cuerpo,
as es que le pregunt
diera venir tambin, y l dijo,
Seguro. Fue una semana alocada. Las lluvias
iones grandes en Big Sur y las vas fueron flooded.29
Estaba en el taller Esalen que Sam y enero por el que se responsabiliz. Todos lo
s participantes estaban haciendo un ejercicio en la obtencin de imgenes internas d
el cuerpo por medio tecnolgicos misma como el sexo contrario. Hubo un momento sor
prendido de reconocimiento entre enero y Sam como percibieron una simetra interio
r en sus imgenes. Joseph Campbell era radiante con felicidad, como l vio lo que es
taba teniendo lugar. El tres apost por un paseo juntos. Estaba hablando como Donald
Duck,
Jan record. Bien, Sam hace que tambin, y me deleit con su
respuesta
tonces l me tir este dicho ingenioso: Usted
el re eso. Usted
el re simplem
yo la mirada de la
d como si fuera una mujer.
Yo didn t s qu tan peligroso que
pero fue ciertamente una lnea interesante.
Despus de que el seminario se termin, Jan ofreci a volver Joseph hasta Valle del Mo
lino. Sus amigos mutuos Ron y Mary Garrigues los haban invitado a cenar con Joan
y Stan. Cuando arribaron a la Garrigues
graciosa falda de una montaa morando, y s
e dice de sus aventuras de la semana, todo el mundo decidi llamar a Sam. l estaba
all, como bromearon, antes de que el telfono estuviera de regreso en el gancho.
Enero se necesit un lugar para estacionar a su excursionista de la noche a la maan
a, y Sam dijo que hubo mucho campo en su nueva casa en Muir Woods. Sam record:
Despus de que el visita Jan llev en coche a Joseph para quedarse con su amigo Rich
ard Roberts. Fue realmente un largo recorrido encima para Robert
aloja y de regr
eso a lo mo, pero ella lo hizo, y entr acerca de dos en la maana. Bien, estaba leva
ntado, y all estbamos. Supongo que ella nunca realmente sali tras that.30
Sam y enero se volvieron comprometidos. Joe nos dio
al Ganso Macho the little Volk
wagen in which he had had so many adventures . l wasn t capaz para llegar a la bo
da, Sam recordado,
pero l nos envi un cheque para mil dlares.
No cupo la menor
que Joseph estaba muy encantado de la unin.
Ms tarde, cuando los Keens tenan problema, y se separaron por algn rato, ambos conf
iaron en Joseph. l haba montado un par de romances y didn t como eso cuando se interr
umpieron arriba,
Sam dijo. l le aconsej a la pareja que aguantara hasta el final,
eso fue de lo que eso realmente se trat. La forma no es siempre suave,
l dijo a
Cada miembro de fieltro de la pareja privilegiado para tener este patrocinador e
special que estaba interesado en ellos no slo como personas sino como una relacin.
Usted
el re no sacrificndose para la otra persona,
Campbell dira,

la relacin, que ahora ha cobrado importancia. Los Keens encontraran su balance otra
vez, y prosperaran.
Mary Garrigues fue otra amiga cercana de
s Joseph Campbell; l la haba encontrado e

n Esalen cuando ella lo ayud con un refractario proyector de diapositivas. Sam Ke

en estaba dirigiendo el taller, y Joseph se haba convertido en un participante, a
lgo que l progresivamente hara. Todo el mundo tuvo que dibujar un mandala en una opor
tunidad, Mary recordado,
Usted pone su mandala a mediados boca abajo, y usted escogi mantngase un paso adel
ante, y usted fue con ese mandala que tarde; y el da siguiente usted dijo lo que
usted vio. Consegu
s Joe. Yo didn t s que fue de l. Fue una serpiente con la forma
de una espiral pintada en colores diferentes, el ltimo color siendo prpura. Empren
di negro y pas a travs de rojos y amarillos para llegar a la prpura. Tom en serio y e
studi el dibujo. La prpura, Joe dijo, represent su crecimiento en las preocupacione
s espirituales. Haba visto esto.
Recuerdo Joe dicindome que cuando l me vio recoger su mandala que l acaba de tragar
saliva. l dijo l wasn t mucho de un artista y acaba de hacer cualquier cosa que s
ali de su head.31
Campbell estaba usualmente realmente enfocado a su foto intelectual del mundo, p
ero su corazn, especialmente en cerca las relaciones humanas, estaba inusualmente
abierto y disponible. Una amistad fuerte se desarroll eso segua por aos. Nunca realm
nte me sent amenazado por eso de cualquier modo,
dijo Ron Garrigues. Eso simpleme
wasn
t esa clase de una cosa. Fue en realidad un honor para que Mary tenga una
relacin especial con l.

l fue ms como mi padre en cierto modo,

dijo Mary,
el padre de mi alma.
. . . a travs de en realidad las veces difciles, un beb enfermo
Simone naci muy t
rano, Joe estaba aqu dos das antes de que ella naciera cuando estaba completamente
de una buena vez, yo couldn t me muevo del todo. l fue real feliz y esperanzador
. l didn t venga aqu con
Oh, con usted pobrecillo.
Qu tan feliz l estaba para
teniendo un beb. Cuando el beb naci, Jean y l enviaron las flores ms hawaianas bellas
a honor Simone y a m.
Entonces cuando ella fue pequea y estaba aislado aqu en esta montaa, tuve los perodo
s de soledad real. Joseph vena y aydeme a ver que esto es sta la experiencia. . . e
s la experiencia. . . .
Una vez l me visit cuando Simone fue un beb en mi cadera. l gast cuatro o cinco das e
tudiando y pasando en limpio el escrito en la cubierta, con por cuando nosotros
empuje de la
d para un paseo o para la playa o toma a Simone en alguna parte, y
habla. . . La charla. . . La charla. . .
Una vez fuimos a la playa. Simone tuvo estos dedos meique diminutos que pueden re
coger guijarros el tamao de una cabeza de alfiler. As es que Simone, Joe, y provee
mos la playa y nosotros clasificamos los guijarros de jade. Cuando vine el de la
casa Joe dijo,
las s
Dejadas a hacen una sorpresa para Jean. Encontr un pe
eda rosada y nosotros hicimos un manojo de los guijarros de jade atados con un l
istn. Fue siempre de esa manera, Joe pensando acerca de Jean; que
las s por qu cua
ndo primero conoc a Jean, sent que la conoc ya.
Una vez, cuando fue hora para que Joe alcance un avin, lo conduje hacia el helicpt
ero en Marin, no lejos (usted pudo estar en San Francisco en veinte minutos). l t
rep a bordo del helicptero como Simone y yo estuvimos parados debajo y lo observam
os levantar vuelo; Todo acerca de lo que podra pensar decir fue
Joe, sus visitas s
on siempre tan edificantes! 32
Las relaciones de
s Joseph Campbell con mujeres
y hubo muchos
fue muy par
eso: caliente soporte y amistad verdadera, pero ninguna impropiedad.
Durante esta vez hubo una pareja de casados en quin es aquel cuyo vida Joseph Cam
pbell debi hacer clculos importantemente. Christina Valier haba sido estudiante de
s Joseph Campbell en 1963
64 en Sarah Lawrence.
l tuvo tres largas pizarras
era antes de que l usara toboganes
y l diseara
a y arte y la geologa y la msica y la cultura del gnero humano a travs de estas piza
rras. Cada estudiante podra escoger un aspecto de mitologa y entonces podra ir en s
u direccin. Hubo estas convenciones quincenales donde iramos a su oficina pequea y
nos sentaramos por all con l, uno por uno, por una hora o dos. Eso fue mgico. Estaba
haciendo algo en la mitologa polinesia y griega.
Habamos animado plticas. . . . Excepto la convencin ms en movimiento que puedo recor
dar tener lo fue tras de Presidente Kennedy muri en el otoo de mi ao de mayor categ
ora. La escuela estaba cerrada por algunos das. Poco despus de que reanudamos la se

sin, tuve una convencin puesta en agenda con Joe. Todo el mundo estaba tan destroz
ado anmicamente por lo que haba ocurrido que ninguno de nosotros haba preparado cua
lquier cosa. Lo recuerdo tan bien: Fue un tipo de un tiempo de media luz al atar
decer, y su oficina estaba ponindose ms oscura y ms oscura como hablamos. l estaba e
n una forma muy pungente hablando de sus reacciones. Deseo que lo pudiera recons
truir tan bellamente como evolucion, pero el simbolismo del cortejo fnebre y los c
aballos. . . . Toda la nacin haba atravesado una muerte y un renacimiento, y l la v
io tan claramente. Sent una conexin profundamente comprensiva y con l entonces. Tan
cinchado el relationship.33
Despus de graduarse de Sarah Lawrence, Christina regres a Hawai, y pronto se cas. l
mantuvo en contacto. l
la d escriben rotula. Fui tocado y agrad eso por centenares
de estudiantes, l
d me est escribiendo.
Durante los tempranos diecinueve aos setenta, cuando Christina estaba criando fam
ilia en Hawai, las cosas comenzaron a ir oblicuamente. El matrimonio no fue feli
z, y ella comenz a tener experiencias extraas, despertndose en medio de la noche y
sentir ella podra estar volvindose loca.
Cuando el matrimonio se interrumpi arriba, e
la estaba sintindose desesperada y didn t sepa dnde dar vuelta. Ella fue a Nueva Y
ork para ver algunos amigos, y mientras ella estaba all, ella decidi ir a visitar
a su viejo profesor. Joseph Campbell fue finsimo como ella le dijo su historia. Las
experiencias se trataron de muerte, renacimiento, y espiritualidad, y yo didn t
s qu cosa hacer,
Christina record. Campbell ofreci ayuda.

Joe me llam en Esalen, Stan Grof record, y dijo, podra ver usted a este gran alu
antiguo mo? Ella
las s teniendo un montn de experiencias inusuales.
Campbell lo
rodujo por telfono y unos das ms tarde, Stan frecuentado Christina en el Instituto
Esalen.
l estaba al final de un matrimonio breve para el antroplogo mdico, Joan Halifax. Su
boda haba llevado lugar tres aos ms temprano durante una convencin transpersonal de
psicologa en Islandia. Campbell fue atrado por la convencin en parte para encontra
rse con Stan y, cautivado por la excitacin nupcial, haba hecho las funciones del p
adre vicario de la novia.
Ahora, la pareja que Campbell haba ayudado a unir tuviera problema. En un plazo d
e un corto tiempo de
s Christina la llegada, Joan y Stan se separaron, y Stan se
mud a lo que fue convertirse en una relacin a largo plazo personal y profesional,
y un matrimonio eventual para, Christina.
Como Christina y Stan que la relacin de
s floreci, hubo una torsin aadida para la
nmica que estaba en marcha en este grupo pequeo de listo, altamente creativo, y to
dava molestaron a las personas, cada uno de que en su propia forma estaba destina
do a convertirse en un lder principal en el nuevo movimiento intelectual y espiri
tual en Amrica durante la siguiente dcada. Joseph Campbell vio a Joan Halifax como
una seora en suma necesidad, y le ofreci a ella la oportunidad a mudarse a Nueva
York y hacer la investigacin de la biblioteca para Historical Atlas de Mitologa Mu
ndial. El Atlas Histrico de Mitologa Mundial. La eleccin fue una apropiado. La elec
cin fue una apropiado.
Como un antroplogo, Joan tuvo un inters fuerte en shamanism, y estaba en casa en e
l mundo de animales
maestros,

hace desaparecer a guas,

y los viaje

las s Christina que las experiencias interiores extraas continuaron. Despus de una
larga bsqueda, ella eventualmente reconoci que ella estaba viviendo a travs del
K
ndalini
despertndose, un fenmeno que ella primero haba odo casi en la clase de mi
oga de
s Joseph Campbell una dcada ms temprano. l haba descrito la
experie
ini como estaba descrita en los textos sagrados indios. La energa de vida que es
simbolizada por la serpiente se energiza y afecta las
chakras,
las ruedas de ex
eriencia psicofsica que mienten a lo largo de la columna vertebral y a todo lo la
rgo del cuerpo. La persona en quien el Kundalini se ha levantado puede tener exp
eriencias extraas de luces y los colores, las visiones, y las emociones que parec
en fuera de control.

Releo mis cuadernos de apuntes de curso de

s Jo,
Christina record.
ue haba llevado notas intrincadas por el sistema de la chakra y el poder transfor
mativo del Kundalini, que haba estado tan elegantemente descrito por mi maestro.
En cierta forma atin mal que su descripcin fue ms que un intento complejo del yogic
para describir desarrollo espiritual. Yo hadn t hice a la conexin que Joe estaba

describiendo una experiencia de la vida real que le podra ocurrir a alguien.

Image
La idea para el Historical Atlas de World Mythology Historical Atlas de Mitologa
Mundial lleg de reaccin de degeneracin de la furgoneta Alfred Marck, quin, como Timo
thy Seldes, el agente literario de
s Campbell, recordado, fue el lder de una divi
sin en McGraw-Hill, y acababa de tener un xito significativo con un libro grande,
ilustrado en Leonardo Da Vinci. vino de reaccin de degeneracin de la furgoneta Alfred
Marck, quin, como Timothy Seldes, el agente literario de
s Campbell, recordado,
fue el lder de una divisin en McGraw-Hill, y acababa de tener un xito significativo
con un libro grande, ilustrado en Leonardo Da Vinci. 34 que Una unin inmediata con a
Campbell estaban provistos por este inters mutuo en Leonardo. Joe estaba prendad
o de reaccin de degeneracin de la furgoneta Marck, pero no el proyecto, y enviado l
para Eliade. Eliade, al escuchar de lo propuesto Una unin inmediata con Campbell
fue provisto por este inters mutuo en Leonardo. Joe estaba prendado de reaccin de
degeneracin de la furgoneta Marck, pero no el proyecto, y enviado l para Eliade.
Eliade, al escuchar acerca del Atlas propuesto, Atlas, respondi,
Bello. . . . La n
ica persona que puede hacer ste es Joe. Respondido,
Bello. . . . La nica persona
puede hacer ste es Joe.
Rehusndose a abandonar, reaccin de degeneracin de la furgoneta Fred Marck regres a C
ampbell. El editor publicista originalmente le haba propuesto a ese Campbell, l de
bera estar dispuesto a cobrar el proyecto, contara con el respaldo de un comit edit
orial. Si bien Campbell al principio se hubo quedado desconcertado,
como Jean re
cord, l comenz a acoger con entusiasmo la idea del libro, porque dara obra teatral c
ompleta para la manera en la que l ahora estaba visualizando presentar mitologas.
La informacin para hemisferios izquierdos y correctos del cerebro debera acoplarse
con exactitud mecnica como un smbolo chino de yang de yin, imgenes de obras de art
e de una cultura especfica zonifican frente a su elaboracin textual, y el gran tod
o se entrecruz con grficas geogrficas y cronolgicas que orientaran al lector. El form
ato grande del Atlas proveera un espacio en el cual l podra difundir los cuentos, l
os podra ilustrar con las apropiadas obras de arte, y podra sealar los enlaces entr
e ellas a travs de la referencia para las ciencias de geografa, antropologa, arqueo
loga, psicologa, religin, y mitologa. Despus de considerar por varios das, Campbell d
jo,
yo
el ve se decidi hacerlo
en una condicin: Lo hago por m mismo.
o en el cual l podra difundir los cuentos, los podra ilustrar con las apropiadas ob
ras de arte, y podra sealar los enlaces entre ellas a travs de la referencia para l
as ciencias de geografa, antropologa, arqueologa, psicologa, religin, y mitologa. Des
us de considerar por varios das, Campbell dijo,
yo
el ve se decidi hacerlo
ondicin: Lo hago por m mismo.
El Atlas sera el pinculo de trabajo de
s Campbell. Su intento sera destacar las va
iedades de experiencia mitolgica humana, incluyendo lo
menos
as como tambin
igiones
principales; y especialmente para celebrar a las personas de tercer mund
o. El alcance del libro sera bastante grande a fin de que Campbell no tuviera que
examinar elementos mticos por fragmentos, as como en sera el pinculo de trabajo de
s Campbell. Su intento sera destacar las variedades de experiencia mitolgica human
a, incluyendo lo
menos
as como tambin las
religiones
principales;
para celebrar a las personas de tercer mundo. El alcance del libro sera bastante
grande a fin de que Campbell no tuviera que examinar elementos mticos por fragmen
tos, as como en Las Mscaras, Las Mscaras, sino podra complementar, podra expandir, y
podra extender la va de entrada que l haba introducido all. sino podra complementar,
odra expandir, y podra extender la va de entrada que l haba introducido all.
El contrato para hacer al Historical Atlas propuesto de World Mythology Historic
al Atlas de Mitologa Mundial fue indicado a travs de seas con McGraw-Hill en el feb
rero de 1976. fue indicado a travs de seas con McGraw-Hill en el febrero de 1976.3
5 Algunos amigos pensaron que fue quimrico para Joseph Campbell empezar esta obra
maestra, un estudio global de mitologa mundial, en sus aos setenta. Excepto eso d
idn t parece tan para Campbell. Despus de todo, qu ms hubo que hacer? El fuego en s
u mente visiblemente no haba perdido intensidad, y su vitalidad inmensa no lo dej
ara derretirse suavemente en cualquier clase comn de jubilacin. Algunos amigos pens
aron que fue quimrica para Joseph Campbell empezar esta obra maestra, un estudio
global de mitologa mundial, en sus aos setenta. Excepto eso didn t parece tan para

Campbell. Despus de todo, qu ms hubo que hacer? El fuego en su mente visiblemente

no haba perdido intensidad, y su vitalidad inmensa no lo dejara derretirse suaveme
nte en cualquier clase comn de jubilacin.
Campbell se puso a trabajar, y Joan Halifax vino a Nueva York para trabajar como
su auxiliar de investigacin para el proyecto.
Yo
la d voy a su apartamento cada maana a eso de nueve treinta y l
la d tiene
ontn de amarillas hojas de papel all de qu l
la d escrita el da anterior. l sl
una lnea o dos en cada hoja de papel. l fingi una actitud en el procesamiento de te
xto, usted podra decir
l la barajada de la
d las hojas y las ideas. En lugar
brar una hoja entera l
la d tenga no ms de tres lneas en una hoja de papel.
Nosotros
la d nos sentamos abajo con su manojo y l
que la d me ley el da pre
s escribiendo, y l dijo,
Usted sabe, mi escritura debe ser extraccin de la memori
a fuerte. Y as es que l tuvo su propia puntuacin especial, que volvi locos a sus edi
es; su propia sintaxis particular.
Joe me ense cmo escribir. Ahora que tengo una computadora ella
las s realmente fc
para hacer. La mayor parte de lo que escribo debe ser extraccin de la memoria fue
rte, y que aprend de Joe
y tambin el funcionamiento con smbolos y metforas, ciert
formas de manipular lenguaje, una clase de prosa eufrica. Tambin el funcionamiento
con imgenes en las proyecciones de diapositivas, ambos Stan y yo recogimos eso d
e Joe. Usando imgenes visuales para crear una historia, pero la narrativa es en v
erdad un tipo de estmulo para estados ms profundos en el espectador. Fuera de que
monto una proyeccin de diapositivas en el viaje inicitico shaman s. Hice a Shamani
c Voices Shamanic Voices cuando estaba trabajando para l. cuando estaba trabajand
o para l. La Persona Que Cura Herida La Persona Que Cura Herida sali a la derecha
de eso. sali a la derecha de that.36
El material en el cual Halifax estaba trabajando para Campbell estaba en su zona
favorita as como tambin Campbell S
esa vasta edad que miente antes de los comienz
os de historia como la sabemos, la zona paleoltica de los cazadores y los abarcad
ores, y sus intermediarios mgicos para el mundo omnipresente de estado de nimo: lo
s shamans.
Como si tuvieran a Sue Davidson Lowe y M. J. Abadie, Joan Halifax tuvo vislumbre
s de Campbell que de pocos otros disfrutaron:
Nunca le vi expresar pesar o pena; Clera, no hay cuidado. Supe que se estaba en J
oe una edad cuando l
la d visto tantas personas mueren. . . usted slo socializa de
acepte que eso
s lo que ocurre cuando usted vive. l tuvo una sombra como todos l
os dems, uno endeble, a lo largo de su magnificencia
mi experiencia de su nmero po
sitivo de poltica wasn t a mi modo de ver las cosas
excepto llamarle a un fascist
a es absurdo. Pienso acerca de su habilidad para escuchar y alimentar, su humor,
su lealtad extrema para sus amigos. Pienso que Joe fue un bardo para el muse.37
Campbell fue un hombre que inspir amistades cercanas con ambas mujeres y hombres.
En examinar los ltimos aos de su vida, estar revelando usar muchas parejas de atis
ba y puntos de vista, para continuar su historia.

VEINTICUATRO

las s Indra Netas de Gemas

(1979
83)
stos son los regalos de la Diosa: Salud, belleza, y el amor de mujeres justas.

Annimo
Cuando una persona vuela sobre el continente estadounidense muchas veces, como J
oseph Campbell lo hizo en los aos setenta y los aos ochenta, a menudo uno contempl
a el mundo grisceo u oscurecido; los pueblos y las ciudades de debajo se parecen
a los ganglios luminosos y los sistemas muy complejos del planeta. Joseph Campbe
ll, en el de l ms tarde aos, dijo que la vida fue como el
s dios vdico Indra Net
Gemas, en la cual cada faceta del collar sagrado refleja otro. Los nodos del sci
ntillant de ese collar fueron los muchos amigos creativos y las oportunidades en
contradas por una persona en una
ruta de corazn,
un viaje viviente a travs de
ida, como l lo vio a eso, y toda la constelacin fue entretejida con un destino lum
inoso.
Los das de cuidado de publicacin de
s Campbell estuvieron distantes en el pasado,
y su correspondencia decreci como el telfono tom su lugar por bien de
s de conveni

ncia. Su el escribir cartas se volvi ms difuso; fue menos para un corresponsal pri
ncipal como Angela Gregory, o Jean, y ms para un todo rodean de amigos, admirador
es, y los colegas que estaban arreglando sus seminarios. Jean no comenz a ir en l
a conferencia viaja con l hasta 1985, aunque ella sintiera que l en realidad desea
ba que ella lo hara. Siendo Joe, l nunca lo requerira o incluso le preguntara, pero
de verdad feliz cuando hice. Joseph retuvo su vigor fsico hasta que l entr en sus o
henta, pero l ms a menudo volvi a casa de sus excursiones con laringitis y resfros m
alos. Aun as, a travs de la segunda mitad de sus aos setenta, l continu un formulario
riguroso de excursiones de conferencia y escritura para el Historical Atlas de
Mitologa Mundial. El Atlas Histrico de Mitologa Mundial. Cuando l se desempeaba una d
e sus
conferencias
maratnicas de fin de semana
en sus pies desde viernes
e domingo
l preguntaba si la audiencia quisiera un receso, decir que l estaba disp
uesto a continuar. Cuando l se desempeaba una de sus
conferencias
maratnicas
de semana
en sus pies desde viernes a travs de domingo
l preguntaba si la au
ia quisiera un receso, decir que l estaba dispuesto a continuar.
Su amiga Kathy Komaroff record entrar en oficina de
s Campbell y verle taciturnam
ente referente a un enorme montn de correspondencia acumulada; como su fama se au
ment en intensidad, las demandas al su tiempo del escribir cartas haban excedido i
ncluso su vigor y su empeo.
l se sinti compelido para contestarles a todos ellos y l simplemente didn
t sepa q
cosa hacer acerca de esto. As es que dije,
Mira, por qu vestir
t veo lo que l
uacin est bien, all estaba Joe sin una mquina de escribir. l tuvo aproximadamente cua
renta letras para contestar. Dije,
Usted realmente puede contestar estos muy de
prisa. Podran ser un par de lneas. Simplemente sintese por all y ordnele a ellos a m
yo ll dut dut ellos completamente.
l fue tan inocente: Usted piensa que usted en realidad slo puede terminar estos como
so? As es que terminamos las cuarenta cartas que la tarde. l quiso hacer una larga ca
rta para cada uno de estas personas. Fue lo mismo que el problema que l tendra desp
us de una conferencia grande cuando personas llegaran hasta l luego y querran cada v
ez ms y ms!1
Para Campbell, la amistad y el flujo de calor interindividual fueron de tremenda
importancia. En los ltimos decenios de su vida, Campbell haba desarrollado a un t
ipo de familia ampliada
en ambas costas, y en pocos bolsillos aqu y all de por med
io. Se estaba relacionado con quiz esto su y la decisin de
s Jean para no tienen n
ios, sino para alimentar en lugar de eso no slo su propia
descendencia creativa
no esos de otros. Si es as, la zona filial rodeando a Joseph y Jean consisti en un
a gran cantidad de
nios creativos,
especialmente a esta hora en sus vidas: las
rsonas muy menores que ellos, con quien disfrutaron de una cercana domstica. Pero
si bien los Campbells se mantuvieron ellos mismos firmes en lo ms alto de estndare
s, y no fue necesariamente fcil de acercarse a ellos, una vez que usted fuera ace
ptado el calor y el giro aceptado llegaron casi en lo incondicional.
Uno de Joseph y
familias de
s Jean fue el de los Armstrongs, folksingers y los
icos en Chicago. George Armstrong fue un artista y un gaitero, quien se dobl como
anunciador de radio y anfitrin; l entrevist a Joseph Campbell un nmero de veces en
su WFMT
Vagando por
programa de Cancin Folklrica. Gerry, esposa de
s Ge
n folksinger, narrador de cuentos, y escritor de
s de nios libros. Joseph una vez
conseguido parejo Armstrong para tocar el ukulele
viva en el aire
por primera
ez en cuarenta aos, mientras Jean cant una cancin hawaiana: Quiero para el Empuje De
Regreso para Mi Grass Shack Pequeo. . .
La relacin continu calentando, y Joseph se co
virti en un houseguest normal de los Armstrongs en su casa en Wilmette, Illinois,
cada vez que l estaba dando una conferencia en Chicago y derredor. Gradualmente
un crculo entero de
amigos chicaguenses de Campbell comenz a formar. Asistan a que
las conferencias de
s Joseph en el Jung Foundation o la Iglesia Unitaria all, dnde
l fue recurrente anotado en libros, y generalmente socializa, dice historias, y
hace msica durante las horas relajadoras. Los Armstrongs tuvieron dos jovencitas,
Jennifer y Rebeca, con quien Joseph tambin desarroll un relationship.2 carioso
A los Armstrongs les gustaron especialmente or a Campbell decir historias, y una
de sus temas favoritos fue
cochina base de conocimientos
desde todas partes del
mundo. En 1979, yuxtapusieron canciones populares de los Apalaches y las llamada
s cochinas con un Campbell dan una conferencia,
El Papel del Cerdo en la Mitologa

Mundial,
creando un programa divertido que registraron vivo. El jbilo de
s Ca
ell en el tema y todos los procedimientos son muy evidentes en la cinta. Joseph Cam
pbell am obra teatral, l respald toda la nocin de obra teatral para adultos. Pienso
que
las s lo que lo atrajo a nosotros, porque nunca nos hicimos pasar por acadmic
os,
dijo Rebecca Armstrong.
Fue tambin el Armstrongs jovial que hizo una
versin
Campbellian de
Gimm
me Religion,
con versos le gusta:
Honrar a la diosa Isis.
De dioses de
s de Egipto ella
las s ms agradable.
Su marido est en rebanadas
Excepto ella
s bastantes buenas para m!
Campbell le aadi su propia lnea (la tercera parte) a un verso:
Adoremos a Aphrodite,
Ella
las s bellas a pesar de eso ligeras,
En su transparente de espuma de mar camisn de dormir,
Ella
las s bastante bueno para m ! etc.3
Es evidente que Campbell fue sumamente carioso no slo de los Armstrongs sino del d
rollery informal que tejieron alrededor de su crculo mgico de amigos. Ellos, a su
vez, le encontraron una fuente inagotable de base de conocimientos y de inspirac
in. Rebecca Armstrong, ahora en sus mediados de los treinta y un competente narra
dor de cuentos en su derecho, dijo que ella primero oy muchos de sus favoritos, i
ncluyendo la historia de Dame Lady Ragnell
(tambin llamada
El Matrimonio de Si
alvn
), de Campbell.
Una vez en una funcin de narrativa, Rebeca cont la historia, y deposit a favor de C
ampbell con haber iniciado en ella en eso. Despus del programa Armstrong oy a
una
mujer joven tensa decir,
Campbell? l
las s ponindose muy famoso estos das,
yo
que el ve oy que l fue realmente un machista.
Contest,
acierto a haber conocido a Joseph Campbell, y l no fue un machista. . . .
l fue un erudito y un caballero en lo mejor de esa tradicin. Como estaba diciendo es
to, tuve una retentiva vvida de una maana clara, ya en los 1970s antiguos. . . .
Mi madre y mi hermana y Joe y yo estbamos sentndonos por la mesa del desayuno y es
tbamos atollndonos acerca de my yendo a escuela, como a menudo lo hicimos cuando h
ubo interesndole compaa, y estbamos hablando de mujeres s lib. Recuerdo a Joseph dic
iendo,
Usted sabe, intento comprender las discusiones, los sentimientos, los ter
ribles problemas ellos
el re yendo a travs, las diferencias polticas. . . . Sino c
uando pienso acerca del poder estupendo de la Diosa, pienso,
Usted es Mujer, qu m
usted podra querer?
l lo dijo con tal conviccin absoluta. Para que una chica de
aos de edad oiga as de declaracin. . . Soy Mujer! Qu ms podra querer?
Whoom!
nista hablando. ste es un caballero maravilloso hablando, quien tuvo la presencia
y el poder y la pasin. Las personas apasionadas son en realidad lo que necesitan
los adolescentes ver, porque que
las s el tiempo que usted puede convertirse en
blas y cynical.4
Otra amistad del midwestern que Campbell haba formado en los inicios de los aos se
tenta estaba con Eugenio Kennedy, un escritor y un profesor de psicologa en Loyol
a University de Chicago. Comenz con sus reuniones y discusiones frecuentes acerca
de las dificultades Romanas de
s de la Iglesia Catlica burocrticamente agobiadas
en transmitir su patrimonio sacramental para el mundo. En el febrero de 1979, Ke
nnedy, quien haba escrito a menudo para El New York Times Magazine, El New York T
imes Magazine, sugerido sus editores que un artculo en Campbell y sus reflexiones
en una nueva conciencia religiosa incitaron por la era espacial seran apropiados
para su edicin. de Semana Santa sugerida sus editores que un artculo en Campbell
y sus reflexiones en una nueva conciencia religiosa incitada por la era espacial
seran apropiadas para su edicin de Semana Santa.
En un artculo de dilogo publicado en domingo de Resurreccin, ilustrado con la
foto
Earthrise de la tierra mirada de la luna, Campbell explor las implicaciones espir
ituales de este acontecimiento de gran adelanto. En su juicio termin la separacin
imaginativa de cielo de tierra, la vista Copernican ampliamente usada por muchas
religiones para soportar divisiones anlogas entre mente y el cuerpo as como tambin
darle cuerpo y hacer desaparecer.
En el artculo que Campbell mostr su capricho as como tambin su erudicin en ofrecer un

a definicin de mitologa:
Mi definicin favorita de mitologa: La religin de
s de otras personas. Mi definici
avorita de religin: El malentendido de mitologa. El malentendido consiste en la le
ctura de los smbolos mitolgicos espirituales como si ellas Fueran primordialmente
referencias para los acontecimientos histricos. Las lecturas provinciales localiz
adas separan a las comunidades religiosas diversas. Remythologization
recapturan
do el significado mitolgico
los derrames una espiritualidad comn de mankind.5
Kennedy, escritor de cuarenta libros, Campbell representado en una luz muy human
a, como l mezcl observaciones del erudito envejecido en persona con su sabidura, ap
unt literalmente. Campbell ms tarde le escribi a Kennedy que
yo
el ve tuve m
as telefnicas, cartas, y saludos generales en felicitacin y la alabanza para el pe
dazo Earthrise que para cualquiera de los libros de 20 obstculos de mi vida. 6 Cierta
mente, acab este pedazo en el que el Bill Moyers primero se puso puesto al corrie
nte con su trabajo. Ciertamente, acab este pedazo en el que el Bill Moyers primer
o se puso puesto al corriente con su trabajo.
Las personas comenzaron a calentar para Joseph Campbell en dos niveles: el suyo
presencia personal autoritaria en cierta forma reconfortante, magisterial pero n
o, y la mezcla sorprendente de una mente que fue ambos completamente disciplin y
muy el chaparral. Campbell estaba comenzando a hablar con su pblico americano, co
mo l les dio cuentas que la mitologa estaba viva adentro lo aqu y ahora. El artculo
agrand fama de
s Campbell y ayud a vender sus libros, pero su escritorio se apil t
dava ms alto, y las invitaciones para dar una conferencia ms numerosos. Campbell, q
uin, como hemos visto, le permiti personal en vez de los factores simplemente econm
icos para afectar sus elecciones, a menudo se sinti en un dilema de aproximadamen
te donde l debera aceptar invitaciones
y cuntos. Y entonces cmo debi l complet
torical Atlas de cuatro volmenes (como en proyecto) de Mitologa Mundial? El Atlas H
istrico de Mitologa Mundial?
EL ATLAS HISTRICO DE MITOLOGA MUNDIAL EL ATLAS HISTRICO DE MITOLOGA MUNDIAL
Robert Walter, 7 asistente de
s Campbell y el editor durante los aos ochenta, rec
ordado: El asistente de
s Campbell y el editor durante los aos ochenta, recordado
:
Fred y Joe haban estado trabajando en el Atlas para casi cuatro y unos semestres
en ese momento. Fred ech a andar divisin de
s de Co editorial de McGraw-Hilles en
Suiza. Emil Boehrer haba estado diseando el libro, pero entonces l y Joe tuvieron e
ste enfriamiento de relaciones. Joe haba estado escribiendo y escribiendo y escri
biendo y envindoselo a Emil, pero Emil fue completamente un diseador visual, quien
principalmente mir texto como empapelado. . . para casi cuatro y unos los semest
res en ese momento. Fred ech a andar divisin de
s de Co editorial de McGraw-Hilles
en Suiza. Emil Boehrer haba estado diseando el libro, pero entonces l y Joe tuvier
on este enfriamiento de relaciones. Joe haba estado escribiendo y escribiendo y e
scribiendo y envindoselo a Emil, pero Emil fue completamente un diseador visual, q
uien principalmente mir texto como empapelado. . . .
Cada uno de ellos pens que fue su libro.
Despus de un incidente particular, Joe dijo,
Que
las s a eso, a eso
s e
o
s l o a m!
Y Fred despidi a Emil. El asistente Emil
s joven fue un amig
b Tobler, quien estaba en sus inicios de los veinte. Joe fue a Suiza y trabaj con
Tobler por los meses. Entonces Tobler vino aqu y trabaj con Joe, e hicieron un co
ntorno de lo entero un volumen Atlas. Atlas. Pero poco despus de que Bob Tobler v
olvi a Suiza, muri. Pero poco despus de que Bob Tobler volvi a Suiza, muri.
Entretanto, Joan Halifax, quien haba ido a Suiza aproximadamente cuatro meses ms t
emprano para juntar cosas, fue a frica para investigar un proyecto de ella. Como
Joe dicho,
Un minuto todo s O.K., entonces Tobler muere y Joan desaparece.
En 1979 Joan movi a Ojai, California. La tierra en la cual ella fundara un nuevo c
entro para el desarrollo espiritual haba sido dejada a un lado por los aos Jiddu K
rishnamurti antes para un propsito que el sabio tuvo slo intuido, lejos de en el f
uturo. All, tambin, cerrar un circuito que haba empezado los aos antes, Halifax trab
ara amistad con Rosalind Rajagopal, el compaero mujer de Krishamurti y su hermano
en ese viaje atlntico de 1924 cuando haban encontrado a Joseph Campbell. Varios aos
ms tarde, en 1983, cuando Campbell vinieron a ensear en Ojai, l y ella se encontra
ran e intercambiaran memorias. Fue Rosalind que les haba dado
a s Edwin Arnold La

uz de Asia La Luz de Asia y haba empezado su gran romance con sabidura. del este y
haba empezado su gran romance con sabidura del este.
Robert Walter haba ledo a todo Campbell los libros de
s en los aos antes de que l
nociera a Campbell, pero su propio trabajo primario implic nuevos modos de teatro
. l haba estado en la facultad del Instituto de las Artes de California, y su trab
ajo haba implicado teatro, baile, y multimedios; como un orador en la reforma en
la educacin, l
que la d conoci y los amigos en los que se convirti con president
arah Lawrence Harold Taylor. En uno que tal ocasin, Taylor le dijo a l:

conoce usted a Joe Campbell?

Y dije,
s su trabajo.
l dijo,
Cuando usted es siguiente en Nueva York que usted
el ve realmente cons
i para conocerle, porque sus intereses y su retrica son el puro Campbell, pero su
forma de arte es
s Jean. Ella hace algo Teatro Total llamado.
As es que cuando de
vine a Nueva York, encontr a Joe y Jean en un banquete que Harold dio en su plac
e.8
Los aos ms tarde, hubo otra cena en la cual Walter y su mujer, Nola Hague, quien h
aba comenzado a trabajar para el Ojo Abierto, haba resultado ser presente junto co
n Campbell y reaccin de degeneracin de la furgoneta Fred Marck. Mucho de la conver
sacin de mesa del comedor implic el estatus de los Atlas. Atlas. Trabaje en Suiza
se haba detenido, y reaccin de degeneracin de la furgoneta Marck y Campbell estaban
preocupados sobre cmo proceder. Desasosiego de
s Campbell que percibe Walter,, h
izo una oferta: Trabaje en Suiza se haba detenido, y reaccin de degeneracin de la f
urgoneta Marck y Campbell estaban preocupados sobre cmo proceder. Desasosiego de
s Campbell que percibe Walter,, hizo una oferta:
Dije,
yo
que ve me puse un poco de tiempo mis manos. Si usted quiere enviar tod
por ac, yo
el ll le ayudo a clasificarlo.
Joe dijo,
Nosotros sede del
ll.
Entonces la siguiente maana de martes l llam por telfono y dijo, puede bajar usted m
aana?
Y dije,
Seguro.
l me encontr en la puerta, y l dijo,
Bien, bienvenido, se aproxima en mi estudio.
o
el ll le muestro mi dominio pequeo. Adivino si nosotros
re yendo a trabajo j
os usted la necesidad para saber cmo son las cosas organizadas aqu,
y l empez alr
dor del cuarto explicando cmo los libros estaban en los estantes y mostrndome el s
itio. l dijo,
yo
ve estado pensando. . . Yo
que la m inund. Yo
qu
s estas conferencias, todos estos compromisos, todas estas cosas a ocurrir. Podra
usar un poco de ayuda. . . Joe gast el resto de la semana mencionndome para acelerar
.
El lunes conoc a Joe, y fuimos a la oficina de
s Fred en McGraw-Hill, y Joe dijo,

Fred, Bob est trabajando conmigo y yo

que el ve le pidi a l que se hiciera
e organizar este material Atlas, y a usted
el ll tenemos que pagarle para eso.
El
aterial, y usted
el ll tienen que pagarle para eso.
Y Fred dijo,
Muy Bien,
y salimos a almorzar; y en el fin de almuerzo, nos apila
os en un taxi y regresamos a Waverly Place, y Joe me dijo,
Vase maana mismo tiempo
. 9
El Historical Atlas Historical Atlas eventualmente lleg de Suiza en las puntuacio
nes de cajas, y Walter asumi la responsabilidad para desempacarlas y ordenar que
el contenido. eventualmente llegado de Suiza en las puntuaciones de cajas, y Wal
ter asumi la responsabilidad para desempacarlas y ordenar el contenido.
El tiempo pasado; 1980 y 1981 fueron recordados como aos maravillosos para Walter
, quien dividi su tiempo entre apartamento de
s Campbell y la McGraw-Hill.
Estuvo en el septiembre de 1981 cuando Fred nos invit a entrar a McGraw-Hill y di
jo que l
d sido disparado.
Joe dijo,
Que
las s a eso. Yo
la m no yendo a escribir otra palabra para
rsonas!
Y Fred dijo,
Usted sabe, Joe, su contrato est con McGraw-Hill. Eso
las s no co
go.
Joe dijo,
yo
m de setenta y ocho aos de edad. Que ellos me hagan escribir!
Joseph Campbell estaba manifestando su lealtad conocida de siempre para sus amig
os, pero los tiempos duros fueron ahora para comenzar para los Atlas. Atlas. l le

haba dicho a su agente, Tim Seldes, que l

no hara otra palabra para McGraw-Hill.
haba dicho a su agente, Tim Seldes, que l
no hara otra palabra para McGraw-Hill.

en ese momento acaban de querer salirse de esa clase de publicacin,

dijo Walte
y no tuvieron creencia no importa lo que ste tuvo cualquier valor
que estaba bien
. McGraw Hill pidi su adelanto en contra de los derechos de autor de regreso. Joe
devolvi el $25,000 de avanzada y pagado ms para obtener todo el material desarrol
lado para pasar de moda.
l y Fred formaron la empresa conjunta de Campbell-Van de re
accin de degeneracin Marck y Fred comenz a ofrecerle el libro a otros editores publ
icistas. Walter recuerda:
Estbamos agarrando a un gran nmero de personas que estaba diciendo,
Si usted empaq
ueta el libro y trae l a nosotros completados, entonces podramos pensar acerca de
eso.
nos mantuvimos como que hasta la Navidad de 1982. Tuvimos otro de nuestras
reuniones famosas de Navidad, Fred y Joe y yo en lo Century Club esta vez. Fred
estaba reportando que l haba sido para cada editor publicista principal en la ciud
ad dos veces. La primera vez, l
que la d propuso que si le contrataran, l traera e
libro, y eso lo terminara. Ese hadn t circunveni, as el segundo tiempo, l
d simp
ente
Compra dicha, el libro.
Ese hadn t trabaj. Conque l estaba tratando de estr
ar un trato empaquetador, pero tan wasn t trabajando ya sea.
Joe dijo,
vamos justamente a tener que hacer esto nosotros mismos.
Fred pregunt,
Qu Quiere Decir?
Joe se vio asombrado. Fred, usted
el re un editor publicista,
s Bob un edito
a m un escritor. Qu hace falta?
Fred vacil. Bien, podemos intentar
Joe le aisl. Podemos ms de lo que intentamos, lo podemos hacer!
Pero Fred protest,
Usted puede
que la t sea un editor publicista y tenga un li
. Eso el trabajo doesn t, Joe.
Joe antagoniz,
tengo un montn de libros que podemos hacer. . . .
En enero forjamos reaccin de degeneracin de Van Marck Editions. Me sent y me prepar,
con aporte de Joe, un plan de publicacin de cinco aos. Publicbamos todos los libro
s nosotros
que la d siempre quiso para ver couldn t publicado y descubrimiento e
n cualquier parte. En marzo de ese ao Fred se requiri un $200,000 hipotecario en s
u apartamento para pagar nuestras cuentas ms crticas. Todos los dems se dedicaron a
la especulacin
y dijeron,
Nosotros
ll lo hacemos. . .
Fred acarre l
varios editores publicistas, y en marzo consigui este acuerdo de distribucin con H
arper, San Francisco. Acordaron distribuir nuestros libros, con tal que tuviramos
al Atlas listo para edicin por agosto. listo para edicin por August.11
As empez a una asociacin entre reaccin de degeneracin de la furgoneta Marck y Campbel
l que vera la primer volumen monumental de la serie propuesta, La Forma de las Fu
erzas Animales, La Forma de las Fuerzas Animales, publicada en 1983. public en 19
83.12 Ms Grandes en formato que Ms Grande en formato que La Imagen Mtica, La Imagen
Mtica, excepto ms pequeo de largo, represent una continuacin de
s Campbell nuev
ilo en publicar. l otra vez no publicaba un libro sin ilustraciones de color. Cad
a vez ms l haba comenzado a sentir que las imgenes representaron su propio modo de c
omunicacin, que las palabras no podran reproducir. sino ms pequeo de largo, represen
t una continuacin de
s Campbell nuevo estilo en publicar. l otra vez no publicaba
n libro sin ilustraciones de color. Cada vez ms l haba comenzado a sentir que las i
mgenes representaron su propio modo de comunicacin, que las palabras no podran repr
oducirse. La forma de las Fuerzas Animales La Forma de las Fuerzas Animales es u
na detallada relacin de Campbell
que las s primero aman, el mundo de los cazadore
s y abarcadores y shamans rondados en espritu. El profesor de Chicago y la O del
mitologista Wendy Doniger
Flaherty alabaron el libro en la Nueva York es una det
allada relacin de Campbell
que las s primero aman, el mundo de los cazadores y ab
arcadores y shamans rondados en espritu. El profesor de Chicago y la O del mitolo
gista Wendy Doniger
Flaherty alabaron el libro en el Times de Nueva York: Tiempo
s:
Nadie pero Joseph Campbell podra imaginar tal esquema o podra llevar eso fuera de
tan atrevidamente como l hace en este libro extraordinario. l ha tramado una trama
intrincada y bella en cul puede rastrear los hilos de varios conceptos religioso
s bsicos a travs del tiempo y el espacio. . . . T que l abrumando impresin de La For
ma de las Fuerzas Animales La Forma de las Fuerzas Animales es majestad y xtasis.

son majestad y ecstasy.13

Resumiendo toda la aventura de publicar al Historical Atlas de Mitologa Mundial,
Historical Atlas de Mitologa Mundial, Jean dicha: Jean dijo:
Fue Fred van der Marck que realmente hizo posible completamente todo. . . . l est
aba dispuesto a tomar un enorme riesgo personal
desafiar prudencia de publicacin
para ayudar a Joe a darse cuenta de su sueo de cmo debera replantearse la mitologa
n una integracin de imgenes, las grficas, y el texto, con el material pertinente en
la misma pgina o la colcha.
El profesor Dartmouth Jeffrey Hart, revisando el libro adentro el Washington Tim
es Washington Por el 1 de febrero de 1984, dicho,
Claramente ste es un proyecto d
e importancia heroica, uno el 1 de febrero de 1984, dicho,
Claramente ste es un p
royecto de importancia heroica, un summa de
s Mr. Campbell de carrera como un es
tudiante de hombre mitos de
s. Es tambin uno de los ms grandes obras de nuestro ti
empo, un esfuerzo intelectual y artstico en la escala de
s Pound de
s Mr. Camp
l de carrera como un estudiante de hombre mitos de
s. Es tambin una de las mximas
obras de nuestro tiempo, un esfuerzo intelectual y artstico en la escala de Canto
s de
s Pound Cantos o, incluso,
las s Dante o, incluso, la Comedia Dante
a. La Comedia Divina.
EN LA ARENA
En la ltima dcada de su vida, Joseph Campbell fue una presencia fuerte, con ideas
bien estructuradas. l fue, algunos dijeron, pusieron en sus caminos, y l a veces o
frecera opiniones que ofendieron a las personas.
Sin embargo a menudo rodeado por vegetarianos, Joseph Campbell siempre hizo un p
unto que el comer carnes fue nuestro patrimonio como cazadores. Un vegetariano q
ue l describi como
alguien que nunca haba odo una zanahoria o un grito del tomate
entir que la distincin entre las rdenes animales y pertenecientes o relativos a lo
s vegetales de la vida fue artificial. La vida se alimenta en la vida,
l dira. E
specto de vivir debe ser aceptado e integrado como inevitable.
En una ocasin Campbell estaba en una conferencia internacional que present a los y
oguis y practicantes de bioretroalimentacin. Hacia fines de la convencin estaba ev
idente esa vitalidad ms poseda Campbell y espritu que alguien all. El maestro de cer
emonias le pidi el secreto de su salud. Carne roja, buen whisky irlands, y cuarenta r
egazos al da en una piscina,
fueron su respuesta juguetona.
Su astrlogo agrega como amigo a menudo recordado a l que su sol almacen Aries el Ca
rnero, seal del pionero y el explorador, y tambin del guerrero. Como Campbell enve
jeci, su generosidad y su sabidura entre sus amigos ms cercanos se pusieron conocid
as de siempre. Pero progresivamente, l expresaba sus opiniones en vez de las encu
bren, y entonces l podra intimidar a las personas. Cuando pblicamente desafiado, dnd
e no hubo duda acerca de la hostilidad del intento, Campbell podra ser formidable
, y no siempre podra domar.

las personas le reciban a bordo,

dijo psiclogo somtico Stanley Keleman. D
el antifeminista de
s

o cualquier cosa. Joe didn t como eso, esos colecti

l siempre se manipul a s mismo con gran valor.

una vez que Estuviramos en la plataforma en la Universidad de California en Berke

ley con otras personas,
Keleman record.
Fue una cosa grande,
El Nuevo Paradigma en Medicina,
etctera. Joe dio su plti
entonces algn amigo se puso de pie en la audiencia y dijo que,
Bien, sta es una p
ltica muy interesante, pero puede que usted nos pudiera explicar cmo aplicar estas
ideas.
Joe se puso lvido y dijo,
nunca o tal cosa en mi vida! Desde cundo en una conven
admica usted le explica a las personas cmo usa las ideas? Usted a quien Ustedes sup
usieron aplica las ideas por usted mismo!
Esa misma convencin en la Universidad de California en Berkeley, Joe recurre a m y
dice,
De Igual Forma, de todos modos como cuando estaba en el campus, los bolch
eviques a lo largo y ancho del lugar intentando separar los nios de sus familias. 14
Robert Bly record una ocasin similar:
Joe y yo estbamos haciendo algo en el mito para el Instituto Yellow Spring fuera
de Filadelfia, y tuvimos un tiempo maravilloso. Un joven habl ms fuerte del balcn,
y le dirigi una pregunta a Joe. l dijo,
Por Qu vestir
t que usted alguna v
rabajo poltico? Yo
la m aqu trabajando en los ghettos de Filadelfia
por qu

que usted hace trabajo poltico?

As es que me di cuenta de que l pens que si Joe se originara de eso, podra conducir
a la disputa real.
Dije,
yo toma del
ll que la pregunta! Pienso que sera ms valiente de usted p
ver a Kansas y enfrentar a su padre que trabajar aqu con desconocidos en Filadelf
ia. Que
las s ms fcil para hacer!
Joe dijo,
Que el derecho de
s!
Entonces el da siguiente nosotros
que el re en el camino al aeropuerto y Joe reco
rdaron la pregunta del joven, as es que l dijimos,
Bien, ahora yo
el ll conte
sa pregunta. . . . Gast dos aos leyendo La Disminucin del oeste, La Disminucin del o
este, y lo que joven doesn t sabe es que estas cosas proceden como los glaciares
, estos acontecimientos culturales empuje matemticamente, all estas nada de
s que
usted puede cambiar acerca de ellos, y una vez que los tres Csares hayan aparecid
o, todo va cuesta abajo en una absoluta forma genuina y clara y eso
las s todas
diseadas. . . . Y que
las s lo que sucedi en Roma, que lo que sucedi de
s e
ados Unidos! y qu que joven doesn t sepa es que estas cosas proceden como los glacia
res, estos acontecimientos culturales empuje matemticamente, all estas nada de
s q
ue usted puede cambiar acerca de ellos, y una vez que los tres Csares hayan apare
cido, todo va cuesta abajo en una absoluta forma genuina y clara y eso
las s tod
as diseadas. . . . Y que
las s lo que sucedi en Roma, que lo que sucedi de
Estados Unidos!
Dije,
Quin es los tres Csares?
l dijo,
Hitler, Mussolini, y Franklin Delano Roosevelt!
Mi mujer, Rut, estaba en el asiento trasero. Joe estaba diciendo,
Una Vez Que lo
s tres Csares hayan aparecido all
s ningn sentido en hacer un acto poltico, carec
e sentido del todo. Vista desperdicio de la
t de tu tiempo, porque todo est desin
tegrndose.
As es que Rut dijo,
Pero eso muy cuidadosamente se prepar da una conferencia que u
sted dio anoche, Joseph, fue un acto poltico. Si usted en realidad cree que todo
est desintegrndose usted viste la opcin de venta de la
t juntos da una conferencia
de esa precisin. l supo que ella
que la d le atrap. Podra decir por sus ojos
ndo para combatir aqul, y l disfrut de ser atrapado de algn modo; As es que termin di
iendo que si bien l crey en la Disminucin del West Decline del oeste y l fue Jonatha
n Swift, l lo fue tambin Finlands Huck. Puede que Spengler fuera completamente satu
rnino
pero Joe Wasn T. y l fueron Jonathan Swift, l lo fue tambin Finlands Huck.
de que Spengler fuera completamente saturnino
excepto Joe Wasn T.
Joe todava tuvo algn Ed Sanders en l the irreverent post - Beat poet and founder of
the rock group the Fugs ; que el niito espontneo est all quien nunca cree cualquier
cosa dijo acerca de la Disminucin del oeste, Disminucin del oeste, no una palabra
de l. no una palabra de l
Lo que necesitamos Campbell was really saying es para que personas comprendan la
mitologa
y todo se quedar bastante mejor de inmediato. La energa con la cual l e
endi este trabajo misional de traer remedio a una sociedad
l significa que l supo
ue hubo ayuda fuerte all. Que otras cosas l ley en sus aos veinte l mantuvo con l com
un tipo de armadura lograr terminar su trabajo, o una armadura en contra de per
sonas que le atacan a usted, una armadura en contra de los de izquierda
usted sa
be que l estaba rodeado de ellos en Sarah Lawrence.15
Cada vez que Joseph Campbell discursaba en pblico, haba personas que pareceran habe
r perdido lo que l sinti l realmente las estaba hablando acerca de
el factor trasc
ndente en la vida, la unidad detrs de los pares de opuestos
y el intento para aba
tir al nivel de tratado social o poltico, respaldar esto o eso, o ejercer su filo
sofa sobre algn set especfico de problemas mundiales.
No fue raro presenciar un cambio como lo siguiente: Campbell estaba dando una co
nferencia en
El Santo Grial
o
El Kundalini Yoga; alguien preguntaba una p
claramente poltica o polmica, cargada con ideas preconcebidas evidentes. Campbell
deca,
Usted perdi todo el asunto de lo que acabo de decir; Gast tres horas dicin
o, y usted lo ech de menos
El maestro en l puesto couldn t la idea de un estudiant
e escuchando con medio odo.
Uno de la mayora de
s Campbell interesndole encuentros pblicos estaba con el erudi
o snscrito, el renegado psicoanaltico, y el escritor Jeffrey Masson. Masson haba re

cibido a bordo a Freud, para su teora de

seduccin; Jung, acusndolo de ser un simpa
izador nacionalsocialista; y toda la tradicin de psicoterapia misma como ser mora
lmente bankrupt.16 Ahora le toc recibir a bordo a Campbell. El encuentro ocurri en
una convencin cuando ambos hombres estaban en un panel. Nos encontramos una vez, y
nos odiamos mutuamente a la vista,
Masson dado aclaraciones en una entrevista. A
hora le toc recibir a bordo a Campbell. El encuentro ocurri en una convencin cuando
ambos hombres estaban en un panel. Nos encontramos una vez, y nos odiamos mutuamen
te a la vista,
Masson dado aclaraciones en una entrevista.
l
las s muy mucho un Jungian. . . . Cuando encontr a Campbell en un pblico entendi
ndo que l estaba citando los versos snscritos. l no tuvo pista en lo que se refiere
a de lo que l estaba hablando; l tuvo el conocimiento ms superficial de India pero
l lo podra destinar para su propio engrandecimiento. Recuerdo pensar: este hombre
es corrupto. S que l simplemente estaba mintiendo mintiendo acerca de su comprens
in. . . Intent indicar esto a l atentamente. acerca de su comprensin. . . Intent indi
car esto a l el politely.17

Joe dijo que l requiri un momento para darse cuenta de este tipo le estaba haciend
o trizas,
record Peter Markman, quien oy a Campbell describir la experiencia. l
ue hubo este joven profesor all quin habl despus de que l hiciera y estaba pasando a
travs de todo lo que l
la d dijo, y todas sus ideas, y desgarrndolos para los peda
os. l dijo para s mismo,
ste es extrao. 18
Cuando Campbell:
All
las s una historia que aprend de los Indgenas Winnebago; cmo cuando el joven
siendo enviado fuera de, l es distinguido por un adulto mayor de la tribu,
Como u
sted procede a lo largo de la forma de su vida, despus de tu propia ruta, las ave
s del aire defecarn en usted. Asuma pausa de la
t para hacerla desaparecer! 19
La audiencia se sent en el silencio aturdido por un momento mientras el significa
do se fue a pique adentro, y entonces se volvi descabellado con aplauso. Fue perfect
o, que l fuera un exitazo,
Markman dijo. Es interesante, tambin, que las cuentas d
e
s Campbell de la ocasin parecen relativamente libres de rencor. No hubo prueba
que l alberg un resentimiento o incluso tom a Masson seriamente lo suficiente como
para recordar su nombre.
Image
Campbell permaneci acrrimamente anticomunista hasta el final de sus das, y fue tamb
in sin pelos en la lengua antiimperio y antisionista. Las personas supieron que h
ubo de hecho muchas partes de la plataforma Democrtica con la cual l no estuvo de
acuerdo, y que por algn rato l vot por Republicano
no generalmente una afiliacin
ica popular en los crculos l en su mayor parte frecuent en los aos sesenta y los aos
setenta.
l estaba en contra de programas macizos de bienestar pblico y sinti que no slo reduj
eron drsticamente los cofres pblicos sino en verdad despojaron depsitos de iniciati
va y autonoma. No infrecuentemente alguien
tocaba un nervio
y Joseph dira sus
imientos muy claramente. Una vez despus de haber hecho esto por una buena porcin d
e una tarde con Lynne Kaufman, en un cuarto lleno de liberales Democrticos, l conf
i a ella,
visto
que la t sepa por qu hice eso, a veces yo justamente
t
erme.

una vez, durante el Vietnam War, despus de una de sus conferencias, un hombre en
la audiencia agresivamente cuestion a Joe acerca de su poltica, Robin Larsen recor
d.
Joe sinti que no tuvo nada que ver con su conferencia, y as es que l estaba airado.
Como transitbamos en el coche, l fue todava irritado. l dijo algo de
hippies y a
de liberales,
y dije,
Qu Absurdo, Joe. Usted sabe nosotros
re todos los
y todos liberales, y nosotros
re sus amigos.
l se ri, y la tensin fue ahuyentad
Una vez que estuviramos en un viaje automtico en alguna parte, y Joe dijo a intent
o de mujeres shouldn t para ser los hroes, desde que fueron ya
el smbolo de toda l
a aventura. Couldn t que le dejan las acciones heroicas a hombres? l entra.
Hubiera mujeres poderosas bonitas all, como recuerdo, incluyendo Lennie Schwartz
y Joan Halifax, y retroalimentaron para Joe algo que l acababa de decir: Usted sabe q
ue usted viste
t cree eso!
dijeron,
las Mujeres son personas tambin, no la
a. Tienen que encontrar la aventura tambin.
l lo dej entrar. Vi que l en realidad se
o haciendo eso, y entonces l lo dej go.20

Lynne Kaufman record:

l wasn t carioso de sionismo, excepto el Judasmo de sionismo isn t, y una buena can
tidad de judos es antisionista, incluyendo a mi marido. Joe didn t como la
cosa
scogida de personas. Visto
t piensa que l distingui cualquier grupo particular. .
. . l creci arriba de irlands de visillo, pero l didn t como el Papa. La mayor parte
de las personas tiene algunos prejuicios, pero lo pienso
s notables que l fue ta
n libre de prejuicio como l was.21
Por mucho que Campbell recelara de una gran parte de la plataforma Democrtica, l t
ambin progresivamente estaba en desacuerdo con la orden del da Republicana durante
los 1980s, algo ignorado por personas que tuvieron el deseo de colocarlo en un
cuchitril poltico de algn tipo. En sus ltimos aos l se enajen mucho por tres tendenci
s mayores que l vio asumir el control de en la fiesta, probablemente en disminuir
orden de significado para l.
Los primeros fueron la afiliacin Republicana con religin fundamentalista cristiana
. Campbell fue un creyente firme en la separacin de Iglesia y Estado, y sinti que
el fundamentalismo fue un retroceso para mentalmente y espiritualmente las edade
s ms oscuras. En opinin de l los fundamentalistas haban fracasado en integrarse o ap
reciar las contribuciones de ciencia moderna, y ciegamente haban substituido un e
thnocentric perspectivo para el punto de vista
perenne trascendente en la cultur
a de filosofa que l respald.
El segundo fue el asunto cargado de aborto emotivamente; l comprendi los valores m
uy arraigados que dan a saber ambas posiciones, pero l soport unas
s de mujer bien
para escoger para ella misma.
La tercera parte fue el registro miserable de administraciones federales Republi
canas en ocuparse de asuntos medioambientales. Ellos simplemente didn
t parecen
captar la nocin de ecologa, con cul Campbell se haba sentido fuertemente aliada desd
e su juventud, una conviccin tan hecho ms hondo a travs de sus amistades con Ed Ric
ketts, pionero del movimiento de ecologa, y Buckminster Fuller
con la idea ms reci
ente de
s de
sinergia
y la
perspectiva terrquea
entera.
Eventualmente, Jean dijo,
l acaba de indignarse ante ambas partes y dijo l wasn t
yendo para votar ms ya.

l le tuvo tantos lados para l,

dijo Chonita Larsen, un psicoterapeuta de Sand
viviendo en Honolul. A veces en un banquete l reciba a la corte,
y el punto de
las cosas dogmticas en un montn de temas
an cuando su voz estaba mala y l la supo
wasn t bien para l para hablar. Yo la clase de preguntado lo que l estaba haciendo
. Pero aprend ms de l que cualquier otro. 22
Stanley Keleman reconoci estos muchos lados. Tuvimos algunas diferencias fundamental
es, pero tuvimos siempre amistad acerca de eso. l nunca intent convencerme y nunca
intent convencerle. l tuvo creencias fuertes pero l le podra dejar vivir. Yo en rea
lidad am a Joe, y nos divertimos a lo grande juntos.
Jamake Highwater, un escritor, conferencista, y amigo de
s Campbell en sus ltimos
aos dijeron:
La cosa que era interesante acerca de Joe y que le hizo fascinante a m fue que l p
odra ser tan sumamente atrevido en ideas un momento y tan sumamente el conservado
r en otro; y que l fue tan humilde en su actitud a pesar de todos sus logros. . .
.
Lo pienso
s esas meras cualidades
tan de imparcialidad, esa vista dogmtica, es
ompasin combinada con desafo
pienso que todas esas cosas son lo que le hizo a una
persona tan especial, y tan resultado en una mente notable, aventurera legando y
capaz de hacer saltos de atrevimiento. En alguna parte de alguna carta para l, m
encion mi admiracin para su voluntad para tomar estos grandes saltos de imaginacin
que la mayora de eruditos simplemente evitan en todo costs.23
Michael Toms, las Nuevas Dimensiones transmiten por radio al entrevistador que a
menudo tuvo a Campbell en su espectculo durante sus ltimos decenios, estaba asomb
rado de franqueza de
s Campbell de mente, considerando su edad:
Hubo por que nos reuniramos y estaramos hablando y que le dira algo. . . alguna nov
edad yo
que la d aprendi. Siempre recuerdo lo de l maravillndose de la nueva idea,
y realmente me mat a tiros que este hombre con todo su cuerpo de sabidura y la exp
eriencia todava pudo estar abierta para las nuevas ideas y continuando explayndose
sobre lo suyo; y simplemente su franqueza y su voluntad a escuchar y est all y di

ga,
Que
las s maravilloso, esas
s maravilloso, yo didn t sabe eso.
Que
ue experiment repetidas veces con Joe.24
LAS REUNIONES (Y LAS AMISTADES) CON MUJERES NOTABLES
Joseph Campbell dedic el ltimo libro completado durante su duracin de una vida, Mie
ntras Interior Alcances de Espacio Exterior, Alcances Interiores de Espacio Exte
rior, para tres musas: Barbara, Jean, y Lynne.
Lynne Kaufman, lo ltimo de estos, fue
a de las primeras personas para programar reservaciones para Campbell en el West
Coast. Ella lcidamente le record a ella primera reunin con Campbell: para tres mus
as: Barbara, Jean, y Lynne.
Lynne Kaufman, lo ltimo de estos, fue una de las primera
ersonas para programar reservaciones para Campbell en el West Coast. Ella lcidame
nte le record a ella primera reunin con Campbell:
Estaba en mis aos veinte y mi marido y yo descendimos para Esalen; podra haber sid
o tan temprano como 1965. Fuimos un poco nerviosos acerca de cul estaba yendo par
a ocurrir. . . Estaba en
El Poder de Mito.
Joe estaba dando una conferencia sin un
nota y nosotros estbamos cautivados. Estaba calmado simplemente lenguaje, no tob
oganes, y fue brillante, ms con el sentido del narrador de cuentos. . . . Pens,
yo

que ve consegu tener ms de esto.

Tras Esalen persuad a mi jefe en la Universidad de California Extension a dejarme
contratar a Campbell para hacer un programa para nosotros. Estbamos corriendo un
riesgo. Pensamos puede que veinte personas vinieran
sano, que delatamos. l hizo
dos das, y una tan iniciado veinte alguna agrupacin de ao.
Una vez que Joe estuviera dando una conferencia en Marin para alguien, y mi madr
e justamente muy recientemente haba muerto. Llegu en coche para Marin y yo le secu
estr. Acabo de sentir que necesit verle. . . . A las dos y treinta fue all, ninguna
llamada telefnica, nada. Acababa de parecer llevarle a casa para la cena.

oh, querido, s, eso sera maravilloso,

que l dijera. Fue completamente espont
En el coche comenc a contarle sobre mi mam y yo visto
t sepa lo que l dijo, l ac
de dejarme seguir. . . Condujimos y el peso alzado. . . Me di cuenta de que l fu
e mi maestro espiritual, en una forma muy real.
Llegamos a casa y nosotros no nos alimentamos en la casa. . . Jenny, mi hija, tu
vo aproximadamente seis aos de edad y ella acababa de llegar a casa de escuela. D
ije,
Usted se queda y habla con Mr. Campbell. Yo
la m yendo comprar alguna comi
a y yo
que el ll est justamente de regreso.
Cuando regres lo que haba transpirado fue Jenny, quien sinti esta cortesa en Joe, ha
ba ido y se haba dado cuenta de que algunos trozos de pan que estaban rancios, per
o ella sinti que ella necesit prestarle servicio algo. Ella cort en pedazos e hizo
pocos trozos de pan y se los sirvi a l. Por supuesto que l los comi a todos ellos.
A ella le gust l tanto por el fin que ella quiso para darle un presente! Ella se qu
it los zapatos pequeos de su mueca y ella se los dio a l. l nunca dej de hablar acerc
de eso. . . l dijo mucho ms tarde,
todava tengo esos zapatos pequeos de la muec
Jenny me dio.
Kaufman, cul es tambin escritor de obras para el teatro, procedi a hablar de Campbe
ll
las s influencian y el soporte de su desarrollo creativo:
Inspirado por
s Joe enseando,
segu mi dicha escribiendo mi primera obra teatr
l Sof, El Sof, en 1985, acerca de la vida de Carl Jung. Joe se sent junto a m en el
Teatro Mgico en San Francisco rindose y asintiendo con la cabeza y pronuncindolo
p
imera clase. Fue una de las noches ms felices de mi vida. en 1985, acerca de la vida
de Carl Jung. Joe se sent junto a m en el Teatro Mgico en San Francisco rindose y a
sintiendo con la cabeza y pronuncindolo
primera clase.
Fue una de las noches ms
es de mi life.25
Barbara McClintock, el segundo de las
musas,
difciles para analizar su amistad
n Campbell, dichos:
Pienso que lo puedo explicar como amigo y sustituto paternal. Comprend su visin. S
u visin fue tan de valor, su visin del nico. . . .
Tuvimos docenas de cenas a travs de los aos, simplemente lo dos de nosotros, y ell
os el alcance de la
d de ambos bebiendo al Glenlivet y gritando de alegra eso has
ta su el compartir conmigo lo de l ltimos entendimientos profundos. Gast que un mon
tn de tiempo defendiendo a Joe, o diciendo lo que pens por qu que l era la manera en
que l fue. Yo
la m no una clase sentenciosa de alma de cualquier manera, y tambin
yo comprendo a esa generacin, el caballero
mi madre fue una seora de buena famili

a del mismo breed.26

s Kathy Komaroff del que se hizo eco Joseph West Coast filosofa:
Usted sabe, l en realidad tuvo un sentimiento increble para mujeres. Quiero decir
para la hembra, bastante ms que la mayora de los hombres. Fue compasin, una compren
sin real, una habilidad sintonizar para el cual esos problemas fueron. Usted
la d
usualmente dice,
Oh, un hombre couldn t comprende eso,
pero Joe le tuvo esa di
ensin para l. l en realidad entendi.
l fue una persona coherente, una persona que fue fiel a sus posiciones. l haba arri
bado a esas posiciones despus considerando una gran cantidad de cosas; y las posi
ciones that he took then que fueron duras para que yo entienda en 1968 son demas
iado ms fciles de entender en 1989. Mi relacin con l tiene niveles diferentes. All es
taba Joe como un maestro, y all estaba Joe como un amigo. Ellos
el re lo mismo y
ellos
el re diferente, pero l fue realmente muchsimo all para hablar hasta a algun
s veces muy difciles en mi vida, pero all le gusta un amigo realmente grande: El o
bjetivo, importando, todas esas cosas. Las formas en las cuales l afect mi vida so
n simplemente tanto enormous.27
Madeline Nold, quien conoci a Campbell para cenas regulares directamente a travs d
e su trabajo de postgrado con l y por largos aos luego, hizo nfasis en que la calid
ad inusual de atencin personal Campbell saldra a la vista, hacindole a ella sentirs
e especial, como l lo hizo con sus otros amigos ntimos.
Con mujeres l fue a menudo mero alimentando. Cuando fui a la Oxford para dar mi p
ltica en Gnosticismo Nag Hammadi, y el escrito dado la apariencia de estar dos ve
ces a adentro publicaciones europeas prestigiosas, l estaba muy orgulloso de m. l m
e escribi cuando regres de Oxford que hizo su vida valedera. Entend que vino de su
corazn. Ms tarde, l me ayud a traducir pginas y pginas de alemn para soportar mi tra
o en este rea. Cualquier cosa que levant vuelo en
an cuando l lo mir con ira
mpre solidario. En este caso, la Oxford Paper no estaba directamente relacionada
con mi trabajo de postgrado, pero fue un retoo de mi fascinacin con mito. l siempr
e foment esas expediciones en
reas
inconexas, desde que el campo de mito es t
sondable de cualquier manera. Las semillas que l plant fueron tan profundas y vita
les que brotaron en las formas que fueron inesperadas en aquel entonces, pero cl
aramente cargan su stamp.28

l estuvo siempre dispuesto a escuchar,

dijo Simone, la hija adolescente de uno

s Campbell los ms viejos amigos de mujeres, Mary Garrigues.

l fue como un caballero mtico porque l tuvo un cdigo. Pero l perteneci a todas las cu
turas porque l supo tantos. Cortesa, valenta, honor, caballerosidad, yo pienso acer
ca de todas esas cosas cuando pienso acerca de l. . . . l hizo llegar su punto sin
tener que forzarlo o teniendo que hacer listen.29 de personas
Mary Garrigues dijo:
l siempre incluy a Simone si ella nos pudiera acompaar. l fue muy prudente de este m
odo. Ese fue otro detalle acerca de l que fue simplemente precioso.
Escrib un poema que le dediqu a Joe para su cumpleaos de setenta quintas partes. Un
da cuando estaba hablando con l, el sujeto y el concepto de diamantes surgieron.
Suena como a las cosas extravagantes, pero estaba pensando acerca de diamantes y
por qu los diamantes son tan de valor, todo el valor simblico alrededor de un dia
mante. Saqu la idea de que un diamante es fuego ligado. Joe es un Aries, la seal ms
fuerte de fuego, lo ms creativo. El poema es llamado Diamond Joe. 30
Roberta Markman acus recibo que El Hern con mil Caras, El Hern con mil Caras, as com
o tambin con ella la cua con Campbell, le trajo a para su foco presente en la vida
, como profesor de literatura comparativa, con una especializacin en la mitologa,
en Universidad Estatal de California, Long Beach. as como tambin su cua con Campbel
l, le trajo a para su foco presente en la vida, como profesor de literatura comp
arativa, con una especializacin en la mitologa, en Universidad Estatal de Californ
ia, Long Beach.
Estaba enseando cinco clases en una escuela semisuperior, trabajando con
s Moby D
ick Moby Dick y Goethe y
s Goethe Faust, Faust, y podra aplicar y les podra aplica
r al Hern El Hern a todos ellos. Mi marido Pedro also a professor despreci el poohe
d l, l pens que fue jumbo del
mumbo

pero eso cambi. a todos ellos. Mi

lso a professor despreci el poohed l, l pens que fue jumbo del
mumbo

Cuando primero le ped a Joseph Campbell que enseara en uno de nuestros seminarios

de mitologa, slo le podra ofrecer algo as como quinientos dlares. . . . Le recog en e

aeropuerto
nunca se empareje habiendo visto una foto de l
y estaba encantado,
abamos de hablar y hablamos y hablamos. Tras un banquete en nuestra casa, l vio n
uestra enorme coleccin de la mscara. . . . l siempre se qued con nosotros tras ese p
rimer visit.31
Peter Markman se hizo amigo de Campbell tan pronto como se encontraron. Y su act
itud hacia la mitologa cambi; Los Markmans se mantuvieron para de coautor uno el l
ibro asimilativo en el uso metafrico de mscaras en los rituales de Mxico y Amrica Ce
ntral, para los cuales Joseph Campbell hizo la introduccin. Roberta deposit a favo
r de Campbell con inspirar mucho de su creativo visualizando del libro.
Jean Houston y Joan Halifax, con quien Campbell condujo seminarios en los aos ms r
ecientes de su vida, est de acuerdo que hubo algo tan magntico y carismtico acerca
de l que los traera al mero apogeo de sus propios poderes
tendran que quedarse a l
derecha con l en el paso de dos ofrecido por la situacin de conferencia. l me ense
sar imgenes, y hablar de ellas,
dijo Halifax. Hubo mucho color, una buena cantida
e calor en el estilo personalizado de
s Joe.
Houston record cmo Campbell fue
su dolo
de un extremo a otro a travs de la
y el efecto en ella debi despertar a su hroe interior:
Tuve diez aos de edad cuando le leo al Hern con mil Caras El Hern con mil Caras (19
49), y me coloca completamente en toda clase de aventuras y todas clases de reto
s que fueron aparentemente inapropiados para una jovencita. Decid convertirme en
un hroe, no una herona. . . . (1949), y me coloca completamente en toda clase de a
venturas y todas clases de retos que fueron aparentemente inapropiados para una
jovencita. Decid convertirme en un hroe, no una herona. . . .
Pienso que fue el primer prrafo acerca de los
sueos que hierven y producen ampolla
s en legaa
tan llena de ampollas y arruin claro mi mente. Vengo de una familia que
escribe, as es que las palabras son importantes. . . . Ese incantatory discurso
retrico tuvo l siempre
l fue una gran barda. Yo
la m un estudiante de lengua
griego antiguo inclusivo, y su lenguaje fueron muy parecidos al bardic forma. F
ue el incantatory lenguaje evocativo que me dijo demasiado profundamente. No fue
difcil rezar, incluso para un nio, fue tan cargado a la cuenta con los ritmos de
despertarse.
Encontr a Joe en Columbia que el tiempo cuando Buber vino a dar una conferencia.
. . . Ms tarde tuvimos conversaciones maravillosas acerca de lo que en verdad ocu
rri. Le leo al Hern El Hern cada diez aos despus de eso. Fue una fuente principal de
inspiracin para nuestro trabajo. Bob Masters y yo le enviamos una copia de cada d
iez aos despus de eso. Fue una fuente principal de inspiracin para nuestro trabajo.
Bob Masters y yo le enviamos una copia de Las Variedades de Experiencia Psicodli
ca, Las Variedades de Experiencia Psicodlica, y l hizo una revisin magnfica, diciend
o que habamos ido muy ms all de Freud. y l hizo una revisin magnfica, diciendo que ha
mos ido muy ms all de Freud.
l hizo algn trabajo conmigo en el arrobo, imaginera, y realidades subjetivas. Pero l
me conmocion diciendo l la sede didn t las imgenes de la sede. Dije,
Las
es mitologista primero y usted asume imgenes de la sede de la
t?
Imgenes. Dije,
mundiales mitologista primero y usted asume imgenes de la sede de la
t?
l dijo,
No,
pero l
sinti un tipo de pantalla, y detrs de ella sinti
lase de cosa del otro mundo ocurriendo.
l fue un pensador cinestsico tan bueno como c
ualquier que alguna vez he estudiado. Que
las s probablemente por qu l fue un atle
ta tan soberbio, y detenido en tal condicin muy bien fsica y mental toda su vida. 32
Es notable que Campbell pudo formar y continuar lo de l muchas relaciones con muj
eres creativas sin enajenando a sus cnyuges o sus nios
quien pareci tambin, en ci
a forma, para ser los depsitos de su largueza emocional. Cuando Ron Garrigues fue
preguntado cmo sinti para tener su mujer y su hija enamorada con Joseph Campbell,
l dijo,
fue maravilloso. Pens que fue una adicin para sus vidas y la ma. l t
i a formar una amistad con Campbell que parece una ilustracin excelente de idea de

s Fuller de
sinergia:
Joe me ense cmo ver en un espectculo del museo de bronces chinos. O.K.,
Joe di
os acercamos al espectculo vamos al fin y trabajamos hacia atrs. Yo que la pltica d
el
ll acerca de la parte mtica del objeto y usted hablan acerca de la parte artsti
ca del objeto, y ganamos
t tiene alguien alrededor.
Fue el mejor tiempo que tuve c

n l. . . . Fue simplemente fantstico pasear con l, estando conectado arriba de todo

s estos things.33 cultural
Campbell tuvo la habilidad y el deseo para hacer amistad con personas con quien l
podra encontrar un hilo comn de inters y quien comparti su buena voluntad en la rel
acin.
LAS REUNIONES (Y LAS AMISTADES) CON HOMBRES NOTABLES
A travs de los aos, Campbell enseado por equipo con muchos maestros brillantes y cr
eativos de varias disciplinas. l estaba dispuesto a aprender de ellos, del mismo
modo que aprendieron de l. Las memorias de estos hombres han coadyuvado en ensamb
lar una foto de Campbell como un socio educativo y como un iniciado.
Una de la ms viejo y ms sobresaliente de estas amistades de asociacin estaba con Ch
ungliang Al Huang. Fue atpico en lo referente a que la amistad lleg mucho antes de
la asociacin educativa. Huang haba conocido a Jean Erdman por varios aos antes de
conocer a su marido temible.
Vine a Amrica en 1955, de continente China a travs de Taiwn. . . Primero conoc a Jea
n cuando fui estudiante en la arquitectura en Eugenio, Oregn, y ella sali adelante
con un concierto de solo. Fui tras bambalinas. Ese fue el comienzo. . . Ella fu
e un colega y una maestra, y una amiga a m.
En 1967 regres de Taiwn en un Ford consiente, comenzando a ensear con Alan Watts a
lo largo y ancho del pas. Una noche en la ciudad de Nueva York, Alan dijo,
quiero
que usted conozca a Joe Campbell. Supe de Joe Campbell como el marido de
s Jean,
en la universidad ya habamos ledo a
s Joseph Hern, Hern, acerca de 1957. Recuerd
ue estaba tanto en temor de Joseph. Haba estado destinando sus libros para refere
ncia, as es que tuve esta admiracin y este sentido de temor. Recuerdo el principio
de la tarde, estaba tanto esforzndome en sonar inteligente y listo. All estaba; J
oseph vino solos, Alan estaba cocinando, estbamos sentados all mismo y estbamos sup
uestos slo hablar de 1957. Recuerdo que estaba tanto en temor de Joseph. Haba esta
do destinando sus libros para referencia, as es que tuve esta admiracin y este sen
tido de temor. Recuerdo el principio de la tarde, estaba tanto esforzndome en son
ar inteligente y listo. All estaba; Joseph vino solos, Alan estaba cocinando, estb
amos sentados all mismo y estbamos supuestos slo hablar.
Hubo un momento muy embarazoso, y Joe dijo,
asumimos necesidad de la
t para dec
rle cualquier cosa a uno a otro, slo sabemos,
la t del catedrtico?
Y acabamos
rnos de las manos a travs del mostrador para diez o un cuarto de hora, sonrientes
en cada otro. l fue muy sensitivo y supo que estaba inquieto y difcil para no pro
bar. (La mezclilla se retras, ella tuvo un ensayo. Si Jean hubiera venido con l, h
abra encontrado mi escapada, hablando con Jean acerca del baile, donde podra senti
r mi fuerza, mi seguridad.) Despus de que l me conmoviera por siempre.
Continuamos nuestra amistad por largos aos despus de eso. Visto
t recuerda un tiem
po cuando estara en Nueva York y llamara a Jean y Joseph en el ltimo momento y diran
que estn ocupados. Eso
las s siempre
Dej a
las s intersectarse poco an
ejadas a cenan antes de que Jean tenga que estar en ensayo. Tuve una chaqueta y cor
bata especial que dej en Nueva York simplemente para ir al New York Athletic Club
. Nunca llev puesta una corbata y una chaqueta, sino para Joseph que cans una corb
ata y chaqueta. Llev puestos mis zapatos tailandeses del chi.
Y entonces repentinamente Joseph y yo fuimos puestos en el mismo programa. Fue l
a Agrupacin para convencin de Psicologa Humanstica en Princeton, adivino en los aos s
etenta. Nos marcharamos sigilosamente y hablaramos. Despus de que saliera de viaje
para el este con Lynne Kaufman e him.34
Hicimos un voto que en su cumpleaos que estara conjuntamente con l y trabajara en su
cuerpo through tai chi . Pienso que tuvo mucha importancia para Joseph. Jean y
yo hablamos de esto, acerca de la posterior parte de su vida. l dej su amor para e
l cuerpo resurgir. Sus tempranos das de correr y nadar y la msica tocando
a l en r
alidad le gust bailar. En Jean, l encontr a su gemelo
el bailarn.
Muchas personas no vieron ese lado danzante de Joseph; l nunca se levant y bail; Es
alen es el nico lugar, especialmente con nuestros ocho aos juntos. Y la parte danz
ante de l cumpli con s mismo. La belleza de eso
Jean le puede decir ms aproximada
te cmo observ ella eso ocurre. Porque en los inicios de los das l era tan intimidado
por Jean. Jean cont la historia de arrastrarle para las lecciones tailandesas de
l chi, muy de regreso. En pelcula Maya Deren S, la Meditacin en la Violencia, la M

editacin en la Violencia, vieron el chi tailands y estaban tan intrigados, y Josep

h arrastrado Jean adelante. Joseph fue el nico hombre en la clase nivelada interm
edia, pero l didn t que por ltimo. vieron el chi tailands y si estuviera Joseph tan
intrigado, y arrastrado Jean adelante. Joseph fue el nico hombre en la clase niv
elada intermedia, pero l la horma didn t.
Jean visit a Esalen aos atrs y ella originalmente tuvo una opinin muy negativa acerc
a de Esalen durante esos das de feely-touchy
indisciplinado,
se expresa
tanto ella la caresta didn t a regresar. Le convenc a ella no slo Esalen haba cambia
do, tambin que lo que Joseph y yo me desempeara ella amara. Ella vino, por mi aprem
iando, y ella lo am. Ella estaba asombrada observando a Joseph levantndose y hacie
ndo chi tailands conmigo y bailando. Ella couldn t lo hace para Joe, pero me inge
ni. Joe bailaba aun ms cuando ella wasn t alrededor, pero an cuando ella estaba all
observando, los ltimos dos aos, Joe levantado y bailado. Para m eso fue tan bello,
para observar esa floracin en la ltima parte de su life.35
Los talleres en Esalen con Huang al momento del cumpleaos de
s Campbell se convir
tieron en una tradicin. Joseph trajo sus conferencias hechas la coreografa del tob
ogn bellamente, y Huang agreg su habilidad extraa como un bailarn, msico, y el amo de
las energas sutiles evocadas por chi tailands. Tengo una foto de Joseph bailar como
Shiva The Pose Is Called Shiva Nataraja, Shiva Nataraja,
King Of Dancers
,
uang. Lo convirti en el catlogo Esalen.
Incluso hasta el da de hoy, Huang, junto c
Erdman e invitados distinguidos como hermana de
s Joseph Alice, o
King de Bail
rines
],
dijo Huang. Lo convirti en el catlogo Esalen.
Incluso hasta el
junto con Jean Erdman e invitados distinguidos como hermana de
s Joseph Alice,
o cineasta
s
s Hern Journey Hero Journey Phil Cousineau, ser el presente en e
easta de celebracin. de cumpleaos Esalen Campbell Phil Cousineau, estar presente en
la celebracin de cumpleaos Esalen Campbell.
Otro amigo que Campbell visitara en los aos setenta y los aos ochenta fue Richard R
oberts, un escritor con un inters en la psicologa y el Tarot. A finales de los aos
sesenta Alan Watts les haba dado a Robert una carta de presentacin a Campbell, y c
uando Robert le llamaron en Nueva York, Campbell lo invit a unirse a l en el New Y
ork Athletic Club. Despus de un entrenamiento, se retiraron para el bar, y comenz
aron, como Campbell dijo, lo primero de muchas tardes
cariosas de cerveza y la bu
ena conversacin. Campbell lo condujo a Jung, fuera de cul vino Cuentos para Jung Folk
. Los Cuentos para Jung Folk. Del 1969 al 1979 Campbell y Robert hicieron un rec
onocimiento
separadamente y juntos
el simbolismo de los Arcanos principales Tar
t, que se resulta adentro Del 1969 al 1979 de los que Campbell y Robert hicieron
un reconocimiento
separadamente y juntos
el simbolismo de los Arcanos principa
es Tarot, que resultado en Tarot Revelations, Tarot Revelations, en cul Campbell
escribi,. . . hemos llegado a las revelaciones de una visin potica grandiosa de Uni
versal Dote de Personal.
en cul Campbell escribi,. . . hemos llegado a las revelac
iones de una visin potica grandiosa de Universal. Ms tarde, en los aos ochenta, Camp
bell dio algunas conferencias en el Tarot.
En el Apndice para su fantasa de personalizacin Jungian, El Viento y el Mago, El Vi
ento y el Mago, Robert reclamado Campbell como un mentor espiritual. Un poeta, l
recapitul su admiracin en un poema facult a
s
Campbell Closet,
bas en
e una vieja foto de la pista de Campbell en su apartamento en Nueva York. Robert
reclamaron a Campbell como un mentor espiritual. Un poeta, l recapitul su admirac
in en un poema facult a
s
Campbell Closet,
bas en un vislumbre de una
la pista de Campbell en su apartamento en New York.37
Uno de favorito de
s Campbell ensendole a socios fue Stanley Keleman. Originalment
e adiestrado por Alexander Lowen en el mtodo Reichian llamada Bioenergtica, Kelema
n haba procedido a descubrir sus propios entendimientos profundos y una nueva met
odologa de terapia somtica.
Sam Keen nos introdujo, e hicimos nuestro primer taller juntos explorando imgenes
del cuerpo y mito. Hice todo el trabajo fsico y el trabajo emocional con persona
s
estaba interesado en lo que fue la relacin entre las experiencias que historias
mitolgicas hablaron de en estados corporales emocionales diferentes reales.
Bien, haba sido advertido que Joe tuvo libertad de accin. Tuvimos una primera reun
in en
s Fisherman Wharf de Santa Cruz y nosotros le imitamos a ella simplemente p
erfectamente. Arreglamos eso cada ao que Joe y yo hice un taller
para los quince

aos, cada ao. Se trataron usualmente de una semana por mucho tiempo.
Keleman tambin abri camino para una reunin con un hombre cuyas obras Campbell haba e
ncontrado fascinar, y viceversa. Karlfried Graf von Durckheim fue un intelectual
as como tambin un colega cronolgico de
s Campbell. l fue un maestro espiritual c
cido para un selecto grupo de alumnos alrededor del mundo que de quin es el acerc
amiento que se extendi a lo largo de budismo y la Cristiandad. Los sincretismos g
ustados Campbell de este tipo, creer que el mundo y el alma podran incrementarse
en tales tensiones espirituales
y con perspectives.38 mltiple La reunin, memorable
para, llev a Joseph en sus finales de los setenta, junto con Jean y Keleman, par
a una retirada inusual enfoque la Selva Negra de Alemania. Keleman record: La reu
nin, memorable para, llev a Joseph en sus finales de los setenta, junto con Jean y
Keleman, para un centro inusual de retirada en la Selva Negra de Alemania. Kele
man record:
All fue as de mujer quien vino a uno de los talleres que hice con Joe, y que ella
nos cont sobre jubileo Karlfried Graf Von Durckheim S trigsimo
treinta aos en este
pueblo, Todtmoos, en Alemania. Wouldn t que sea agradable si usted y Joe pudiera ven
ir?
As es que dije a Joe,
las s
Dejadas a van y hacen algo.
El ao anterior que
o a l a libro Hara, Hara, Durckheim S, para rezar en casa y all Joe se encontraron
una frase que l us bastante despus de

transparente para lo trascendente.

jo que la meta de la vida fue ser transparente para lo trascendente, que Joe ace
pt inmediatamente como estar consistente con todo lo que l crey acerca de la espiri
tualidad y la vivencia. Joe tambin quiso conocer a Karlfried porque l combin a la C
ristiandad y budismo
los tres pilares de zen con la Santsima Trinidad. Durckheim
s haga una reservacin, para leer en casa y all Joe se encontr una frase que l us bast
ante despus de

transparente para lo trascendente.

Durckheim dijo que la met
ida fue ser transparente para lo trascendente, que Joe acept inmediatamente como
estar consistente con todo lo que l crey acerca de la espiritualidad y la vivencia
. Joe tambin quiso conocer a Karlfried porque l combin a la Cristiandad y budismo
os tres pilares de zen con la Santsima Trinidad.
Llegamos a Todtmoos, y usted debe saber que Joe tuvo un tremendo sentido de teat
ro. Si l estuviera en Carmelo, l tuvo su traje Carmelo. Si dictramos una conferenci
a en el seminario en el Club de Facultad, l le tuvo a su Faculty Club uniforme. A
s es que Joe se saca de la manga su pleito judicial verde porque en la Selva Negr
a, el verde tirols, el Lodenmantel, Lodenmantel, es el uniforme. es el uniforme.
Su primera reunin con Durckheim estaba en privado, simplemente esos dos. . . . Jo
e dijo que l fue ms de lo que zalamere
pienso que l gast dos horas
y que h
aba esperado que lo hara be.39
Jean dijo,
Qu l admir ms acerca de Durckheim fue que Durckheim haba quedado atra
en Japn durante la guerra y que
las s cuando l estudi todas las cosas de zen. Joe
dmir el hecho que l trajo de vuelta toda la comprensin de zen a Europa pero no lo h
aba convertido en un culto japons. l haba encontrado la manera de convertirlo en un
europeo o una filosofa europea contempornea y una psicologa por su experiencia y su
conocimiento de zen. 40
Keleman, actualmente completando un libro en el mito y el cuerpo basado en el tr
abajo que l hizo con Campbell durante sus quince aos juntos, cree que fue tambin un
a revelacin en curso para que Campbell vea qu tan poderosamente los mitos fuera so
matically codificado. Si bien l fue un atleta, tan impresionado l,
Keleman dijo.
na clase particular de una anestesia del perodo colonial, tipo de una anestesia d
el cuerpo. Pero pienso que realmente llev aos para que l vea cmo mucho de un compone
nte emocional que hubo en personas diciendo su mitologa. Pero me dije, que Dios l
e bendiga, nosotros
el re nunca demasiado viejo para aprender.
A menudo despus, C
bell enfatizara una base somtica para mythology.41
California tena su efecto en Campbell, del mismo modo que l lo estaba afectando. S
am Keen, quien confes aprendiendo demasiado de Campbell, tambin se sinti Campbell b
ien informado de l durante sus talleres.
Hubo una mujer que vino a bastantes talleres que estaba lisiada con artritis que
vino de primero de una especie de infeccin; haban hecho una operacin, y se propag p
ara otras junturas. Tuvieron que llevarla adentro y ponerla en esta silla del sa
ln.

Y como su historia desdoblada, y pienso que se trat del tercer tiempo que nosotro
s en realidad trabajamos con ella, comenzamos a quedarnos una foto de un padre p
rusiano, muy estrictos, quien provey reglas. El incidente crucial lleg cuando nos
encontramos con que ella haba hecho alguna brecha menor de sus reglas y l mat a su
gatito con una pala, as como as. Y el da siguiente ella sali, estaba jugando en un rb
ol, y se lastimaba: que
las s cmo empez.
En trabajar con nuestro ejercicio que ella vio cmo ella tuvo retroflected que el
dolor. En lugar de estar enojado con l, ella devolvi todo ello en ella misma. Ella
se puso en contacto con eso
y recuerdo a Joe diciendo,
Su dolor bello, cmo le
hecho lo que usted es, voluntad increble para vivir, viaje espiritual increble. .
.
Resist en una silla y jugu contra Dios, su padre, esta voz bajando, promulgando su
drama interior. Pienso fue entonces que Joe realmente comenz a ver cmo los mitos
de
s de personas salieron de autobiografa en una forma muy real. l lo supo tericam
nte de leer a Freud y estudiar suea, pero en estas sesiones fue la primera vez qu
e Joe comenz a ver lo que sucedi cuando esos mitos, esos mitos familiares y esos m
itos de vida, se volvi consciente.
Usted sabe que, despus de nuestro trabajo mujer recibidas sustituciones de cadera
. Lo la ltima vez que la vimos a ella, su cuerpo fue puesto en orden. Ella todava
estaba caminando con muletas, pero ella podra caminar por acera
y usted vio este
reversal.42 dramtico
Arriba hasta esta vez, Campbell haba mirado algo de reojo terapia, pero ahora all
estaba el amanecer de una nueva actitud como Campbell vio las races ms profundas d
e mitologa personal. Su contribucin especial, dijo Keen,
fue darles un sentido de
las dimensiones universales de su propio mito de vida.
Otro socio educativo de
s Campbell con quien l form una amistad durante los aos se
enta y los aos ochenta fue poeta Robert Bly.
Debo decir que mi primera conciencia de Joseph consigui un seminario en Finnegans
Wake Finnegans Wake en Harvard enseado por Harry Levin y John Kelleher en 1950.
Utilizaron a Campbell y
las s Robinson en Harvard ensearon por Harry Levin y John
Kelleher en 1950. Usaron a Campbell y Llave Maestra de
s Robinson para Finnegan
s Wake. La Llave Maestra para Finnegans Wake. . . . Estaba a cargo de referencia
s noruegas. . . . . . . Estaba a cargo de referencias noruegas. . . .
Por aos no tuve conexin directa con l, aunque ocasionalmente oyera una conferencia.
l crey ser partido de derecha, qued. . . . Entonces nos encontramos en una convenc
in Nueva inmensa de Edad en Toronto, tal vez en
81. Poco despus de Joseph invitado
Barbara McClintock y hombre James Hill y poco despus de m para compartir a una co
nvencin en San Francisco. Se llam
la Ida Entre los Cuernos del Tauro
(Barbara
que ese fue simplemente el ttulo correcto
para lo tres de usted
), y fue una
n experiencia. Joseph puesto arriba de un enorme tobogn de megfonos de Creta, y so
bre los que se coment que veamos los cuernos, pero nuestros antepasados vieron e
l espacio en medio. Fueron hacia all; tendemos a engancharnos en uno de los dos c
uernos. Lo tom como una advertencia casi a diestra y siniestra se desliza sobre a
las. . . . Hillman dijo algunas cosas delicadas: Usted sabe qu
s debajo de los c
s del toro? Eso
las s el toro, hasta abajo. l habl cuntos las sesiones de puro
te uno necesita para escribir un poema. . . . Se volvi completamente juguetn y des
cabellado de esa manera. Joseph estaba diciendo chistes y rindose, y Santiago se
enmascar por algn rato. . . . Un buen tipo de bufn ocurri cuando lo tres de nosotros
fue together.43
Robert Bly invit a Joseph a sermonear en su propia convencin, la Decimoprimera Con
vencin en la Gran Madre y el Nuevo Padre en 1985. l vino y l fue maravilloso.
Bly dijo que estos seminarios con Campbell le asombraron, y animaron su propio u
so de mitologa.
Despus de estar con l not l aguant por algo mucho ms all de la mitologa; lo que l
a es ms profundo que lo que la mayor parte de las personas entiende.
Usted sabe que hay todos los tipos de personas con un historial cltico que usan m
itologa de adorno. Pero l tuvo una habilidad segura para evocar emociones fundamen
tales y de base ancha; y mientras estaban en el cuarto, l repentinamente present r
ebanadas de pensado, alguna comida pensada que los seres humanos se han alimenta
do por siglos. Los psiclogos que hablan son justos no hasta eso
su jerga lo previ

ene. Las evocaciones de

s Joseph fueron mgicas, como
s Yehudi Menuhin o
a. Heinrich Zimmer ayud a Joseph con este poder homrico, y de curso Goethe, y Thom
as Mann, de quin el trabajo que l am tanto. Excepto yo
el ve nunca oy a alguien q
habl ingls hgalo, excepto Joseph. Uno puede
que la t quede atrapada en psicologa
iologa, o antropologa o literatura o retrica. Lo pienso
s una cosa maravillosa. Yo
que el ve am a Yeats toda mi vida; y la mitologa es central para su pensamiento. l
relat mitologa cltica brillantemente para la vida irlandesa contempornea, a menudo p
or contraste. Pero cuando vi a Joseph tomar mitologa y relacionarlo con vida aqu
e
n este pas
entonces me di cuenta cmo asombrarla sera obligar a las personas a pens
r de esa manera, mitolgicamente. He tratado de introducir ms mitologa en mis propio
s poemas y mi prosa por him.44
En el julio de 1985, Campbell fue otra vez un invitado de
s Bly
Gran
conv
la Madre, en Mendocino, California. l habl en los misterios de Dioniso, como el p
sicoterapeuta y el mago de etapa Tom Verner recordaron: El ltimo da l estaba all, Ro
t me pidi como un regalo de adis que hacer un espectculo mgico, y en el transcurso d
e l Joseph surgi y me ayud. Campbell describi su experiencia: El mago pone una co
mano. Lo abro y hay dos cosas. Lo abro otra vez y hay tres! l fue maravilloso! La m
agia de suceso de cosas que shouldn t ocurre
me divert de lo lindo. El misticismo

que
las s bsico. 45
Verner continu:
La cosa por la que estaba herido fue, aqu fue esta gran erudita que haba estado ha
blando lo pasado tres o cuatro das
y justo entonces l lo tuvo aproximadamente cinc
o aos de edad. Entonces termin con algo que realmente le toc. . . un poema de
s Go
the que Robert tena, se tradujo: Sagrado Anhelo.
La poesa, la magia, todo vino junt
the magician recites the last lines, a flame leaps up in his raised hand : As es
que a menos que usted comprenda esto: Para morir y as es que crecer, usted es slo
un invitado preocupado en la tierra oscura. As es que a menos que usted comprend
a esto: Para morir y as es que crecer, usted es slo un invitado preocupado en la t
ierra oscura.
Entonces fue tarde maana. . . y l estaba saliendo. Estbamos all, hablando, y acabo d
e querer decirle adis,, as es que le golpe ligeramente en el hombro. l dio la vuelta
y vio que fue el mago el mago
y l resping hacia atrs y dijo,
Noli yo tangere
angere! 46
LOS LTIMOS VIAJES
El comienzo en 1975, Joseph Campbell hizo una serie de viajes para extico y mitolg
icamente los lugares enriquecedores alrededor del mundo al ensearle a los grupos
de gente. Comenzaron con viajes establecidos por Lynne Kaufman en la Universidad
de California y Barbara McClintock del Mann Ranch, y ms tarde el Ojo Abierto agr
eg una cierta cantidad del de ellos, modelado en estas exitosos. Los viajes fuero
n literalmente excursiones de estudio. Campbell le dejaba todos los detalles logs
ticos a alguien como Lynne, y l maniobrara la parte de seminario del horario
usual
mente las conferencias una vez o dos veces al da en algn lugar interesante por el
camino adelante o adelante un crucero.
Lo primero de estos viajes para la Universidad de California Extension fue para
Grecia, y Campbell y Kaufman se preguntaron cmo ira la inscripcin. En las dos semana
s tuvieron que cerrar inscripcin
en cuarenta y dos participantes! El viaje fue de
Delfos para Eleusis, el sitio ahora casi irreconocible de los Misterios; entonc
es derribe el istmo sobre el cual el Teseo se dice tener cruzado los milenios an
tes, derrotando el Pine-Bender, y Procrustes, el hombre con la cama nociva; y de
aquel lugar para Epidaurus, la sanacin antigua centra del Peloponeso, el asiento
del culto de Asclepius; entonces por barco para la isla de Creta, con sus ruina
s Minoicas exquisitas y sus artefactos.
Campbell, en sus aos setenta, sobresalt todo el mundo corriendo por la pista en De
lfos, un lazo grande. Fue algo que l siempre haba querido hacer. El actuante Peter
Donat lleg y l le dio una gran elegancia dramtica a ocasiones por a veces dando in
vocaciones o rezando de los clsicos griegos, o l hara a un entr e pequeo para coloca
r a Campbell fuera de hablar de su tema, como se sentaron en el gran teatro en E
pidaurus o un altar de la cumbre en Cretan Phaistos, dnde los picos con cuernos d
e la Ida Mountains puede verse entre la piedra esculpida le da una cornada a del
toro, una imagen para la cual Campbell us su propio tobogn en sus conferencias.

Un segundo viaje para Grecia tuvo lugar el siguiente ao, esta vez bajo los auspic
ios del Ojo Abierto en Nueva York. Irina Pabst, quien estaba en la Junta Directi
va del Ojo Abierto por largos aos, ya le haba hecho los viajes a Grecia y a Egipto
para los Archivos de American Art. Ella se volvi involucrada no slo con echarle u
na mano con los seminarios Manifiestos iniciales del Ojo sino en transmitir su p
rimera excursin de viaje. Su esfuerzo publicitario fue inmensamente exitoso, con
cuarenta y cuatro registrantes.
El siguiente ao, 1977, un viaje incluso ms atrevido fueron emprendidos, para Egipt
o y para Kenia. El crucero en el cual navegaron y moraron por cuatro das en el Ni
lo fue llamado, apropiadamente, el SS Osiris, Osiris, y los quit de Luxor a los t
emplos de Ombo Dendera y Abydos, Karnak, Esna, Edfu, Kom, y hasta la Aswan el Da
m Campbell solazados la compaa en la paloma colipava como el paisaje eterno se des
liz despus de. Pabst record patticamente: Para tenerle hablando, y la funcin sin ed
las costas del Ro Nilo, con los botes y con la lavandera y con todo siguiendo, le
dice que fue magia pura. El grupo despus vol para Abu Simbel, y el oasis de Fayum, y
acabado la porcin de Egipto de la excursin con las pirmides de Memphis, y Sakkara
y Giza, donde la Gran Esfinge est supuesta a encontrarse. Tambin asistimos a una
in del re del
Hijo et Lumi en el desierto delante de las pirmides una noche,
dijo,
y sentimos lo fro como para congelarle a uno los huesos del desierto de no
che.
y los quit de Luxor a los templos de Dendera y Abydos, Karnak, Esna, Edfu, Kom
Ombo, y hasta el Aswan Dam Campbell. solazados la compaa en la paloma colipava com
o el paisaje eterno se desliz despus de. Pabst record patticamente: Para tenerle hab
do, y la funcin sin edad de las costas del Ro Nilo, con los botes y con la lavande
ra y con todo siguiendo, le dice que fue magia pura. El grupo despus vol para Abu Sim
el, y el oasis de Fayum, y acabado la porcin de Egipto de la excursin con las pirmi
des de Memphis, y Sakkara y Giza, donde la Gran Esfinge est supuesta a encontrars
e. Tambin asistimos a una
funcin del re del
Hijo et Lumi en el desiert
s pirmides una noche,
Pabst dijo,
y sentimos lo fro como para congelarle a un
huesos del desierto de noche.
En el mero fin de la excursin, Campbell convirti su nico viaje en frica Central. Amo
nia,
dijo Pabst. Dije a Joe,
tan largo como nosotros
re yendo hasta aq
por qu vestir
t clavo con tachuelas en un poquito de Kenia, simplemente un lugar?
As es que fuimos al Mount Kenya Safari Club. Eso
las s ahora un grande elegante s
itio para turistas, excepto cuando estuviera all todava tuvo encanto increble. Hubo
una fila de a casas de campo que pudo haber estado tomada en alquiler como casa
s de campo de dos dormitorios o como separado dormitorio y bao y uno con una sala
de estar adjunta. Bien, tom una casa de campo
yo
la d estado all antes de qu
que eso nos diera una sala de estar en la cual podramos mantener nuestros seminar
ios cada tarde. Fuimos varias veces a Samburu Lodge que los safaris miren a los
animales. Tuvimos suerte, y vimos a las manadas de elefantes, muchas jirafas, ma
nadas de impalas, cebras. . . Despus de que el calor del da que le devolveramos a n
uestro atardecer sermonea.
Y fue tan increble, porque las aves caminaran sobre el csped arreglado las uas y en
la distancia fue Mount Kenya con el hielo y nevaran en l, y recuerdo afloramiento
Joe y simplemente sacudiendo su cabeza y diciendo,
visto
t la cree. Aqu hay t
las mscaras africanas paseando, que yo
ve vistas imgenes de por aos
ellos la
del
re!
La cosa ms maravillosa acerca de Joe fue que l nunca perdi su entusiasmo por algo n
uevo; y ese deleite inocente en todo. l pudo transmitir para sus estudiantes su p
ropio puro deleite de adentro todo lo que fue happening.47
Estaba otra vez durante su duracin de una vida, en 1979, ese Joseph Campbell visi
t su Japn amado, y esta vez l y Jean fueron de la mano otra vez. El viaje fue organ
izado por Lynne Kaufman. Al Huang condujo la hoja suelta acerca del viaje de
s J
oseph para el este hasta los altares budistas
de Japn para Java
tras el Prince
Humanistic Psychology Conference, y dicho su amigo Robert Schwartz acerca de l.
El dos decidido para ir de
Hubo bajo treinta personas en este viaje. Fue un grupo excelente, Huang recordado,
un viaje especial para Joseph y Jean. Adems de Al y Bob Schwartz, hubo otro amigo de

s Joseph del Esalen Intensives, mdico Bob Cockerell, quien ms tarde se volvi invo
ucrado en el proyecto biogrfico de la pelcula, El
s Hern Journey, El
s Hern

acerca de Campbell. Para Jean, fue para ser su regreso a casa de regreso a Bali
, de quin es fiesta de baile exquisita que forma haba estimulado su viaje creativo
tantos aos atrs. Para Joseph, era su reconexin final con una de sus culturas favor
itas. Ellos hadn t sidos para Japn por algn rato, y cuando estaban all lo haba hecho
separadamente, con Jean en ella acerca de Campbell. Para Jean, fue para ser su
regreso a casa de regreso a Bali, de quin es fiesta de baile exquisita que forma
haba estimulado su viaje creativo tantos aos atrs. Para Joseph, era su reconexin fin
al con una de sus culturas favoritas. Ellos hadn t sidos para Japn por algn rato,
y cuando estaban all lo haba hecho separadamente, con Jean en su Vagn de Pasajeros
Coach viaja y Joseph con los Eliades en la convencin a los que ellos asistieron j
untos. viaja y Joseph con los Eliades en la convencin a los que ellos asistieron
juntos.

l floreci all,
Kaufman record.
Hubo una funcin joven de la geisha all en la primavera, esa lo hubo la estacin que
habamos pensado estar all, y l estaba cautivado con la belleza de eso, la atencin a
los detalles, la dignidad y cortesa maravillosa de ella, el traditionality muy an
tiguo. l fue un gran aforador de Japn. Puedo retentiva de la
t otra vez cuando le
he visto tan muy contento con un context.48 enteramente cultural
Fue durante este viaje que Al Huang inici a Campbell en el John Blofeld orientali
sta notable. Despus Campbell invit a Blofeld a unirse a l en la enseanza de sus semi
narios alrededor de Bangkok en los temas de budismo y taosmo. Campbell ms tarde en
salz a Blofeld y le sali a buscar otras veces.
El ltimo viaje de estudio de viaje que Joseph Campbell hizo de Lynne Kaufman lo f
ue para Amrica Central
Mxico, el YucatN, y Guatemala. Fue una zona de cultura en l
cual Campbell por mucho tiempo haba tenido inters, pero l nunca en verdad haba visi
tado los sitios. Ahora iran a TeotihuacN, Chich N Itz, Uxmal, Tikal. Hubo una clase d
cubierta del sarcfago con muchas esculturas que haban sido descubiertas cerca de
Palenque,
Kaufman record.
As es que Joe tom al grupo completo yendo en grupo fuera a travs de la selva, un vi
aje bastante arduo, a ver esta cosa; y entonces regresando de manera salvaje con
la alegra de lo que l acababa de ver. l am al maya.
Fuimos a una Catedral maravillosa de Santo Tomlas s con una mezcla de elementos p
aganos y cristianos, todas las cuatro religiones estaban representadas. Eso puso
fuera de combate a Joe.
l fue la mayor parte de viajero poco quejoso que alguna vez he conocido. l estuvo
ms enamorado de la razn que habamos venido all, las riquezas culturales. l nunca pidi
cualquier privilegio particular por su cuenta del todo; l acaba de quedarse arrib
a de la incomodidad, y coloc un ejemplo tan bello para por qu estbamos all. All
una lnea, pienso su de Aldous Huxley: El viajero verdadero ama algo solamente porqu
e es diferente. l lo abraz de ese modo. l fue un maestro de esa manera tambin. Tuvim
este gua maravilloso en Guatemala. Joe lo trat con tal respeto, estaba tan interes
ado en las historias que l dijo, una cortesa consumada.
Kaufman tuvo una ancdota de este viaje que valida autoimagen Joseph Campbell
s fi
rme en los tiempos que corren:
En Guatemala nuestro bus se qued atorado en el barro
siempre estaba atascndose! El
conductor dijo,
necesito que cinco hombres fuertes muevan el bus. (hubiera muchsi
amigos en el viaje.) Joe, en sus aos setenta, fue el primero fuera del bus.
Jean estaba diciendo,
Joe warning him against it . Excepto ese sentido de s mismo
como un hombre joven, vital, fuerte es realmente precioso. l fue eternamente jov
en.
EL ESALEN INTENSIVES
En los 1980s, Chungliang Al Huang y Campbell hicieron un seminario de una semana
de duracin cada ao por la semana de cumpleaos de
s Joseph; En el noviembre de 198
, Campbell condujo un seminario de un mes de duracin. Fuera de estos intensives v
iniera algunas amistades de considerable que vale la pena a Campbell. l incluso a
dquiri a algunos
grupis Campbell,
como en broma se llamaron
los estudian
itos que regresaron por varias estaciones. Tendieron a ser brillantes, personas
creativas que podran tomar lo que Campbell los dio y lo podran usar en sus vidas.
Hubo cuatro en el detalle que se volvi cerca entre s y con Joseph. Uno fue cineast
a Mickey Lemle, quien le dedic su pelcula El Otro Lado de la Luna El Otro Lado de

la Luna a Joseph Campbell. Los otros fueron mdico Bob Cockerell; Diane Osbon, un
escritor y un criador de la llama; Y Bette Andresen, de Carmelo. para Joseph Cam
pbell. Los otros fueron mdico Bob Cockerell; Diane Osbon, un escritor y un criado
r de la llama; Y Bette Andresen, de Carmelo.
Entre la gente Campbell encontrado en Esalen fue Andr Gregory, acerca de a quin l
a pelcula Mi Cena con Andr Mi Cena con Andr fue hecha. La reunin no fue una feliz,
sin embargo, para tampoco. La historia, tan distinguido por Al Huang, involucr a
Campbell contando un chiste bajo las circunstancias informales que le involucra
ron imitando un acento malvolo americano estereotpico. Gregory no se ri, y acus a Ca
mpbell de ser un racista. Esto evidentemente incit a Joe a furia real. Salga de mi v
ista,
l dijo a Gregory. Despus el dos no tuvo nada que ver con uno a otro. Campbel
l evidentemente sinti que las implicaciones de ser racista estaban tan diferentes
de lo que l quiso con su humor que l sinti respuesta de
s Gregory como un ataque
ersonal. Fue una lstima porque dos tales hombres prudentes podran haber tenido muc
ho que decir el uno para el otro. fue hecho. La reunin no fue una feliz, sin emba
rgo, para tampoco. La historia, tan distinguido por Al Huang, involucr a Campbell
contando un chiste bajo las circunstancias informales que le involucraron imita
ndo un acento malvolo americano estereotpico. Gregory no se ri, y acus a Campbell de
ser un racista. Esto evidentemente incit a Joe a furia real. Salga de mi vista,
jo a Gregory. Despus el dos no tuvo nada que ver con uno a otro. Campbell evident
emente sinti que las implicaciones de ser racista estaban tan diferentes de lo qu
e l quiso con su humor que l sinti respuesta de
s Gregory como un ataque personal.
Fue una lstima porque dos tales hombres prudentes podran haber tenido mucho que de
cir para cada other.49
Entonces all estaba el hijo cognitivo brillante del psiclogo Gregory Bate, quien d
ebi gastar los ltimos aos de su vida como erudito residente en Esalen. Campbell est
aba preparado a tener desacuerdos con Bateson por un acontecimiento que haba ocur
rido quiz cuarenta aos antes.
Bateson estuvo en aquel entonces con Margaret Mead, y la pareja haba estado hacie
ndo antropologa en Bali. Regresaron con una pelcula, Arrobo y Baile en Bali, Arrob
o y Baile en Bali, que atrajeron la atencin de Joseph y Jean, quien lleg al Estudi
o de Baile de
s Francisca Boaz en Manhattan para ver la pelcula y orles dar una co
nferencia. Pero durante lo despus filma comentario que los bailarines en la audie
ncia metieron en una gran alboroto y abuche a Mead y Bateson, porque sintieron lo
s antroplogos haban perdido el fondo del asunto de las funciones de baile. Estaban ha
blando de su cabeza, no de las agallas,
fueron cmo record Huang
s Campbell da
uenta de la historia. Ningn de ellos Bateson or Mead bail. Hicieron que ciertas decla
raciones que de Joseph que las
s del atleta apuntan de vista y de Jean que las
del bailarn ensean con el dedo de vista parecieron completamente incorrectas.
que at
rajo la atencin de Joseph y Jean, que lleg al Estudio de Baile de
s Francisca Boaz
en Manhattan ver la pelcula y or ellos conferencia. Pero durante lo despus filma c
omentario que los bailarines en la audiencia metieron en una gran alboroto y abu
che a Mead y Bateson, porque sintieron los antroplogos haban perdido el fondo del a
sunto de las funciones de baile. Estaban hablando de su cabeza, no de las agallas,
fueron cmo record Huang
s Campbell dando cuenta de la historia. Ningn de ellos
or Mead bail. Hicieron que ciertas declaraciones que de Joseph que las
s del atl
eta apuntan de vista y de Jean que las
s del bailarn ensean con el dedo de vista p
arecieron completamente incorrectas.
Campbell haba recordado el acontecimiento todos esos aos, y hubo intercambios aten
tos pero remotos entre el dos hasta que Al Huang trabaj una parte de su magia tai
landesa del chi. Huang estaba trabajando con cada uno de ellos en el programa de
seminarios Esalen. l le haba aadido su propia torsin a un ttulo de uno de libros de
s Campbell, los Mitos a Live Por Ah, los Mitos a Live Por Ah, y Esalen promovi el t
aller de Campbell-Huang como
Mythbody para Live By. Huang cambi el ttulo de libro
Bateson S y Esalen promovi el taller de Campbell-Huang como
Mythbody para Live By
. Huang cambi el ttulo de Pasos del libro Bateson S para una Ecologa de Pasos de Me
nte para una Ecologa de Mente para
Un Gigante Bailando Pasohacia la Ecologa de Min
dbody. Para
Un Gigante Bailando Paso hacia la Ecologa de Mindbody.
As aqu fueron estos dos superintelectos que me han pedido a m que colabore, y slo us
amos su ttulo, su trmino clave, y pongo un baile all dentro. Tan ocurrido casi en e

l mismo tiempo. As es que tuvimos los dilogos y yo a veces crearamos una composicin
entre lo tres de nosotros porque estaba interesado en aprender a trabajar con am
bos.
Cuando primero trabaj con Gregory Bateson, le ped a l que dibujara un cuerpo con un
lpiz, rpidamente sin pensar. El cuerpo de
s Gregory fue una cabeza grande con cua
tro varas, l fue esa clase de una persona. . . .
El ltimo seminario que hicimos juntos hicimos lo mismo, pero Gregorio el cuerpo d
e
s ahora fue una cabeza, un cuello, un torso, una cadera, piernas. l se convirti
en un bailarn. La ltima tarde consegu una copia de eso y los mostr. Dije,
Gregory
uiero que usted mire esto. Alguna parte all es algn metraje de Gregory abrindose arri
a como una flor. . . .
Una noche cuando estaba trabajando en el seminario con Joseph, l y yo invitamos a
Gregory. Mostramos Arrobo y Baile en Bali. . El Arrobo y el Baile en Bali. . .
. Despus del seminario nos sentamos juntos. . . . Joseph le record a Gregory de la
tarde que los bailarines le abuchearon. Y Gregory admiti que l estaba equivocado,
l hadn t visto ciertas cosas, en aquel entonces. l vio novedades desde que la vie
ja pelcula que l nunca se haba dado cuenta de estaban all, y l pudo hablar de eso. Jo
seph era tanto tocado, y la pareja resolvi sus diferencias. Se separaron de tal c
alor. . . Despus del seminario nos sentamos juntos. . . . Joseph le record a Grego
ry de la tarde que los bailarines le abuchearon. Y Gregory admiti que l estaba equ
ivocado, l hadn t visto ciertas cosas, en aquel entonces. l vio novedades desde qu
e la vieja pelcula que l nunca se haba dado cuenta de estaban all, y l pudo hablar de
eso. Joseph era tanto tocado, y la pareja resolvi sus diferencias. Se separaron
de tal warmth.50
Campbell tambin haba tenido una aversin para Margaret Mead despus de esa temprana ex
periencia, y nunca se resolvi. Jean Houston, quien estaba prximo a los dos, dicho:
Si Margaret fuera mi madre psicolgica, Joseph fue ciertamente mi padre intelectua
l en la cancin religiosa; Y le dije que en varias ocasiones. . . . Irnicamente, el
los mucho didn t se aprecian el uno al otro. Intent reunirlos y ellos wouldn t se
hablan mutuamente. . . .
Margaret fue muy poderosa, un tipo de guerrera feliz, un tipo de Abuelita por El
la Misma, el arquetipo de Sentido Comn. Pero a ella le gust librar batalla, y podra
s Joe, ella no fue muy dama.
a veces notablemente indiscreto. En los trminos de
Joseph fue un prncipe intelectual, l fue un minnesinger del siglo doce
un caballer
o tan pulido. Yo
la m que seguro l le encontr a ella un hacha de combate.
que
on dos seres grandsimos, grandes y entrantes de literalmente otros lados del univ
erso en trminos de formas de being.51
Michael Murphy, uno de los fundadores de Esalen Instituye, lo haba hecho una opin
in muy alta de contribucin de
s Campbell. Hubo muchas grandes asociaciones que J
zo en Esalen a travs de los aos,
Murphy dijo,
con Sam Keen, Stanley Keleman,
ang, y muchos otros. Pero l trajo algo inimitable, algo especial. l en realidad fu
e importante para toda una vida de Esalen por una dcada y la mitad. 52
MOVIENDO OESTE
En los inicios de 1980s que el estrs acumulado del ambiente urbano y el deterioro
de su propio barrio estaba llevando a Joseph Campbell. l le dijo a Jean tristeme
nte,
visto
t pienso que lo puedo aguantar aqu ms ya.
l se sent en una si
suspiro. Pregunt lo que fue la materia. Era como si sus depsitos interiores recin
se hubieran quedado sin algo que le haba mantenido ponindole una albardilla a con
Nueva York todos estos aos. l dijo que l haba estado sintindose as por un buen rato,
ahora l couldn t lo toman ms ya.

pues bien, Dios mo,

dicha Jean,
por qu didn
t que usted dice al
ue l me estaba esperando que incremente el tema de dejar la ciudad. l nunca quiso
quitarme a mi trabajo o mi vida.
Al principio, Joe prefiri California, donde tantos amigos ntimos y oportunidades l
istas fueran encontrados, sino, a la postre, escogeran para retirarse para el Oes
te de ms alto grado
para esas islas pequeas mgicas que algunos dicen miente cerca
e las Puertas del Paraso: Hawai. Y Joseph y Jean cumpliran con un tema de mitologa
escandinava y cltica
en cul el le Morgan Fay va con el hroe Ogier el dans, al fin
de sus vidas, para las tierras de
puesta de sol
que mienten a travs de los mar
que parte.

La maniobra fue lograda en 1982. Joseph, a travs de una serie de circunstancias d

e serendipitous, haba encontrado un apartamento de un dormitorio, un vuelo arriba
, justo fuera del fin de playa famosa de Waikiki. Eso couldn t ha sido ms perfect
o. Las puertas de cristales corredizos abrieron encima de un Lanai pequeo, un bal
cn del porche, veinte pies por encima del ocano, y el sonido incesante del mar per
me el apartamento. Estaba cerca el doble de grande como el que est en Greenwich Vi
llage, que debe decir todava bastante pequeo; excepto con la opcin de venta extensa
de estantes de libros arriba, mucho de
s Joseph Campbell la biblioteca de tamao
considerable podra ser acomodado.
Para Jean era un regreso a casa. Su familia entera y todo las memorias de su juv
entud estaban aqu, junto con viejos amigos de ambas familias, como Doyle y Grace
Alexander, y hermana de
s Joseph Alice, y su sobrina AnneMarie. Pero Joseph y Je
an mantuvieron al apartamento Waverly Place por un apeadero en Nueva York mucho
ms all del ao previsto. Sus vidas eran desdobladas entre Nueva York y Honolul, para
las demandas del Teatro del Ojo Abierto no disminuy, y Joseph estaba todava hacien
do programas para El Ojo Abierto y en algn otro sitio en la costa oriental, as com
o tambin surtiendo efecto con su agente y sus editores publicistas en Nueva York.
Los buenos amigos y la familia proveyeron un ambiente social que los Campbells e
ncontraron confortar, pero Joseph a menudo lament que hubiera pocas personas con
quien l podra tener una conversacin real en Hawai, al menos podra compararse con Nue
va York y San Francisco.
Sin embargo, el Dell Roger, un curador del Honolulu Academy de Art, y su mujer,
Nancy, se haba hecho amigos. Campbell y los Dells compartieron un amor de isla pe
quea del Mediterrneo de Santorini, en los cuales los Dells haban vivido por varios
aos, y que Campbell, y algunos otros eruditos, igualaron con la conocida de siemp
re Atlntida, cuentos de los cuales si estuviera anciano incluso al momento de Pla
tn. La erupcin de la isla fue tambin igualada con el fin repentino de civilizacin Mi
noica.
El valle determinado arriba de una serie de programas bajo los auspicios del mus
eo bas en
s Campbell propio trabajo, y entonces sigui ste con otros basados en el
rabajo de otros que Campbell recomend, como Stan y Christina Grof (Christina, gus
te a Jean, tambin siendo nativo de Hawai). cul era quiz sorprendente a Campbell, y
el Dell tan sano, fue qu tan popular las conferencias de
s Campbell en Honolul dem
ostraron ser ? , y este momento inicial llev los otros programas como sano.
Entonces all estaba el bigrafo bien conocido Len Edel, quien tambin vivi en Honolul.
ue Edel que nombr a Campbell para la Academia Americana de Artes Y Letras en el m
ero fin de su vida. Edel haba conocido a Campbell por algunos treinta aos
de Nueva
York, entre
un grupo pequeo de quiz una docena de hombres y mujeres que solieron
cenar de vez en cuando en una trastienda del viejo Stanhope Hotel. . . . Cuando
comparamos apuntes,
Edel record,
nos dimos cuenta de que en nuestra juventud a
s habamos vivido en Pars, a finales de los 1920s. Ambos nos habamos clasificado com
o la influencia de James Joyce y su
trabajo en curso desconcertante y notable
p
blicado en pocas revistas y ms tarde conocido como Finnegans Wake. Finnegans Wake.
Campbell conocera a Edel, usualmente para almuerzo o cena, cuando ambos estaban e
n Honolul, y hablaban de su journeys.53 privado extensivo
Estaban de acuerdo que la Mitologa
Privada
fue un tema intensamente interesant
Edel de su ventaja de escritura biogrfica
la biografa de cinco volmenes definitiva
de Henry James. A Campbell tambin le gust la aseveracin franca Edel S que la biogra
fa fue un arte
muy poco consciente de s mismo, desorden demasiado mucho con reglas
generales ad hoc, supersticin personal, y los prejuicios personales. Bigrafos, Edel s
e quej,
piense tambin litde acerca del arte y hable demasiado acerca del hecho obj
etivo, como si los hechos fueran tan difciles como los ladrillos o las piedras.
A l l
e gust darse cuenta de en su campo, como lo hizo Campbell, un respeto para la nar
rativa, la metfora, y sensibility.54 artstico
Zomah Chariot, con quien Campbell socializ, fue la esposa de uno de
s de Hawai ar
tistas muy famosos, y toda la familia fue estrafalaria en las ramas artsticas e i
ntelectuales de cultura hawaiana. Cuando Joseph y Jean visitaban Honolul a menudo
se trataban con el Chariots en su casa preciosa no lejos de Waikiki.
Quiz uno de Campbell que el favorito de
s ronda en Hawai fue el Club del Arbotant
e. Algunas puertas de su apartamento, para Campbell al que vino colman el papel

del New York Athletic Club

un lugar a ir en las tardes y olvidarse del mundo int
enso de la mente. Los grandes atletas martimos de la isla
los nadadores, los surf
istas, los marineros, y los remadores del arbotante
a menudo podra ser visto trajn
en el compuesto agradable, con su playa privada. Campbell nadara en el ocano casi
diariamente, y si el ocano fuera demasiado spero en la playa adyacente para su ap
artamento, l ira a lo ms cmodo en el club. All, tambin, si fueran baos de vapor y ma
e, y el club ostentara un restaurante elegante de estilo de pabelln y un bar, don
de Joseph y Jean a menudo iran en las tardes.

VEINTICINCO
L
Envoi: El ltimo Paraso
(1983
87)
Se vuelven nuestras experiencias ms maravilloso con edad o es ella simplemente que
vestimos
t se da cuenta de cuando ocurren qu tan realmente bellos y preciosos so
n?

Joseph Campbell para Angela Gregory, 1984

Joseph Campbell, cuarenta aos antes de esta vez, haba escrito una historia, nunca
publicado, llamado
El ltimo Paraso,
que las tomas colocan adelante uno Al Sur
Del Mar. Como su nombrada entraa, la historia implica ese mito profundo que infun
de todos nuestros finales y esos comienzos: el descubrimiento, perdedor, y recob
rando de paradise.1
Fue fcil de ser recordado de ese mito como Campbell vol de ac para all entre el sinfn
de veces Honolul y Nueva York. En su mente las imgenes de cada uno fluyeron en el
otro, del mismo modo que su hroe, Tom Waller, suee con Hawai idlico
el ltimo par
de las cavernas concretas de Nueva York y entonces las caras la realidad de hace
r su vida all. A veces, como Campbell confes, incluso de su soledad paradisiaca
es
pecialmente cuando Jean estaba ausente
l podra soar despierto, a su vez, de la gra
metrpoli, con su dinamismo intelectual, el mundo creativo extravagante, y muchos
friends.2
El itinerario de
s Campbell continu tomndole en el mundo entero, y los proyectos e
n su escritorio, ms que todo, multiplicado. A la edad de ochenta, l se vio sesenta
; todava la erecta y la alerta, vital, y completo de diversin constante en el ltimo
ao de su vida.
LOS ALCANCES INTERIORES DE ESPACIO EXTERIOR
El Campbell
la empresa conjunta de la furgoneta de reaccin de degeneracin Marck no
fue publicar algn ms volmenes del Atlas durante
s Campbell vitalicios. durante Ca
pbell S Lifetime.3 Lo Que sobrevino fueron un poco de volumen facultado Lo Que s
obrevino fue un poco de volumen facultado Mientras Interior Reaches de Espacio E
xterior, el Interior Reaches de Espacio Exterior,.
El ttulo para este trabajo aparentemente disyuntivo haba llegado a l de una convenc
in en la cual l comparti un podio con astronautas, escritores de ciencias ficciones
, y cineastas
una nueva experiencia que se haban incrementado en l tras el event.4
que l se dio cuenta de que l se haba codeado con una parte de los mythmakers ms inf
luyentes de nuestro tiempo, y haban sido excitados por lo que l tuvo que decir. l s
e dio cuenta de que l se haba codeado con una parte de los mythmakers ms influyente
s de nuestro tiempo, y haban sido excitados por lo que l tuvo que decir.
Los crticos han dicho de Los Alcances Interiores Los Alcances Interiores que simp
lemente recapitula
s Campbell la galaxia familiar de fuentes: Los mitos indoamer
icanos, los filsofos German Romantic, Freud y Jung, Yeats y Robinson Jeffers. Exc
epto para el Campbell Aficionado, ningn libro del de l ms sucintamente dice sus men
sajes esenciales. Cada frase, en el estilo verdadero Campbell, es un holograma d
e su visin ms grande, y el tejido fino anticido de sus ideas parece ciertamente des
perezarse entre los minsculos todava seala dentro y la vastedad del cosmos. exterio
r que simplemente recapitula
s Campbell la galaxia familiar de fuentes: Los mito
s indoamericanos, los filsofos German Romantic, Freud y Jung, Yeats y Robinson Je
ffers. Excepto para el Campbell Aficionado, ningn libro del de l ms sucintamente di
ce sus mensajes esenciales. Cada frase, en el estilo verdadero Campbell, es un h
olograma de su visin ms grande, y el tejido fino anticido de sus ideas parece ciert
amente desperezarse entre los minsculos todava seala dentro y la vastedad del cosmo
s exterior.

El subttulo, Metfora como el Mito y como la Religin, la Metfora como el Mito y como
la Religin, seala la cancin religiosa en vez del eje temporospacial del trabajo, en
cul Campbell reitera un mensaje esencial que l quiz temi estara perdido antes de que
l tuviera tiempo para decirlo eficazmente. Estaba slo con un reconocimiento de la
dimensin metafrica de mito y la religin que seran vistos, no como la realidad ltima,
sino como dedos sealando un misterio inefable; no como la verdad final, sino su
verosimilitud, la refraccin multicolora de la luz blanca clara que nunca puede es
tar considerada directamente. En este libro Campbell pareci poner una declaracin f
inal, tramado de todos sus temas favoritos. No obstante, la terminacin del trabaj
o se puso una gran torcedura furgoneta que reaccin de degeneracin Marck Editions.
seala a la cancin religiosa en vez del eje temporospacial del trabajo, en cul Campb
ell reitera un mensaje esencial que l quiz temi estara perdido antes de que l tuviera
tiempo para decirlo eficazmente. Estaba slo con un reconocimiento de la dimensin
metafrica de mito y la religin que seran vistos, no como la realidad ltima, sino com
o dedos sealando un misterio inefable; no como la verdad final, sino su verosimil
itud, la refraccin multicolora de la luz blanca clara que nunca puede estar consi
derada directamente. En este libro Campbell pareci poner una declaracin final, tra
mado de todos sus temas favoritos. No obstante, la terminacin del trabajo le exig
i un esfuerzo enorme reaccin de degeneracin de la furgoneta Marck Editions.
Joe and I worked a long time on an essay version of the Way of Art
lectures, and t
t became The Inner Reaches of Outer Space, The Inner Reaches of Outer Space, a litt
le book that he was going to dash off in three months, but which took two years, be
cause he rewrote sections of it time and again,
said Robert Walter in a 1990 interv
iew. Al principio el libro fue demorado por las dificultades en obtener permisos
y el color correcto imprimen para la pintura de arena ser usados en el foldout.
de cuatro colores un
libro
pequeo que l iba a salir disparado en tres meses,
que tom dos aos, porque l reescribi secciones de eso una y otra vez,
dijo Robert
lter en una 1990 entrevista. Al principio el libro fue demorado por las dificult
ades en obtener permisos y el color correcto imprimen para la pintura de arena s
er usados en el foldout de cuatro colores.
Me mantuve anunciando el libro y aplazando el libro con mi sombrero de reaccin de
degeneracin de la furgoneta Marck adelante. Con mi asistente para sombrero Joe C
ampbell adelante, comprend exactamente lo que l estaba haciendo with each rewrite,
pero por primera vez, yo en realidad me inquiet con su ser en Hawai, porque cuan
do l estaba en Nueva York, podra sentarme abajo con l cara a la cara y nosotros
la
d fijamos cualquier problema; Nada fue alguna vez un trato grande. Solo una vez
esas millas llegaron en medio, eso trabajo didn t igual. Y para entonces, l
la d
llevada a ni aun leer cartas.
Cuando pregunt acerca de no reaccionar a mis cartas, l me cont sobre el amigo que f
ue al estudio de
s Picasso y encontr una pila de cartas en la esquina. Picasso ac
aba de tirar su correo all. Fue significativo que l me cont la historia. l dijo,
visto
t tenemos tiempo y yo justamente
t puedo leer todo.
Excepto l wasn t
leer el trabajo que se haba hecho en su trabajo, que fue tan frustrante.
En medio de todo esto, l me llam un da y dijo,
he estado confirmado en mi creenci
Y dije,
Qu
s que?
l dijo,
El mensaje en mi galleta de la fortuna anoche fue: Bien hecho es pronto su
ficiente! Bien hecho es pronto suficiente!
Y se convirti en una mxima. Y se convir
a mxima.
Tim Seldes, agente literario de
s Campbell, pudo slo decir en su representacin,
seph Campbell fue un perfeccionista, y siempre quiso reescribir material detenid
amente, y a veces no sinti que el editor publicista hubiera incorporado los cambi
os correctamente. l tambin podra ser un hombre de un temperamento fogoso cuando l se
enoj. Mi trabajo es representar al escritor. Pude arreglarlo as es que haran lo qu
e quiso Joe. Fue una horrible vista
estas galeras con interminable reescribiendo
en ellos ir y venir de Honolul para Nueva York. 5
Los Alcances Interiores de Espacio Exterior fueron finalmente publicados en 1986
. En 148 pginas fueron
s Campbell ms breve libro, pero probablemente lo ms que den
amente se compactaron. Campbell le escribi a Jamake Highwater el 31 de agosto de
1986, despus de que el libro engorroso finalmente haba emergido: Despus de todo el ru
do y el retraso el libro pequeo mismo vendr como algo de un anticlmax. Yo mismo he

perdido todo inters en eso. fue finalmente publicado en 1986. En 148 pginas fueron

s Campbell ms breve libro, pero probablemente lo ms que densamente se compactaron

. Campbell le escribi a Jamake Highwater el 31 de agosto de 1986, despus de que el
libro engorroso finalmente haba emergido: Despus de todo el ruido y el retraso el li
bro pequeo mismo vendr como algo de un anticlmax. Yo mismo he perdido todo inters en
eso
COLOCA EN EL CORAZN
Al momento de su octogsimo cumpleaos, Campbell escuch de su vieja amiga Angela Greg
ory. Ella tambin, fue ochenta, y todava activamente estaba esculpiendo en su estud
io de Nueva Orleans; sus piezas haban encontrado capitales y pedestales confortab
les a lo largo y ancho del sur. Campbell contest por escrito:
Se vuelven nuestras experiencias ms maravilloso con edad o es ella simplemente que
vestimos
t se da cuenta de cuando ocurren qu tan realmente bellos y preciosos so
n?
Tengo. . . de curso la cabeza bella de bronce que usted cre de m en mi ao 24, que h
e estado estimando todos estos decenios con un sentido de aumentar distancia y t
odava de continuidad desde ese ao crtico en Pars cuando usted y su amo magnfico, Bour
delle, abierto para m todo el gran mundo de arte. . . . Su carta costosa ha trado
todo ello de regreso a m como slo anoche
las s suean. Mis gracias sentidas, estima
a Angela, y todos mis deseos de felicidad por lo que yo ahora me doy cuenta de s
on en realidad los aos de oro ms all de 80. Que puedan ser para usted rico en las a
legras, no slo de memorias, sino tambin de una vida satisfecho en sus grandes ligne
s grandes lignes!6
En 1985 Campbell estaba terminando un pedazo
pequeo,
como l llam eso, en el
2 para un festschrift en honor de su amigo y su colega Marija Gimbutas. Su volum
en Goddesses y Dios de la vieja Europa, 7000 para 3500 B.C., Goddesses y Dios de
la vieja Europa, 7000 para 3500 B.C., contuvieron algunas hiptesis audaces acerc
a de las culturas neolticas de la diosa, que Campbell se abraz y que l a menudo se
refiri a en su trabajo. contenido algunas hiptesis audaces acerca de las culturas
neolticas de la diosa, que Campbell se abraz y que l a menudo se refiri a en su work
.7 A Su Vez, l quiso citar su P islandesa del amigo de erudito Einarel lsson en su
ensayo, y ahora l eran curiosos como para completar referencias para PLsson s A S
u Vez, que l quiso para citar su P islandesa del amigo de erudito Einarel lsson en
su ensayo, y ahora l eran curiosos como para completar referencias para Plsson s
Roots de Cultura Islandesa. Las Races de Cultura Islandesa. Es una lstima,
l es
ra PLsson,
que nuestras dos islas volcnicas est hasta ahora aparte de cada otro. M
debera haber gustado discutir a fondo estas cosas con usted.
Es una lstima,
a PLsson,
que nuestras dos islas volcnicas est hasta ahora aparte de cada otro. Me
debera haber gustado discutir a fondo estas cosas con usted.
En 1985, Atenas fue la ciudad focal para lo primero en festivales de artes de un
a serie de anuarios de internacional. Emilios Bouratinos organiz el simposio de d
os semanas inicial,
el Mito y el Hombre,
explorando la relevancia de mito antig
o para el mundo moderno. Campbell fue orador de idea clave por la primera semana
, y Jean fue encargada de preparar una pieza bailable basada en un mito griego.
La compaa de baile de
s Jean realiz su nico trabajo intencionalmente desarrollado
un mito, ese de Teseo y el Minotauro, en el Herodes Atticus Theater. Joseph hab
l en la Odisea de Odisea y, tan Jean recordado,
asombrado, horrorizado, y deleit a
la audiencia internacional
con su interpretacin de la iniciacin guerrera de
el rea del principio. propio de las mujeres y, como Jean record
sorprendido, horro
rizado, y deleit a la audiencia internacional
con su interpretacin de la iniciacin
guerrera de
s en el rea del principio propio de las mujeres.
Campbell ms tarde confi para el cineasta Phil Cousineau que la invitacin de 1985 gr
iego le dio uno de los momentos ms orgullosos de su vida. Puede suponerse usted,
jo a Cousineau,
los griegos invitando un erudito americano a venir a ellos para
explicarles sus mitos para ellos? La convencin fue atendida por muchos arquelogos y a
nthropolo entiende conceptualmente, y cruz bellamente
excepto por una reprimenda,
que Campbell pareci esperar a esta hora: Los comunistas que asistieron dijeron q
ue
los mitos fueron peligrosos. 8
Campbell escribi sobre el mismo acontecimiento para Jamake Highwater: El viaje para
Atenas fue un gran xito y una aventura real. La compaa de
s Jean actu en el teatr

omano grande debajo de la Acrpolis, dos noches de lunas llenas, para audiencias d
e 3,000, y le di una conferencia ilustrada en la mitologa griega a los griegos. 9
En temprano diciembre de ese ao Joseph tuvo gran causa para el orgullo otra vez,
como l escribi para PLsson. Jean le haba presentado un retrospectivo fin de semana d
e sus obras de 1942 al tiempo actual. La carta concluy con una parte de
s Campbel
l pocas intimaciones de mortalidad personal. l confi para P lsson que l dese que l
diera sacar el tiempo para trabajar en islands, pero, l escribi,
tengo una tarea g
ande por delante de m, y a la edad de 81, siente un viento fro en la parte trasera
de mi cuello, presionndome en.
10
En el Marzo de 1986, Pel lsson le escribi a Campbell acerca de la estudiosa toma d
el poder por los militares para su teora de orgenes culturales islandeses siendo e
ncontrado a todo lo largo de Europa y Asia Menor, una ventana nica en el mundo de
Europa temprano en este milenio. Campbell
que las s mantienen para Pel lsson haba
sido ambos estudioso y calurosamente fraternal. Ahora Pel lsson expres sus espera
nzas que sus adversarios ms amargados haban llegado a un inevitable cambio de sent
ido: Ellos el estado sin reservacin que su posicin es inaceptable y que las universid
ades de Escandinavia tendrn que revisar sus mtodos radicalmente.
Campbell le contest por escrito en 1986:
Jean y yo estamos brindando por su triunfo, que es realmente enorme. El sonido d
e trompeta Heimdall S, para el tono 432, y las paredes vinieron desplomndosele. .
. . Estoy muy contento y orgulloso para ser llamado con respecto a su victoria.
. . .
En gran medida comprendo, tambin, mi el compartir en su carta para vi-Strauss L. s
te, de hecho, puede ser el solo acontecimiento ms grande del presente medio siglo
tocando el estudio de mitologa europea. . . . No puedo pensar acerca de ninguna
sola apopleja de artculo importado ms ancho que alinea.
El escritor britnico de venta masiva que Richard Adams haba deslizado despus de ang
lofobia de
s Campbell para un lugar en su corazn, y que una correspondencia mutua
mente cariosa tena, se desarroll a travs de los aos. En el noviembre de 1984 el novel
ista le escribi a Campbell:
Qu bien que recuerdo
y Kali presrvenos ! es 35 aos atrs
obteniendo mi prime
del Hern, El Hern, y el sentido incipiente de temor y asombro como me di cuenta de
que fui enchufado para el anillo inagotable de mito. Aproximadamente dos aos ms t
arde empec la otra gran influencia en mi vida
mi anlisis Jungian con la Baronesa.
Fue como la alianza de dos grandes mitades para completar un todo. Eso wasn t po
r mucho tiempo, por supuesto, antes de que usted subiera en el anlisis. Joseph Campb
ell,
dijo la Baronesa. Bien, todo lo que puedo recomendar es que usted debera ata
rse como cerca de Joseph Campbell como sea posible.
An cmo podra tener posiblemente d
l que se dio cuenta, en aquel entonces en lo temprano o mediados de los cincuen
ta, que el efecto en m de y el sentido incipiente de temor y asombro como me di c
uenta de que fui enchufado para el anillo inagotable de mito. Aproximadamente do
s aos ms tarde empec la otra gran influencia en mi vida
mi anlisis Jungian con la
ronesa. Fue como la alianza de dos grandes mitades para completar un todo. Eso w
asn t por mucho tiempo, por supuesto, antes de que usted subiera en el anlisis. Jose
ph Campbell,
dijo la Baronesa. Bien, todo lo que puedo recomendar es que usted deb
ra atascarse como cerca de Joseph Campbell como sea posible.
An cmo podra tener pos
ente se percat, en aquel entonces en los inicios de o los mediados de los cincuen
ta, que el efecto en m del Hern que El Hern debera permitirme escribir debera permiti
rme escribir a Watership Abajo de Watership Abajo y y Shardik? Shardik? An menos p
odra que he previsto que usted y yo nos haramos amigos, que visitara el gran vestbul
o Columbian en el museo en su compaa
y el resto de cosas maravillosas que me ha oc
urrido. Soy uno de sus xitos, Joseph
y el Baroness S
y yo espero que usted se
cuenta de eso, porque estoy ansioso que usted debera. . . . An menos podra que he p
revisto que usted y yo nos haramos amigos, que visitara el gran vestbulo Columbian
en el museo en su compaa
y el resto de cosas maravillosas que me ha ocurrido. Soy
uno de sus xitos, Joseph
y el Baroness S
y yo espero que usted se da cuenta de
o, porque estoy ansioso que usted debera. . . .
Yo espero que todo venga bien con usted y Jean en Hawai. Hawai! Crikey, camos en l
a cuenta de una helada blanca esta maana
lo primero de lo que pienso va a probar
un invierno realmente ingls clsico. Bien, tiene a su Pickwickian conforta. Las esc

archadas comunistas puestas de sol y los fuegos de lea tienen realmente un lote y
endo por ellos. Y el petirrojo (nuestro (nuestro petirrojo, no su zorzal mal lla
mado) trina dulcemente del manzano. He hecho algo de ginebra de endrinas
las cosa
s mortferas! Cul voy a abrir en Navidad, y usted puede tener demasiado la seguridad de
que beber su salud. mantengamos en petirrojo de toque., no su zorzal mal llamado
) los estados de nerviosismo dulcemente del manzano. He hecho algo de ginebra de
endrinas
las cosas mortferas! Cul voy a abrir en Navidad, y usted puede tener dem
o la seguridad de que beber su salud. mantengamos en touch.11
En los ltimos aos, como l continu trabajo en el Historical Atlas, Historical Atlas,
Campbell conferenci con su amigo Jamake Highwater sobre los detalles de mitologa i
ndoamericana, dedicndose a las preguntas desperezndose de los Algonquians de Nueva
York para el maya de Amrica Central. l le escribi a Highwater el 27 de diciembre d
e 1986: Campbell conferenci con su amigo Jamake Highwater sobre los detalles de m
itologa indoamericana, dedicndose a las preguntas desperezndose de los Algonquians
de Nueva York para el maya de Amrica Central. l le escribi a Highwater el 27 de dic
iembre de 1986:
Jean y yo gastamos una tarde elegante, la semana pasada, mirando en su estudio s
us dos creaciones de televisin, La Mente Primitiva La Mente Primitiva y y Nati-Oe
Land Nati oe Land. . . . Lo pienso tan importante: El trabajo que usted est hacie
ndo on the renewal of Native American consciousness ! Y llevo gran desagravio en
el conocimiento que mi propio trabajo tiene de algn modo contribuido para su rea
lizacin.
Alrededor de esta vez los Campbells enviaron una tarjeta navidea mostrando una ca
ricatura con Santa sentndose a una computadora y dos asistentes del reno, designa
ron a
Joe
y
Jean,
encima de una montaa de correo. El tema hind
bilacin es comenzar a hacer gran sentido para m,
Campbell escribi para su friends.
2
l haba sido escptico de computadoras, pero varios entre su escritor agrega como ami
go lo haba instado a considerar a un asistente electrnico. A mediados de 1985, Jos
eph adquiri a su IBM con unidad de disco duro, lo primero de estos
como l los llam
el genio
embotellado
para entrar en su grupo familiar. Por la Navidad 1986, Jea
le dio su segundo, un cdigo elctrico nacional del laptop, que l podra llevar alrede
dor con l al viajar. Joseph Campbell, en el ltimo ao de su vida, haba introducido la
poca de la computadora. Y bien,
l le escribi a Highwater del acontecimiento m
e,
tendr anillos en mis dedos y las campanas en mis dedos dondequiera que puedo i
r de.
13
Alison Sasaki, el experto en computadoras de Honolul que Campbell contrat para ens
earle, le describi como un student.14 notablemente astuto que l aplic su forma elega
nte de sistematizar conocimiento inmediatamente para la tarea de organizar su un
idad de disco duro, que l cariosamente llam a
Parzival,
porque pareci tonto
dra aprender una gran cantidad. La computadora misma l llam a
Jahweh: Una buena
ad de reglas y ninguna misericordia,
l explicaron. l aplic su forma elegante de si
tematizar conocimiento inmediatamente para la tarea de organizar su unidad de di
sco duro, que l cariosamente llam a
Parzival,
porque pareci tonta, pero pod
r una gran cantidad. La computadora misma l llam a
Jahweh: Una buena cantidad de
as y ninguna misericordia,
l explicaron.
Un joven denominado David Evans, quien haba hecho otro trabajo de ebanistera que l
os Campbells, incluyendo a construir una cubierta de madera en estudio de
s Jean
Honolul ella deben bailar adelante, se haba ofrecido a fabricar un escritorio de
la computadora para Joseph de madera del koa, la caoba rojiza bella de Hawai. Sali a
pedir de boca,
dijo Jean. La computadora y sus accesorios perifricos caben pulcr
amente dentro de gabinetes hechos de la madera enriquecedora, texturizada. Encim
a del escritorio estaba un altar pequeo informal. Campbell conserv all un libro de
aforismos, en alemn, de su amigo Karlfried Graf Von Durckheim, una estatua de mad
era de Bodhidharma que haba pertenecido a Heinrich Zimmer, y un latn vajra (el tib
etano (dorje tibetano), dorje), el smbolo del rayo de smbolo de iluminacin. del ray
o de iluminacin.
UNA GENERACIN CREATIVA
Si las personas pensaran haban fijado con clavijas a Campbell a travs de su poltica
conservadora, a menudo perdieron la dimensin verdaderamente radical de su mente.

Fue lo ms reciente que se acerc a l

y l para ellos
una generacin creativa
a y los valores parecieron tan diferentes de lo suyo: Bob Dylan, el Dead Agradec
ido, Governor Jerry Brown de California, y el cineasta George Lucas, entre otros
. Campbell sinti que el espritu revolucionario verdaderamente correspondi a la zona
creativa en vez de la poltico. All la vieja sabidura que Campbell haba extractado d
e los mitos conoci el Nuevo Mundo de improvisacin creativa con reconocimiento y un
abrazo descabellado.
Campbell encontr a Bob Dylan en un almuerzo patrocinado por Barbara McClintock y
por ella amiga Angie Thierot, esposa del dueo del San Francisco Chronicle. La Crni
ca de San Francisco. McClintock record: McClintock record:
Ese almuerzo iba a incluir, entre otras personas, el anterior gobernador, Jerry
Brown. l quiso algunos minutos con Joe antes del almuerzo. As es que Joe ahond a re
gaadientes en la reunin y sali afuera enrojecindose una media hora ms tarde. Qu ho
n maravilloso, Joe dicho,
a pesar de su ser un demcrata.
El almuerzo tambin incluy dos del Dead Agradecido, Bob Weir y Mickey Hart; tan san
o como Bob Dylan, quien en particular quiso conocer a Joseph Campbell. Haba olvid
ado decirle a Joe que Dylan estaba viniendo. As es que susurr su nombre para Joe y
una palabra acerca de quin l fue. Joe dijo,
Por Supuesto Que s quin es. l
nc del susto y que l se pas a Bob, se inclin en una reverencia como l soli hacer, y s
cudi a su obrero. l dijo,
yo
m deleitada para conocerle. . . . Usted hizo una
diferencia en las vidas de un gran nmero de personas. Usted en realidad salv a Bo
llingen Press.
Dylan estaba desconcertado.
Joe dijo,
En 1966 a usted le fue preguntdosle lo que su libro favorito fue, y que
usted dijo, El/Ching, Ching,
y Bollingen estaba imprimiendo lo Yo Ching Yo Chin
g
y vendieron acerca de cinco millones de copias en dos aos.
Joe haba recordado que todos esos aos. Fue genial, porque yo couldn t me imagino l
o que esos dos hombres se dijeran el uno al otro. Pero despus de que se pusieran
fine.15
Mickey Hart y Bob Weir que ambos procedieron a ser buenos amigos de Campbell, y
que Jerry Garca pblicamente reconocieron inspiracin de Campbell. Lo invitaron un da
a venir como un invitado especial a un concierto Muerto Agradecido.
Para la descripcin no acostumbrada, mera es una sombra cenicienta del vasto espec
tculo. Un enorme anfiteatro comercial con entre 20,000 y 30,000 coloridos persona
s que buscan, visin dentro, el gran todo pulsando para el sonido amplificado de l
a msica. El kaleidoscopically ilumin palco escnico, en cul Joseph y Jean se sentaron
con la banda, ocuparon el centro del anfiteatro, mientras los efectos del relmpa
go ardieron inconstantemente actnicamente a todo lo largo de la vastedad del audi
torio. Campbell dijo luego que l sinti la vida moderna otra vez qu tan profundament
e, en las formas menos buscadas, fue empapado con ritual antiguo. l sinti que el e
spectculo Yermo Agradecido fue una nueva creacin de los misterios dionisacos en nue
stro tiempo, y l fue profundamente movido por la ocasin.
Otra vez, en un programa en San Francisco facult
De Ritual al xtasis,
present
Campbell, el analista Jungian John Weir Perry, y el Dead Agradecido, Jerry Garca
fue un exitazo diciendo de la analoga entre los misterios antiguos y los modernos
conciertos de rock,
Ellos didn t saben lo que estaban diciendo, y viste
t sabe
lo que nosotros
el re diciendo ya sea, pero pensamos nosotros
re diciendo lo mi
mo. 16
Una amistad que Campbell hecho durante esta vez, la influencia de la cual fue ir
de ambas formas, estaba con cineasta George Lucas, el creador de la triloga Star
Wars Star Wars y muchas otras pelculas importantes de nuestro tiempo. Lucas cont
con todo lujo de detalles la historia cmo vino de primero l para leer a Joseph Cam
pbell, utilizar su inspiracin en industria del cine, entonces encontrarse l, y tra
bar amistad: la triloga y muchas otras pelculas importantes de nuestro tiempo. Luc
as cont con todo lujo de detalles la historia cmo vino de primero l para leer a Jos
eph Campbell, utilizar su inspiracin en industria del cine, entonces encontrarse l
, y trabar amistad:
Llegu al Graffiti de conclusin del baldosador del Americano del Graffiti del baldo
sador Americano que lo que
las s valioso para m deben colocaron estndares, netas p
ara mostrar a mundo del dado de personas la manera en que es, porque muchas pers
onas saben la manera en que es. . . Excepto una cosa que el arte puede hacer es

mostrarle la manera en que las cosas deberan ser, para inspirarle a decir,
ste es
el mundo que queremos tener y stas son las clases de gente que queremos ser. Eso
s que la cara B para
Esto es la manera en que nosotros es. que qu
s valios
deben colocaron estndares, netas para mostrar a mundo del dado de personas la man
era en que es, porque muchas personas saben la manera en que es. . . Excepto una
cosa que el arte puede hacer es mostrarle la manera en que las cosas deberan ser
, para inspirarle a decir,
ste es el mundo que queremos tener y stas son las clase
s de gente que queremos ser.
Eso
las s que la cara B para
Esto es la manera
nosotros es.
A eso del perodo de esta realizacin. . . lleg a m que realmente no hubo uso moderno
de mitologa. . . I. . . decidido que hubo un boquete en modernos cuentos de hadas
, la mitologa, la narrativa, entre padre y nio. . . . La pelcula del Oeste fue posi
blemente el ltimo genricamente americano cuento de hadas, contndonos sobre nuestros
valores. Y una vez que la pelcula del Oeste enterrara, nada alguna vez ha tomado
su lugar. En la literatura estbamos marchndonos en la ciencia ficcin, que ms intele
ctualmente estamos intrigando antes que slo tomar los valores sociales bsicos y tr
aducirlos a una forma con la que los jvenes pueden relacionarse
Valores de sustento bsico aren t innato, ellos
que el re pas de mano en mano. . .
. Lo que realmente necesita decirse, necesidades para ser repetido hasta la saci
edad, generacin para la generacin, de otra manera una generacin le hace falta y ell
as visten
t la consigue porque ella
que las s perdieron. . . .
As es que
las s cuando empec a hacer ms investigacin extenuante en cuentos de had
el folklore, y la mitologa, y comenc a leer
las s Joe hace una reservacin. Antes
e que yo hadn
que t leyera cualquiera de
s Joe hace una reservacin. . . . Fue
escalofriante porque en leer al Hern con mil Caras El Hern con mil Caras que come
nc a darme cuenta de que mi borrador de comenz a darse cuenta de que mi borrador d
e Star Wars Star Wars estaba siguiendo temas clsicos. . . . Joe dijo que
lo que n
ecesit encontrar evolucionara por mi propia experiencia. Pareci que estos temas profu
damente psicolgicos son todo all en todo el mundo, y que ellos
el ve estados all p
r los miles de aos. La psicologa general del gnero humano doesn t parezca haber cam
biado muy. Cualquier cosa que la construccin psicolgica es, las cosas permanecen i
gual. . . estaban siguiendo temas clsicos. . . . Joe dijo que
lo que necesit encon
trar evolucionara por mi propia experiencia. Pareci que estos temas profundamente psi
colgicos son todo all en todo el mundo, y que ellos
el ve estados all por los mile
de aos. La psicologa general del gnero humano doesn t parezca haber cambiado muy.
Cualquier cosa que la construccin psicolgica es, las cosas permanecen igual. . . .
As es que modifiqu mi siguiente of Star Wars Star Wars en borrador segn lo que yo
a d enterarme de temas clsicos y lo hice algo ms coherente. . . . Proced a leer Las
Mscaras de Dios Las Mscaras de Dios y muchos otros libros. Cules son las similitude
s inherentes en todos estos mitos? Estaba preguntndome. . . . Eso
las s muy ms fci
es para decir,
Aqu son hilos de conceptos psicolgicos
estos diviesos hasta es
cepto y eso los hilos su muy directo una buena cantidad de mitologas diferentes. Ent
onces pongo una destilacin de eso en mi escritura
en una forma que puede relacion
arse con un doce ao viejo. . . y muchos otros libros. Cules son las similitudes inh
erentes en todos estos mitos? Estaba preguntndome. . . . Eso
las s muy ms fciles p
ra decir,
Aqu son hilos de conceptos psicolgicos
estos diviesos hasta ese con
y eso los hilos su muy directo una buena cantidad de mitologas diferentes.
Entonces
pongo una destilacin de eso en mi escritura
en una forma que puede relacionarse
con un doce ao viejo. . . .
La mitologa siempre ha destacado la imaginacin, para imaginarse estos acontecimien
tos maravillosos que visten
t ocurre en nuestra vida de todos los das, en una tie
rra que es usualmente la frontera. Dije,
Dnde est la frontera hoy?
Bien, puedo
de pie en mi patio delantero y puedo mirar hacia arriba en el cielo y puedo deci
r,
me pregunto qu
s all afuera.
Y esa es lo que yo pienso es la base de to
en trminos del hombre perdurando, mirando el horizonte, diciendo,
me pregunto qu
all afuera, qu
s sobre la colina.
Y entonces diciendo,
yo marca del
historia acerca de qu
s all afuera, qu
s sobre la colina.
Cuando usted
el re tocando, que es un poco lo que usted
haciendo de nuevo cuand
usted
reescribiendo
jugando con fantasa
usted crea cosas que usted
mente atrajo la atencin para. . . Pensar que usted podra tener amistad con una cri

atura peluda de ocho pies, o una entidad mecnica de dos pies de alto, y que puede
haber los valores en estas cosas que aren t todo aparente, es una cosa importan
te para lograr comunicarse emotivamente. Darth Vader y sus personas fueron simpl
emente personas que haban perdido a su humanidad. . . . Y para ponerlos en contra
de otro set de seres que tuvieron la humanidad
pero haga un corte directamente
a travs de la Junta de formas, los tamaos, la apariencia, el color, todo. . . .
Fue correcto tras yo
d Star Wars Star Wars hecha que un amigo mo enviado una cint
a de una conferencia que Joe hizo. Fue una conferencia de fin de semana. Hubo ca
torce cintas, y comenc a escucharlo y decir,
Cspita, este amigo es asombroso. Es
cuando Joe repentinamente se materializ para m. Realmente dio con el tono adecuado
cuando le o hablar. Estaba escuchando una conferencia que l estaba dando basado e
n una proyeccin de diapositivas. Fue inmediatamente elctrico; Pens,
tengo que con
r a este amigo! Que
las s lo que me movi a ir y encontrarle en una conferencia la
z prxima que l estuviera en la ciudad. que un amigo mo me envi una cinta de una conf
erencia que Joe hizo. Fue una conferencia de fin de semana. Hubo catorce cintas,
y comenc a escucharlo y decir,
Cspita, este amigo es asombroso.
Eso es cuando J
pentinamente se materializ para m. Realmente dio con el tono adecuado cuando le o h
ablar. Estaba escuchando una conferencia que l estaba dando basado en una proyecc
in de diapositivas. Fue inmediatamente elctrico; Pens,
tengo que conocer a este a
o! Que
las s lo que me movi a ir y encontrarle en una conferencia la vez prxima
estaba en town.17
Esa vez, en 1983, acert a caer en el cumpleaos George Lucas
cuarentavo. Barbara Mc
Clintock hizo los preparativos para que ellos estn juntos.
George me llam por telfono y me pregunt si lo iniciara en Joe. Fue una convencin en
el Palacio de Bellas Artes en
Los Alcances Interiores de Espacio Exterior. 18 que t
na, se despertaron una noche darse cuenta de que la ciencia ficcin nos da muchas m
etforas para espacio psquico interior. Los oradores incluyeron al astronauta Rusty
Schweikart, Gene Roddenberry, quien creado que me haba despertado una noche dndos
e cuenta de que la ciencia ficcin nos da muchas metforas para espacio psquico inter
ior. Los oradores incluyeron al astronauta Rusty Schweikart, Gene Roddenberry, q
uien cre a Star Trek, Star Trek, y Frank Herbert de y Frank Herbert de Duna. Duna
.
Haba olvidado decirle a Joe que Lucas estaba viniendo a la convencin. Fue correcto
despus de Star Wars Star Wars y l fue el gerente ms ardiente en el planeta. Dije,
Joe, all
s este hombre aqu que acaba de dirigir la pelcula tan hecha la mayor part
de dinero en el mundo

y l fue el gerente ms ardiente en el planeta. Dije,

l
s este hombre aqu que acaba de dirigir la pelcula tan hecha la mayor parte de di
ero en el mundo
Y Joe dijo,
Oh, visto
t sepa. . .
Los puse a sentarme juntos, pero Joe estaba recibiendo a la corte como l lo hara.
. . . Hubo un joven all, David Abrams, el nico mago verdadero yo
el ve alguna vez
sabido en mi vida. Llam a David y dije,
Sede si usted puede poner a estos dos hab
lndose mutuamente. David cruz e hizo un truco. . . implic poner a mano de
s Geo
mano de
s Joe y ese fue it.19
Como Lucas record el florecimiento de la amistad, l pregunt si l podra visitar de imp
roviso a Campbell en Hawai, y entonces hizo eso. Cenaron juntos. Fue entonces nosot
ros en realidad comenzamos a revestirnos de interesarle conversaciones, para ten
er amistad,
Lucas dijo.
Visto
t sepa cundo en verdad fueron, un par de aos despus nosotras
d conocid
otro
y l supo que hice pelculas
en una oportunidad habl de Star Wars, Star
l
d odos de aproximadamente y l
d odos acerca de Star Wars. Star Wars. Yo
ed tendra inters del todo en verlo? En este punto yo
que la d termin todos los
ellos. Yo dije, usted tendra inters del todo en verlo? En este punto yo
que l
min todos los tres de ellos.
l dijo,
S, yo amor de la
d para
Dije,
Tal Vez la prxima vez usted
re fuera de para California que usted podra
ner conmigo. Yo
que el ve agarr un cuarto cribador en la parte trasera, y si uste
d en realidad quiere verlos, yo
el ll se los muestro a usted. Le puedo mostrar u
no o todos los tres de ellos.
l dijo,
yo sede del
ll todos los tres de ellos.

Yo dije, le gustara a usted ver uno un da?

Porque l iba a estar aqu por alrededor
a semana.

no, no, quiero verlos a todos ellos de inmediato.

Jean estaba regular. Dije,
Jean, est seguro usted? Eso
las s una cosa de sei
as. . .
Ella dijo,
Si l quiere hacerlo, nosotros
el ll lo hacemos
As es que la vez prxima que estuvieran en California, les mostr uno en la maana, y a
lmorzamos. Mostr que otro por la tarde, entonces comimos la cena. Entonces mostr o
tro por la noche. Estaba en verdad la primera vez alguien, pienso, alguna vez haba
visto todos los tres de todos ellos juntos a la vez!
l encontr completamente todo muy interesante, porque cuando le conoc, dije,
yo
un cineasta y yo pens a Hern con mil Faces Hern con mil Caras fue realmente genial
; fue muy aleccionador para m, y ayud a dirigirme e incluso fuera de lo que estaba
haciendo. l estaba asombrado de que l habra tenido tal influencia por encima de m.
lo l tuvo que saber ms fue realmente genial; fue muy aleccionador para m, y ayud a d
irigirme e incluso fuera de lo que estaba haciendo. l estaba asombrado de que l habra
tenido tal influencia por encima de m. l tuvo que saber ms de Star Wars, Star Wars,
y darse cuenta cmo mucho de un impacto que llev puesto el mundo. y darse cuenta cm
o mucho de un impacto que llev puesto el mundo.
Nunca se le ocurri que las personas llevaran sus ideas y su inspiracin y realmente
cosas de cambio en una forma ms bien grande en virtud de su influencia. Visto
t p
iensa que l se dio cuenta del alcance de hasta dnde eso ira, y qu tan poderoso qu l e
taba haciendo iba en verdad a ser
la influencia que iba a tener en el resto de s
ociedad. Fue el primer indicio he had que iba a ir de all afuera en una forma muy
grande, en vez de simplemente una clase interesante de forma esotrica que yo
que
la m seguro era la manera en que fue percibida en el momento. l fue bsicamente un
erudito, una persona que supo el poder de un libro ms de lo que l supo el poder d
e media.20 moderno
Barbara McClintock lleg a Skywalker Ranch que domingo para observar lo ltimo de la
s pelculas Lucas. Fue simplemente nosotros y George. Estaba calladito en la oscurida
d, y Joe dijo,
Usted sabe, pens que el arte real detuvo con Picasso, Joyce, y Man
n. Ahora lo conozco a hasn t.
Bien, eso hizo el da de
s George.
LOS CUMPLEAOS Y OTRAS CELEBRACIONES
Las octogsimo celebraciones de cumpleaos fueron planificadas para Joseph Campbell
en cada uno de las costas de los grandes aterriza de su peregrinacin
en Californi
a y Nueva York. Lynne Kaufman hizo la coreografa la versin West Coast con Joseph m
ismo coadyuvando en la planificacin.
Decidimos hacer una fiesta para su octogsimo cumpleaos en el Palacio de Bellas Art
es, una convencin grande, y tendramos un banquete luego. Quines son la gente que ust
quiere para eso?
Le pregunt.
Result ser
y estas personas estn a muy poca distancia de l
Stanley Keleman,
Meyerhoff, Marija Gimbutas, Sam Keen, Al Huang, Robert Bly.
l pensaba mostrar toboganes. Pero entonces l dijo, Est Bien si slo hablo de mi propi
a vida y mis sentimientos acerca del Hern El Hern? Dije que pens que eso estara bien
el espectculo didn t cualquier toboganes. Eso fue la primera vez que realmente le
haba odo explicar lo que quiere decir para
seguir su dicha.
La audiencia virtua
e wept.21
En particular Campbell disfrut de la presencia de Marija Gimbutas, tambin en ella
ms tarde aos, quin es aquel cuya interpretacin arqueolgica haba sido tan importante p
es
las s Campbell poseen teoras, y que l haba mantenido y haba alentado. El prefa
para su volumen magnfico, El Lenguaje de la Diosa, El Lenguaje de la Diosa, fue
el ltimo pedazo de Campbell publicado que escribe hizo fuera de su propio trabajo
, y ella reconoci que su criada asistenta y soporte en ese sentido. fueron la ltim
a monada de Campbell publicado que escribe hizo fuera de su propio trabajo, y el
la confes su ayuda y soporte all dentro.
Despus del octogsimo acontecimiento de cumpleaos California, Campbell escribi de su
aprecio profundo para Kaufman:
Una semana despus del acontecimiento noble y si no tuviera a Jean al lado de m par
a afirmarme que en verdad tomara lugar, tendra que pensar que eso todos haba sido
un vasto sueo. Qu una forma de ir de. Y gusta todo lo dems que usted ha hecho para

m, eso tan perfectamente coincidente mi presteza para precisamente eso la experie

ncia, que lo ha atravesado tan sin embargo directo un espejo para el siguiente c
uarto de mi destino ordenado. Alguna vez no le puedo agradecer porque para tal r
egalo comprensin de amor y que las palabras no cuentan. Slo algo en el pulso del c
orazn que le puedo decir me deja saber que el suyo fue un regalo a m, de algn modo,
de life.22
Lynne Kaufman dijo,
Pienso que l trajo tan para su vida, ese sentido de. . . la gracia y la forma. .
. . Recuerdo afloramiento de conferencias de
s Joe. . . El dicho,
yo m O.K., es
s O.K., el mundo es visto bueno en toda su confusin, en toda su violencia, en to
das sus desigualdades y cualquier cosa

Usted nunca se desesper. En cierta form

ll estaba la aceptacin de eso, y que all
las s una compra no al contado de ida de
ovimiento y arriba, y obtuve eso de todas las cosas de
s Joe.
La Nueva celebracin de York fue igualmente esplndida. Estaba sujeto en el Princeto
n University Club en Manhattan, y otra vez una parte de personas Campbell
s favo
ritas estaban all. George y Gerry Armstrong le dieron una serenata la recepcin ant
es de comer con su rendicin de Ol Time Religion. Los oradores incluyeron a los viejo
s amigos Harold Taylor, Isamu Noguchi, Paul Jenkins; Jamake Highwater fue entre
s Campbell ms joven amigos que hablaron. Sobre cien personas congregadas para rec
ordar el pasado y felicitar a Joseph Campbell en su octogsimo cumpleaos. David Hay
s, creador y gerente del Teatro Nacional del Deaf, realizaron en el lenguaje por
seas el prrafo de cierre del Hern. El Hero.23
Quiz el premio ms significativo de
s Campbell ms tarde aos fue la Medalla de Oro
Honor para la Literatura, present por el Club Nacional de Artes de Nueva York. Fu
e el 28 de febrero de 1985, que el asunto de corbatn negro tuvo lugar, asistido a
por Richard Adams del cineasta George Lucas, de escritor, el poeta y la escrito
ra de ficcin Nancy Willard, y cantante Linda Ronstadt, entre otros. El maestro de
ceremonias fue James Hillman Jungian del analista y del escritor, quien dijo de
Campbell en su discurso,
Nadie en nuestro siglo, no Freud, no Jung, no Thomas M
ann, no vi-Strauss L, as ha trado de vuelta un sentido mtico del mundo en nuestra c
onciencia diaria. Lucas dijo que de no ser por Joseph Campbell, l todava podra estar
ratando de escribirle a Star Wars. Star Wars. Y Richard Adams, con quien Campbel
l se haba carteado por aos, dijo,
Mi deuda para l es incalculable. . . . l dio se
do a mi vida, y l me hizo a un escritor de venta masiva internacional. Yo
la d me
desvivo por l.
Y Richard Adams, con quien Campbell se haba carteado por aos, dijo,
deuda para l es incalculable. . . . l dio sentido a mi vida, y l me hizo a un escr
itor de venta masiva internacional. Yo
la d me desvivo por l. 24
Campbell fue muy movido por la ocasin. Acerca de lo que l estaba ms encantado, l dij
o, fue que el premio era para literatura, no una cosa estudiosa. Eso
las s un la
cosa para recibir una buena cantidad de conocimiento; eso
las s otro para relac
ionarlo con vida, que es lo que literatura lo hace. 25
EL VIAJE HERO
S
La idea de una pelcula biogrfica en Joseph Campbell se desarroll lentamente entre v
arias personas a travs de los aos. El concepto original que eventualmente condujo
al
s Hern Journey Las
s Hern Peregrinan y su serie del compaero, y su serie
paero, Las Transformaciones de Mito a travs del tiempo, Las Transformaciones de Mi
to a travs del tiempo, fue de un curso multiparte en la mitologa. El productor Wil
liam Gratis y el cineasta Greg Sparlin concibi el proyecto, y lo inici con Campbel
l en 1979. Se haba requerido una campaa considerable para persuadir a Campbell a p
articipar, como sus anteriores experiencias con televisin y el video le haba dejad
o sintindose mal utilizado y cauteloso de todo el proceso, pero por 1981, el proy
ecto estaba en proceso. Stuart Brown, M.D., se prometi activamente en el proyecto
a esta hora, y trajo a la BBC bien conocida y el productor de marcas personales
Adriano Malone. Despus de que Sparlin S fuera de tiempo y mucho llev luto pasando

la pelcula estaba a la postre dedicada a l

Brown se hizo cargo de la filmaci
primeras secuencias fueron opacadas en Esalen en 1982; estos estaban primordial
mente de discusiones entre Campbell y otros pensadores excitantes en mitolgicamen
te los conceptos. relacionados lo estuvieron de un curso multiparte en la mitolo
ga. El productor William Gratis y el cineasta Greg Sparlin concibi el proyecto, y
lo inici con Campbell en 1979. Se haba requerido una campaa considerable para persu

adir a Campbell a participar, como sus anteriores experiencias con televisin y el

video le haba dejado sintindose mal utilizado y cauteloso de todo el proceso, per
o por 1981, el proyecto estaba en proceso. Stuart Brown, M.D., se prometi activam
ente en el proyecto a esta hora, y trajo a la BBC bien conocida y el productor d
e marcas personales Adriano Malone. Despus de que Sparlin S fuera de tiempo y muc
ho llev luto pasando
la pelcula estaba a la postre dedicada a l
Brown se hiz
de la filmacin. Las primeras secuencias fueron opacadas en Esalen en 1982; estos
estaban primordialmente de discusiones entre Campbell y otros pensadores excita
ntes en mitolgicamente concepts.26 relacionado
Bajo la direccin de Brown y Malone, el proyecto asumi su orientacin biogrfica:
la
Campbell reconocen que la vivencia fue ser integrado con los temas mticos. Cuand
o esto fue primero propuesto para Campbell, su reaccin fue negativa: Campbell sin
pelos en la lengua odi la idea de biografa. De acuerdo con Henry James y Charles
Dickens, l vio biografa tan innecesaria para un escritor bien publicado. El legado
literario debera estar puesto por s mismo. Campbell fue un particular, y crey los
detalles de su propia vida para ser de mucho menos cantidad de momento que lo qu
e l tuvo que decir en sus libros. l admiti, sin embargo, que podra haber justificacin
para una biografa
intelectual,
en el cual el desarrollo de una manera de pens
de
s del escritor fue el focus.27 primario
Tom a muchas reuniones, Brown ms tarde dijo, para convencer a Campbell, quien se s
inti su medio correcto fue la palabra escrita, para estar involucrado en un proye
cto de la pelcula de una naturaleza biogrfica. Campbell y Malone disintieron fuert
emente, adems, en el tratamiento de conceptos mitolgicos; Campbell sinti que Malone

al que las s se acercan fue demasiado sociolgico. Malone dej el proyecto luego de
un ao.
Mientras tanto, dedquese a la serie de conferencia sigui. Entre 1982 y 1985, Brown
escribi,
una tripulacin de produccin sigui a Campbell por todo el pas grabando
deo a sus ltimos viajeros en grupo principales de conferencia. 28 A la Larga esta ser
ie formaban la sustancia de A la Larga esta serie formaba la sustancia de Las Tr
ansformaciones de Mito a travs del tiempo, Las Transformaciones de Mito a travs de
l tiempo, los nicos serie profesionalmente grabada en video revisada de Campbell
ensean sus temas favoritos. La pelcula biogrfica se debilit en extremo algo durante
esta videograbacin, pero el retraso prob serendipitous cuando la tripulacin pudo fi
lmar cena del premio de
s Campbell en el Club Nacional de Artes en Nueva York, y

las s Campbell el discurso muy emocionante de aceptacin. que los nicos profesiona
lmente revisaron grabado en video la serie de Campbell los ensea sus temas favori
tos. La pelcula biogrfica se debilit en extremo algo durante esta videograbacin, per
o el retraso prob serendipitous cuando la tripulacin pudo filmar cena del premio d
e
s Campbell en el Club Nacional de Artes en Nueva York, y
las s Campbell el di
curso muy emocionante de aceptacin.
El metraje final del erudito envejecido hablando de su vida fue disparo en Hawai
. Phil Cousineau retir de circulacin tenacidad de
s Brown haciendo a la pelcula
trabajo de buena voluntad de ocho aos,
pero l tambin not que la relacin entre Br
Campbell estaba distante de perfecto durante mucho del tiempo de la industria d
el cine, y a veces ms bien rocoso. Cousineau, un estudiante de cine
y un entusias
ta dedicado Campbell
le fue invitado a unirse al proyecto, y a menudo se encontr
capaz para desempear el papel de intermediario entre Campbell y Brown. Cousineau
record:
La irona es que si bien Joe a menudo podra dar la apariencia de ser un hombre reci
biendo a la corte, al mismo tiempo l caresta didn t para ser lionized.
Hubo un punto, a eso de la primavera de
85, donde l y Estuardo chocaron ruidosame
nte y pens que todo el proyecto fue ir para disminuir. Fue temprano en la maana, e
stbamos rodando una pelcula fuera en un monasterio desrtico, y la pareja haba estado
discutiendo, y Joe se senta furioso que el proyecto haba ido en tantos aos. . . .
As es que yo
la m intentando soy la maana de mediador, y una que Estuardo cepilla
por m y dice a,
Joe, esta maana yo caresta para hablar de los aos Sarah Lawrence
uando usted se enamor de Jean, y yo
la d guste orle decir esa historia de aproxima
damente cmo
cuando las chicas en Sarah Lawrence se encontraron con que usted se h
aba declarado a Jean
ondearon a media asta la bandera. . . .
En ese momento Joe quit el sombrero de su cabeza y dio en tierra con eso y l empez

stomping en su sombrero, y l dijo,

Jueputa, yo de
quien el ve agot toda mi vi
tentando detener fuera la forma de este cosas biography
toda mi vida. Asumo care
sta de la
t para meterme en esto ahora. . . . La razn por la que asumo
t la
para ser lionized es porque la percepcin de la
t del catedrtico como un len! 29
De toda la tripulacin, Cousineau pareci tener el toque mgico con Campbell, quiz simp
lemente por su amor para el material, como para el hombre. (Cousineau haba ledo vo
razmente todo lo que Campbell alguna vez haba escrito.)
Una maana
la ltima filmacin matutina en Hawai
l estaba discutiendo con algu
el plat, y camin con l una media hora para apaciguarle. l didn t como la manera en q
ue el interrogatorio iba.
Yo dije,
Joe, de qu le gustara a usted hablar? Le gustara a usted hablar de los
es de muerte y relacin de
s de muerte para el conocimiento? Le gustara a usted hab
ar de mito y educacin?
Esos didn t lo hacen. Comenc a hablar con l acerca de mi padre que acababa de mori
r. . . Y cit a Emerson acerca de la muerte de un hombre
que las s cran. . . .
Joe acaba de detenerse en sus huellas y dijo que,
S, Emerson es uno de los pocos a
mericanos que lo consiguieron! l fue un transcendentalismo y como mi amigo que Du
rckheim dijo,
Mito slo puede ser comprendido cuando uno es transparente para lo t
rascendente. . . l am ese pequeo juego de palabras, esa conexin pequea con los tran
entalists. La situacin se resolvi y fuimos de on.30
Brown eventualmente le pregunt a Cousineau, quien con Janelle Balnicke haba escrit
o la narracin para la pelcula, para revisar la versin del libro del Viaje de
s Her
El
s Hern Journey, publicado en 1990. publicados en 1990.31
La pelcula sera estrenada en la primavera de 1987 en el Museo de Arte Moderno en N
ueva York y en el Teatro de
s Gremial Director en California. La mayora de espect
adores lo han encontrado en movimiento, informativo, y vvido. Hay metraje invalua
ble de Campbell como un joven, tomado de pelculas de la familia de alcurnia, e ig
ualmente segmentos finos de l en la ceremonia de premios y en su escritorio en Ho
nolul durante sus ltimos aos.
EL PODER DE MITO
El Arts Nacional Forma Un Club, tener la intencin de presentarle la Medalla de Or
o de Honor para la Literatura a Joseph Campbell en 1985, contactado las oficinas
de reaccin de degeneracin de la furgoneta Marck Editions para la asistencia en ar
reglar altavoces apropiados. Reaccin de degeneracin de Van Marck hizo sugerencias
al periodista de los medios de comunicacin Bill Moyers para maestro de ceremonias
, pero con un conflicto en forma de una fecha tope no negociable, Moyers tristem
ente rechaz la invitacin. Una parte de sus colegas asistieron sin embargo, como Mo
yers dado aclaraciones: Joan Konner estaba all, y Al Perlmutter, y ambos hicieron co
mentarios qu tan brillante haba sido Joe. Aunque los planes para las entrevistas en S
kywalker Ranch hubieran sido puestos en movimiento, inicialmente por indicacin de
reaccin de degeneracin furgoneta Fred Marck, en alguna ocasin antes de ceremonia d
el Club de las artes, Moyers describi a esa reunin tan influyente en varios los in
teresados en el proyecto de entrevista. Fue como consecuencia de esa cena que varia
s corrientes diferentes de inters enfocaron, especialmente mi y
s Joan.
Konner, u
ecano de la Columbia School de Periodismo y un estudiante previo se tuvieron muc
ho inters en Sarah Lawrence, Campbell.32 Moyers recordado: Moyers record:
Nosotros
la d hablar de interviewing l otra vez, pero en los inicios de los aos oc
henta que estaba en Red Radiodifusora de Columbia y que ella estaba en marcas pe
rsonales. Ella haba sido mi productora ejecutiva cuando hice las primeras dos ent
revistas con l, ms temprano. Despus de que ella y yo almorzramos juntos ocasionalmen
te y siempre hablado acerca de colocar Joe abajo en cinta mientras l fue todava ro
busto. . . .
En alguna ocasin despus de que Joe sermone en Avery Fisher Hall, y el Jung Instituy
e, que patrocinado el acontecimiento, preguntado a m para introducirle. Trabaj muy
duro en la introduccin breve, difcil para expresar lo que los periodistas y los m
itologistas lo han hecho en comn. Y un acorde tan herido con Joe.33
La unin entre Moyers y Campbell debi crecer durante los siguiente varios aos, a pes
ar de los intervalos tardados entre lo posterior grabando en cinta sesiones que
daran como resultado El Poder de Mito. El Poder de Mito. Moyers record,
l me escri
i un par de notas bellas, cmo le estaba ayudando a ganar a una audiencia enteramen

te nueva.
Moyers record,
l me escribi un par de notas bellas, cmo le estaba ay
ganar a una audiencia enteramente nueva.
George Lucas record su propio papel en la Creacin de la serie: Moyers ya haba hecho u
a entrevista con Joe tiempo atrs,
Lucas dijo. l tuvo mucho inters en hacer cual
tra cosa con l, y Joe dijo visto bueno.
Dije,
las s
Dejadas a le sacan al rancho aqu. No tuvimos idea lo que ocurrira
nosotros
la d lo usamos, simplemente que nosotros
d hacemos estas entrevistas.
tuvo ya ochenta aos de edad. . . .
Bill conoci al Bill Moyers Journal El Bill Moyers Journal fue uno de los espectcul
os ms populares que l alguna vez tuvo. Todo el mundo supo que hubo una audiencia p
ara Joe, y alguien que alguna vez haba odo una conferencia, alguien que haba estado
para una conferencia, estaba atravesado por Joe. Eso wasn t simplemente algo do
nde usted sali andando y dijo,
Esa fue una conferencia muy interesante.
Las perso
salieron afuera flotando muy feliz. . . . As es que acabamos de comenzar a rodar
una pelcula. . . fue uno de los espectculos ms populares que l alguna vez tuvo. Tod
o el mundo supo que hubo una audiencia para Joe, y alguien que alguna vez haba odo
una conferencia, alguien que haba estado para una conferencia, estaba atravesado
por Joe. Eso wasn t simplemente algo donde usted sali andando y dijo,
Esa fue un
a conferencia muy interesante. Las personas salieron afuera flotando muy feliz. . .
. As es que acabamos de comenzar a rodar una pelcula. . . .
Dije, punto
Justo la cmara fotogrfica en l y lo enciendo. No deje a
las s ha
trato grande de esto,
s dejadas a simplemente le ponen a hablar.
All la nada de
la con tener arrastre de personas en una conversacin lcida, inteligente
cul es alg
en lo que Joe es muy bueno. Que
las s de valor, porque todo son demasiado de na
turaleza pasajera, y si usted puede tomar sabidura y en cierta forma la puede cap
tar con el elemento humano, que
las s tan edificantes, que
las s se parten de l
que podemos hacer hoy eso nosotros couldn t hacemos cien aos atrs.
Todos nosotros estbamos ejercitndonos de amor del material y el amor de Joe. Cuand
o empezamos no tuvimos idea qu bamos a hacer. . . . As es que ayud a financiarlo
Joan Konner explic que Lucas le provey un prstamo a gastos de bolsillo de la cubier
ta de ayuda. Fue una oferta que no tiene ningn compromiso adicional. Lucas record:
Dije,
Si usted agarra un patrocinador, y usted lo pone en marcas personales, si
usted consigue marcas personales para comprarlos a eso, a eso
ll est bien, usted
lo puede reembolsar; pero
a las s dejadas a slo les registran la cosa. Si nada al
guna vez le ocurre, entonces nada le ocurre
34
Fueron registrar algunas cuarenta horas de entrevistas sobre tres ocasiones sepa
radas, el agosto de 1985, el agosto de 1986, y lo ltimo, en el Museo de Historia
Natural, en el marzo de 1987. La serie se converta en la mayor parte de conversad
o en todos lados que Moyers alguna vez hizo. Es asombrosa cuntas personas mencionan
la serie como una de la gran televisin experimenta de sus vidas,
dijo Joan Konner
, un productor ejecutivo de la serie junto con Alvin Perlmutter.35
que le estaba
dirigiendo la palabra duda eso si fueran en mentes de
s de personas. Y el hecho
que estos fueron los temas recurrentes eternos a todo lo largo de las culturas
claramente lo tuvieron como consecuencia clarificar su propia vivencia y en cier
tos aspectos ponerlos en toque con nosotros, que esta cultura doesn t denos much
a oportunidad para hacer. Estaba ocupndose de preguntas que estaban en mentes de
ersonas. Y el hecho que estos fueron los temas recurrentes eternos a todo lo lar
go de las culturas claramente lo tuvieron como consecuencia clarificar su propia
vivencia y en ciertos aspectos ponerlos en toque con nosotros, que esta cultura
doesn t denos mucha oportunidad para hacer. 36
Moyers mismo pudo ocuparse de la pregunta de por qu l pens que las cintas fueron ta
n exitosas:
Pienso que fueron varias cosas. El fermio un buen alumno y
s Joe un buen maestro
, y la mejor enseanza son siempre dinmicos. Y Joe fue lo mejor cuando l tuvo un est
udiante enfrente de l. Alguien dijo de Joe que l fue el mejor maestro usted alguna
vez tuvo, el mejor abuelo que usted alguna vez tuvo, el mejor to, quien le dijo
historias
hubo algo de eso.
Entonces all estaba el poder simple preciso de su personaje, especialmente sus oj
os, su cara como l habl. Algunas personas que son estupendamente conocedoras no pu
eden comunicarse a travs del tubo
pero l podra. All
las s una especie de qu

televisin que no puedo analizar, slo ocurre, ocurre, y con l eso y con l ocurri. ocu
rrido. l estaba tan consumado con ese tubo como Marshall McLuhan habra pensado a a
lguien podra ser. l tuvo talento. Fue televisin ntima, enfatizando la intimidad de n
uestra conversacin; pero intime para la gente en casa, que sinti que l estaba justo
all en su sala de estar y los estaba diciendo las historias. l estaba tan consuma
do con ese tubo como Marshall McLuhan habra pensado a alguien podra ser. l tuvo tal
ento. Fue televisin ntima, enfatizando la intimidad de nuestra conversacin; pero in
time para la gente en casa, que sinti que l estaba justo all en su sala de estar y
los estaba diciendo las historias.
En tercer lugar, all estaba el poder de sus historias y cmo se conectaron a la vid
a. No fue en realidad una serie acerca de la mitologa sino acerca de vivir. Las p
ersonas que sintieron estaban viviendo en un tiempo lgubre las historias verdader
as escuchadas
las historias verdaderas en su propia experiencia
tan viviente su
mentes y su estado de nimo, como grandes historias siempre lo hacen.
Cuarto, pienso que fue algo como lo siguiente
eso
las s no fciles para meter e
alabras. Pienso que Joe nos estaba dando el vocabulario para un nuevo esfuerzo p
ara definir qu quiere decir para ser espiritual hoy. Las viejas historias asumen
trabajo de la
t ms ya
la vieja forma de comprender el universo. La construcci
ca tradicional que por siglos les ayud a las personas el descubrimiento su lugar,
aumento sus nios, define sus papeles, su respuesta sus preguntas
que
las s de
necerse, como usted sabe, por mucho tiempo. Y aqu fue un hombre en la televisin ha
blando de viejas historias que se mir en los nuevos mtodos, historias que ayudaron
a las personas a descubrir otra vez lo que quiere decir para ser espiritual. Jo
e no fue uno
cmo para
el hombre. Las personas But que le escucharon se encontr
n con que su vocabulario dio sentido a su propia experiencia. Las personas comen
zaron a ver que cupo explorar espiritualidad en uno muy ese fue ambos personal y
autntico; pero tuvo implicaciones universales, y tuvo races. Alguien me dijo, Joe
Campbell me ayud a saber sepa lo que supe.
Lo que supe.
Tengo que creer que hay alguna parte profundamente dentro de nosotros un anhelo
para contactar el corazn espiritual de existencia. Si nosotros
el re no capaz par
a explorar eso o discutirlo pblicamente, a est reprimido, y entonces viene en toda
clase de formas sinuosas. En ese aprecio Campbell ayudaron a la gente para comp
render la diferencia entre la espiritualidad y la religin. Ser religioso necesari
amente no estaba viviendo espiritualmente. La religin querida decir en operacin de
ntro de una institucin, el acarreo
si no abrazndose
un dogma ancestral, regul
un credo; signific asentir a algo en vez de experimentar algo.
Para m, y para muchas personas, el momento pungente y transformativo de esas entr
evistas was cuando dije,
de Usted
el re hablando del significado de fe.

no,
l dijo,
yo
m hablando de la experiencia de estar vivo. Algu
que es suficiente para decir,
soy un bautista, un catlico, o cualquier cosa,
p
l dijo, son los vivos de su vida en la franqueza para el mundo nunca visto que e
s de verdad lo esencial de una religin, y no meramente la devocin que entra acepta
ndo o articulndole lo que alguien dice que usted debera believe.37
Jean Erdman record:
Joe recibi instrucciones de hacer un libro basado en que los Moyers entrevistan. l
dijo l didn t como tener sus palabras habladas
ni uno ni otro da una conferencia
ni entrevista
la opcin de venta en impresin a menos que l que l los editara. Per
oe cambi de idea cuando le enviaron una copia de un libro con preguntas y respues
tas de la obra Bill Moyers, que Betty Sue Flowers haba editado. l vio qu clase de u
n libro fue, y que tal libro podra ser agradable. editado ellos. Pero Joe cambi de
idea cuando le enviaron una copia de un libro con preguntas y respuestas de la
obra Bill Moyers, que Betty Sue Flowers haba editado. l vio qu clase de un libro fu
e, y que tal libro podra ser enjoyable.38
Pero Campbell todava tuvo que ser persuadido a llevar a travs con el proyecto. l el
abor sus sentencias en prosa tan cuidadosamente, y l supo que la palabra hablada n
o podra rivalizar con esa textura y esa conformacin cuidadosa. Quiz l temi que las en
trevistas publicadas viciaran su legado literario. Moyers tendi a estar de acuerd
o.
Generalmente visto
t piense que las entrevistas rezan bien; ellos
el re disead
ara orse, no leer. l no tuvo muchas ganas de hacerlo, pero la Editorial Doubleday

le presion, y le pregunt a un amigo del mo en la Universidad de Texas, Betty Sue Fl

owers
ella fue una decana subsidiaria de la Universidad de Artes y Ciencias, un
profesor del idioma ingls, de ella misma interesada en este rea del espritu y en la
mitologa
para volverse involucrado. Ella gast varias horas con Joe
la pareja
e almuerzo en la Taberna en lo verde, y esa conversacin finalmente convencida l qu
e el libro debera ser done.39
As el nacimiento del libro Doubleday El Poder de Mito; El Poder de Mito; al momen
to de esta escritura, era bien en curso para haber vendido un milln de copias. al
momento de esta escritura, era bien en curso para haber vendido un milln de copi
as.
EL INGENIO CAMPBELL
S Y LA SABIDURA
En lo de l ms tarde aos, Joseph Campbell se le lleg a conocer no slo para su conocimi
ento sino que tambin para su perspectiva en la condicin humana y su sentido del hu
mor vivo. Los amigos de
s Campbell han preservado una seleccin de ancdotas que ilu
stran qu Campbell encontraron ambos chistoso y significativo en nuestras vidas.
A veces, para aligerar una conferencia seria, Campbell recitara una serie de chis
tes en materia de envejecer. Pedro y Roberta Markman pudieron reconstruir la ser
ie, entre cules fue:
Usted sabe que usted
re ponindose mayor cuando:
. . . usted une un gimnasio y entonces asume empuje de la
t;
. . . usted sabe todas las respuestas pero nadie le pregunta las preguntas;
. . . usted lamenta todos esos errores resistiendo tentacin.
Entonces Campbell lograra terminar la serie con el que l sinti tuvo una lnea final s
ignificativa: Sabe usted lo que es la depresin?
l preguntara. Eso
las s
sado la vida trepando el bono corporativo o cualquier clase de escalera y a uste
d finalmente alcance la parte superior y lo encuentra
s en contra de la pared eq
uivocada. 40

l llev gran encanto en estos, Roberta Markman dijo,

y l agrandara la lista
que l vino.

Estaba por su actitud entera hacia la cancin religiosa,

Pedro sum,
su a
entero para la conciencia. Eso
las s no el vehculo, eso
las s la conciencia d
ro. Campbell dira, se acongoja usted cuando un bombillo se apaga? Eso
las s la
la energa detrs de eso, no la bombilla que tiene importancia. 41

envejecer est realmente como tener este carro viejo,

Campbell dira. El gua
abolla, un foco delantero
que las s extrajeron de un golpe, el parachoques se d
esprende, y usted slo tiene que dejarles ir
Phil Cousineau record contarle una historia de uno de libros de
s Robert Johnson
acerca de un niito que se le pidi lo que un mito fue. El nio dijo,
Un mito es algo
que
las s una mentira por fuera y es verdad por dentro.
Joe dicho, dijo ese nio eso? l merece un premio del smithsoniano. Yo
la m yendo
so que!
Campbell tuvo un apego para dibujos animados con una
torsin
mtica; l mantuvo
os favoritos en una carpeta pequea, o. Hay uno en el cual uno quedarse calvo, San
Jorge de edad madura con gafas en un traje de tres piezas est orientado a un dra
gn de siete cabezas: cada cabeza lleva puesta una copia de su semblante mediocre.
En otro, un neoyorquino
escriba al neoyorquino
la pareja de casados de tipo est
fuera en una barbacoa del patio trasero. En el cielo est una aparicin defica con mu
chos brazos, ferozmente blandiendo armas simblicas. El marido est diciendo a la es
posa,
a Eso
s un aspecto destructivo de Shiva, pero lo que l
las s hacie
arsdale el sbado por la noche me gana. la pareja de casados est afuera en una barbaco
a del patio trasero. En el cielo est una aparicin defica con muchos brazos, ferozme
nte blandiendo armas simblicas. El marido est diciendo a la esposa,
a Eso
s u
ecto destructivo de Shiva, pero lo que l
las s haciendo en Scarsdale el sbado por
la noche me gana.
Un favorito fue titulado
s
James Joyce Refrigerator.
La caricatura sale a la
en el refrigerador, entre otros objetos de quita y pon magnticos, uno
para hacers
e
lista, ostensiblemente del gran escritor a s mismo:
El banco de llamada
Tintorero
La falsificacin en la herrera de mi alma la conciencia increada de mi raza.

Mam de Llamada
Las personas que asistieron a los talleres de
s Campbell a menudo oyeron una min
iconferencia a lo largo de las siguientes lneas, pero con un final humorstico: Del
punto de vista de moralidad, la vida es bsicamente inmoral. Consiste en matar y
comiendo a otro criaturas. Que
las s la Primera Ley de la vida. Usted
el ve aca
as de tener una comida, y a usted
ve comido algunas cosas que estaban vivas simp
lemente hace poco. Mire al mundo animal
todo eso el hacer
s es comer. Los veget
rianos piensan que pueden salir de eso por ah no comiendo carne. La definicin de u
n vegetariano es una persona que doesn t como su comida para escaparse.
Por otra parte,
la definicin de un retrato,
l dira,
lo hace una foto c
rectamente situado alrededor de la boca.
Campbell cont una historia de s mismo, mostrando al ave negra y el maestro en el t
rabajo:
Una vez estaba transmitiendo un seminario con otro erudito, y una joven lleg hast
a m despus de una de nuestras sesiones, y ella dijo que ella tuvo un poema en ella
, pero couldn t lo escribe. Dije,
Corte su cabeza completamente.
Y le cont a ella la historia de Medusa, quin
la chica pobre
haba concebido d
Poseidn, pero Atena fue celosa (o ms bien insultado) porque el acontecimiento se
haba llevado a cabo en su templo. As es que ella hizo a la chica incapaz para dar
a luz al nio. Ella se convierte en una Gorgon a Monstrous Creature With Serpent L
ocks Whose Gaze Turns Men To Stone
usted justamente
t puede causar lo que es do
or.
Cuando Perseo cort a
s Medusa Gorgona principal de completamente, all vino el naci
miento de su nio. Su nio fue el caballo alado que fue el patrocinador de artes del
dado.
Y un par de das ms tarde the young woman regres. No slo ella hubo escrito un poema p
ero ella se haba comprado a ella misma uno. . . la imagen pequea de pegaso
el caba
llo alado to hang on a necklace . . . .
As es que crtelo totalmente su cabeza,
usted sabe, y djelo go.42
En tarde el mayo de 1987, aproximadamente cuatro meses antes de que Joseph Campb
ell muriera, l haba estado con los escritores para las
s Swedenborg Foundation fil
trando de Al Otro Extremo de la Vida, Al Otro Extremo de la Vida, una pelcula ace
rca de la muerte y muriendo. una pelcula acerca de la muerte y muriendo.
Luego todos nosotros abordamos un taxi para resultar para Brooklyn Heights para
ver
s Jean nueva produccin Manifiesta del Ojo del Sueo de Kitamura. El Sueo de Kit
mura. Joseph se sent en el asiento delantero, y como el coche acelerado sobre la
Brooklyn Bridge, l habl por qu a l le gust la pelcula; esencialmente fue porque se oc
p del tema de muerte sin proselytizacin para una creencia especfica. En una oportun
idad l dijo,
yo
ve hecho mi trabajo. Ahora eso
las s que usted debe llev
te.
tuvimos por entendido que por
usted
l quiso decir lo colectivo de su
ntes y amigos menores; nos golpe ambos tan inusual para Joe, quien no caba siempre
de sus propios planes y sus propios proyectos, hablar en esta forma serena de u
n futuro que no estara en sus manos. Sinti a nosotros como una atribucin de poder.
Fue lo la ltima vez que le veramos. Joseph se sent en el asiento delantero, y como
el coche acelerado sobre la Brooklyn Bridge, l habl por qu a l le gust la pelcula; es
ncialmente fue porque se ocup del tema de muerte sin proselytizacin para una creen
cia especfica. En una oportunidad l dijo,
yo
ve hecho mi trabajo. Ahora eso
que usted debe llevar adelante.
tuvimos por entendido que por
usted
l qu
lo colectivo de sus estudiantes y amigos menores; nos golpe ambos tan inusual pa
ra Joe, quien no caba siempre de sus propios planes y sus propios proyectos, habl
ar en esta forma serena de un futuro que no estara en sus manos. Sinti a nosotros
como una atribucin de poder. Fue lo la ltima vez que le veramos.
LOS LTIMOS MESES
En 1987, Joseph y Jean viajaron a Los Angeles para el West Coast estrena del Via
je de
s Hern. Las
s Hern Peregrinan. Los Campbells se quedaron con sus amigos
Markmans. l no fue justamente s mismo, Peter Markman dijo. Los Campbells se quedaron
con sus amigos los Markmans. l no fue justamente s mismo, Peter Markman dijo.
Su apetito wasn t muy bueno, y cada hora o as es que l necesit acostarse. l fue un p
oco enojadizo, como l sera cuando l wasn t sintindose sano. Y ellos todava didn
a lo que el problema fue.

Llegamos hasta el Hermes Foundation para ver la pelcula. Tuvimos que esperar apro
ximadamente un poco, y pienso que Stuart Brown y Phil Cousineau estaban all, y hu
bo miedo de cmo Joseph reaccionara a una aparicin pblica de una pelcula acerca de su
vida. Pero l pareci disfrutar de eso. Pero entonces luego tuvieron un panel, varia
s personas arriba en el escenario para responder preguntas. Joe actu brillantemen
te y pareci su ego usual, vital hasta que la discusin termin, cuando l repentinament
e comenz a estar de mal semblante.
Cuando l comenz a dejar la etapa, las personas justamente acosadas alrededor de l p
ara conseguir su autgrafo, la seal hace una reservacin. Jean estaba preocupndose un
poco y lo hice tambin. l estaba realmente de mal semblante, pero l el permiso de au
sencia wouldn t, porque l evidentemente sinti que estas personas estaban lo sufici
entemente excitadas acerca de l que l las adeud esto. As es que fui y compr una silla
para l. l se sent y firm todos los libros. Ha debido haber tomado cuarenta y cinco
minutos. . . .
Luego fuimos a un restaurante, la Ivy; l comi y se relaj un poco. Pens que era llama
tivo el hecho que l se esforzara mucho para la extensin que l did.43
De la pelcula, Campbell encargado para Roberta Markman el siguiente da que a l le g
ust eso, l en realidad disfrut de eso esta vez. Brown y Cousineau le haban mostrado
la pelcula en Honolul, y en aquel entonces
aunque l la hubiera aprobado
l t
sentido algunas reservaciones privadas. Ahora l dijo lo que fue que a l le gust
qu
eso wasn t simplemente biografa, excepto atendi el desarrollo de su pensamiento.
Eso fue lo que fue crucial.
Con grandes dudas, Jean puso a Joseph en un avin por s mismo a Honolul; ella tuvo q
ue quedarse atrs para hacer algo de disposiciones en relacin al Sueo de Kitamura, E
l Sueo de Kitamura, que era viajar en el West Coast. Joseph era encontrado en el
aeropuerto en Honolul por su Alice de hermana y su hermana de
s Jean Barjy, quien
le vera a l sin ningn dao dirigirse hacia el blanco y asegurarse de que l se encontr
a gusto. cul estaba viajando en el West Coast. Joseph era encontrado en el aeropu
erto en Honolul por su Alice de hermana y su hermana de
s Jean Barjy, quien le ve
ra a l sin ningn dao dirigirse hacia el blanco y asegurarse de que l se encontr a gus
o.
Hubo casi dos meses para recobrar el aliento despus de que Jean vino a Honolul, pe
ro ahora hubo Dr. citas de
s para asumir los das. Joseph se qued casi sin nada de
apetito y tuvo problema tragando. Los amigos, por su preocupacin, dieron una vari
edad desconcertante de consejo: los tratamientos integrales, la acupuntura, la h
erbologa, o el consejo urgente para recibir un diagnstico mdico ms convencional.
Pareci sorprendente, entonces, que Joseph decidi para cumplir con una obligacin que
l haba hecho algn tiempo antes: una invitacin por Paul Mellon para el Skowhegan Sch
ool de Pintura y Escultura en Maine. No fue posible que Joseph encubra que su vi
talidad fue disminuida; Todava, l haba aceptado que la invitacin por una vieja lealt
ad para un hombre que l verdaderamente sinti fue su
patrocinadora.
Fue la filant
reativa de Paul y Mary Mellon a travs de su hijo adoptivo, el Bollingen Foundatio
n, eso les haba potenciado tantos de las grandes actividades y becomings tan rode
ados la vida de Joseph Campbell. l los podra contar: Dnde el Dos Came para Su Padre
, El Hern, Donde el Dos Came para Su Padre, El Hern, todo el cuerpo del Zimmer Pos
thumae, soporte para la mayor parte de todo el cuerpo del Zimmer Posthumae, sopo
rte para la mayor parte de Las Mscaras de Dios, La Imagen Mtica, Las Mscaras de Dio
s, La Imagen Mtica, y bastante ms. y bastante ms.
La escuela estaba colocada en medio de bosque lleno de pinos en dos lagos rsticos
de Maine. Estaban all para la mejor parte de una semana, como Jean record. Como J
oseph y Jean caminaron lentamente a lo largo de las rutas, o contemplaron los la
gos, reflejando el infinito de cielo, hablaron en uno muy ese asustado ellos amb
os uno pequeo; acerca de sus destinos tramados, y las muchas personas maravillosa
s haban sabido y haban amado. Y a veces estaban prendados de una tristeza y una no
stalgia.

Tuvimos una preciosa pequea casa de campo con un balcn bien en un lago, Jean recor
dado,
y ambos tuvimos la sensacin de que fue como estar de regreso en Woodstock e
n das pasados. Hablaron del Maverick, y de las celebraciones en la
piscina de Aco
lamientos, de Rond y Gert, y de todas las veces afectuosas y felices juntos. Por
la noche, la aurora espectral, la aurora boreal, colgado como cortinas luminosas

en el cielo.

l tena realmente tal mal rato comiendo,

Jean record. Pero entonces l se
a conferencia fabulosa, l fue simplemente maravilloso. . . . Despus de algo pareci
do l tena que acostarse y descansar.
La conferencia, que fue ser
s Campbell duran presentacin pblica, acarre temas fami
iares de los comienzos de su desarrollo intelectual para su floracin completa; un
a recapitulacin, por as decirlo, de sus temas dominantes. Bien, eso
las s un gra
vilegio para que yo le est dirigiendo la palabra a una compaa de artistas y los art
istas estudiantes,
l comenz.
En mi escritura y mi manera de pensar y mi trabajo yo
que el ve pens de m mismo co
mo dirigirle la palabra a artistas y poetas y mis escritores. El resto del mundo
lo puede tomar o lo puede salir tan mucho ms como yo
m preocupada. Hay un dicho
de Blake en el de l maravilloso
El Matrimonio de Cielo e Infierno
donde l dic
las puertas de percepcin fueran limpiadas deberamos ver todo como es
el infinito.
ra ste es el problema de la visin esttica
la visin del artista y el poeta
y
de que me gustara hablar este evening.44
Siguiente Campbell recit Msica
Natural,
como l a menudo hara en sus confere
n embargo no usualmente en el comienzo de una conferencia; y entonces l se mantuv
o para teora de
s Joyce de esttica, y las nociones de arte pornogrfico y didctico
no es el arte verdadero. l sigui adelante hacia el concepto de brillo, en cul el o
bjeto, contempl en el momento de arresto
esttico,
puntos ms all de s mismo
iverso.
Entonces Campbell expres pblicamente un poco ms personalmente, como l estaba pronto
a hacer en estos aos ms recientes:
Anoche nosotros Jean and Joe estbamos sentados sobre el porche de esta casa pequea
preciosa que tenemos, llam a
Avalon, teniendo vista hacia el lago, silencio, en
natacin de nueve chalados de adelante quedamente. Hizo algo aqu dentro aqu the hear
t : Fue una armona, fue una paz y resumi la armona y la paz de mi propia naturaleza
. . . . El da fue un poco tempestuoso y ventoso
hubo otro aspecto de mi naturalez
a que est avisada de s mismo por este aspecto de naturaleza. As es que est en trabaj
os de arte. Uno est experimentando las profundidades de naturaleza. The heart : F
ue una armona, fue una paz y resumi la armona y la paz de mi propia naturaleza. . .
. El da fue un poco tempestuoso y ventoso
hubo otro aspecto de mi naturaleza que
est avisada de s mismo por este aspecto de naturaleza. As es que est en trabajos de
arte. Uno est experimentando las profundidades de naturaleza.
La conferencia concluida con una serie de toboganes, con imgenes familiares Campb
ell de iniciaciones del alchemical, y serpientes Kundalini trepando por la escal
era de las chakras. El da siguiente,
Jean record,
l tuvo un coloquio que
to a ser una media hora, y se mantuvo por dos horas. 45
Tras Skowhegan, los Campbells regresaron a Nueva York a fin de que Joseph pudier
a pasar sobre planes para el Atlas con reaccin de degeneracin de la furgoneta Fred
Marck el rido Bob Walter. Fue a esta hora que estaba decidido romper relaciones
con reaccin de degeneracin de la furgoneta Fred Marck el rido Bob Walter. Fue a est
a hora que estaba decidido quebrantar La Forma de las Fuerzas Animales La Forma
de las Fuerzas Animales en dos volmenes ms pequeos, el segundo del cual requerira un
a introduccin. Esta introduccin fue el ltimo pedazo de escribirle a que Joseph Camp
bell alguna vez trabajara. Al fin el Campbells exhausto verdaderamente regres a Ho
nolul en agosto. en dos volmenes ms pequeos, el segundo del cual requerira una introd
uccin. Esta introduccin fue el ltimo pedazo de escribirle a que Joseph Campbell alg
una vez trabajara. Al fin el Campbells exhausto verdaderamente regres a Honolul en
agosto.
Estuvo en ese desafortunado mes de agosto 1987 que la enfermedad Joseph Campbell

s rezagada fue finalmente diagnosticada: el cncer del esfago. Los doctores recome
ndaron ciruga de inmediato. Hubo una nueva tecnologa del lser que se utiliz en esta
situacin delicada. l fue admitido para St. Hospital en Honolul.
Lynne Kaufman record en el momento en que ella supo que algo estaba mal.
Joe debi haber dado otro taller en la ruta espiritual que la Vspera de Todos los S
antos. Habl con l en agosto y l dijo l couldn t lo hace
Dije,
Por Qu?
l dijo l wasn t sintindose sano.

Dije,
Oh, ste es agosto, usted
ll est bien.

no, no realmente.
Lo podra or en su voz.

nosotros
el ll Lo cancelamos,
dije. Entonces pens no, asumo caresta de
ancelarle a ella. Yo
la m consiguiendo a un substituto. Tuvimos a Houston Smith
y yo obligu a Rollo May y Gary Snyder a sustituir a Joe. Me mantuve esperando que
l estara bien de cualquier manera, a pesar de eso supe l wasn t.
As es que le llam en el hospital. Supongo que fue una semana o dos antes de que l m
uriera. Le agarr y l fue tan dulce. Dije,
Cmo Ests? Y
le echamos de me
aciendo de nuevo este da de cualquier manera.
l estaba realmente encantado. Dije,
di carrete a a Rolln y Gary, ellos
el re hacerlo para que usted, y nosotros
el
yendo tenerlo
l dijo,
Que
las s grande! l indag acerca de la familia. Haba hablado co
ock, y supe que l tuvo este cncer. Supe que fue muy serio. Una parte de su vida se
termin completamente, nosotros didn t sabemos cunto.
l dijo,
yo
m en una zanja, querido. 46
En el West Coast, haba habido otras premoniciones. Jan Lovett Keen record:
Nosotros didn t realmente lo vemos hasta la ltima dos los aos y nosotros solimos d
ecir,
Joseph, usted
re surtiendo efecto demasiado duro. l tuvo esa tos pequ
bemos ora no lo hizo una tos. . . . l el empuje didn t para un doctor para dos ye
ars.47
Barbara McClintock pens que ella haba visto seales de enfermedad de
s Campbell ms
mprano:
En 1982 y 1983, cuando estbamos viajando por ah y all, l
la d est tan cansado al
l de una conferencia que l el paseo couldn t fuera de la etapa. La cortina cerrara
y l
d simplemente sintese por all. Por 1985, sospech que fue cncer. l estaba p
o peso y l wasn t comiendo muy bien
l
la d est fingiendo una actitud, algo d
pujones a la comida en su plato.
l perdera su voz ocasionalmente. l sermone demasiados lugares tambin el fast.48
Jan Lovett Keen dijo:
Supimos que algo termin acerca del comienzo del verano, y estbamos movindonos para
Sonoma. Pienso si eso hadn t sido para la maniobra, le habra ido a visitar ese ve
rano.
Cuando le llamamos en Hawai y yo pregunt si l estuviera nadando, l dijo,
yo
dadora ms ya.
En ese momento debera haber ido a Hawai.
Gastamos las semanas llegando hasta Washington, haciendo la limpieza y movindose
aqu antes de que escuela iniciado. Tena horribles sueos acerca de Joseph. La mera n
eta es, me puse caso de
s Barbara porque nosotros los buenos amigos del
re.
Ella supo, ella admiti m, lo que estaba ocurriendo, y dije,
Acepte.,
y dije,
dice Jean qu usted me dijo.
Nosotros didn t queremos llamar a Jean a la hora equivoc
ada; ella no estaba en casa porque ella estaba en el hospital un da tras otro. As
es que llam a Jean. Dije,
Jean, me mantengo teniendo estos horribles sueos acerca
de Joseph y yo puedo
t la aguanta; Quiero ponerme un avin.
Cuando l se estaba mu
o nosotros couldn t slo vamos. . . Dicho,
tenemos que venir porque
s Joseph mu
ndo,
porque Jean estaba diciendo l wasn t muriendo. Vivieron que la relacin privad
a y ellos vivieron ese relationship.49 poco intrusivo
Campbell estuvo en el hospital por un mes. Hicieron una serie de seis de esas opera
ciones del lser, Jean dicho,
y fuimos esperanzadores cada vez. Pero se mantuvo vo
lvindose hacia atrs.
Stanley Keleman ms tarde se lo explic a ella: Joe estaba tan vigoroso; tan hecho la c
osa entera the disease vigoroso.
El capelln de hospital, el Padre Kieran Murray, hizo una visita.
l fue un joven ir
lands y tuvo un sentido del humor precioso acerca de l,
Jean record.

cmo ests, Mr. Campbell,

l dijo. Usted estaba querindome para decir una
eph, tomado del joven, invit a entrar y mostr que una oracin estara bien.

eso wasn t lo usual

padrenuestro,

Jean dicha. Fue realmente bell

cin concluy, para
s Jean el asombro Joseph se cruz a s mismo. El sacerdote regist
acto relativo a la devocin inmediatamente, y pregunt si Campbell le gustara la co
nfesin. No debera,
Campbell dijo, y sonri, indicando que l no fue un catlico
o.
Jean ha debido haber mirado a Joseph enigmticamente luego, y Joseph supo que ella

fue curiosa. Yo couldn t hago esto,

l dijo, juntando sus manos as como en namas
amaste, el gesto oriental. Jean dicha,
Joe quiso mostrar aprecio en cierto modo
que el sacerdote comprendera.
Luego l le dijo a Jean que a l le gust el joven sacerd
, y especialmente su oracin,. El padre Kieran Murray regres al lado de
s Campbell
muchas veces durante ese mes. el gesto oriental. Jean dicha,
Joe quiso mostrar a
precio en cierto modo que el sacerdote comprendera.
Luego l le dijo a Jean que a l le
gust el joven sacerdote, y especialmente su oracin,. El padre Kieran Murray regres
al lado de
s Campbell muchas veces durante ese mes.
Uno del personal de hospital lleg a Jean luego. Usted dos,
ella dijo,
puedo
Cunto tiempo usted ha estado casado?

cuarenta y nueve y un poco de,

Jean indicada.

usted
el re algo as como unas pareja de recin casados,
la mujer dicha.
Joseph haba repartido instrucciones que l la caresta didn t para ser visitado por a
lguien en el hospital excepto Jean. Y el hospital los implement. Excepto Doyle Al
exander, un viejo amigo de la familia que haba ayudado al padre de
s Joe, Charles
W. Campbell, cuando su negocio estaba recin establecido en Honolul, acaba de pasa
r por todas las prohibiciones y vino directamente en el hospital. Y Joe estaba c
ontento de verle. Tuvieron una buena conversada, y Doyle regres varias veces.

l quiso salir del hospital en la peor forma y llegar a casa y ponerse a trabajar,

Jean dijo.
Cuando volvimos a casa del hospital la primera vez, estaba seguro de que bamos a
conquistar la cosa. l estaba preocupado por terminar esa introduccin para el nuevo
segundo volumen de La Forma de las Fuerzas Animales. La forma de las Fuerzas An
imales. Haba mecanografiado arriba de lo que l le haba escrito en el hospital, y mo
strado para a l. l se dedic a eso pero l estaba tan cansado todo el tiempo. . . . Ha
ba mecanografiado arriba de lo que l le haba escrito en el hospital, y mostrado par
a a l. l se dedic a eso pero l estaba tan cansado todo el tiempo. . . .
Un da l dijo,
visto
t sepa si yo
la m yendo a hacerla
Dije,
Por Supuesto Que usted es.
A veces l estaba sintindose tan dbil que l di
e energa para pensar. l didn t dej adelante, excepto que l guard silencio, y hablamos
de todas las cosas que habamos hecho juntos.
En su convalecencia, como esperaron que fue, Joseph Campbell comenz a trabajar en
lenguajes. l escuchaba para cintas de lenguaje, de japons y otros lenguajes. l estab
leyendo al Bhagavad Gila Bhagavad Gila todos los das, una nueva edicin por Winthr
op Sargent, que tuvo el snscrito en una pgina, y entonces igulele a l una traduccin l
iteral, y entonces una traduccin literaria. Sargent se lo haba enviado a Joseph para
la revisin; l hadn t la fuerza para revisarlo, pero
l en realidad am ese libro,
Jean. l dijo que fue el trabajo ms fino en el cada da, una nueva edicin por Winthro
argent, que tuvo el snscrito en una pgina, y entonces igulele a l una traduccin liter
al, y entonces una traduccin literaria.
Sargent se lo haba enviado a Joseph para la r
evisin; l hadn t la fuerza para revisarlo, pero
l en realidad am ese libro,
n. l dijo que fue el trabajo ms fino en la Gita que l alguna vez haba visto.
Jose
ll se encontr gravitando de regreso a hinduismo, como l confi para Jean. l haba aprec
iado budismo todos estos aos y haba meditado sobre el principio de la Laguna Menta
l ilimitable, frtil que miente ms all de todas las apariencias. Ahora l encontr ms co
odidad, l dijo, en las apariciones de tiempo y espacio
samsara, una celebracin de
ser, en vez del nirvana, la extincin
desde que ambos fueron simplemente formas de
obtencin de imgenes internas del cuerpo por medio tecnolgicos el Espritu. Eterno qu
e l alguna vez haba visto. Joseph Campbell se encontr gravitando de regreso a hinduis
o, como l confi para Jean. l haba apreciado budismo todos estos aos y haba meditado s
bre el principio de la Laguna Mental ilimitable, frtil que miente ms all de todas l
as apariencias. Ahora l encontr ms comodidad, l dijo, en las apariciones de tiempo y
espacio
samsara, una celebracin de ser, en vez del nirvana, la extincin
desd
ambos fueron simplemente formas de obtencin de imgenes internas del cuerpo por me
dio tecnolgicos el Espritu Eterno.
Las operaciones del lser habiendo resultado infructuoso, el doctor ahora estaban
recomendando tratamientos por radiaciones. Estaba con grandes dudas a las que Je
an las asinti. Pero pareci no ser nada ms para hacer. Joseph tena que hacer visitas
regulares para el hospital. Estaba de este modo que una amistad aument arriba de
en medio Campbell y su taxista vietnamita, Andrew Duong. l fue un joven tan dulce,

ean dijo. l y su familia haban venido como refugiados, pero ahora estaban bien.
Des
ara cada viaje para el hospital, Joseph tena ningn otro conductor,
y Andrew consig
ui una parte de libros de
s Joseph y comenz a leerlos. Era realmente asombroso, la
amistad entre ellos.
Un da muy malo en octubre vino cuando el corazn de
s Joseph estaba palpitando muy
rpidamente e irregularmente. l estaba rehospitalizado, y trado para el piso cardaco,
pero los tratamientos por radiaciones no fueron continuados.
Hubo un nuevo remedio, una cosa muy extraa que Dr. Oshiro their Japanese herbal d
octor haba comenzado a dar para l, y l estaba reaccionando la manera en que l fue su
puesto,
dijo Jean. A m didn t me gustan los tratamientos por radiaciones del todo
o le podra ver ponerme ms dbil.
Y otra vez el rgimen oneroso del hospital comenz a
en l. El 30 de octubre, pidi que Joseph sea puesto en libertad. Cuando llegaron a
casa, hubiera muchas enfermeras all y estaban metiendo toda clase de conjunto de
instrumentos en el apartamento pequeo. Pero Campbell no quiso acostarse, dbil com
o l pareci. Hubo simplemente un prrafo ms para escribir sobre esa introduccin fastidi
osa que l tuvo que terminar. l quiso llegar hasta su escritorio,
dijo Jean. l s
de pie y su corazn se detuvo. Ese fue el fin.
Trajeron todo el engranaje mdico de resucitacin, y trabajaron en l desesperadamente
, pero su corazn haba fracasado. Entonces el doctor dijo,
Que
las s a eso, de
do tiempo ha transcurrido, y habra dao cerebral, aunque le pudieran revivir.

yo couldn t Lo creo,
dijo Jean,
que l wasn t yendo a lectura de inicio o
n le habl uno la ltima vez: Ahora usted
el re gratis,
ella dijo simplement
t que l en realidad lo fue.
Image
Entretanto, en casi que el mero momento, la convencin de
s Lynne Kaufman para la
Universidad de California, que Joseph debi haber estado presente en, estaba cobijn
dose. La convencin fue un xito tremendo, con entre cuatro quinientos asistentes, t
odo el mundo mencionando a Joseph y desendole bien; Pero Lynne se encontr muy preo
cupada.
Supe el momento que l estaba muerto. Tan pronto como las cosas realmente aquietar
on abajo para m y tuve en ese momento. . . Porque le debera haber recogido en el C
lift Hotel, como conduje hacia la convencin. Siempre hago. . . . Llam a Jean que l
a noche y ella me dijo. Ella dijo,
yo didn t le llamo, porque yo didn t quiero q
ue usted sepa. . . Quise que usted hiciera eso el da. . . en una forma positiva,
jovial. Habra suficiente tiempo que usted sepa. 50
Chungliang Al Huang estaba ausente en Suiza, haciendo alguna filmacin con su amig
a Andreas Vollenweider, un Nuevo msico de Edad que recientemente haba ganado un Pr
emio Grammy para su nuevo lbum, Hasta la Luna. Hasta la Luna.
Estbamos filmando, as de poco rodamos una pelcula en la metfora, en un estudio fuera
de Zrich; Tuve pensamientos pesados de
s Joseph estando enfermo. Repentinamente
la cmara fotogrfica del 35mm se cay con un choque sin ninguna razn aparente. Fuimos
tanto estremeci dejamos de rodar una pelcula. [After some time, another lens was o
btained and they continued . ] As Es Que volvimos a casa tarde esa noche. Hubo un
a diferencia de siete horas, as es que tuve que esperar a llamar a mi mujer en ca
sa. Cuando lo hice, ella me dijo que Jean acababa de llamar por telfono. . . . Ms
tarde me encontr con que era al mismo tiempo que la cmara fotogrfica se haba colapsa
do. . . .
Mi amigo Andrea me persuadi con ruegos, y se me salt las lgrimas, y llor y llor sobre
caf expreso. Me qued tan sper. Dije de todo a Andrea acerca de Joseph, y despus de
que l comenz a leer todas las
s Joseph rellenan y comenc a trabajar en un nuevo l
, que eventualmente me convert en Bailar con el Lion, Bailando con el Lion, que s
al de
s Joseph dando cuenta del tres metamorfosean del espritu, convirtindose en u
camello, un len, y finalmente un nio, en
s Nietzsche que salieron de
s Josep
tndole sobre el tres metamorfosea del espritu, convirtindose en un camello, un len,
y finalmente un nio, en Nietzsche
las s As Hablaron a Zarathustra. As Zarathustra.51
del Rayo de la Rueda
Alice Campbell Lenning haba tenido algunas premoniciones de ella. La rima se trat
de un mes o dos antes de su muerte. Alice haba comenzado a sentir que ella hadn t
realmente tuvo bastante oportunidad para hablar con su hermano en los ltimos tie
mpos, y as es que ella le pidi a l que almorzara. Fueron al Arbotante:

As es que tuvimos un almuerzo muy bonito, y haba tenido un sueo aproximadamente tre
s o cuatro semanas antes de esto. . . . Estaba haciendo presa de mi mente todo e
l tiempo. Pienso que fue la nica oportunidad que tuve que decirle a l a solas. As e
s que dije,
Usted sabe, tuve lo ms extrao sueo la otra noche.
Pareci que fui a
ia y la Cena Sagrada estaba siendo prestado servicio a Alice had not attended ch
urch for many years . Y pens, sede
HI cmo reacciono para esta cosa so she went to
the ahar and partook of the Communion . Y de seguro, me sent muy precioso en cier
ta forma. Pero despus de que regres al banco de iglesia, pens,
yo
d mejor sa
aqu. Yo en realidad visto
t tenga un sitio, algo est ocurriendo.
Entonces entr en un apartamento donde Jean y Bargy seran, pero no hubo Joe.
El sueo me molest por un buen rato despus de eso. Sent que necesit decirle a Joe. l e
cuch eso pero didn t decir demasiado, pero ms tarde l dijo,
Usted sabe, usted
e result ser una persona excelente bonita.
Hubo tal warmth.52
El sueo se cumpli para Alice cuando ella vino al apartamento y encontr a Jean con s
us hermanas, Louise y Barjy. Joseph estaba yaciendo en el dormitorio, y Alice pr
eguntada Jean si ella quisiera ver a Joe. Y ella dijo,
Por Supuesto, por supuest
o. As es que Alice entr y se sent junto a su hermano durante un rato, mientras Jean f
e consolada por sus hermanas en la sala de estar.
El escritor de psiclogo Eugenio Kennedy haba debido visitar a Campbell en Honolul e
n el marzo de 1986. Estaba en el centro de los Moyers entrevista. l haba venido pr
imordialmente por una visita de reunin, pero, como hablaron de libro de prxima pub
licidad de
s Campbell, Mientras Alcances Interiores de Espacio Exterior, Alcance
s Interiores de Espacio Exterior, Kennedy sugiri una entrevista que podra extraer
atencin para un trabajo que l se sinti representado un centrado significativo de la
s
s del erudito mira en la metfora, el lenguaje natural de religin que fue tantas
veces incomprendida por religiones institucionales. Lo ms reciente, en el juicio
de
s Campbell, siempre tom la denotacin de la metfora en lugar de la connotacin,
indola, en los conceptos como el Parto Virginal y la tierra prometida, el cemento
armado, por all desbaratando su cancin religiosa de fondo queriendo decir. La ent
revista fue lograda, y lo haba habido uno especialmente cena agradable en el New
Otani Kaimana Beach Hotel. Kennedy sugiri una entrevista que podra extraer atencin
para un trabajo que l se sinti representado un centrado significativo de las
s del
erudito mira en la metfora, el lenguaje natural de religin que fue tantas veces i
ncomprendida por religiones institucionales. Lo ms reciente, en el juicio de
s Ca
mpbell, siempre tom la denotacin de la metfora en lugar de la connotacin, hacindola,
en los conceptos como el Parto Virginal y la tierra prometida, el cemento armado
, por all desbaratando su cancin religiosa de fondo queriendo decir. La entrevista
fue lograda, y lo haba habido uno especialmente cena agradable en el New Otani K
aimana Beach Hotel.53 hubo un restaurante all llamado el Hau Tree, con un gran rbo
l de esa especie, debajo del cual Roberto Luis Stevenson a menudo se haba sentado
en la contemplacin durante los aos que l vivi y escribi en Hawai. El restaurante fue
uno de favoritos de
s Campbell. Hubo una extraordinaria del Pacfico puesta de so
l, y Campbell habl, como Kennedy recuerda,
con animacin no disminuida acerca de su
trabajo como las luces de Honolul vinieron en detrs de su gran len
que las s lide
an como si alguien si estuviera tocando una candela delgada para un vasto candel
abro. La siguiente noche cenaron en el Club Outrigger al lado y una vez ms
s Camp
l joven entusiasmo pues su trabajo en curso impresion a su visita. Kennedy y su m
ujer sonrieron como Kalakaua Avenue cada
andada a paso sostenido Campbell delante
de nosotros, aclamando un taxi como slo los viejos neoyorquinos pueden. Hubo un res
taurante all llamado el Hau Tree, con un gran rbol de esa especie, debajo del cual
Roberto Luis Stevenson a menudo se haba sentado en la contemplacin durante los aos
que l vivi y escribi en Hawai. El restaurante fue uno de favoritos de
s Campbell.
Hubo una extraordinaria del Pacfico puesta de sol, y Campbell habl, como Kennedy r
ecuerda,
con animacin no disminuida acerca de su trabajo como las luces de Honolu
l vinieron en detrs de su gran len
que las s lideran como si alguien si estuviera
ocando una candela delgada para un vasto candelabro.
La siguiente noche cenaron en
el Club Outrigger al lado y una vez ms
s Campbell joven entusiasmo pues su trabaj
o en curso impresion a su visita. Kennedy y su mujer sonrieron como Kalakaua Aven
ue cada
andada a paso sostenido Campbell delante de nosotros, aclamando un taxi c
omo slo los viejos neoyorquinos pueden.

Haban escrito pocas veces de por medio, pero

las s Kennedy duran que la memoria e
n persona fue del hombre mayor todava vigoroso, sin conocimiento de enfermedad se
ria. Entonces lo siguiente haba venido a pasar al final del octubre de 1987:
Habamos estado en Barbados. Haba estado trabajando en un libro que estaba dedicand
o para Joe. Estaba releyendo sus Mitos para Live Por Ah, los Mitos para Live Por
Ah, repasando y reflexionando sobre su captulo en amor. Mi mujer estaba en reunion
es todo ese da, y me sent debajo de un rbol del poinciana, rezando y rebotando la l
uz, y durante esas horas sent un sentido muy profundo de comunin con Joe. En tal e
xperiencia, el tiempo y las circunstancias parecen ir en descenso, y uno siente
una clase intensa de comunicacin con otro. repaso y reflectante en su captulo en a
mor. Mi mujer estaba en reuniones todo ese da, y me sent debajo de un rbol del poin
ciana, rezando y rebotando la luz, y durante esas horas sent un sentido muy profu
ndo de comunin con Joe. En tal experiencia, el tiempo y las circunstancias parece
n ir en descenso, y uno siente una clase intensa de comunicacin con otro.
No hubo peridicos en el hotel y ninguna televisin. Esa noche tuve que un sueo vvido
que abr el Times de Nueva York Cronometra y vi obituario de
s Joe. Me disturb much
imo. Dejamos Barbados la siguiente noche, y como nos pusimos el avin, le pregunt a
la azafata si ella tuviera un peridico. Ella me dio una copia arrugada de las
s
de da y vio obituario de
s Joe. Me disturb muchsimo. Dejamos Barbados la siguiente
noche, y como nos pusimos el avin, le pregunt a la azafata si ella tuviera un perid
ico. Ella me dio una copia arrugada de las
s de da Por que alguien haba dejado enc
endido el avin. Lo abr, y all estaba obituario de
s Joe. l haba muerto el da qu
gast debajo de ese rbol. Aunque me escandalizara, no estaba sorprendido, como si e
n algn nivel ya hubiera recibido las noticias. que alguien haba dejado en el avin.
Lo abr, y all estaba obituario de
s Joe. l haba muerto el da que tena, gast de
se rbol. Aunque me escandalizara, no estaba sorprendido, como si en algn nivel ya
hubiera recibido el news.54
Irina Pabst tuvo otra clase de la comunicacin. Cada ao que Joseph y Jean hacan el p
edido los pasteles de la carne molida de Da de Accin de Gracias para sus amigos de
l New York Athletic Club. Pabst record:
Cuando leo en el escrito que l muri al final de octubre, llam por telfono a Jean
a estaba en Hawai en el momento
y dije,
Jean, yo simplemente
Y a ella se le salt las lgrimas en el telfono, y entonces ella dijo,
Irina, uste
abe lo que hizo Joe? l estaba en el hospital, y l se puso ansioso, dndose cuenta de
que fue tras del tiempo que usualmente ordenamos los pasteles. Y dije,
Bien, cu
ando llego a casa yo
ll le escribo al New York Athletic Club y les pido a ellos
que enven esos pasteles.

l dijo,
No, la eleccin arriba del telfono y les ordena ahora mismo!
Y en el cuarto del hospital, ella dijo, l recogi el telfono, llam al New York Athlet
ic Club en Nueva York, de Hawai, y ordenado los pasteles.
Y le hace sabe, tres o cuatro semanas ms tarde, la empanadilla picada lleg. Estaba
casi como. . . Puedo
t le dice lo que ese empanadilla picada quiso decir, como
un smbolo de amistad y de Thanksgiving.55
A lo largo y ancho del pas, los pasteles de la carne molida arribaron en tiempo p
or el Da de Accin de Gracias, y los banquetes conmemorativos pequeos ameritados y l
as memorias cariosas de Joseph Campbell.
Irina Pabst tuvo otra memoria que corresponde a esta vez de muerte de
s Campbell
:
Viajando con alguien, usted pasa mucho tiempo con ellos, y as es que tuvimos much
os, muchas plticas maravillosas, y unos cuantos de ellos estaban en muerte y lo q
ue la muerte quiso decir. . . . l estaba viviendo conmigo a travs de la muerte de
mi marido, l estaba viviendo conmigo a travs de la muerte de mi padre
cul fue una
orrible muerte rpida
y a travs de la muerte de un amigo mero, muy amado
cul
completamente lo ms apropiado. Haba habido muchas ocasiones que la muerte haba surg
ido
Y entonces l dijo,
Usted sabe, Irina, eso
s la mxima aventura de todos ellos,
le pido a Dios una cosa, y eso debe estar completamente al tanto cuando entro e
n ese siguiente reino fabuloso. 56
Despus de su primera reaccin conmocionada para las noticias, Pabst dijo a Jean:

estaba l completamente alerta? Y estaba al tanto l?

Y Jean dijo,
Por Qu?
Obviamente eso
las s una cosa ms bien sensacional c
ue el ve acaba de perder alguien ser interrogado como eso.
Dije,
Jean, Joe dijo que lo nico que l le pidi a Dios fue estar completamente al t
nto y despertarse cuando l ahond en esta mxima experiencia de todos ellos, y la mxim
a aventura de todo ello.
Ella dijo, en medio de sus lgrimas,
gracias, gracias. S, l fue, de hecho! S, l
Dije,
supe que Dios lo hara para l! 57
El programa para la ceremonia del graveside, el 4 de noviembre de 1989, fue disea
do y escrito por Nancy O. Hedmann:
Como los amigos y la familia congregada en el Smith-Dillingham conspiran en Oahu
Cemetery, en Nuuanu Valley, el lugar donde
las s Jean Erdman Campbell que los b
isabuelos maternales y sus descendientes han estado sepultados, vieron y oyeron
la msica de Puamana, el cuarteto hawaiano de Irmgaard Aluli, jugando para la inte
gracin. Su presencia evoc el sentido de aprecio de
s Joe de msica hawaiana y su co
exin para su casa escogida. l haba amado a estas mujeres cantando y tocando ukulele
s y guitarras.
Barbara McClintock ley del Hern con mil Caras, El Hern con mil Caras, y dijo,
Joe,
usted rescat ese anillo anticido, mgico para todos nosotros. Con tus propias energas
aparentemente inagotables usted puli el anillo, le dio brillo, lo ilumin, y nuest
ras vidas son cambiadas para siempre. y dichas,
Joe, usted rescat ese anillo antic
ido, mgico para todos nosotros. Con tus propias energas aparentemente inagotables
usted puli el anillo, le dio brillo, lo ilumin, y nuestras vidas son cambiadas par
a siempre.

Adis, Joe. Su muerte parece casi insoportable. Excepto incluso la muerte usted no
s ense a aguantar como parte del gran Misterio. El Adis y Buena Suerte.
Reaccin de degeneracin de la furgoneta Fred Marck, su editor publicista, rayo de l
a rueda de
s Joseph Campbell las contribuciones literarias, y acerca de lo mucho
s que se ayud por
s
Joe Amistosamente Service.
Las cartas de psame y al ap
ue ledo, de Moyers Stanley Keleman, Sam Keen, Pedro y Roberta Markman, Charles Mu
ses, Richard Adams, Martha Graham, Chungliang Al Huang, Michael Lemle, Bill, y m
uchos otros.
Una de las cartas estaba de Jamake Highwater, quien escribi:
Qu posiblemente puede ser dicho acerca de tal prdida? . . .
Slo podemos tomar alguna comodidad leve de en la seguridad de que l sali al la vsper
a de Samhain, cuando los cuervos blancos de los celtas antiguos son enviados del
Castillo De Vidrio para llamar a los muertos para una celebracin con los vivos.
En nuestros corazones y memorias, si en ninguna otra parte, l contina tan vvido y fr
esco y tan soleado listo y lleno de admiracin como l estuvo en el mejor da de lo de
l brillante!58
Dos aos ms tarde, Lynne Kaufman, en hablar de Joseph Campbell, remed a Highwater, y
en su intimidad, el afecto, y la concisin, su declaracin parece una conclusin apro
piada:
Me encuentro con que ms all de toda la brillantez y beca, cuando eso se desvanece,
todava como un hombre, l estaba brillando. l fue radiante, la vitalidad del mundo
lleg a travs de l. Lo grfico, la vivacidad de eso, la inmediatez y el calor de l. La
manera en que el universo estaba vivo para l, l podra transmitir eso. 59

NOTA AL PIE
EL PRLOGO PARA LA NUEVA EDICIN
A. Joseph Campbell, Hacia una Historia Natural de los Dios y Hero,
las Mscaras de
Dios: La Mitologa Primitiva Enmascara de Dios: La Mitologa Primitiva (Nueva York:
La Prensa Escandinava, 1959), 13; o la sede cualquiera de varias ediciones ms re
cientes).
las s Campbell en las que la visin general histrica empieza mandan a lla
mar 8, en
El Dilogo de Beca y el romnico; es una introduccin reveladora para un ep
sodio importante de intolerancia extrema en los anales de
beca seria,
para esos
que estn poco familiarizados con eso, y que vale visitando de nuevo por esos que
primero lo leen en los 1950s. (Nueva York: La Prensa Escandinava, 1959), 13; o l
a sede cualquiera de varias ediciones ms recientes).
las s Campbell en las que la
visin general histrica empieza mandan a llamar 8, en
El Dilogo de Beca y el romn
; es una introduccin reveladora para un episodio importante de intolerancia extre

ma en los anales de
beca seria,
para esos que estn poco familiarizados con eso
que vale visitando de nuevo por esos que primero lo leen en los 1950s.

NOTAS
EL PRLOGO
1. Joseph Campbell, Mientras Alcances Interiores de Espacio Exterior, Alcances I
nteriores de Espacio Exterior, p. 110. P. 110.
2. Qu temas mticos son perceptibles en la vida de
s Joseph Campbell, entonces? Mu
hos han sido sugeridos
hermanando al hombre, por as decirlo, para el mito
pero
os cuantos sern suficientes para mostrar ambos la excitacin de una empresa tan com
parativa y sus limitaciones: En su posterior, los aos ricos en medios que Joseph
Campbell pareci para sus espectadores para ser un Ganymede autntico, el copero, si
rviendo el elixir de inmortalidad para los dioses y para los hombres.
Prometeo fue una figura importante para Campbell, y su propio papel que se conci
be solo mucho se parece a eso del Titn, el firebringer, el portador de cultura; e
l campen del factor humano en contra de la orden divina, el adversario de Zeus au
tocrtico y poltico.
Campbell temprano celebr
por medio de James Joyce
el artesano antiguo Ddalo h
dad
conocida de siempre, y su vuelo visionario del tirano Minos Crete para el co
ntinente de Grecia. Carioso de cuentos de transformacin, l a menudo cont a cuento Od
iseo sabidura flexible de asombros, donde el hroe masculino encuentra una serie de
iniciaciones a travs de guas femeninos; y l dijo de Odin
las s se sacrifican de s
ojo para ganar los runes de conocimiento. Otro de favoritos de
s Campbell fuero
n Bsqueda del Grial introspectivo Parzival S, en cul Campbell vio una parbola para
el individuo moderno. l tambin am la historia de metamorfosis pequea de
s Gwion B
en la gran barda Taliesin
y muchos vieron en Campbell la barda de prodigiosa me
moria, el narrador de cuentos del ojo centelleante. Y a l le gust especialmente el
cuento de la
risa de Merln,
donde el hombre viejo sabio reconoci las causas
tas detrs de los acontecimientos de los cuales los otros vieron slo la superficie.
UNO El Nio Que Indgenas Amados (1904
21) El Nio Que Indgenas Amados (1904
2
1. La publicacin de guerra
(una publicacin que Campbell mantuvo durante los aos
unda Guerra Mundial). Algunas publicaciones son nombradas por Campbell. Los otro
s son simplemente llamados publicaciones personales. Salvo indicacin en contrario
, las palabras de Joseph Campbell en el texto, dentro de comillas
o el offset se
bloquea si ms
es de sus publicaciones personales u otros efectos privados inditos
. La bibliografa contiene informacin completa en fuentes publicadas. Todos los esc
ritos personales le pertenecen a Jean Erdman y el Joseph Campbell Foundation, ap
artado postal 61825, Honolul, Hawaii 96839.
2. Ibid.
3. En su publicacin, Campbell se refiere a Seton, Libro de Conocimiento de la Vid
a del Bosque, el Libro de Conocimiento de la Vida del Bosque, pp. 550
51; La Publi
acin de Guerra. Pp. 550
51; La Publicacin de Guerra.
4. Esta historia se mova tanto para l que l registra las cotizaciones literalmente
en su publicacin, as como tambin sus sentimientos acerca de la tica conllevaron. Ibi
d.
5. La historia fue relatada para los escritores por Alice Campbell Lenning.
6. El contacto estaba eventualmente restablecido; En 1965, la Ta Clara, una monja
en residencia en la Madre Seton Guild en el Bronx, le estaba escribiendo a Jose
ph. De su carta est evidente que Joseph, su Alice de hermana, y la hija de
s Alic
e AnneMarie estuviera intercambiando cartas con ella.
7. sta fue la
experiencia de escritores tambin. Visitamos Irlanda y Escocia en el
verano de 1989, con Alice Campbell Lenning, la hermana de
s Joseph, para intenta
r investigacin genealgica. El nombre Campbell, fuimos informados, no es raro en el
oeste de Irlanda. Ciertamente pudieron haber habido conexiones muy ms atrs con el
Scottish Campbells, pero fuimos incapaces de encontrarlas. Tambin debera ser nota
do que los Campbells de Mayonesa no deberan ser imposibles para rastrear, como R.
E. Matheson s Special Report de adelante Apellidos en Irlanda,
1890, lista slo t
reinta y nueve Campbells en ese condado. Donal F. Begley, Genealoga Irlandesa, Ge
nealoga Irlandesa, pp. l99ff pp. l99ff..
8. Juan fue el nombre tomado de Joseph ms tarde, en la Afirmacin; Alice Marie agre

g a Josephine para su nombre en su Afirmacin.

9. Joseph ms tarde no slo ley a su padre las publicaciones de
s, describiendo la t
nsin de la relacin, sino obedecido a l adentro ms tarde aos en estrecho emocional, cu
ando el alcohol exacerb los problemas. Como el hijo mayor, l fue su padre
que las
s mantienen durante las veces difciles. Charles Jr. tendra sus propias luchas con
alcohol.
10. La publicacin de sueo,
p. 17.
11. Pues el behavioristically orient a los psiclogos, esta experiencia parecera un
ejemplo de generalizacin (la constelacin de estmulos aversivos se asoci con una resp
uesta condicionada clsicamente). Para los freudianos traera al mundo entero del an
aclitic del perodo oral, albergando problemas, etctera. Campbell mismo, estudiando
Freud en el momento, escribi: . . . destetando trauma, acarreando resentimiento en
contra de madre y Robert. . . Qu consecuencias, una satisfaccin que un paso removi
del reconocimiento mdico simple? Un resentimiento de algn tipo? El inters morboso en
el pecho propio de las mujeres? . . . La madre como ogress canbales: dentada vagi
na. . . De la Publicacin de
Sueo.
12. La juventud est inspirada por el mismo impulso que envi a Coln a Amrica, Cociner
n sus viajes alrededor del mundo, Stanley a frica Central, Peary al Polo Norte, S
cott y Shackleton al sur Polo. Estas aspiraciones no deberan ser reprimidas, los
jvenes deben tener acceso a la Naturaleza. Del prlogo para Daniel Carter Beard
l
anotan en libros Bricolaje. Hgalo Usted Mismo.
13. Para el joven Joseph, ya notablemente informado acerca de los Iroquois, esto
pudo haber sido reminiscente de las Mscaras
que representan vieja Sha-Ka-Dee-Owe
e, el demiurgo escamoteador.
14. Si el entretenimiento oral en campamento de
s Dan Beard fuera soberbio, el a
rte culinario fue menos as: La cena fue. . . Macarrones, puro cuento, la mermelad
a de la manzana y las galletas de harina de trigo entero. Joseph se decidi,
visto
resta de la
t mi cena en campamento de
s Dan Beard otra vez.
15. El to Jerry
no fue un consanguneo, pero fue un socio comercial y un amigo n
Charles Campbell. l frecuentemente fue de pesca con Charles, y es recordado por
Alice para sus presentes de animales rellenos.
16. Sesenta aos ms tarde, Alice recordados en un relato que fue O Merln
Keefe, que
se estaba quedando con ellos en el momento, quien la carg fuera en las cobijas; r
econsiderando ms tarde, ella dijo que podra haber sido Mr. Gardner, el vecino ms ce
rcano.
17. Hay dos descripciones de este acontecimiento en publicaciones de
s Joseph, e
l encuentro con el macho cabro ha debido haber sido una experiencia defica para l.
La versin ms vvida se escribe con una mano ms pequea, y asoma por entre las publicaci
ones del siguiente ao. Puede ser que en ese momento l ya estuviera escribiendo par
a crear un efecto
eso es, estilsticamente, en vez de simplemente registrando.
DOS El Hombre Es un Corredor (1921
25) El Hombre Es un Corredor (1921
25)
1. Peter Nabokov, Corrida Corredora, India India, frontispicio del frontispicio.
.
2.
las s Campbell que el inters serio en la biologa alisara otra vez en sus mediad
s de los veinte, cuando l se embarcaran en el coleccionismo interde la marea invad
e con bilogo Ed Ricketts.
3. Debera ser notada en este punto tan sin embargo sus publicaciones, su curricul
um vitae, y otras memorias son extraordinariamente detalladas y precisas, hay di
screpancias. La anteriormente citada cotizacin se encuentra en un curriculum vita
e
para 1963.
En otra publicacin, l mencion,
Mi nfasis acadmico en la Zo
amenazada para colisionar con mi fe ruda, pero durante ese ao fantstico sujet el do
s pozo aparte. Cualquiera que de estos dos sean ms precisos, es un hecho que la cien
cia y la religin comenzaron a colisionar para l durante este perodo.
4.
las s de Columbia
los programas famosos de
asignaturas comunes, que de
onces han sido utilizadas por muchas otras instituciones de educacin superior, ci
vilizacin contempornea incluida y las humanidades: Literatura, msica, y arte. Colum
bia, ms que muchas escuelas, parece haber enfocado menos al simplemente tener equ
ipos ganadores y ms en el valor de la experiencia de competicin atltica.
5. Uno de
s generales de antropologa los grandes pioneros, las Boas es acreditado
con establecer relativismo cultural como el dominante punto de vista de antropo

loga del siglo veinte. Sus obras incluyen La Mente de Hombre Primitivo La Mente d
e Hombre Primitivo (1911) y (1911) y Primitive Art Primitive Art (1927), entre n
umerosos otros. (1927), entre numerosos otros.
6. Hay dos publicaciones separadas que se tocan en esta vez, la cuenta va de ac p
ara all entre lo dos.
7. Slo podemos suponer que ste estaba en su mente, como l no hace mencin de ella en
este punto, pero eso es el caso que Josephine ms tarde usurp la privacidad de su p
ublicacin de
s del hijo, mero para su gran molestia.
8. Posterior Campbell tendra amistad con Dr. Ira Progoff, un psicoterapeuta bien
conocido de orientacin Jungian y el inventor de un mtodo llamado la Publicacin
Int
nsiva,
un ejercicio encontrada valiosa por muchos en la auto-exploracin y la tera
pia.
9. Aunque no salga abiertamente, un ms ojo clnico podra percibir que Josephine tuvo
algo de lo que Freud llam a
un Oedipal invertido teniendo compasin de su hijo may
or. Esto es en parte revelado por sus arrebatos de emocin, del cual ste no es el ni
co ejemplo, y las posteriores reacciones para su presencia. En la constelacin fam
iliar, Charley se consider siempre ser ms como
su padre, y Joseph
como
10. ste es el primer ejemplo en publicaciones de
s Joseph de esa serie de amistad
es platnicas
en el sentido verdadero
que dara alimenta para su vida creativa,
beneficia, a su vez, de su nurturance creativo. l estaba aprendiendo solo desde
sus tempranos aos para llevarse bien con mujeres no slo como objetos de deseo sino
como los amigos preciados.
11. Adentro varios de su propio cronologa Joe pone la cita de recibir al Romnico d
e Leonardo Da Vinci El Romnico de Leonardo Da Vinci de Helen Hendrickson como el
verano 1922. De volver a la publicacin de ese perodo, sin embargo, parece haber si
do 1923, despus de que la familia regres de la California
el viaje de Canal de Pan
am. Lo que puede ser cierto es que aunque l tienda a identificar el libro como un
acontecimiento
transcendental (como todos nosotros hacemos en intentar clasifica
r el pantano de memoria y la experiencia), las semillas de la transformacin fuero
n ya presentes. de Helen Hendrickson como el verano 1922. De volver a la publica
cin de ese perodo, sin embargo, parece haber sido 1923, despus de que la familia re
gres de la California
el viaje de Canal de Panam. Lo que puede ser cierto es que a
unque l tienda a identificar el libro como un
acontecimiento
transcendental (c
todos nosotros hacemos en intentar clasificar el pantano de memoria y la experi
encia), las semillas de la transformacin fueron ya presentes.
12. Sin quiz saber realmente por qu pero, l estaba emocionado con una seccin que bri
nc salvajemente de fantasa para la mitologa; l escribi: El libro da una descripcin
llosa de
el
Sbado Judo de Brujas
donde dice de cmo le indic el camino
onea, a Casandra para volar. La dos mosca para un
banquete de Brujas que repenti
namente se vuelve hacia un
banquete Greek Dios. Casandra est casada con un Dios q
ue cuando fueron Brujas fueron una cabra negra hrrida. El captulo es notablemente
pintoresco y vvido.
13. La prueba Scopes, en el cual William Jennings Bryan mir hacia fila Clarence D
ar sobre el asunto aunque la teora de la evolucin pudiera ser enseado en las escuel
as pblicas; tom coloca el 10 de julio
21, 1925, dos aos ms tarde que este asiento
diario. No obstante, el descendiente estuvo fuera del pas en el momento.
14. Joseph ms tarde empezara sus Mitos del libro a Live Por los Mitos a Live Por A
h con un ensayo de 1961,
El Impacto de Ciencia en el Mito. La siguiente historia
extractada del libro, pero l a menudo la dira en las conferencias tambin. Resume su
perspectiva como un pensador adulto en el tema: Estuve sentado el otro da en una ca
fetera donde se sirve almuerzo de la que en particular disfruto, cuando un menor
aproximadamente doce aos de edad, llegando con su bolsn de la escuela, tom el lugar
a la izquierda ma. Al lado de l vino un hombre pequeo menor, tomndole la mano a su
madre, y esos dos tomaron los siguientes asientos. Todo dio sus rdenes, y, al esp
erar, el nio al lado mo dijo, volviendo su cabeza ligeramente para la madre, Jimmy
escribi un escrito hoy en la evolucin de hombre, y el Maestro dijo que l estaba eq
uivocado, que Adn y Eva fueron nuestros primeros padres.
con un ensayo de 1961,
E
mpacto de Ciencia en el Mito. La siguiente historia es extractada del libro, pero l
a menudo la dira en las conferencias tambin. Resume su perspectiva como un pensado
r adulto en el tema: Estuve sentado el otro da en una cafetera donde se sirve almuerz

o de la que en particular disfruto, cuando un menor aproximadamente doce aos de e

dad, llegando con su bolsn de la escuela, tom el lugar a la izquierda ma. Al lado d
e l vino un hombre pequeo menor, tomndole la mano a su madre, y esos dos tomaron lo
s siguientes asientos. Todo dio sus rdenes, y, al esperar, el nio al lado mo dijo,
volviendo su cabeza ligeramente para la madre, Jimmy escribi un escrito hoy en la
evolucin de hombre, y el Maestro dijo que l estaba equivocado, que Adn y Eva fuero
n nuestros primeros padres.

Su Seora! Pens. Qu maestro!

la seora tres sienta fuera entonces dicho,

Bien, Maestro estaba en lo correcto
uestros primeros padres fueron si fueran Adn y Eva. Adn y Eva.

qu madre para un nio del siglo veinte!

el menor respondi,
S, s, pero ste fue un escrito cientfico cientfico.
isto a recomendarle para una medalla de servicio distinguido del escrito del Ins
tituto Smithsoniano.. Y para que estaba listo a recomendarle para una medalla de se
rvicio distinguido del Instituto Smithsoniano.

la madre, sin embargo, regres con otro. Oh, esos cientficos!

ella dijo colr
slo teoras.

y l Fue decisin de aqul tambin. S, s,

lo hizo su respuesta estupenda y
sido factualized: encontraron los huesos.
15. No obstante la imagen de Leonardo continu obsesionndole durante esos das, llena
ndo su mente de pensamientos acerca de todo el significado o el sentido de la vi
da. Qu pudo preguntar un punto de vista humano de vida, l, en contra del abismo est
upendo de ser? El segundo Leonardo
s que el intento en una mquina voladora tiene,
rmin en una tragedia
y l ha descubierto el parecido de sonido ligero, y ondas de a
gua. . . En la muerte de
s Leonardo, l hizo comentarios,
Dos Apoplejas, la
bien un fin amargo. Todo de l ha ido al desuso
incluso su idea que la fe perfecta
es hija de conocimiento perfecto parece dudosa.
16. En sus aos ochenta, Joseph continu nadando suavemente y poderosamente, incluso
mucho ms expulsando en el oleaje a menudo intimidante fuera de Waikiki.
17. De Phil Cousineau y Stuart Brown, Las
s Hern Peregrinan, Las
s Hern Pereg
, del manuscrito de la prepublicacin, que son la nica fuente que los escritores us
aron, por lo tanto todas las citaciones estn sin numeracin. del manuscrito de la p
republicacin, que son la nica fuente que los escritores usaron, por lo tanto todas
las citaciones estn sin numeracin.
18. Las citas extractadas en este pasaje vienen de lo 1924, 1925, y 1926 Columbi
an bajo Pista
Universitaria
y
En la Ruta de Ceniza. Bajo Pista
U
a Ruta de Ceniza.
19. Carl Jung y fsico Wolfgang Pauli llamaran a tales
sincronicidades significativ
as de coincidencias: los acontecimientos que parecen simplemente demasiado signi
ficativos o
determinados
para ocurrir en un universo enteramente aleatorio. Su
nsayo famoso es llamado
Sincronicidad, un Acausal Connecting Principle. Vea a Vol.
VIII, C. G. Jung, Obras Cobradas, Obras Cobradas, Serie Bollingen. Bollingen Ser
ies.
20. Jiddu Krishnamurti naci el 11 de mayo de 1895, en Madanapelle, India, acerca
de 150 millas al norte de Madrs (l fue nueve aos mayores que Joseph Campbell). G. B
. Shaw describira a Krishnamurti como
el ser humano ms bello que l alguna vez vio
citado en
biografa Mary Lutyens, Krishnamurti). Krishnamurti).
21. Rosalind les concedi a los escritores una entrevista en el octubre de 1989 en
su casa en Ojai, California. Varios aos antes, Joseph haba venido a hablar en Cen
tro Ojai (en la montaa cerca). l hizo una visita y se qued con Rosalind, y recordar
on el pasado acerca de los acontecimientos de ms de sesenta aos tiempo atrs. Ni uno
ni otro haba visto al otro desde la ltima vez, as es que hubo una cogida pequea has
ta haga. Rosalind y Joseph convinieron en los acontecimientos reportado en este
punto de memoria. Usted es mi hermana perdida hace tiempo,
l la dijo. Tanto ha
, pero eso debi colocarme en mi ruta. (Joe haba registrado en sus publicaciones de lo
s 1940s que fue otra mujer, Helen Knothe, un violinista, quien le haba dado La Lu
z de Asia, La Luz de Asia, pero aqu hemos presentado versin de
s Rosalind, como la
probablemente ms precisa de las dos versiones. Est por supuesto posible que l reci
bi dos copias del mismo libro a eso del mismo tiempo
en un universo sncrono, tal o
currencia no sera imposible.) pero aqu hemos presentado versin de
s Rosalind, como

la probablemente ms precisa de las dos versiones. Est por supuesto posible que l re
cibi dos copias del mismo libro a eso del mismo tiempo
en un universo sncrono, tal
ocurrencia no sera imposible.)
22. Otra vez, del bigrafo
las s sealan de vista, ste es un acontecimiento curiosam
nte anticipatorio, porque en varios aos que esto sera uno de sus temas favoritos y
una en la cual l podra hablar aparentemente autoridad inagotable.
23. est tentando a especular, aunque no tengamos seguro conocimiento, que la seora

su condesa

pudo haber sido Lady Emily Lutyens, madre de bigrafo K

a quin Krishna llamada
Mam
y quien permaneci su amigo de toda la vida. Si no
ella, fue probablemente otro miembro acaudalado del London Krishnamurti da vuelt
as. Helen Knothe es nombrada como miembro del crculo Krishnamurti en biografa Pupu
l Jayakar S de Krishnamurti en p. 58. El ao es 1924.
24. Vea a Jayakar, Krishnamurti, p. 57.
25. El lector que desea que una presentacin vvida del ambiente de esta 1924 olimpad
a debiera ver las Carrozas de la pelcula de Fuego; Las Carrozas de Fuego; capta a
lgo de la caballerosidad de corazn, as como tambin la inercia de convencin y la into
lerancia extrema del tiempo. Harold Abrahams figura como uno de los tres jefes d
e la pelcula. que captura algo de la caballerosidad de corazn, as como tambin la ine
rcia de convencin y la intolerancia extrema del tiempo. Harold Abrahams figura co
mo uno de los tres jefes de la pelcula.
26. Como un atleta rival, Joseph se mantuvo fuera de bebidas alcohlicas a travs de
los aos hasta sus mediados de los treinta. Krishnamurti nunca tom.
27. l mismo retrospectivamente fechara su introduccin para el psicoanlisis tres aos m
tarde, adentro 1927, durante sus estudios alemanes en Munich.
28. Ms tarde, en 1931, Joseph ira de ms profundamente en Shaw, a quien l referira, ju
nto con
los comunistas en Rusia,
como sus
profetas.
29. Retrospectivamente, para el condicionamiento ideal para diarrea l estaba haci
endo, ms LSD, Larga Distancia Lenta, como Dr. Kenneth Cooper lo llamaba, no habra
lastimado fuerza vital de
s Joe. Se los estaban ajenos a entrenadores las implic
aciones de aerbicos vs. el entrenamiento anaerobio en aquellos tiempos, y la mayo
r parte de
s Joseph entrenndose consisti en slo un par de millas al da, pero usua
nte en cerca de las velocidades competitivas. Posterior Campbell leera a Cooper y
abrazara sus doctrinas entusisticamente.
30. La amistad sera de toda la vida, con Joseph y Jean regularmente visitando a J
oe y su mujer, Marion, por el Da de Accin de Gracias en el del norte Westchester.
Joe Lillard tambin se convertira en su contador y su asesor de impuesto de la rent
a.
31. Walt Whitman,
Cancin de M Mismo.
Campbell
s otro favorito poeta americ
inson Jeffers. l probablemente cit a Jeffers Natural Music
ms que algn otro solo
ma.
32. Este trabajo de avanzada de beca mitolgica fue primero publicado en Inglaterr
a en 1890 por James Frazer (1854
1941), un antroplogo y clasicista escocs; origina
lmente dos volmenes, estuvo ms tarde expandido para doce, entonces era reducido ot
ra vez por editores diversos, as como en la edicin ms reciente por Theodore Gaster.
Vestimos
t sepa con cul versin comenz Joe.
33. Campbell dara cuatro funciones de mitologa, menos para definir lo que fue la m
itologa que mostrar cmo oper. Lo primero y las cuartas funciones son realmente psic
olgicos en vez de sociolgico:

lo primero es qu he llamado a la funcin mstica: Para avivar y mantener en el indiv

duo que un sentido de temor y la gratitud en relacin a la dimensin de misterio del
universo, no tan que l vive en el miedo de eso, sino a fin de que l reconozca que
l participa de eso, desde el misterio de ser es el misterio de su propio ser pro
fundo tambin. . . .

y el cuarto debe guiarle a l, etapa por la etapa, en la salud, la fuerza y la arm

ona de espritu, a travs de todo el curso previsible de una vida til.
(Los mitos para
ve Por Ah, (los Mitos para Live Por Ah, pp. 214, 215.) Pp. 214, 215.)
34. Cada vez que Joseph tom en serio a una joven
y hubo slo uno pocos que logr est
distincin
l le dara a ella un libro profundo para leer, usualmente un de sus
as.
Hubo una cogida, sin embargo. Mientras ms profundo el libro, mayor la oportunida
d (Abelard para H lo para explicrselo a ella.

35. Paavo Nurmi, la gran estrella olmpica que Joe haba visto en la 1924 olimpada en
Pars, como Joseph ms tarde dijo,
fue un hombre bello, l slo podra correr y podr
er y podra correr.
36. Campbell estaba discutiendo su carrera de carreras durante las entrevistas p
ara la pelcula biogrfica El
s Hern Journey, El
s Hern Journey, por Phil Cou
Stuart Brown. por Phil Cousineau y Stuart Brown.
37. ste debi ser el tema del libro que en 1949 dar fama a Campbell como un escrito
r. En 1989, las publicidades publicitarias preguntaban: Para qu libro, publicados
hace aos cuarenta, han estado en el 1989 El Times de Nueva York Por lista de xito
s de librera casi un ao? La respuesta: La lista de xitos de librera por casi un ao? L
respuesta: El Hern con mil Caras. El Hern con mil Caras.
38. l recibira alguna ayuda en este aprecio la siguiente cada de otro maestro de se
rendipitous, Fenwick Holmes, quien le guiara hacia una carrera universitaria ms or
denada. Campbell seguira disturbado por esta falta de relevancia en sus estudios,
y comenzara, en su primer ao de postgrado, para utilizar mtodos de
s Holmes para
esarrollar un
centro
en su acercamiento para aprender. En Pars (el Captulo 4)
a preocupacin precipitara una decisin crucial.
39. Hay anticipaciones de
s Joseph a menudo incomprendidas
siguen su dicha
te reconocimiento. El material que l estaba estudiando era interesante ciertament
e, pero la filosofa subyacente fue fuera de centro
no para todo el mundo, necesar
iamente, sino para l. En cierto sentido esto es tambin lo anunciando de una mitolo
ga personal, un hermeneutic con alma, la
ruta de corazn,
eso debi convenirle
crucial el hecho de l. Abrazar a las convenciones acadmicas y quedarse dentro de l
os saltos aceptados de una disciplina ofrece uno un cierto prestigio, l vio, y un
modus operandi endosable que conduce a las conclusiones que estar aprobado y rec
onocido por esa comunidad. Para hacer la otra cosa
para atreverse a dejar a un d
emonio personal iniciar uno en un mundo de asombros, sin estar arrestados o entr
abados por los linderos de convencin
eso fue lo ms riesgoso y ms alternativa atrac
iva.
40. En el verano de 1989, los escritores acompaadas Alice Campbell Lenning de och
enta y uno aos de edad en un viaje para Irlanda y Escocia y entrevistado ella par
a las dos semanas en los tempranos aos de crecer arriba con Joseph. Salvo indicac
in en contrario, sus comentarios son de copias de estas entrevistas.
41. Liddell y Abrahams de Carrozas de Carrozas de Fuego de fama de Fuego; vea ar
riba de. la fama; Vase anteriormente.
42. Tenemos slo sus propios fragmentos de la carta en sus cuadernos de apuntes, y
no sabemos que qu fue en verdad enviado y lo que no fue; No obstante, sus palabr
as lcidamente transportan el ambiente de su aventura.
43. David Kahanamoku fue el hermano menor de Duque, quien fue un prncipe de la fa
milia real hawaiana nativa, as como tambin un surfista famoso. Vase ms abajo.
44. sta fueron
s Duke pizarrn famoso, ms grande y ms pesado que lo que otro se em
ca incluso en aquel entonces; est ahora en el Bishop Museum.
45. La historia est reconstruida de publicacin de
s Campbell, de memorias de
n Erdman Campbell de muchos rerelatos de la historia y su conocimiento del Kahan
amokus, y de
s Cousineau y Brown Las
s Hern Peregrinan. Las
s Hern Pere
46. Joe que el Guitn pondr de manifiesto otra vez, en pocos aos, como Campbell exteri
rmente vaga por una parte de estos mismos territorios totalmente abiertos durant
e la Gran Depresin, al vagar interiormente en busca de s mismo en muchas ms formas
exigentes.
TRES La Apopleja Dolorosa (1925
27) La Apopleja Dolorosa (1925
27)
1. ste fue tanto to amado, tanto hermano de
s Josephine, quien haba muerto de diab
tes. Vea Captulo 1.
2. Los
Logotipos de trmino fueron usados por los Tesofos ecumnicos, y Krishnamurti
tambin, para referirse a la cancin religiosa, creando y ordenando Principio del Un
iverso. La palabra griega es usada en el evangelio sinptico de Juan, tan
Al Princ
ipio fue el Verbo Logos .
3. Una cotizacin alternativa de lo que Krishnamurti dicho es No Est Atribulado por
lo que usted lee en los peridicos.
Una interpretacin ms coloquial de la historia, pa
a cul no hemos localizado la fuente, es que Joseph dijo a Krishnamurti, en un ton
o angustiado y quiz acusador, de
Qu se trata todo esto? Y Krishna contest,

piro!
4.
las s Campbell la subsiguiente amistad con Krishnamurti y sus visitas europea
s juntos son discutidas en Captulo 4.
5. La cita cuando la poltica interior de la Sociedad Teosfica lo haba trado para dec
larar la llegada del New World Teacher fue alrededor 1925, segn biografa Jayakar S
de Krishnamurti.
En el noviembre de 1925, tranquilidades de la jerarqua Teosfica en contra a pesar
de todo, el hermano Krishnamurti S Nitya muri mientras Krishna estaba en camino a
travs del Canal de Suez yendo a India para un Theosophical mundial encontrndose.
Desde que ambos los antepasados Teosficos y uno de los amos mismo a travs de una v
isin le haban dicho a Krishnamurti que Nitya no morira, un tiempo as de representado
no slo de pena sino de una fe sacudida. Jayakar, Krishnamurti P. 71. P. 71.
6. Citado en biografa Lutyens, Vol. II, p. 32, que describe la relacin entre Krish
namurti y Jeffers en los 1930s.
7. Citado en biografa Lutyens, p. 94.
8. Fenwick Holmes fue el presunto heredero para la Ciencia de movimiento de Ment
e, empezado en los inicios de parte del siglo veinte por Ernest Holmes. En ciert
o modo el movimiento fue una anticipacin de quiz menos movimientos integrados, sim
ilares a ltimo del siglo veinte: La TEC Werner Erhardt S, la Dinmica de
s Jos S
a Mind, la Programacin lingstica a Neuro (el procesamiento de lenguaje natural) de
Trituradora y Bandler. La ciencia de Mente, sin embargo, ms que la mera tecnologa
psicolgica, tuvo un nfasis espiritual cristiano supuestamente sin denominacin pero
en verdad algo tambin.
9. El tratamiento de
s Holmes tuvo dos fases, no la bioretroalimentacin diferente
, Entrenamiento Autgeno, o guio imaginera mental. El
aspecto
fsico se bas e
cias simples, repiti a menudo: Mi corazn est funcionando suavemente y perfectamente,
i respiracin es lenta y relajada. Los historiales relacionados Holmes que estaban en
historias de xito de efecto utilizando su mtodo. Los problemas de personas de
s f
icos parecieron mejorar bajo esta tutela que parece simple, afirmativa. El
aspec
to
metafsico, sin embargo, Holmes dijo, era para una parte todava ms vital: el alm
enfermo, a aliviar la angustia perenne de lo que ha sido llamado
el cuerpo del
imaginal. Esta porcin del New Pens o la Ciencia de metodologa de Mente que l estaba
eando hara uso de afirmaciones espirituales: aqul es un nio de un universo compasivo
, aqul puede relajarse y puede permitirse ser guiado por fuerzas espirituales, qu
e una esencia de
s es fundamentalmente buena y cariosa, etctera. Conduzca a Robert
s Avens, Imaginal Body, Imaginal Body, tambin el trabajo de James Hillman, especi
almente tambin el trabajo de James Hillman, especialmente Revisioning Psychology,
Revisioning Psychology, para el concepto de heridas hasta el cuerpo del imagina
l. El concepto de un cuerpo del imaginal aparece ms temprano en la Gnosis del Ism
ailian Sufis, descrito por Henry Corbin. Al momento de Holmes, la bioretroalimen
tacin habra sido desconocida. En Amrica el nico mtodo comparable para la Ciencia de M
ente habra estado Edmund Jacobson S Progressive Relaxation; relativamente el homb
re primitivo en contraste. El libro Jacobson S fue llamado, algo paradjicamente,
para el concepto de heridas para el cuerpo del imaginal. El concepto de un cuerp
o del imaginal aparece ms temprano en la Gnosis del Ismailian Sufis, descrito por
Henry Corbin. Al momento de Holmes, la bioretroalimentacin habra sido desconocida
. En Amrica el nico mtodo comparable para la Ciencia de Mente habra estado Edmund Ja
cobson S Progressive Relaxation; relativamente el hombre primitivo en contraste.
El libro Jacobson S fue llamado, algo paradjicamente, Usted Debe Relajarse. Uste
d Debe Relajarse. Durante una dcada ms tarde dos mdicos alemanes, Schultze y Luthe,
estara documentando los efectos de Entrenamiento Autgeno, una tcnica que usa frase
s simples repiti a menudo, y la imaginera mental, a ayudar a ambos problemas fsicos
y psicolgicos. Su estudio, en cinco volmenes, es llamado Durante una dcada posteri
ores dos mdicos alemanes, Schultze y Luthe, estara documentando los efectos de Ent
renamiento Autgeno, una tcnica que usa frases simples repiti a menudo, y la imagine
ra mental, a ayudar a ambos problemas fsicos y psicolgicos. Su estudio, en cinco vo
lmenes, es llamado Entrenamiento Autgeno. Entrenamiento Autgeno.
10. La cuenta es tal como l la escribi en su publicacin. No le tenemos ms all a rastr
eado deprimido Swoboda S secreto.
11. Leibniz ms temprano lo haba llamado a la Phihsophia Perennialis. Phihsophia Pe

rennialis. Es una vista espiritualmente dada a saber de vida de la que trata de

identificarse con el solo mensaje estando bajo de la pluralidad las inflexiones
condicionadas tnicamente. Es una vista espiritualmente dada a saber de vida de la
que trata de identificarse con el solo mensaje estando bajo de la pluralidad la
s inflexiones condicionadas tnicamente.
12. Citado en Holmes, La Ciencia de Mente, La Ciencia de Mente, p. 357. P. 357.
13. El lector puede estar interesado qu si no Joseph Campbell estaba leyendo a es
ta hora, adems de La Fe Que Heals La Fe Que Heals y y La Ciencia de Mente. La Cie
ncia de Mente. En sus publicaciones que l nota:
En sus publicaciones que l nota: L
ada de la Gran Raza por Madison Grant; Por Madison Grant; Los Primeros Principio
s de Principios Primeros Theosophy de Teosofa por J. Jinarajadasa, por J. Jinaraj
adasa, Studies en el Pesimismo Estudia en el Pesimismo por Schopenhauer, un foll
eto pequeo en Mahomet, por Schopenhauer, un folleto pequeo en Mahomet, la Psicologa
Comercial de Psicologa Comercial por Larkin, por Larkin, General Intro para el E
studio del Scripture General Intro para el Estudio de la Sagrada Escritura por P
adre Gigot. A lo ellos
el re todo muy bueno,
l le escribi. por Padre Gigot. A
llos
el re todo muy bueno,
l le escribi.
14. Posteriores algunas personas, quien nunca realmente se molest en averiguar lo
que l quiso decir
siguen su dicha,
pensaran que fue un endoso para el hedoni
pero debera ser nombrado que l simplemente estaba desviando la responsabilidad par
a vivir una vida exitosa de regreso encima para el individuo. Su propia dicha (a
qu l estaba aprendiendo a seguirlo) fue slo lograda por aos de trabajo arduo persist
ente hacia encarnar qu su visin le haba prometido.
15. Evangeline Adams fue un squico prominente en Nueva York en aquellos tiempos,
escritor de un libro en la astrologa llamado El Tazn de Cielo. El Tazn de Cielo. El
la tuvo su exitoso programa de radio en Nueva York, y fue la astrloga personal de
la J temible. P. Morgan; ella le haba dicho que habra un fuego en un cierto hotel
en el cual l estara quedndose, y la prediccin se hizo realidad. Evidentemente Adams
fue, o se imagin ser, lo suficientemente psquico como para ver
auras; cuando ella
entrevist a Joseph, ella describi
colores
y
vibraciones
de ambos
lidades de
s Rosalie. Algunos posteriores astrlogos han hecho la distincin que Ada
ms no fue tanto un astrlogo como un squico, como ella dependi ms en sus intuiciones
personales y los regalos psquicos que en las tcnicas de astrologa. Ella tuvo su exi
toso programa de radio en Nueva York, y fue la astrloga personal de la J temible.
P. Morgan; ella le haba dicho que habra un fuego en un cierto hotel en el cual l e
stara quedndose, y la prediccin se hizo realidad. Evidentemente Adams fue, o se ima
gin ser, lo suficientemente psquico como para ver
auras; cuando ella entrevist a J
seph, ella describi
colores
y
vibraciones
de ambos su y las person
osalie. Algunos posteriores astrlogos han hecho la distincin que Adams no fue tant
o un astrlogo como un squico, como ella dependi ms en sus intuiciones personales y l
os regalos psquicos que en las tcnicas de astrologa.
16. Una vez en lo de l ms tarde aos los escritores tuvieron una oportunidad para tr
atar astrologa con Joseph Campbell. l dijo que l haba dejado de hacer grficas
cu
dio cuenta de muy interesndole, como un tipo de Rorschach mitolgico (una tcnica pro
yectiva de psicologa)
porque l didn t realmente caresta para saber del futuro ante
de que se desarrollara.
17. Debera ser notado que la cuenta del horscopo estaba en una publicacin del tiemp
o, no uno de los posteriores unos
en cul l a veces reflexion sobre anteriores acon
ecimientos
a fin de descartar un tipo de distorsin de memoria.
18. Ms tarde, muchos asumieron eso porque
las s Joseph Campbell la posicin poltica
fue a veces exteriormente alineado con que del Partido Republicano, l fue un tipo
de patriota arcaico. Pero en la medida de nuestro conocimiento l parece haber co
nsiderado asuntos polticos y sociales individualmente, y hecho levantado su propi
a mente, en vez de identificarse con cualquier bloc poltico. Hacia la parte ms rec
iente de su vida, l estaba muy descontento acerca de los endosos del Partido Repu
blicano de fundamentalismo religioso, restricciones al la libertad de ctedra, y
b
ien para los puntos de vista de vida, as como tambin su fracaso para reconocer pre
ocupaciones ecolgicas, entre los otros asuntos. En aquel entonces l dej de darle su
soporte al Partido Republicano. Como veremos en algunos captulos, l a veces se de
j ver muy crtico de poltica nacional americana.

19.
las s Campbell ms tarde las teoras de esttica se llevan bien con una parte de
ategoras
poticas Stephens. En particular la idea, que surge en muchos lugares en
Campbell escribiendo, que lo esttico de poesa le provee el valor central a experi
encia; el sacerdote
especialmente que se convence solo
lleva a extremos la poes
el profeta literalista lo hace a muerte.
20.
las s Campbell reconocen que los escritos dicen que fue 1926 en los cuales l
coloc los registros, pero el 1925 Columbian muestra una foto de l a batir el rcord
que el ao. muestra una foto de l batiendo el rcord ese ao.
21. Esto sera aparente ms tarde, en los aos de
s Campbell Sarah Lawrence, cuando
yud y en particular alent a los estudiantes con programas interdisciplinarios. Tod
ava ms tarde, l traa enrgicamente entre manos trabajar con candidatos doctorales inno
vadores, y por supuesto, all siempre estara el lmite trascendiendo pero en los mism
os aspectos que obvan disciplina de tiempo de su propia beca.
22. Dewey influenci educacin no slo en Columbia sino que tambin en muchos otros luga
res, de Harvard para Chicago para Antioqua y al extranjero; sus ideas fueron mera
s a la vista en Sarah Lawrence.
23. Roger Sherman Loomis fue escritor de Leyendas Arturianas en Medieval Art Art
hurian Legends en Medieval Art y muchos artculos y monografas. Aunque
las s Campbe
ll manejando de la materia arturiana a la postre lo llevaban en una direccin dive
rgente de que de Loomis, Campbell siempre sinti un gran afecto para su maestro ve
nerable. En los 1970s, en una conversacin con Robin Larsen acerca de sus estudios
doctorales, Campbell habl de sus acercamientos discrepantes y se refiri a Loomis c
on calor como
ese hombre estimado, estimado!
y muchos artculos y monografas. Aun
as s Campbell manejando de la materia arturiana a la postre lo llevaran en una di
reccin divergente de que de Loomis, Campbell siempre sinti un gran afecto para su
maestro venerable. En los 1970s, en una conversacin con Robin Larsen acerca de sus
estudios doctorales, Campbell habl de sus acercamientos discrepantes y se refiri
a Loomis con calor como
ese hombre estimado, estimado!
24. En Malory, Sir Palomides es el perseguidor hereditario; la bestia tuvo la ca
beza de una serpiente, el cuerpo de un
lybard,
las asentaderas de un
Lyon
aba
con pies como un harte. Malory tambin dice que tuvo en su cuerpo
tal no
el golpe tuvo bene veinte dos questynge de perros de caza.
CUATRO El Vuelo para el Continente (1927
28) El Vuelo para el Continente (1927
8)
1. Phil Cousineau, Lo Hern
s Peregrina, El
s Hern Journey, manuscrito indito
. el manuscrito indito, p. 68.
2. El aise Alliance Fran estaba fundado en 1883 con el objeto de extenderse y pr
omulgar el idioma francs y la cultura. La institucin grande en Pars tambin le ofreci
los cursos de lenguaje de alta potencia anlogos al posterior sistema Berlitz o al

mtodo basado en universidades Dartmouth de

inmersin.
3. el moridor de la B Joseph, el medievalista, probablemente as como el escritor
de Les Fab lieaux Les Fab lieaux y y Les L gendes Epiques. Les L gendes Epiques.
4. H. K. Stone fue un profesor adjunto en Universidad Tulane, donde l ense un curso
en la literatura francesa de siglo diecinueve y un curso en la literatura espaol
a y general espaola, 1921
23. l vino a Pars en 1923, y ense en el Ecole Des Haut
udes, donde l estaba en el tiempo que l se responsabiliz por Angela Gregory y Josep
h Campbell. En los inicios de 1930s l regres a los Estados Unidos con un PH.La D.
de la Sorbona en los mismos temas en los cuales l le ense a Joseph
pero se encuent
a l en medio de la Gran Depresin, en cules trabajos estaban agotados.
5. Las cartas de H. K. Stone de 1928 en Pars aparentemente pas despus de su muerte
a Linda Moran, quien subsiguientemente extractado y los edit. Selecciones, sin fe
cha, fueron enviadas por ella para Angela Gregory en 1989, quien las hizo dispon
ible a los escritores.
6. Ibid.
7. En una 1984 carta para Angela Gregory, Campbell escribi: Se vuelven nuestras exper
iencias ms maravilloso con edad? O es el caso que vestimos
t se da cuenta de cuand
o ocurren qu tan realmente bellas y preciosas son? H costosa pobre. K. Piedra! l ta
nto odi Alemania y los alemanes que cuando detuve para visitarle luego de mi ao ma
ravilloso en Munich, l me confisc. Nunca le vi otra vez. Pero yo un da recib un catlo
o de mi distribuidor del libro de manilla de los segundos favorito en Nueva York

y
qu sabe usted! Kilobyte. H. haba muerto en N.Y., el intestados, y su bibliotec
aban en venta de esta tienda del libro. Compr varios los Viejos textos Franceses
en los cuales habamos trabajado hombro a hombro y los tengo aqu conmigo ora en Hon
olul, para el bien amado de memorias.
8. Ibid.
9. Ulysses Ulises estaba finalmente impreso en Pars en 1922 por mediacin de Sylvia
Beach, quien simplemente lo dio para una impresora. La decisin de la Corte Supre
ma que eventualmente alz la abolicin al meter el libro en que Amrica fue el diciemb
re dado 1933. estaba finalmente impreso en Pars en 1922 por mediacin de Sylvia Bea
ch, quien simplemente lo dio para una impresora. La decisin de la Corte Suprema q
ue eventualmente alz la abolicin al meter el libro en Amrica fue el diciembre dado
1933.
10. Cousineau, El
s Hern Journey. Las
s Hern Peregrinan.
11. De la carta de James Joyce (Nueva York (1882 1941) para Bennett Cerf, impreso
con forematter que incluye una copia del decreto U.S. Supreme Court
en la edicin
Moderna de la Biblioteca de Ulysses Ulises: Aleatoria Casa, 1934). (Nueva York:
Aleatoria Casa, 1934).
12. Jean Erdman Campbell record que Campbell conserv copias de transicin de transic
in conteniendo lo fabricado en serie conteniendo al Finnegans Wake Finnegans Wake
publicado como serial en el apartamento Waverly Place, y las estudi diligentemen
te. Joseph Campbell y Henry Morton Robinson colaboraron adelante en el apartamen
to Waverly Place, y los estudiaron diligentemente. Joseph Campbell y Henry Morto
n Robinson colaboraron en Una Llave Maestra para la Llave Maestra de la A Finneg
ans Wake para Finnegans Wake en 1944. en 1944.
13. Cousineau, El
s Hern Journey. Las
s Hern Peregrinan.
14. Personal publicacin. Campbell ms tarde le adscribi varios entendimientos profun
dos principales a momentos a solas en el jardn Cluny. No es claro de sus publicac
iones ya sea stos completamente ocurridos en una ocasin o desarrollado de una cost
umbre de ir hacia all piensan detenidamente en cosas en la soledad. Lo ms reciente
parece probable.
15. Lo suficientemente interesantemente, uno de las fuentes que Campbell encontr
en el momento fue Heinrich Zimmer, Sr., el padre del Zimmer que ms tarde se conve
rtira en uno de sus fuentes y maestros principales de inspiracin.
16. Angela Gregory naci en 1904, el mismo ao como Joseph Campbell, y debi permanece
r su amiga de toda la vida.
Selina; varias exposiciones retrospectivas recientes han reafirmado su reputacin
como un artista.
17. Estaba en el Salon de Tuileries, para cul Angela le tom, que l vio a
s Brancus
Bird en el Vuelo. Bird en el Vuelo. Y ese fue el golpe de la exposicin,
dijo Ang
. Bourdelle me cont sobre eso y entonces me llev a mirada en eso, y entonces obtuve e
sta nota de Joe (probablemente por ah
Y ese fue el golpe de la exposicin,
dij
ela. Bourdelle me cont sobre eso y entonces me llev a mirada en eso, y entonces obtuv
e esta nota de Joe (probablemente por pneumatique). Pneumatique). l estaba sobrec
ogido por eso. Todo el mundo qued impresionado por el Brancusi.
l estaba sobrecogido
por eso. Todo el mundo qued impresionado por el Brancusi.
Jean recuerda que Joseph tambin primero haba experimentado el trabajo de Mondrian
all
posiblemente los cuadrngulos
negros en un suelo negro
del cual l l
gela.
18. ste fue el Hospital Americano, donde la madre de
s Angela estaba en recuperac
in de su pierna quebrada. Angela haba gastado mucho tiempo sentndose con ella, a me
nudo leyendo.
19. La Entrevista con Angela Gregory, el Agosto de 1989.
20. Pupul Jayakar, Krishnamurti P. 89. P. 89.
21. Antoine Bourdelle (1861
1929) naci en Montauban, Languedoc, en la surea Franci
a. Sus numerosas obras incluyen Monumento a General Alvear; Heracles, Arquero; E
l Monumento para General Alvear; Heracles, Arquero; los bajorrelieves y las pint
uras al fresco en el einstenio de torio tre des Champs Elys en Pars. Un revisor d
ijo que fueron los grandes bajorrelieves y las pinturas al fresco en el einsteni
o de torio tre des Champs Elys en Pars. Un revisor dijo que fue el gran Monumento
para los muertos de 1870, Monumento para los muertos de 1870, producido en 1900

, esa fue su obra consagrada; el pedazo est colocado en la entrada de su pueblo n

ativo de Montauban. Su padre fue un carpintero, su to un cortador de piedra, entre e
llos le dio sus herramientas
el mazo, la brjula y el cincel.
producido en 1900, e
fue su obra consagrada; el pedazo est colocado en la entrada de su pueblo nativo
de Montauban. Su padre fue un carpintero, su to un cortador de piedra, entre ellos l
e dio sus herramientas
el mazo, la brjula y el cincel.
El Nmero Art Gallery Maga
Bourdelle, El Art Gallery Magazine, Nmero Bourdelle, Vol. Yo, No. 1 (Nueva York:
El Art Gallery Magazine, 1925), ninguna paginacin. El joven Bourdelle recibi su e
ntrenamiento ms importante en los aos del 1893 al 1908, cuando l fue asistente jefe
para Rodin. Vol. yo, No. 1 (Nueva York: El Art Gallery Magazine, 1925), ninguna
paginacin. El joven Bourdelle recibi su entrenamiento ms importante en los aos del
1893 al 1908, cuando l fue asistente jefe para Rodin.
22. Angela Gregory dijo en una entrevista en el agosto de 1989,
Joe que el padre
de
s vino a Pars y Joe estaba ansioso por que l vea el estudio, as es que Madame
ourdelle sali a la vista a mi madre y Mr. Campbell a travs de los estudios conjunt
amente con Joe, y eso fue la primera vez Joe vio el resto de estudios. Tengo un
plan pequeo de donde los estudios fueron, pero fue un punto muerto al final de un
a calle que ahora ha sido desgarrada. . . . Usted pasa a travs de un estudio y ve
el trabajo que Bourdelle haba hecho los aos y los aos antes. Cada estudio era tant
o llenado que l la maniobra de la
d para otro y entonces llnelo. Cualquiera que un
o estuviera vacante, l trabaj adentro.
El Mus E Bourdelle queda en el sitio de comple
jo viejo Bourdelle S del estudio.
23. La celebracin de Chartres como un lugar de belleza especial por Joseph y Ange
la continuara durante los subsiguientes aos. Joseph ciertamente terminara comprando
la pintura; l lo recibira en Nueva York aproximadamente dos aos ms tarde, porque l n
o quiso acarrearla alrededor de Europa.
las s Angela pintando finalmente venan a
descansar en Joseph y
s Jean coleccin personal de arte
un oeuvre especial cier
ente, animada como estaba con tantas memorias y agrupaciones personales. Una cop
ia de busto de
s Angela de Campbell, molde en bronce, eventualmente vino al apar
tamento de Joseph y Jean, donde presidi benignamente una multitud de acontecimien
tos por largos aos. Otra copia, de yeso, debi lograr llegar al cuarto de
s Joseph
el mximo admirador parisiense, H. K. Piedra, donde contempl abajo de adelante el e
rudito de un armario para libros.
24. En particular, el comienzo de aplicacin de
s Campbell de esta seriedad para e
l arte de escribir le sucedera a aparente en el siguiente varios aos su vida.
25. Los escritores han traducido ressortir tan ressortir como
para salir a la vi
sta lcidamente
(vea subsiguiente texto), pero su significado ms cercano es hacer a
lgo aparezca claramente, como si por contraste. La frase tambin podra ser traducida:
arte encuentra sus orgenes en las lneas grandiosas de naturaleza.
para salir a la v
lcidamente
(vea subsiguiente texto), pero su significado ms cercano es hacer algo
aparezca claramente, como si por contraste. La frase tambin podra ser traducida: El
encuentra sus orgenes en las lneas grandiosas de naturaleza.
26. sta es una en particular observacin interesante, como Campbell, en el de l ms ta
rde aos, no estaba en todo carioso de Londres o de cultura britnica generalmente, y
casi nunca habl de ella. Pars y Alemania, al menos en el examen retrospectivo, si
empre y cuando sus revelaciones principales.
27. En 1989 cuando los escritores viajaron con Alice Campbell Lenning en Irlanda
, la visita para el Lenguaje Adulador fue lo nico en Irlanda, anteriormente citad
o todos los otros, que ella tuvo que hacer. Su entusiasmo haba sido despedido oynd
ole a ella hermanar describe la experiencia muchas veces a travs de los aos. Alice

a la edad de ochenta y uno

no slo mantenido su entusiasmo arriba de la subida
rtuosa de la escalera, sino insistido en bajarse ella misma de en posicin correct
a besar la piedra, con un mnimo de asistencia del irlands caballeroso y aturdido l
igeramente que realiz el servicio de asimiento del tobillo. Cuando Alice, de pelo
de plata y radiante, provino de su geste, geste, toda la gente en la almena apl
audi a. toda la gente en la almena aplaudida.
28. La correspondencia continu durante sesenta aos, proveyndonos de vislumbres en l
a aventura intelectual compartida de dos personas extraordinarias; sin eso, tenam
os ningn otro conocimiento de mucho de vida Campbell
s interior durante esto y un
a cierta cantidad ms tarde perodos. Angela Gregory bondadosamente ha hecho disponi

ble una porcin generosa de esta correspondencia valiosa a los escritores.

29.
las s Campbell esbozan en la carta (la Ca. 1

3
) los espectc
on su viga transversal y el eje (tan designado por Joe); l ha colocado dos figura
s pequeas de la vara en la viga transversal, el nico a la izquierda me design.
30. En otro prrafo de la misma carta, l personaliza la posicin metafsica: Angel, pie
que chez vous y chez-moi all son almas que han logrado un cierto vigor. Nuestra
actitud mental
nuestra sabidura le debera ayudar estas almas a crecer
para ac
rse con cada experiencia. Cuando habremos vivido de esa manera intensamente tend
remos verdad en nuestros corazones y la belleza
entonces nuestro trabajo ser geni
al porque seremos grandes nosotros mismos.
31. Los Iroquois tuvieron una metafsica sutil y sofisticada y psicolgica que Josep
h indudablemente haba encontrado en su anterior lectura en la etnologa del indio n
orteamericano, que dice que los seres humanos se enferman cuando descuidan los
d
eseos del alma. El alma puede entender sus deseos a travs de los sueos, y a travs de
as imgenes de sueo pueden instruir a la persona de vigilia; A cambio, en despertar
vida, la promulgacin artera de teatro de sueo puede cumplir con las necesidades d
e
s de alma y puede sanar al soador. Vea discusin Stephen Larsen S de esto en El S
haman S Doorway, El Shaman S Doorway, Ch. 2, p. 88. ste es tambin el tema que Jame
s Hillman trae a colacin en su trabajo, en particular el ensayo
Alcanza el Mximo y
Vales
se refiri a en Ch. 1. Hillman se refiere a Keats: Llame el mundo, por favo
el valle de alma haciendo, Entonces usted averiguar el uso del mundo.
Ch. 2, p. 88. s
te es tambin el tema que James Hillman trae a colacin en su trabajo, en particular
el ensayo
Alcanza el Mximo y Vales
se refiri a en Ch. 1. Hillman se refiere
ts: Llame el mundo, por favor, el valle de alma haciendo, Entonces usted averiguar e
l uso del mundo.
La Pedro Calder N de Barca (1600
81), dramaturgo espaol y poeta, de trenes jesuit
a, posterior un soldado y un franciscano, fueron algo de un cnico sacerdotal que
estim
sueo
tan sinnimo con
vanidad
y
ilusin; su actitud n
unta con esos de algunos maestros hindes.
32. La cotizacin aqu es tomada directamente de publicaciones de
s Campbell, como l
la escribi. El libro de Jinarajadasa de que estaba ocupado fue probablemente Art
como Will e Idea Art como Will y la Idea u o Art y el Emotions. El arte y las Em
ociones.
33. W. B. Yeats,
La Autumn del Cuerpo,
en Ensayos e Introducciones, los Ensayos
y las Introducciones, p .
CINCO la Iniciacin Inicitica (1928
29) (1928
29)
1. Campbell para Angela Gregory, el 2 de Noviembre de 1928.
2. Por los problemas en casa, como nosotros veremos ms tarde, y entonces la Gran
Depresin, este viaje nunca sera emprendida, sin embargo una versin de l, durando cas
i un ao, fue llevarlo para la mayor parte de esos lugares en 1954.
3. =
la tierra Eerde.
4. Campbell para Angela Gregory, el 21 de Agosto de 1928.
5. Phil Cousineau, El
s Hern Journey. Las
s Hern Peregrinan.
6. No una lnea fcil a traducir; una alternativa podra ser: Todo lo que es mortal es s
una semblanza.
7. En efecto, Campbell lo encontr humillante para ver el xtasis creativo de arte c
omo una transformacin de un dilema psicosexual, i.e., un problema de adiestramien
to en el uso del inodoro, en el cual las heces son las
s del artista el verdader
o medio subyacente, como Freud dicho. Posterior Campbell tambin estara en desacuer
do con
s Freud perspectiva bsicamente histrica, en el cual el dilema psicolgico Oe
ipal es fcil de seguir de regreso a un incidente parricida histrico, la historia p
or consiguiente condenada interminablemente para hablar repetitivamente. Campbel
l tambin observara que la nocin de
s Freud de prehistoria humana fue algo arqueol
amente y antropolgicamente simplista. No obstante, Campbell debi dar muchos aos de
atencin respetuosa para las ideas de
s Freud antes de diferir significativamente
con l.
8. Vea a William McGuire, ed., El Freud Jung Rotula. El Freud Jung Rotula.
9. La referencia particular para el mito personal ocurre en un pasaje de Jung qu
e apareci en la cuarta edicin suiza. No es conocido si Campbell vio esta versin en
1928. Sin embargo, ms tarde l a menudo lo citaba:

Fui manejado para preguntarme con toda la seriedad: Cul es el mito que usted est vi
viendo? No me di cuenta de que respuestas para esta pregunta, y tuvieron que adm
itir que no estaba viviendo con un mito, o emparejarse en un mito, sino ms bien e
n una nube incierta de posibilidades tericas que estaba comenzando a estimar con
aumentar desconfa de. No supe que estuviera viviendo un mito, y aunque lo hubiera
sabido, no habra sabido que la suerte de mito estaba ordenando mi vida sin saber
lo yo. Entonces, en la forma ms natural, me encargu de eso llegar a conocer
mi
o y yo consider esto como la tarea de tareas, para
as es que me dije a m mismo
odra yo, al tratar a mis pacientes, haga concesin debida para el factor personal,
para mi factor personal, que es an tan necesaria para un conocimiento de la otra
persona, si estuviera inconsciente de l. Simplemente tuve que saber qu mito incons
ciente o preconsciente me estaba forjando a m, de qu rizoma brinqu. [Foreword, p .
xxv . ]
La afiliacin de
s Campbell con beca Jungian le vera dibujada para el Eranos Confer
ences prestigioso en Ascona, Suiza; l lograra la tarea inmensa de repasar y revisa
r los procedimientos de esas convenciones, en tres lenguajes, en el Eranos Yearb
ooks. l tambin se convertira en el editor del
s Escandinavo Press Portable Jung. J
ng porttil.
10. Carl Jung, Smbolos de Transformacin, Smbolos de Transformacin, p. 171. P. 171.
11. est tentando a especular que su primer amor all pudo haber contribuido al calo
r que l siempre sinti hacia Alemania. Es tambin probable, sin embargo, que la atmsfe
ra familiar, con sus jvenes bien parecidos, amigables, ha debido haber parecido cm
odamente hogarea para Joseph luego de un ao de viaje.
12. Estaba aparentemente en casa de St. Moritz que las secuencias del esqu fueron
opacadas eso ms tarde apareci en la pelcula biogrfica El
s Hern Journey. Las
eregrinan.
13. se consider que Beckmann (1884-1950), un un pintor y dibujante, es uno de los
ms grandes de artistas del Expresionista. Cuando Beckmann estaba enterado de que
sus obras eran incluidas en el Degenerate Art Exhibition de patrocinador nacion
alsocialista de 1937, l le dej a Alemania a Holanda, donde l qued por diez aos. En el
final de Segunda Guerra Mundial l vino a los Estados Unidos, donde l ense primero e
n Washington Universitaria en San Luis (1947
49). l vivi los ltimos aos de su vid
n Nueva York.
14. Campbell para Angela Gregory, el 18 de abril de 1929, del SS Rashid, Rashid,
restituidor para Marsella. regresando a Marsella.
15. Ms tarde, tambin, Campbell conducira excursiones de estudiantes para los asombr
os arqueolgicos de Grecia y Creta.
16. Campbell para Angela Gregory, el 31 de Agosto de 1929.
SEIS La Barriga de la Ballena (1929
30) La Barriga de la Ballena (1929
30)
1. Joseph devolvi en la Confianza, Confianza, fuera de Bremerhaven, Alemania, no
lejos de Eerde; su visita para castillo Krishna
s mgico era lo ltimo antes de un r
egreso algo desilusionante a casa. Alice y madre de
s Joseph subseguan a eso de u
n mes. fuera de Bremerhaven, Alemania, no lejos de Eerde; su visita para castill
o Krishna
s mgico era lo ltimo antes de un regreso algo desilusionante a casa. Ali
ce y madre de
s Joseph subseguan a eso de un mes.
2. Alice haba atendido al Sacred Heart Academy y el Spence School en Nueva York a
ntes de que su arte europeo entrenndose comenz. Charley fue a una escuela prestigi
osa de actuacin en Gran Bretaa y entonces estudi actuando privadamente.
3. Para Freud, la relacin para el padre est cargada de dinmica Oedipal; la culpabil
idad del deseo parricida secreto y el deseo para suplantarlos estando reprimidos
e invertidos en la preocupacin. Pero cabe tambin encontrar, en un nivel ms simple,
el conflicto simplemente de amor
que trata de inmortalizar su propsito
y el r
nocimiento de mortalidad en nuestros seres queridos como la fuente de la mordaci
dad y la culpabilidad que a menudo asiste a nuestras relaciones de amor. En este
caso una ms complejidad surge a travs del conflicto de responsabilidad filial y m
ito personal escogido independientemente.
4. Adelle Davis, ms tarde sea autor de
s Dejado a Eat Bien para el Ejercicio Fsico
,
s Dejado a Cook Eso Bien,
s Dejado a Eat Bien para el Ejercicio Fsico,
a Cook Eso Bien, y y
las s Dejadas a Tienen a los Nios Saludables,
las s Deja
a Tienen Nios Saludables, durante este tiempo estaba viviendo de al oeste Columb

ia Callejera, cercana 114, de que ella haba recibido a un Maestro en Artes durant
e este tiempo estaba viviendo de al oeste Columbia Callejera, cercana 114, de qu
e ella haba recibido a una M.A.
5. John Gallishaw, Las nicas Dos Formas para Escribir una Historia, Las nicas Dos
Formas para Escribir una Historia, pp. 4, 5. pp. 4, 5.
6. El ttulo es probablemente un juego de palabras, en vez de un error tipogrfico;
los escritores han encontrado ninguna de las otras huellas de esta historia, que
Campbell estuvo trabajando en del 26 de marzo hasta el 26 de junio de 1930.
7. Ninguno de
s Campbell que las ms tempranas historias permanecen, pero nosotros
tenemos algo posteriores unos, incluyendo un poco en forma fragmentaria o en va
rias versiones, as como tambin completamos historias.
8. Marc Connelly gan el premio Pulitzer en 1930 para su obra teatral El Green Pas
tures. Lo Verde Pasta. Campbell estaba encantado por la recreacin verncula Connell
y S de acontecimientos bblicos, vindola como una integracin exitosa de lo mtico con
el contemporneo, que l estaba buscando en su propia escritura en el momento. l y An
gela discutieron la obra teatral ms all en su correspondencia. Campbell estaba enc
antado por la recreacin verncula Connelly S de acontecimientos bblicos, vindola como
una integracin exitosa de lo mtico con el contemporneo, que l estaba buscando en su
propia escritura en el momento. l y Angela discutieron la obra teatral ms all en s
u correspondencia.
9. Alice y Josephine haban regresado de Europa en el Leviatn del Leviatn en el otoo
de 1929. en el otoo de 1929.
10. Alejandro Archipenko (1887
1964).
SIETE el Gnesis del Gnesis Woodstock Woodstock (1930
31) (1930
31)
1. El 10 de noviembre de 1925, Joseph tuvo su horscopo ledo por Evangeline Adams (
vea Captulo 3), quien compar su grfica con
s Rosalie. Ella haba reparado en que e
s iban dos formas diferentes
y esas
s Rosalie legan ser lo ms fuertemente, Jos

probablemente sera el que debe perder el derecho a la individualidad y la expres

in completa.
Record Joseph, en 1930,
s Evangeline Adams medianamente premonici
a del estilo de su relacin? l no lo menciona en su publicacin.
2. Thomas Cole (1801
48) naci en Inglaterra, pero era para sus paisajes de Nuevo
Mundo que l logr reconocimiento ambos en Amrica y al extranjero. Como su gran Igles
ia del alumno Frederick E. (1826
1900) y sus otros de la escuela de ro Hudson, Co
le vio en los cielos temperamentales y nieblas luminosas de la regin de CatskillHudson un referente metafsico, un vislumbre de las montaas de eternidad.
3. Tres decenios ms tarde, en los 1930s, Hervey White jugara un papel importante e
n la vida de Joseph Campbell.
4. Bolton Brown,
Temprano Das en Woodstock,
en Publicaciones del Woodstock His
ical Society, las Publicaciones del Woodstock Historical Society, No. 13, p. 13.
Citado en Alf Evers, No. 13, p. 13. Citado en Alf Evers, los Catskills: De Tier
ra Salvaje para Woodstock, los Catskills: De Tierra Salvaje para Woodstock, p. 6
23. P. 623.
5. Evers, Los Catskills, Los Catskills, p. 626. P. 626.
6. Aunque este hecho podra ser sorprendente para los posteriores amigos y los con
ocidos, es fcilmente comprendido desde el punto de vista de la psicologa del desar
rollo que as haba intrigado a Joseph durante su estada en Alemania. Hay
las estaci
nes de un hombre vida de
s,
no a diferencia de esas etapas universales de infan
ia.
Piaget probablemente lo explic mejor: Para el adulto joven sincero, su propia con
struccin de
cmo el mundo. No hay duda que el joven Campbell recost hacia el ideal
ue en parte una consecuencia de su inmersin en el mundo de filosofa, pero tambin si
mplemente su etapa de la vida. sea
eclipses que las
s del adulto mayor desembri
gan experimentan de
lo que es.
Lo recin instrumentado
mente racional
e operacional, del adulto joven prefiere una foto difundida con la luz de signif
icado interior
los ideales
sobre eso de hecho irracional, paradjico y necesida
y la hipocresa de conveniencia. No hay duda que el joven Campbell recost hacia el
ideal
fue en parte una consecuencia de su inmersin en el mundo de filosofa, sino q
ue tambin simplemente su etapa de la vida.
Vea tambin tratamiento Daniel Levinson
s de este tema en La Estacin de uno Tripula
Vida de
s. La Estacin de uno Tripula Vida de
s. Campbell habra sido, a eso d

a vez, en sus finales de los veinte, en lo que Levinson llama,

la fase lega.
Campb
ll habra sido, a eso de esta vez, en sus finales de los veinte, en lo que Levinso
n llama,
la fase lega.
7. Sinclair Lewis Dodsworth, Dodsworth, p. 354. Las cotizaciones fueron de
s Cam
pbell propia citacin escrita a mano de los pasajes tan heridas l. P. 354. Las coti
zaciones fueron de
s Campbell propia citacin escrita a mano de los pasajes tan he
ridas l.
8. Sera uno de logros de
s Campbell que l ciertamente creara en s mismo una inter
in disciplinada de oyente y orador. Cada elemento del cual l habl tuvo races profund
amente cognitivas y emocionales. l no slo hizo lo de l su tarea, sino suficiente pa
ra todos los dems tambin. Casi cada tema en el cual l discurs ya tuvo una bibliografa
interior y las notas al pie pegaron. tarea, pero suficiente para todos los dems
tambin. Casi cada tema en el cual l discurs ya tuvo una bibliografa interior y las n
otas al pie adjuntas.
9. Este reconocimiento ganado a duras penas de la importancia de experiencia sera
una piedra angular de
s Joseph Campbell posterior filosofa.
10. Desafortunadamente ninguna de estas historias permanecen a nosotros, al meno
s segn nuestras investigaciones hasta ahora. Nosotros tenemos historias desde uno
ms tarde perodo que se discuten en el perodo biogrfico en el cual estaban escritas.
Nos dan algunos entendimientos profundos en lo que los
problemas
de estas temp
anas historias podran haber sido.
OCHO La Va para Monterey (1931
32) La Va para Monterey (1931
32)
1. El mapa fue preservado entre publicaciones de
s Campbell de los 1930s.
2. El Diario de la Orca.
3. El comentario parenttico de ms tarde en Diario de la Orca.
4. Ibid.
5. Podemos ver qu tan listo Campbell fue
su imaginacin casi resonando por adelanta
do
para su introduccin para la poesa de Robinson Jeffers, que debi pronto tener lu
ar.
6. El Diario de la Orca.
7. Ibid.
8. Como Joel Hedgpeth le ha recordado a los escritores, la motivacin costera espe
ctacular a lo largo de Carretera Principal que no estaba disponible hasta 1937
3
8.
9. Campbell para Ed Ricketts, el 1 de Octubre de 1944.
10. El Diario de la Orca.
11. Ibid.
12. Esta cita y un nmero que sigue es tomado de copias de una entrevista de Josep
h Campbell en 1984, bajo la direccin de Pauline Pearson de las Salina Public Libr
ary. El tema de la entrevista fue amistad de
s Campbell con Steinbeck y Ricketts
. Le agradecemos a la biblioteca y su personal que permiso saque citas de la cop
ia y para otra asistencia valiosa dada en nuestras investigaciones. Las cotizaci
ones o las citaciones de la copia de la cinta a partir de ahora sern llamadas Cam
pbell entrevista.
13. El Diario de la Orca.
14. Campbell dijo,
asumo sede de la
t las imgenes muy fuertemente. Usted dice
uien
que las s abrieron la puerta y entra y visto
t oye la puerta chillar, vist

t la oye cerrar de un golpe the same critical concern Gallishaw had leveled at
Campbell . John dijo,
Bien, O.K., yo principio del
ll otra vez maana. Ca
te.
15. El Diario de la Orca. A esta hora Steinbeck no haba sido
descubierto,
y, c
Joseph Campbell, haba experimentado mucho a ttulo del rechazo de editores publici
stas.
16. Esta preferencia de tocayos sale posterior en sus publicaciones
en particula
r despus de que Campbell haba ledo a
s Mann Joseph y Sus Hermanos. Joseph y Sus He
manos.
17. Joseph Campbell dijo esto acerca de Steinbeck en una carta a Angela Gregory.
Recuerdo que l o me dijo eso o me lo escribi,
ella dijo en una entrevista con l
critores en el agosto de 1989.
18. Campbell entreviste. Hay otra versin en publicacin de
s Campbell del tiempo qu

e es parecido, pero menos claramente dicho, que esta versin.

19. Citado en Jackson Benson, Las Aventuras Verdaderas de John Steinbeck, Escrit
or, Las Aventuras Verdaderas de John Steinbeck, Escritor, p. 162. P. 162.
20. El Diario de la Orca.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Esta cuenta es Steinbeck
que las s poseen, en la seccin biogrfica en Ricketts
en bruto del Mar de Cortez, El Leo del Mar de Cortez, p xii. Es interesante repar
ar en que hay otras cuentas de la primera reunin. Carol Steinbeck y Nan Ricketts
recordaron a Juan primero siendo introducidas a Ed por su amigo mutuo Jack Calvi
no, en
s Calvino a casa. El acontecimiento del dentista se corrobor por hermana d
e
s Ed, y pudo haber sido elegido por Steinbeck para su sabor ms dramtico. (Joel H
edgpeth, p xii. Es interesante reparar en que hay otras cuentas de la primera re
unin. Carol Steinbeck y Nan Ricketts recordaron a Juan primero siendo introducida
s a Ed por su amigo mutuo Jack Calvino, en
s Calvino a casa. El acontecimiento d
el dentista se corrobor por hermana de
s Ed, y pudo haber sido elegido por Steinb
eck para su sabor ms dramtico. (Joel Hedgpeth, Mientras Costas Exteriores, mientra
s Costas Exteriores, Vol. Yo, p. 10.) Vol. yo, p. 10.)
Edward Flanders Robb Ricketts (1897
1948) naci en Chicago. l asisti a la Universid
d de Chicago, estudiando biologa, la filosofa, y espaol. Fue mientras en Chicago, d
e que l nunca se gradu con un grado formal, que l encontr el trabajo edificante de W
arder Clyde Allee, el escritor de Estudios en la Ecologa Marina. Los Estudios en
la Ecologa Marina. Pacific Biological Laboratories iniciado rickttsico en Monterey
con un compaero de cuarto y el amigo, Albert E. Galigher. El negocio fue recoger
especmenes marinos en las piscinas de la marea y vendrselos para universidades y
las universidades y otros ajustes de investigacin en la biologa. (Joel Hedgpeth, R
icketts inici a Pacific Biological Laboratories en Monterey con un compaero de cua
rto y el amigo, Albert E. Galigher. El negocio fue recoger especmenes marinos en
las piscinas de la marea y vendrselos para universidades y las universidades y ot
ros ajustes de investigacin en la biologa. (Joel Hedgpeth, Mientras Costas Exterio
res, mientras Costas Exteriores, vol. I. P. 3
5.) Vol. I. P. 3
5.)
24. La cuenta se encuentra en dos lugares, en la carta de Joseph Campbell para J
oel Hedgpeth, y en parte en su publicacin del tiempo.
25. Joel Hedgpeth, correspondencia con los escritores, 1990.
NUEVE La Conspiracin En contra de Venus (1932) La Conspiracin En contra de Venus (
1932)
1. El diario de la orca, p. 132.
2. Hemos extrado de dos cuentas de la historia, uno de una carta de Joseph Campbe
ll para Joel Hedgpeth, otro de
s Campbell entrevista con Pauline Pearson (vea no
ta 12 en Captulo 8, arriba).
3. Tuvimos un par de other bien aventuras de cuentos de fantasmas tambin,
Campbel
leg a una conclusin tras la anteriormente citada cuenta en su carta para Joel Hedg
peth,
pero yo
el ll salvo esos para otro da. . . (El 8 de octubre de 1971,
de Joel Hedgpeth.) La anteriormente citada cuenta fue llenada adentro tambin de
la entrevista Pauline Pearson, durante la cual Pearson y Campbell hablaron adici
onalmente de Steinbeck
que las s interesan en escribe para otro, ella mencionand
o que Steinbeck vio al fantasma de
una viejecita cuando su madre se estaba murie
ndo.
Benson y otros bigrafos han verificado fascinacin de
s Steinbeck con lo sob
ural.
4. En 1989, cuando los escritores la entrevistaron, Xenia fue lo ltimo viviendo d
e ella hermanas.
5. Esta informacin ms reciente contribuy por bibliotecario Salina y erudito Steinbe
ck, Pauline Pearson. En la entrevista Campbell concluy sus comentarios con lo sig
uiente: Hace un par de aos estaba en el
espectculo Bill Moyers Journal y entre l
rtas innumerables que entraron fue uno de Sitka, Alaska; y fue hija de
s Ed, Nan
cy, ora una mujer, cuarenta y cinco para cincuenta aos de edad. Y ella escribi y d
ijo,
le vi en TV; Es usted el Joe Campbell del que mi padre soli hablar?

Cam
una conclusin: Que
las s un de las cosas ms bonitas para m.
6. Debera ser nombrado que un nmero de gente creen que estaban presentes en la fie
sta que sirvi de un modelo para la fiesta famosa de la Fila de la Fbrica de Conser

vas de la Fila de la Fbrica de Conservas. Aparentemente hubiera un nmero significa

tivo de asuntos de modo semejante espectaculares, varios de cul pudo haber contri
buido para el prototipo. Sin embargo, el partido de
s Joseph Campbell puede mant
ener la distincin de ser el demandante ms antiguo. De sus publicaciones, la fiesta
con el bailarn del asta de bandera tuvo lugar ms tarde en la primavera de 1932, m
ientras la
fiesta
inicitica tuvo lugar ms temprano. Despus de un espacio de
ta y dos aos, el tiempo de la entrevista Pearson siendo 1984, las fiestas
y hubo
bastantes
pudo haberse confundido juntos. fiesta. Aparentemente hubiera un nmero
significativo de asuntos de modo semejante espectaculares, varios de cul pudo hab
er contribuido para el prototipo. Sin embargo, el partido de
s Joseph Campbell p
uede mantener la distincin de ser el demandante ms antiguo. De sus publicaciones,
la fiesta con el bailarn del asta de bandera tuvo lugar ms tarde en la primavera d
e 1932, mientras la
fiesta
inicitica tuvo lugar ms temprano. Despus de un es
e cincuenta y dos aos, el tiempo de la entrevista Pearson siendo 1984, las fiesta
s
y hubo bastantes
pudo haberse confundido juntos.
7. La Disminucin del West Decline del oeste haba sido publicada en este pas por Alf
red A. Knopf en 1928, as es que slo pudo haber estado en esos estantes algunos aos.
haban salido publicado en este pas por Alfred A. Knopf en 1928, as es que slo pudo
haber estado en esos estantes algunos aos.
8. sta no fue una perspectiva popular en cualquier sino los crculos ms antropolgicos
liberales del tiempo, y muestra que Campbell en ciertos aspectos anticip la tend
encia de relatividad
cultural.
No hubo ser una
categora
primitiva ms
tradicional
en el contraste para el contemporneo
moderno,
estratificado
ciedades. Campbell permaneci verdadero para este valor a todo lo largo de su vida
; diferenciando
a gran altura
sociedades de cultura de preliterato ciertamente,
pero sin el espectro de la comparacin llena de cizaa, ese ethnocentricity que rond
a etnografa de siglo diecinueve y antropologa.
9. El profesor Blom aparentemente le haba ofrecido el nimo a Campbell, invitndolo a
considerar seriamente el programa de antropologa y mejicano trabajo de campo baj
o su direccin en Tulane.
10. El Diario de la Orca. En algn otro sitio en esta publicacin que l demostr s mismo
estar forcejeando con los mismos mythos igualitarios. Y acerca de la gran novela a
mericana: Estoy ahora de parte de creer que lo mejor sera hacerlo una novela de C
ontemporary New York, con todo el Red, el negro, White, Brown complica trabajado
en ella adentro uno algo moda Joycean.
11. El Diario de la Orca.
12. Robinson Jeffers (1887
1962) dibuj ambos en la geografa local y en
una co
de materiales mticos (el cristiano en hebreo, el romano, el griego y teutn) repres
entando ambos ajustes y complots antiguos, y la adaptacin de estos para los tiemp
os modernos.
De Roberto Brophy, Robinson Jeffers: Mito, Ritual, y Smbolo en Sus Poem
as Narrativos. Robinson Jeffers: Mito, Ritual, y Smbolo en Sus Poemas Narrativos.
13. En este punto en la entrevista grabada en cinta, Campbell comenz a recitar de
memoria el conjuro visionario de
poema Jeffers.
14. La Poesa Seleccionada de Robinson Jeffers, La Poesa Seleccionada de Robinson J
effers, p. 149. P. 149.
15. Rickttsico,
La Filosofa de Atravesar,
en Joel Hedgpeth, Mientras Exterior
as, mientras Costas Exteriores, p. 72. P. 72.
16. Esto y la siguiente cotizacin de Joel Hedgpeth, rotulan para los escritores,
el 1 de mayo de 1990. Toni (Antonia Seixas)
me aconsej a m que no menospreciara
Carol influencia en Juan, que fue ella que le divirti del sndrome pirata en Byrne
Donn de Taza de Gold Cup de Gold. . . Toni mecanografi. . .
Toni escribi El Mar de
z. El Mar de Cortez. Hedgpeth nota en su Hedgpeth nota en sus Costas de Costa (p
p. 3ff) Exteriores Exteriores a lo largo de las que Carol estaba tambin en el mar
de viaje Cortez, aunque referencia a ella seprese en el trabajo y lo filosofar f
ue omitido del manuscrito publicado. (pp. 3ff) esa Carol lleg tambin en el mar de
viaje Cortez, aunque referencia para su parte en el trabajo y lo filosofando se
omitiera del manuscrito publicado.
17. Idell haba iniciado a Joseph y Carol durante su anterior visita en California
, en su camino de regreso de Hawai.
18. El Diario de la Orca.

19. Sir Arthur Stanley Eddington (1882

1944), astrnomo ingls, asistente jefe en Ob
servatorio del dado Real, Greenwich (1906
13); el profesor en Cambridge y el ger
ente del observatorio de Cambridge (1913
14); el escritor de numerosos escritos
y los libros, entre ellos Espacio, el Tiempo, y la Gravitacin Espacia, el Tiempo,
y Gravitacin (1920), (1920), Teora Matemtica de Teora de Relatividad Mathematical d
e Relatividad (1923), (1923), El Universo En Expansin El Universo En Expansin (193
3), (1933), La Filosofa de Ciencia Fsica La Filosofa de Ciencia Fsica (1939). (1939)
.
20. El Diario de la Orca.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
24. Campbell nunca da el nombre de
s del hermano en sus publicaciones, simplemen
te en lo referente a l como Kashevaroff; l describe al hermano como un rubio grand
e, huesudo con perder dientes frontales, un
magullador,
y su mujer como un rubi
oxigenado.
25. Campbell para Angela Gregory, 1932. Habamos odo la historia muchas veces de Ca
mpbell mismo, pero a menudo con un sentido de su frustracin en intentar explicar
lo inefable, y a travs de un golfo de aos. Entonces encontramos la presente para A
ngela, que describimos la Epifana mientras fue fresca para l.
26. El Diario de la Orca.
DIEZ La Aventura de la Orca (1932) La Aventura de la Orca (1932)
1. La orca es un animal marino peculiar, de sangre caliente, relatada para los c
etceos
la familia de delfines y ballenas. Es conocido para su surgimiento dramtico
de las profundidades con uno extrao lanzar resoplidos y dar resoplidos, que a me
nudo parece portentoso para los marineros. Su bote tambin lanz resoplidos y dio re
soplidos; ella fue una lancha pequea, energtica y azul marino en la equis, idealme
nte adecuada para el negocio que Ed Ricketts tuvo en mente
recoger al infante de
marina prueba arriba de dado costa entera de Columbia Britnica para Alaska. Llev
aron una canoa a bordo para excursiones laterales.
2. Mientras la cita 1932 es nombrada de un obituario del peridico Sitka (el 12 de
marzo de 1985), Joel Hedgpeth calcul la fecha de publicacin en el julio de 1933; Nak
wasina Goes North,
pp. 1
16, 33
42. Va hacia el norte, pp. 1
16, 33
3. Jack Calvino (1901
85) naci en Miles City, Montana. l egres de la Universidad d
Washington y ms tarde se mantuvo para Stanford. l escribi dos historias de aventur
a para nios basados en una experiencia de navegar de San Francisco para el Mar de
Bering en una goleta de cuatro mstiles.
4. Las notas rickttsicas, en el Pasaje Interior Alaska peregrinan, en Hedgpeth, M
ientras Costas Exteriores, mientras Costas Exteriores, p. 19. P. 19.
5. Campbell para Ed Ricketts, el 26 de Diciembre de 1941.
6.
el ensayo rickttsico
la teleolgica a Non Manera de Pensar,
en Hedgpe
s Costas Exteriores, mientras Costas Exteriores, p. 162. P. 162.
7. Hedgpeth, Divida 2, pp. 22
24.
8. El Leo del Mar de Cortez, El Leo del Mar de Cortez, p lxvi. P lxvi.
9. El Diario de la Orca.
10. Hedgpeth, Divida 1, pp. 11
12; y la correspondencia con los escritores, 1990
.
11. Los escritores
entrevistan con Xenia Kashevaroff Cage, 1989.
12. Kashevaroff fue tambin custodio jefe de archivos e historia rusa en Alaska en
su tiempo.
13. El Diario de la Orca.
ONCE el Maverick del Maverick (1932
34) (1932
34)
1. Los barrios de las latas se llamaron as tras el Presidente que didn t parezca
notar la Depresin llegando
o sabe qu cosa hacer una vez que se hubiera establecido
.
2. Robert Bendiner, a la Vuelta de la Esquina: Una Historia Altamente Selectiva
de los aos treinta, A la Vuelta de la Esquina: Una Historia Altamente Selectiva d
e los aos treinta, p. 4. P. 4.
3. Angela record el pasado acerca de los regalos literarios de Joseph Campbell a
travs de los aos:
las s Maugham De Esclavitud Humana del Humano de Esclavitud Of s

iguieron; un libro de poemas Jeffers; y se sigue; un libro de poemas Jeffers; Y

Joseph y Su Brothers Joseph y Sus Hermanos por Thomas Mann. por Thomas Mann.
4. Campbell para Angela Gregory, el 11 de Mayo de 1933. Joseph incluy con su expl
icacin un bosquejo encantador de la chica alzando su brazo
y el pecho
hacia el
finito.
5. Campbell para Angela Gregory, el 22 de Enero de 1933.
6. Campbell para Angela Gregory, el 12 de Abril de 1933.
7. Hervey White, autobiografa indita, p. 115, citado en Alf Evers, Los Catskills:
De Tierra Salvaje para Woodstock, los Catskills: De Tierra Salvaje para Woodstoc
k, p. 627. El blanco fue amable, automatizado, y visionario. l tuvo dos aos de Har
vard, experiencia en una pulla arqueolgica, y un gran amor para Whitman y para ca
maradas. La colonia del Maverick, con su teatro, concierta, y otras actividades,
resistido a travs de la mayor parte de su vida. P. 627. El blanco fue amable, au
tomatizado, y visionario. l tuvo dos aos de Harvard, experiencia en una pulla arqu
eolgica, y un gran amor para Whitman y para camaradas. La colonia del Maverick, c
on su teatro, concierta, y otras actividades, resistido a travs de la mayor parte
de su vida.
8. Evers, Los Catskills, Los Catskills, p. 640. P. 640.
9. La Entrevista con Gertrude Robinson, el Noviembre de 1989.
10. El Teatro del Maverick fue in those days estupendo,
dijo Amy En Trozos Pequeo
n una entrevista reciente. Tuvimos a Helen Hayes, Dudley Dicks, Paul Robeson, todo
el mundo que fue alguien. Ambas hermanas Millay estaban evidentemente en el Maveric
k, segn Alf Evers.
11. El artista Harvey Fite, Woodstock y el profesor Bard, ms tarde para ponerse f
amoso a travs de su creacin de Composicin 40, una Composicin 40, un laberinto macizo
de tono de azules y jardn que el silencio puede ser visto entre Woodstock y blue
s macizos Saugerties entonan laberinto y jardn que el silencio puede ser visto en
tre Woodstock y Saugerties.
12. La Entrevista con Amy en Trozos Pequeos, el Mayo de 1990. En trozos pequeos ac
omodada la primera fiesta acerca de 1928, que habra sido a la hora que Joseph est
aba en Europa; aunque ella acus recibo hubo bastantes ms fiestas en los inicios de
aos treinta, despus de que Joseph regres. En cualquiera que el lapso de tiempo est
a fiesta inicial tuviera lugar, la ancdota exige la atmsfera de las veces.
13. Campbell para Angela Gregory, el 4 de Agosto de 1933.
14. Leo Frobenius (1873
1938), etngrafo y escritor prolfico. l visit Amrica en 1
cuando l conoci a Joseph Campbell.
15. La Publicacin de Guerra.
16. Leo Frobenius, Paideuma, Paideuma, en Erlebte Erdteile, Erlebte Erdteile, Vo
l. IV, pp. 241-42, 252. Vol. IV, pp. 241-42, 252.
17. La Publicacin de Guerra.
18. Bill Moyers, El Poder de Mito, El Poder de Mito, entrevistas de Campbell-Moy
ers. Las entrevistas de Campbell-Moyers.
19. La Publicacin de Guerra.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Campbell para Angela Gregory, el 22 de Agosto de 1934.
23. Las dos preguntas bsicas para preguntarle a estudiantes fueron formulacin de
s
Campbell; La afirmacin Tolstoi S fue que el entusiasmo debe reemplazar disciplin
a en la educacin exitosa.
DOCE Le Ch Teau Des Femmes (1934
37) Le Ch Teau Des Femmes (1934
37)
1. Constance Warren, Un Nuevo Diseo en
s Women Education, Un Nuevo Diseo en
s
n Education, pp. vii, ix. pp. vii, ix.
2. Ibid., p. 250.
3. Harold Taylor,
La Idea de una Universidad,
la introduccin para sus Ensayos
antologa en Ensear, Essays adentro la Enseanza, con ensayos por Sarah Lawrence Facu
lty, p. 7. con ensayos por Sarah Lawrence Faculty, p. 7.
4. La direccin conmemorativa entreg en honor de Kurt Roesch, Sarah Lawrence Colleg
e, 1984.
5. Phil Cousineau y Stuart Brown, Las
s Hern Peregrinan. Las
s Hern Peregrina
6. La historia de cmo vinieron los Campbells por las pinturas ahora realmente val

iosas fue distinguida por Campbell en el discurso de 1984 de conmemorativo: Una vez
l baj a nuestro apartamento para la cena y Jean y yo no tuvimos fotos en la pared
porque pens
si ella el trmino medio doesn t nada,
la t del catedrtico lo ti
la pared. Y as es que cuando la cena se termin y estbamos diciendo adis. . . Baj u
das sus fotos porque usted supo que yo fui viniendo?
Dije que no, visto
t tienen a
gunas fotos. Later que l nos invit a venir a su lugar, y l tuvieron una de sus prop
ias pinturas para nosotros. Despus de cena l lo coloc en el piso. . . y l dijo this
is for you . . . y nos ense cmo tenerlo enmarcado, toda esa clase de cosa. Ahora te
nemos cinco pedazos importantes de l en la pared.
7. En sus publicaciones l expresa su asco de exploit-ism anglosajn,
que mutila que
las
culturas
primitivas que encuentra.
8. De notas tomadas de Diane Osbon, bas en Ca de conferencias del Instituto Esale
n. 1980
84.
9. Con la ayuda de otros, Erdman fund al Instituto Cristiano de Trabajadores en 1
910, fuera de cul crio al Honolulu Theological Seminary en 1921. l le fue hecho su
perintendente de la Junta Directiva Hawaiana de Misiones, secretaria del campo,
y tesorero; En 1933 l le fue elegido Secretario General de la Junta Directiva Haw
aiana de Misiones con responsabilidad general para todo el programa. l continu tra
nsmitiendo servicios semanales, yendo de isla para isla, y para iglesias diferen
tes en Honolul, donde l dio sermones en japons hawaiano,, y el idioma ingls. l fue de
scrito como un erudito serio de japons.
En el junio de 1938, la Universidad del Sur de California confiri en l el doctorad
o honoris causa de Doctor de Divinidad en reconocimiento del servicio distinguid
o en el Christian Movement.
10. Jean y Beba se graduaron el mismo ao, 1934, y fueron a Sarah Lawrence juntos.
11. Marion Knighton, quien mantuvo un azcar sanguneo y un Maestro en Artes de Univ
ersidad de Columbia, tambin haba enseado en Harvard Summer School. Ella haba estudia
do con Martha Graham, Louis Horst, Doris Humphrey, Harold Kreutzberg, y Mary Wig
man. Ella estaba involucrada temprano con el Bennington Summer School del Baile.
12. Un graduado de las universidades de Graz y Viena, d Harnoncourt fue tambin as
esora de arte para la Corporacin Carnegie, el ayudante del presidente de la Feder
acin Americana de Artes, y una facultad del Comit en Relaciones Culturales con Lat
inoamrica.
13. Transcrito por Diane Osbon de audiotapes, el seminario de un mes de duracin E
salen, noviembre, 1983.
14. La Publicacin de Guerra.
15. De copia de seminario de un mes de duracin Esalen, noviembre, 1983.
TRECE Jean (1937-38) Jean (1937-38)
1. Jean Erdman para Campbell, el 4 de Septiembre de 1937.
2. Cotizado literalmente de carta de
s Campbell; la fuente no es dada.
3. Nos habamos preguntado durante algn tiempo lo que se trat de la comparacin de hors
copo que coloc Joseph Campbell, ora mucho ms corts y mundana que lo que l haba estado
en sus aos veinte, en tal secuestro de certeza acerca de Jean. l explic las sincro
nicidades muy ms tarde en uno de su Esalen da una conferencia:
. . . Supe lo que su cumpleaos fue, ms o menos, y en aquellos tiempos sol lanzar ho
rscopos
pero dej de lanzar horscopos porque me dio un sentimiento que supe demasia
o acerca de personas; usted sabe que usted consigue estas cosas ntimas. . . . As e
s que lanzo su nacimiento y mi propio y que yo encontr yo couldn t salgo de ese r
elationship . Su Marte estaba en mi Venus, y mi Venus en su Marte; Su Sol en mi L
una y en ella Luna en mi Sol
ah as! Conoc a la mayor parte de las personas de la
l Piscis de punto de vista wouldn t va con Aries
ellos
el re a la derecha a la
ar de cada otro, usted sabe. Excepto eso
las s funcionaron bellamente. . .
[Transcript courtesy Dolphin Tapes of Big Sur, and Diane Osbon . ] En Algn Otro S
itio en la correspondencia de este tiempo que l puso nota astrolgica que divierte
lo siguiente: Esto debe certificar el recibo para el resguardo en lugar seguro de u
n alma, feb nacido. 20, 1916; su horscopo, original in symbols Sun en Piscis, Lu
na en Leo; El mercurio en acuariano, Venus en Aries, Marte (retrgrado) en Leo, Jpi
ter en Aries; Saturno (retrgrado) en Cncer; Urano en Acuariano; Neptuno en Leo. .
. . Este alma debe ser exigido; pero su regreso no puede estar garantizado.
4. ste fue el entendimiento profundo original de Otto Rank, el psicoanalista que

tambin escribi El Mito del Nacimiento del Hern, El Mito del Nacimiento del Hern, y d
e quin es el trabajo Campbell indudablemente que haba rezado. Pero la formulacin de

s Campbell est en verdad a muy poca distancia del trabajo de Stanislav Grof, a l
a cual l fue introducido en aproximadamente 1972 por Stephen Larsen. Campbell fue
altamente apreciativo de trabajo Grof S por su propio anterior reconocimiento d
e este proceso. En sistema Grof S, la ansiedad del pasaje abajo del canal de par
to (el de sustento bsico Perinatal Matrices II e III) persiste a todo lo largo de
la vida humana en forma de un sistema compuesta de experiencia, o
condensado,
an manejada tal cual Campbell describi: cada nueva crisis de vida que pide que un
a transformacin puede producir como respuesta un poco de
muerte y un poco de rena
cimiento. y de quin es el trabajo Campbell indudablemente que haba rezado. Pero la fo
rmulacin de
s Campbell est en verdad a muy poca distancia del trabajo de Stanislav
Grof, a la cual l fue introducido en aproximadamente 1972 por Stephen Larsen. Ca
mpbell fue altamente apreciativo de trabajo Grof S por su propio anterior recono
cimiento de este proceso. En sistema Grof S, la ansiedad del pasaje abajo del ca
nal de parto (el de sustento bsico Perinatal Matrices II e III) persiste a todo l
o largo de la vida humana en forma de un sistema compuesta de experiencia, o
con
densado,
tan manejada tal cual Campbell describi: cada nueva crisis de vida que p
ide que una transformacin puede producir como respuesta un poco de
muerte y un po
co de renacimiento.
5. Campbell para Erdman, el 21 de Septiembre, el 8 de Octubre
9, 18, 1937.
6. A falta de para comprender esta base metafsica de
s Campbell pensadas ha condu
cido a toda clase de malas interpretaciones:
las s Campbell rezando de mito es
omntico,
como un intrprete lo puso; o
sigue su dicha
es una invitacin
perancia, en vez de una llave para
la materializacin de destino puntual.
7. Jean confi en una entrevista reciente que ella estaba enfocada tan duro en int
entar para tener por entendido que las lecciones epistolares en la filosofa y la
mitologa ella no se haba dado cuenta qu tan enfadado las cartas Joseph
s para ella
fueron. A la hora que tuvieron la apariencia de acertijos difciles para ser desci
frados y, en cierta forma, medido levantado para. Ahora, durante cincuenta aos ms
tarde, ella pudo rerse
y para llorar
y ponerse colorado por el fervor exquisit
ncorporado entre las excursiones filosficas.
8. Los aos ms tarde, durante su 1954 viaje, Jean estara aun ms profundamente emocion
ada por este mismo Mah Shvara. Mah shvara.
9. La dedicacin para el destino del yo
es sugestiva de concepto de
s Jung d
transpersonal dentro; Campbell ms tarde discutira la distincin entre el indgena y c
oncepto Jungian del yo. En ms tarde la beca Campbell revisara esta temprana compar
acin y encontrara las distinciones entre los desarrollos europeos e indios para se
r de importancia profunda. Vea
s de Mitologa Occidental Occidental de Mitologa y C
ampbell numerosas conferencias en materia de
las s de amor corts. y Campbell las
numerosas conferencias en materia del amor corts.
10. El trabajo Roesch S, subsiguientemente, incorporara temas mitolgicos. Hay una
imagen recurrente de Orfeo; una pintura con sugerencias de Anubis como los psych
opompos estaran dedicados a Joseph Campbell en la aceptacin de inspiracin dio muest
ras de entusiasmo por sus ideas.
11. El reconocimiento de la importancia intrnseca de los estilos discrepantes de
cognicin que tenga un sitio para los dos hemisferios fue ocasionado en parte por
el trabajo de Roger Sperry, Michael Gazzaniga, y otros en los deterioros de pers
onas cuyo cuerpo calloso (el puente entre los hemisferios) haba estado quirrgicame
nte aparte como un tratamiento para la epilepsia. La nocin fue trada a atencin inte
lectual popular por Robert Ornstein S La Psicologa de Conciencia. La Psicologa de
Conciencia. El hemisferio izquierdo (relacionado con la mano derecha) le sigue l
a pista a las secuencias de cosas, por lo tanto la lgica divagante, el lenguaje,
etctera. El hemisferio correcto (relacionado con la izquierda) especializa en el
reconocimiento de configuraciones, todo el
gestalt,
las implicaciones de sentim
ento de una expresin facial o una situacin. Campbell estaba insistiendo en que amb
os lados en un sentido filosfico fueran integrales para el arte autntico. El hemis
ferio izquierdo (relacionado con la mano derecha) le sigue la pista a las secuen
cias de cosas, por lo tanto la lgica divagante, el lenguaje, etctera. El hemisferi
o correcto (relacionado con la izquierda) especializa en el reconocimiento de co

nfiguraciones, todo el
gestalt,
las implicaciones de sentimiento de una expresi
facial o una situacin. Campbell estaba insistiendo en que ambos lados en un senti
do filosfico fueran integrales para el arte autntico.
12. Erdman para Campbell, el 12 de Abril de 1938.
13. Es autor de
entrevistas con Jean Erdman, 1989
91.
14. Mientras estbamos en el viaje mi ms vieja hermana, Louise, haba venido a Nueva Yo
k con su marido en el negocio,
Jean record,
y ella quisieron averiguar lo que
o este hombre fue, porque all nunca ha sido a nonbusinessman en nuestra familia,
excepto mi padre
en mi familia de
s de la madre, toda la gente que vivi en Haw
fueron todas las personas comerciales
mi hermana se haba casado con un hombre de
negocios. Ella bebi cocteles con Joe en el Hotel de la Plaza y le gust mucho a l. l
fue muy atrado por ella tambin. Ella se trat de su edad.
CATORCE La Llave Maestra (1938
40) La Llave Maestra (1938
40)
1. Uno de los escritores, Stephen, es un psiclogo profesional de sueo. En opinin de
l, ambas
s Joseph se acercan para soar que la interpretacin y sus xitos (as com
bin los fracasos) muestran un lanzamiento en curva para el desarrollo de mejora,
y son generalmente abordados y trabajados con en una base slida. Con el paso del
tiempo los mayores entendimientos profundos fueron producidos.
2. De sus publicaciones: He sido acusado de fascismo en el campus (la enajenacin) po
r Irma Brandeis, quien ms bien me podra haber acusado de matrimonio (la enajenacin)
. Mi matrimonio y mi
fascismo
me ponen fuera de la foto del campus. El matri
e
s Campbell tambin tuvo algn efecto en su amistad con Brandeis; pero la
enaj

estuvo pronto curada. Los escritores pudieron entrevistar a Irma Brandeis en su

s aos ochenta, en la jubilacin en su casa (Casa Minima) en el campus del Bard Coll
ege, en noviembre retrasado 1989. Brandeis perdi su ctedra Sarah Lawrence en alred
edor del tiempo de Segunda Guerra Mundial, porque ambos italiano (que ella ense) y
alemn estaban siendo desfasados del resumen profesional para las razones polticas
. Ella ms tarde fue una profesora honoraria muy amada en Bard College. El profeso
r Brandeis muri prematuramente en 1990.
3. La Publicacin de Guerra.
4. Joseph Campbell y Henry Morton Robinson, Una Llave Maestra para Finnegans Wak
e, Una Llave Maestra para Finnegans Wake, p. 3. P. 3.
5. Extrapolado de notas de
s Campbell, y memorias de varias personas que oyeron
la historia.
6. La Entrevista con Gertrude Robinson, el Agosto de 1989.
7. Nikhilananda lleg como
el alivio para Swami Bodhananda, quin, como Sue Davidson
Lowe nos dijo en una Cada 1990 entrevista, no fue algo gustado por su congregacin
parroquial para sus ideas excesivamente tradicionales. Por 1934, la Ramakrishna
Mission haba establecido algunos 194 centros en todo el mundo, 13 en los Estados
Unidos. Los textos Nikhilananda S fueron publicados por el Oxford University Pr
ess.
8. Las Entrevistas con Sue Davidson Lowe, Cada.
9. La Publicacin de Guerra.
10. Ibid.
11. La entrevista Erdman.
12. La Publicacin de Guerra.
13. En Sarah Lawrence, como en muchas escuelas y universidades, alemn e italiano
estaban siendo eliminados del resumen profesional, como si en cierta forma el bo
icot del lenguaje implementara una especie de sancin en el pas o sus lderes polticos
. Fue probablemente esta costumbre que Campbell estaba condenando abiertamente.
14. Esta frase fue citada por el contexto, con un impacto predeciblemente horren
do en sensibilidades modernas, en las Nuevas Veces York Times el escrito de 1989
en
s Campbell aleg artculo de intolerancia extrema. de 1989 en
s Campbell su
a intolerancia extrema.
QUINCE El Dragon con Siete Cabezas (1941
42) El Dragon con Siete Cabezas (1941
2)
1. La cuenta es por la que se repiti lo dicho de notas y reminiscencia de
s Jean
del acontecimiento.
2. La Publicacin de Guerra.
3. La conversin de carta escrita a mano en alemn de publicacin de
s Campbell por P

ofessor Peter Brown, SUNY.

4. La Publicacin de Guerra.
5. Ibid.
6. Ibid.
7. John T. Flynn, Caballero de Provincia en La Casa Blanca, Caballero de Provinc
ia en La Casa Blanca, p. 9. P. 9.
8. La Publicacin de Guerra.
9. La Patterson James T., Sr. Republican: Una Biografa de Robert A. Toft, Sr. Rep
ublican: Una Biografa de Robert A. Toft, p. 243. P. 243.
10. Robert E. Sherwood, Roosevelt y Hopkins, Roosevelt y Hopkins, p. 166. P. 166
.
11. La Publicacin de Guerra.
12. Ibid.
13. Ibid.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. Ibid.
DIECISIS Magos de Magos (1942
45) (1942
45)
1. De Finnegans Wake Finnegans Wake y y La Piel de Nuestros Dientes,
La Piel de
Nuestros Dientes, escrito
indito, probablemente escrito en el momento; Ms tarde tr
bajado en el artculo
La Piel de Cuyos Dientes? , Por Campbell y Robinson. Publicad
n escrito indito, probablemente escrito en el momento; Ms tarde trabajado en el artc
ulo
La Piel de Cuyos Dientes? , Por Campbell y Robinson. Publicado en la Revisin S
rday la Revisin Saturday en dos partes, diciembre. 19, 1942, y feb. 13, 1943. dic
iembre en dos partes. 19, 1942, y feb. 13, 1943.
2. Wilder estaba ms temprano otorgado el premio Pulitzer para otra obra teatral,
Nuestro Pueblo, Nuestro Pueblo, y una novela, y una novela, El Puente de San Lui
s Rey. El Puente de San Luis Rey. l sera negado que los Crticos
Rodean Premio en 1
43. l sera negado que los Crticos
Rodean Premio en 1943.
3. Un defensor de Wilder se refiri a ellos como
estos dos Micks,
conjurando el
tereotipo del polica irlands o el pendenciero pugnaz y estpido irlands, como si los
compatriotas de Joyce y Yeats fuera indigno de pretensiones intelectuales.
4. Campbell, bosquejo original de
La Piel de Cuyos Dientes?,
Pp. 12
13.
5. El Nuevo Telegrama de York Mundial, el Telegrama Mundial, el 19 de Diciembre
de 1942. El 19 de Diciembre de 1942.
6. Heinrich Zimmer (1890
1943).
7. Las citas de Zimmer, salvo indicacin en contrario, son de un bosquejo autobiog
rfico,
Quin Es Este Henry R. Zimmer?, Enero fechado 1943. (Bollingen Archives, B
teca del Congreso.)
8. Marguerite Block empez el trabajo original de ensamblar materiales histricos y
simblicos y visuales en Emanuel Swedenborg, una figura del siglo dieciocho que ig
ual a Jung en su preocupacin y alcance intelectual con simbolismo y su potencial p
ara la revelacin espiritual. La coleccin de
s del bloque form la base para el Swed
nborg Image Archive en el Swedenborg Foundation en la ciudad de Nueva York, y cu
lmin en la antologa y biografa pictrica, Emanuel Swedenborg: Una Visin Permanente, Em
anuel Swedenborg: Una Visin Permanente, editado por Robin Larsen, y publicado en
1988, el ao de tricentenario de nacimiento. de
s Swedenborg editado por Robin Lar
sen, y publicado en 1988, el ao de tricentenario de nacimiento de
s Swedenborg.
9. La Publicacin de Guerra.
10. Guillermo McGuire, Bollingen: Una Aventura en Coleccionar el Pasado, Bolling
en: Una Aventura en Coleccionar el pasado, p. 6. P. 6.
11. Ibid., p. 10.
12. Ibid., p. 7.
13. Ann Moyer se cas furgoneta Erlo Waveren, un holands, quien ms tarde vino a los
Estados Unidos, donde el dos continuado para practicar anlisis Jungian. Van Waver
en en el de l ms tarde aos se volvi muy interesado en la prueba de vidas pasadas y cm
o tal informacin podra relacionarse con anlisis.
14. McGuire, Bollingen, Bollingen, p. 20. P. 20.
15. Ibid., p. 45.
16. Edgar Wind, un graduado del Instituto Warburg, estaba enseando en aquel enton

ces en el Instituto de Bellas Artes de Universidad de Nueva York. El viento, com

o los otros, se preocup por la
historia de smbolos e ideas. . . Iconografa.
Ibi
47.
17. Heinrich Zimmer para Mary Mellon, con la que se sali en cita simplemente
vie
rnes,
probablemente primavera de 1943.
18. McGuire, Bollingen, Bollingen, p. 61. P. 61.
19. Hellmut Lehmann Haupt, El Libro en Amrica, El Libro en Amrica, referido a en M
cGuire, se refiri a en McGuire, Bollingen, Bollingen, p. 61. El Bollingen Foundat
ion no debi de ningn modo disminuir
s Pantheon ya reputacin bien ganada. Aunque el
Bollingen Series ms tarde estuviera ocupado encima por Princeton University Press
, con la publicacin de
s Joseph Campbell p magisterial. 61. El Bollingen Foundati
on no debi de ningn modo disminuir
s Pantheon ya reputacin bien ganada. Aunque el
ollingen Series ms tarde estuviera ocupado encima por Princeton University Press,
con la publicacin de
s Joseph Campbell magisterial La Imagen Mtica, La Imagen Mti
a, Volume C, en 1974, la serie habra publicado obras de valor cultural, creativo,
y espiritual, al este y al oeste, sobre una separacin de algunos cuarenta y cinc
o aos, algunos de ellos obras multivolumen. Adems para publicar la edicin inglesa d
efinitiva de las obras de C. G. Jung, Bollingen publicara seis volmenes del Eranos
Yearbooks, que ms tarde dado la apariencia de estar bajo la redaccin de
s Campbel
l. El volumen C, en 1974, la serie habra publicado obras de valor cultural, creat
ivo, y espiritual, al este y al oeste, sobre una separacin de algunos cuarenta y
cinco aos, algunos de ellos obras multivolumen. Adems para publicar la edicin ingle
sa definitiva de las obras de C. G. Jung, Bollingen publicara seis volmenes del Er
anos Yearbooks, que ms tarde dado la apariencia de estar bajo la redaccin de
s Cam
pbell.
20. McGuire, Bollingen, Bollingen, p. 63. P. 63.
21. Ibid., p. 64.
22. Heinrich Zimmer para Ximena de Angulo, el 6 de diciembre de 1942.
23. Maud Oakes y Joseph Campbell, con Jeff King, Donde el Dos Came para Su Padre
, Donde el Dos Came para Su Padre, p. 20; Las palabras de
s Jeff King, dicindole
las leyendas a Maud Oakes. P. 20; Las palabras de
s Jeff King, dicindole las leye
ndas a Maud Oakes.
DIECISIETE El Hern (1945
49) El Hern (1945
49)
1. Padraic Colum (1881
1972), un especialista en la fbula y el cuento popular, fu
eron autores de Tierra Salvaje, El Rey de Hijo de
s de Irlanda, Leyendas Dramtica
s, Tierra Salvaje, El Rey de Hijo de
s de Irlanda, Leyendas Dramticas, y muchos o
tros libros. y muchos otros libros.
2. Campbell, Folkloristic Commentary, El Complete Grimms Fairy Tales, El Complet
e Grimms Fairy Tales, pp. 861
62. pp. 861
62.
3. Ibid., p. 860.
4. Ibid., p. 863.
5. Ibid., p. 864.
6. Campbell para Henry Morton Robinson, el 30 de mayo de 1943, la cortesa de Colu
mbia University Rare Book y la Biblioteca Manuscrita.
7. Ibid.
8. Campbell para Henry Morton Robinson, el 16 de Junio de 1943.
9. Ella y su marido, su pintor Arnold Blanche, fueron amigos de los Campbells du
rante esta vez.
10. La Entrevista con Harold Taylor, el Abril de 1990.
11. La Entrevista con Jean Erdman, el Noviembre de 1989.
12. Mathiesson-Loomis Publicacin Farm, p. 11a.
13. El Art de Reading Myths, manuscrito
indito, Ca. 1943.
14. Ibid., p. 3.
15. Maguire, Bollingen, Bollingen, p. 142. P. 142.
16. Campbell para Henry Morton Robinson, el 18 de Enero de 1948.
17. Campbell para Henry Morton Robinson, el 25 de Enero de 1948.
18. Campbell para Henry Morton Robinson, el 29 de Agosto de 1948. Campbell volvi
a trabajar en Los Mavericks, Los Mavericks, una novela que l haba completado despus
de su estancia temporal Monterey. Bajo el posterior ttulo, una novela que l tena,
complet despus de su estancia temporal Monterey. Bajo el posterior ttulo, De las 64

Alternativas, De las 64 Alternativas, fue probablemente enviado alrededor para

los editores publicistas, pero evidentemente nunca acept que. fue probablemente e
nviado alrededor para los editores publicistas, sino evidentemente nunca acept.
19. Campbell supo que los indgenas fueron en verdad corredores formidables, an ant
es de que Jim Thorpe probara el punto en los Juegos Olmpicos. Los indgenas atpicame
nte no acrecentaran distancias de un maratn moderno a incluso cien millas o ms a la
vez, que lo hizo qu tambin los dej bajar corriendo por caballos. Campbell se ident
ific con esta clase de athleticism.
20. La Entrevista con Jean Erdman, el Noviembre de 1989. Entre lo cincuenta o as
las personas con quien discutimos vida de
s Campbell (incluyendo al menos a una
docena de personas de historial judo) completamente confirmada esta perspectiva.
Una mujer se responsabiliz casi cada criterio minoritario que una podra imaginarse
: siendo un americano el negro, casado para un judo, y formalmente iniciado en un
a tribu indoamericana. Ella fue tambin muy menor que Campbell y se haba acercado a
l actuar como un recurso acadmico para ella. l fue maravilloso,
ella dijo, no
ngn vestigio de prejudice .
21. Campbell para Henry Morton Robinson, el 13 de Marzo de 1946.
DIECIOCHO Smbolos de Smbolos (1949
54) (1949
54)
1. C. G.Jung,
Los Palcos Escnicos de la vida,
en La Estructura y la Dinmica d
Psique, La Estructura y Dynamics de la Psique, Vol. VIII de Vol. VIII de Obras C
almado Collected Funciona (P402. 1:794). (P402. 1:794).
2. Alan Watts, a Mi Manera, a Mi Manera, 6. 6.
3. Max Radin, entonces un miembro del Instituto para Estudio Adelantado en Princ
eton, en
Mitologa Psychoanalyzed,
el Times de Nueva York, Por, el 26 de junio
1949. El 26 de Junio de 1949.
4. Entre otros, Richard Adams, escritor del Vello Watership popular, el Vello Wa
tership, quien confes su deuda para Campbell, y el cineasta George Lucas. El libr
o estaba en la Nueva York que confes su deuda para Campbell, y cineasta George Lu
cas. El libro estaba en el Times de Nueva York Por lista de xitos de librera en 19
89, despus de las entrevistas populares de la TV con Bill Moyers y el xito del lib
ro basado en l, lista de xitos de librera en 1989, despus de la TV popular entrevist
a con Bill Moyers y el xito del libro basado en l, El Poder de Mito. El Poder de M
ito.
5. Robinson,
Una Narrativa Apremiante, revisin de libro, Noticia del Condado del
Ulster y Kingston Leader, Noticia del Condado del Ulster y Kingston Leader, juev
es, el 19 de mayo de 1949. Jueves, el 19 de Mayo de 1949.
6. Campbell para Henry Morton Robinson, el 20 de Marzo de 1950.
7. Henry Morton Robinson para Campbell, el 8 de Abril de 1940.
8. La Entrevista con Jean Erdman, el Junio de 1990.
9. Las cotizaciones de Joseph Campbell en la siguiente seccin, si no especficament
e atribuido a las entrevistas con Jean Erdman, estn de una entrevista junio trans
mitido 14, 1977, para La Leyenda de Maya Deren, La Leyenda de Maya Deren, ed. A
V v. Clark, Millicent Hodson, y Catrina Neiman (Nueva York: La Cultura de la Pelc
ula y la Antologa Filman Archivos). Vol. que fui publicado en dos en 1985 y 1988.
Una copia fue entre
s Campbell escritos personales. Catrina Neiman bondadosamen
te le ha ayudado a los escritores en detalles acerca de ed de vida. Maya Deren S
. A V v. Clark, Millicent Hodson, y Catrina Neiman (Nueva York: La Cultura de la
Pelcula y la Antologa Filman Archivos). Vol. que fui publicado en dos en 1985 y 1
988. Una copia fue entre
s Campbell escritos personales. Catrina Neiman bondados
amente le ha ayudado a los escritores en detalles acerca de la vida Maya Deren S
.
10. Primero publicados por Tmesis y Hudson en 1953, los Jinetes de Jinete Divinos
Sagrados estaban reimpresos en una edicin Documentext (Kingston, N.Y.: McPherson
y Compaa, 1970). La pelcula por el mismo nombre nunca fue completada por Deren, pe
ro estaba acabada por Teiji Ito y su mujer, Cherel, en 1977, usando metraje Dere
n S, mucho despus de su muerte (en 1961). estaba reimpreso en una edicin Documente
xt (Kingston, N.Y.: McPherson y Compaa, 1970). La pelcula por el mismo nombre nunca
fue completada por Deren, pero estaba acabada por Teiji Ito y su mujer, Cherel,
en 1977, usando metraje Deren S, mucho despus de su muerte (en 1961).
11. Deren, Jinetes Sagrados, Jinetes Sagrados, ttulo de Captulo 7 (1970 la edicin),

p. 247. titulan de Captulo 7 (1970 la edicin), p. 247.

12. La Entrevista con Jean Erdman, el Junio de 1989.
13. Deren, Jinetes Sagrados, Jinetes Sagrados, p. 321. P. 321.
14. Segn Catrina Neiman, quien relat la versin de entrevista de radio, el ms cuento
popular del encuentro en el parque es probablemente una mezcla de varias histori
as distinguidas por que Deren S agrega como amigo.
15. La Entrevista con Jean Erdman, el Junio de 1990.
16. Los escritores asistieron a uno de funciones Teiji Ito S de Suite
Haitiana,
en la compaa de una mujer haitiana que tambin fue una doctora. Ella dijo que la fun
cin fue autntica y brillante.
17. Enve por telfono entrevista con Harold Taylor, el junio de 1990.
18. Alan Watts (1915
75), filsofo ingls, escritor, exponente de religin del este.
19. Vatios, A Mi Manera, A Mi Manera, pp. 227
28. pp. 227
28.
20. Ananda K. Coomaraswamy (1877
1947), orientalista, originalmente de Ceiln, ms t
arde se convirti en Tipo De Investigacin en el Museo de Bellas Artes, Boston. El e
scritor de varios libros, incluyendo El Baile de Shiva, El Baile de Shiva, tan s
i tuviera gran influencia en los Campbells. que tuvieron gran influencia en los
Campbells.
21. Vatios, A Mi Manera, A Mi Manera, p. 226. P. 226.
22. Ibid., p. 229.
23. Parafraseado de varias versiones informales diferentes de la historia dedujo
con tan slo Campbell para los otros.
24. Joseph Campbell, La Forma de las Fuerzas Animales, La Forma de las Fuerzas A
nimales, En Parte 1, p. 58. Parte 1, p. 58.
25. Ibid., p. 64.
DIECINUEVE Peregrinan para el Viaje Del Este (la Hind India, 1954
55) para el est
e (la Hind India, 1954
55)
1. Campbell para Jean Erdman, el 9 de Septiembre de 1954.
2. Campbell para Jean Erdman, el 13 de Septiembre de 1954.
3. Campbell para Jean Erdman, el 25 de Septiembre de 1954.
4. Campbell para Jean Erdman, el 28 de Septiembre de 1954.
5. Ibid.
6. Campbell para Jean Erdman, el 24 de Septiembre de 1954.
7. Campbell para Jean Erdman, el 19 de Octubre de 1954.
8. Campbell escribe, por ejemplo, de la Durga Puja en el templo Kaligat en la di
scusin inaugural en la Mitologa Oriental, Mitologa Oriental, algo semejante fue la
impresin que esta visita hizo en l. Sede p. 5. que algo semejante fue la impresin q
ue esta visita hizo en l. Sede p. 5.
9. Campbell para Jean Erdman, el 19 de Octubre de 1954.
10. Campbell para Jean Erdman, el 7 de Octubre de 1954. El credo en Nosotros
es el
ttulo de un dueto bailado por Jean con Merce Cunningham.
11. Campbell para Jean Erdman, el 29 de Octubre de 1954.
12. Ibid.
13.
las s Campbell parafraseando de una carta de Irma Brandeis en una carta de r
egreso a Jean, el 21 de noviembre de 1954.
14. Campbell para Jean Erdman, el 25 de Noviembre
27, 1954.
15. Campbell para Jean Erdman, el 25 de Noviembre de 1954.
16. Campbell para Jean Erdman, el 3 de Diciembre de 1954.
17. Campbell en efecto ahora haba ido de unos grados 180 completos de una posicin
poltica que l haba oprimido los 1930s. Fue probablemente exacerbado por los valores
fuertemente antiamericanos y promarxistas que l encontr en todas partes.
18. El ri Krishna Menon,
Libertad y Felicity en el yo,
p. 18.
VEINTE Las reas Budistas: Sri Lanka para Laquear (1955) los Reinos Budistas: Sri
Lanka a Japn (1955)
1. En su publicacin, Campbell sum para los Lewis cita: En la poltica, el arte, y la r
ligin, los viejos marcos han sido hechos pedazos. Pero el cambio ms grande de todo
es ese nacido de mquinas. . . . Esto, precisamente, es una de las ideas que han
estado con gran energa representadas a m por las experiencias de mi viaje este ao.
2. Colombo: La Prensa de Ceiln Universitaria, 1953.
3. El templo Tsukiji Higashi u Honganji es el centro de operaciones del Jodo-Shi

nshu, una Amida, secta, en Tokio. La secta estaba fundada en el duodcimo siglo po
r Kenshin Daishi como un movimiento de reforma bas por fe en Amida Buda. El dicho
Namu Amida Butsu Namu Amida Butsu
es asociado con la secta. es asociada con la
secta.
4. Alan Watts, La Forma de Zen La Forma de zen y y Psychotherapy Al Este y Oeste
. La Psicoterapia Al Este y el Oeste.
5. La entrevista con historiador de arte Walter Spink, el junio de 1990.
6. Esta orden curiosa de magos de monje,
Campbell escribi en su publicacin, se d
aber aparecido en el siglo 8, como una protesta en contra del control gubernamen
tal de la religin budista (comparable en una forma, debera decir, para el movimien
to eremtico en Christiandom luego del momento de Constantino). Rehusando las orde
naciones usuales por el gobierno, se retiraron para las montaas y vivieron como e
rmitaos santos, y les gustan los frailes de posterior Europa, fueron responsables
de propagar la religin entre la gente comn. Budismo en Japn antes de que su tiempo
hubiera sido grandemente un asunto aristocrtico. Adems, fueron fuertemente influe
nciados por la base de conocimientos 7 de siglo Tantric y los principios.
7. Campbell escribi en su publicacin: Es ms notable que en el sacrificio de fuego de
oma que estbamos a punto de presenciar, elementos del sacrificio Brahmnico del Som
a, as como tambin del muy posterior Budismo Tantric del gran perodo medieval, fue s
intetizado, y colorido, adems, con la tintura de Sintosmo. Andar rondando por el re
a sagrado fuera cuerdas soportando la caracterstica dentada de ofertas del escrit
o de Sintosmo
no el blanco, sino colorido.
8. Luego de un mes o poco ms o menos, Joseph fue dicho que el fuego fue diseado en
una cierta forma secreta y complicada, que explicado por qu actu el humo como hiz
o. Esto creo,
l dijo. Sugiere, sin embargo, una pregunta: Qu finge el punto rea
amabushi que un fuego, que sabe tiene una razn mecnica para su comportamiento, se
controla por arte de magia?
9. La carta, desde que recapitula la misma aventura as como en la publicacin, no f
ue incluida en el texto, pero es interesante como la primera comunicacin que Jose
ph hizo para alguien acerca de su experiencia inusual. Para el lector interesado
, la carta entera es reproducida debajo:
Kyoto Hotel
El 23 de Mayo de 1955
Ms estimado,
Supongo que tendr importancia el 21 de mayo de 22, y 23, el clmax de mi ao para las
sorpresas. Veintitres es el da de la llegada de su carta acerca de su Saroyan tra
baja espordicamente y nuestro nuevo coche!!!!!!! Veintidos fueron mi visita para
seis templos maravillosos en Nara y Horinji. Y veintiuno. . .
Bien, le dije que iba a dejarle saber de la obra teatral Noh. Le puedo no mucho
ms contar sobre eso porque estaba arrastrado fuera slo un par de minutos despus de
que inici, a asistir a un fuego oferta en el patio de un templo budista cercano d
e lo algo la secta Tantric Shingon. El fuego estaba en llamas y era atendido por
un tipo curioso de sacerdote conocido como un Yamabushi (el sacerdote de la mon
taa), acerca de cul le dir otro da. Fue un tremendo fuego, hizo con una buena cantid
ad de ramas de hoja perenne a fin de que lanzara hacia arriba una masa pesada de
humo
y, por supuesto, el humo sopl en todo el mundo ojos de
s y garganta. Per
ntonces ech de ver que se despejara de nuestro lado y actualmente regresara
eso, d
hecho, era giratorio en un sentido de las agujas del reloj alrededor de la pira
. Un joven japons entonces seal a un sacerdote pequeo que estaba sentado aproximadam
ente diez pies fuera de mi arco del estribor, y dicho: Obsrvele: l
las s hacind
ar. Mir, y por Dios, casi dej caer mis dientes: El Yamabushi estaba tirando y era emp
ujar en el fuego la manera en que un vaquero trabajara en una soga con un toro sa
lvaje al final de ella
slo, por supuesto, no hubo soga visible. Y entretanto, el
resto de sacerdotes estaban cantando a un mantra, tintineando sus personales, y
estableciendo un ruido que son ms como a un tumulto Navajo que cualquier cosa yo
e
l ve escuchado desde que dejamos Nuevo Mxico. Puedo
t le dice como lo que sent. Fu
e algo estupendo
pero slo la fase primera de qu estaba ocurriendo. Pues la siguien
te etapa lleg cuando rasgaron el fuego y transfirieron los leos grandes a un largo
hoyo, colocndolos a travs de la parte superior de l como un paseo del leo; y debajo
de este paseo del leo entonces ponen los haces muy calientes y las ascuas, a fin

de que las llamas vinieran lamiendo arriba en medio

unas buenas seis u ocho pul
gadas. Despus todo lo que quin esper para aliviar sus males fuera invitado a tomar
fuera de sus getas, getas, zapatos, o zapatos, o zoris, zoris, y fueron descalzo
s a travs. Las mujeres con bebs en sus espaldas, los jvenes y los vejetes completam
ente forrados levantados para el paseo. Vi a mi mago trabajando duro a un extrem
o del fuego, para hacerlo potente pero tranquilo, y su asistente en el otro. Me
dio gran confianza. Y desde el tobillo que yo me distend ligeramente en Angkor, h
ace dos meses (o le dije?), ha sido bastante doloroso y se ha hinchado recientem
ente tras toda mi Tokio y Kioto caminando, decid probar magia: removido la venda
Ace tan rpidamente como podra, y simplemente conseguido en lo ltimo de la lnea. Dos
nios fueron a lanzarse a travs, justamente delante de m, para no quedar chamuscados
; Pero decid que si fuera a caminar sobre fuego iba a hacerlo lentamente
y encrgue
se de mis quemaduras despus si es necesario. Mi primer paso fue un poco cobarde
u
n poco hacia el lado, donde se vio comparativamente fro. Pero entonces vi una lla
ma gruesa bonita subiendo simplemente delante, as es que subsano mi siguiente pie
abajo encima de l. Los cabellos en mi pierna crujieron y fueron chamuscados, per
o la llama fue estupenda (por Dios, yo
la d lo juro delante de St. Michael mismo
), y as es que pongo por escrito mi siguiente paso en una llama tambin
y lo siguie
nte
y el prximo me trajo al otro extremo y completamente. Me entusiasm un poco, as
es que requer un poco de tiempo a darme cuenta de que mi tobillo didn t doli ms y q
ue la hinchazn haba descendido. Haba causado algo de una agitacin febril entre los s
acerdotes de la montaa aceptando que su invitacin y yo estaba ocupado lavndose los
pies, para deshacernos de la suciedad y holln antes de devolverles a sus calcetin
es civilizados. No era hasta que rod mis perneras abajo otra vez que not la condic
in bien cuidada del tobillo. Y si usted quiere imaginarme en su ojo de
s de mente,
evaba puesta el traje azul de dacrn y la corbata del diseo tan azul, india de Poli
tis ! y fui descalza a travs. Las mujeres con bebs en sus espaldas, los jvenes y lo
s vejetes completamente forrados levantados para el paseo. Vi a mi mago trabajan
do duro a un extremo del fuego, para hacerlo potente pero tranquilo, y su asiste
nte en el otro. Me dio gran confianza. Y desde el tobillo que yo me distend liger
amente en Angkor, hace dos meses (o le dije?), ha sido bastante doloroso y se ha
hinchado recientemente tras toda mi Tokio y Kioto caminando, decid probar magia:
removido la venda Ace tan rpidamente como podra, y simplemente conseguido en lo lt
imo de la lnea. Dos nios fueron a lanzarse a travs, justamente delante de m, para no
quedar chamuscados; Pero decid que si fuera a caminar sobre fuego iba a hacerlo
lentamente
y encrguese de mis quemaduras despus si es necesario. Mi primer paso fu
e un poco cobarde
un poco hacia el lado, donde se vio comparativamente fro. Pero
entonces vi una llama gruesa bonita subiendo simplemente delante, as es que subsa
no mi siguiente pie abajo encima de l. Los cabellos en mi pierna crujieron y fuer
on chamuscados, pero la llama fue estupenda (por Dios, yo
la d lo juro delante d
e St. Michael mismo), y as es que pongo por escrito mi siguiente paso en una llam
a tambin
y lo siguiente
y el prximo me trajo al otro extremo y completamente.
ntusiasm un poco, as es que requer un poco de tiempo a darme cuenta de que mi tobil
lo didn t doli ms y que la hinchazn haba descendido. Haba causado algo de una agitaci
febril entre los sacerdotes de la montaa aceptando que su invitacin y yo estaba o
cupado lavndose los pies, para deshacernos de la suciedad y holln antes de devolve
rles a sus calcetines civilizados. No era hasta que rod mis perneras abajo otra v
ez que not la condicin bien cuidada del tobillo. Y si usted quiere imaginarme en su oj
de
s de mente, llevaba puesta el traje azul de dacrn y la corbata del diseo tan a
zul, india de Politis!
Cuando usted viene a Tokio que Yo
el ll mustrese tres lindos huecos pequeos de fue
go en el traje, que llevar puesto de ahora en adelante con conocimiento secreto. El da
siguiente (22) camin por algunas ocho o diez millas en Nara y Horinji
y el tobil
lo es todava bueno. Y bien, hoy, su carta vino con todo esto noticia fantstica
y
o como si mi paseo pequeo a travs del fuego fuera cacahuates con los que se compa
r su su aventura de aventura..
Cario, cmo lo hace usted? Supe que algo intenso estaba ocurriendo cuando sus carta
s dejaron de venir: pero para terminar con un nuevo coche y Abu vendi encima de t
odo, lo hace aventura en el estilo alto. Querido, usted
el re un asombro, y le a
mamos muchsimo.

Ahora yo
a quien el ve lleg llego a mi japons; Yo
que el ve dej a mi sacerdo
oco rezagado (l
las s tomando de ms clases el sbado para mantenerse arriba) y que
o quiero aumentar mi pista inmensamente.
El amor y los besos y las felicitaciones
como un firewalker para otro
10. Campbell no obstante contina, en subsiguientes asientos de diario, enfrentndos
e con estos mismos asuntos. l suma lo siguiente interesndole anlisis: La Cristiandad
Freud, a propsito, tiene en comn algo importante, en la medida en que por lo que
respecta a ambos, hombre
s conciencia racional est absolutamente sellado fuera de
la raz desconocida de su alma. El cristiano le necesita al ministro de
s Cristo
y el Paciente el Analista. Jung, por otra parte, es ms claramente en la tradicin r
omntica optimista: El pagano, lo un podra decir, a distincin de cristiano a Judeo.
11. Como l lo puso en su publicacin: Decisin: La mitologa comparativa (las Mitologa
as del Gnero Humano) es ciertamente mi campo
y el mtodo es ser 1. filolgico filol
o (las Mitologas Bsicas del Gnero Humano) y 2. que del Jungian (el ejemplo (la filo
loga, en el sentido alemn) y 2. que de la amplificacin de amplificacin Jungian: El R
ey y el Cadver). (el ejemplo: El Rey y el Cadver).
12. Realmente en contra, por supuesto,
las s
Joe Amistosamente Reparan alguna v
z realmente
no cerrara abajo. Joe siempre permanecera generosamente vulnerable par
a las peticiones para la asistencia de amigos y los socios.
13. El ritual es llamado el Iyomande, Iyomande, un
despacho fuera.
El sistema suby
cente de creencia, que es similar a esos de Siberia e incluso North Amrica, es, c
omo Campbell lo describi en lo de l posterior un
despacho fuera.
El sistema suby
e de creencia, que es similar a esos de Siberia e incluso North Amrica, es, como
Campbell lo describi en lo de l posterior La Forma de las Fuerzas Animales La Form
a de las Fuerzas Animales (p. 152): Pues a las deidades les gusta visitar esta tier
ra, y hacer as es que asumen disfraces; pero estn entonces enllavadas en sus forma
s animales hasta aliviadas de ellos a travs del sacrificio. Consignan sus pieles
peludas y su carne voluntariamente, adentro gratitud para esos que los han solta
do. (p. 152): Pues a las deidades les gusta visitar esta tierra, y hacer as es que a
en disfraces; pero estn entonces enllavadas en sus formas animales hasta aliviada
s de ellos a travs del sacrificio. Consignan sus pieles peludas y su carne volunt
ariamente, adentro gratitud para esos que los han soltado.
Cuando un cachorro de oso se ha encontrado en las montaas, l es trado a casa al pue
blo, y adoptado como una mascota para toda la comunidad. l incluso puede ser cuid
ado por un substituto humano de la madre, puede jugarse con y puedo mimar como u
n nio. Cuando l se vuelve demasiado fuerte o peligroso para esta clase de obra tea
tral, l es metido en una jaula, pero alimentado bien, y todava negociado cariosamen
te.
Luego de alrededor dos aos, el tiempo para que el
invitado pequeo sea soltado y de
vuelto para sus
padres
en las montaas ha llegado. Un ritual involucrando a tod
a comunidad se desarrolla. El oso es puesto en el centro de un crculo y es tratad
o como sigue:
O Divino One, usted fue enviado en este mundo que nosotros debemos cazar. La div
inidad pequea preciosa, le adoramos; oiga nuestra oracin. Le hemos alimentado y le
hemos criado con cuidado y molestamos, porque le amamos as. Y ahora que usted ha
crecido, estamos a punto de devolverle a su padre y su madre. Cuando usted los
viene a ellos por favor hablar bien de nosotros y decirles qu tan amables hemos s
ido. Por favor llegue a nosotros otra vez y otra vez le haremos el honor de un s
acrificio. [Ibid ., p . 154 . ]
El oso es entonces ritualmente martirizado, y su cabeza est colocada en un lugar
de honor con un bocado de su propia carne delante de su hocico. La comunidad le
consume en un tipo de Eucarista, hasta que cada ltimo pedazo de
el dios pequeo
ido consumido. Si el ritual parece extrao o barbrico para nosotros, Campbell ha sea
lado que su lgica informante es bsica para toda existencia, as como tambin visible e
n muchas tradiciones religiosas: La vida se alimenta en la vida. En la ceremonia
Ainu est un reconocimiento de esta verdad antigua.
14. La versin escrita de la publicacin asitica numera algunas 1,035 pginas.
15. En privado, a los escritores les fue dicho que Maud Oakes quiz alberg algn rese
ntimiento hacia Joseph Campbell, sintiendo, con razn o sin ella, que l haba tomado
ms de la gloria del libro que su parte correcta. En la superficie, sin embargo, s

u reunin fue sumamente cordial.

Veintiuno Las Mscaras de Dios (1955
63) Las Mscaras de Dios (1955
63)
1. Campbell para Vaun Gillmor, el 19 de septiembre de 1958, escrito de Tokio dur
ante el Congreso Internacional de la Historia de Agrupacin de Religiones.
2. La Entrevista con Jean Erdman, el Noviembre de 1988.
3. A juzgar por la correspondencia del tiempo, una retribucin de acerca de $100 p
or un da completo de conferencias, tres horas en la maana y tres por la noche, par
ecen haber sido ms o menos promedio. No hubo indicacin de ya sea los gastos de des
plazamiento estaban pagados.
4. En los 1970s Joseph Campbell particip de un ritual en el cual l tuvo que presci
ndir de simblicamente las cosas que fueron ms preciosas a l. Los escritores, quiene
s fueron participantes con l, recuerdan que fue su
agrupacin en una sociedad libre

que fue uno de la cosa ms importante de todas. El ritual, transmitido en Carter

Caves, Kentucky, en 1975, est descrita en Captulo 23 de este libro.
5. sta fue la opinin de oficial Edward Rivinus, de servicio diplomtico y consular d
urante 1957
59, a quien entrevistamos por telfono el 7 de octubre de 1990. La con
exin inicial podra haber venido a travs de una parte de los oficiales en el USIS co
n quien Campbell se haba puesto amistoso durante su excursin, o posiblemente a tra
vs del profesor Otto Klineberg, Columbia y el miembro de la facultad Sara Lawrenc
e, quien tambin le disert al FSI y fue amigo de Campbell.
6. La carta, cargando la cabecera del peridico del Ministerio de Estado, fue entr
e
s Campbell escritos personales. No hubo segunda pgina, y ninguna firma. Los dos
hombres en el FSI con quien Campbell fue la mayora de en el contacto a esta hora
fueron Edward Rivinus y G. Huntington Damon. Campbell tambin se carte con un LeRo
y Makepeace.
Era s que una opcin de venta distinguida de facultad juntos por el FSI; otros conf
erencistas en un folleto del curso de doce semanas en 1960 tambin incluyeron al a
ntroplogo social Carleton Coon, psiclogo social Otto Klineberg, F del profesor de
la Yale. S. C. Northrop, y
s Tufts Leo Gross.
7. Llame por telfono entrevista con Edward Rivinus, el octubre de 1990.
8. Olga Froebe Kapteyn para Joseph Campbell, el 17 de Octubre de 1956. La carta
pequea reza en su conjunto:
Estimado seor Campbell,
Gracias por su carta! Deseo que usted me contara un poco sobre su tema: El Smbolo Fal
to de Significado.
Puede querer decir a muchos .things, y me debera gustar saber lo
que quieres decir por eso. Suena algo como a un tema de zen. Pero podra ser realm
ente diferente.
Y si usted saca el tiempo por favor hacer cunteme justamente un poco sobre eso. (t
ambin podra ser Taoistic!)
Estoy ahora en el perodo de preocupacin, como todava tengo que darme cuenta de acer
ca de tres oradores. Y eso es muy difcil, porque slo no podemos invitar a ningn pro
fesor.
(La Divisin de Cortesa Manuscrita, la Biblioteca, de Congreso.)
9. Frau Froebe estaba molesto cuando Campbell eligi presentar las conferencias cl
asificadas bajo sus propias rbricas conceptuales, en vez de la (sagrada) estructu
ra Froebe dicho ella acostumbr organizando las sesiones. Ella escribi: He visto lo qu
e constituye el valor y Wirkung del Eranos Jahrb Cher para casi una cuarta parte
de un siglo, y lo s mejor que cualquier otro. Tanto me debera gustar que el Erano
s Papers tenga estas cualidades raras, que ms seguramente perdern si estn rotas apa
rte.
(Olga Froebe Kapteyn para Joseph Campbell, el 4 de Marzo de 1956. La Divisin de
Cortesa Manuscrita, Biblioteca del Congreso.)
Campbell, siempre corts excesivamente, no obstante haba procedido a justificar su
eleccin para la seora suiza formidable del dragn: La
Virtud
haba sido manip
ebidamente de cualquier manera, desde que el americano que la edicin slo podra util
izar seleccionada empapela.
10. Entre los eruditos mayores de Eranos la
filologa de trmino
fue usada ambo
el sentido contemporneo, especializado del estudio de la estructura y los orgenes
de lenguaje, y en el sentido mayor de una beca ampliamente literaria que emprend
i un estudio comparativo de cultura, incluyendo dentro de sus campos de alcance a
hora conocido como la etnologa y la antropologa, y el estudio de folklore y mito.

11. El escrito es reproducido en libro de

s Campbell El Vuelo del Ganso Macho Sa
lvaje, El Vuelo del Ganso Macho Salvaje, pp. 120
92. pp. 120
92.
12. Ibid., p. 130.
13. Ibid., p. 190.
14. Campbell para John D. Barrett en el Bollingen Foundation, el 7 de marzo de 1
957; La Divisin de cortesa Manuscrita, Biblioteca del Congreso.
15. Campbell para John D. Barrett, el 1 de febrero de 1958; La Divisin de cortesa
Manuscrita, Biblioteca del Congreso.
16. Tal vez su una cosa buena que yo debo tener que luchar en contra de esta cosa F
innegan de fuera a solas,
ella le escribi a Joseph el 15 de septiembre,
pero e
iertamente difcil y yo me mantengo pensando que usted
d sepa exactamente qu hacer.
nque Jean le hubiera completado
Por Siempre y Sunsmell
varios aos ms temprano
nombrado otra vez en su correspondencia del tiempo como algo en el que ella esta
ba trabajando, quiz adaptarse y recostuming el pedazo para una funcin de solo en g
ira.
17. Parafraseado de versiones diversas recordadas por amigos de Campbell.
18. Campbell para Jean Erdman, sin fecha, probablemente el septiembre de 1958, d
espus de que la convencin estaba de visita.
19. Campbell para Jean Erdman, sin fecha, probablemente el septiembre de 1958, d
espus de que la convencin estaba de visita.
20. Campbell para Vaun Gillmor, el 19 de Septiembre de 1958. Vea a L. oC. N. 14
21. Jean Houston ms tarde debi convertirse en un psiclogo notable, escritor, y conf
erencista.
22. Campbell pensaba probablemente en pregunta Ramakrishna S a teologalmente las
personas dispuestas que llegaron a l: Usted tiene el deseo de hablar de Dios con cua
lidades o sin cualidades? o los monjes de zen que se rehsan a nombrar lo que no tien
e nombre.
23. La entrevista con Jean Houston y Robert Masters, cae 1989. Houston explic que
cuando ella cuestion a Campbell acerca de su ms tarde versin publicada de la histo
ria, l dijo que su memoria correspondi con lo de l, pero l haba editado su cuenta pub
licada.
24. Repase por Clyde Kluckhohn para el Club de Descubrimiento del Libro, reedit p
or Prensa Escandinava en 1959.
25. La revisin, sin identificacin de dnde primero apareci, fue entre Campbell
s r
ospectivo recortes de peridico.
26. Knud Rasmussen, Escriba Una Crnica del Quinto Thule Expedition 1921
1924, la
X
Vol., no 3 (Copenhague: Nordisk Forlag 1952
53), pp. 97
99.
27. Campbell, citando Rasmussen, en Mitos de Renovacin y Ritos del Primitive Hunt
ers y los Colonos, los Mitos de Renovacin y los Ritos del Primitive Hunters y los
Colonos, pp. 50
51; publicado en 1960 por el Eranos Foundation, Ascona, Suiza,
y en 1989 por Spring Publications, Dallas, Texas Pp. 50
51; publicado en 1960 po
r el Eranos Foundation, Ascona, Suiza, y en 1989 por Spring Publications, Dallas
, Tejas.
28. Campbell, Mitologa Primitiva, Mitologa Primitiva, p. 377. P. 377.
29. La Entrevista con Jean Erdman, el Noviembre de 1989.
30. Campbell para Jean Erdman, el 29 de Junio de 1960.
31. Ibid.
32. La Revisin de Sbado de Revisin, de Sbado, el 2 de Junio de 1962. El 2 de Junio d
e 1962.
Veintidos Mitos para Live Por (1963
71) los Mitos para Live Por Ah (1963
71)
1. Joseph Campbell,
La Importancia de Ritos,
en los Mitos para Live Por Ah, lo
itos para Live Por Ah, p. 54. P. 54.
2. Ibid.
3. Ibid., p. 53.
4. El gerente del programa para Canal 13 fue Bob Carlisle, quien trabaj ntimamente
con Campbell en planificar y producir la serie.
5. Como investigamos biografa de
s Campbell, esto fue la primera vez le habamos vi
sto articular esta filosofa al estilo de su posterior enunciacin de ella. Aunque l
probablemente hubiera ledo el ensayo de
s Schopenhauer en sus finales de los vein
te, ora le estaba hablando de las formas en las cuales la vida creativamente pue

de desarrollarse, y l la estaba usando como una forma de comprender la vida mgicam

ente creativa que l encontr desdoblar alrededor de s mismo y Jean. En cierto sentid
o, la filosofa de
s Campbell no estaba ni estrictamente
cientfico
en la
ni
mstico,
pero fue, ms bien, esttica: si uno se agarrara a la forma verdade
ro de una vida de
s
la forma, en el sentido platnico ms alto
una vida d
su coherencia esencial. l expres esto elegantemente
ciertamente, quintaesencial
n su tributo para Covici.
6. La infancia de
s Joseph deletreando de su hermano
las s el nombre, Charley,
aba sido descontinuada en algn momento dado en su adultez temprana. Jean recuerda
slo al Charlie ortogrfico. Es posible que Charles Campbell, Jr., haba iniciado la c
onversin tan temprano como su regreso de estudio en Inglaterra.
7. la e Ren Nell, un psicoterapeuta dedicado, ms tarde iniciara un centro residenc
ial exitoso de tratamiento para los serios problemas mentales y emocionales en e
l rural Connecticut.
8. Joseph Campbell, Mitologa Creativa, Mitologa Creativa,
Experiencia y Autoridad,

p. 3. La experiencia y la Autoridad,
p. 3.
9. Ibid., p. 4.
10. Todas anteriores cotizaciones son de la seccin introductoria de Mitologa Creat
iva. Creativa Mitologa.
11. Del Graal Santo La Queste Del del siglo doce, La Queste Del Canonice a Graal
, a menudo citado por Campbell. a menudo citado por Campbell.
12. La forma Leslie Carra en el Baton Rouge Advocate, el Defensor, el 31 de mayo
de 1964. El 31 de Mayo de 1964.
13. Rex M. Potter, Fort Wayne, Indiana, News-Sentinel, News-Sentinel, el 18 de a
bril de 1964. El 18 de Abril de 1964.
14. La separata enviada a Campbell.
15. El artculo facultado
el Loving, la Cancin Religiosa, Shaggy, San Francisco.
mbre del peridico no visible en recortar fech el 29 de junio de 1965.
16. La historia es parafraseada de varias versiones, como dicho a travs de los aos
por Campbell.
17. La carta del 10 de julio de 1970, para Jerome A. Newman; el bosquejo escrito
a mano entre
s Campbell los escritos personales.
18. La descripcin de una carta del Campbell de tiempo llam a filas, pero nunca en
verdad pudo haber enviado por correo, para el Presidente; Mayo fechado 11, 1970.
19. Campbell pudo estar notablemente constreido en su postura poltica en relacione
s personales. Los escritores, quien sin pelos en la lengua se inclin a la
izquier
da
acabada los aos de Viet Nam, tuvieron un montn de discusiones con Campbell en a
quel entonces, y le contaron sobre sus experiencias marchando en el Pentgono y en
otras formas impugnatorias para el curso gubernamental en Viet Nam. Aunque de m
uchas formas l hiciera su propio la posicin fuerte sobreentendida, Campbell no nos
reprendi para nuestros puntos de vista o el rango de
tirn.
A diferencia de una
de nuestros padres y otros parientes mayores en las discusiones que tuvimos con
ellos mientras fuimos universidad y graduadas, Campbell nunca se burl o le rest i
mportancia a nuestro punto de vista y pareci siempre dispuesto para escucharnos s
in prejuicios. A veces nos preguntamos si esto fuera porque nuestra propia persp
ectiva se bas menos en una afiliacin con marxismo que una creencia que la democrac
ia real
una democracia posible an para ser lograda
le debe dejar lugar a la pr
sta de todos los tipos.
20. Stephen Larsen, memorias escritas de una ocasin pasada con Joseph en la prima
vera de 1970.
21. La Entrevista con Eve Ilsen y Rabbi Zalman Schachter, Primavera 1990.
22. Las lneas abridoras de Robinson Jeffers Natural Music.
23. An despus de la muerte de
s Campbell, las reuniones conmemorativas, en su cump
leaos, el 26 de marzo, se ha celebrado en Esalen.
24. Jacques Barzun describi su amistad con Campbell en una carta para Stephen Lar
sen, el 17 de enero de 1990.
25. Ibid.
26. Joseph Campbell, Mitos para Live Por Ah, los Mitos para Live Por Ah, p. 266. P
. 266.
Veintitres El Ojo Abierto (1971
79) El Ojo Abierto (1971
79)

1. Llame por telfono entrevista con Jean Erdman, el noviembre de 1990.

2. Llame por telfono entrevista con M.J. Abadie, el noviembre de 1990.
3. La Entrevista con Juan y Mimi Lobell, el Febrero de 1990.
4. En
s Campbell las conferencias budistas que l discuti la puerta
solar alte
va
de edicin del ciclo de encarnacin.
5. Las conferencias de
s Campbell en
psicologa de Jung, datando de este mismo
tiempo, incorporado este material visionario de
s Yeats. Voluntad,

Ms
ativa,
y
Cuerpo de Destino
son cuatro
facultades
que intercam
ida humana. La obra teatral entre el cuatro es a menudo mostrada en un diagrama
de dos conos interpenetrando uno a otro, y surtiendo efecto dinmicamente en oposi
cin; un
par de opuestos,
como Jung los habra llamado.
6. En el septiembre de 1973,
Los nicos Celos de
calvario
reemplazado Eme
iclo de obras teatrales tan realizado por el Ojo Abierto
7. Stephen Larsen fue en el momento involucrado en un perodo de capacitacin con Gr
of en Centro Maryland Psychiatric Research.
8. Stephen Larsen, entrevista de ego, el noviembre de 1990. Los escritores se ha
n entrevistado el uno al otro dondequiera que sus memorias personales tuvieron i
mportancia.
9. La Entrevista con Stanislav y Christina Grof, el Septiembre de 1989.
10. Vea discusin en
s Campbell Mientras Interior Alcances de Espacio Exterior, Al
cances Interiores de Espacio Exterior, pp. 35
39. Campbell se extendi hasta el an
tiguo Assyriology, los estudios vdicos, una transformacin del nmero de puertas en P
uertas de Valhalla, el paraso de los guerreros escandinavos, el nmero de aos decurs
ado en la Kali Yuga, el en mundial presente en el sistema hind, e incluso el nmero
de latidos del corazn de un humano saludable siendo. pp. 35
39. Campbell se exten
di hasta el antiguo Assyriology, los estudios vdicos, una transformacin del nmero de
puertas en Puertas de Valhalla, el paraso de los guerreros escandinavos, el nmero
de aos decursado en la Kali Yuga, el en mundial presente en el sistema hind, e inc
luso el nmero de latidos del corazn de un ser humano saludable.
11. La entrevista Abadie.
12. Ibid.
13. Ibid.
14. Revise de La Imagen Mtica, La Imagen Mtica, William Doty,
Hablando en Imgenes,
William Doty,
Hablando en Imgenes,
la Parbola, la Parbola, Vol. 1, No. 1, Wi
76. Vol. 1, No. 1, Winter 1976.
15. La Entrevista con Mark Hasselriis, el 11 de Noviembre de 1990.
16. Los escritores fueron participantes en este seminario.
17. Stephen Larsen,
Memorias de un Viaje Ritual en una Caverna.
18. La Entrevista con Madeline Nold, el Diciembre de 1989. Dr. Nold es un psicot
erapeuta y un lder del taller, de quin son el entrenamiento en la psicologa que com
enz con sus estudios maestros de
s y continu en el campo mientras ella simultneame
te estaba estudiando mitologa con Campbell.
19. Larsen,
Memorias.
20. La Entrevista con Barbara McClintock y Dick Lumaghi, el Marzo de 1989. McCli
ntock encontr varias coincidencias interesantes para rodear su relacin con Campbel
l. Ella le dijo a los escritores,
Joe me llev a la Sorbona. Result que mi madre es
taba en el viaje. . . ella fue una gran ayuda. Haban estado en casa de la Sorbona
el mismo ao, 1928, y tuvieron los mismos profesores. Estaban estudiando lo mismo
, literatura comparativa, estudios medievales. Pasaron un buen rato recordando e
l pasado.
21. Llame por telfono entrevista con Michael y Justine Toms, el octubre de 1990.
22. Ibid.
23. Ibid.
24. La Entrevista con Sam Keen y Jan Lovett Keen, el Abril de 1989.
25. El hombre y Mito,
una conversacin con Joseph Campbell, por Sam Keen, la Psico
Hoy, la Psicologa Hoy, el julio de 1971. El julio de 1971.
26. Aguda entrevista.
27. Ibid.
28. Llame por telfono entrevista con Sam Keen, el diciembre de 1990.
29. Aguda entrevista, el abril de 1989.

30. Agudas entrevistas.

31. La Entrevista con Mary y Ron Garrigues, el Abril de 1989.
32. Ibid.
33. La Entrevista con Stan y Christina Grof, el Octubre de 1989.
34. La Entrevista con Timothy Seldes, el Enero de 1991.
35. Timothy Seldes fech el contrato con Febrero de McGraw-Hill 25, 1976, pero el
libro fue publicado por reaccin de degeneracin Alfred Van Marck Editions en 1983.
36. La Entrevista con Joan Halifax, el Noviembre de 1989. Shaman: El Shaman Sana
dor Herido: La Persona Que Cura Herida es ensayo de Halifax
s pictrico en shamani
sm, hecha para Tmesis y Hudson. son ensayo de Halifax
s pictrico en shamanism, hec
has para Tmesis y Hudson.
37. Ibid.
Veinticuatro
s Indra Producen de Red de
s de Gemas Indra (1979
83) de Gem
9
83)
1. La Entrevista con Kathy Komaroff, el Abril de 1990.
2. Rebecca Armstrong ha procedido a encontr a un Joseph Campbell Enfoca el rea de
Chicago que se pone varios programas basados en
las s Campbell funcionan y temas
relacionados: El Joseph Campbell Society, el S.A., 1115 Sherman Ave, #113, Evan
ston, Mal. 60201, (708) 869-3039.
3. Versifica cortesa de George y Gerry Armstrong.
4. La Entrevista con Rebecca Armstrong, el Agosto de 1989. La otra hija Armstron
g, Jennifer, quien tuvo aproximadamente quince aos de edad cuando ella primero co
noci Campbell, decidi utilizarle como un modelo de comportamiento. Alguien acababa de
darme una cubierta de cartas de tarot,
ella dijo,
y as es que intent hacer c
ta y cuatro lametadas, como l lo hizo, dos para cada Arcano principal. Bien, tuvi
eron que sacarme a la fuerza de la piscina. Le escrib acerca de eso, le dije que
casi me mat. l escribi parte trasera esta carta preciosa donde l dice,
Alguien qu
uede cantar como una necesidad del ngel doesn t para cruzar a nado cuarenta y cua
tro los regazos.
5. Eugenio Kennedy,
Earthrise,
la Nueva York Cronometra Revista, la Nueva York
or Revista, el 15 de Abril de 1979. El 15 de Abril de 1979.
6. Campbell para Eugenio Kennedy, el 30 de Abril de 1979. Kennedy repara en que
(como fue preferencia de
s Joe) l haba escrito en escritura normal. La carta reza
en su conjunto:
Gene costoso
Yo
el ve tuve ms llamadas telefnicas, cartas, y saludos generales en felicitacin y
la alabanza para ese pedazo Earthrise que para cualquiera de los libros de 20 ob
stculos de mi vida. Fue un trabajo fluido, bien parecido que usted hizo, y en gra
n medida, profundamente aprecia el cuidado que usted llev para traer mis pensamie
ntos directos, sin distorsin. Qued en particular impresionado por el prrafo que ust
ed capt por telfono, acerca de la Cruz. Mis gracias y mis gracias otra vez.
Cariosamente y agradecidamente,
Joe
7. Robert Walter no fue slo editor de
s Campbell hasta el fin de su vida sino con
tinuado luego, ambos supervisando la terminacin pstuma de Volume II del Histrico At
las Historical Atlas y haciendo las funciones de editor ejecutivo para las prxima
s obras cobradas. l es tambin de vicepresidente del Joseph Campbell Foundation. y
haciendo las funciones de editor ejecutivo para las prximas obras cobradas. l es t
ambin de vicepresidente del Joseph Campbell Foundation.
8. La Entrevista con Robert Walter, el Octubre de 1990.
9. Ibid.
10. Ibid.
11. Ibid.
12. La primera versin fue hardbound, 10
14. En el posterior Harper duro y la cubi
erta suave, el libro original fue dividida en dos ms pequeos, Mythologies del Prim
itive Hunters y Abarcador Mythologies del Primitive Hunters y Gatherers y y Myth
ologies del Great Hunt. Las mitologas del Great Hunt.
13. La O Wendy Doniger
Flaherty,
Orgenes de Hombre de Myth-Making, New York Ti
Book Review, New York Times Book Review, el 18 de Diciembre de 1983. El 18 de D
iciembre de 1983.

14. La Entrevista con Stanley Keleman, el Octubre de 1989.

15. La Entrevista con Robert Bly, el Junio de 1989.
16. Jeffrey Masson, en contra de la Terapia. En Contra De la Terapia.
17. Timothy Beneke,
Una Conversacin con Dissident Freud Scholar Jeffrey Masson
Exprs Expreso,, Octubre. 7, 1988. Octubre. 7, 1988.
18. La Entrevista con Pedro y Roberta Markman, el 4 de Abril de 1990.
19. Los escritores han sabido de cuatro versiones de la historia, todo medianame
nte cerca salvo en los pequeos detalles. Hemos ensamblado una versin de Peter Mark
man y de
s Campbell la cuenta propia que l escribi para Einar Palsson adelante el
22 de abril de 1985. Esta versin, para la diversin de
s del lector, lee: Estando
tado para contestarle un voleo de grietas sucias puso la direccin en m por otro mi
embro del panel en el cual estaba sentado. Como usted procede a lo largo de la form
a de su vida, despus de tu propia ruta, las aves del aire defecarn en usted. Asuma
pausa de la
t para hacerla desaparecer.
La persona divertida que puse en respuest
a esto de nuestra audiencia gir sobre para unas buenas cuatro minutas. Nunca ms o
vi o escuch acerca del joven profesor.
20. La Entrevista con Robin Larsen, el Diciembre de 1990.
21. La Entrevista con Lynne Kaufman, el Marzo de 1989.
22. La Entrevista con Jack y Chonita Larsen, el Marzo de 1989.
23. La Entrevista con Jamake Highwater, el Octubre de 1990.
24. Llame por telfono entrevista con Michael Toms, el octubre de 1990.
25. Kaufman entreviste.
26. La Entrevista con Barbara McClintock, el Marzo de 1989.
27. La entrevista Komaroff.
28. La Entrevista con Madeline Nold, el Abril de 1990.
29. La Entrevista con Garrigues, el Abril de 1989.
30. Ibid.
31. La entrevista Markman.
32. Houston y amos, entrevisten, broten 1989.
33. La entrevista Garrigues.
34. El viaje oriental est descrito ms tarde.
35. La Entrevista con Chungliang Al Huang, el Abril de 1989.
36. La Entrevista con Richard Roberts, 1989; Y Campbell, Prefacio, en Richard Ro
berts y Joseph Campbell, Tarot Revelations, Tarot Revelations, p. 7. P. 7.
37.
el poema Richard Roberts para Campbell:

s Campbell Closet
Ms all del daylit, midi umbral,
Donde la conciencia raras veces puede entrar,
Despus de la ropa descartada de otras eras,
Vestido, vestidura, apariencia, personajes de personajes
De cuntos vidas previas?
Despus de pedernal, y hueso, y cuchillos de la cornamenta,
Cuando usted fue cazador del amanecer de
s paleoltico,
Ms all de calendarios de arcilla y los cntaros naranjados,
Cuando ustedes fueron
s meridianas colono neoltico,
Ms all de pieles de serpiente y ungentos de shamans,
El crisol y el cliz de alquimista y sacerdote,
Devolviendo paso por el paso antiguo,
Las zonas subliminales extraas directas,
Usted gana otra vez el cuarto de media noche,
La semilla de la cuna mundial oscura de
s.
Aqu el Hern logra alguna vez el laurel del hardwon de divinidad.
38. Durckheim, sabido en todo el mundo como una autoridad en la meditacin y la ps
icoterapia, agotada largos aos en Japn. Antes de que esa vez l fuera profesor de ps
icologa y filosofa en la Universidad de Kiel. Su libro asimilativo Hara ha sido tr
aducido al ingls y otros lenguajes. han sido traducidos al ingls y otros lenguajes
.
39. Keleman record el pasado ms all durante su entrevista: Joe y yo fuimos oradores d
idea clave, y l wasn t demasiado bien. Y que
las s el tercer tiempo que ech de ve
r que cuando Joe estaba lleno de ansiedad, l perdi su voz. Usted recuerda la prime

ra vez en el
espectculo Bill Movers. l estaba enfermo, l haba perdido su voz, per
so fue tpico cuando Joe estaba ansioso.
40. Llame por telfono entrevista con Jean Erdman, el noviembre de 1990.
41. La entrevista Keleman.
42. La entrevista Lovett Keen, el abril de 1989.
43. Las Entrevistas con Robert Bly, el Junio de 1989.
44. Ibid.
45. Joseph Campbell con Goodrich Chris,
PW Interviews, Peridico Semanal Publisher
s, Peridico Semanal Publishers, el 23 de agosto de 1985, p. 74. El 23 de agosto d
e 1985, p. 74.
46. La Entrevista con Thomas Verner, el Junio de 1989. Noli Me Tangere Noli Me T
angere

No Me Toque

Jess para Sus discpulos despus de la trasfigu

47. La Entrevista con Irina Pabst, el 2 de Enero de 1989. Pabst pudo cumplir con
su atribucin como posibilitador y el facilitador para El Ojo Abierto, y adquiri a
lgn renombre por ella. Ella record:
Los viajes hicieron dinero para El Ojo Abierto, pues sumamos contribuciones dedu
cibles de impuesto. Pero la mejor contribucin fue el entusiasmo y continu soporte
de todos aquellos que vino en los viajes.
48. Kaufman entreviste. l am Japn por la seguridad ciudadana esttica de l,
hi
athy Komaroff en su entrevista,
la limpieza absoluta
que todo, est tan limpio
el lugar y tan bellamente organizado y orquestado.
49. La entrevista Huang.
50. Ibid.
51. Houston y amos entrevistan.
52. La Entrevista con Michael Murphy, el Noviembre de 1990.
53. Joseph Campbell,
un ensayo conmemorativo, Len Edel. Lea por Arthur A. Schlesi
r, Jr., en la Academia Americana de Artes Y Letras, el diciembre de 1988, y publ
icado en el Proceedings No. 39 de la Academia.
54. Len Edel, para Robin Larsen en una entrevista telefnica, el agosto de 1991. Ed
el discuti al bigrafo el arte de
s en Escribirle a Lives: Principia Biographica, E
scribiendo Vidas: Principia Biographica, Nueva York: W.W. Norton y Co., 1984. Nu
eva York: W.W. Norton y Co., 1984.
Veinticinco L
Envoi: El ltimo Paraso L (1983
87)
Envoi: El ltimo Para
1. La historia estaba probablemente escrita acerca de 1941 o 1942. La narrativa
se ve a travs de los ojos de un Sergeant Currie, quien viene a una hacienda bella
en Hawai. All l encuentra a Tom Waller, un bibliotecario servil que l conoci de un
club en Nueva York, y aprende historia de
s Waller: Cmo expulsan los sets ms recie
ntes en busca de un valle paradisiaco perdido, lo encuentra, durante el proceso
cayendo literalmente en una piscina de baar damiselas, se enamora de uno de ellos
, y
como marido prospectivo
es mostrado un tubo del sepulcro antiguo sagrado y
e lava. Herido con un corte coralino e infeccin resultante, Waller debe ser sacad
o del valle escondido para un doctor moderno; l jura lealtad para su novia nativa
y para el secreto del tubo de lava, prometer regresar cuando l est curado. Su
fam
ilia nativa trigalo de regreso
a civilizacin,
donde l es puesto en convalece
la hacienda Butterfield. La hija atractiva le coge cario, y l se entera de un pro
blema agrcola principal que parece no tener solucin. l ms tarde revela el secreto de
l tubo de lava (la solucin) que resulta de suma importancia, y provechoso en la a
ptitud para los negocios. El paraso que l encontr ora se pondr industrializado. Wall
er parece haber olvidado su promesa, e Hina, su novia nativa, se ha convertido e
n un criado de toda la casa.
Campbell parece haber explorado el papel del demonio de tecnologa moderna as como
tambin la estructura ms profunda del sueo humano de paraso.
2. La conversacin con los escritores, Hawai, el abril de 1985.
3. Las notas y el manuscrito preparatorio, para varios volmenes, ahora siendo pub
licado por HarperCollins bajo la redaccin de Robert Walter, fue entre
s Campbell
el propio Nachlass. Nachlass.
4. La convencin, Alcances
Interiores de Espacio Exterior,
est descrita ms ad
en este captulo.
5. Llame por telfono entrevista con Timothy Seldes, el enero de 1991.
6. Campbell para Angela Gregory, el 24 de Abril de 1984.

7. Es notable que Campbell, incluso en sus aos retrasados, fue tan franco para be
ca innovadora que l pudo reconocer y defender el trabajo de un erudito cuyos aser
tos cuestionaron una parte de su propio anterior trabajo, en particular en sus Ms
caras de Dios Masks de personas Dios Several que asisti a sus posteriores confere
ncias, uno de los escritores (Robin) entre ellas, recuerda a Campbell dicindole,
con gran entusiasmo, algo al efecto de
Si hubiera sabido
trabajo Gimbutas cuand
estaba dedicado a Varias personas que asistieron a sus posteriores conferencias
, unDe los escritores (Robin) entre ellos, recuerde a Campbell dicindole, con gran
entusiasmo, algo al efecto de
Si hubiera sabido
trabajo Gimbutas cuando estaba
trabajando en Las Mscaras, Las Mscaras, yo
que la d ha escrito tan material neolti
o diferentemente! l estaba en particular refirindose a una parte de su trabajo interp
retativo en las temprano sociedades orientadas por diosa. Yo
que la d le ha escri
to tan material neoltico diferentemente! l estaba en particular refirindose a una par
e de su trabajo interpretativo en las temprano sociedades orientadas por diosa.
8. La Entrevista con Phil Cousineau, el Mayo de 1990.
9. Campbell para Jamake Highwater, el 10 de Noviembre de 1985. En respuesta High
water Campbell invitado para asistir a un Festival Nativo de Artes, mejor dicho
dos, un en Connecticut y uno en Tejas. Campbell asisti a lo ms reciente el siguien
te ao.
10. Campbell para Einar Palsson, el 16 de Diciembre de 1985.
11. Richard Adams para Campbell, el 23 de Noviembre de 1984.
12. Tarjeta, Campbell para Stephen y Robin Larsen, el 30 de Diciembre de 1986. H
abamos emitido una invitacin para presentar en una convencin,
Ciencia y Espiritual
dad,
conmemorando el tricentenario de nacimiento de
s Swedenborg. Campbell rech
zara la invitacin, pero asisti a la cena Swedenborg Foundation
s anual que el ao
el Gramercy Park Hotel.
13. Campbell para Jamake Highwater, el 27 de Diciembre de 1986.
14. La Entrevista con Alison Sasaki, el Marzo de 1989.
15. La entrevista Barbara McClintock, el marzo de 1989.
16. Citado en Cousineau S Introduction para el libro El
s Hern Journey. Las
s
Peregrinan.
17. La Entrevista con George Lucas, el Octubre de 1989.
18. Ms tarde para volverse el ttulo del libro por Campbell, publicado en 1986, pri
mero por reaccin de degeneracin de la furgoneta Alfred Marck, entonces por Harper
y Biblioteca de la fila /planta perenne.
19. La entrevista McClintock.
20. Lucas entreviste.
21. Kaufman entreviste, el abril de 1989.
22. Campbell para Lynne Kaufman, el 31 de Marzo de 1984.
23. David A. Hays, con su mujer, Leonora L. Hays, maneja el Theater Nacional de
los sordos; Hays le escenificaron al Hern El Hern en el lenguaje por seas para la 1
984 olimpada, en Los Angeles. Jean y Joseph estaban presentes como invitados de h
onor, y Joseph fue coronado con una corona de laurel. Jean notada, en una conver
sacin con los escritores en 1991, que ella todava tiene la corona de flores. en el
lenguaje por seas para la 1984 olimpada, en Los Angeles. Jean y Joseph estaban pr
esentes como invitados de honor, y Joseph fue coronado con una corona de laurel.
Jean notada, en una conversacin con los escritores en 1991, que ella todava tiene
la corona de flores.
24. Cotizado en el Times de Nueva York, las Veces, el 1 de marzo de 1985,
amo de
Mitologa Honored,
por Leslie Bennetts. El 1 de Marzo de 1985,
Maestro de Mito
Honored,
por Leslie Bennetts.
25. Ibid. El escrito de Veces de Veces cit a Campbell ofreciendo su ltima definicin
de mitologa: La mitologa es una organizacin de imgenes simblicas y las narrativas
icas de las posibilidades de cumplimiento y experiencia humana en una cultura da
da en un tiempo dado.
La mitologa es metfora,
l iter para el reportero.
eter a hombre en acuerdo con naturaleza. La funcin de arte es sacar las lneas gran
diosas en naturaleza. Me parece que mi trabajo ha sido traducir la beca a la exp
eriencia, y que
las s la funcin de mito y arte. Y despus de toda una vida de traba
jo, eso
las s un la gran cancin yo
que el ve encontr. el escrito cit a Ca
endo su ltima definicin de mitologa: La mitologa es una organizacin de imgenes sim

las narrativas metafricas de las posibilidades de cumplimiento y experiencia hum

ana en una cultura dada en un tiempo dado.
La mitologa es metfora,
l iter p
o. La funcin de mito es meter a hombre en acuerdo con naturaleza. La funcin de arte e
s sacar las lneas grandiosas en naturaleza. Me parece que mi trabajo ha sido trad
ucir la beca a la experiencia, y que
las s la funcin de mito y arte. Y despus de t
oda una vida de trabajo, eso
las s un la gran cancin yo
que el ve encontr.
26. Entre los miembros de la mesa de la seccin de congreso estuviera Roger Guille
min, Robert Bly, agua Alto Jamake, y Angeles Arrien.
27. Campbell discuti esto brevemente con los escritores, en una Ca de conversacin.
1985. Esto no estaba en el contexto de cualquier biografa posible de s mismo; tal
idea no se le haba ocurrido a los escritores en aquel entonces.
28. El Hroe el Hroe 5 5 el Viaje. Viaje.
29. La entrevista Cousineau.
30. Ibid.
31. El mdico Bob Cockerell, tambin un Campbell devoto se despliega, fomenta manten
ido el proyecto de la pelcula y del video, y mucho de la filmacin se hicieron por
Bill Gratis.
32. Sin embargo Konner atendi a Sarah Lawrence, ella nunca haba sido estudiante de
Campbell S, pero ella siempre supo demasiado de l en campus.
33. La Entrevista con Bill Movers, el Enero de 1990.
34. Lucas entreviste.
35. Konner mencion eso despus de los tiroteos en Skywalker Ranch, que ella y Perlm
utter supervis, Katherine Tatje fue trada para editar las cintas.
36. Llame por telfono entrevista con Joan Konner, el enero de 1990.
37. La entrevista Moyers.
38. La entrevista Erdman, el marzo de 1989. Campbell siempre seal que l fue un escr
itor, palabras tan precisas, elaboradas cuidadosamente si fuera su mdium; hablar
fue otro medio, no para publicacin. Por eso careci de sentido para dejar a alguien
unir con remiendos para publicacin una copia de l simplemente hablando.
39. La entrevista Moyers.
40. Bob Walter record que Campbell usara el chiste de la escalera para introducir
una discusin acerca de la necesidad para una experiencia de experiencia profunda
de la vida. de vida.
41. Llame por telfono entrevista con Pedro y Roberta Markman, el enero de 1990.
42. De Joseph Campbell, la copia de direccin dada a Skowhegan School de Pintura y
Escultura, Skowhegan, Maine, el 31 de julio de 1987. Campbell fue nombrado un P
aul Mellon Distinguished Fellow en esta ocasin.
43. Llame por telfono entrevista con Pedro y Roberta Markman, el enero de 1990.
44. Skowhegan Address.
45. La entrevista Erdman, el enero de 1990.
46. Kaufman entreviste.
47. Aguda a Lovett entrevista.
48. La entrevista McClintock.
49. Aguda entrevista.
50. Kaufman entreviste.
51. La entrevista Huang.
52. La entrevista Alice Campbell Lenning.
53. Yo escrib el artculo, Kennedy dicho, excepto lo suficientemente curiosamente en a
quel entonces,
ninguno de estos muchos editores que haban estado algo interesados
antes querido para hacer algo en Campbell: El New York Times Magazine, Harper S
, Atlntico, El New York Times Magazine, Harper S, Atlntico, etctera. Finalmente fue
publicado en una seccin especial del etc. Finalmente fue publicado en una seccin
especial del Reportero Catlico Nacional. El Reportero Catlico Nacional. Atrajo bas
tante atencin. Atrajo bastante atencin.
54. Kennedy
para el que las s hacen una reservacin llev por ttulo Maana Maana 5
icos, Ayer la Iglesia de
s, catlicos, Ayer la Iglesia de
s, y estaba dedicado
ampbell. y estaba dedicado a Campbell.
55. La entrevista Pabst.
56. Ibid.
57. Ibid.

58. El texto de carta Highwater S, citado en el Funeral, el 4 de noviembre de 19

87, lee:
Estimada Jean,
qu posiblemente puede ser dicho acerca de tal prdida?
No importa cuntos aos vvidos l vivi
No importa cuntos de nosotros que l toc con sus ideas brillantes y personaje maravi
lloso
No importa cuntos grandes libros que l le dej a nosotros
Por mucho que le amramos
Y sin importar la alegra que su espritu descabellado trajo a un mundo desanimado
Todava, no hay nada. . . absolutamente nada que puede reducir el dolor de perderl
e.
Slo podemos tomar alguna comodidad leve de en la seguridad de que l sali al la vsper
a de Samhain, cuando los cuervos blancos de los celtas antiguos son enviados del
Castillo De Vidrio para llamar a los muertos para una celebracin con los vivos.
En nuestros corazones y memorias, si en ninguna otra parte, l contina tan vvido y fr
esco y tan soleado listo y lleno de admiracin como l estuvo en el mejor da de lo de
l brillante!
Amor,
59. Lynne Kaufman en una conversacin con los escritores, 1989.
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LOS CRDITOS DE LA FOTO
Toda cortesa de fotos Mrs. Joseph Campbell y el Joseph Campbell Foundation, salvo
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cketts, Ca. 1932. John Steinbeck, Ca. 1932. Carol Henning Steinbeck, Ca. 1932.

Wesdands. . . La Cortesa de Esther Raushenbush Library, Sarah Lawrence College.

Joseph Campbell, Ca. 1948; Campbell con Henry Morton Robinson. . . Fotos: Philip
pe Halsman. Yvonne Halsman.
Campbell al final. . . Foto: El Deren Maya.
Heinrich Zimmer. . . Foto: Biblioteca Del Congreso.
C. G. Jung. . . La cortesa de la foto de la C. G. La Fundacin Jung, la Ciudad de N
ueva York.
Campbell dando una conferencia en el Instituto de Servicio Diplomtico Y Consular.
. . Foto: Albert N. Abajian.
Campbell con escultura. . Foto: Congrat Butler.
Joseph y amigos. . . Esalen, 1983. Foto: Betty Andresen.

Campbell en abrigo mandarn. . . Foto: Syeus S. Mottel/la Unidad de la Pelcula.

La fiesta de cumpleaos Joseph
s octogsima. . . Foto: K. T. Carr.

De Ritual para el xtasis. . . Foto: John Werner.

El Club Nacional de Artes Otorga. . . La cortesa del Club Nacional de Artes; Foto
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ACERCA DE LOS ESCRITORES

Pues ms de lo que veinte aos Stephen y Robin Larsen fueron estudiantes y amigos de
l mitologista difunto Joseph Campbell delante de coauthoring esta biografa. Desde
los 1970s han estado dando una conferencia y dando talleres en los Estados Unid
os, Europa, Australia, Japn, Sudamrica, y Al Sur frica en la mitologa personal, sham
anism, relaciones, e imaginacin creativa, que exploran a travs del medio de su pro
pio dilogo propio de las mujeres en varn. Son codirectores del Centro para Estudio
s Simblicos, un centro de crecimiento no lucrativo y educativo y personal en New
Paltz, Nueva York. Ellos tambin el coauthored El Fashioning de Angels El Fashioni
ng de Angels y juntos editaron y juntos editaron a Emanuel Swedenborg: Una Visin
Permanente. Emanuel Swedenborg: Una Visin Permanente.
Stephen Larsen, PH.D., es Profesora Honoraria de Psicologa en SUNY (el Ulster). A
dems del Centro para Estudios Simblicos, l actualmente dirige al Centro Stone Mount
ain Counseling y Neurofeedback Services, que provee la psicoterapia y bioretroal
imentacin, especializndose en los desrdenes del sistema nervioso. l es el escritor d
el Shaman S Doorway, La Imaginacin Mtica, El Shaman S Doorway, La Imaginacin Mtica,
y el editor de y el editor de Psicologa Swedenborg
s Espiritual, la Cancin de los
Stars: La Lore de una Psicologa Zulu Shaman Swedenborg
s Espiritual, Cancin de los
Stars: La Lore de un Zulu Shaman con Credo Mutwa, y con Credo Mutwa, y Forest d
e Visions Forest de Visiones con Alex Polari de Alverga. En 2001 l escribi el ensa
yo principal en
s Alex Grey con Alex Polari de Alverga. En 2001 l escribi el ensay
o principal en Trasfiguraciones de
s Alex Grey Transfigurations y las introducci
ones para Dr.
las s Ed Tick y las introducciones para Dr.
s Ed Tick Dream Heali
g Dream Healing Phil Cousineau S Phil Cousineau S Lo Una Vez y el Mito Futuro, L
o Una Vez y el Mito Futuro, andjungian Analyst Ann Ulanov s andjungian Analyst A
nn Ulanov s Attacked por Hiedra Venenosa. Agredido de por Ah la Venenosa Ivy.
Robin Larsen, PH.D., es un artista, fabricante de colecciones y las mscaras, y un
historiador de arte especializndose en iconografa comparativa y el arte ritual. S
u trabajo de arte es exhibido regularmente y es incluido en numerosas coleccione
s y libros publicados. Ella dirige la funcin, festival, y aventura externa para l
os programas para jvenes en el centro para Estudios Simblicos. Ella est actualmente
trabajando con Stephen en Un Alchemical Angel, Un Alchemical Angel, un libro de
su trabajo de arte y su poesa. un libro de su trabajo de arte y su poesa.
Usted puede encontrarse con que ms acerca de Stephen y Robin Larsens trabajan en
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ara Estudios Simblicos, 845-658-8540, o Centro Stone Mountain Counseling, 845-658
-8083. o contactndole al Centro para Estudios Simblicos, 845-658-8540, o Centro St
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