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Personalidade

Normal e Patolgica

Prezado Leitor
Este livro traz algumas pginas impressas em fundo vermelho. Tal artifcio visa a evitar a xerografia criminosa
que, alm de atentar contra os direitos do autor, inibe toda iniciativa editorial, trazendo como consequncia o
prejuzo do prprio leitor, cujo acesso a novas obras ficar, assim, cada vez mais restrito.
Nosso procedimento conta com a aprovao da ABEAS (Asso- ciao Brasileira dos Editores na rea da
Sade), que, desde a sua fundao, tem chamado a ateno para a situao alarmante a que nos conduziu esse
tipo de atividade, cada vez mais sistemtica.
Esperamos contar com a sua compreenso diante desse incon- veniente, que contraria nossos padres
editoriais; porm enfatizamos que foi a nica soluo encontrada para podermos continuar servindo cincia e
cultura deste Pas.
EDITORA ARTES MDICAS SUL LTDA.

8496p

Bergeret, Jean
A personalidade normal e patolgica I Jean
Bergeret; trad. Alceu Edir Fillmann- Porto Alegre: Artes Mdicas,1988.
291p.

CDU: 159.97

ndices para o catlogo sistemtico:


Psicopatologia

159:97

Ficha catalogrfica elaborada pela bibl. Carla P.de M.Pires CRB 10/753

JEAN BERGERET

Personalidade
Normal ePatolgica

Traduo:
ALCEU EDIR FILLMANN
Psiclogo e Mdico

2 EDIO

PORTO ALEGRE / 1991

Obra originalmente publicada em francs sob o titulo


La personalit normale et pathologique

Premire dition BORDAS, Paris, 1974.

Capa:

Mrio Rnhelt

Superviso editorial:

Rua 13 de Maio, 468- Fone: (054) 222.6223


95080- Caxias do Sul- RS

Reservados todos os direitos de publicao


EDITORA ARTES MDICAS SUL LTDA
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Rua General Vitorino, 277- Fones: 25.8143 e 28.7834 90020- Porto Alegre- RS- Brasil

IMPRESSO NO BRASIL PRINTED IN BRAZIL

Sumrio
Introduo ........................................................................................................................................................................... 9
Primeira Parte
HIPTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA PERSONALIDADE
Histrico ..................................................................................................................................................................... 15

1. ESTRUTURAS E NORMALIDADE
1. A noo de normalidade ........................................................................................................................................ 19
2. Patologia e normalidade ........................................................................................................................................ 24

...................................................................................................................................... 30
4. "Normalidade" e padronizao ...................................................................................................................................... 36
3. A normalidade patolgica

5. dipo e "normalidade" ................................................................................................................................................. 39

2. A NOO DE ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

45

45
............................................................................................................................................................
45
A)Sintoma

1. O sentido dos termos

.......................................................................................................................................................... 46
C) Significao histrica do episdio ........................................................................................................................ 47
B) Defesa

D) Doena mental....................................................................................................................................................... 49
E) Estrutura da personalidade ................................................................................................................................. 49

2. O conceito de estrutura da personalidade .


A) Definio e situao . ...
B) O ponto de vista freudiano ..
a) Prim eira posio freudiana
b) Segunda posio de Freud
c) Terceira posio freudiana
d) Quarta posio freudiana .
C) Gnese da estrutura de base
a) Prim eira etapa
b) Segunda etapa ..
c) Terceira etapa . . .
D) Consideraes acerca das estruturas no tocante infncia,latncia e adoles
cncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. AS GRANDES ESTRUTURAS DE BASE

50
50
51
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53
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54
55
55
55
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65
68

1. A linhagem estrutural psictica ..


A) A estrutura esquizofrnica .
B) A estrutura paranica
C) A estrutura melanclica ..
D) Reflexes diferenciais .... .
2. A linhagem estrutural neurt ica
A) A estrutura obsessiva ....... .
B) A estrutura histrica . . . ..... .
a) A estrutura histrica de angstia
b) A estrutura histrica de converso

99
103
107
109
111

C) Reflexes diferenciai s
D) As falsas "neuroses"

115
118

4. AS ANESTRUTURAES .
1. Situao nosolgica .
2. O tronco comum dos estados limltrofes
3. A organizao limltrofe .
A) O ego anaclltico ..
B) A relao de objeto anaclltica
C) A angstia depressiva ..
D) As instncias ideais . .
E) Os mecanismos de defesa
4. Evolues agudas ...
A) Descompensao da senescncia

B) Rompimento do tronco comum .


5. Ordenamentos espontneos
A) O ordenamento perverso ...
B) Os ordenam entos caracteriais
a) "Neurose" de carter .. .
b) As "psicoses" de carter .
c) As "perverses" de carter

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154
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Segunda parte
HIPTESE SOBRE OS PROBLEMAS DO CARTER
rico

5. O CARTER
1. Os caracteres neurticos

.
A) O carter histrico de converso ...
B) O carter histerofbico .. ..
C) O carter obsessivo ..
2. Os caracteres psicticos
A) O carter esquizofrnico
B) O carter paranico .
3. Os caracteres narcisistas .
A) O carter abandnico .
B) O carter de destinado
C) O carter fbico-narcisista
D) O carter flico .. ..
E) O carter depressivo .
F) O carter hipocondr!aco
G) O carter psicastnico ..
H) O carter psicoptico . .
I) O carter hipomaniaco .
4. Os caracteres psicossomticos . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . 209
6. Observaes acerca dos problemas do carter da criana
7. Existe um "carter epiltico"? . . . . .
. .. .

6. OS TRAOS DO CARTER ..

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201
201
202
202
203
204 5. O carter perverso . . . . . . .
. 211
213
216

1. Traos de carter estruturais


220
A) Os traos de carter neurticos .
220
a) Os traos de carter histricos
. . . . . . . 221
b) Os traos de carter obsessivos
. . 221
B) Os traos de carter psicticos
. . 221
a) Os traos de carter esquizofrnicos . . .
. . 221
b) Os traos de carter paranicos . . . . . 222
C) Os traos de carter narcisistas . . . . .
2. Traos de carter pulsionais . . . . . . 223
A) Traos de carter libidinais . . . . . . .
224
a) Traos de carter orais . . .
224
b) Traos de carter anais .
.. ..
226
c) Traos de carter uretrais
228
d) Traos de carter flicos
228
e) Traos de carter genitais
229
B) Traos de carter agressivos
231
a) Traos de carter sdicos
231
b) Traos de carter masoquistas
233
c) Traos de carter autopunitivos
234
C) Traos de carter dependentes das pulses do ego .
235

222

7. A PATOLOGIA DO CARTER

o o o o 236

1o A "neurose" de carter o o o o o o o o o o o 240


2. A "psicose" de carter .. o o o o o o o o o o o o o o o 245 3. A "perverso" de carter
o o o o o o 252
257
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
263
NDICE DAS FIGURAS
o o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o . o o o o o o o o o 283
NDICE
DAS
OBSERVAES
o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o o .. o . . 285 NDICE
o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o . o . o 287

REMISSIVO

o o o . o o o o o o o o o

Introduo

A presente obra constitui a sntese e o desenvolvimento das pesquisas que tenho empreendido desde 1963 acerca

da articulao dos fenmenos manifestos, ao nvel do carter ou dos sintomas, com os elementos metapsicolgicos,
mais estveis e profundos, situados sobre o plano menos visvel e latente da estrutura da personalidade.
Muitos autores interessaram-se por aspectos fragmentrios desta tr ilogia: estrutura- carter- sntomatologa.

Pareceu-me oportuno tentar uma sntese que se apoiasse sobre to numerosos pontos de vista, e emitir hipteses
novas, apropriadas a fazer renascer o debate sobre os problemas, um tanto negligen- ciados atualmente, da abordagem
caracterolgica.
A caracterologia poderia, com efeito, ser pretensiosamente considerada como uma cincia destinada a precisar
os entrecruzamentos metapsicolgicos visveis entre as mltiplas manifestaes relacionais possveis que amenam desta

ou daquela estrutura de base. Cada tipo de estrutura profunda da perso- nalidade poderia, assim, dar origem a
diferentes modelos relacionais, uns per- manecendo no domnio caracterial, outros mergulhando mais ou menos radicalmente no registro patolgico.

Penso ser necessrio, atualmente, introduzir uma concepo sistemtica que leve em conta a dinmica e a gentica
freudianas.
Muitas personalidades, com efeito, correspondem a tentativas de estrutu- rao imperfeitas ou inacabadas; encontram-

se, pois, em um bom nmero de casos e durante muito tempo, possibilidades, quer de mudar ainda o curso das coisas
na via estrutural, quer de deter a evoluo estrutural por um perodo muito varivel de um sujeito par a outro, sobre a
base de uma simples pausa la- tencial que em si nada teria de definitivo. Podemos tambm observar fixaes

sobre o modo de um frgil arranj o defensivo, muito cust oso do ponto de vista econmico, porm conservando todo
tipo de capacidades ev olutivas em dire- es mais estveis e mais slidas.
Em suma, as personalidades nitidamente estruturada s, c orrespondendo a funcionamentos econmicos ao

mesmo tempo estv eis e bem integrados (condies essenciais ao rtulo de "normalidade", no seio de uma
linhagem estrutural definitivamente fixada) mostram-se mais raras do que at aqui se po- deria ter pensado.
Tais personalidades somente poderiam originar-se em um contexto ontogentico limitado, e unicamente em momentos precisos desta ontognese. Tais condies podem, sem dvida, encontrarse notavelmente esc larec idas pelas in- vestigaes clnicas, cuja sntese apresentada neste trabalho. Estas investiga- es
devem permitir-nos a localizao de critrios ao mesmo tempo muito pro- fundos e essencialmente polivalentes.
Sem dvida, torna-se possvel, assim, situar melhor muitos casos particulares de personalidades ou caracteres que os antigos sistemas tipolgicos, de- masiado rgidos, no permit ia m ligar
mui claramente aos principais modelos estruturais bem definidos . Par eceu-me um obj etivo a ser visado no mais
falar dos muito fceis "tipos mist os" ( dos quais se desconhece a natureza e os nveis da "mistura"), sem compr o

missos nem c oncesses.


A distino que estabeleci entr e "caracteres" e "estruturas" poder parecer
bastante artificial para alguns , uma v ez que,segundo a terminologia filosfica ou psicolgica, a denominao "estrutu
ra" ma is comumente recobre todo e qual- quer modo de organiza o, seja qual for o nvel: personalidade, carter,
tipo, etc. Trata-se de um termo bast ante geral, que dificilmente poder opor-se a outro termo que defina uma catego
ria particular depe ndente do mesmo conjunto.
Em psicopatolog ia, ao contrrio, o vocbul o "estr utur a" assume um senti-

do mais preciso, limitado aos elementos de base da per sona lidade, ao modo pelo qual esta personalidade or
g anizada no plano profundo e fundamental; os psicopatologistas podem, pois, opo r livremente a noo de estrutura de
base, ou estrutura da personalidade (em geral se diz simplesmente "estrutura"), tanto aos "sintomas" quanto aos
"caracteres " ( o que os filsofos talv ez prefeririam chamar de "estruturas dos sintomas " ou "estruturas de carter") . Os
psicopatologistas, com efeito, ocupando-se essencia lmente do aspecto funcional destes sintomas ou caracteres,
consideram-nos co mo dependentes, em primeiro lugar, em sua gnese, sua originalidade e limita es, da natureza
e varied ade da estrutura de base da personalidade sobre a qual repousam.

A estrutura da personalidade (ha bitualmente denomi nada simplesmente de "estrutura" em psicopatologia)


concebida, pois, por u m lado, como a ba- se ideal de ordenamento estvel dos ele me ntos met a ps icolgicos
constantes e essenciais em um sujeito, ao passo que o c a rter, por outr o lado, aparece como o nvel de
funcionamento manifesto e no mr bido da estrutura, tal como acaba de ser definida.
Em uma tica como esta, a sintomatologia torna -se simplesmente o modo

de funcionamento mrbido de uma estrutura quando esta se descompensa, isto

10

, desde que os fatores internos ou externos de conflitualizao no se encon- trem mais equilibrados
eficaz (e no perturbador em si) dos varia- dos mecanismos de defesa e adaptao .

por um jogo

Se no desenvolvi especificamente, nem em captulos originais ,o ponto de vista sintomatolgico, porque somente
reteve minha ateno, no presente es- tudo, o lugar econmico dos sintomas no conjunto de tal personalidade dada.
O exame fenomenolgico dos sintomas encontra-se copiosamente condu- zido nos tratados de psiquiatria das
diversas tendncias. Meu obj etivo aqui limi- ta-se a ressituar a funo do sintoma em relao a estrutura de base, por um

la- do, e ao funcionamento caracterial, por outro.


evidente que tal concepo de conjunto, essencialmente dinmica, apenas pode ser desenvolvida no contexto de uma posio e reflexo autntica e claramente psicanaltica. Com efeito,
seguindo FREUD e os trabalhos psicanalti- cos contemporneos, torna-se possvel compreender a estrutura, tal como
se encontra definida acima, como elemento organizador de base da personalidade, em situao ativa e relaciona I.
Escapa-se, assim, aos habituais e inevitveis aca- valamentos entre "estruturas de personalidade", "estruturas de carter"
e "es- truturas nosolg icas", a todas as hesitaes (ou mesmo contradies) encontra- das nos antigos procedimentos.
Minha pesquisa levou-me inevitavelmente a repensar, sobre estas novas bases conceptuais, o problema da normalidade.

Do ponto de vista metodolgico, esforce1-me por esclarecer o debate (com os riscos certos da "sistematizao")
com mximo de pranchas ou esquemas; tambm ative-me a inserir, nos momentos mais "tericos" de meu texto, observaes clnicas to expressivas e vivas quanto possvel, destinadas (com o risco de por vezes beirar a caricatura) a bem
definir o trao motor principal de minha pesquisa.
Minha ambio ser a de que o clnico pouco propenso s reflexes teri- cas, ou simplesmente o leitor apressado,
possam encontrar, pelo menos em um primeiro tempo, nestas observaes que escolhi e desenvolvi com especial cui-

dado, o essencial do fio condutor de meu propsito.


Por falta de lugar, e para no tornar este trabalho pesado demais, nem sempre pude agrupar, sistematizar e
desenvolver, tanto quanto teria desejado, as minhas fontes de documentao e minhas reflexes crticas a este
respeito, particularmente

nos pargrafos "histricos".

No teria como exprimir todo o reconhecimento aos pesquisadores e clni- cos que me trouxeram tantos elementos
de elaborao, em particular D. AN- ZIEU, M. BENASSY, M. FAIN, A. GREEN, R. GREENSON, B. GRUNBERGER, J.
GUILLAUMIN, O . KERNBERG, R . KNIGHT e P. C. RACAMIER.
Df. SeJO v ivamente que minha contribuio, apesar de suas numerosas im- perfeies, possa movimentar um pouco os
quadros demasiado rgidos ou im- precisos das antigas posies estruturais ou caracterolgicas, e que
incite os autores
contemporneos a ampliar ainda mais o debate, a retomar e desenvol- ver poster iores estudos fecundos nestes nveis.

11

Primeira parte

HIPTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA


PERSONALIDADE

Histrico

O termo estrutura marcado de significaes muito diversas, conforme se refira teoria da Gestalt, s teorias
jacksonianas ou ao estruturalismo. igual- mente, por vezes, empregado no sentido de "estrutura de conjunto",
aproxi- mando-se ento do emprego do substantivo ingls "pattern".
Entretanto, na linguagem usual, a estrutura continua sendo uma noo que implica uma disposio complexa,

porm estvel e precisa das partes que a compem, a maneira mesma pela qual um todo composto e as partes
deste todo so arranj adas entre si.
No decorrer de minha introduo, estendi-me suficientemente quanto ao
sentido dado em psicopatologia ao termo "estrutura", para no precisar de novo justific ar aqui os limites desta
utilizao ao nvel da estrutura de base da perso- nalidade.
Considerarei que "constituio" e "estrutura" da personalidade represen-

tam, grosso modo, um conceito idntico, do modo de organizao permanente mais profundo do individuo, aquele a
partir do qual desenrolam-se os ordena- mentos funcionais ditos "normais", bem como os avatares da morbidade.
Afora casos em que empregado no sentido de "temperamento" ou "carter", o termo "tipo" refere-se habitualmente estrutura de base, e parece no necessitar de tratamento especial.

Didier ANZIEU (1965) situa no primeiro quartil do sculo XX o desenvol- vimento da idia de "estrutura" e pensa
que esta noo recobre uma tomada em considerao dos sintomas segundo o mtodo associacionista. Ora, para D.

AN- ZIEU os sintomas apenas tm sentido se ligados uns aos outros, ou em sua rela- o com o carter; o que fica de
especifico no sua simples presena1, mas seu
1 Existem, por exemplo, obsessivos sem qualquer "obsesso" vis!vel exteriormente.

15

modo de disposio entre si. Ademais, preciso ter em conta tanto sintomas "negativos", correspondentes aos dficits
registrados nos pacientes, quanto sintomas "positivos", correspondentes s reaes especficas do paciente diante da
alterao de sua personalidade .
Entretanto, desde as descries poticas ou filosficas que remontam antigidade, a vertente patolgica das
estruturas sempre viu-se mais facilmente desenvolvida. Encontramos, contudo, em HOMERO, na BBLIA, DEMCRITO,
ESCULPIO ou PLATO,
referncias a tipos estruturais no-mrbidos. Os au- tores da Idade Mdia, depois
SHAKESPEARE, o classicismo literrio e tantos autores mais modernos, destacaram-se na anlise no apenas do

carter, mas da estrutura de alguns de seus personagens, chegando mesmo a mostrar como podia efetuar-se a passagem
entre a esfera psicolgica ainda adaptada e esfera patolgica j descompensada, no seio da mesma organizao mental.
A partir do sculo XVIII, foram os psiquiatras os que mais desenvolveram
seu ponto de vista no terreno estrutural. PINEL (1801), ESQUIROL (1838) RGIS (1880), na Frana, TUKE (1892),

MAUDSLAY (1867), JACKSON (1931), na GrBretanha, RUSH (1812) e A. MEYER (1910) nos Estados Unidos, GRIESINGER (1865),

MEYNERT

(1890),

W ERNICKE

(1900) e KRAEPELIN (1913), em lngua


alem, foram os primeiros a referirem-se continuidade entre o normal e a pa- tologia no seio de uma estrutura
profunda da personalidade. Sua atitude geral fundamentalmente "humanitria" embasa-se nesta convico, mesmo que
esta nem sempre se encontre claramente expressa. Os perfodos ditos "social", depois "comunitrio", da psiquiatria, no se
apresentam, no fundo, mais do que como seqncia lgica do andamento anterior: sejam quais forem os fatores desencadeantes ou curativos mais especificamente privilegiados por esta ou aquela es-

cola, o andamento profundo de cada uma conduziu aos poucos em direo


idia da no-especificidade da natureza mrbida de tal ou qual estrutura, da la- bilidade e curatividade de toda estrutura
em si. A antipsiquiatria em quase nada pde ir alm das tendncias sociais ou comunitrias precedentes no plano de um

liberalismo que, voluntariamente ou no, permaneceu racional; ela nos prope simplesmente o "salto" para fora da
lgica, mas no reverte nada de novo e na- da traz de novo, sobretudo, quanto ao problema do continuum estrutural do

qual no pode nem ouvir falar, tanto parece haver ai ficado presa ao registro da angstia.
Embora a classificao dos dados profundos tenha-se revelado uma ne-

cessidade, preciso reconhecer que, na falta dos meios metapsicolgicos que atualmente possufmos com a
contribuio de FREUD e dos ps-freudianos, as simples descries no poderiam ser suficientes em tal domnio;
tambm no de espantar a constatao de que encontramos, no domnio estrutural, muito menos hipteses a passar
em revista do que no captulo consagrado s caracte- rologias.
Podemos considerar, com Henry EY (1955), que a "variao mental pato- lgica" pode ser encarada segundo quatro
modelos tericos: como alienao ra- dical, como produto dos centros cerebrais, como variao da adaptao ao meio, ou

ainda como efeito de um processo regressivo na organizao psquica. Qual-

16

_,. seja a resposta escolhida, convm compreender a condio mental,


'sdio mrbido, em uma estrutura profunda original e formal, conser-

ce

a mente, sua significao existencial e antropolgica.


o que diz respeito ao ponto de vista estrutural na criana, Colette CHI-

- :::> ( 971) resumiu a opinio de muitos psiquiatras infantis contemporneos,


ndo a particular complexidade da noo de estrutura na idade em que tuoo a no parece haver-se desenrolado, na medida em que as fases de equiG3

. e descompensaes podem suceder-se, sem que uma significao profunsej a sempre evidente.
A estrutura, para Colette CHILAND (1967), permanece inspirada na opinio e LVI-STRAUSS (1961 ), interessada
nos modelos, levando em considerao o s os termos em si, mas as relaes entre os termos. Para C. CHILAND,
tr ata-se de procurar a explicao estrutural, no exclusivamente ao nvel do sis- t ema de relao, mas ao nvel das
regras de transformao, que permitem pas- sar de um sistema a outro, tomando em considerao os sistemas reais,
tanto

quanto os sistemas simplesmente possveis.


C. CHILAND refere-se opinio de A. FREUD (1965) para ligar a estru- tura ao nvel da segunda tpica, em
relao s pulses, com o ego e o superego, e para fundar um eventual diagnstico estrutural no estudo da relao de
objeto e dos mecanismos de defesa.
Antes da contribuio freudiana, havia-se visto inicialmente a proposio de classificaes sintomatolgicas, com
KAHLBAUM (1863) , MORE L (1851), HEC- KER (1871 e 1874) e, certamente, mile KRAEPELIN, cuj as hipteses foram re-

tomadas na classificao centrada na noo de psicose, proposta pela Associa- o Americana de Psiquiatria . Estas
classificaes que tendem a ligar o sintoma ao "distrbio fundamental" subjacente limitam-se a descries clnicas que, em
todos os tempos, seduziram os psiquiatras. Certas modificaes foram trazidas por E. BLEULER em 1911, no sentido de

um afinamento da semiologia, mas ainda em dependncia muito grande dos sintomas .


Na mesma poca, vemos aparecer tentativas de classificao org nicas
com JACOBI (1830), MOREL (1860), SKAE (1897), CLOUSTON (1904), TUKE
(1892). Estes pontos de vista so retomados na classificao proposta h alguns anos pela Associao Mdico-Psicolgica

Real da Gr-Bretanha. Haveria uma ntima ligao obrigatria entre o distrbio psquico e uma suposta leso orgni- ca.
Reencontramos, no mesmo caminho, o ponto de vista organo-dinamista de Pierre JANET (1927), repousando em grande
parte na noo de evoluo, os trabalhos de H. JACKSON (1931 ), de MONAKOW e MOUR-GUE (1928) e, final- mente,
as concepes de H. EY (1958), inspiradas em JACKSON. J. ROUART buscou precisar, em BONNEVAL (1946), o
possvel papel de toda organicidade em um tal sistema de classificao.
As classificaes fisiolgicas foram sustentadas por MEYNERT (1884), TUKE (1892), W ERNICKE (1900), A. MEYER (1910), CONNOLY (1939), LAYCOCK
(1945), D. HENDERSON e R. D. GILLESPIE (1950). Elas tentam estabelecer as relaes entre o funcionamento mental
observado e localizaes neurolgicas diversas, que corresponderiam a centros reguladores do funcionamento mental

sobre tal ou qual registro particular.

17

As classificaes psicolgicas correspondem a uma preocupao em bus- c ar , no domnio do funcionament o


mental do "homem normal", categorias nas quais se tentar, a seguir, fazer com que entrem os distrbios
psicopatolgicos . Um certo nmero de autores trabalhou neste sentido, tais como LINNE (1763), ARNOLD (1782),
CRICHTON (1798), PRICHARD (1835), BUCKNILL e HAKE-TUKE (1870), ZIEHEN (1892), HEINROTH (1890).

O ponto de vista freudiano, ao contrrio, interessa-se por alguns marcos fundamentais que permitam diferenciar ou
aproximar as estruturas, tais como o sentido latente do sintoma (smbolo e compromisso no interior do conflito ps- quico),
o grau atingido pelo desenvolvimento libidinal, o grau de desenvolvi- mento do ego e do superego, e a natureza, a
diversidade, sutileza e eficcia dos mecanismos de defesa.
Os ps-freudianos prosseguiram nas pesquisas sobre estas bases: K. ABRAHAM (1924), F. ALEXANDER (1928), E.
GLOVER (1932 e 1958), K.
MENNINGER (1938 e 1963), J. FROSCH (1957), D. W . W INNICOTT (1959), W .
SCOTT (1962).
M. BOUVET distingue, em 1950, os modos de estruturao genital e pr- genital. L. RANGELL (1960 e 1965) colocase em uma perspectiva de conjunto das diferentes funes do ego . A. GREEN (1962 e 1963) procurou apoiar-s e nas
noes de perda e restituio do objeto, de fantasmatizao, de identificao e desfuso, de castrao, de fragmentao, de
sublimao e recalcamento, para dar conta no s das grandes entidades nosolgicas clssicas, mas tambm da diversidade
das pequenas entidades "intermedirias", to comumente esqueci- das ou descuidadas por um bom nmero de autores. J.

H.THIEL (1966), por seu turno, levanta-se contra a exclusividade neurtica,


psicanaltica e estima que se deva distinguir entre uma teoria do dis-

tanto tempo manifestada pela pesquisa

trbio mental, uma certa filosofia da natureza, das causas e fun es da doena e, por outro lado, enfim, um sistema de

classificao das desordens entre si.

18

.-----111r--------------------------------------------

Estruturas e normalidade

1. A noo de "normalidade"

O emprego da noo de "normalidade" certamente apresenta incontest- veis perigos nas mos dos que detm a
autoridade mdica, polftica, social, cul- tural, econmica, filosfica, moral, jurfdica ou esttica e, por que no, intelec- tual?
A histria antiga ou contempornea das comunidades, bem como das ideologias, grandes ou pequenas, serve-nos para
isto de cruis exemplos, cada qual apenas conservando em sua memria representaes muito seletivas, em funo de
suas opes pessoais.
Se a "normalidade" se refere a uma porcentagem majoritria de compor- tamentos ou pontos de vista, azar
daqueles que ficam na minoria. Se, de outra parte, a "normalidade" torna-se funo de um ideal coletivo, muito se conhece
os riscos corridos, mesmo pelas maiorias, desde que se encontrem reduzidas ao silncio por aqueles que se crem ou se
adjudicam a vocao de defender dito ideal pela fora; entendem limitar o desenvolvimento afetivo dos outros, depois de
se haverem tambm visto, eles mesmos, acidentalmente bloqueados, e de- pois elaborado secundariamente sutis
justificaes defensivas.
De fato, a "normalidade" mais comumente encarada em relao aos outros, ao ideal ou regra. Buscando permanecer ou tornar-se "normal", a criana identifica-se com os "grandes" e o ansioso
os imita. Em ambos os casos, enun- cia-se a questo manifesta: "Como fazem os outros?" e subentende-se: "Como fazem
os grandes?"
Ora, o verdadeiro problema colocado pelo eventual reconhecimento de
uma "normalidade" talvez no se situe a este nivel, entre estes dois falsos as- pectos objetivos: os outros ou o ideal.

19

=:;

- rlaa atmica levou o mundo s catstro>es oue C0'1hecemos; nem


trata-se, mesmo entre os mais pacifistas, de "ega a existncia do to-

;:,or que ento experimentaramos a necessidade de '"' ar toda e qualquer


;mo de "nor malidade"?
Se ao invs de formu lar (ou temer), a todo momento, ,u gamentos deva- lor em relao aos outros quanto a uma
eventua l"normalidade", f""' ui freq ente e desastrosamente neste sentido, enfatizarmos em primeiro lugar a constatao de bom
funcionamento interior que pode comportar esta noo,tel"o em conta dados particulares a cada indivduo (foi ele muito

limitado em suas possibilida- des pessoais, de modo ocasional ou duradouro), parece-me que poderamos en- carar as coisas de
modo completamente diferente do que com simples defesas projetivas, ou ento proselitismos invasores e inquietantes.

Contudo parece no ser fcil encontra r interlocutores que aceitem discutir


um aspecto subjetivo eminentemente nuanado e varivel de "normalidade" em funo das realidades profundas de cada um.
Por um lado, a tentao sdica leva- nos logo em direo s estatlsticas e
ideais; por outro lado, a tentao masoquista e "pauperista" desencadeia uma alergia horripilante e imediata diante de todos
os compostos da palavra "nor- ma"1.
No primeiro caso encontramo-nos prisioneiros de um imperialismo que se apodera da noo para tentar salvar

os

privilgios que esta to comumente re- cobriu e, no segundo, defrontamo-nos com uma recusa do termo, em razo de todas as
recordaes opressivas e dolorosas que este desperta .
Nossa posio de pesquisa complica -se ainda mais ao constatarmos que
muitos daqueles que no se encontram ofic ialmente engajados em uma nem outra destas duas posies defensivas precedentes

muitas vezes hesitam suces - sivamente entre um arroubo sdico pelo lado das normas "autoritrias" ou uma piscadela
demaggica para as suscetibilidades "contestatrias". Tal movimento pendular de sucessivas anulaes corre o risco no s de
emudecer estas pes- soas, mas sobretudo de fazer com que percam toda a coragem cientlfica ou qualquer poder de
investigao.

Entretanto, a noo de "normalidade" est to ligada vida quanto o nascimento ou a morte, utilizando o potencial do primeiro buscando retardar as restries da segunda, na medida em que toda
normalidade apenas pode coor- denar as necessidades pulsionais com as defesas e adaptaes, os dados inter- nos hereditrios
e adquiridos com as realidades externas, as possibilidades ca- racteriais e estruturais com as necessidades relacionais.
Em latim o termo norma corresponde, em seu sentido prprio, ao instrum ento de arqui tetura chamado em portugus de esquadro; apenas em
seu emprego secundrio e figurado encontram os o term o utilizado mais ta rdiamente por Clcero, Horcio ou Pllnio o Jovem, com o sentido de
regra, m odelo ou exem plo. O prim eiro significado determina somente o ngulo funcionalmente m ais vantajoso para articular dois planos em um a
construo, e no uma posio ideal fixa da casa em relao ao solo. O ediflcio pode encontrar-se "a- prumado" (isto , em equillbrio interno}
mesm o em um solo de srio declive, graas ao esquadro que haver justamente retificado os perigos que a primitiva inclinao do terreno poderia
representar para a solidez do conjunto do ediflcio.
1

20

O principal perigo atual parece bem menos ser o risco, bastante conhecido , de usurpao da noo terica de
normalidade em beneffcio dos poderosos ou dos sonhadores, do que da denegao pelos pessimistas, sutilmente a servio

do instinto de morte, do conjunto dos elementos reguladores internos que permi- tem aos humanos (sempre limitados)
arranjar-se interiormente para buscar, no a iluso de onipotncia ou felicidade, mas pelo menos zonas bastante constantes
de eficincia e bem-estar, em meio s suas obrigatrias imperfeies e seus no menos obrigatrios conflitos interiores.

Chegarfamos assim a uma opinio, em suma, bastante prxima daquela do homem da rua que estima, mui
sabiamente, sem dvida, que qualquer ser humano encontra-se em um "estado normal", quaisquer que sejam seus
pro- blemas pessoais profundos, quando chega a se arranjar com isto e adaptar-se a si mesmo e aos outros, sem
paralisar-se interiormente em uma priso narcfsica, nem fazer-se rejeitar pelos demais (priso-hospital-asilo), apesar das

inevitveis divergncias incorridas nas relaes com eles.


Minha atual tentativa de definio da noo de "normalidade" longe est de satisfazer-me inteiramente, ainda
que mais no fosse, pelo seu tamanho; contudo pareceu-me difcil, at a, reduzir o nmero de seus parmetros.

Tentativa de definio:

O verdadeiro "sadion no simplesmente algum que se declare como tal, nem sobretudo um doente que se ignora, mas
um sujeito que conserve em si tantas fixa- es conflituais como tantas outras pessoas, e que no tenha encontrado em seu
caminho dificuldades internas ou externas superiores a seu equipamento afetivo he- reditrio ou adquirido, s suas faculdades
pessoais defensivas ou adaptativas, e que se permitia um jogo suficientemente flexfvel de suas necessidades pulsionais, de seus
processos primrio e secundrio nos planos tanto pessoal, quanto sociais, ten- do em justa conta a realidade, e reservando-se o
direito de comportar-se de modo aparentemente aberrante em circunst ncias excepcionalmente "anormais".
Ser, pois, necessrio insistir na independncia da noo de "normalida- de" em relao noo de estrutura .Foi
amplamente demonstrado, com efeito, pela observao cotidiana, que uma personalidade reputada como "normal" po- de,
a qualquer momento de sua existncia, entrar na patologia mental, inclusive na psicose, e que, inversamente, um doente
mental, mesmo psictico, bem e precocemente tratado, conserva todas as chances de retornar a uma situao de
"normalidade", de forma que atualmente no mais se ousa opor, de maneira demasiado simplista, as pessoas

"normais" aos "doentes mentais", ao se consi- derar a estrutura profunda. No mais nos deixamos ludibriar por
manifestaes exteriores, por mais ruidosas que sejam, correspondentes ao estado (moment- neo ou prolongado) em
que se encontra uma verdadeira estrutura ,e no a urna mudana real desta estrutura em si.

Para, pelo menos em um primeiro tempo, apenas nos referirmos ao q...e chamo, em minhas hipteses pessoais, de

estruturas estAveis (ou se;a, osicticas ou neurticas), parece evidente existirem tantos termos de passage...-,

110

seo

de

uma linhagem estrutural psictica, entre "psicose" e um certa fo,...,a de norna-

lidade" adaptada estruturao de tipo psictico, quanto no seio de uma linha -

21

gem estrutural neurtica, entre "neurose" e uma certa forma de "normalidade" adaptada estruturao do tipo neurtico.
Um exemplo, sem dvida, poder ilustrar o meu propsito de modo muito
mais preciso:

Obs. n!! 1
Ren tem 38 anos. No conhece nenhum passado mdico digno de nota. Alto, magro, no parece muito forte
fisicamente, nem muito cuida- doso com sua pessoa, nem muito atento ao que se passa ao seu redor. Re- n o nico
filho de um pai bastante idoso e taciturno, notrio em uma ci- dade pequena, e de uma me muito mais jovem, autoritria e bastante agressiva.
Ele cresceu principalmente entre esta me, sua tia (irm da me) e a av
materna, junto qual morou durante os seus estudos secundrios e no in- cio da universidade.
Seus estudos foram excelentes, sendo Ren dotado de muito bom 0.1., mas estes se eternizaram, pois Ren no
chegou a decidir-se por uma via definitiva nem uma carreira precisa. Rapidamente recebido na Escola Normal
Superior no ramo literrio, nem por isto deixou de perseguir certi- ficados de licena em todos os sentidos,
principalmente certificados "cien- tfficos", pelos quais passava facilmente, chegando a haver um momento de voltarse para o lado do Direito.Tendo passado no concurso da Agre- gao de Letras, aceitou finalmente um posto em
um grande liceu pari- siense e depois, ao final de alguns anos, continuando ainda a lecionar nas classes
preparatrias, foi nomeado para um posto importante na adminis- trao central.
Tambm seguiu fazendo algumas pesquisas matemticas, e escreveu
alguns poemas. Manifestava um grande ecletismo, mas muito poucos elementos passionais; proporcionava-se
poucas distraes,sem contudo enfastiar-se.
A maioria dos seus colegas, casados e pais de famnia, reputados "nor
mais" por passarem suas noitadas em coquetis ou espetculos da moda, seus domingos nas ruas dos subrbios, ter
a-feira gorda em Val-d' lsre, Pscoa com a sogra, e os meses de agosto na Espanha, consideravam ele um "original"
simptico, mas um tanto inquietan!e. Diante dele, com efei- to, sem que, bem entendido, isto fosse muito consciente,
todo mundo sen- tia-se mais ou menos questionado, e cada qual mui rapidamente aprovei- tava para projetar sobre
Ren a inquietante estranheza que este originava no outro, no sistema ideal coletivo bastante frgil adotado pelos
membros do grupo tido como "normal" por simples razes estatfsticas ou ideais.
Re.n conhecia desejos sexuais reais, porm mais comumente arranja- va-se de modo a colocar, entre a mulher e
ele, tranqilizadoras distncias e apaziguadoras dificuldades.

22

Aps muitas hesitaes, acabou finalmente casando-se com uma j ovem viva, inteligente, ativa e simptica, mas a quem
as pessoas reputadas "normais", na poca, recriminavam por no sacrificar-se mais aos gostos do dia.
Ren teve um incio conjugal difcil: sua me no era l muito favorvel ao

casamento; os

sogros,

por

seu

turno,

"apoiavam" um pouco exagera- damente o casal; enfim, Ren em alguns meses passou a sentir uma esp- cie de "bola" que
subia e descia, trancava ao nvel da laringe. "O pomo de Ado", sem dvida, diziam-lhe rindo aqueles dentre seus amigos

que ha- viam lido tratados de vulgarizao psicanaltica . A gozao parecia, com efeito, plenamente cablvel, em virtude
das circunst ncias matrimonia is di- fceis.
Depois o casal criou para si uma vida independente, pouco original em relao ao que os outros chamam de
"originalidade", mas bastante origi- nal, contudo, quando nos referimos ao que a maioria normalmente denomina,demasiado rapidamente, de "normalidade" .

Nasceram trs filhos, criados de um modo "curioso", isto , os viz inhos, parentes e amigos declaravam-se
enlouquecidos pelas liberdades de que gozavam. Estas crianas, contudo, de modo algum encontravam- se aban- donadas
por seus pais e no pareciam, absolutamente, sofrer em meio s atitudes "bomias" desta famllia, que continuou a ter
apenas uma habita- o antiga (em um bairro pouco estimado ), um

automvel

curioso

(de

marca

estrangeira

pouco

conhecida), uma casa de frias sem conforto em um lugar do interior, bonito mas sem renome, uma situao financeira
sempre apertada, apesar de um bom salrio e alguns adicionais, etc.
Ren e sua esposa muitas vezes so convidados para visitarem seus colegas ou casais encontrados em viagens ou

atividades culturais diversas, no porque experimentem a necessidade de brilhar ou distrair a sociedade, mas porque sobretudo Ren, graas sua grande cultura e seu esprito
aberto, mostra-se interessado nas zonas de investimento narcisista, as mais diversas, encontradas em seus hspedes.

Por seu turno, Ren e sua esposa recebem facilmente, e sem particular necessidade demonstrativa, as pessoas que
simplesmente tm vontade de ver, sem sentirem-se, todavia, particularmente agressivos quando devem, por necessidade
prtica, misturar a um superior ou um colega menos simptico, mas bem situado.
Ren "normal", ou no?
Sem dvida alguma, trata-se de uma estrutura edipiana com uma fixao materna bastante importante, havendo fixado

os investimentos afetivos entre certos limites dificilmente transponveis. Mas, isto posto, podemos inicialmente constatar que
no se produziu qualquer descompensao ntida e, a seguir,que no h qualquer ameaa de descompensao a temer, pois o
conjunto dos me- canismos de defesa e adaptao parece funcionar com evidente flexibilidade e incontestvel eficcia,

certamente levando em conta o real exterior, bem como,

23

em primeiro lugar, as realidades internas do sujeito, seus talentos e seus setores eventualmente ameaados.
Considerarei, pois, o caso de Ren como sendo ao mesmo tempo uma es- trutura neurtica edipiana e genital (o que,
certamente, no uma doena em si, mas uma categoria fundamental de funcionamento psquico) e como um caso bem
adaptado no interior deste grupo de estruturas.

2. Patologia e normalidade

No decorrer destas ltimas dcadas, diferentes autores debruaram-se so- bre a dialtica normalidade-patologia.
E. MINKOWSKI (1938) chama a ateno para a subjetividade da noo de "norman, que contudo parece comumente ir por
si s, como simples acordo entre as necessidades e realidades da existncia. A nfase colocada na relao com
os outros, embora a principal caracterfstica do estudo permanea em uma tica
mais especialmente fenomenolgica.
E. GOLDSTEIN (1951) parte de sada em uma direo bastante perigosa, ao referir-se s noes de "ordem" e
"desordem", preparando toda uma suces- so de jufzos de valores a qual sempre se torna desagradvel formular ou mes- mo
simplesmente solicitar no domfnio da psicopatologia; com efeito, a unidade de medida corre automaticamente o risco de ser
considerada mais em referncia s escalas do grupo de observadores do que a uma escala estabelecida em fun- o dos dados
interiores do sujeito observado.
G.CANGUILHEM (1966) refere-se a diversos trabalhos de anos passados:
A. COMTE (1842), que se apia no princfpio de BROUSSAIS, apresenta a doena como excesso ou falta em relao ao estado
"normal"; C. BERNARD (1865), para quem toda doena nada mais do que a expresso perturbada de uma funo "normal";
LERICHE (1953), para quem no existe limiar previsvel entre fisiol- gico e patolgico, podendo resumir-se a sade como
estado de silncio dos r- gos; JACKSON, finalmente, para quem a doena est constituda por uma pro- vao e um
remanejamento, ligados a uma dissoluo e regresso, idias reto- madas por H. EY ao precisar a ordem de dissoluo, na
doena, das funes mentais, de infcio a partir do que foi mais recentemente adquirido na maturao ontogentica do sujeito. G.
CANGUILHEM define a doena como reduo da margem de tolerncia em relao s infidelidades do meio. "Normalidade"
seria tambm sinnimo de adaptao, e esta idia comporta nuances que permitiriam a G. CANGUILHEM considerar como
permanecendo nos limites do "normal" certos estados tidos por outros como patolgicos, na medida em que estes esta- dos
podem exprimir uma relao de "normatividade" com a vida particular do sujeito.
M. KLEIN (1952) prope-nos, em toda evoluo psicogentica da criana, uma posio persecutria primitiva, seguida de
uma posio depressiva mais ou
24

menos edipiana. A primeira posio, sobretudo, procederia obrigatoriamente mediante mecanismos econmicos do tipo
psictico, e toda patologia ulterior s poderia ter em conta fixaes arcaicas a estas fases obrigatrias a todos. Embora seja
oportuno no mais considerar a estrutura "normal" como tendo seguido uma evoluo infantil de todo privilegiada, da
mesma forma diffcil considerar, em se tratando de neurticos ou de estados limtrofes, que todo indivduo tenha
conhecido um perfodo no qual seu Ego teria inicialmente se constitudo sobre um modo psictico, no sentido bastante
preciso que continuaremos dando a este termo, isto , em uma economia de autntica fragmentao, verdadeira organizao estrutural e no somente etapa, lacuna ou imperfeio evolutiva.
A. FREUD (1968) pensou poder definir a normalidade na criana a partir da

maneira pela qual aos poucos se estabelecem os aspectos tpicos e dinmicos da personalidade, e do modo pelo qual
se engajam e se resolvem os conflitos pulsionais.
C.G. JUNG (1913) procurou apresentar as faces complementares dos per- sonagens mticos Prometeu (aquele que
pensa antes) e Epimeteu (aquele que pensa depois), ou seja, introvertido e extrovertido, reportando-se s obras de
Car l SPITTELER e de W. GOETHE. A "normalidade" estaria ligada unio des- tas duas atitudes, que C.G.JUNG
compara concepo bramnica do smbolo de unio. De outra parte, o autor compara as noes de adaptao
(submeter-se ao meio), insero (ligada unicamente noo de meio) e "normalidade", que corresponderia a uma
insero sem frices, destinada simplesmente a preen- cher condies objetivamente fixadas. A patologia surgiria
desde que o indiv- duo sasse do contexto de submisso ao meio, correspondente "insero" re- servada unicamente
a este circulo. Isto parece-nos aproximar-se daquilo que descreverei alhures a propsito do movimento de depresso
anacltica do estado limite, desde que ele se arrisque a deixar o crculo, constrangedor mas assegu- rador, do familiar
flico.
J. BOUTONIER (1945) mostrou a passagem da angstia liberdade no in- dividuo que se tornou "normal", ao passo
que a maturao afetiva, fundamento de toda "normalidade" autntica, definida por D. ANZIEU (1959) como uma
atitude sem ansiedade diante do inconsciente, tanto no trabalho quanto no lazer, uma aptido a enfrentar as inevitveis
manifestaes deste inconsciente em todas as circunstncias em que a vida possa colocar o individuo.
R. DIATKINE (1967) props um marco de anormalidade no fato do pa- ciente "no se sentir bem" ou "no ser
feliz", e insiste, de outra parte, na im- portncia dos fatores dinmicos e econmicos internos no decorrer do desen-

volvimento da criana, nas possibilidades de adaptao e recuperao, na ten- dncia limitao

ou

extenso

da

atividade mental, e nas dificuldades encontra- das na elaborao dos fantasmas edipianos. R. DIATKINE alerta-nos contra

a to freqente confuso entre os diagnsticos de estrutura mental e de normali- dade psicopatolgica. Esta precauo
parece-nos extremamente motivada. Com efeito, um diagnstico de estrutura psquica estvel, no sentido em que a defini
ao longo de todo o presente estudo, pode ser colocado fora de toda e qualquer referncia patologia, ao passo que o
diagnstico de "normalidade" implica, ao

25

contr rio, um exame do modo pelo qual o suj eito se arranj a com sua prpria

estrutura psquica.
Para R. DIATKINE no se encontra, no adulto, qualquer estrutura dita "normal". Toda situao nova para o indivduo
recoloca em questo o seu equi- lbrio psquico, e o autor estuda sucessivamente as dificuldades que podem ex- pressar este
sofrimento na criana, conforme as idades e os estg ios maturati- vos. Procura determinar o leque de prognsticos relacionais

posteriores, dis- pondo ao lado dos elementos prejudiciais todas as restries s novas atividades e operaes
particular os sistemas sistematicamente repetitivos mais ou menos irreversveis.
C. CHILAND (1966) retomou um ponto de vista paralelo, ao mostrar que as

mentais,

em

crianas, cuj o poder normativo mais extenso, nem por isto esto isentas de certos sinais da linhagem neurtica ou fbica . a

flexibiidade da passagem de um bom funcionamento situado ao nvel do real a um bom funcionamento si- tuado ao nvel
fantasmtico que serviria de critrio de normalidade, e no tanto um simples diagnstico de estrutura, e este ponto de vista parec e
muito produti- vo no plano de reflexo, quando o comparamos com as concluses a que che- garam, na patologia escolar africana,
LEHMANN (1972), LE GURINEI (1970) ou MERTENS DE W ILMARS (1968) diante de crianas que, esbarrando na ambi- gidade
causada por dois modelos culturais muito diferentes propostos pela realidade, experimentavam justamente reais dificuldades par a
fazer a passagem entre uma boa integrao do real e uma boa elabora o fantasmtica; os distr- bios psicopatolgicos

constatados vo completamente no sentido das hipteses de C. CHILAND, que estabelece (1965):

"Nosso objetivo no necessariamente tornar a criana conforme o que seu


meio, a famOia, a escola ou a sociedade esperam dela, mas sim torn /a capaz de as- ceder, com omenor nmero delimitaes possfveis,
sua autonomia efelicidade. n
P. BOURDIER (1972), enfim, ops o que se poderia esperar logicamente como diferena entre as "normas" de uma mulher
e de um homem, por exem- plo, ou de crianas de idades diferentes. Uma criana de quatro anos poderia comportar-se como
um "louco" e ser absolutamente "normal", ao passo que no perodo de latncia os mesmos sinais desencadeariam uma mui viva
inquietude no psiquiatra. De outra parte, diante da morte da me, uma criana "normal" de quatro meses nem mesmo s e
aperceberia se se encontrasse interposto um substituto vlido, ao passo que uma

criana "normal" de quinze meses

ficaria

bastante perturbada por no poder agredir e ao mesmo tempo ver a mesma me intacta um instante aps; quanto a uma
criana "normal" de seis anos, ela se contentaria com o sofrimento includo no trabalho de luto.
A. HAYNAL (1971) mostra a dificuldade de aplicar ao domnio psquico os
habituais critrios de "normalidade", referindo-se adaptao, facilidade, ao desenvolvimento, etc., e importncia da
relatividade sociolgica da noo de "normalidade", tanto no homem quanto nas sociedades animais, onde em maior conta se

deve ter as condies ecolgicas, como a densidade territorial da coletividade em questo.

26

Por outro lado, comportamentos raros nem por isto so anormais . Como observa J. de AJURIAGUERRA (1971) a
propsito de um texto de KUBIE: A sade um estado estatisticamente raro, mas nem por isto anormal.
Contudo, parece-me bom voltar agora um pouco para trs, para os dados freudianos concernentes noo de
"normalidade", aos quais, em nosso enten- der, demasiado raramente se d ateno.
Neste domfnio, como em tantos outros domfnios relativos psicopatologia "normal" e "patolgica", S. FREUD marcou uma
importante virada no modo de
pensar dos psicopatologistas .Antes e depois de seus relatos tericos e clfnicos, as concepes mudaram radicalmente; o que

certamente no quer dizer, con- forme veremos, que antes de FREUD ningum tenha escrito sobre estes assun- tos, nem que S.
FREUD tenha tido possibilidade e tempo para esgotar tal estu- do.
Podemos reter trs postulados de seus Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905), da Formulalo de dois princfpios do funcionamento mental (1911) e de suas Cinco psican lises (1905 a 1918):
1. Toda a psicologia do adulto origina-se das dificuldades experimentadas ao nfvel de desenvolvimento da sexualidade
infantil.
2. So as pulses recalcadas, sexuais e agressivas, que criam os sintomas.
3. O modo como vivida a etapa organiz;,dora da personalidade (isto , o dipo) depende essencialmente das condies tle

ambiente.
As delimitaes trazidas por S. FREUD em outros lugares, em textos menos conhecidos, em nada desmentem estes trs postulados: em seus Psychopa- thic characters on the stage (1906), mostra que no
carter no-patolgico o recal- camento deve ser exitoso, e que este resultado faz falta no carter patolgico; mas "patolgico"
encontra-se aqui limitado unicamente ao sentido neurtico. Em seus Alguns tipos de caroter destacados pela psican lise (1915)
ainda unica- mente com referncia economia edipiana, superegica, genital e castradora,
logo linhagem neurtica, que so estudadas as excees, aqueles que falham
diante do sucesso e os criminosos, pelo sentimento de culpa .No Declfnio do di- po, S. FREUD (1923 c)chegar a declarar que o
que distingue normal ou patol- gico situa-se no desaparecimento ou no do complexo de dipo, dito de outra forma, ele recusa
o estatuto de "normalidade" a toda estruturao no neurtica e mesmo, parece, a uma estrutura neurtica na qual o

recalcamento do dipo teria ocorrido s de modo parcial. Ele exige o desaparecimento completo do complexo. Em seus Tiposlibidinais, enfim (1931 a), procura "preencher a lacuna que se supe existir entre o normal e o patolgico", pela distino de trs
tipos bsicos: ertico, narcsico e obsessivo, que mais habitualmente se combinariam em subtipos: ertico-obsessivo,
ertico-narcsico e narcsico-obsessivo; o tipo terico

ertico-obsessivo-narcfsico

representaria, ao final das contas, diz

FREUD, "a absoluta normalidade, a harmonia ideal". Mas FREUD parece deixar- se apanhar na armadilha da universalidade das
apelaes "neurticas", pois se as suas pertinentes descries do obsessivo e do narcsico-obsessivo bem cor- respondem a
economias de neurose obsessiva e o tipo ertico a economias neu- rticas histricas, parece que FREUD mais descreve estados

limftrofes do que
27

;-.e roses sob a cobertura do tipo ertico narcsico, caracteriais exitosos sob a cooertura do tipo narcfsico e, finalmente,
pr- psicticos sob a cobertura do tipo ertico obsessivo (a nfase aqui est colocada nas defesas antipsicticas, mais

:::o que sobre as incertezas do ego).


Neste ltimo artigo, mais tardio em sua obra e mais arrojado na pesquisa cos elementos dialticos entre
normalidade e patologia, S. FREUD tenta ir o mais longe possvel no reconhecimento de fenmenos no-patolgicos
que contudo implicam particulares inflexes no modo de investimento da libido em cada tipo descrito. Mas FRE UD achase prisioneiro de sua grande descoberta:a economia genital edipiana e neurtica. Rene ar, por certo com alguma insatisfao, a maior parte de suas outras descries clinicas.
Com efeito, antes de FRE UD, dividia-se habitualmente os humanos em duas grandes categorias psquicas: os
"normais" e os doentes mentais (nos quais se dispunham em bloco neurticos e psicticos). O grande mrito de FREUD
foi o de haver mostrado, atravs de seus trabalhos revolucionrios sobre a economia neurtica, que no existia qualquer
soluo de continuidade entre certos funcionamentos mentais tidos como "normais" e o funcionamento men- tal tido
como "neurtico". Existem todos os graus e, no geral, os mecanismos permanecem os mesmos; somente a adequao
e a flexibilidade do jogo destes mecanismos diferem mais ou menos. Infelizmente, S. FREUD no se aventura muito
para alm do domnio neurtico. Um incontestvel estado limtrofe como o "homem dos lobos" (1918) descrito como
uma neurose, e se conheceo pou- co gosto que tinha pela abordagem dos psicticos, suas hesitaes na discusso dos
dados nosolgicos concernentes ao Presidente SCHREBER (1911 c).
Embora tenha escrito, ao final de sua vida, no Esboo da Psicanlise (1940 a), que era "impossfvel estabelecer
cientificamente uma linha de demarcao entre estados normais e anormais': S. FREUD foi por muito tempo levado a
pensar, as- sim como aqueles que, claramente ou no, permanece ram fixados somente s posies de sua poca, que
o fosso no mais se situava entre normais de um la- do e doentes (neurticos ou psicticos reunidos) do outro, mas de
um lado neurticos e normais (correspondendo aos mesmos mecanismos conflituais e defensivos), do outro lado o
grupo dos "no-normais", englobando todo ores- to; este "resto" quer se encontrava imprecisamente denominado de
psicticos e pr-psicticos diversos, quer ento diversificado em psicoses, por certo, mas tambm em estados \limtrof
caracteriais, perversos, etc.

Meu propsito conserva a ambio de ir ainda mais longe: parte do ponto


, de vista de que cabe distinguir, de um lado, as estruturas autnticas, slidas, fi- xas e definitivas (psicticas ou
neurticas) e do outro, as organizaes interme - dirias ( dos limtrofes), menos especificadas de maneira durvel e
podendo dar origem a arranjos mais estveis (doenas caracteriais ou perverses).
No que diz respeito ao primeiro grupo, podemos considerar que existem tantos termos de passagem entre

"normalidade" e psicose descompensada no seio da linhagem estrutural psictica fixa, quanto entre "normalidade" e
neurose descom pensada, no seio da linhagem estrutural neurtica fixa. Em contraparti- da, no que concerne ao
segundo grupo, definido como intermedirio, de ime-

28

diato veremos que no fcil

considerar

uma real "normalidade':

devido

aos enormes

rgticos idepressivos pos- tos em jogo (em virtude da precane aae justamente

e permanentes contra-investimentos

da adaptao s realidades internas

externas) e instabilidade, no final das contas, de tais organizaes no realmente estruturadas no sentido definitivo e pleno do
termo.

A noo de "normalidade" estaria, assim, reservada a um estado de ade- quao funcional feliz, unicamente no seio de
uma estrutura fixa, sej a esta neu- rtica ou psictica, sendo que a patologia corresponderia a uma ruptura do equilbrio
dentro de uma mesma linhagem estrutural.
Um exemplo clfnico poder ser til nossa reflexo:

Obs. n!! 2

Georges tem 42 anos e diretor de um colgio. Ele sabe poucas coisas de sua primeira infncia, pois no desej a falar
e declara lembrar-se dela muito mal. Foi rfo de me, depois de pai, bastante cedo, adotado por uma famlia amiga de
seus pais, com uma mulher autoritria, rgida e pou- co afetiva.

Muito bem educado no plano funcional, fez muito bons estudos . Reve- lou-se um adolescente bastante precoce no
plno intelectual, um estu- dante meticuloso, depois professor atencioso e muito racional. As qua lida- des de preciso,
ordem, raciocnio terico, seu senso de autoridade, de di- reito, de mtodo, valeram-lhe uma rpida promoo
administrativa, ape- sar de algumas dificuldades nas relaes com seus alunos e colegas.

Casou-se aos 25 anos com uma mulher da mesma idade, tambm pro- fessora, igualmente autoritria e bastante
rgida. Tiveram dois filhos que parecem ter boa sade, mas muito cedo foram colocados em um internato bastante longe
"para seu bem" aparente e racional.
O casal evoluiu em grupos de pesquisa profissional e mesmo filosfica bastante ousados (mas permanecendo
especificamente burgueses), fre- qentemente ocupando suas noites, domingos e dias de folga sob pretex- tos de reunies
ou estgios diversos, orientados para tcnicas, posies ou idias cuidadosamente escolhidas para encontrarem-se sempre
em oposi- o ao pensamento comum dos colegas do mesmo estabelecimento.
Poder-se- ver em Georges um exemplo de sujeito "original", por cer- to, mas de aparncia normal, bem adaptado s
suas realidades internas e externas. Os principais mecanismos de defesa at a empregados podem ser considerados como

sendo do tipo _pbsessLvo.


Mas eis que, no decorrer de uma sesso de "dinmica de grupo" organizada por sua Academia, Georges o suj eito mais velho e mais graduado no grupo em que participa. O animador,
conhecido por sua ambivalncia em relao Universidade, em parte o julga capaz de defender-se e, em parte, sem
dvida, no est muito descontente tampouco de v-lo vacilar um tanto em suas bases. O moderador, muito mais custico
ainda em rela-

29

o autoridade e cuidadoso em no desagradar aos agressivos, abstm - se de intervir. Tambm Georges recebe sem
especial precauo (nem pre- parao, bem entendido) toda a descarga agressiva do grupo. Sente-se prontamente
presa de um mal-estar interior, no mais sabendo muito bem quem , onde est, o que faz . Foge desta assistncia e,
muito excitado, percorre a pequena cidade onde se desenrola a sesso acreditando-se per- seguido por qualquer um que
use uniforme.
No momento em que se chama um mdico, intervm um amigo que mora nas redondezas; ele leva Georges

consigo e o confia a um psiquiatra de seus amigos, que coloca o paciente em repouso e o trata, inicialmente com
medicamentos e sedativos, encaminhando-o depois a um psicanalis- ta.
Georges atualmente vai bem. Retomou todas as suas atividades profis- sionais, mas suas relaes sociais
melhoraram e seus aspectos reivindica- trios emendaram -se.
Entretanto, sem dvida, trata-se de uma estrutura psictica; o tratamento analtico o demonstrou, com uma transferncia
fusional, uma angstia de frag- mentao, importantes negaes da realidade. Esta estrutura, at ento no des- compensada e

que havia permanecido nos limites de uma incontestvel "nor- malidade", repentinamente "rompeu-se" sob o golpe de uma
agresso externa demasiado forte para as defesas habituais do suj eito. Foi isto que deu origem despersonalizao e ao
delfrio. Georges passou do estado "normal" ao estado "patolgico", sem contudo mudar de estrutura profunda. As defesas de
modo obsessivo cederam momentaneamente diante da intensidade da agresso pelo real; foi preciso negar este ltimo, pois
as anulaes obsessivas das representa- es pulsionais no mais podiam dar conta. Foi assim que Georges ficou "doente"
sem mudar de forma estrutural do ego. E foi sempre sem variar de estado profundo do ego, logo de linhagem estrutu ral, que
depois "curou- se", graas a um tratamento que permitiu o restabelecimento de defesas melhores sem modificar, contudo, seu

modo de organizao mental subjacente.

3. A "normalidade" patolgica

Acabamos de ver como seria possvel considerar, por um lado, uma certa "normalidade" e, por outro, manifestaes
patolgicas, em funo de um modo de estruturao fixa e precisa.
Porm a coisa parece complicar-se um pouco ao sermos levados a descre- ver, ao contrrio, personalidades ditas

"pseudonormais" e que no correspon- dem, justamente, a uma estrutura estvel nem definitiva, conforme considera- mos no
caso das estruturas das linhagens neurtica ou psictica. No interior destas linhagens bem definidas em sua evoluo, os
sujeitos defendem-se con-

30

tra a descompensa o mediante

uma

adaptao

sua

economia

prpria,

bem

como aos

seus

diferentes fatores

de

originalidade, o que, conforme veremos adiante, atiza seus comportamentos relacionais de elementos singulares que
constituem simples "traos de carter''. Em contrapartida, as personalidades "pseudonormais" no se encontram to bem
estruturadas no sentido neurtico ou psictico; constituem-se, por vezes, de modo bastante durvel, mas sempre precrio,
segundo arranj os diversos nem to originais que foram estes suj eitos a "fazerem-se de gente normal", muitas vezes at mais
"hipernormal" do que original, para no descompensar na depresso . H, de qualquer modo, uma ne- cessidade protetora, de
hipomania permanente. Voltarei a falar nisto com res- peito aos estados limtrofes e neuroses de carter em particular. Mas o bom
sen- so facilmente detecta, aps um certo perodo de fraude bem- sucedida e em cir- cunstncias sociolgicas diversas, estes
lderes de reduzidos meios construtivos aos quais tantas outras pessoas narcisisticamente frustradas agarram-se por um perodo
mais ou menos longo de iluso. Estes personagens lutam, com fuga, em nome de um ideal ou interesse qualquer, mais ou
menos idealizado, simples - mente contra sua imaturidade estrutural e frustraes e contra a depresso, cuj o perigo j amais se acha
de todo afastado. Chegam a ser, por vezes, verdadeiros "geniozinhos" para sua famlia, bairro ou cidade, ou ainda seu meio de
vida ou de trabalho, e a tal ponto sua hipomania pode corresponder s necessidades narcisistas do contexto social. Contudo,

resistem mal a uma prova durvel de confrontao com os outros ou com o real.
Terei ocasio de novamente precisar, quanto noo de "estrutura", que
em psicopatologia no se pode confundir os diversos modos de funcionamento mental atendo-se
apenas aos seus aspect os
manifestos fenomenolgicos e su- perficiais. Cabe opor as verdadeiras estruturas (neurticas ou psicticas com ou sem status
psicopatolgico) s simples organiza6es, menos slidas e que lutam contra a depresso, graas a artifcios caracteriais ou
psicopticos diversos, ul- trapassando o contexto daquilo que anteriormente definimos como correspon- dendo aos parmetros
de "normalidade", isto , de adaptao econmica inter- na realidade Intima do suj eito.
As verdadeiras estruturas no do origem a personalidades "pseudonor- mais", mas, conforme permaneam ou no for a
de rupturas patolgicas, podem alternadamente levar ao que, juntamente com CANGUILHEM (1966), definimos como estados

sucessivos de adaptao, desadaptao, readaptao, etc.


As simples organizaes, em contrapartida, comportam-se de modo muito
diferente: em caso de trauma afetivo mais ou menos agudo, estas organizaes podem, por vezes, (mais habitualmente)
mergulhar na depresso, ou evoluir para uma estruturao mais slida e mais definitiva, do tipo neurtico ou psic- tico. Mas
agora tais acidentes afetivos, seu estado corrente no pode ser chama- do de "normal" sem restries, pois parece corresponder a
uma defesa energ- tica psquica demas iado importante e custosa no plano dos contra-investimentos exigidos para assegurar o
narcisismo.

Com efeito, este gnero de organizaes no se beneficia nem do estatuto


neurtico dos conflitos entre superego e pulses, com todos os compromissos
31

estveis possveis, nem, como na linhagem psictica, de uma operao de cliva - gem do ego, tambm levando a uma
relativa estabilidad e. Em nossas organiza - es "limtrofes", constatamos uma luta incessante para manter em um
anacli- tismo obsedante, uma segurana narcsica que cubra os permanentes riscos de- pressivos. Tais exignc ias
narcsicas foram o estado limtrofe, os caracteriais di- versos, ou o perverso, a manter a religio de um ideal de ego
que induz a ritos comportamentais bem abaixo dos meios libidinais e objeta is realmente dispon - veis ao nvel da
realidade do ego. o que leva o sujeito a imitar os personagens ideais prottipos de "normalidade" no plano seletivo
e, ao mesmo tempo, a imitar os personagens que representem a percentagem quantitat ivamente mais elevada de

casos semelhantes entre si no grupo scio-cultura lvisado .


Encontramo-nos, pois, mui prximos do modo de funcion amento mental
que D. W. Wl NNICOTT (1969) designa sob as denominaes de "seif artificial" ou "falso self", descritas por ele como
organizaes mais exitosas das defesas contra a depresso. Encontramo-nos muito prximos tambm daquilo que, seguindo a filosofia alem do "Ais Ob" (juntamente com E. VAIHINGER), H. DEUTSCH (1934) definiu sob o termo
personalidades "as if". Estas descries de um carter "simili" ou "como se" obtiveram certa celebridade, pois
correspon - dem a uma realidade clnica freqente pouco assinalada at ento, mas igual- mente, cabe reconhecer que
parte do seu sucesso provm da falta de referncia mais precisa a uma organizao econmica distinta da economia
estritamente neurtica, o que no inquieta muito os espfritos analfticos defensivamente liga- dos ortocoxia do dogma
(atribudo a S. FREUD) da infalibilidade organizadora do dipo.

O estudo apresentado por H. DEUTSCH no se reveste de menor interesse no plano descritivo: hiperatividade
reacional, apego aos objetos externos, aos pensamentos do grupo, com dependncia afetiva, sem contudo permitir
um de- sinvestimento objetai srio, grande labilidade nos conflitos exteriores, pobreza afetiva e pouca originalidade,
dada a mobilidade dos investimentos e seu nvel superficial.
C. DAVID (1927) descreveu formas clnicas variadas no seio de tais atitu- des, enfatizando a tendncia
somatizao, os elementos car'acteriais, a super- valorizao da ao, o aspecto patolgico inaparente do narcisismo
(superego formalista, ideal de ego sdico, necessidade de xito a qualquer preo), a neces- sidade de hiperadaptao
realidade (encoraj ada pela sociedade), o lado na rea- lidade carencial da adaptao (a um obj etivo apenas), a abraso
das pulses, o desespero subj acente e o lado artificial das aparentes sublimaes. Em resumo,
C. DAVID pensa que os dois fundamentos principais destes "pseudonormais" so constitudos pela falha narcsica e
pelo fracasso na distribuio entre inves- timentos narcsicos e objetais .

Uma observao clfnica parece-me corresponder particularmente a este


gnero de descrio:

32

Obs. n 3
Na ocasio em que conhec1 o caso de Ju/ien, este acabava de completar 50 anos. Filho de um arteso modesto e apagado, e
de uma me estpida, pretensiosa e mquietante, Julien foi criado no dio aos ricos, medo e de- voo em relao s pessoas
bem situadas , na admirao ao tio cnego "que se tornou algum" e ao irmo ma1s velho, que se casou com a filha do padeiro,
de quem era aprendiz. Como este irmo mais velho e as duas irms, Julien muito cedo colocado' no trabalho" junto a um
comerciante da regio. Mesmo assim d um jeito , sob os conselhos de um colega de mais idade, de seguir os cursos noturnos
e conseguir um diploma de con- tabilidade que lhe possibilita, por recomendao do pai deste colega, en- trar em um banco.

Como jovem, solteiro, descomprometido, idealista e agressivo e no gosta de ficar s noite, torna -se rapidamente o "delegado" de seus colegas para todas as tarefas paraprofissionais s quais os demais empregados no pretendem consagrar seus
momentos de lazer. Milita habilmente em um meio smdicalista, to violento verbalmente quanto conservador em suas opes
latentes, o que lhe serve para estabe- lecer relaes simpticas e asseguradoras de diversos lados e reunir facil- mente os votos
de seus colegas ,tanto quanto a cumplicidade tcita de seus diretores.
Incessantemente, em ao, em luta (verbal ) , em discurso ,viagens, con- ferncias ou negociaes, recolhe a admirao de toda
a sua famlia, inclu- sive do irmo mais velho e do tio invejados. Chega aos poucos a fazer no- me nos jornais locais, ajudado
alm disto por algumas libaes bem locali- zadas nos cafs situados diante das salas de redao e abertos, por isto, at bem tarde
noite.
medida que se torna conselheiro disto, delegado daquilo, entra na
municipalidade, depois no conselho geral, finalmente, favorecido por uma eleio que oscila entre um candidato muito marcado
quanto sua pessoa e um adversrio muito marcado quanto s suas idias, Julien consegue colocar-se em uma posio
tranqilizadora que lhe d vantagem no pri- meiro turno e lhe assegura uma confortvel maioria no segundo.
Ei-lo deputado de um distrito obscuro, mas onde organiza to bem a
suu propaganda pessoal que nenhum partido importante ousa inquiet-lo.
o "feudo" de Julien, se diz. Compe-se com ele, no ope-se a ele...
Ele no pra mais em casa. A mulher que havia desposado, por acaso, no decorrer de sua ascenso social, numa breve
parada em uma das eta- pas (da qual nem se lembra mais), continua a criar modestamente seus trs filhos e a dividir seu

tempo entre a famlia, os toques do telefone ("No, o Sr. Julien no est em casa, ligue no sbado para a prefeitura") e o caf
tomado na cozinha com os vizinhos bajuladores.

Julien vive em Paris com sua "secretria", viva de um amigo seu,


antigo militante dos primeiros tempos, trazida, no rastro de Julien, de volta aos restaurantes luxuosos, aos teatros do Boulevar d

e aos vestidos da moda.

33

Que homem seria mais feliz que Jul ien? Quem seria mais "normal" e bem sucedido?
Ora, eis que uma mudana na direo dos ventos da poltica, de razes
mais profundas, varre todos aqueles que no souberam engajar-se com suficiente

antecedncia em

um sentido

ou

outro. Julien no reeleito, apesar de seus esforos de ltima hora e das tmidas promessas de seus amigos, cada vez
menos calorosos. Perde, com o mesmo golpe, a sua amante, que agora encontra -se no "secretariado" de um dos seus

antigos colegas, tendo a tempo deslocado as suas opes e friamente reeleito sob a nova etiqueta da moda.
Ele tem de voltar sua regio de origem, para junto de sua eclipsada
esposa, retomar um emprego. Qual? As pessoas olham-no com penosa
ironia. Mesmo seus filhos agridem-no com um desprezo que mal suporta.
Julien desmorona. Angustia-se, desgosta-se consigo mesmo, no come mais e emagrece. O sono se altera, o pulso se
acelera. No se encontra nele nada de medicamente objetivvel, mas mesmo assim faz - se com que interne em uma

clnica, sem sucesso. A depresso aumenta. Uma noite, recebe-se a notcia de que se suicidou em seu automvel. As
testemunhas concordam: Julien praticamente jogou-se contra uma rvore, ao voltar para casa depois da recusa de um
amigo a associar-se a ele em um em- preendimento comercial, graas ao qual esperava retomar (sob a proteo dest e
amigo) uma nova asceno social.

Tudo evidencia que Julien no era um psictico. Tampouco jamais atingiu uma verdadeira estrutura neurtica, edipiana ou
genital. Permaneceu bloqueado entre estas duas linhagens, em um estado bastante instvel. Tinha necessidade de ocultar sua

imaturidade afetiva sob o disfarce de um sucesso social brilhante e incessantemente renovado. Dissimulava, ao mesmo tempo,
seu frgil potencial genital sob agressividades verbais compensatrias. O episdio com a amante constitua mais um aspect o
exterior de xito social e de pseudo-sexualidade do que um verdadeiro investimento genital adulto.
Se no houvesse repentinamente encontrado uma inesperada ferida narci- sista, diante da qual achava-se demasiado
desprotegido, Julien teria cons eguido permanecer adaptado por um longo perodo de tempo. Caiu doente quando sua decorao
nar c isista cedeu e quando a pobreza de suas trocas afetivas no mais pde ser dissimulada pelos mecanismos at ento
empregados.
Neste momento crucial, Julien no mais soube encontrar outros meios de

mudar, tampouco conseguiu, sozinho, fazer a passagem que o teria levado a uma maior sinceridade em relao a si prprio.
Se os seus mdicos, que em vo o encaminharam na busca de uma doena orgnica, tivessem descoberto o imens o
desamparo afetivo oculto por detrs de seu enlouquecimento corporal e o tivessem tomado ou encaminhado a uma psicoterapia, Julien no teria

tido

necessidade

alguma

de

desaparecer . Teria,sem

dvida

alguma,

graas

suas

qualidades e energia, conseguido en - contrar, por si s, caminhos novos e mais estveis de realizao de suas reais

34

grandes

necessidades afetivas, as quais nada tinham de repreensfvel, nada de particular- mente assustador.
Contudo permanece a questo: por ocasio de seus sucessos, isto , do xito dos seus

custosos

contra-investimentos

narcsicos e antidepressivos (e no de uma adaptao a uma estrutura estvel), podia-se considerar Julien afastado da
"normalidade"? O preo que pagava, no plano energtico, pela necessidade de sentir - se reconhecido como "normal" aos olhos de
suas instncias ideais, aos olhos do maior nmero de seus semelhantes, este preo, muito elevado no plano dos contrainvestimentos, pode ainda ser colocado nos limites de custos "nor- mais"? A pobreza de seus investimentos objetais, a

precariedade do potencial adaptativo de suas defesas, bem como as inibies tocantes s suas satisfaes libidinais, permitem
elas permanecer no registro do "normal"? Em algum mo- mento de sua vida, Julien realizou uma organizao afetiva centrada
em suas originalidades e necessidades prprias, ao invs de considerar apenas a imagem que fornecia maioria dos demais e
que dava a si prprio no plano das exign- cias ideais, sufocando seus desej os e suas necessidades econmicas profundas?

A necessidade, sentida como narcisicamente essencial,de conformar-se a


um ideal ou a uma maioria do "grupo-que-assegura2", ser garantia de "nor-

malidade"?
Nos grupos, D. ANZIEU (1969) pensa ser possvel determinar a inrcia inerente natureza de cada indivduo, a seus
comportamentos adaptativos, ou no, diante de uma transformao dos hbitos, conhecimentos ou mtodos at ento

empregados. A ansiedade engendrada comumente ope-se adaptao. A auto-regulao interna necessria diante dos
movimentos do grupo no pode ser obtida, seno graas s possibilidades adaptativas pessoais de cada um dos membros, tendo
em conta atitudes e motivaes individuais como modo de co- municao de seu potencial de mobilidade.
Na criana, C. CH ILAND (1971) confirma no encontrar estrutura "normal", que as crianas que "vo melhor" comumente tm uma estrutura profunda do tipo neurtico.

Conforme lembrava C. DAVID (1972). convm recordar-se do conselho de Henri MICHAUX: "No te precipites na adaptao,
guarda sempre de reserva algu- ma inadaptao".
Entretanto, no se pode conceber uma "normalidade" referindo - se a cr i trios mais autnticos no plano das realidades
ntimas e, ao mesmo tempo, a relaes mais diversificadas e menos angustiadas com a realidade externa? A "normalidade" no
, em suma, inquietar-se acima de tudo com o "como fazem os outros?", mas simplesmente buscar, ao longo de toda a existncia,
sem de2 Segura mente o valor subjac ente permanece ligado ao registro familiar, mas a exignci a social pode muito bem destacar-se da "maioria" de um
conjunto maior, para assegurar -se na "maioria" de um grupo menor, particularm ente se este ltimo grupo situa-se em posi o "anti" em rela o
ao conjunto. Pode-se assim satisfaz er (ao menos em parte) ao mes- m o tempo a defesa, isto , a necessidade de segurana no grupo escolhido
(mesmo me- nor), imagem da famflia ideal, e a tendncia, isto , vontade de agred ir o grande grupo, im agem da fa m llia opressora.

35

masiada angstia ou vergonha, o modo de melhor arranjar-se com os conflitos dos outros e os prprios conflitos pessoais, sem

contudo alienar seu potencial criador ou suas necessidades ntimas.

4. "Normalidade" e padronizao

Estamos no direito de perguntar -nos como se pode estabelecer a patoge- nia de comportamentos "pseudo normais",
demasiado centrados em um ideal e uma maioria.
Podemos igualmente colocar-nos uma segunda questo que, apesar das
aparncias, encontra -se estreitamente ligada primeira: no teria o indivduo, em funo de diversos fatores atuais, tendncia a
visar, hoj e em dia, mais o "pa - dro" do que o "normal"?
Com efeito, no momento em que o mercado comercial aos poucos substi- tui os antigos produtos artesanais, por vezes
excelentes e por vezes muito in- constantes, por artigos industriais padronizados (alimentao, artigos domsti- cos, mveis,
construo, etc.),dos quais se pode dizer que certamente seu nvel est abaixo do refinamento, contudo em geral acima da

mediocridade, no ser ia espantoso ver, paralelamente, o ser humano sacrificar - se mesma necessidade de segurana,
conformidade, de polivalncia mal diferenciada em sua prpria utilizao de si mesmo.
Creio que um livro recente de B. BETTELHEIM (1971), Les

enfants du rve ("Os

filhos

do sonho")

parece perfeitament e

indicado para nos fornecer ele- mentos de resposta a estas duas questes. Seremos igualmente convidados a uma reflexo
acerca das conseqncias de uma evoluo que muito corre o risco de produzir-se tambm entre ns, e que tende a reduzir
sensivelmente os limites inferiores e superiores do leque de possibilidades de maturao afetiva das indi- vidualidades em um grupo

educativo padronizado.
A obra de B. BETTELHEIM surge como um verdadeiro estudo ex perimental da gnese da "pseudonormalidade" em um meio contemporneo natu- ral, embora criado em todas as suas peas a
partir de dados artificiais (tanto doutrinais quanto conjunturais), certamente no se originando do puro acaso,e o qual no temos

a inteno de julgar. Podemos a discernir uma antecipao ou uma simples caricatura daqu ilo que comea a ser encontrado em
alguns dos nossos novos conjuntos suburbanos,3
A experincia desenrola-se nos kibutzim de Israel. Trata-se de pais trans- plantados, mas que em pleno gozo de sua
liberdade desejaram tentar a expe- rincia de um novo modo de vida. O kibutz, enquanto organizao comunitria,
3

Infelizmente as coisas apresentam-se entre ns, no plano ex perimental, de modo muito menos assptico, em virtude da persistncia, ao lado
das novas condies, de infra-estru- turas scio-culturais antigas que pertu rbam os dados do estudo das conseqncias dos fatores e aquisio
mais recente.

36

exerce um controle total sobre a vida de seus membros, desde o seu nascimen- to. Em troca, assegura-lhes proteo e
cuidados completos. A educao desen- volve-se sob uma forma comunitria absoluta, tirando aos pais toda e qualquer
iniciativa, mas evitando-lhes tambm qualquer erro4, toda fonte de frustrao ou conflito familiar. Separados de suas mes

desde o quinto dia, desmamados aos dez meses, os filhos do kibutz atingem a adolescncia em um ambiente onde seus
companheiros se revestem de muito maior importncia para seu desenvol - vimento afetivo do que qualquer adulto. Os grupos
so mistos: meninos e meni- nas vivem inteiramente juntos, tanto nos dormitr ios quanto nos banheiros, mas toda e qualquer
manifestao sexual permanece-lhes completamente proibida at a sua sada do kibutz, com a idade de 18 anos, incio do
servio militar em ambos os sexos.

Os testemunhos, dos quais no temos motivo algum de suspeitar, concor- dam em constatar que ta l sistema no enge
ndra drogados nem delinqente s, e muito poucas crianas caracteriais ou precocemente perturbadas afetivame nte em grau
srio.
As concluses de uma pesquisa efetuada em escala nacional em Israel, re- ferente ao nvel escolar dos filhos dos
kibutzim, revelam resultados de todo "mdios", com to poucos resultados superiores quanto fracos. B. BETTE -

LHEIM (1971 l pensa que a influncia igualizadora do kibutz parece haver mantido em um nvel mdio honorvel aqueles alunos (podemos deduzi-/o pelo alto de- sempenho geral) com suficiente

potencial

para fazerem parte dos melhores. Do mesmo modo, operou um nivelamento para cima, dos menos dotados. Mais uma
vez, mostra-se que o sistema de educao favorece os resultados mdios, dito de outra forma, o grupo.
No plano genital, o kibutz assume uma posio bastante purit ana, no ao comandar a sexualidade em si e por
princpio, mas mostrando incessantemente ao jovem que uma realizao dos seus desejos de modo demasiado precoce neste
plano por natureza, prejudica energtica ou afet1vamente o grupo, e B. BETTELHEIM reconhece que a mensagem recebida
pelo jovem no deixa de ser que "mau" ter relaes sexuais. Os filhos do kibutz conhecem uma liberdade muito maior que
as outras crianas de sua idade em numerosos domnios, em particular na educao do asseio, mas B. BETTELHEIM estima
que so submeti- dos a um recalcamento muito maior, sobretudo no que diz respeito sexualida- de.

Cabe observar, alis, que a vergonha (linhagem narcisista) em relao ao grupo desempenha um papel maior , nas
descries que nos so propostas, do que a culpa (linhagem edipiana e genital) em relao aos pais ou seus substitu- tos.
Um ltimo ponto, enfim, merece ser notado, no que diz respeito ao com - portamento militar dos kibutzniks: B. BE TTE
LHEIM pensa que "juntos, tudo conseguem sentir, tudo fazer, tudo ser; deixados por sua prpria conta, mos - tram-se
muito pouco capazes". Durante os perodos de guerra, bateram-se de
4

Pelo m enos o erro no pode ser imputado tardiamente (aprs coup) aos pais.

37

muito coraj oso, disto no h dvida; entretanto a percentagem anormal- """''!!"'te grande de perdas em suas fileiras atraiu a
ateno do estado - maior is- '"a nse. que achou que lhes faltava julgamento e flexibilidade, capacidade de adaptao s
situaes imprevistas e cambiantes, em comparao aos seus ca- maradas de outras origens.
Tudo o que pudemos tirar deste notvel estudo permite-nos facilmente

.::lOOO

refutar temores de patologia coletiva ou sistematicamente individual no interior do kibutz. Mas no podemos deixar de
comparar, em numerosos domnios, o funcionamento mental do kibutznik organizao psquica do tipo anacltico no
descompensado, que descrevemos longamente ao longo de outros capftulos do presente trabalho. Conforme
atesta 8.
8ETTELHEIM, no se encontra, entre os filhos do kibutz, a elevada percentagem de processos psicticos mais ou menos
precoces que invade nossos consultrios ou servios hospitalares de psiquiatria infantil. Certamente, bem devem encontrar-se,
entre as crianas em questo,al- guns sub-equipamentos afetivos ou sensrio-motores notveis, mas podemos supor que
mesmo nestes casos (com mais fortes motivos ainda diante de me- lhores dados hereditrios) a ausncia dos pais, da me em
particular, sua poste- rior substituio por uma metapelet 5 neutra, competente e "padro",no per- mite a constituio, em torno
da jovem criana, do indispensvel trip prvio ao

estabelecimento precoce de uma estrutura psictica: dficit pessoal + frustraes muito precoces + toxicidade materna importante e prolongada . Faltando automaticamente os dois ltimos fatores, no nos
surpreende que o pequeno kibutznik tenha poucas chances de tornar-se psictico.

Entretanto a situao de apoio absoluto no seio do grupo que a situa,bem mais cedo que as outras crianas, em uma
aparente "normal idade" ir, no terre- no da posterior evoluo edipiana, jogar co ntra ela para mant-la em uma rela- o de
objeto de modo anacltico bastante estreito, dificultando a entrada em uma dialtica triangular genital. Foi o que constatou e
descreveu 8. 8ETTE- LHEIM (1971), e isto que encontramos em nossas organizaes "limtrofes".
A "normalidade" de tais sujeitos corresponde, no plano da organizao afetiva interna, necessidade de restabelecer
incessantemente, mediante apoio no outro, um narcisismo vivido como podendo falhar a qualq uer momento se o outro subtrair -se
enquanto sustento, se tender a torna r-se quer objeto sexual, quer um concorrente edipiano.
D.ANZIEU (1971) mostrou o quanto a situao grupal podia acarretar uma ameaa de perda de identidade do sujeito.
Inversamente, podemos considerar que o grupo opera dificuldade de identificao, porm s custas da renncia a certos
aspectos originais, bem como solidez dos resultados de processos iden- tiiicatrios individuais, tais como habitual mente
desenvolvem-se no suje ito ca- paz de aceitar a responsabilidade de uma certa independncia.
Parece-me que aqui situa-se todo o problema econmico do "pseudo- normal": ter evitado perturbaes importantes da
infncia, mas no obter acesso a um estatuto de adulto bastante slido estruturalmente para torn-lo indepen5 Precepto ra coletiva.

38

dente no plano de suas necessidades libidinais e de suas relaes objetais; a con- seqncia tpica desta carncia econmica
manifesta-se no superinvestimento de um Ideal de Ego pueril, e a consaqncia dinmica, na orientao mais ou menos
exclusivamente narcisista oferecida aos investimentos pulsionais; de ou- tra parte, J.- 8. PONTALIS (1968) acha que o grupo poderia
chegar a substituir o obj eto libidinal, tornando-se ele mesmo obj eto libidinal no sentido psicanaltico
do termo, o que,em nosso entender, bem menos inquietante para o narcisismo individual, mas lamentavelmente encoraja o suj eito a no mais buscar au- tnticos obj etos libidinais fora do crculo demasiado
restrito do grupo.
No mais se favorece a originalidade e, sem respeitar a originalidade, po- demos ainda falar de "normalidade" no sentido

pleno do termo?

5. dipo e "normalidade"

As reflexes precedentes levam-nos inevitavelmente a colocar uma ques- to bastante embaraosa, a qual arriscamo-nos a

talvez nos acharmos incapazes de responder sem apelar, conscientemente ou no, a jufzos de valores ou opes ideais.
Se tomarmos como hiptese de trabalho o risco de definir a "normalidade" como uma adaptao pelo menos bastante perceptvel aos dados estruturais internos estveis e exteriores mveis, somos
levados a considerar como "nor- mais" os comportamentos mais ou menos originais de todas as estruturas, neurtica ou mesmo
psictica, no descompensadas. Ora, se aceitamos a "nor- malidade" de estruturas psicticas bem adaptadas, guardaremos ainda

a possi- bilidade de recusar o rtulo de "normalidade" a todo este grupo de organiza- es antidepressivas, anacliticas e
essencialmente narcisistas, cuja fraude nas defesas acabamos de descrever como "pseudonormalidade", "falso self", "personalidades como se" e anaclticas diversas, que no conseguem viver bem fora do grupo? Agora qualquer episdio mrbido, uma
organizao do tipo "estado limite" seria menos "normal" do que uma estrutura psictica? Menos slida, o fato parece certo par a

os clfnicos, mas menos "normal"?


Os resultados de pesquisas das mais honestas levam a pensar que existem, grosso modo, nas populaes de nossas cidades.

um tero de estruturas neu- rticas, um tero de estruturas psicticas, e um tero de organizaes mais ou menos anaclticas (cf.C.
CHILAND, 1971 a, p. 180-183).
Outras estimativas concordam na cifra de psicticos. mas variam para menos na cifra de neurticos (em torno de 20% apenas), e para mais na cifra das organizaes intermedirias (em torno de 50%).
Seramos, pois, levados a eliminar do campo da "normalidade" certa- mente mais de um tero de nossos contemporneos?
E mais: dado que, fora mesmo de qualquer opo scio-poltica clara e deliberada, as geraes por vir conhecero, em funo da

inevitvel evoluo scio-econmica "grupal", ima-

39

uo tioutz, menos riscos de evoluo psictica, porm mais dificuldades no a-esse a

UI'Tl

dipo organizador, veremos sem

dvida aumentar a cada ano, a ""=:"Ce"'tagem de arranj os anac lticos em uma populao mdia. Em conseqn vez menos pessoas "norma1s"?

a.,averia cada

O aspecto irnico da questo contudo nada recobre de leviano : em reali::oade, toda a funo "normativa" da orgamzao pelo t:dipo que se encontra posta em questo, e no simplesmente, por
certo, o conhecimento ou reco nhe- cimento de uma vivncia edipiana no inconsciente mas a estruturao da perso- l"'a lidade por
ocasio da passagem pela posio triangular com um objeto e um ri- val sexuais plenamente investidos como tais, e as
irreversveis conseqncias estruturais da decorrentes .
A ssim definida em seu rigor, ser que a organizao pelo dipo indis- pensvel? Pode-se encorajar, em plena conscinc
ia e clareza, sistemas educati- vos, polt icos, econmicos, sociais, at filosfic os,que certamente limitam os ris- cos de psicotiza o

prec oce, mas tornam aleatrio o acesso a um estatuto edi- piano autntico?
Ser que a organizao pelo dipo se mostra necessria para viver feliz?

O dilema parece insolvel: ser que podemos contentar-nos co m um "bem" para o maior nmero, estabelecido a partir
de um mnimo mltiplo co- mum situado abaixo das possibilidades de muitos, ou ser preciso,ao contrrio, tender para um
"melhor", ficando perfeitamente conscie ntes de que (como no ditado) o "melhor" pode ser inimigo do "bem" e reservado a
uns poucos, os nicos que sabero e podero atingi-lo, enquanto se sacrificaro os mais mo- destos no plano da organizao
psquica de base7
Apenas levantei a questo em termos muito pragmticos, contudo dema - siado severos par'a serem propostos s presses
mal defi nidas das paixes p- blicas, e eis que, sob uma forma aparentemente terica, desenvolve-se agora um feroz

movimento de massas que corre ao assalto da fortaleza edipiana, fan- tasi ada (tal como a imagem negativamente idealizada da
Bastilha em 1789) co- mo repleta de tesouros secretos inestimveis do Poder, inumerveis vtimas da Injustia, e os mais ardentes
defensores do Capitalismo (aqui analft1co).
Seria por demasiado fcil declarar , sem trazer a demonstrao ,que o "an- ti-dipo", depois da "antipsiquiatria", limita -se,
como novidade essencial, ao seu modo muito violento de apresentar a hbil mistura, por um lado, de crticas jus- tifica das j

muito antigas e, por outro, de erros cientficos no menos antigos, mas trazidos agora para o plano scio-poltico, logo mais
difcil de denunciar pelos no-especialistas.
Procurarei situa r-me em outro nvel e permanecer fixado ao domnio es- tr-to deste estudo,considerando as reflex es que
sugerem,diante do conceito de "normalidade", as posies de G. DELEUZE e F. GUATTARI (1972) em seu Anti- Epo.
evident e que aqueles dentre os psicanalistas que pretendiam ser os f r euc .anos mais fiis h muito limitaram-se ao estudo e tratame nto dos "neurti!DS

w'as talv ez tambm descrevessem ou tratassem sob este vocbulo, por ve-

zes be'TI outra coisa do que estruturas autenticamente neurticas? Entretanto,

parece mais incmodo ainda pensar que a ortodoxia analtica muitas vezes con- siderava como nico padro-ouro slido de

"normalidade " o "capital-edipiano" conseg uido pelo sujeito. Manipular habilmente o dipo tornava -se, jun to ao su - jeito e junto ao
ana lista, o equivalente a uma boa operao na bolsa de valores. Os valores sos e seguros eram apenas edipianos.
Entretanto os possuidores do saber e do poder genital-edipiano no ig- noravam as

dificuldades das

organizaes mentais

mais modestas, mas sen- tiam-se menos armados ou menos motivados para a levar remdio, na medida em que os "normais" (os
"recuperveis", em suma) para eles eram contados apenas entre os edipianos ("de sangue" ou arrependidos).

As reaes diante de tais abusos (e tal falta de prudncia) no deveriam


tardar: uma primeira leva de contestadores contentou-se em tir ar proveito das contribuies scio -culturais que facilit avam a
imitao; estes foram os "novos- ricos" de um pseudo-estatuto genital, aqueles que simplesmente vestiram - se moda edipiana, os
anaclticos do "como se"... Os aristocratas do dipo nem sempre far ej aram a armadilha, o casamento desigual. A falsa

genitalizao edi- piana mui comum ente era vivenciada apenas como uma homenagem estabele - cida sob re a base de uma ordem
asseguradora e essencial a ser mantida: a pri- mazia do dipo no er a,de modo algum, contestvel como critrio de "normali- dade".
Os depressivos, alis, no deram maiores problemas para G. DELEUZE e
F. GUATTARI (1972) do que para os fr eudianos "puristas". Os cordeiros jam ais
inquietam os pastores.
Mas havia-se esquecido um segundo lote de "desviantes" em relao a esta nova burguesia edipiana da segunda gerao
freudiana: as estruturas psi- cticas e as organizaes perversas. As segundas, que negam ferozmente seu apego aos verdadeiros
valores edipianos, e as primeiras, que so sinceras quan- do declaram no sentirem a preeminncia deste gnero de padro afetivo

trian- gular e encontrarem-se em perfeitas condies de dispensar o aspecto relaciona! particular que os girondinos do dipo
declaram obrigatrio para ter acesso "normalidade".

Em uma reflexo limit ada aos aspectos nuanados da noo de "normali- dade", certamente seria perigoso deixar-se levar a
uma querela ou polmica cuj os defensores ficam em um domnio mais afetivo do que cientfico.
Atendo-me s minhas hipteses que propem uma concepo da "normalidade" ligada ao bom funcionamento interno e externo desta ou daquela es- trutura , ao mesmo tempo coloco meus critr ios em
perfeita independncia em relao s modalidades especificas de estrutura ,ou seja, no mais preciso preo- cupar-me a priori em
saber se se trata de uma estrutura edipiana ou no.
Entretanto, fiel minha maneira de encarar a estrutura, no teria como conceder o estatuto de estrutura a um modo de
funcionamento mental que no fosse estabelecido sobre bases sufic ientemente slidas e constantes; deveria ento assumir os

riscos de muitas crticas, por no reconhecer uma "normalida- de" de funcionamento s simples organizaes frgeis e instveis do
tipo anacl- tico, tais como as descrevi em outra parte, no contexto do "tronco comum orde- nado" dos estados limtrofes. A existncia
de uma "pseudonormalidade", defen-

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siva mas pouco assegurante, parece no provocar dvidas ao psicopatologista.


A distino fica mais delicada quando se trata dos arranj os, quer de modo caracterial, quer perverso, menos frgeis que o
"tronco comum". Poder pare- cer muito perigoso recusar um estatuto de "normalidade" a tais organizaes mentais, quando se
deve ter em conta a presso dos recentes movimentos de opinio que reivindicam, sob motivos manifestos diversos, no apenas
liberda- des diante dos superegos individuais ou coletivos constrangedores, mas uma "normalidade", cuj o verdadeiro sentido
latente constituiria um satisfecit conce- dido de fato ao fracasso da maturidade pulsional, bem como o reconhecimento oficial de
um xito obj etai ao n!vel do simples objeto parcial, da pulso parcial e da relao de obj eto parcial.
Ainda h pouco critiquei os aristocratas do dipo e estou seguro de em
nossos dias conseguir sucesso fcil em uma posio de aspecto liberal inversa deles, condenando o primado do dipo e incluindo
perversos e caracteriais no lote dos "normais" poss!veis. Uma tentao demaggica mais ou menos cons- ciente de parar por ar

certamente me pouparia muitas dificuldades junto s pes- soas turbulentas do momento, sem denunciar ao mesmo tempo a
iluso eco- nmica da "pseudonormalidade" sob todas as suas formas, mesmo as mais su- tis e refinadas. O contexto scio-cultural
de fato muitas vezes se mostra cmpli- ce, tanto pela satisfao voyeurista, quanto pela fraqueza de expresso de um
Ego individual e coletivo que, no fundo, jamais levado em conta, e na realidade
no est absolutamente de acordo com o pauperismo afetivo na ordem do dia, sej a qual for a forma militante e racionalizada
sob a qual este pauperismo se prope boa vontade de numerosos indecisos.

O paradoxo de nossa posio continua sendo, pois, o de aceitar uma possibilidade de "normalidade" tanto nas estruturas neurticas quanto psicticas no descompensadas, mas declinar a solicitao de

cumplicidade, a "piscada de olho" que nos propem as frgeis organizaes narcisistas intermedirias para serem admitidas no
mesmo contexto dos "normais" possfveis, cuj a estabilidade contenta-se em imitar s custas de ardis psicopatolgicos variados,
incessante- mente renovados e profundamente custosos e alienantes.
Segundo meu ponto de vista, uma estrutura psictica no descompensa- das muito mais verdadeira, muito mais rica em
potencial de criatividade, muito menos "alienada" em relao a si prpria, do que um frgil arranj o caracterial que se contenta em
fingir que possui tal modo de estrutura mais consistente e que

ao mesmo tempo altera uma parte importante de sua originalidade, isto , da- quilo que deveria constituir uma base autntica e
slida de funcionamento mental em relao s nuanas, interesses e dficits naturais das realidades inter- nas e externas sob seus
aspectos subj etivos, elaborativos e intersubjetivos.
6A

"descompensao" corresponde, para mim, ruptura do equilfbrio original qu e pOde se estabelecer em tal arranjo particular, no seio de uma
estrutura estvel de base, entre in- vestim entos narclsicos e objetais.Tal equ iHb r io (contanto que no haja descompensao) seria, pois, tributrio de
dois nlveis de limitao: a economia geral, por um lado, induzida
::Jela estru tura o de base e, por outro, o arranjo original peculiar ao sujeito propriamente
c':to no interior do seu subgrupo de estrutura especifica,

-2

Do mesmo modo, uma estrutura psictica no descompensada tambm ser muito mais "verdadeira" do que um arranjo
perverso, cujo campo de criati- vidade, o jogo pulsional e a pauta das relaes objetais encontram-se entrava- dos pela feroz
negao defensiva e ofensiva do sexo feminino, em uma rigidez dos investimentos, no permitindo qualquer nuance, qualquer
variao, qual- quer riqueza de temas fantasmticos ou dos modos relacionais de pensamento e expresso.
Uma estrutura psictica incapaz de conhecer a flexibilidade das economias genitais no jogo dos investimentos libidinais a este nfvel, mas os investi- mentos narcisistas complementares da
estrutura psictica, contudo, so muito mais flexfveis do que aqueles encontrados no mesmo registro no anaclftico "Ji- mftrofe",
caracterial ou perverso. Esta possibilidade de mutaes narcfsicas va- riadas reflete-se, por exemplo, nas tiradas ou criaes
artfsticas muito peculiares aos psicticos. Contanto que permanea "normal", o psictico, diante de um de- sinvestimento diffcil
de suportar, guarda chances de recuperar-se em outro in- vestimento narcisista to brutal e total quanto o primeiro; a
economia anaclftica no dispe de recursos to facilmente intercambiveis.
De outra parte, um individuo "normal" pode, a todo momento, tornar-se "anormal" e descompensar-se, sem que por isto
se deva contestar seu anterior estatuto de "normal"; com a condio, todavia, de que no se trate de uma or- ganizao
meramente anaclftica. Da mesma forma, fora da linhagem anaclftica, todo "anormal" conserva a possibilidade de voltar a ser
"normal", sem que o observador tenha de sentir-se culpvel pelos sucessivos diagnsticos apenas aparentemente
contraditrios.
Concluindo, posso apenas renovar minha adeso hiptese retomada por
R. DIATKINE (1967), segundo a qual toda a noo de "normalidade" deve ser independente da noo de estrutura. Contentarme-ei em acrescentar uma cor- reo, precisando que os "ordenamentos" narcisistas dos estados intermedirios no parecem
capazes de constituir uma "estrutura" e, com isto, entrar nos mui- tos arranjos funcionais da "normalidade", na medida em que
seu ego no se estabeleceu mais solidamente (paradoxalmente, mesmo que em um sentido psi- ctico, com a condio de no
haver descompensao).
Entretanto, embora seja possfvel reconhecer a independncia da noo de "normalidade" em relao noo absoluta de
"estrutura", cabe igualmente re- conhecer a independncia desta mesma noo de "normalidade" em relao a uma possfvel
idia de hierarquia das estruturas no sentido maturativo, elaborati- vo e relaciona! das diferentes funes do ego.
Pode-se ser "normal" sem haver atingido o nfvel edipiano, com a condio
de haver realizado uma verdadeira estrutura; contudo e estrutura do tipo edipia- no deve, da mesma forma,ser disposta a um
nfvel elaborativo superior ao da organizao estrutural psictica.
Toda e qualquer hierarquizao estrutural pode apenas repousar sobre a
completude das bases narcfsicas da constituio do ego, a extenso das possibi- lidades criadoras e relacionais, o modo
principal, genital ou no, parcial ou total, de relao objetai, a integrao obtida, ou no, das pulses parciais sob o pri- mado
do genital, das pulses agressivas sob o primado do Eros.

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Tais detalhes na prtica so independentes do estatuto funcional de "nor- malidade", mas a partir deste fato pode-se
muito bem conceber hierarquias maturativas de "normalidade": uma "normalidade psictica", poder parecer menos elaborada,
no plano relaciona!, do que uma "pseudonormalidade carac- terial" por exemplo; nem por isto o primeiro modo de
funcionamento mental deixa de corresponder a uma adequao pulsional mais conforme s necessida- des reais, a um
funcionamento suficientemente slido, tendo em conta a autenti- cidade da estrutura, podendo o segundo exemplo corresponder
a no mais do que uma simples imitao menos estvel, mesmo que o jogo operacional exte- rior se mostre superficialmente

mais rico.
Contudo abandonamos, assim, o registro particular da normalidade, tal

como havfamos tentado definir esta noo (principalmente a partir de um ponto de vista funcional), para entrar no jogo da
comparao de elementos tocantes a outros domfnios, e no especificamente "normalidade" .
A "normalidade" de um sujeito de tal estrutura no pode ser comparada
hierarquicamente

(ficando-se unicamente no plano, justamente,

da "normalida- de")

"normalidade", forosamente muit o

diferente, daquele outro suj eito, cor- respondente quele outro modo de organizao mental.
Pode-se estabelecer uma hierarquia das maturaes sexuais, dos nfveis de elaborao dos processos mentais, dos graus
atingidos pela fora do ego, dos nfveis de constituio do superego, das possibilidades de relao ou de indepen- dncia obj etai,
etc. No possfvel colocar em paralelo dois arranj os funciona is originais que tenham atingido suas possibilidades de
"normalidade" para da[ deduzir um ordenamento qualquer. Pode-se constatar as diferenas, no classi- ficar segundo uma ordem
de sucesso.
Para finalizar este capftulo gostaria de, contudo, tranqilizar aqueles que possam ter medo de ver, no esquema terico e
geral de minhas hipteses, uma forma demasiado delimitada, radical e sistemtica de classificar os comporta- mentos humanos

em trs categorias estanques e excludentes.


Penso que meus desenvolvimentos posteriores acerca da diferena, por

exemplo, entre traos de carter, carter


neurtico e patologia de carter ,esta- ro aptos a precisar melhor e, sobretudo, detalhar bem meu pensamento. Com efeito, no
seria j amais o caso de classificar automaticamente, em algum "quar- to-de-despej o intermedirio", at uma espcie de caos
informe, toda e qualquer organizao que apresente alguma suspeita de aspecto dito "caracterial" e, igualmente, de negar os

componentes "caracteriais" obrigatrios em toda es- trutura autntica, seja ela neurca ou psictica. Nem por isto deixam de
existir numerosos dficits narcfsicos secundrios em "circuito aberto", diferentes da organizao genital do funcionament o
mental neurtico e diferentes tamb m dos dficits narcsicos primrios precoces, em "circuito fechado", encontrados
nas estruturas psicticas.

nestas organizaes que primam, sobretudo, a busca narcisista com ten- dncia a dominar o obj eto, o anaclitismo e a
clivagem do objeto, que no po- dem, em meu entender, entrar no contexto da "normalidade" autntica.

44

A noo de estrutura da personalidade

1. O sentido dos termos

A comunicao entre os psicopatologistasl muitas vezes diffcil em virtude do modo impreciso e s vezes
equivoco segundo o qual empregado um certo nmero de termos que, contudo, aparentemente, no parecem colocar
proble- mas em especial.
Os adjetivos "neurtico" e "psictico", por exemplo, demonstram criar muitas ambigidades latentes em sua
utilizao corrente. A dificuldade no pro- vm, alis, tanto de uma incerteza psiquitrica acerca das caracterstica s
ligadas s noes de neurose ou psicose, mas sobretudo de uma falta de rigor ou preci- so acerca do nfve/ real do
plano em que nos situamos ao descrever uma entida- de qualquer que se qualifica

de "neurtica" ou "psictica". Fala-

se, por exem- plo, de "surto psictico" ou "defesa neurtica", e os perigos de confuso so
. evidentes e imediatos: um surto brutalmente rotulado como "psictico", sem prudncia, detalhes, nem precises
complementares, pode muito bem corres- ponder apenas a um banal incidente de desrealizao no seio de uma
estrutura neurtica fortemente maltratada por circunstncias dramticas externas ou in- ternas, assim como uma
defesa rotulada "neurtica" pode muito bem encon- trar-se em uma estrutura psictica.
Parece,pois, necessrio nos colocarmos de acordo, no para criar uma no- va terminologia, complicada e

hermtica,mas para estabelecer em que sentido preciso e limitado as palavras usuais podem ser empregadas par a
satisfazer tanto as exigncias de rigor cientfico, quanto as certezas de compreenso reci- proca, indispensveis a toda e
qualquer

comunicao.

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A} SINTOMA
Fala-se habitualmente de "sintoma psictico" pensando nos comporta- mentos delirantes, nas manifestaes
alucinatrias, nos fenmenos de desper- sonalizao ou nos estados de duplicao da personalidade. Do mesmo modo,
considera-se o "sintoma neurtico" como correspondendo a uma converso histrica, a um ritual obsessivo,ou a um
comportamento fbico.
Entretanto, a experincia cHnica cotidiana leva-nos a reconhecer que um episdio delirante pode muito bem no
corresponder a uma organizao pro- funda do sujeito, de natureza psictica; a grande variedade de manifestaes f- bicas,
observada tanto em nossos pacientes quanto no homem da rua, obriga- nos a distinguir numerosas fobias que nada tm de
realmente neurtico.
Por outro lado, a importncia dos dados freudianos citados em nossa pri- meira parta,. leva-nos a considerar o sintoma
em toda a sua dimenso latente e segundo seu valor relativo (e no suficiente em si), relaciona! (ao objeto interno) e
econmico (no jogo das defesas e das pulses, por exemplo, ou da dialtica princfpio de prazer-princfpio de realidade).
Certos sintomas do tipo dito "neurtico" podem muito bem servir para
camuflar a origem pr-genital (logo, nada neurtica em si) dos distrbios, cor- respondendo a uma organizao j centrada,
em maior ou menor grau, no sis- tema estrutural psictico. Do mesmo modo, certos sintomas de aspecto dito "psictico",
tais como, por exemplo, certas formas muito agudas de angstia, com ameaa de despersonalizao, podem servir
defensivamente para mascarar a origem genital e edipiana de um conflito prprio de uma autntica estrutura neurtica.
Poderia, ento, parecer um pouco equvoco qualificar de safda, demasiado
nitidamente, um sintoma como."neurtico" ou "psictico". Pareceria mais pru- dente e preciso falar apenas de sintoma de
modo ou linhagem neurtica ou psic- tica, para bem assinalar com isto que nosso ponto de vista qualificativo refere-se apenas
natureza do sintoma percebido e ainda no explica, de modo algum, um juzo acerca da natureza da estruturao profunda do
sujeito.
Dito de outra forma, no plano cientifico, convm ocupar-se com o sintoma
nico apenas no uso limitado, porm til, para o qual este sintoma foi constru do, isto , uma manifestao de superfcie
destinada a expressar a presena de um conflito, o retorno de uma parte do reprimido pelos desvios das formaes
substitutiva s ou das realizaes de compromisso (entre desejos pulsionais e im- possibilidade de realiz-los) e tambm, por
fim, mui comumente, das formaes reativas de contra-investimento pulsional, quando a elaborao do sintoma se acha mais
avanada, sem todavia constituir por isto uma garantia estrutural neurtica.
De qualquer forma, definitivamente, o sintoma no nos permite jamais ,por
si s, prejulgar acerca de um diagnstico da organizao estrutural profunda da personalidade.

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B)DEFESA

Em psicopatologia, habitualmente agrupam-se entre as defesas ditas "neurticas" o recalcamento, a condensao, a


simbolizao, etc., e entre as de- fesas ditas "psicticas", a projeo, a
identificao proj etiva, etc.

negao da

realidade,

duplicao

do

ego,

Entretanto, no raro encontrar organizaes estruturais autenticamente

psicticas que se defendem contra a descompensao, graas a defesas de mo- dalidade neurtica, mais particularmente
obsessiva, por exemplo. Podemos mesmo afirmar, aps haver examinado atentamente em consultrio psicolgico muitos
pacientes j rotulados como "neurose obsessiva", que a maioria dos doentes encaminhados por exuberantes
manifestaes defensivas com compli cados e impressionantes rituais no se encontram, justamente, no registro neurtico; muitas vezes simplesmente buscam lutar desesperadamente contra a in- vaso do seu ego por fantasmas de
fragmentao psictica, pois sua verdadeira estrutura profunda situa-se incontestavelmente no registro da psicose1.

Por outro lado, conhecemos estruturas autenticamente neurticas que uti- lizam abundantemente a projeo ou a
identificao projetiva, em virtude do fra- casso parcial do recalcamento e diante do retorno de fragmentos demasiado im
portantes ou inquietantes de antigos elementos recalcados, cujos efeitos ansio- gnicos devem ser apagados, de modo
certamente mais arcaico e mais custoso, porm igualmente mais eficaz.
Da mesma forma, podemos encontrar angstias de despersonalizao ou,

mais simplesmente, de desrealizao em uma desestruturao mnima (aguda e passageira), de origem traumtica (ou
mesmo, eventualmente, teraputica), sem que tais fenmenos constituam o apangio de qualquer estruturao especfica. As
bem conhecidas sndromes ansiosas do ps-parto ou do ps-aborto, por exemplo, podem manifestar-se em qualquer
estrutura, e mesmo que, por vezes, se possa distinguir a um sinal de precrio equilbrio subj acente, estes acidentes de
percurso ocorrem mais comumente fora de qualquer comprometimento psi co patolgico.
Em uma descrio clnica seria, pois, interessante no falar, por prudncia, seno de defesa de modalidade "neurtica"
ou "psictica", sem fazer inteis pre- vises acerca da autenticidade da estrutura subjacente dos sujeitos que, de outra forma,
estariam correndo o risco de se verem mui leviana e demasiado sistema- ticamente inventariados, por vezes de um modo
muito pessimista e sem apela- o.

Cl SIGNIFICAO HISTRICA DO EPISDIO


Sem muitas vezes nos darmos conta, tendemos a qualificar apressada- mente como "neurtico" ou "psictico"

um episdio passado, acerca do qual


1

Cabe, alis, evitar comprometer o sucesso de tais defesas mediante um ataque intem- pestivo ao seu sistema de proteo sob o pretexto
teraputico de reduzir sua "neurose"'.

47

ainda no estamos suficientemente informado s, num momento da histria do suj eito que no pode ser compreendido no sentido
estrutural seno em refern- cia a todo um contexto pessoal mais antigo e latente.
Por sab-lo, hav-lo verificado, ou simplesmente lido ou ouvido falar que tais sistemas conjugados de def esa, ou tais
estados regressivos do ego ou da li- bido so considerados habitualmente de acordo com tal arranjo estrutural durvef, neurtico ou
psictico, se ntimo-nos inclina dos a falar muito apressadamente de "neurose" ou "psicose", quando encontramo-nos
simplesmente na presena de um estado momenttlneo da evoluo (ou revoluo) de uma personalidade ainda bem inconsistente

e incerta quanto ao seu futuro estrutural.


Com efeito,em um grande nmero destes episdios passageiros, concer- nentes principalmente ao registro depressivo
(com seus freqentes corolrios hipomanfacos), o ego ainda no concluiu sua maturao, no conseguiu estabe- lecer, definitiva
e completamente, os seus limites (no sentido em que o concebe FEDERN, 1926); no operou uma ntida escolha entre os
mecanismos de defesa que pretende utilizar de forma especfica e seletiva; tambm ainda no definiu o modo de relao de
objeto pelo qual pretender regular suas relaes com as realidades internas e externas.

Ao empurrar voluntariamente as coisas ao extremo, corremos o risco de


designar pelo termo errneo "estrutura" uma regressiva indiferenciao soma- to-psqui ca mais ou menos parcial e mal
superada. Esta atitude constitui, no m- nimo, uma antecipao, por vezes mesmo uma falta no diagnstico ou progns - tico.
Ora, sabemos que uma vez colocado, por exemplo, um rtulo de "psicose"

cabeceira de um leito ou sobre a capa de um pronturio, f ica bem difcil tir-lo depois, e que tambm muito diffcil escapar ao
jogo induzido e recproco no qual participa todo o sistema circundante em relao ao paciente, inclusive, aos poucos, o prprio
paciente. Supondo, alis, que o paciente se opusesse a esta manobra, ainda que o fizesse apenas no se conformando s
previses emitidas, seu protesto legitimo seria rapidamente inter pretado pelo conjunto do grupo de observadores (tornados atores)
como uma agressividade de sua parte, muito mal suportada pelo grupo.
O aspecto funcional e no estrutural do episdio mrbido particularmente ntido na criana e no adolescente, onde sinais manifestos e aparent es de aspecto psictico no devem ser
automaticamente retidos pelo psicopatologista como correspondentes a uma estrutura psictica, longe disto.
Este igualmente o caso, no adulto, dos estados passageiros, em momentos em que as antigas identificaes so recolocadas em movimento por in- cidentes af etivos imprevistos. So observados,
por vezes, em ocasies de relati- vas e provisrias flutuaes do sentido de identidade, conforme j descrevemos com respeito a
um parto, um acidente corporal ou uma interveno cirrgica (a corao aberto, em particular: os cardiologistas conhecem bem
este gnero de dificuldade).
Podemos assistir, assim, a ligeiras e transitrias modificaes do esquema corporal, capazes de mobilizar importantes

descargas pulsionais e ansiosas que,

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entretanto, permanecem completamente fora de toda e qualquer estruturao psictica. Mesmo o termo "pr-psicose"
(comumente empregado em tais oca- sies) no se mostra conveniente, pois parece necessrio reserv-lo a estados ainda
pouco avanados na descompensao, mas que j fazem parte da linha- gem psictica definitiva.

O) DOENA MENTAL
Nos casos de verdadeiros episdios mrbidos, os termos "neurtico;' e "psictico" designam um estado de desadaptao
visfvel em relao estrutura prpria e profunda.Trata-se de uma forma de comportamento mais ou menos durvel, que emana
realmente da estrutura profunda, conseqente impossibi- lidade de enfrentar circunstncias novas, internas e externas, que
ficaram mais poderosas do que as defesas habitualmente mobilizveis no contexto dos dados estruturais, e unicamente neste
contexto. Com efeito, uma doena pode eclodir somente na estrutura que lhe corresponde, e tal estrutura no pode dar origem a
qualquer doena.
Existe, pois, uma interdependncia funcional e fundamental entre estrutura e morbidade e, para definir um episdio mrbido, legitima-se a referncia aos mesmos qualificativos usados para as
estruturas homlogas:"neurtico" ou "psictico", por exemplo.

E) ESTRUTURA DA PERSONALIDADE
Afora o caso das "doenas" declaradas, examinado no pargrafo anterior, existe, bem entendido, um outro modo judicioso
de utilizar os qualificativos "neurtico" ou "psictico". Esta oportunidade enco'ltra-se realizada quando, sem estar ainda
descompensada, a personalidade contudo j est organizada de modo estvel e irreverslvel, com mecanismos de defesa pouco
variveis, um modo seletivo de relao de objeto, um grau definido de evoluo libidinal e egica, uma atitude fixada de
modo repetitivo diante da realidade e com um jo- go reciproco bastante invariado dos processos primrio e secundrio.
Trata-se ento, verdadeiramente, de uma estrutura da personalidade, tal
como a definiremos posteriormente. Como no caso anterior, referente doena declarada, tambm aqui torna-se possfvel falar
judiciosamente da estrutura "psictica" ou "neurtica", por exemplo.

49

2. O conceito de estrutura da personalidade

A) DEFINIO E SITUAO
Talvez seja interessante comparar as definies gerais do termo "estrutu- ra": LITTR apresenta a estrutura como "um
modo de organizaS.o que pertence aos corpos organizados, graas ao qual sS.o compostos de partes elementares mlti- plas e
diversas por suanatureza".
ROBERT insiste na ..maneira pela qual um conjunto concreto visto em sua organizao" e LAROUSSE, partindo da
"maneira pela qual as partes de um todo sS.o dispostas entre si" da f deduz que "a estrotura do organismo resulta das mltiplas
correlaes ontogenticas que se transformam para dar as corre/al'Jes do adulto".
A. HESNARD (in POROT, 1960) estabelece que o termo estrutura implica uma disposio definida, segundo a qual as
partes de um todo so arranjadas entre si.
Em certas teorias filosficas ou psicolgicas, entre as quais a "teoria da
Gestalt", a estrutura torna-se um conjunto indecomponlvel, percebido global- mente pelo individuo em funo de sua
significao para ele. Cada elemento, as sim, apenas vale em relao ao conjunto.
Em psicopatologia, a noo de estrutura corresponde quilo que, em um
estado psfquico mrbido ou no, constitufdo pelos elementos metapsicolgi cos profundos e fundamentais da
personalidade, fixados em um conjunto est- vel e definitivo.
Com efeito, por detrs do jogo caracterial funcional ou mrbido, de uma sintomatologia eventual e sempre superficial,
convm pesquisar as bases cons tantes sobre as quais repousa o funcionamento mental de tal sujeito ou tal grupo de sujeitos
idnticos em seus mecanismos pslquicos fundamentais.
Unicamente assim poderemos avaliar seriamente a importncia dos sinais presentes e suas implicaes na gnese,
bem como no prognstico evolutivo do individuo em questo.
Procedendo a uma pesquisa dos elementos de base (natureza da angstia, nfvel da regresso da libido e do ego,
modo relaciona!, natureza do conflito, principais defesas, etc.) poderemos, diante de um delfrio crnico, por exemplo,
distinguir de modo preciso uma estrutura psictica do tipo paranico de uma estrutura psictica do tipo paranide, pois
muitas vezes a clssica referncia ao modo "estruturado" (ou no) do delfrio-sintoma mostra-se insuficiente para estabelecer
um diagnstico suficientemente preciso e seguro.
A concepo estruttlral de JACKSON (1931), que se reporta a movimentos de dissoluo, reconstruo e
remanejamento dos elementos da estrutura pri- mitiva, corresponde mesma idia de uma organizao primria de base
sobre a qual aos poucos se solidifica um arranjo cujas variaes posteriores jamais so realizveis em nmero ilimitado. A
"dissoluo" no pode produzir-se em um sentido qualquer; ela opera um recuo sobre estratificaes anteriores, e somente
sobre elas; ela no permite descobrir funes novas e desconhecidas at ento,

mas elementos que j pr-existiam por ocasio da estruturao. O raciocfnio j acksonano respeita sempre o principio de uma
estrutura fixa de base.
Convm, enfim, situar as presentes tentativas de sntese em face s hipte- ses estruturalistas. Os estruturalistas defin em a
relao estrutural como ligada ao papel determinante que desempenha no seio de uma organizao dada. Para eles, em cada
conjunto organizado, os elementos agrupam-se para constituir
aquilo que este conjunto constitui de nico e incompar vel. dificil saber se
Claude LVI-STRAUSS (1961) pensava na psiquiatria quando escrevia que uma disciplina cujo objetivo primeiro o de analisar e
interpretar as diferenas se poupa muitos problemas ao ter em conta s as diferenas". Os estruturalistas atm-se a
compreender o fundamento humano no como uma acumulao de aspectos emplricos e fortuitos, mas como um sistema cujos
mecanismos de funciona- mento necessitam ser determinados de safda pela anlise. Esta anlise deve inci- dir tanto sobre os
limites quanto sobre a globalidade das organiz aes cujos modos e regras convm penetrar, compreender como se estabelecem
no seio da prpria organizao, as operaes de equillbrio e as distores.

O que igualment e impressiona nas hipteses estr uturalistas liga-se a uma preocupa o em hierarquizar as sintaxes, separar
sintaxes gerais e si ntaxes par- ticulares . De modo algum trata- se de subscrever as simplificaes do positiv is - mo, nomenclaturas
como as que encontraremos, por exemplo, no decorrer de nossa anlise das posies caracterolgicas, na segunda parte.
Tambm no se trata de deixar-se levar , claramente ou no, por movi- mentos aparentemente clfnicos e lgicos, fundados,
nas corr entes filosficas , antropolgicas ou sociolg ic as do momento, contentando- se

em aceit -las pas- siva e, por

vezes,

inconscientemente, ao invs de us-las em total independn- cia, com um obj etivo cientfico que exija um suficiente recuo no tempo
e em re- lao aos "poderes de presso" (dos quais raramente se fala) das correntes de pensamento

"da moda".

B) O PONTO DE VISTA FREUDIANO

D. ANZIEU (1967) constata que depois de FREUD no mais se pode com- por uma obra de arte como antes dele; do mesmo
modo, no mais se pode con- ceber uma nosologia aps FREUD como antes dele.
Em suas Novas Conferncias de 1932, S. Freud nos lembra que, se deixar mos cair no cho um bloco mineral cuja forma

cristalizada, ele se quebra, mas no de um modo qualqu er.

Em todo corpo cristalizado ex iste, no estado de equilbrio normal, micro- cristalizaes invisveis, reunidas entre si para
formar o corpo total segundo li- nhas de clivagem cuj os 1 limites, direes e angulaes acham-se pr-estabe! ecidas de forma precisa,

fixa e constante para cada corpo em particular; existe, para ca- da corpo, apenas um modo de cristalizar-se, e cada modo de c rista
liz ao pr- prio de um corpo qumico unicamente. Ademais, estas linhas de clivagem per- manecem invisveis enquanto o corpo
no for quebrado ou ento colocado sob

51

aparelho ptico especial; no mximo, em estado de equilbrio, a forma geral da amostra examinada mostr ar ao observador
algumas figuras geomtricas especficas de seu contorno,sua periferia, seus limit es exteriores.
Se deixarmos cair ao cho nossa amostra mineral cristalizada, ela poder quebrar-se, conforme explica Freud, apenas segundo
as linhas de clivagem pr- estabelecidas no estado de equil!brio, segundo seus limites, suas direes e an- gules at ento
invisveis. Tais linhas de clivagem originais e imutveis defi- nem a estrutura interna do mineral.

111110

FREUD pensa que o mesmo aconteceria com a estrutura mental, que em


situao normal a organizao de um indivduo se acharia constituda de forma durvel, especf ica e invisvel. Bastaria um acidente
ou um exame minucioso para que se encontrassem as linhas de clivagem (e tamMm de sutura) funda- mentais
primrios .

entre

os elementos

Seja ao nvel da doena ou ao nvel prvio da simples estrutura no dascompensada, no se pode passar do modo de estruturao psictica, ou inver- samente, uma vez que um ego espedfico
organizado em um sentido ou em outro. A mais "neurtica" das psicoses e a mais "psictica" das neuroses jamais chegaro a
encontrar-se em uma linhagem comum de organizao do ego. Na primeir a hiptese, j existe uma ntida negao da realidade
constrangedora, a libido narcisista em primeiro plano, o processo primrio que a domina, desin- vestimento do obj eto, proj eo e
identificao projetiva como defesas banais; na segunda hiptese, ao contrrio, existe um conflito entre o ego e as pulses e um
recalcamento destas, adeso ao principio de realidade, uma atividade, ao menos relativa, da libido obj etai e um importante j ogo dos
processos secundrios.
Segundo P. JANET (1929), o termo "neurose" foi introduzido em 1777 por W illiam CULLEN, e "psicose", em 1845, por
FEUCHTERSLEBEN. Estas duas noes no correspondiam ao seu contedo atual quando for am utilizadas pela primeira vez.
Reportando-nos liter atu ra psiquitrica alem do final do sculo XIX, constatamos que FRE UD havia tido conhecimento dos
escritos de autores dos anos de 1895-1900 e da distino nitidamente estabelecida entre neuroses e psicoses.
A preocupao de FRE UD permanece, contudo, mais centrada na descoberta dos mecanismos psquicos em questo nos doentes, vistos in vivo em seu dinamismo e evoluo relaciona!, do que nas

distines categor iais entre o gr u- po dos neurticos (do qual pensa ocupar-se mais comumente) e o grupo dos psicticos, sobre o
qual, talvez muito apressadamente, adquiriu-se o hbito de dizer que a este se dedicou bem menos.
Sem novamente estendermo -nos aqui sobre as posies freudianas concernentes s neuroses, o essencial pode resumir -se expresso simblica dos sintomas, bem como

realizao de um
compromisso entre pulses e defesas, ao estatuto intrapsquico do conflito entre o ego e o id, ao aspecto parcial das regresses e
fixaes, ao carter obj etai da libido, que nunca muito desinvesti- do, s funes do fantasma que deforma a realidade sem jamais negla .
No que diz respeito s psicoses, ao contrr io, muitas vezes contentamo- nos em pensar que Freud aceitava mal o contato com
os psicticos e o face a fa-

52

c:e donde, justamente, sentia-se objetalmente excludo, e limitamos seu ponto de


-vista excluso da transf erncia na relao de objeto psictica. Em geral pretende-se no conhecer mais do que a oposio entre "neuroses de transferncia" e

...neuroses narcisistas". Ora, a posio freudiana, ou antes as sucessivas posies freudianas em relao ao assunto psicose, mostram-se
muito mais ricas e nuan- adas:

a) Primeira posio freudiana


A primeira posio freudiana corresponde s cartas a FLIESS, principal- mente aos Manuscritos D, G, H e K, (1887-1902). aos
Estudos sobre a Histe- ria (1895 d}, aos artigos sobre as psiconeuroses de defesa (1894), neurose de angstia (189 5 b), resposta a

LOW ENFELD a respeito do mesmo artigo (1895 f) e, finalmente, s Novas observaes sobre as psiconeuroses de defesa (1896).
Durante todo este perodo, FRE UD ope as "psiconeuroses" ao grupo das "neuroses atuais", no qual dispe, pelo menos de

momento, essencialmente a neurose de angstia neurastenia.


FREUD ainda no havia feito uma ntida escolha dos mecanismos que iria descrever. Apreendendo, ento, superficialmente o
conjunto do campo psiqui- trico havia, desde este momento, pressentido formas etiolgicas difceis de dis- por em categorias psicticas
ou neurticas da poca, quaisquer que tossem as suas denominaes.

b) Segunda posio de Freud


A segunda posio freudiana corresponde ao perodo da primeira teoria do aparelho psquico. na anlise do caso SCHREBER
(1911 c), na Introduo ao Narcisismo (1914 c), na Metapsicologia (1915 a), na Introduo Psicanli- se (1916-1917) e, finalmente,
em O Homem dos Lobos (1918), que vemos Freud dispor, de um lado, ainda inalteradas, as "neuroses atuais" (Neurastenia e neu- rose
de angstia)

e, de outro, as "psiconeuroses", divididas em duas partes:

e fobia s) e "psiconeuroses narcisistas", correspondentes s psicoses clssicas. A propsito desta ltima categoria, FREUD mostra-nos como, nas
psicoses, a libido permanece fi- xada em um estgio auto-ertico, perde sua mobilidade e no encontra mais o caminho para os

"psiconeuroses de transferncia" (histeria, neurose obsessiva

objetos. Ao contrrio, nas neuroses, enfatiza-se a r1ao entre investimentos libidinais e investimentos das pulses do ego, entre libido
objetai e libido narcisista, tmto mais que, no a rtigo sobre o narcicismo, FREUD de certa forma estabelece uma ponte a este nvel (pelo
intermedirio da hipocondria, da qual se diz "tentado a consider-la uma terceira neurose atual") e mostra como a li- bido narcisista est
ligada justamente a estas "neuroses atuais", da mesma for- ma que a libido obj etai s neuroses histricas e obsessivas.

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c) Terceira posi o freudiana


A terceira posio freudiana inscreve-se na elaborao da segunda tpica. So artigos sobre O Ego e o ld (1923 b),
Neuroses e Psicoses (1924 b), Perda da Realidade nas Neuroses e nas Psicoses (1924 e), A Economia do Masoquismo (1924
c) e A Denega3o (1925 h).
A oposio sempre se estabelece entre "neuroses atuais" de um lado e, de outro, agora trs categorias: as antigas

"psiconeuroses de transferncia", agora chamadas simplesmente de "neuroses", e duas outras categorias: as "psiconeuroses narcisistas" (que ento compreendem apenas a depresso e a melan- colia) e as "psicoses" (onde so colocadas a
parania e a esquizofrenia).

O ego ocupa uma posio intermediria entre o id e a realidade. Nas neu- roses, o ego obedece s exigncias da
realidade e do superego, ele recalca as pulses; nas psicoses, h uma ruptura entre o ego e a realidade. O ego cai sob o

domnio do id e reconstri para si uma nova realidade (delrio) conforme os de- sejos do id.
Nas neuroses de transferncia existe um conflito entre o ego e o id;nas psicoses, o conflito situa-se entre o ego e o mundo exterior.
A noo de "neuroses narcisistas", na ltima concepo de Freud, deve ser comparada fixidez da opinio de FREUD
acerca das "neuroses atuais". O pri- meiro grupo compreende a depresso e o segundo, a neurose de angstia, duas
entidades que no deixam de ter estreita rela o entre si.
neste perodo que FREUD, depois de pesquisar, em seus dois estudos, o

que opunha neuroses e psicoses, termina seu primeiro artigo descrevendo uma terceira possibilidade do ego: "deformar-se",
para no ter de romper-se. Esta hi- ptese de 1924 e parece muito importante,embora no tenha sido posterior-

mente

desenvolvida na obra de FREUD. Parece haver sido eclipsada, demasiado cedo e rapidamente, pelo conceito nico de
clivagem que, em meu entender, nada mais do que uma conseqncia, quando se fala da clivagem do objeto.

d)Quartaposio freudiana
A quarta posio freudiana,por fim, inicia com o importante trabalhoSo- bre algumas conseqncias psfquicas da

diferena anat6mica entre os sexos (1925 j) e prossegue com os artigos sobre O Fetichismo (1927 e), Os tipos libidinais (1931 a), A
clivagem do ego no processo defensivo (1938 a) e o Esboo da Psican li- se (1940 a).

A partir deste momento, a questo para FREUD no mais opor entidades


nosolgicas umas s outras,mas antes esquadrinhar certos mecanismos, princi- palmente da vertente psictica e, em
particular, as noes de "Spaltung" (cliva- gem) e "Verleugnung" {negao de um fato que se impe no mundo exterior).
Os psicanalistas parecem interessar-se pouco pelo artigo Os tipos libidinais
(1931 a). Contudo, neste trabalho que FREUD nos mostra como pressente que

ser para ns, mais tarde, uma estrutura neurtica, como uma estrutura histrica
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ou obs essiva ainda no doente poder fat.er eclodir, em caso de acidente patol- gico, quer uma neurose histrica,quer uma
neurose obsessiva . Pa r ece que nun- ca se observa com suficient e ateno o quanto FREUD colocou aqui, em uma posio

parte, aquilo que chama de tipo "narcisista", o quanto definiu a into- lerncia deste tipo s frustraes exteriores e sua particular
predisposi o "psi- cose" (sic), bem como para distrbios que poderamos atualmente c!lamar de "caracteriais" ou
"perversos".

C) GNESE DA ESTRUTURA DE BASE

Vimos acima que S. FREUD pensava que, quando o psiquismo individual houvesse atingido um grau de organizao
equivalente a uma "cristalizao" definitiva, segundo linhas de fora (e de fraque z as) interiores compl ex as e or is;i- nais, a seguir
no haveria mais variao possfvel: em caso de ruptura d o ea uii- brio anterior, um sujeito de estrutura psictica apenas poder

desenvolver uma psicose, e um sujeito de estrutura neurtica, somente uma neurose. Da mesma forma, inversamente,
detectadas a tempo e corretamente tratados, o primei ro sujeito somente poder reencontrar-se em boa sade enquanto
estrutura psic6 tica novamente bem investida e o segundo, da mesma forma, no estar "cura- do" a no ser enquanto
estrutura neurtica novamente bem investida como tal.
Afora o caso daquilo que se ch< ma, demasiado globalmente, quem sabe, de "psicoses infantis" (das quais voltaremos a

falar depois), no caso geral da evoluo psquica do adulto para uma estruturao estvel, as coisas parece m passar-se,
grosso modo, assim:

a) Primeira etapa
Em uma primeira etapa, pa rtimos dos estados iniciais do ego da criana pe- quena, em sua indiferenciao somatopsquica.

Aos poucos, esta diferenc ia o efetua-s e e, tambm aos poucos, o eu distingue-se do no-eu. Neste estado ini- cial, o ego
conservar, durante um perodo bastante longo, uma certa plasticida- de s influncias exteriores, tanto txicas quant o
maturativas.

b) Segunda etapa
Em uma segunda etapa1 j ocorre uma espcie de "pr-organiza o" mais especfica, em funo das linhas de fora
determinadas, de uma parte, pelos ine- gveis dados hereditrios e congnitos e, de outra parte, pelas sucessivas ex pe- rincias
objetais envolvendo zonas ergenas cada vez mais extensas , pulses
cada vez menos parciais,de forma que se poderia quase descrever, segundo um modelo j acksoniano, o jogo progressivo dos
diferentes nveis de estruturao do ego.

55

As relaes com os pais, evidentemente, continu a m sendo ca pitais. Agr e- gam-se a, aos poucos, ao gosto das circunstncias,
as relaes com os dem ais membros do contexto s ocial e educativo .
Tudo isto repercute no psiquismo em formao por meio de conflitos, frustra es, traumas, mas tambm de segur anas a

naclfticas e identificaes po- sitivas.


As defesas comeam a organiz a r-se de forma cada vez menos flutuante
e inter c ambivel. O ego manobra por toques sucessivos,por movimentos de en- sa ios e retraimentos, para fazer frent e s ameaas
c riadas tanto no exteri or quanto no interior,tanto pela realidade quanto pelas pulses2 .

Progressiv a mente, o psiquismo do indivduo organiza-se, "cristaliza-se", segundo um modo de reunio de seus elementos
prprios, uma variedade de organizao interna, com linhas de cliva gem e de c oeso que no mais poder o variar depois.

c) Terceira etapa
Uma terceira etapa const itui- se, ento, levando a uma verdadeira estrutura da personalidade, que no mais poder modificar-se

nem trocar de linhagem fundamental, mas somente adaptar-se ou des adaptar -se, de modo definitivo ou reversvel,seg undo uma linha
de orga nizao estrutural imutvel. Contanto que o suj eito de uma ou de outra estrutur a estv el, neurtica ou psictica, no sej a
submetido a provas internas ou externas demasiado fortes, no

receba traumas afetivos demasia do intensos,

no sofra frustraes

grandes demais e no se sinta vtima de conflit os demas iado intensos, ele no s er "doente", permane- cendo com uma estrutura
neurtica ou psic tic a. O "c ristal" continuar bom. Nosso captulo so bre a "normalidade" desenvo lveu longamente este ponto de
vista.

Mas uma vez que um ac ontecimento qualquer sobrev enha de modo a quebrar o "cristal", esta rachadura somente poder
ocorrer segundo linhas de fora e rupturas pr-estabelecidas na infncia ou na adolescncia do suj eito.
A estrutura neurtica de base apenas poder dar origem a uma neurose (histrica ou obsessiva l.e a estrutur a psictica de
base apenas poder dar ori- gem a uma psicose, nas diferentes variedades habituais .
Isto no nos parece engend rar qualquer determinismo particularmente

pessimista: no interior de cada linhagem estrutura l persist e uma variedade de possibilidades, havendo em cada uma delas formas
graves e benignas ,fora da reputao clssica e nem sempre justificada de que a linhagem psictica tem- vele a linhagem neurtica
benigna.

Isto implica a existncia de apenas duas est rutur as psquicas estveis: a


2 "Exterior" no

simplesmente sinnimo de "realida de", nem "pulso" sinnimo de "interior"; certas projees pulsionais tornam-se "exteriores",
e ex iste uma "realidade" interior.

56

neurtica e a psictica. Somente elas podem, na experincia clnica, correspon- der s definies contidas em nossas hipteses de
trabalho.
Evidentemente os termos "estruturas de base': neurtica ou psictica, va-

lem aqui tanto para os acidentes patolgicos que possam ocorrer no eixo de tais organizaes, quanto para o resto deste eixo por
inteiro, fora de todo e qualquer acontecimento mrbido.
No se pode, entretanto, querer recolher todas as variedades ;:Jsicopatol- gicas nas duas estruturas, neurtica e psictica.
Entre estas duas cas estrutu- ras deixado lugar para outras entidades clnicas menos solidamente organiza das, que sero
descritas mais adiante como justamen te no tendo dire;t:J ao esta- tuto de estruturas.

Os captulos terceiro e quarto desta primeira parte sero consagrados ao estudo sucessivo destas categorias estruturadas
ou anestr uturadas.

D) CONSIDERAES ACERCA DAS ESTRUTURAS NO TOCA'\TE


INFNCIA, LATNCIA E ADOLESCNCIA

Aps haver exposto os princpios gerais de minhas hipteses de trabalho quanto noo de estrutura, e antes de entrar
nos detalhes das difer entes es- truturas ou dos diversos ordenamentos, pa rece-me necessrio expressar ,neste momento, um
certo nmero de consideraes que colocam em estatutos bas- tante particulares as elaboraes estruturais concernentes
infncia, latncia e adolescncia.
A sntese aqui proposta sobre os problemas estruturais da personalidade

refere-se essencialmente gnese, evoluo e avatares dos modos de funcio- namento psquico, mrbidos ou no, encontrados
no adulto, no que os rene ou separa, caracteriza ou especifica. A infncia, a latncia e a adolescncia sero, pois, vistas acima
de tudo como etapas rumo maturidade e estudadas princi- palmente no "aprs coup" da investigao econmica e ontogentca.

Seria possvel uma atitude completamente diferente: partir da observao dos dados, patolgicos ou no, do funcionamento
psquico da infncia, da latem - cia ou da adolescncia, para chegar progressivamente aos diversos modos de funcionamento do

psiquismo do adulto.
Minha escol ha metodolgica no me parece haver sido guiada unicamente por motivos fortuitos do modo principal de
exerccio profissional, nem por ra- zes puramente afetivas. Sempre vivenciei com muito desagrado a angstia de ver a

autenticidade da criana maltratada por uma "m flica" qualquer (de um ou outro sexo aparente), quando o suposto terap eut a
limit a-se a uma observa- o "de cima", na realidade partindo, de modo latente, de suas vivnc ias infantis pessoais, no havendo
sofrido uma suficiente metabolizao catamnsica. Tal modo de observao parece-me comportar riscos demasiado grandes de

proj e- es pessoais adultas inconscientes, tanto mais difceis de determinar objetiva mente, j que a criana abstm -se de
protestar por no dar-se conta; ou ento, nos casos em que se desse conta, sem dvida no protestaria mais, feliz por ser

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considerada como um "grande" por um "grande" neste terreno. Da mesma forma, quando se fala com abundncia e
voluptuo s idade pessoal do dipo a uma cria n a cuja organizao ainda est longe de conflitualizar-se sob o prima- do de
imperativos to genitalizados, o evidente contentamento que d em troca no constitui suficiente garantia de compreenso
cientfica. Uma certa satisfao pulsional pode ser realizada no plano psicoterpico sem que isto corresponda a uma
interpreta o obrigatoriamente exata. A criana pode simplesmente estar sentindo a felicidade de uma banal masturbao nar
cisista pelo adulto, o que, conforme a idade e o contexto referente ao nvel atingido pelo estatuto fantas- mtico, no
f orosamente vivenciado como uma excitao do desejo libidinal e objetai, o qual ser ia seg uido,depois, por um movimento
depressivo consecutivo a usncia de uma resposta afetiva durvel. Dependendo do seu grau de elabo- rao na criana,. e da

ausncia de um componente perverso grande demais no adulto,este gnero de contato pode muito bem simplesmente conserva
r conse- qncias na rcsicas positivas, mas seu valor demonstrativo cor re sempre o risco de permanecer duvidoso no pla no da

investigao propriamente dita .


D. AN ZIEU (1969) mostr ou como a criana com dificuldades para defender-se contra a invaso pela palavra dos grandes pode sentir esta palavra do "grande": os sons escutados tornam- se font e
de prazer . no por seus aspectos semnticos ou mesmo fonemticos, mas por sua pura melodia, durante a pri- meira infncia.
A voz cantada da me,diz ANZIEU 1.1970}, acaricia a garganta da cr iana como um bom alimento, embala-a e prepara-a para o
sono. Pode-se pensar. da mesma forma, que mais tarde a voz erotizada do pai ( ou do terapeu- ta ) oper a uma deliciosa carcia
masturbatr ia flica, na medida em q ue aquilo que diz no ser (felizmente) compreendido ao nvel em que isto se situa no
adulto; seno, haveria a um trauma afetivo bloqueando

a evolu o libidinal imediatamente {cf. mais

adiant e

"Estados

limtrofes").
Certamente no se trata de qualquer condenao do estudo e, menos ain- da, da abordagem dir eta da cria na, mas talvez
seja necess rio coloca r a ns mes mos em gua rda c ontra resultados em que nossas vivncias af etivas mistu- ram-se, por
vezes, s nossas observaes objetivas, em razo do parasitismo das nossas percepes por nossos inevitv eis residuos
infantis pessoais, isto , pelos restos ntimos de um se mpr e muito sutil "polimorfismo perverso" {cf. S. FREUD, Trt}s Ensaios, 1905).
A ordem na qual se opera parece ter muita importncia. Contra riamente a um certo modo de pensar considerado evidente.

talvez seja mais seguro ter em conta de sada as conseqncias, no adulto, dos acontecimento s infantis passa- dos, para dirigirse secunda riamente observao da cria na,ao invs de partir da observa o da criana, efetuada por um adulto que no

esclareceu de incio tudo que t raz em si prprio como restos de dificuldades internas e a rcaicas,con- serva ndo todo o seu
potencialproj etivo em tais condies de estudo.
A psicanlise pessoal prvia e bastante aprofundada do observador entra
no sentido desta preocupao.

incontestvel que, como mostra Melanie KLEIN, a criana j contm a


verdade incrustada e fragmentada do homem que ser(j, mas permanece igualmente

58

certo que o adulto conserva, por seu turno, a verdade incrustada e fragmentada da criana que foi e, diria mesmo, igualmente, a
nostalgia da "criana que o conseguiu ser". Esta presena de residuos obscuros, nem sempre bem integra- dos, junta-se assim,
para constituir uma soma projetiva e explosiva pouco sus- peitada, s hipteses criadas pela alucinao negativa de uma felicidade
infantil sempre mais completa do que foi, fantasmas obrigatoriamente remanejados, por certo, posteriormente (apres coup),
repotencializados ao mesmo tempo por experincias como as frustraes genitalizadas da puberdade e da maturidade.
Conforme mostrou J. GUILLAUMIN (1968), a recordao de nossa prpria infncia constitui o "ncleo de sentido" a partir
do qual a infncia do outro se
nos torna inteligvel. No conseguiramos conceber o procedimento epistemol- gico referente psicologia infantil ou psicologia
gentica sem esta base fun- damental que a psicanlise considera sob seu aspecto "didtico" como o postu- lado de toda
abordagem clnica serena e fecunda.
Em definitivo, bem parece que os dois mtodos, um comportando uma apresentao dos componentes infantis
residuais ou elaborados no adulto, e
:>utro, a busca das raizes, na criana, das elaboraes ou dos conflitos ps-pu- berais, sejam perfeitamente complementares e
que a abordagem ontogentica tenha muito a ganhar utilizando-os combinadamente.
Podemos apenas temer que diversos psiquistas de crianas que sucederam
FREUD e seus discpulos imediatos, ao se reclamarem sucessores dele ou deles (achando que se poderia ir muito mais longe por
caminhos diferentes) talvez te- nham esquecido por demais aquilo que conserva de fundamentalmente freudia- no e de
rigorosamente psicanaltico o procedimento que parte do adulto para nele reencontrar o universo infantil e, com isto, de salda, as
dificuldades residuais deste universo que permanecem no plano pessoal, de modo a infletir nossa abordagem objetai tanto dos
"pequenos" quanto dos "grandes".
A identificao projetiva, ou seja, a injeo massiva de uma parte incmoda de si mesmo para o interior do outro, para domin-lo e lev-lo a um estado de vassalizao asseguradora, talvez no ocorra
apenas a partir dos sujeitos de observao ...
Ser,talvez, fortuito, que as duas principais escolas de psicanlise infantil do ps-guerra tenham sido dominadas, cada
uma, pela imagem de uma "mu- lher forte", no sentido bblico do termo?
De outra parte, quando nos reportamos a certos trabalhos kleinianos, como os estudos de BiON sobre a alucinao (em Second Thoughts, 1955), onde se trata incessantemente de fazer o doente "ejetar"
as suas partes "ms", que o impedem de amar sua me, no conseguimos evitar que nos venha mente a imagem daquelas
mes "com o aparelho de clister sempre mo",que afir - mam no poderem "amar" seu filho seno quando este mesmo as
tiver "ama- do" suficientemente para ejetar tudo aquilo que elas projetaram nele, daquilo que temem como sendo a parte m
delas mesmas3.
3 O rigor da observao clfnica justamente efetuada a posteriori (aprs coup) obriga-nos a reconhecer aqui que a "me flica" no a "nica

responsvel" pela repetio da "opera-

59

Da mesma forma, a famosa "inveja do pnis", to comumente descrita pelos homens na mulher, corre o risco de repousar no

somente sobre incontes- tveis observaes cHnicas, referentes s descobertas daquilo que se passou

"a- pres coup"

entre tal

psicanalista-pai e sua filha ao nvel das trocas tanto narcisis-

tas quanto edipianas, mas tambm sobre o que se revelou constituir o processo indutor de um tal comportamento, isto , uma
verdadeira identificao projetiva concernente ao narcisismo flico da parte do pai e a resposta complementar que a filha ju lgou de

seu interesse trazer como eco. E. JONES, em 1928, talvez no estivesse errado quando afirmava, contra o opinio de S. FREUD,
que a atitude
flica na menina (tal

como

mui

comumente

concebemos com

maior ou menor

reprovao)

poderia

no

corresponder

unicamente a um estgio banal do de- senvolvimento libidinal, mas constituir tai'TIMm, em outras circunstncias mais tardia s,
uma reao secundria de proteo ativa.
Ser tambm por este motivo, em virtude da dificuldade encontrada pelo
adulto em situar-se a si prprio (positiva ou negativamente, isto d no mesmo na classificao) em face ao reconhecimento de
seus traos pessoais ou de suas vivncias proj etivas, to largamente disseminadas em uma multido de crianas diferentes, que os
psiquistas de crianas formam um grupo parte no terreno nosogrfico?
Ser por isto que parece to difcil estabelecer o dilogo acerca da noo

de estrutura entre os psicopatologistas centrados na criana e aqueles que ha- bitualmente ocupam-se com o adulto?
Com efeito, se estes ltimos reconhecem habitualm nte como "psictica" uma estrutura comum, baseada na fragmentao
do ego (consumada ou no), no conflito com a realidade, no primado dado aos investimentos narcisistas e ao process o primrio,

como discutir dados equivalentes com os primeiros, que costumam chamar de "psicticas" um conjunto de entidades patolgicas
mais ou menos precisas encontradas na criana, conjunto este aos poucos estendido, em certos autores, at englobar a quas e
totalidade da psicopatologia infantil.
Como faz er com que um psicopatologista de adultos aceite dispor em p
de igualdade distrbios heterclitos, que vo desde as grandes organizaes de- ficitrias tocantes ao equipamento somtico, at as
verdadeiras organizaes psicticas precoces especficas da criana, passando pelos primeiros distrbios, na criana, daquilo que
vir a ser uma psicose do adulto,passando tambm pe- las grandes ima uridades afetivas ou pelas organizaes ainda
indiferenciadas do tipo anaclftico, ou j mais diferenciadas, do tipo psicoptico, caracteriaf ou
perverso (grupos que parecer iam passveis de serem ligados nossa categoria
de estados limites e suas dependncias), ou ainda passando pelas manifestaes
o lavagem": embora a criana sofra fundamentalmente no plano narci sista, no deixa , ao mesmo tempo, de gozar no plano pulsional. tanto no
registro sadomasoquista quanto no fibidi nal, segundo modos diversos, ligados s particularidades operacionais da lava- gem . Com efeito, uma
encenao perversa acompanha sempre o coito anal clisteriano, executado de modo sdico-ativo pela me, mas hbil e incessantement e solicitado
pela criana, de modo passivo -ag ressivo . (Pobre da me flica, desde que o filho tenha obtido prazer neste dilogo!)

60

j especificas ou ainda simplesmente prodrmicas, na criana, de estatutos profundos, neurtico ou psictico?


Os psiquistas diversos que trabalham ao nvel do adulto muito aprende- ram, sem dvida alguma, e muito tm ainda a
receber, de seus colegas psiquis- tas de crianas, mas continua certo de que estes ltimos agora no podem mais avanar sem
aplicar s suas descries tericas e clnicas um rigor terminolgic o semelhante quele a que os primeiros (finalmente) restringiramse depois de um certo lapso de tempo, para tornar compatveis e comunic veis as suas ob- servaes fragmentrias sobre
cada categoria de or ganizao mental.A gr ande variedade e a importncia do campo das descobertas referentes ao funcionamento mental da criana e sua gnese exigem uma preciso dos termos utiliza- dos e a c!assificao dos dados recentemente

adquiridos, que parecem to ric os de interesse para todos os investigadores posteriores.


Caberia aos psiquistas de crianas precisar se o autismo precoce de

L.

KANNER {1943) ou, mais precisamente ainda, a psicose autstica preoxe de M. MAHLER (1958), incontestveis
comportamentos "psictico s", s.rtua m-se real- mente na mesma linhagem estrutural das psicoses do adulto, devendo assim ser
definidas pelo mesmo substantivo. Pouco importaria, alis,que se reservasse a

herana exclusiva do termo srie infantil ou srie adult a,se houvesse oportunidade de fazer cessar a indiviso desta propriedade comum de denominao.
Certamente seria mais fcil aos psiquistas infantis dif erenciar da linha-gem psictica "ortodoxa" purificada, a "psicose"
simbitica de M. MAHLE R ou a osi- copatia" autista de H. ASPERGER; por motivos ainda mais fortes dever-se- ia, certamente,
classificar, de modo particular e independente das psicoses,toda a srie das organizaes deficitt1rias divididas por J. -J. JUSTI
N { 19721 em dis- trbios das funes psicomotoras, distrbios da linguagem, distr bios c:rfticos (epilepsia), debilidades e
retardas. Quanto s organiza6es ditas "psicr:;.ticas ou

''perversasn na criana ou no adolescente, evidente que, considerando -se be-n


a sua

ontognese, nada

mais constituem do que uma forma de organizar rela- cionalmente, sob o primado do agir e da

agressividade, algumas destas 7amosas "desarmonias evolutiva s", "imaturidades" ou "retardes afetivos" ,de que se fala com
uma alegria cada vez maior no plano descritivo, mas com crescent e hesita- o do ponto de vista

nosolgico ; penso que o

estudo constitudo pelo ltimo captulo desta primeira parte, referente ao grupo dos estados limites e suas or- ganizaes
anexas, poder representar uma base de reflexes so bre a situao estrutural (ou mais exatamente sobre a situao de noestruturao ) de tais entidades clnicas.
Cabe igualmente examinar o grupo das reaes psicossomticas precoces,
s quais L. KREISLER,

M.

FAIN e M. SOULE (1966) consagraram trabalhos re-

centes, mostrando sua singular especificidade ligada s funes dessexualizadas e ressomatizadas do ego, no sentido do "ego
autnomo" de H. HARTMANN e sua escola, nisto nem to diferente da especificidade dos funcionamentos men- tais
psicossomticos do adulto, que examinaremos posteriormente.
Duas questes, contudo, permanecem em suspenso: como reconhecer, de
uma parte, aquilo que j se pode definir como prdromos, na criana e no ado-

61

Nsc:ente, da organizao ainda provisria neste momento, que mais tarde, no adulto, dever dar uma estrutura psictica do
tipo clssico? De outra parte, o mesmo problema coloca-se em relao aos prdromos que anunciam estruturas neurticas
ulteriores autnticas no adulto.
Estas duas linhas de reflexo mostram-se bem rduas e ainda pouco ex pioradas pelos autores. O que me ensinaram
as minhas prprias investigaes clnicas, quando puderam ser suficientemente desenvolvidas, foi que, tanto em um caso
como em outro, preciso a maior considerao para com todo e qual- quer sintoma de aspecto dito "neurtico" (fobias,
obsesses, manifestaes "histricas"}. Mais comumente estes simples sintomas revestem-se de uma im- portncia diagnstica
particular, pois muitas vezes de modo algum assinalam uma evoluo estrutural neurtica; tambm poder tratar-se de puras
manifesta- es funcionais pouco graves, ou ainda em certos casos, ao contrrio, so estes os primeiros sinais de alerta de uma
falncia bastante sria das funes adapta- tivas do ego, com o risco de evoluir para bem alm da simples estruturao
neurtica.
muito excepcional que autnticas estruturaes ulteriores do tipo neurtico iniciem assim . Apenas o exame atento da progressiva evoluo posterior, em todos os casos de sintomas notveis ditos
"neurticos" (sem dramatizar junto aos sujeitos ou s famlias. mas sem qualquer atitude demasiado "tranqi- lizadora" antes de
haver obtido a prova da benignidade), poder nos permitir a expectativa de evitar erros de estimativa prognstica demasiado
numerosos e aborrecedores.
As reaes "caracterias" da criana ou do adolescente devem ser consideradas sob o mesmo prisma; ora no assinalam nada mais que uma tenso rela- cional momentnea, fisiolgica, entre os
movimentos de crescimento afetivo, por vezes ainda mal coordenados, entre o ego hesitante da criana e um meio exterior,
familiar ou scio-educativo, que nem sempre reage to oportunamente quanto deveria; ora, ao contrrio, estas reaes marcam
o inicio de uma organi- zao anacltica intolerante s frustraes, evoluindo para o tronco comum dos estados limtrofes,
descrito adiante, ou mesmo, mais gravemente ainda, por ve- zes anunciam uma progresso na linha estrutural psictica: outras
vezes, por fim, so justamente tais reaes caracteriais que assinalam o incio de uma es- truturao ulterior do tipo realmente
neurtico.
Contudo parece necessrio lembrar que permanece abusivo, em qualquer nvel estrutural, falar de "neurtico" antes do
dipo, isto , antes dos quatro anos (nos mennos mais precoces).
Correndo o risco de desagradar aos meticulosos da observao dos sinais exter iores, direi que nenhuma observao
cllnica, por mais atenta que fosse, conseguiria colocar com certeza um diagnstico estrutural unicamente pela evi- denciao
esttica dos sintomas mais sutis; no se pode ainda proporcionar qualquer prova evolutiva no plano estrutural por ocasio da
infncia e da adolescncia,afora o caso das autnticas desorganizaes "psicticas" precoces ou dos nitidamente infradotados.

62

Unicamente mediante a observao repetida no tempo que a compreenso da evoluo dos elementos operacionais e relacionais
(efmeros ou constantes) do ego poder levar a uma avaliao tranqilizadora ou inquietante dos limites da gama de prognsticos e das
chances ou riscos do sujeito quanto ao seu fu turo.
No que diz respeito ao perodo de latncia, alguns talvez cr iticar o a noo de "silncio evolutivo", qual se far aluso
posteriormente, bem com o o ter- mo "pseudo latncia" ("precoce" ou "tardia"), empregado em relao aos estados limites.
Meu propsito no , de modo algum, supor que no se passe nad, mes mo no registro genital, por ocasio da latncia.
Estamos todos convencidos da importncia do perodo de latncia (verdadeira), por suas identificaes, subli- maes, arranjos sciorelacionais e culturais, at suas manifestaes sexuais (comumente desordenadas, alis); entretanto no foi sem razo que FREUD falou de um "perfodo" de latncia, e no de um "es gio", como no caso dos mo- mentos realmente evolutivos do ponto de vista estrutural,
centrados em aspec tos pr-genitais (estgio oral, estgio anal) ou genitais (estgio flico para a ge- nitalidade infantil e estgio puberal
para a organizao genital propriamente di- ta). Durante o perodo de latncia, as vivncias emocionais do sujeito por certo continuam a
ser mui fortemente agitadas, mas sua organizao estrutural per- manece inalterada, no galgando um novo degrau da escada evolutiva
antes da etapa seguinte, do estgio puberal. Falando por meio de imagens, poderamos dizer que nosso "silncio evolutivo" da latncia
tem por objetivo conotar a au- sncia de progresso estrutural, bem como a "ruminao", pelo sujeito, das to pesadas e diver sas
aquisies operadas no decorrer dos estgios precedentes. De outra parte, o termo "pseudolatncia", nas hipteses emitidas sobre os
esta dos limftrofes destina-se a corresponder, em tais organizaes, a um estado prolongado e fixo, comportando ao mesmo tempo
um silncio evolutivo e uma intensa ruminao, conforme veremos daqui a pouco.
No que concerne adolescncia, finalmente, os clnicos no vero qualquer descoberta no ponto de vista aqui desenvolvido , referente dificuldade de definir validamente uma estrutura durvel 1neste
momento da vida. Esta dificul- dade parece, em nossa hiptese, estar ligada no somente legtima flutuao dos investimentos
libidinais e objetais, muitas vezes descritos pelos autores, mas sobretudo possibilidade do sujeito de mudar, ainda e pela ltima vez, de
estru- tura, neste perfodo em que tudo pa ra ele parece reposto 1em questo, em meio a um furaco pulsional e conflitual. Parece
necessrio revalorizar ainda mais, na medida em que isto ainda no foi feito, o valor do potencial estrutural da adoles- cncia.

"
*"
Para concluir este pargrafo acerca do conceito de estrutura de base,lem- brarei a posio tomada por H. EY no Congresso de
MONTREAL, em 1961, re63

conhecendo as dificuldades encontradas para unir as entidades psquicas entre si no homem normal ou no, constatando que um
ceticismo sistemtico havia le- vado quer a reaes antinosogrficas, quer a pseudoclassificaes que podiam praticament e reduzirse a uma ordem alfabtica.
Jamais foi tarefa fcil respeitar ao mesmo tempo a unidade do psiquismo

e a diversidade dos funcionamentos mentais, as semelhanas ou as divergnci as fundamentais, a hierarquizao dos agrupamentos
principais e das diversifica- es

secundrias. A riqueza das

descobertas psicolgicas e, em

particular, psica- nalticas,

destas

ltimas dc adas parece haver complicado ainda mais o debate.


Ora, foi justamente com base nesta riqueza de dados recentes srios e slidos,
utilizando-os para simplificar nossas vises, ao invs de complic-las incessa n- temente, que me pareceu bom procurar, pelo
menos momentaneamente, esta- belecer uma sntese provisria da articulao dos nossos conhecimentos pre- sentes.

64

.-- ! ! ----------------------

As grandes estruturas de base

Uma concepo psicopatolgica corrente no passado decompunha-se em postulados sucessivos bastante simplistas,
bloqueando, por um certo perodo, toda e qualquer investigao em psicologia estrutural.
O primeiro postulado pode ser formulado, sem forar a caricatura, pela

distino praticamente automtica entre "aquele que delira", mais ou menos as- similado estrutura psictica, e todo o
resto, mais ou menos assimilado es- trutura neurtica.
O segundo postulado, aparentemente mais cientfico, mas em realidade to simplista quanto o primeiro, via no
paciente "psictico", a grosso modo, um distrbio orgnico e incurvel; pouco importava qualquer tratamento a que fosse
submetido ou que fosse deixado sem cuidados (em casa ou em um "asilo"), pois no se obteria resultado algum com um
doente desta natureza. Por outro lado, o paciente dito "neurtico" era um doente dito "psquico", e se neste caso even-

tualmente atenussemos a parte reservada organicidade, tal ocorria para au- mentar de imediato e na mesma proporo
a parte do "imaginrio" (no sentido pejorativo do termo), para no dizer de simulao, mais ou menos atribuda m
vontade do sujeito. Tal doente podia, pois, curar-se, mas "se ele o quisesse"; em contrapartida, se no aceitasse mostrar-se,
enfim, gentil e compreensivo, se no obedecesse s nossas ordens de cura, era porque manifestava agressividade em relao
aos terapeutas infalveis (o que sempre foi muito mal suportado). Fi- nalmente era internado em uma "casa de sade", ou
ento procurava-se "es- cond-lo" em uma alcova ou asilo, para mascarar a impotncia dos terapeutas e das pessoas

prximas, tanto quanto para satisfazer sua clera.


Compreende-se facilmente, at a revoluo psicanaltica, o mrito e a coragem de certos psiquiatras que no aceitavam tal cenrio, e tambm a pouca

65

paixo pelas pesquisas psicopatolgicas que fossem alm das descries de epi- sdios e sintomas.
H alguns anos estamos diante de uma reao quase inversa: quantos
substantivos que envolvem alguma consonncia em "psi" no assumem, por isto, uma aurola supervalorizada?
Florescem por todos os lados as descries fenomenolgicas que revivem, mui comumente sob vocbulos retumbantes,
banais constataes antigas. As noes mais audaciosas e duvidosas, contanto que cheirem um pouco a enxofre, so facilmente
aceitas pelos congressos mais conservadores, sob o basto jovial de um presidente "conciliador". Os termos cientficos, filosficos,
psicolgicos ou tcnicos j no so mais suficientes; criaram-se abundantes neologismos aparentemente revolucionrios, o que
evita operar uma evoluo real das men- tes.
A autntica psicanlise vienense, verdadeiramente, jamais teve chance:
outrora combatida como demasiado progressista, agora condenada como rea- cionria, antes mesmo de haver conhecido um
verdadeiro direito de cidadania em nossas instituies de tratamento e universitrias. Um poderoso sedutor que transps PLATO
em termos psicanalticos para os lingistas, e lingsticos para a psicanlise, conhece, nos sales filosficos do momento, o
mesmo sucesso que TOMS DE AOUINO, entre os copistas do sculo XIII, por sua adaptao teolgica do pensamento de
ARISTTELES . Numerosos espritos efervescentes pensam haver "superado FREUD", quando nada viveram da experincia que
ele prope e simplesmente defenderam-se, pela intelectualizao, contra os perigos que esta experincia comportava para o seu
conforto manifesto ou sua angstia latente.
Diante destes movimentos exagerados, contraditrios e apaixonados, co- mo conservar o desejo de honestamente fazer
objeto de nossos conhecimentos o funcionamento mental/atente, e no unicamente manifesto? Como ousar ainda procurar
empregar termos e noes que tentem distinguir o que aproxima ou diferencia os humanos,o que constitui suas esperanas ou
suas angstias? Co- mo compreender e situ-los sem recort- los de forma letal, nem abandon-los ao caos informal, outra
manifestao inaparente, mas igualmente eficaz, de nos- so instinto de morte em relao a eles...
A originalidade de uma tentativa de classificao verdadeiramente psica- naltica das estruturas mentais no pode
repousar sobre "supercategorias" ma- nifestas, mas ao contrrio, sobre as precises e nuances trazidas ao exame atento do
modo de funcionamento das infra-estruturas psquicas latentes, tanto no estado normal quanto nas evolues mrbidas destas
organizaes de base e, por outro lado, a metodologia utilizada no deve visar a uma classificao do tipo entomolgico, mas s
ligaes, associaes e investimentos que regem os modos de escoamento, representao e satisfao pulsional. Dito de outra
for- ma, toda classificao estrutural psicanalltica no pode seno retomar, ao nlvel e por meio dos processos secundrios, o
estudo das eventualidades particulares, neste caso ou naquele, dos processos primrios fundamentais.

66

No procurarei apresentar, neste trabalho, os princpios clssicos de cate- gorizao estrutural

psiquitrica, simplesmente

em termos diferentes. Meu es- foro tende, ao contrrio, para uma sntese nova e ao mesmo tempo mais racio- nal, profunda e
global, empenhando-me em empregar apenas termos j conhe- cidos e aprovados. Cabe-me, assim, a tarefa no de modificar,

mas de precisar e purificar o sentido destes termos. Creio ser possvel no me bater por palavras, contanto que evite, justamente,
o emprego destas em um sentido qualquer.
A linguagem psicanaltica, como a linguagem psiquitrica, possui um vo- cabulrio j bastante rico e variado para que,
utilizando-o com maior rigor,no se sinta qualquer necessidade de recorrer a neologismos suplementares.
Minha investigao pessoal situa -se no mesmo sentido das preocupaes
de A. GREEN (1962) e J. H. THIEL (1966), procurando no deixar no esqueci - mento qualquer das modalidades
psicopatolgicas habitualmente descritas, tal- vez de modo demasiado fragmentrio, pelo psiquiatra clssico. Um dos maiores

inconvenientes de tal fragmentao o de conduzir, sem sempre tomar plena conscincia, a duas hipteses que me parecem
embaraosas e demasiado facil- mente admitidas: de uma parte, no reconhecer a existncia de todo um sistema de organizaes
ligadas entre si,

gravitando de

forma autnoma entre

as linha-

gens neurtica e psictica, em torno das vicissitudes do

narcisismo e, de outra parte, permitir que se suponha que um mesmo suj eito possa sucessivamente passar de uma estrutura
psquica fixa a outra no decorrer de sua existncia.

Meu propsito consiste em apoiar-me em dados metapsicolgicos e gen- ticos correntemente admitidos, para mostrar
em que diferem, no plano econ- mico, as organizaes psquicas (mrbidas ou no), e como podemos conceber articulaes
genticas entre elas, sem para tanto admitir a possibilidade de uma mudana de linhagem estrutural, em um sentido ou em
outro, a partir de um certo nvel de estruturao real.
Finalmente, desenvolverei o ponto de vista de THIEL (1966) acerca da
identidade estrutural dos estados, mrbidos ou no, no seio de uma mesma li- nhagem, apelando-me em minha concepo
mui relativista de "normalidade", tal como a apresentei no captulo primeiro desta primeira parte.
Meus principais critrios de classifica_o, prximos das referncias de L.
RANGELL (1965), sero similares para todas as categorias examinadas e essen- cialmente centrados em quatro fatores:

-natureza da angstia latente;


- modo de relao de objeto;
- principais mecanismos de defesa;

modo de expresso habitual do sintoma.


Certamente ser fcil e til criticar, no plano cientfico, algumas das minhas hipteses tericas ou clinicas, mas o essencial
de meu propsito refere-se s condies de ligao das diferentes organizaes psquicas entre si, seu estatuto como modo de
funcionamento menta/latente, e no apenas aos aspectos aparentes dos comportamentos observados a partir do exterior, o que
sem dvida desloca singularmente o eixo dos futuros debates desej ados a propsito destas hipte- ses.

67

1. A linhagem estrutural psictica

Depois de partir da indiferenciao somato-psfquica (da qual j falei quanto noo de estrutura em geral), a linhagem
psictica parte do nvel das frustraes muito precoces, originando-se essencialmente do plo materno, pelo menos no que

concerne s frustraes mais primitivas.


Um ego que sofreu srias fixaes e permanece bloqueado,ou ento re- gressa em seguida a este nvel, se pr -organiza

mui rapidamente, em uma pri- meira etapa, conforme o modelo j exposto anteriormente ,segundo a linha es- trutural psictica,
posta assim em funcionamento de modo bastante determinante.
Isto apenas pode ocorrer durante a fase oral ou, o mais tardar, durante a primeira parte da fase anal, determinada por
ABRAHAM como a fase anal de rejeio.
Os trabalhos de ABRAHAM sobre a pr-genitalidade constituram as bases das hipteses aqui expostas, bem como o
esquema realizado por Robert FLIESS, em 1950, desenvolvendo as pesquisas de ABRAHAM. Este esquema foi retomado em 1967
por M. BENASSY, no Boletim de Psicologia (267, XX, p. 22). Nossa figura nQ 1 corresponde a uma simplificao deste esquema,
conservando apenas as principais linhas divisrias e evidenciando, sobretudo, a famosa "divi- ded line", encarada por K. ABRAHAM
como uma fronteira entre as fixaes e regresses psicticas, de um lado, e as fixaes ou regresses neurticas, de outro (cf.
fig . 1). Esta linha divisria situa-se, segundo ABRAHAM,

do ponto

de vista do

desenvolvimento pulsional, entre o primeiro

subestgio anal de rejeio e o segundo subestgio anal de reteno. Todas as regresses e fixaes situa- das a montante desta
linha de separao fundamental corresponder iam s es- truturaes psicticas: a estrutura esquizofrnica apresentar-se-ia como a
mais arcaica, a seguinte seria a estrutura melanclica (ou os comportamentos mana- cos defensivos da mesma organizao),
depois viria, por ltimo, bem encostada linha divisria, a estrutura paranica, a menos regressiva do grupo das estru- turas

psicticas, no plano pulsional.


Aquilo que, em contrapartida, se situasse a jus a nte da "divided line" de K.

ABRAHAM, corresponderia s estruturaes do modo neurtico, comeando pela estrutura obsessiva, continuando depois pela
estrutura histrica que, como veremos mais adiante, se mostrar constituindo o modo de estruturao mais elaborado
libidinalmente.

O esboo de organizao que acabamos de definir como "pr-organizao" (cf. fig. 2) levado a sofrer um silncio evolutivo durante o perodo de latncia, tal como estabeleci no capitulo precedente.

A adolescncia, que vem a seguir, em meio s considerveis perturbaes, acerca das quais todo mundo est de acordo,em
nossas hipteses traria possi- bilidades evolutivas ainda mltiplas no plano estrutural. Com efeito, tudo pode ser reposto em
questo ,nesta etapa particularmente importante do desenvolvi- mento afetivo do indivduo.

68

"

Idade
1

"

o
=

Sugar
Morder

Incorporao

Devorar

Melancolia

"c'

Mastu rba o infantiI

Magia dos gestos

Mania

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Expulsar

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Inco rporao

Nosologia

Auto-erotismo

Esquizofrenia

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Mais ativo

""
Mais passivo

Magia das palavras

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Descoberta da castrao

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Inicio do
dipo

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Pr imado do

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--,<.:>_

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genita l

Inibio dos objetivos sexuais


Amo r objetai

Descoberta
da vagina

Sentimentos
sociais
-

FIGURA 1: Esquem a geral da psicognese

Sade

O sujeito neste perlodo ainda conservaria uma pequena chance de que o eixo de evoluo de seu ego deixasse a
linhagem psictica, no completamente fixada (cf. fig. 2) e fixasse sua progresso ulterior no contexto de uma estrutura
neurtica, no podendo, a partir deste momento definitivo. em caso de descom;

pensao mrbida, dar origem seno a uma neurose clssica, do tipo histrico
ou obsessivo.
Tais casos de eventual desvio da linhagem psictica pr-estruturada para uma linhagem de estruturao definitiva de
tipo neurtico por ocasio da ado- lescncia (e possvel unicamente neste momento) mostram-se, infelizmente, muito raros,

embora realizveis. Mudanas de linhagem estrutural to excepcio - nais e radicais no poderiam se produzir sem uma razo
profunda.Elas jamais so fortuitas.
Uma primeira eventualidade, fcil de compreender e bem conhecida dos
psicopatologistas, corresponde ao caso dos adolescentes que precisaram sub - meter-se, na adolescncia, a uma psicoterapia
cujos resultados foram felizes. Cabe reconhecer esta eventualidade como pouco freqente, no somente por- que
as
psicoterapias de adolescentes so difceis,mas sobretudo porque hoje se hesita, justificadamente, antes de propor uma

psicoterapia profunda a um ado- lescente, contanto que esta no sej a rigorosamente indispensvel, j que muitas coisas arranj amse muito bem por si ss neste perodo; ora, somente uma psi- coterapia bastante profunda, no plano da anlise das defesas,
na transferncia, pode levar a uma mudana de linhagem estrutural.

Outras eventualidades esto ligadas a uma experincia afetiva espontnea


suficientemente intensa para ressituar -se, de um s golpe, no belo meio da tem- pestade da adolescncia, em um contexto
interior e exterior edipiano, pela pri- meira vez verdadeiramente significativo, trazendo ao mesmo tempo, de forma inesperada,
elementos altamente reparadores da falha narcfsica primria. Trata- se de um maravilhoso encontro amoroso, ou simplesmente
de uma prova con- flitual dramtica que induza a uma recuperao dos fantasmas triangulares e genitais, mal pressentidos
at ento; bem cabe confessar que circunstncias to vantajosas ou objetos to beneficamente representativos no se
encontram as- sim to facilmente .
Com efeito, por ocasio da adolescncia, na imensa maioria dos casos, um
ego pr-organizado de forma psictica simplesmente prosseguir sua evoluo no seio da linhagem psictica, na qual encontrase j suficientemente engajado, e se organizar (cf. fig. 2) de forma definitiva, sob a forma de estrutura psictica verdadeira e

estvel. No mais ser possvel retornar , posteriormente: se o su- jeito adoecer, se o "cristal se quebrar" aps um acidente
interior ou exterior, somente poder eclodir uma psicose, certamente sob uma variedade, mas sem outra possibilidade

patolgica.
A estrutura psictica corresponde a uma falncia da organizao narcfsica
primria dos primeiros instantes da vida . uma impossibilidade, para a criana, ser considerada como objeto distinto da "mesujeito", personalidade, ela mesma, incompleta, no podendo conceber separar-se desta parte indispensvel ao seu prprio ego.
E isto produz-se, seguramente, com a cumplicidade mais ou

70

INDIFERENCIAO SOMATO PSfOUICA

c/)
... --------------oc/)
c;;
.2

oo

IMPORTANTES
FRUSTRAES
MUITO PRECOCES

C>

""

t;
w

{
EGO PSICTICO
PR-ORGANIZADO

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10

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10

DIVIDED-LINE

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C>

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w

INICIO DO DIPO

Q)

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- ----------------:5 ----------

- --

z
<W

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-- ---

EGO NEURTICO

EGO PSICTICO ORGANIZADO

ORGANIZADO

----!-------ESTRUTURAS
NEURTICAS

---

ESTRUTURAS
PSICTICAS

FIGURA 2: Gnese e evoluo da linhagem estrutura l psictica

71

menos

ativa do pai

(quando existir a ttulo verdadeiramente significativo, o que longe est de representar

situao

habitual). Esta relao mais ou menos fu- sional com a me, segundo as variedades de psicose, encontrar-se - , a seguir,
incessantemente repetida no plano interpessoal; uma verdadeira relao objetai

no empreendvel sob o modo genital, obviamente,e nem mesmo segundo o


modo anacltico, apesar deste ser menos exigente. A relao, nos casos mais re- gressivos de esquizofrenia, no dual, nem

mesmo tridica, muito menos trian- gular. O superego de modo algum atingiu um papel organizador ou conflitual de base. O
ego jamais est completo;encontra-se de sada fragmentado, indepen- dente desta fragmentao ser aparente,ou que os
fragmentos permaneam co- lados entre si (se no houver descompensao), enquanto o "cristal agentar". O fracasso do
narcisismo primrio traduz-se por uma atitude autista mais ou menos radical em funo do grau regressivo das fixaes. A

profunda angstia no est centrada na castrao genital, nem na perda do objeto, mas na frag- mentao, na destruio,
na morte por estilhaamento . O conflito subjacente no causado pelo superego, nem pelo ideal de ego, mas pela
realidade, em fa- ce s necessidades pulsionais elementares, o que leva a uma negao de todas as partes desta realidade
que tenham-se tornado demasiado embaraosas, eventualmente ao delrio se, com a negao de fragmentos grandes
demais da realidade, tornar-se indispensvel manuteno da vida a reconstruo de uma neo-realidade vantajosa, ainda
que aberrante. Quanto mais a estrutu ra psictica se encontrar ameaada de morbidade, mais prevalecer nela o processo
prim- rio, sobre as reservas operadas pelo processo secundrio. Os principais meca- nismos de defesa psicticos so:
projeo, clivagem do ego (interior ao ego, e no pela simples clivagem de imagos objetais), negao da realidade; todos

es- tes mecanismos concorrem para com o nascimento de fenmenos de desperso- nalizao, de desdobramento da
personalidade, ou ainda de simples desrealiza- o. A atividade sinttica do ego encontra-se abolida nos casos extremos,

ou ento simplesmente enfraquecida, mais comumente, o que contribui, parado- xalmente em aparncia, para liberar
capacidades abstratas matemticas, espe- culativas ou ditas "intelectualizadas", na medida em que tais talentos podem darse livre curso, justamente por no mais terem de ser controlados, nem indu- zidos por funes reguladoras de ego em sua
adeso s realidades objetais...

No parece, por outro lado, que o impacto dos fantasmas "originrios", no


sentido em que o entendem J. LAPLANCHE e J.-B. PONTALIS (1964), encon- tre-se nas estruturas psicticas com os
mesmos efeitos que nos suj eitos organi- zados neuroticamente. No primeiro caso, o pai j no tem mais um papel eco- nmico
suficiente entre o filho e a me; por motivos mais fortes ainda, no po- der manifestar-se secundariamente, no plano da
realidade, no papel de inimigo sexual.
Sendo o contexto objetivo muito diferente, a atividade auto-ertica, enco- rajada pela me, no mais perturbada pelo
pai.

Toda e qualquer reviso das principais caracterlsticas dos modelos estru- turais tanto psictico quanto neurtico no
poderia ser,em nossos dias, consi- derada completa sem uma abordagem, pelo menos sucinta, do modo como se

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apresenta, em uma ou outra eventualidade estrutural, a utilizao da linguagem pelo sujeito no seio da comunicao relaciona!.
Os aspectos positivos de tal tica so inegveis, apesar das fraudes por ve- zes desenvolvidas sob a cobertura de uma
cincia lingstica, apresentada por alguns como mgica, indita, podendo tudo traduzir ou substitui r.
Sem dvida dispensvel a pretenso de esclarecer, de sada, os proble- mas das trocas interpessoais criando, para faz-

lo, um jargo neolgico codifica- do, necessitando a utilizao de um novo dicionrio e de uma nova gramtica
com vistas sua prpria comunicabilidade.
De outra parte, parece bem fcil deixar-se apanhar na cilada da linguagem, naquilo que comporta de manifesto e
superficial. Alguns autores parecem ,com efeito, haver longa e brilhantemente dissertado apenas acerca dos aspectos
aparentes da linguagem. Ora, a linguagem, como todas as demais "formaes de compromisso" na base do sintoma, do
sonho ou do fantasma, pode ser con- siderada em nveis de profundidade muito diferentes. Para ligar linguagem e estrutura,

a referncia deve incidir mais sobre a msica profunda da melodia verbal do que sobre o simples aspecto visvel das palavras
que ela suporta.
A lingstica, enfim, nada mais constitui que uma importante contribuio suplementar ao estudo de um caso clnico ou de
uma categoria de indivduos, e no poderia substituir as demais abordagens profundas da personalidade; deve ser levada em
conta tambm, como a grafologia, por exemplo, mas da no se pode tirar dedues ou previses vlidas nas mltiplas direes
do funciona- mento mental. Seria desast roso deduzir da um "horscopo" qualquer. Experi- menta-se inquietude diante da

ambigidade de certos lingistas em relao aos dados psicanalticos: eles operam como se estes dados fossem bvios, mas
refu- giam-se flagr ante mente no labirinto conceptual e semntico de sua disciplina, na tentativa de evitar sua angstia
fundamental os perigos fantasmticos de uma investigao mais cabal de seu prprio inconsciente atravs do estudo do dos
outros.
Entretanto permanece evidente que os modelos lingfsticos variam nota- velmente, tanto da estruturao psictica para
a estruturao neurtica, quanto no sentido mesmo dos diferentes modos de organizao do tipo psictico ou neurtico.

P. DUBOR (1971) procurou estabelecer uma sntese dos elementos pro- fundos encontrados na linguagem do psictico: a
realidade no plenamente investida; existe um relativo grau de inadequao do desejo ao objeto; o afeto est mais ou menos

dissociado da representao; as palavras so consideradas a um certo nvel como estranhas, estrangeiras e vazias; to difcil,
neste ponto, mobiliar um vazio que o psictico no situa tanto entre o outro e ele, quanto dentro de sua prpria pessoa.
Para o sujeito de estrutura psictica, com efeito, o continente chega a contar mais que o contedo: a falta incide
tanto sobre o "ser" quanto sobre o "ter".

O processo primrio leva o funcionamento mental a sair do controle da realidade para tender alucinao das
materializaes dos desej os. A linuagem

73

situa-se, a, no prprio contexto da ao e manifesta-se inicialmente como suporte das pulses agressivas.

No plano relaciona!, a experincia teraputica nos mostra que o esquizo- frnico, por exemplo, no "pensa" no sentido
habitual do termo, tampouco "fa- la" verdadeiramente. Ele age com as palavras como com as coisas, numa dialti- ca em que o
objeto no se encontra nitidamente separado do suje1to.
Conforme indicaram LAPLANCHE e PONTALIS (1967), S. FREUD, na In-

terpretao dos Sonhos (1900), considerava, em termos de regresso, as condi- es particulares que conferiam seus privilgios
a certos smbolos lingsticos. As falsas

interpretaes

manifestas dadas pela

linguagem do psictico

originam-

se,

para

D.

ANZIEU (1970), de uma alterao da funo paradigmt1ca. Tais su- jeitos confundiriam os signos e os cdigos.
A algum que estivesse tocando violino, o neurtico podena dar uma in- terpretao simblica: "Tocas violino com um
prazer to grande como se te masturbasses", ao passo que o psictico perde o sentido mesmo da realidade intermediria do
violino; ele no v mais o violino e dirige-se ao inconsciente daquele que toca, de forma brutal e direta, a partir
inconsc iente: "J terminaste de te masturbar?"

de seu prprio

Conforme sugeriram FREUD (1900), KRAEPELIN (1910) ou BLEULER


(1911), a linguagem prpria de uma estrutura estabelecida seletivamente nesta categoria, de modo completamente original e
segundo o modo mesmo pelo qual so elaborados, nesta mesma variedade estrutural, os contedos fantasm - ticos ou
onricos. Toda e qualquer linguagem permanece, ento, como concluda
P. C. RACAMIER (1955), hermtica, altamente representativa e privada.
FREUD, em O inconsciente (1915) sustenta a hiptese de que o psictico tenha-se tornado incapaz de ter relaes com
os seres reais, vendo-se obrigado a deixar "a presa pela sombra". Volta ento seu interesse matria inanimada que constitui a
linguagem. A linguagem, adorada como obj eto em si, imediata- mente deixa de ser utilizada como meio de comunicao e de
dobrar - se s exi- gncias variveis das relaes obj etais.

"A idolatria da palavra" (P. C. RACAMIER, 1955) comporta um contexto mgico, conjuratr io, inicitico e tambm essencialmente ldico. Os psicanalistas muitas vezes puseram em evidncia a natureza
regressiva, arcaica e tipicamente oral de tal atividade.

Serei levado a retomar o ponto de vista lingstico ao estudar o modo de estruturao neurtico, da mesma forma que
darei, a propsito das diversas ca- tegor ias encontradas no interior das estruturaes psicticas e neurticas, algu - mas breves
indicaes acerca dos aspectos originais da comunicao, por oca- sio do exame de cada caso particular de diferenciao
estrutural.

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A) A ESTRUTURA ESQUIZOFRNICA

Dentre as estruturas psicticas, a estrutura esquizofrnica situa-se na posi- o mais regressiva, tanto do ponto de vista da
evoluo libidinal quanto do de- senvolvimento do ego.

Para C. MULLER, L. KAUFMANN e L. CIOMPI (1967), o conceito psicodinmico ligado ao problema esquizofrnico baseia-se no estudo dos fenmenos psicolgicos, da influncia da constelao
familiar e dos fatores scio-culturais.
Estes autores mostraram como FREUD, j em 1898, havia descoberto a
analogia existente entre sonho e alucinao enquanto maneiras de reviver expe- rincias recalcadas da infncia sob uma forma
substitutiva. Gr aas ao delrio, os objetos encontram-se novamente reinvestidos.
S. FRE UD, muito cedo havia definido a esquizofrenia sob o vocbulo "neurose narcisista", para insistir na importncia da
massiva regresso narcisista primordial nesta entidade. O funcionamento mental de modo esquizofrnico guiado pelos
mecanismos de deslocamento, condensao e simbolizao, tribu- trios dos processos primrios, o que ao mesmo tempo
acarreta uma distoro, ao menos parcial, da r ealidade, um afrouxamento das associaes e uma lgica aparente, dita "autista".
Em seus conflitos com a realidade, o esquizofrnico de estrutura espera poder mudar esta realidade, e no as suas
necessidades, de modo a satisfazer, de forma total e instantnea, a pulso pr-genital de prepon- derncia oral.

Podemos afirmar que a estrutura esquizofrnica corresponde especifica- mente a uma organizao psictica do ego
fixado a uma economia pr-genital de dominncia oral. O papel das frustraes precoces, de origem ao mesmo tempo materna
e paterna, (A. GREEN, 1958) sempre foi colocado em primeiro plano na economia esquizofrnica. P. C. RACAMIER (1954)
insiste na necessida- de de maternagem para o desenvolvimento da criana. Define (1963) a me co- mo o "verdadeiro ego do

lactente" e afirma que, se faltar o objeto, este permane- cer incapaz de reconhecer e amar a si prprio.
Ademais, parece que a me do esquizofrnico no tem s de ser frustran- te, mas precisa tambm ser txica; lcito supor
que se ela se mostrasse apenas frustrante a criana se limitaria, mais facilmente que na evoluo esquizofrnica, a uma das
formas de infradotados motores ou afetivos, mltiplos e precoces, que evocamos ao final do captulo anterior.
O desapego e a estranheza dos sentimentos na estrutura esquizofrnica esto em estreita relao com o aspecto
particularmente arcaico de um universo fantasmtico to exuberante quanto profundamente regressivo.
Buscou -se muitas vezes estabelecer relaes entre a deficincia de certos

meios scio-culturais e o desenvolvimento de uma estrutura esquizofrnica. Com efeito, no raro,


encontrar, no seio de uma famlia que leva um esquizofrnico para tratamento ou consulta,
contudo estarem "doentes"), segundo um modo esquizofrnico de organizao mental.

75

na

prtica

cotidiana,

outros membros es- truturados (sem

Mas, com um certo recuo, e talvez tambm um modo de exerccio misto (hospitala r e liberal, rural e urbano), damo-nos
conta de que a estrutura esqui- zofr nica no apangio de qualquer meio social em particular, mas antes de um meio afetivo
particular. Encontramos disposies afetivas to lamentveis por predileo, nas camadas ditas "baixas" da sociedade? No
estou, de minha parte, de modo algum, convencido disto. Tenderia antes a explicar esta opinio cor rente, mas duvidosa, pelo fato
de que os autores que possuem as estatsticas mais abundantes operaram at agora sobretudo em ambiente hospitalar e urba- no,
ao passo que se hesitaria,talvez, em um outro gnero de prtica e de clien- tela, em pronunciar certas palavras, ao mesmo
tempo que ampliava-se a cate- goria mais discreta das "neuroses graves" de todas as variedades.
Nada nos permite adiantar que nos meios modestos as crianas sejam mais cruelmente tratadas e as mes sejam mais
txicas - que em outros lugares.
Igualmente no penso que se deva perguntar por que tal ou tal criana, em
uma fratria, torna-se "esquizofrnica" (sube ntendido: doente esquizofrnica) ao invs de outra. Olhando as coisas de perto
percebemos que, ao adotar de safda nosso ponto de vista estrutural, e independente da descompensao mrbida na mesma
famlia, existem mais comumente vrias estruturas esquizofrnicas; o nico verdadeiro problema psicopatolgico reduz -se,
pois- o que parece mais preciso - a saber por que tal caso de estrutura esquizof rnica dentre as outras, no seio da mesma
famlia, descompensou-se, e no as outras (de mesma estru- tura, contudo).

A me da famlia onde se encontram estruturas esquizofrnicas em geral


apresentada como autorit ria, superprotetora, mas ao mesmo tempo ansiosa e culpabilizada. Mas talvez ela seja ainda mais
marcada pela frieza afetiva pessoal, ao mesmo tempo que pela necessidade de total dependncia de seu filho em relao a ela. A
atitude simbitica, to comumente descrita hoj e em dia, parece conotar esta absoluta necessidade.
Os pais de famlias em que eclodem as estruturas esquizofrnicas come- aram, h algum tempo, a interessar os autores,
mas as opinies parecem, sin - gularmente , divergir, pois as observaes parecem incidir mais sobre o que se tornaram mais tarde

os pais de doentes esquizofrnicos, do que sobre o que eram antes da situao criada entre a me e a criana j doente. No
estou certo de que a palavra "pai" constitua um verdadeiro valor em tal economia, nem de que estes personagens representem
algo mais que uma plida duplicao de uma imagem flica materna ainda mais falha. Estamos ainda bem longe da economia paranica, muito mais diferenciada.
No que diz respeito aos aspectos lingsticos da estrutura esquizofrnica, observa-se que o sujeito no pensa nem fala
realmente com palavras, mas age com estas palavras como o faria com objetos.
A linguagem mais comumente encontra-se colocada a servio da pulso agressiva, e esta comunicao sdica v-se
facilitada pelo fato de o obj eto no estar to sepa rado do suj eito, dado o aspecto unipolar da economia afetiva. Che gando ao
verdadeiro autismo, o obj eto torna-se completamente auto-investido.

76

P. C. RACAMIER (1955) estima que no esquizofrnico a semntica, tanto quanto a sintaxe, sej am sacrificadas ao ritmo e

fontica. O vocabulrio torna - se restrito; algumas palavras so expurgadas, outras repetidas incessantemente. As formas
verbais, no plano esttico, assumem um aspecto mais pseudo- potico do que uma verdadeira forma potica; elas evocam os
procedimentos simbolis- tas e surrealistas, permanecendo contudo muito mais limitadas, tanto em seu campo quanto em seu
poder evocador, pois o psictico, enquanto se aproxima da descompensao, regride progressivamente a falares infantis ou
primitivos, paralelamente regresso do pensamento. Qualquer expresso pode, assim, deixar de ser "um modo de falar", par a
tornar-se uma verdadeira construo delirante (cf. o exemplo do violino, acima).

B) A ESTRUTURA PARANICA

Dentre as estruturas autenticamente psicticas, a estrutura paranica ocu- pa a posio menos regressiva no plano da
evoluo libidinal, embora no se saiba ao certo se ocupa um lugar mais progressivo que a estrutura melanclica no plano

dos desenvolvimentos do ego.


Pode-se dizer que, se a estrutura esquizofrnica encontrava-se marcada por fixaes pr-genitais de dominncia oral, a
estrutura paranica, por seu tur- no, corresponde especificamente a uma organizao psictica do ego fixada a uma

economia pr- genital de preponderncia anal, tocando mais particular - mente o primeiro subestgio anal (cf. fig. 2) .
Se a estruturao esquizofrnica representava uma operao de salva - mento destinada a manter com vida um ego
bloqueado bem no incio de sua emancipao do no-eu, o modo de estruturao paranico, ao contrrio, cons - titui uma
posio de retraimento diante de um fracasso na integrao dos apor - tes do segundo subestgio anal, o qual situa-se

justamente do outro lado da "divided line" descrita por Robert FLIESS (1950). Quando se descreve luxurian- temente os
hericos esforos do sujeito de estrutura paranica para defender -se contra a penetrao anai, ocasio, certamente, de
referir -se aos movimentos de projeo e do duplo retorno da pulso e do objeto, mecanismos de defesa especficos da
economia paranica, mas convm igualmente ter em conta os in- vestimentos fixados ao primeiro subestgio anal (ou seja,
aquele em que o fe - chamento e o domnio do esfncter ainda no esto totalmente assegurados), antes de nos voltarmos

com demasiada rapidez para interpretaes homosse- xuais comumente imprecisas e por vezes imaginadas segundo um
modo rela- ciona! genitalizado demais para o potenciallibidinal de que dispe tal sujeito.
Ficamos espantados, ao percorrer a literatura psiquitrica "clssica" acerca
dos mecanismos paranicos, em constatar que antes

da exposio do caso Schreber por FRE UD (1911 c), o interesse dos

autores quase no incidia sobre os aspectos patognicos e econmicos dos sujeitos de estrutura paranica. lme-

77

diatamente aps este magistral trabalho, porm, proliferaram os estudos meta- psicolgicos acerca dos diversos aspectos
levantados na autobiografia do magis - trado que tornou-se tambm, ao mesmo tempo, enfim clebre..., o que havia sempre
esperado, embora talvez no pelas mesmas razes.

Os pacientes "paranicos" sempre constituram, para os psiquiatras, um


grupo de doentes apaixonantes, porm temveis; apaixonantes, por buscarem atrair a ateno e a convico com poderosos
meios afetivos; temveis, por recu- sarem-se i"ervorosamente a dobrar -se vontade curadora do terapeuta, mais ou menos
claramente impregnado de um desejo de onipotncia. A etimologia da parania, "para-naus", enuncia que se trata daquele
que tem "o esprito voltado contra". Efetivamente, so indivduos pouco fceis de suportar.

A abordagem psicanaltica, contudo, fez progredir sensivelmente o dilo - go. W . G. NIEDERLAND (1951), M. KATAN
(1952), F. BAUMEYER (1956), R. FAIRBAIRN (1956), M. FAIN e P. MARTY (1959), Ida MACALPINE e R. A. HUN- TER (1963), R.

W HITE (1963), P. C. RACAMIER (1966), J. CHASSEGUET-SMIRGEL (1966), J. MALLET (1966) trouxeram-nos numerosos esclarecimentos referentes a esta estrutura.

S. FREUD descreve em trs etapas sucessivas a forma pela qual o meca- nismo fundamentalmente paranico trata a
pulso libidinal para chegar

ao sen- timento de perseguio: a primeira etapa, mediante uma negao do

afeto e uma

reverso da pulso, transforma o " a ele que amo" em "no, eu no o amo, eu o odeio", passando a agir ento a projeo,
conjuntamente a um retor- no do objeto; esta segunda etapa transforma o "eu o odeio" em "ele que me odeia"; na terceira
etapa, finalmente, o sentimento assim disposto torna-se consciente e tratado como uma percepo externa que motiva a

posio afeti- va definitiva: "uma vez que ele me odeia, eu o odeio".


S. FERENCZI (1916) insistiu na importncia da estimulao da zona erge- na anal no ponto de partida do mecanismo
paranico, e isto refere-se primeira fase anal de destruio . J. CHASSEGUET-SMIRGEL (1966) falou da "introj eo dirigida" e
dos fantasmas "da armadilha" e "da ilha", na necessidade de con- trolar o objeto introjetado, avatar da luta para evitar a
penetrao anal. Ela in- siste na diferena radical entre o fantasma fbico, onde a pulso hostil voltada contra si, enquanto que a

pulso libidinal acha -se fantasmaticamente realfzada, e


o fantasma paranico, puramente defensivo, que portanto no permite qualquer satisfao pulsional.
Por seu turno, P. C. RACAMIER insiste no aspecto especificamente psictico da proj eo no mecanismo prprio da estrutura paranica; trata-se, com efeito, de uma proj eo peculiar, precedida de uma
negao da realidade e acompanhada de uma anulao retroativa (undoing dos autores anglo-saxes). Esta proj eo assegur a
aquele que proj eta acerca daquilo que proj eta e, mais ainda, de sua prpria existncia. Com efeito, toda a realidade exterior tornase constrangedora, desde que mostre uma independncia do objeto em relao ao suj eito. O objeto no pode ser tolerado a no
ser como instrumento disposio do suj eito, e os obj etos desta estrutura so
tendo uma funo socia l.

78

sempre seres

animados vivos, de preferncia

P. C. RACAMIER (1966) most rou que era, alm disso, diflcil para tais su- jeitos apreender mais de um nico objeto ou idia de
cada vez. O sentimento de perseguio, bem clssico nestas estruturas, corresponde a um arranjo mediano entre solido e intimidade
em relao ao objeto. A megalomania, tambm o lm- peto no sentido do confronto, so rapidamente temperados pelos limites ou fra -

cassos que restabelecem a distncia.


A relao e o pensamento tambm so rapidamente perversificados (no

sentido caracterial do termo) pela erotizao, segundo um modo relaciona! anal do tipo sadomasoquista, que igualmente constitu i uma
forma vantajosa de ne- gociar o fraca<>so.

O acaso , a surpresa e o imprevisto no so admitidos no universo estrutural paranico q o e deseja repousar, acima de tudo, sobre a lgica e a lei. Um raciocnio que se pretende ativo e resoluto, lcido e

racional, tem a necessidade de operar interpretaes ou sistematizaes que, mui comumente, em um pri- meiro te mpo,sideram o
objeto ou tiram - lhe a convico . A dvida vem quando este ltimo apercebe-se de que todo o sistema proposto,por vezes muito
lgico em sua textura , repousa de fato sobre uma base aberrante, como uma pirmide construda a partir do topo, que repousa sobre
o solo, a base voltada para cima.
Ora , a est rutura paranica tem necessidade da adeso do seu objeto a seu
sistema, no podendo sentir-se completo seno a este preo. O obj eto constitui para ele um complemento vital em sua oposio
mesma, enquanto funciona - mento mental radicalmente diferente. A este respeito, P. C. RACAMIER mostra judiciosamente o quanto a
estrutura paranica, ante a sua prpria pobreza fan- tasmtica, tem necessidade do outro para fantasiar em seu lugar .

A estrutura paranica manifesta um sistema dito "linear" de pensamento. Opera, como com os objetos, mediante a utilizao de
uma s idia de cada vez, mas apega -se a ela com firmeza e obstinao . Este seu lado inabalvel, carac- terstico e to irritante para
o interlocutor funcional ou teraputico.
Entenda-se bem que tudo o que acabamos de ver no funcionamento

mental tpico da estrutura paranica acha -se inscrito ontologicamente na relao com ambos os pais, pois para o paranico o pai
desempenha um papel certo e evidente. Contudo ,os autores parecem divididos quanto reciprocidade dos pa- pis: para alguns, o
pai no atua tanto como representante masculino quanto como tela em face me. Numerosos autores, contudo, defendem uma
relao com uma autntica image m paterna, temperada por vezes (MA LLET, 1966) por uma esta o mais fcil,ao nvel do irmo mais
velho.
A estrutura paranica,segundo P. C. RACAMIER ,defende-se acima de tu- do contra seus desej os passivos dirigidos me e
secundariamente ao pai. Sua agressiv 1dade, na medida em que conscientemente expressa e controlada, se- ria utilizada como
defesa contra o amor primrio da me. Os pais de tais estru- turas fo rmariam comumente "casais invertidos", com uma aparncia
de domi- nao paterna que mascara a real autoridade da me, o que nos levaria, de fato, para bem perto da outra estrutura

ontologicamente psictica, a estrutura esqui- zofrnica, pela potncia efetiva do domnio objetai materno em ambos os casos.
Na elaborao estrutural paranica haveria, alm disso, um pai colocado fren -

79

te, o que contudo no quer dizer que este pai no desempenhe tambm um pa- pel especfico ao nvel just amente da erotizao
anal e do mpeto tomado por esta estrutura mais elaborada rumo genitalizao entrevista inconscientemen - te, mas cuj os meios
de negociao permanecem limitados, agressivos, passivos, possessivos, com todas as defesas secundrias acrescentadas a tais
bases.
A homossexualidade, to descrita na estrutura paranica, no pode ser compreendida sem esta refernc ia a uma "trapaa
sobre a realidade psicolgica" (RACAMIER, 1966), e A. C. CARR (1963) mostrou, no caso SCHREBER, o quanto o pai do paciente

havia usurpado parte das funes maternais em benefcio real e profundo da me e com a cumplicidade bem ativa desta, sem
dvida.
A fachada e a conquista social referem-se certamente ao narcisismo ma- terno.
Na criana, as identif icaes diante de tal potncia feminina no podem deixar, ao mesmo tempo, de criar srios distrbios
da identidade sexual de base, bem como de preparar a relao social em condies fundamentais particular - mente importantes
para as manifestaes homossexuais reativas constatadas a seguir.
Na linguagem da estrutura paranica, encontramos o trao do falismo protetor contra os perigos dos desej os passivos. O

ncleo flico defensivo passa pelo plano verbal. A regresso do pensamento aos nveis oral e anal mistura- se a este falismo,
na tentat iva de manter o obj eto perdido e temido junto a si em um incio de diferenciao proximal. O estilo mostra-se
grandiloqente, altivo, reprobatrio e demonstrativo, continuando bastante incoerente. Numerosos neologismos invadem o
discurso.
Tem-se muitas vezes citado estados denominados "esquizo-paranicos". Existe uma "estrutura" propriamente dita

correspondente a tais estados?


Parece difcil admiti - lo. Embora no consideremos, absolutamente, ao
longo dos presentes desenvolvimentos, uma passagem possvel entre estrutura psictica e estrutura neurtica (fora dos rarssimos
casos da adolescncia), pare- ce bem lcito, ao contrrio, supor que no interior da linhagem estrutural psictica a barreira entre

estrutura esquizofrnica muito regressiva e estrutura paranica, muito menos regressiva, no sej a rigorosameRte estanque .
Poder-se-ia assim muito bem considerar toda uma srie de termos de passagem mais ou menos ligados

exclusividade das fixaes orais, dirigindo-se mais ou menos para mo-

dos de organizao anais do tipo paranico.


No se trata aqui, pois, de defender uma estr it a rigidez estrutural, nem um modelo rigorosamente nico de estrutura de um

modelo ou de outro.
Entretanto, no que se refere s principais fixaes ou regresses da evolu - o libidinal, bem como ao grau de elaborao do
ego, convm observar que em qualquer situao "mista" d tipo esquizo-paranico, pelo fato mesmo de existir um ncleo
organizacional de modelo esquizofrnico, encontram-se tambm fi- xaes e regresses muito arcaicas e um ego ainda muito
mal fundado. Os ele- mentos paranicos acrescentados certamente so de natureza a melhorar o fun- cionamento e o prognstico,
mas no a anular radicalmente os elementos es- truturais mais arcaicos. Da mesma forma que em lgebra menos vezes mais
d

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menos, aqui ser o lado mais regressivo que obrigatoriamente far pender a balana econmica para o lado da primazia dos
mecanismos esquizofrnicos e se, na clnica, acontecer realmente de se encontrar estados esquizo-paranicos, parece necessrio
mais comumente dispor tais estados entre as estruturas fun- damentais do tipo esquizofrnico.

C) A ESTRUTURA MELANCLICA

O esquema proposto por R. FLIESS (fig. 1) permitiria supor que a estru- tura melanclica ocupa uma posio intermediria
entre a estrutura esquizofr- nica e a estrutura paranica.

Est<; hiptese parece exata quanto ao grau atingido pela evoluo libidinal, mas no certa quanto ao estado de elaborao
do ego; parece, com efeito, que o e o melanclico, ainda que intensamente regredido, tenha atingido um nvel anterior de
maturao e adaptao bem super ior ao das organizaes parani- cas.

De outra parte, mostra-se capital, no presente ensaio de classificao es- trutural, voltar-se para a clnica e considerar que
neste plano no se encontra, na ontognese dos estados melanclicos, uma progresso que siga os primeiros estgios de "prestrutura" ao longo da linhagem psictica, tal como foi descrita a propsito da linhagem estrutu ral psictica em geral e das
estrutura s esquizo - frnicas e paranicas em particular.

A estrutur a melanclica estaria, ento, ocupando um lugar totalmente parte na classificao estruturai do modo psictico.
Embora a sua autenticidade psictica no cause dvidas quando estabelecida, esta est rutura no pode ser comparada, ao
parece, s duas outras estruturas psicticas, quanto sua et iologia.

que

No ser surpreendente, para aqueles que tiveram conhecimento das atuais pesquisas sobre os problemas dos estados
limtrofes e da depresso, que se considere aqui a hiptese de uma gnese dos mecanismos melanclicos na li- nha gem depressiva,
da qual se tratar no captulo seguinte.

Cabe, contudo, seguramente, no reservar unicamente s organizaes


depressivas ou manacas reativas do tipo verdadeiramente introj etivo e psictico a denomina o da "estrutura melanclica", com o
risco de ligar a esta estrutura psictica particular outras entidades prximas, de estatuto manaco-depressivo, limitando de forma
precisa, o que continua sendo o lote da categorizao psic- tica de tais movimentos ext remamente variados e disseminados.
Desde HOMERO, HIPCRAT ES e ARETAEUS da CAPADCIA, muito

tem-se discutido acerca da alternncia dos episdios de excitao e depresso. A noo de psicose manaco -depressiva foi
concebida por KRA E PE LI N em 1913 como englobando numerosas entidades clnicas, junto melancolia (melas khole, ou sej a, a
"bile negra" de HIPCRATES ).

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No esprito das hipteses estruturais apresentadas no presente captulo, pareceu oportuno recorrer a uma metodologia
inversa de KRAEPELIN e con- siderar que os movimentos alternados constatados nas descries da "psicose manacodepressiva" nada mais representam que avatares ativos ou passivos, dependendo, no plano estrutural, daquilo que constitui o
contexto da estrutura melanclica. O interesse desta forma de ver no repousa em um paradoxo, nem numa sutileza de linguagem,
mas na necessidade de separar aqui o que de es- truturao verdadeiramente psictica, no seio das oscilaes entre excitaao e
depresso, dos simples movimentos mais moderados e superficialmente reati- vos no decorrer das depresses ditas "neurticas" ou

de suas defesas hipoma- nacas, dito de outra forma, das organizaes nem psicticas nem neurticas, conforme veremos adiante.
A noo de estrutura melanclica parece poder por si s dar conta, no plano estritamente psictico, dos aspectos depressivos autenticamente psicticos (e s destes) e dos aspectos manacos defensivos
autenticamente psicticos (e ape- nas destes).
Trabalhos que nos permitem apoiar esta tese foram publicados em 1916
por S. FREUD, em 1921 por M. KLEIN, em 1924 por K. ABRAHAM, em 1928 por
S. RADO, em 1931 por L. BINSW ANGER, e em 1933, por H. DEUTSCH.

A maioria dos trabalhos psicanalticos no separa, pois, o estudo dos me- canismos manacos do estudo do mecanismo
melanclico. Em Psicofog!a de massas e anlise do ego, S. FREUD (1921) apresenta o movimento do tipo ma- naco como simples
defesa contra a depreciao ntima, pois para ele: "A pessoa dominada por um sentimento de triunfo e satisfao, que nenhuma crftica vem
a per- turbar, encontra-se livre de qualquer entrave, ao abrigo de qualquer reprovao, de qualquer remorso... Compreendendo o ideal de
ego a soma de todas as restries s quais o indivfduo deve dobrar-se, o regresso do ideal ao ego, sua reconciliao com o ego deve
equivaler, para o indivfduo que reencontra assim o contentamento de si mesmo, a uma festa magnffica."

, pois, nesta possibilidade particular de liberar as pulses, que K. ABRA- HAM (1912) situa sua "orgia canibalesca" ligada a
um considervel incremento das necessidades orais.
M. KLEIN (1921) pensa que o movimento manaco evita que os objetos fi-

ram o suj eito e se firam entre si; ela fala de "minimizao" e "desprezo" do ob- jeto para dar conta ao mesmo tempo da necessidade
de devo rao dos obj etos e do desapego parcial em relao a eles quanto importncia que aparentemente lhes reconhecida.
L. BINSW ANGER (1931) enfatizou a vertente manaca, E. MINKOW SKI (1930) e H. EY (1954) insistiram na melancolia, no triunf o

pela parada da vida e do tempo.


Tudo o que se mostrava positivamente engajado no universo relaciona!,
positivo at ento, da vida do suj eito, parece desestruturado e negado, a ponto do sujeito chegar a negar a si mesmo como suj eito
prprio.
K. ABRAHAM (1912) foi o primeiro a comparar os mecanismos do luto aos
da melancolia: trata-se, em ambos os casos, de uma perda de obj eto, mas no

82

segundo caso a hostilidade experimentada em relao ao objeto perdido acha-se voltada contra o prprio suj eito . Assiste-se,
ademais, a uma regresso pr-ge- nital da libido obj etai de modo oral antropofgico e sdico anal, ao mesmo tem - po que o ego
opera uma regresso narcisista intensa , contribuindo os dois mo- vimentos para constituir a autenticidade da organizao estrutural
do tipo psic- tico na verdadeira posio melancl ica.
S. FREUD retomou (1917 c) as hipteses de K. ABRAHAM, precisando como no mecanismo melanclico a pessoa perdida era incorpora da ao sujeito . Alis, a partir destas concepes de incorporao que
a seguir foram estabele- cidos os conceitos de "ideal de ego" e de "superego", desempenhando estas duas noes uma parte
extremamente importante na economia melanclica.
K. ABRAHAM (1924), por seu turno, retomou o ponto de vista freudia no
para precisar o papel da oralidade e da reativao das feridas narcisistas da mais tenra idade nos mecanismos manaco - depressivos.
Para S. RADO (1928). o mecanismo melanclico corresponde a uma de- manda desesperada de amor, a um esforo para

evitar a punio parenta!, se- guindo a tenso ligada ao antigo sentimento de frustrao (clera, fome, etc.). Mas ser que se
pode, a este nvel, falar de culpa e de superego? Pareceria mais prudente ver as coisas em termos de temor de perda do amor "no
fazendo su- ficientemente bem" (ideal de ego), do que sendo punido por "fazer mal" (supe- rego), o que, economicamente, no se

situa, absolutamente, no mesmo grau de elaborao estrutural. Para S. RADO, o obj eto incorporado se acharia clivado em duas
partes: uma parte boa, que continua a amar a criana, permaneceria conti- da nos elementos superegicos, ao passo que uma
parte m, frustrante e detes- tada, se veria integrada ao ego.
Melanie KLEIN (1934 e 1952) descreve na criana mecanismos reencontra- dos nos psicticos, constituindo as posies
"paranide" e "depressiva". A posi- o depressiva sucede posio paranide e deve, por sua vez, estar superada antes do final
do primeiro ano de vida, mas deixa persistir uma fixao que no adulto poder reativar- se no luto ou nos estados melanclicos. A
imagem ma- tern a no est mais clivada, como em RADO, e a me total seria introj etada com seus aspectos "bons" e "maus". O
objeto torna-se, assim, ambivalente, suporte, ao mesmo tempo, do amor e do dio.
O manaco -depressivo, para Melanie KLEIN, seria aquele que fracassa no trabalho de luto por no haver conseguido, na

primeira infncia, estabelece r o vnculo afetivo com suficientes objetos bons internos, levando segurana inte- rior; a depresso
infantil fundamenta l no teria sido jamais superada; no pode, a, haver "reparao" profunda do objeto ; a defesa manaca
constitui uma re- compensa para a angstia dos fantasmas sdicos destruidores que ameaam o objeto.

As hipteses kleinianas obtiveram intenso sucesso, justificado pelas cons- tataes clnicas na criana e no adulto.
Entretanto, necessrio no confundir os nveis estruturais e convm, sem dvida, notar que as fixaes causadas por frustraes

precoces demasiado intensas, dependendo de sua intensidade e da data do seu aparecimento, podem representar o preldio de
conseqncias bem
83

diversas, indo do simples movimento leve e superficial do luto, em qualquer que seja a estrutura, at a vivncia dramtica do
melanclico, mesmo no descem- pensado, passando por todos os estados intermedirios de organizaes antide- pressivas do
ego (estados limtrofes, perverses, ordenamentos caracteriais), dos quais nos ocuparemos na ltima parte do nosso trabalho.
Os recentes trabalhos concernentes aos mecanismos prprios da melanco- lia incidiram novamente sobre os aspectos
tpicos: F. PASCHE (1963) fala de um curto-circuito entre um superego bastante personificado e um ideal de ego, ao contrrio,
muito impessoal, enquanto B. GRUNBERGER (1963) refere-se s relaes entre o ego e o ideal de ego, e I. BARANDE (1966)
supe que seja a perda da auto-estima que leva a um considervel desinvestimento libidinal.
Na linguagem da estrutura melanclica, o sujeito procura reencontrar o caminho do objeto perdido e introjetado. Na fase de
excitao,a sintaxe afrou- xada, o vocabulrio permanece rico e variado, mas mostra-se comumente im- preciso; na fase
depressiva, ao contrrio, a expresso se torna pobre, monocr- dica,indecisa.

D) REFLEXES DIFERENCIAIS

Em conformidade com o propsito de no debater aqui os aspectos sin- tomticos e fenomenolgicos manifestos, mas os
aspectos metapsicolgicos e genticos que permitam compreender os modos de organizao latentes do fun- cionamento mental
nas diferentes estruturas, parece-nos possvel estabelecer agora um quadro sinttico das caractersticas profundas das trs
grandes cate- gorias psicticas (cf. fig. 3).
A estrutura esquizofrnica corresponde a uma fixao tpica que incide sobre as hesitaes da dialtica eu - no-eu, e a uma organizao pulsional fixada fase oral, no havendo o primado desta economia
jamais sido superado em meio aos diversos aportes posteriores, que permaneceram heterclitos e no- integrados. A angstia de
fragmentao, comum a todas as estruturas psicticas, extrai aqui sua especificidade em um temor de fragmentao ligado
impossibi- lidade sentida de constituir um verdadeiro ego, suficientemente autnomo e unificado. A relao objetai orienta-se
para o autismo, ou seja, um esforo de re- cuperao narcsica primria. Os principais mecanismos de defesa comportam a negao
primria de uma parte da realidade; primria, na medida em que certas partes desta realidade jamais foram objetivamente
reconhecidas; esta negao acompanhada pelos mecanismos fundamentais do processo primrio: desloca- mento, condensao e
por uma certa parcela de simbolizao. Os fantasmas e, por fortes motivos, o delrio, funcionam exatamente como o sonho; mui
comu- mente permanecem como nica forma de reinvestir os objetos. A relao pa- renta! primitiva e significativa do tipo
simbitico para com a me; necess rio, alm disto, que esta demonstre, desde os primeiros instantes da vida, uma certa toxicidade
afetiva.

84

... .

,_ :oI:)

Ponto de vista
tpico

Economia pulsional

Natureza da
angstia

Relao
Objeta i

Mecanism os de
defesa

Representao
fantasmtica

Gnese
da relao
parenta!

Distino
eu
no-eu

Prim ado
oral

Fragmentao
por falta
de unidade

Autismo

Negao
primria

Modo de
reinvestimento dos
objetos

Me
simbitica
txica

Projeo

Modo de
defesa
utilizao

Me flica
narcisista
ocultada por

dos objetos

uma imagem
paterna

Retorno
sobre si
do dio
do objeto

Me ambivalente
da qual s foram
conservados os
aspectos
trustra ntes

+
Deslocamento
Condensao

2.!:!
::>
lig
ww

.,_, :J'()

Ego incomp leto


sem o objeto
Idea l de Ego

- c: inadaptado
2
1i .,

Primado
do primeiro
sub-estgio

Fragm entao
por temor
da

ana l

penetrao

Perseguio
Domlnio

.,
., )
,_'(
::> t.>

-::> c
.:,

t;Q>

LU:!!:

Falha do Ego
Falncia do
Ideal de Ego

+
anulao
denegao
duplo
retorno

LUQ..

t.>

Sisnbolizao
Negao Primria

Regresso
do fa lismo
oralidade
a analidade

Fragmentao
por perda
realizada do
obj eto
anaclltico

Primado
da
agressividade

Negao
secundria

+
lntrojeo

FIGURA 3: Quadro sinttico das estruturas psicticas

co
(.1'1

A estrutura paranica comporta problemas tpicos ligados a um eu nitida- mente distinto do no-eu, mas sem poder
autonomizar-se, a no ser em uma dependncia agressiva do objeto, e a um ideal de ego no apenas ingnuo, co- mo na
imaturidade afetiva (tratando -se a da impossibilidade de atingir todas as identificaes entrevistas), mas inadaptado, na medida em
que persegue simples quimeras irreais e defensivas .A evoluo pulsional jamais superou o primado da economia anal de rejeio.A
angstia de fragmentao centra-se na ameaa de estilhaamento por penetrao sdica da parte do objeto. A relao objetai ,
conseqentemente, feita de temor de perseguio e de necessidade de domnio, resumidos na economia homossexual passiva.
Afora uma negao igualmente primria de certas realidades, o principal mecanismo de defesa a projeo, au- xiliada pela
anulao, a denegao e os dois modos de retorno (retorno das pul- ses e retorno contra si). Os fantasmas so muito mais
unvocos do que na es- trutura esquizofrnica, envolvendo imagens de ciladas, necessidade de controle, necessidade do outro para
fantasiar mais livremente em lugar do sujeito. No contexto familiar primitivo, a me conserva uma importncia flico-narcisista
primordial, mas a imagem do pai aparece como tela sutil que a oculta e a prote- ge.
A estrutura melanclica, conforme vimos, situa-se em uma tica bastante
diferente em relao s duas outras estruturas psicticas em virtude da impor- tncia de seus fatores de deteriorao regressiva,
incidindo ao mesmo tempo sobre o ego e a libido, ao passo que as estruturas esquizofrnica ou paranica limitam-se
essencialmente a fixaes arcaicas do ego e da libido.
Por este motivo que mostra-se to difcil situar com justeza a estrutura
melanclica em uma classificao "linear" das trs estruturas psicticas de base. Coloc-la em terceira posio nesta enumerao
no significa absolutamente que a estrutura melanclica se encontre em um lugar mais elaborado no plano libidinal que a
estrutura paranica. Pareceu bom classific-la depois das duas outras para marcar o seu lugar um tanto particular.
Esta estrutura melanclica corresponde, no plano tpico, a uma falha do
ego e a uma falncia do ideal de ego. A economia pulsional, que outrora havia chegado a um nvel em que o falismo havia
podido desempenhar o papel orga- nizador, v-se na obrigao de regredir, conseqentemente reativao da feri- da narcisista
arcaica fundamental, para os estgios pr-genitais oral e anal. A angstia retornou a uma angstia de fragmentao, que contudo
conserva mar- cas da ansiedade anacltica e fbica de sua evoluo anterior mais progressiva; encontramo-nos, pois, diante de
uma angstia em que o sentimento de que o objeto se perdeu constitui agora ameaa imediata de fragmentao , ao passo que,
na poca anterior (ainda no psictica), a angstia incidia sobre o risco de perda do objeto e a simples depresso consecutiva. A
relao objetai ambiva - lente anterior, correspondendo ao mesmo tempo ao dio e 'ao amor, acha-se arrebatada pela dominao
de sentimentos cada vez mais violentos. Os meca- nismos de defesa so representados, em primeiro lugar, certamente, pela negao da realidade, mas uma negao secundt1ria de parte da realidade, que pde ser reconheeida anteriormente, antes de encontrarse defensivamente negada

86

quando, na ltima fase, a estruturao psic6tica mostrou-se completamente acabada; a introjeo vem ento apoiar a
negao: trata-se de uma introjeo muito arcaica, do tipo devorador. Os fantasmas esto ligados ao luto do objeto, luto este
impossvel de realizar, e aos afetos agressivos que acompanham a in- trojeo . A situao familiar primitiva comporta sempre
uma me cuja imagem apresentava-se ambivalente, sem distino nem, todavia (e sobretudo), unifica- o possvel entre seus
aspectos "maus" e "bons"; isto enquanto os primeiros aspectos ainda no a haviam dominado, tanto e to bem como
terminaram por domin-la...
Nossa figura n 3 tenta dar conta, de forma sinttica, destas diferenas
fundamentais de modo de organizao latente entre as trs grandes estruturas
psicticas.
Depois de procurar definir critrios fundamentais e estveis que permitam determinar grandes categorias estruturais
psicticas de forma precisa, uma preocupao com a clareza apela prudncia, nuance e nitidez, no registro da
morbidade, a fim de no recair, a este nvel de subgrupos patolgicos, nas armadi lhas denunciadas a propsito das grandes
classes de entidades estrutu- rais.
A ateno deve incidir particularmente sobre um certo nmero de termos
em si muito precisos, no podendo acomodar-se a sinonmia equvoca: para co- mear, a noo de "pr psicose" mereceria ser
reservada unicamente a um as- pecto ainda no acabado da linhagem estrutural psictica apenas, e no ser confundida com as
"parapsicoses': descritas por P.C. RACAMIER como formas clnicas crpticas e focalizadas, correspondentes a uma estrutura
psictica niti- damente constituda.
Da mesma forma, existe aquilo que se chama de "ps-psicoses': isto ,
estados clnicos que sucedem a um episdio patolgico, correspondendo, de resto, a uma boa recuperao no seio de um a
estrutura psictica nica e inalte- rada; convm no confundir estas "ps- psicoses" com simples episdios regres- sivos
passageiros de aparncia psictica, que podem ocorrer mesmo em neurti - cos de estrutura e, por motivos mais fortes ainda, em
um estado limite ou seus derivados.
Existem, finalmente, ''psicoses pseudoneurticas", em que todo o sistema superficial de sintomas e defesas de modo
neurtico, mais comumente de aparncia obsessiva, para lutar contra os riscos de descompensao da estrutura profunda,
autenticamente psictica; basta atacar as defesas de tipo neurtico de tais pacientes para deix-los a ss com sua angstia
psictica e precipit-los no delrio. Mui comumente os clnicos recebem pacientes encaminhados por "neu- rose obsessiva grave"
que, de evidente estruturao psictica ainda bem com- pensada, delirariam assim que fossem colocados sobre o div.
Da mesma forma, encontramos tambm "neuroses pseudopsicticas" onde, inversamente, uma estrutura autenticamente neurtica mascara seu conflito genital e edipiano por meio de esboos de
despersonalizao ou desrealizao, um sentimento de perda iminente dos limites do ego. Se tratarmos tais pacien- tes como
psicticos, isto , por via simplesmente medicamentosa ou psicoterpi-

87

c:a superficial, privamo-los (por vezes irremediavelmente) dos benefcios

de

uma

anlise

profunda

dos

seus

conflitos

da

inadaptao de suas defesas, o que pos- sibilitaria a muitos negociar melhor a economia genital sob o primado da qual esto
organizados estruturalmente, apesar dos enormes fatores pr-genitais que obscurecem as suas manifestaes.
Parece til ilustrar meu propsito, neste momento do debate, por meio de exemplos clnicos referentes s cinco
categorias de distrbios que acabei de citar e para as quais o diagnstico estrutural se mostra particularmente delicado .

Obs. n'? 4

Um caso de "pr-psicose"
Michle tem 18 anos e foi encaminhada por um colega que a trata h um ano por uma "depresso neurtica" que no
cede s teraputicas clssicas empregadas at ento.

Michele chega consulta trazida por seus pais, que se revelam como
personagens curiosos: a me ocupa praticamente toda a sesso,num tom de puerilidade que no se mostra to fingido
quanto se poderia ter pensa- do de infcio; esta mulher de 42 anos, visivelmente inteligente e sensvel, em nada se
parece fisicamente com o "drago" descrito em relao s mes de crianas gravemente acometidas; apresenta-s e
apenas em dou- ra, respeito, modstia, demanda de ajuda, de conselhos, tanto para ela quanto para sua filha, etc... e
parece no haver subterfgios em seu prop- sito: ela realmente uma menininha. Poder-se-ia perguntar, considerando o
lugar tomado por seu discurso pessoal nesta primeira entrevista, para quem ela veio consultar.
De fato, ela expe, aps falar um pouco a respeito de sua filha, que ela mesma se encontra em tratamento
psiquitrico h bastante tempo com o colega que tratou desta durante estes ltimos meses.
Alm disto, esta me uma pintora "de talento", diz seu marido neste

momento, abrindo a boca pela primeira vez (ficamos sabendo posterior - mente que este julgamento era perfeitamente
exato). Efetivamente,o pai existe; ele farmacutico, 50 anos, e um acidente de guerra deixou-lhe um dos braos
ligeiramente paralisado. Ele mesmo trabalha enormemente, mal secundado e sem queixar-se, para fazer frente s
enormes despesas feitas em toda parte pela me e as duas crianas.
Existe um irmo de 12 anos, do qual a me fala agora com volubilidade,
pois ele "o agressivo" da famflia, o terror do bairro, expulso de todas as escolas, etc.

Mas, e Michele?... efetivamente, apanhados na torrente de palavras da me, chegaramos a esquec-la. Ela est l,
ausente, em sua cadeirinha, entre o pai que descansa, pois uma vez que cumpra seu dever no se lhe pergunta nada, e
a me, que no fala seno dela prpria e do menino-falo.

88

Pobre Michle! ... Por que, exatamente, aceitei-a em tratamento? Por seu isolamento? por seu procedimento
gentil? pela impresso incrivel- mente simptica que, definitivamente, me causou a fam!lia? por tudo isto, e por quantas
outras coisas ainda?
evidente que eu no podia saber grande coisa dela nesta primeira
sessG, seno que, segundo a me:
1) ela estava deprimida;
2) no podia continuar assim, impedindo a me de pintar;
3) que o Dr.Z... havia dito que eu devia encarregar-me dela.
Efetivamente, no procurei saber mais, de momento, mas j havia feito uma primeira idia acerca desta
"pseudodepresso", pela qual tantas pes- soas teriam pensado em me gratificar (?) dispondo-a na categoria dos
"estados limtrofes".
As coisas, entretanto, pareciam bem mais srias, e o futuro deveria confirmar minha primeira impresso, bastante
reservada.
Esta paciente havia sido criada por uma bab estrangeira, no domiclio, sob as ordens da me, sempre ausente
para os cuidados e, ao mesmo tempo, sempre presente para as instrues... as mais desordenadas ... as relaes
primitivas foram extremamente frustrantes e profundamente in- quietantes; a possessividade materna efetuava-se
sem gritos, sem calor afetivo, sem aparncia policialesca, mas com uma eficcia no domnio, igual em intensidade
desordem na qual se achava o conjunto da famflia .
Dois episdios anorticos (aos 2 e aos 5 anos), cada um com a durao de seis meses, culminaram os fracassos das
relaes orais primitivas e tar- dias. Uma infeco digestiva sria levou a uma ictercia grave aos 12 anos.
Durante um bom perodo no houve qualquer escolarizao; a me no permitia que lhe tirassem a filha, da qual se
ocupava to pouco, sem acei- tar que algum a substitusse validamente .
No era autorizado qualquer contato social; para a me, "as pessoas do bairro no eram do mesmo meio..."; nenhuma
identificao vlida poss- vel... muito mais: nenhuma identificao verdadeiramente realizvel.
Estavam reunidas todas as condies necessrias ecloso de uma estrutura psictica.
E de fato, realmente nos encontrvamos diante de uma evidente estru- tura da linhagem psictica, ainda no
descompensada, ou seja, uma tpica pr-psicose.
A "pseudodepresso" ocultava a profunda perda de contato com a rea- lidade (inaparente no plano manifesto, pois a
me provia todo tipo de lo- gros com o dinheiro do pai).
A angstia de fragmentao levava apenas a fobias do trem, dos ni- bus, etc.: que no fosse por isto, andava-se
somente de txi, e a me esta- va l.
A inaptido a toda e qualquer tarefa escolar ou profissional encontrava uma justificativa imediata: "uma mulher do
nosso meio no trabalha". Os acessos agressivos eram normais: "ela tem o carter estourado do pai".

89

Quanto relao fusional com a me, a primeira entrevista havia-se mos- trado bastante demonstrativa ....
Tudo, pois, j parecia jogado no plano estrutural, mas nada ainda perdido. A psicoterapia analtica empreendida de par com um coterapeuta mais diretivo foi longa e muito ditrcil no incio,em
virtude das incessantes interferncias maternas que se precisou desmanchar, em primeiro lugar no mais caindo na
cilada das constantes provocaes ao sadismo (sem- pre pronto a "prestar servio") dos terapeutas...
Efetivamente, o incio da autonomizao foi cheio de angstia para a paciente, cheio de sofrimento para a me,
reparador para o pai... mas foi a vez do irmo descompensar pouco a pouco.
A pobre me, de fato, aparentemente havia perdido tudo. Seu mdico
pessoal foi bastante hbil para apoi - la e apeg-la sua pintura. Infeliz- mente, esta quase no vende, e o aporte
narcisista permanece magro. Tambm a prensa em que se debatia a filha no foi fcil de soltar.

Obs. n!! 5

Um caso de "ps-psicose"
Quando um colega e eu assumimos o caso em coterapia, o diagnstico no provocava qualquer dvida.
Blaise um psictico de 34 anos que, depois de estudos de teologia bastante longos e sendo padre, lecionava h
trs anos em um seminrio do centro da Frana, onde j havia apresentado alguns sinais de desordem mental.
Uma primeira fuga quase no acarretou conseqncias mdicas nem disciplinares . Em contrapartida, a segunda
beirava o sacrilgio :como Blai- se havia sido visto errante e agitado nas ruas muito animadas desta grande "cidade
pequena", onde todo mundo se conhece, e como no escutava qualquer conselho de moderao, nem de retorno ao
seminrio, seu bispo, pensando sem dvida ter parte na infalibilidade do poder que lhe era dele- gado, lanou-se ele prprio
sua procura e encontrou-o em uma praa, onde o paciente discursava para a multido.Assiste-se a uma admoesta- o
discreta, depois mais insistente, da parte do bispo. A resposta de Blaise a seu bispo foi breve e rspida: "Senhora, grita-lhe,
sois uma puta, estou indo ao bordel, quereis vir comigo?"
O sangue episcopal ferveu; imediatamente apelou ao auxlio dos bfceps seculares e ambulncia, em um primeiro tempo,
depois, em um segundo tempo, Blaise encarcerado em um servio fechado, cuidado por freiras, com os cuidados
mdicos de um psiquiatra "bem-intencionado" perfeita- mente inativo, mas felizmente pouco txico.
Como um irmo de Blaise era mdico, foi-nos pedida uma consulta em concordncia com o mdico que o tratava, no
servio em que trnhamos o

90

hbito de trabalhar juntos, este mdico que o tratava e eu.


A estrutura no era difcil de definir, nem causava dvidas a ningum: tratava-se de uma esquizofrenia,
descompensando aos poucos, por surtos sucessivos e progressivos, do tipo manaco, desde a idade de 23 anos, ao que
parece.
A descompensao atual achava-se em relao direta com uma operao cirrgica a que a me havia-se submetido em condies brutais, e que muito inquietou o paciente. A angstia de
fragmentao do esquema cor- poral materno atingiu Blaise como uma ameaa de fragmentao do seu prprio corpo,
desde sempre pouco diferenciado do da me.
Demos uma passada rpida pela anamnese: um av materno terrvel sob todos os pontos de vista, uma me que
dele recebia plenos poderes sobre a familia, um pai inexistente e depressivo. Um irmo, igualmente depressivo,
mdico em um servio administrativo, celibatrio e, ao que parece, homossexual, talvez mesmo de estrutura psictica.
A me guardava autoridade sobre todos, e no deixava ningum em paz. Encarnava o direito divino paterno (a
pequena indstria familiar tam- bm conservava o nome deste pai da me), sendo a nica potncia legti- ma a que se
juntavam, ademais, devido ao seu carter prprio, exigncias e questionamentos dignos da inquisio.
Blaise nunca conseguiu ter uma identidade prpria. Seu narcisismo
primrio jamais esteve completo, acabado, unificado. Rapidamente reti- rou-se em devaneios, com algumas escapadas
descompensatrias do tipo messinico ou csmico, durante as quais afirmava com perfeita convico "haver tudo
compreendido" e sentir-se pronto para "salvar o mundo".
Sua "vocao religiosa" sustentou-se facilmente por bastante tempo,
devido a tais idias, enquanto permaneceram discretas.
Mas o que sobretudo nos interessa aqui o futuro de Blaise: estabele- ceu-se uma coterapia muito atenciosa. Meu
colega conservava o plo di- retivo e medicamentoso; eu, por minha vez, conduzia uma psicoterapia muito analtica e
sbria.
Vimos Blaise sair aos poucos do emaranhado de seus pensamentos e dos antigos medicamentos. Comeou a
aceitar, sob a cobertura desta du- pla transferncia asseguradora, a modstia de uma situao de dependn- cia junto a
um dos seus antigos colegas do ginsio, fabricante de biscoitos.
Pareceu-nos de excelente prognstico que, pela primeira vez na vida,
ele fosse capaz de aceitar-se no papel de simples almoxarife durante um ano, dormir em um quarto de penso,
asseado mas triste, comer frugal- mente, sem com isto sentir-se perseguido. Depois passou a ajudar na contabilidade da
empresa e, no ano seguinte, substit uiu sozinho o conta- dor que havia adoecido, durante trs meses. Sob os conselhos
do amigo que o empregava e estava contente com ele, achou necessrio mudar de empresa e conseguiu um emprego
de chefe de escritrio em uma pequena sociedade imobiliria. Sua seriedade, seu devotamento, bem como suas idias
originais para fazer face s situaes inesperadas, fizeram com que

91

fosse nomeado chefe de agncia em uma cidade do Mediterrneo, para onde a empresa havia-se estendido h pouco.
Casou-se a seguir com uma jovem viva, e nasce uma criana.
O tratamento foi lentificado aos poucos, mas Blaise continuava a ver
seus terapeutas regularmente, vindo de muito longe.
Nosso esforo no cessou de incidir sobre a necessidade de mant-lo em uma situao de realismo perifrico e de
suficiente satisfao narcisis- ta, para evitar-lhe a tentao manfaca, no tanto como episdio ativo de uma psicose
cclica, mas como possvel novo mergulho esquizofrnico em um movimento agressivo.
Era preciso evitar -lhe a qualquer preo os acessos de megalomania
projetiva e ajud - lo a suportar uma salutar modstia. Gratific-lo demais narcisisticamente nos arrastaria para o declive
manaco; frustr-lo demais poderia deprimi-lo. Tudo o que conseguimos fazer foi mant-lo entre es- tas duas balizas,
enfatizando a modstia.
Vejamos agora como ns vivenciamos a sua "cura": uma boa adaptao
ao seu estado e uma "normalidade" segundo seus dados especficos. Sua estrutura no mudou. Para todos, Blaise agora
"normal". Para ns, uma estrutura psictica "normalizada", ou seja, uma "ps- psicose", e no uma estrutura que se
tornou neurtica, nem uma organizao limtrofe tal como se encontra nos "border-lines", rubrica sob a qual este gnero
de pacientes encontra-se mui comumente descrito, erroneamente.

Obs. n!? 6

Um caso de "parapsicose"
Este seguramente no o caso de um "doente" tratado por um psi- quiatra. Este gnero de organizao no consulta
mdicos; isto infeliz- mente limita-nos muito em nossas pesquisas clnicas. Com efeito, de uma parte, vemos apenas muito
poucos sujeitos desta natureza e, de outra parte, -nos diffcil empreender junto a eles uma investigao referente ao
modo de estabelecimento de suas primeiras relaes objetais.
Trata-se aqui de um alto funcionrio da administrao prefeitoral, do qual fui vizinho de andar durante alguns anos, que
faleceu depois, devido a um acidente automobiHstico do qual no havia sido o autor.
Na poca em que o conheci, ele tinha por volta de cinqenta anos. Carregado de funes socia lmente importantes, era muito estimado por seus colaboradores e perfeitamente considerado nos
diversos meios em que suas funes levavam-no a tomar decises muitas vezes delicadas. Suas sucessivas promoes
atestavam sua adaptao s realidades humanas e econmicas.
Ele era casado com uma mulher simptica que parecia estar plenamente satisfeita; os dois filhos haviam estudado seriamente. Ambos ha92

viam acabado de casar-se, muito felizes primeira vista.


certo que este intelectual era conhecido na cidade devido ao seu in- teresse pela magia; freqentava uma
sociedade instruda em relao et- nologia oriental e outros grupos reputados como mais esotricos que
cientficos. Mas tudo isto parecia ser praticado por "um bom pai de famf lia", por mera curiosidade. Chegou mesmo
a apresentar uma ou duas conferncias, aps misses efetuadas no Extremo Oriente,as quais havia aproveitado
para trazer muitos documentos de valor acerca das prticas mgicas locais.
Quem veria aqui qualquer "anormalidade"?
Encontrei-o um dia, por acaso, em um trem, e ele convidou-me para almoar.L pelo fim da refeio, como
conversvamos livremente, estan- do sozinhos mesa, subitamente colocou-me uma primeira questo: "Doutor, o
Sr. acredita na metempsicose?", seguida, diante da "neutrali- dade benvola" de meu silncio interrogador, de uma
informao igual- mente inesperada : "Bem, Doutor, assim como o Sr. me v aqui, posso confessar algo entre ns,
ao Sr. que reservado e bem informado sobre estas coisas: eu sou a stima encarnao do SCARRON."
Nada menos do que isto. Minha primeira reao ntima foi de supor uma brincadeira; contudo no o favorecia o
contexto, nem o tom, nem a mmica, e meu interlocutor de modo algum era conhecido como um esp- rito farsante.
Seus colaboradores prximos e seus amigos de infncia o confirmaram depois.
Eu estava lidando com um de/frio, mas permanecendo meu questiona- mento forosamente discreto, foi-me difcil
saber, por muito tempo, se uma tal "confidncia" era freqente. Fiquei sabendo depois que esta sem- pre havia sido
algo excepcional , embora no nica,e jamais proferida no exerccio de suas funes oficiais,nem mesmo em pblico. A
famlia esta- va a par, mas no se inquietava muito, pois ele jamais havia criado escn- dalo nem qualquer dificuldade
com esta idia aberrante e sobretudo bas- tante secreta.
mesa, contentei-me em pergunta r com sobriedade o que o levava a crer em tal operao mgica. As explicaes
imediatamente tornaram-se muito nebulosas. Este homem ordina riamente to sensato comportava-se ento como um
autodidata ininteligente e pouco inteligvel. Comeou ci- tando-me "fatos", para ele inegveis, referentes a casos
supostamente co- nhecidos, tocantes aos mesmos fenmenos. Como o levasse de volta ao seu problema, entregou-se
a uma espcie de operao algbrica para mo- dificar, por retiradas e acrscimos sucessivos, o nome de sua me para
um vocbulo que correspondia aproximadamente a AUBIGN 1, segundo me- canismos perfeitamente ilgicos com
pretenso racional,peculiares s es- truturas psicticas.
1 Madame de MAINTENON era neta de Agrippa d'AUBIGN ;ela, muito jovem, havia des- posado SCARR ON j paralftico e depois, mais tardi
a mente, LUIS XIV ,pustuloso e hidrpi- co.

93

O servente que trouxe a conta interrompeu ar o seu inslito propsito. Jamais se voltou a falar deste episdio entre ns,
apesar de outros encon- tros privados.
Em contrapartida fiquei sabendo, de fontes diversas, que este homem muito cedo havia perdido o pai, idoso e paralltico,
que sua me o havia criado mui duramente antes de casar-se de novo com um conhecido ho- mem de negcios, de idade
e poderoso, que a esposa levava pela ponta do nariz.
O paciente mesmo sempre viveu, em sua juventude (como ainda atual- mente no contexto familiar), segundo um modo
privado hermtico, con- trastando com as boas relaes mantidas no plano "oficial"; dormia pouco noite, lia muito,
principalmente obras consagradas ao irracional; depois, fez "quarto separado", no freqentava regularmente nem
convidava nin- gum, comportando-se de forma muito corts com o grande nmero de pessoas que sua esposa recebia em
casa.
Poder-se-ia facilmente duvidar do valor do diagnstico colocado em um caso sobre o qual nada mais temos do que
informaes bem frag- mentrias. Entretanto, pela ausncia de elementos visivelmente genitais enquanto organizadores da
relao de objeto, pela ausncia de comporta- mentos anaclfticos, bem como pela perda do real em certo momento, com
reconstruo delirante compensatria, pela negao da realidade e pelos distrbios de identidade, pela natureza das
projees e incoerncia das operaes mentais, devemos referir-nos a uma estruturao do modo psi- ctico.
Contudo, o delrrio parece perfeitamente circunscrito a um setor delimi- tado, do qual o paciente no sai jamais, o de suas
origens e a forcluso do nome do pai. a isto que consideramos, juntamente com P.C. RACAMIER, o tipo mesmo das
"parapsicoses".

Obs.n 7

Um caso de "neurose pseudopsictica"


Casada com um homem estimado e jovial de 40 anos, Agathe dois anos mais velha que seu esposo, a quem muito
apegada, e o qual parece sofrer muito com o mau estado de sade de sua mulher; de outra parte, ele sucedeu ao pai de
Agathe na chefia do escritrio de contabilidade que este havia criado e tem autoridade na sub-prefeitura onde o casal reside
agora h doze anos.
Eles tm trs filhos, dos quais o mais velho dislxico e o segundo li- geiramente alrgico.
Agathe, primeira vista,teve uma infncia normal, seguiu os estudos
secundrios clssicos, depois comeou os estudos de Direito, interrompi- dospor ocasio do casamento.

94

Desde o casamento, Agathe manifesta um humor em geral triste, at ento inabitual nela, falta-lhe nimo; suas gravidezes
foram sofrrveis, e um dos partos necessitou de cesariana.
Por volta dos 38 anos, Agathe considerada muito "deprimida" por seu meio e,como traz aos outros mais preocupaes
do que satisfaes, deci- diu-se mand-la para "um bom descanso" em uma clnica do Mediterr- neo, com "boa
reputao" junto aos industriais,clientes do marido, que j foram levados a "internar" ali suas esposas ou mes que haviamse torna- do muito penosas.
Esta cllnica, afetivamente muito vontade com a clientela gerontolgi- ca, provavelmente deveria sentir-se culpvel por
no assumir uma atitude mais incisiva e mais "cientrtica" diante de uma "depressiva " to jovem in- ternada, alis, a conselho
do mdico que a tratava, "por tempo limitado".
Agathe foi rotulada de "psicose melanclica" e, antes de qualquer outra investigao, foi-lhe administrada uma copiosa srie
de eletrochoques. Depois disto, voltou para casa, certamente ganhou alguns quilos, mas sempre deprimida, agora tambm com
sensveis distrbios de memria que a constrangiam muito.
Foi recebida em tratamento, depois de sua volta, por um psiquiatra amigo do anterior, que a declarou "border-line" e
a submeteu a um trata- mento ntidepressivo, cujo efeito imediato foi uma acentuao da angstia e perda do sono.
Um cinesioterapeuta que tratava da escoliose de um de seus filhos, por acaso deu-lhe o meu endereo e, como seu
psiquiatra havia-se ausentado sem preveni-la, ela pediu- me uma entrevista de urgncia.
Evidentemente esta paciente no correspondia nem a uma estrutura psictica, nem a uma organizao anacltica; apesar de
seu aspecto depres- sivo, ela de modo algum era autista, nem dependente de um objeto flico indiferenciado.
Toda a economia profunda encontrava-se incontestavelmente centra- da em uma dialtica genital: Agathe explicou-me q
e era a quarta filha de uma famlia em cujo topo reinava um pai maravilhoso e muito prximo tanto da esposa quanto das
filhas. Entretanto, Agathe vivenciou esta me e as trs irms como barrando-lhe o caminho ao pai; ela no teve tempo de
aproveitar mais, pois desde que suas irms mais velhas se casaram ,ela mesma precisou deixar a casa familiar (onde teria
podido achar-se "enfim s" com o pai) para fazer seus estudos em Grenoble, a cidade universitria mais prxima. Tornou- se
ento verdadeiramente ciumenta em relao me, a nica a tirar vantagem da situao.
Casou-se, ento, assim que foi possrvel, com um rapaz mais jo- vem e mais pobre do que ela, muito menos
brilhante que o pai, mas da mesma profisso e filho de um amigo deste, e levou-o para casa para "a- judar o pai".
Infelizmente o pai veio logo a falecer, o marido o sucedeu , mas ela novamente teve de partilhar com a me; depois (o
que de nada adiantou) ficou sabendo que a partilha com outras mulheres era ainda

95

mais extensa, sendo as ligaes extraconjugais do dito marido pouco du- rveis, mas numerosas.
Agathe um dia reencontrou uma de suas antigas amigas, casada com um primo distante que ela havia notado e
estimado outrora. Alguns olha- res, depois algumas conversas entre eles, trouxeram-lhe a certeza de que este homem
sempre havia gostado dela.
Agathe prontamente desenvolveu mecanismos de natureza neurtica
ligados, no plano econmico, muito mais histeria de angstia do que verdadeira depresso. Na realidade eram
mltiplas pequenas fobias neu- rticas que a afastavam da rua, do mundo, das distraes,das viagens,da vida em geral.
Longe de viver no autismo, ela fervilhava de fantasmas erotizados que
no podia comunicar, dai seu isolamento, no sem retraimento narcisista. Sua angstia permaneceu centrada na punio de
tais desejos.Suas recri- minaes endereavam-se aos desejos sexuais, e no vergonha de sua agressividade, como no
melanclico. Seu ego de modo algum estava fragmentado, mas terrivelmente assediado, entre a relao proximal eroti- zada
com o homem, a imagem do pai e os interditos provenientes das mulheres, dispostas pelo lado da me ou das irms.O
objeto permaneceu genital,paterno, masculino e edipiano; no era ftico, anaclitico, narcisista ou maternal (nem vagamente
parenta! assexuado).
Tratava-se de uma hfstero-fbica pouco marcada em seus sintomas, como comumente o so as verdadeiras hsterofbicas.
No era uma melanclica, nem mesmo tratava -se de uma depresso anaclltica. Somente uma psicanlise conservava
alguma chance de modifi- car sua atitude diante dos autnticos conflitos neurticos em questo.

Obs. n 8
Um caso de "psicose pseudoneurtica"

O Dr. X um amigo de longa data.


Depois de muitos buns estudos, parecia destinado a um futuro brilhante mas, como adorava a leitura, o campo e a
caa,instalou-se como genera- lista em um grande povoado onde est esmagado de tanto trabalho, no tendo mais tempo
de ler, caar, passear, nem mesmo simplesmente de pensar; provavelmente sente-se muito culpado por apenas enviar ao
psi- quiatra problemas inextricveis e, aos diversos especialistas mdicos ou cirrgicos, numerosos casos de distrbios
curveis encontrados ao longo do dia, mas que possam conservar algum aspecto de justificao somati - zada.
A carta que acompanha Martine pretende ser tanto mais jovial porque o caso visivelmente incmodo e ele no me
"enviou" nenhum paciente j h muito tempo e acha que estou aborrecido.
96

..."Meu caro amigo, etc. encaminho-te uma bela histrica com a qual poders, etc., tanto mais que com seu
marido... etc." Algumas discretas aluses ao "meio" so esclarecidas pelo incio da entrevista; fico sabendo, com efeito,
que Martine filha do prefeito do lugar (comrcio de vinhos por atacado, em uma regio de safras consideradas de
boa qualidade) e esposa do notrio local, envolvido tambm com a poltica...ou seja, anun- ciam-me de salda que o
interesse do mdico local no pode tolerar qual- quer falsa manobra da parte do consultado.
Escuto com muita ateno a narrativa de nossa "histrica": Martine tem 28 anos,nasceu na grande cidade onde mora e
que deixou apenas para ser internada em um pensionato, da sexta terceira classe, em uma cidade vi- zinha.
Este afastamento mnimo foi muito mal suportado: os estudos, fceis do incio, a seguir medocres, foram
abandonados aps uma repetncia ineficaz da terceira srie.
A paciente em seguida manteve, durante algum tempo, o secretariado de seu pai; ela no trabalhava mais quando se
casou, aos 22 anos, com um auxiliar de notrio de 30 anos, bastante ambicioso, empregado h alguns anos no tabelionato
da regio, tabelionato este mantido por um notrio mais velho, tambm da famflia de Martine, o qual veio a falecer dois
anos mais tarde.
O pai de Martine ento conseguiu passar o tabelionato para 'o seu gen- ro. Mas as coisas no iam muito bem entre o
casal: o marido estava muitas vezes ausente e, embora proclame inocncia (o mdico da famflia adere a esta posio),
Martine acredita-se enganada.Queixa-se de dores de cabe- a, de vertigens, menstruaes irregulares, de momentos
depressivos,as relaes sexuais so penosas.
O mdico que a trata no descobre nem mesmo um "fgado aumenta- do", nem um "espasmo de veslcula". Consultado
o grande patrono da otorrino da faculdade vizinha, este recebe Martine por dez minutos, deixa- a falar sem escutar,
introduzindo-lhe instrumentos bizarros, pronuncia apenas trs frases, alis incompreenslveis, e rabisca um minsculo
papel que remete atravs da paciente ao mdico que a trata, sem sequer um en- velope, limitado a uma mensagem
lacnica indicando a negatividade da investigao.
Martine suportou muito mal este exame brutal. Seus males e saltos de
humor acentuam-se nos meses que se seguem. As relaes com seu mari- do deterioram-se.
Martine ento encaminhada a um ginecologista que, por sua vez,
contente com um exame somtico prudente e com retirada do colo uterino (que a seguir no mostra qualquer anomalia,
mesmo funcional), contudo recebe Martine longamente, interroga-a de maneira muito direta sobre sua
vida amorosa passada e atual, recrimina-a por faltar-lhe "experincia", e a
aconselha a arranjar um amante.. "Umamulher bonita coroo ela
devem
fahar oportunidades. etc." Longa carta ao mdico que a trata; sem chegar a

nao

97

tanto por escrito, o "recalcamento sexual", a "averso pelo marido" so pintados em termos to luxuriantes, que o convite
a "fazer melhor" e "tomar conta dela" constituem a conclusao "lgica".
Martine retorna muito sentida e ansiosa desta consulta. "Contudo ele foi to gentil", clamam as pessoas em torno (que
no assistiram ao final da entrevista ..).
O mdico que a trata ficou durante dois trimestres de externato em um servio de neuropsiquiatria; tira da as
concluses que se impem: nada de orgnico, logo, "caso psquico". Sem delfrio, logo, neurose. Nada de ob- sesses,
nem fobias, logo, histeria; de outra parte, distrbios sexuais ma- nifestos, vertigens, enxaquecas e movimentos de humor
"imotivados", lo- go, confirmao do diagnstico de histeria... Ento encaminham-na para mim.
No podendo contertar-me com esta exposio demasiado racional e "objetiva", desejo saber mais, e fico sabendo
que o pai, de carter violento exteriormente (e beberro), no brilha em casa; alis, ele sempre viveu muito pouco em
casa, e sua antiga ligao com a farmacutica conhecida em toda a regio. A me decidiu ignorar esta relao e
limitou-se a um autoritarismo domstico de uso interno, voltado sobre os empregados e as duas crianas, as quais jamais
deixou em paz, importunando-as com obri- gaes, suspeitas, perguntas desordenadas.
O irmo caula de Martine descrito como um "caracte rial" que cria muitas preocupaes aos seus pais.
Martine parece haver apresentado, na penso, desde a sexta classe,
uma verdadeira fobia escolar; no conseguia ficar sem os conselhos e a proteo da me que, contudo, j a perseguia
nesta poca. Constatou-se uma queda importante do nvel escolar na terceira srie. Ela jamais adap- tou-se muito s
tarefas prticas, simples e vivas, do secretariado de seu pai.
No casamento, no mostrou maior pragmatismo; indolente, sonhadora,
ineficaz, negligente, ela incessantemente ajudada pela me que, alis, por fim acabou delegando-lhe em tempo integral a
mais velha e "tarimbada" das suas duas criadas para tomar conta da casa.
Os distrbios sexuais, exteriormente colocados frente, em nada se mostram como uma realidade investida em si,
no plano autenticamente genital; apresentam-se como um aspecto inseparvel do resto da apatia geral, da astenia
psquica e do fechamento relaciona!.
Existem verdadeiros momentos de pr-desrealizao; o meio, que no quer ver a gravidade do estado profundo,
apresenta isto como "fadiga" e "depresso". O mdico que a trata protege-se mediante a denominao "neurtica".
A angstia de morte (fragmentao) evidente. As negaes da reali- dade so mltiplas; as projees persecutrias
sobre o marido constituem um pr-delfrio de cimes que se referem atitude paterna em relao me.

98

A relao de objeto permanece fusional me e de direo autista, no restante.


Dito de outra forma, trata-se de uma estrutura psictica que ainda se defende bastante bem, com a ajuda de
mecanismos de aspecto nertico, aparentemente erotizados.
Contudo, a permanncia de sua eficcia continua incerta; preciso comear a trat-la seriamente, mas no de qualquer jeito. Se o psiquista comportar-se como o ORL, entrevisto h dois
anos,e se contentar com "nada ver", Martine aos poucos descer os degraus da descompensao psictica.
Se, ao contrrio, o psiquista comportar-se como o ginecologista con- sultado depois, vindo a excitar as pulses genitais
de maneira intempesti- va, Martine ser precipitada mais rapidamente ainda nesta mesma des- compensao.
A margem no ampla; como toda arte, a nossa difcil, e mais, da mesma forma que a arte abstrata, no pode
acomodar-se com interpreta- es manifestas demasiado simplistas.
Poderamos talvez espantar-nos por no ver aqui expostas categorias es- truturais cujos ttulos corresponderiam s
entidades mrbidas clssicas corres- pondentes s denominaes de parafrenia, psicose alucinatria crnica, psicoses traumticas,
etc.
Certamente concebo a parafrenia como ligada, pelo menos no essencial,
estrutura esquizofrnica, cabendo distinguir ao mesmo tempo o que, embora por vezes classificado nesta categoria mrbida,
pode originar-se tambm de uma estruturao paranica, de manifestaes parapsicticas, ou de reaes psi- copticas ou
caracteriais estudadas mais adiante.
A psicose alucinatria crnica, por seu turno, apresenta parentescos evidentes com a estrutura paranica; o "caso SCHREBER" tem sido objeto de muitos debates acerca deste assunto; no nos
parece necessrio considerar um modo de estruturao particular que subentenda tais distrbios.
Quanto s "psicoses traumticas", o assunto ser longamente debatido a propsito da passagem na linhagem psictica por
ocasio do "segundo trauma", em nossa teorizao ao longo do captulo quarto desta primeira parte.

2. A linhagem estrutural neurtica

A linhagem estrutural neurtica, por seu turno, apenas sofreu fixaes prgenitais modestas, aqum da divided fine de Robert FLIESS (Fig. 1). O se-

99

gundo sub stgio anal ser superado sem grandes dificuldades, em um primeiro tempo, assim como o estgio flico, enquanto o
dipo (Fig. 4) comea a pr-or- ganizar a futura estrutura sob o primado da economia genital. Esta a primeira etapa, dita de
pr-estruturao. Como para a linhagem psictica, esta operao desenrola-se durante a infncia; ela realiza-se aqui segundo a

economia genital na medida em que o jovem pr-neurtico conseguir, de forma mais feliz que o jovem pr-organizado
psicoticamente, ter acesso triangulao genital sem frustraes precoces demasiado pesadas, nem fixaes pr-genitais
anteriores demasiadamente severas.
Da mesma forma que na linhagem psictica, o perfodo de latncia operar, aqui, uma parada momentnea da evoluo

estrutural, .0 que contudo em nada minimiza a importncia das manifestaes genitalizadas desta poca, mas no corresponde
a nenhum desenvolvimento libidinal particular.
A adolescncia, ao contrrio, desencadear as tempestades afetivas que conhecemos, podendo chegar a recolocar em
questo (da mesma forma que acontece na linhagem psictica) a manuteno da linhagem estrutural original.
Se, por ocasio da adolescncia, os conflitos internos ou externos (ou, claro, tambm as duas variedades ao mesmo
tempo) manifestarem-se de modo demasiado intenso, o ego poder ser levado a deteriorar-se mais,

dirigir-se

relacionais ou defensivos mais arcaicos, indo alm da simples econo- mia pulses - superego, do

tipo

neurtico; ele levado a um questionamento mais ou menos srio e durvel

poder

da

realidade;

sujeito

sistemas

especificamente
ento

ver-se

precipitado para fora da linhagem neurtica, para dentro da li- nhagem psictica, levando a uma estruturao, a partir deste
momento, de um modo psictico definitivo, no podendo originar, em caso de doena, seno uma psicose, provavelmente, alis,
de modo manaco - depressivo ou alucinatria cr- nica; estas duas formas clnicas situam-se, a primeira, prxima da melancolia, a

segunda, perto da parania. Certamente no desenvolver uma forma esquizo - frnica, pois esta necessita de fixaes iniciais
especficas, que obrigatoriamente esto ausentes em um ego que conseguiu passar, ainda que de modo pr-orga - nizado e
transitrio, pela linhagem neurtica.
Tal mutao da linhagem neurtica pr- organizada para a linhagem es - trutural psictica definitiva na adolescncia

infelizmente mostra- se mais fcil e freqente do que a passagem em sentido inverso, a partir da pr-organizao psictica
estruturao

neurtica definitiva, conforme consideramos no par-

grafo anterior.

Basta um trauma ou

um

conflito

particularmente intenso (e sa- bemos que estes no faltam neste perodo bem agitado afetiva e socialmente)
para operar tal mudana irreversvel. Dar a importncia de um diagnstico es- trutural mutacional preciso para saber se
verdadeiramente intil ou indispen- svel intervir psicoterapicamente diante das dificuldades que ocorrem em um adolescente. Os

sintomas por si s no podem bastar para nos informar; con- vm pesar e avaliar o conjunto dos elementos tpicos, dinmicos,
econmicos e relacionais para detrminar o estado e o sentido da elaborao estrutural do su- jeito, seu grau de solidez ou a
extenso das ameaas de psicotizao.

100

Entretanto, e felizmente, na grande ma1ona dos casos e em contextos normalmente socializados, por ocasio da
adolescncia, o ego neuroticamente pr-organizado permanece na linha de estrutura o neurtica, agora de forma definitiva

(Fig. 4).
Esta organizao estrutural no mais poder variar a seguir e, se um su- jeito desta linhagem adoecer, no poder faz-

lo seno conforme um dos mo- dos neurticos autnticos : neurose obsessiva e histeria (de angstia ou de con- verso),
correspondentes s duas nicas estruturas possveis de se encontrar no seio da linh gem estrutural neurtica em geral, a
estrutura obsessiva e a estru- tura histrica.
A linhagem estrutural neurtica , acima de tudo, caracterizada pela orga- nizao da personalidade sob o primado do
genital. isto que especifica esta li- nhagem e, corolariamente, em troca, no poder tratar-se de estrutura neurtica se no
existir, justamente, o primado de elementos econmicos de origem ge- nital.

As demais caracteristicas destaestruturao decorrem .desta posio ge- nital central. A maneira como vivido o dipo
matiza todas as variedades neu- rticas no seio da mesma linhagem. O superego apenas entra em jogo de forma efetiva
depois do dipo, do qual o herdeiro. No se pode fa lar de superego propriamente dito, seno nas estruturas neurticas. O
conflito neurtico situa-se entre o superego e as pulses e desenrola-se no interior do ego. O ego est completo na
economia neurtica, mas pode permanecer distorcido em seus di- ferentes nveis de funcionamento, quer devido a
dificuldades ocorridas por oca- sio do dipo, quer em virtude de fixaes pr-genitais que vm perturbar a elaborao
genital mais tardia, porm jamais est clivado. A angstia especfica das organizaes neurticas no se aproxima,
absolutamente, do perigo de fragmentao, mas diz respeito ameaa de castrao, da mesma forma que esta castrao
especif ica, por seu turno, a linhagem neurtica. A regresso neurtica, em caso de acidente mrbido, diz antes respeito

libido que ao ego, sem

jamais atingir o nvel das regresses pr- genitais massivas das estruturas psic- ticas.
A relao de obj eto neurtica realiza-se segundo um modo plenamente genital e objet ai; o objeto conserva uma posio
proximal, existe enquanto tal e buscado neste sentido. A defesa neurtica caracterstica foi longamente des- crita por FREUD

sob o vocbulo "Verdrangung", traduzido por ns como "recal- camento". Embora outros mecanismos acessrios possam vir em
auxlio deste recalcamento conforme as variedades neurticas, jamais se apela, contudo, negao da realidade, mesmo de
forma parcial. A realidade pode achar-se transformada pela elaborao defensiva, mas permanece no negada. As exi- gncias
do princpio do prazer sempre ficam mais ou menos submetidas ao controle do princfpio de realidade. A fantasmatizao e os

sonhos neurticos correspondem s _satisfaes pulsionais alucinatrias proibidas pelo superego e portam traos do conflito e
das defesas; so compromissos funcionais, assim como o sintoma constitui um compromisso patolgico. O estatuto dos objetos
fantasmti cos mantido. A relao com os pais foi elaborada sobre uma base.

101

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INDI FER ENCIA O SO MA TO- PSQUICA


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EGO NEURTICO
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EGO NEURTICO
ORGANIZADO

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ESTRUTURA
S
NEURTICAS

ESTRUTURAS
PSICTICAS

FIGURA 4: Gnese e evoluo da linhagem estrutural neurtica

102

triangular e sexual fundamental que, tambm ela, no pode ser encontrada se- no nas organizaes neurticas.
Parece interessante, paralelamente s reflexes formuladas a propsito das estruturas psicticas,

considerar

as

caracterfsticas da linguagem nas estru- turaes do tipo neurtico: P. DUBOR (1971) insistiu na expresso simbolizada do
desejo, bem como na manifestao da relao objetai, portadora de sentido em si mesma; o que separa o objeto do sujeito
corresponderia ao sentido e ao slmbolo. Tratar-se-ia de uma expresso sincrnica bipolar mentalizada, tradubipolaridade relaciona! fundamental em realidade diacrnica do incons- ciente.
Conforme exprimia em sua fala truculenta o soprador de ANOUILH (Ne

zindo

reveillerz pas Madame - "No acordem Madame"), poder-se-ia dizer que a lin- guagem das organizaes neurticas, igual ao
tempo vivido, " tudo ao mesmo tempo".

Na estrutura neurtica a coeso mantida entre continente e contedo. O


contedo representa o objeto mesmo da linguagem, mas a "funo sintagmtica sofre uma alterao; conforme mostra D. ANZIEU
(1970),os temas mui comu- mente mostram-se mltiplos, sem desfecho escolhido, com m organizao da narrativa.

A) A ESTRUTURA OBSESSIVA
A estrutura obsessiva j amais teve, entre os psicopatologistas, melhor re- putao pelo lado neurtico do que a estrutur a
paranica pelo lado psictico; efetivamente, certas entidades passam por muito "rebeldes", o que no quer di- zer que o sej am

sempre, nem que sej am as nicas a no se mostrarem dceis ao contato com a teraputica.
De outra parte, nem sempre fcil distinguir uma estrutura obsessiva de
manifestaes pseudodelirantes de aspecto psictico, de uma estrutur a psictica que coloque frente exuberantes defesas
obsessivas. A antiga denominao de psicastenia englobava, para P. JANET (1908), todas estas variedades estrutural- mente muit o
distintas.
De fato, a estrutura obsessiva ocupa, no quadro de R. FLIESS (Fig. 1), o

primeiro lugar a jusante da "divided line", ou seja, est a estrutura apresenta-se como a mais regressiva das estruturas neurticas
no plano libidinal e situa-se encostada menos regressiva das est ruturas psicticas, isto , a estrutura para- nica, o que no quer
dizer, co ntudo, que possua muitos traos em comum com ela; ao contrrio, em seu ensaio nosogrfico de 1962, A. GREEN coloc a
em pa- ralelo, de um lado e doutro da linha correspondente ao princpio de realidade, a

organizao obsessiva e a organizao esquizofrnica, ambas encontrando -se situadas na zona "pessimista", atrs da linha
correspondente ao princpio do prazer.
Toda classificao comporta dificuldades para dar conta das analogias e
divergncias. Uma conceptualiz ao exigente, que queira dar conta de todas as
103

nuances consideradas, parece pouco realizvel em um espao limitado s duas dimenses da superfcie plana de uma folha,
de um quadro - negro ou de uma tela de projeo.
Foi FREUD (1894 e 1895)1 quem mostrou o papel ativo do suj eito obsessi - vo na negociao das representaes
constrangedoras: no caso de estruturao de modo histrico, a representao constrangedora destacada do afeto correspondente sofre uma "converso" que apenas tem valor simblico em um regis- trq somatizado, ao passo que na estruturao
de modo obsessivo a representa- o pulsional conserva sempre uma tendncia a destacar-se de seu afeto corres- pondent e,
mas neste caso ser oprprio afeto que ir secundariamente ligar-se a outras representaes menos conflituais, nas quais
no mais se poder reco- nhecer a pulso original.
Assim parece poder-se conceber a instalao de um mecanismo obsessivo; este mecanismo permanecer discret o
enquanto a estrutura obsessiva continuar compensada nos limites dos comportamentos ordinrios da vida, ou mesmo nos
comportamentos caracteriais; contudo, em caso de reativao viva do antigo conflito, o mesmo mecanismo dar origem a
uma neurose obsessiva clssica.
Como em toda estrutura neurtica, a economia genital que domina o modo de organizao obsessiva. FREUD (1915)
mostrou o papel essencial do re- calcamento e de seus fracassos em tais organizaes .

O recalcamento atua sobre as representaes pulsionais difceis de tolerar,


principalmente as que tm a ver com desejos ou dificuldades sexuais da infncia. O recalcamento auxiliado,

em

sua

ao

repressiva, pelo isolamento e pelo deslocamento. Enquanto a estrutura obsessiva permanecer nos limites da adaptao, ou
seja, da "sade" ou da "normalidade", estas defesas conseguem, conjuntamente, manter o suj eito fora de conflitos importantes.
Os poucos e pe- quenos ramos do recalcado que conseguem passar pela censura entre incons- ciente e pr-consciente
ensej am o aparecimento de comportamentos obsessivos moderados, imediatamente envolvidos por uma colorao "normal",
na medida em que isto for possvel, graas instalao de defesas por racionalizao ou anulao,que constituem os
elementos essenciais do carter obsessivo que de- bateremos mais adiante.
Contudo, se os elementos recalcados que atravessam a censura se mostrarem demasiado numerosos, importantes e representativos, a racionalizao ou a anulao no mais conseguiro, por si
ss, conservar o aspecto de legitimi- dade e banalidade; chega-se a uma descompensao mrbida da estrutura ob- sessiva,

isto , "neurose obsessiva", com suas dvidas e angstias, suas lutas entre constrangimentos e repeties, suas vergonhas e
seus rituais.
A. GREEN (1964 e 1965) tentou definir, sempre para alm dos sintomas, o modo de estruturao obsessivo. A regresso
apresentada sob o seu duplo as- pecto funcional fundamental: de incio, uma regresso da estrutura da libido,

1 Em seu artigo escrito em francs, FREUD traduz seu prprio termo alemo "Zwangneuro- se" pela expresso francesa "nvrose des
obsessions".

104

afetando as pulses e correspondendo a uma regresso pulsional, a partir das tendncias sexuais e afetuosas, em direo a
pulses agressivas e sdico-anais. Existe, pois, um certo nvel de desfuso das pulses, com predominncia dos in- vest imentos
destrutivos. Do puro ponto de vista estrutural, parece necessrio notar que se trata, em um primeiro tempo, mais de fixaes
antigas do que de regresses propriamente ditas, no se produzindo ve rdadeiras regresses de forma massiva, seno no perodo
que acompanha a descompensao mrbida.
Outro tipo de fixao

e outros movimentos regressivos tocam a evoluo

do ego, levando, no plano dinmico e temporal, manifestaes atuada$ na dire- o das manifestaes puramente mentalizadas, o
que leva a uma superestima- o constante e defensiva do pensamento.

Os investimentos libidinais tendem, pois, a abandonar uma quantidade maior ou menor de investimentos objetais em
beneficio da mesma quantidade de investimentos narcisistas.
Esta tendncia regressiva considerada como resultado do conflito entre eros e tanatos, tanto quanto entre o ego e seu

objeto; ela permite, ao mesmo temp, que o representante se desligue do afeto ao qual encontrava-se at ento ligado no seio da
mesma expresso pulsional. tambm a este nvel que se ori- gina o contra-investimento (assim como na separao dos
elementos de um tomo anteriormente unificado), que colocar a energia assim recuperada a ser- vio de formaes reativas
event ualmente necessrias manuteno de uma adaptao exitosa (asseio, ordem, economia, etc.), ou ento de esforos
menos felizes para limitar a angstia (rituais, atividades compulsivas, etc.), contribuindo assim para constituir sintomas mrbidos.
Como em toda estruturao de modo neurtico, o superego ter aqui um papel capital a desempenhar. Permanecendo a

angstia uma angstia de castra- o, uma dupla trapaa tentar agradar o superego: de uma parte, sombra da regresso
pulsional, a pulso agressiva (menos culpvel) ser posta frente;de outra parte, o ego proceder a um simulacro de autopunio,
muito mais sutil, em sua meritria aparncia de puro sofrimento, do que o masoquismo, por to- dos conhecido, ao mesmo tempo
que o superego far as "ligaes perigosas" com o prazer ao qual conseguiu trazer, de acrscimo, um refinamento de satisfa- o.
A estrutura obsessiva no consegue, pois, engendrar produtos perversos: ela no autoriza qualquer trao de satisfao

direta,

assim como jamais descola verdadeiramente do plano da realidade, mesmo em seus mais srios avatares patolgicos. As
importantes fixaes anais que incidem sobre o segundo subes- tgio anal foram o suj eito de estrutu ra obsessiva a uma ateno
que tende ao
domnio do objeto, constncia dos investimentos,

manuteno de uma dis-

tncia tima (nem grande, nem reduzida demais) dos objetos. o queM. BOU- VET (1960) desenvolve no sentido de uma defesa
pelo "compreender demais" e pela recusa em reconhecer os vnculos afetivos reiacionais com o outro.
A vida fantasmtica do obsess ivo, em geral permanece pobre, tanto seu universo onrico quanto suas capacidades

relacionais mostram-se enrijecidas, dessecadas, mumificadas, em maior ou menor grau; o objetivo real consiste em
105

conservar, a este preo, um investimento obj etai, uma certa quantidade de libido e o direito vida. J. LACAN (1966) epilogou
longamente ao nvel das relaes entre realidade, imaginrio e simblico a este nvel:" a morte que se trata de en- ganar por mil
ardis... o ardil que mantm o sujeito fora do combate, como Vnus fez a P ris, fazendo com que estivesse em outro lugar que ntio onde

se corre o risco, no deixando no lugar mais do que uma sombra de si mesmo, pois ele anula antecipadamente tanto o ganho quanto a perda, abdicando de safda ao prazer que esM em jogo."
C. CHILAND (1967) define que a angstia obsessiva est ligada luta con- tra a idia obsedante, permanecendo assim na
dependncia do c onflito interno, mesmo que este conflito se mostre elaborado de forma muito longnqua em re- lao ao conflito
original.
A relao parenta! do sujeito de estrutura obsessiva no conheceu muitos
desenvolvimentos. evidente que nos encontramos em uma economia triangu- lar e edipiana dos pais, no soment e

diferenciados mas,j e ainda, autentica- mente definidos quanto sua identidade sexual.
As observaes clnicas levam a crer que o sujeito de estrutura obsessiva teria mantido outrora com os pais uma relao
bastante particular, incidindo, da parte de ambos os pais, sobre uma valorizatio dos controles e das inibies, e sobre uma
interdio das duas pulses, agressiva e sexual. Tanto a me quanto o
pai "colocariam frente" (a expresso foi escolhida de propsito) a necessidade
de esconder as relaes sexuais entre eles, permitindo sup-las deliciosas e proibidas,agressivas e erotizadas. As conseqncias
deste jogo peculiar de in- terdies parentais na estrutura obsessiva favorecem as atitudes destes suj eitos, bem conhecidas na
clfnica: a aproximao do pai (parent) do mesmo sexo mais fcil, porque menos reprovada, ao mesmo tempo que o
afastamento do pai de sexo oposto a nica soluo permitida.
De outra parte, a me muito cedo estabelece as bases das futuras forma- es reativas do filho: ela superinveste os

cuidados corporais, intestinais e anais apartados criana. Esta toma um impulso no sentido de satisfazer a me, da qual
adivinha o desejo oculto em correspondncia com seu desej o edipiano que aumenta ; mas o pai vigia,

est

(economia

neurtica) tanto para ameaar o fi- lhe:> quanto para satisfazer a me. Diante desta angstia e decepo simultneas, criana
trada e desencoraj ada nada mais pode f a zer seno desenvolver suas prprias f ixaes anais e "fazer-se de morta" no plano
genital. Seu desejo no ter sido, como na estrutura histrica, despertado com fora suficiente para con- seguir a manuteno de
sua afirma o genital. O primado da organizao geni- tal certamente mantido, mas colocado em viglia, como a pequena vela
na c- mara de um moribundo; somente a econom ia anal colocada frente, mesmo assim apenas sob uma forma disfarada
tanto pelas formaes reativas quanto pelos comportamentos auto punitivos.
A linguagem obsessiva marcada pela rigidez, comumente mascarada por detrs de uma sobr iedade aparentemente
modesta e reservada . O estilo im- pregnado de nitidez e parcimnia. Ele se pretende preciso e a servio do racioc- nio lgico;

na realidade, permanece matizado de recrimina es e secura afetiva. O objeto, no discurso, tratado como uma criana
mantido, por isto, a meia-

106

distncia, de modo a interessar no plano intelectual sem jamais seduzir no plano afetivo. Descr eveu-se a este respeito um
estilo especialmente "administrativo", carregado de frmulas prontas, evitando o contato pessoa l em benefcio do ponto de
vista unicamente funcional, do geral e do banal.
Caberia, por fim, ter em conta aquilo que comumente se chama de "fndice

de histerizao" do obsessivo, que nunca est ausente quando se trata de uma verdadeira estrutura obsessiva, e no de
simples comportamentos obsessivos de defesa, no seio de uma estrutura pr-psictica, por exemplo. O termo "ncleo histrico"
pareceria mais ambguo, permitindo talvez supor uma certa incerteza acerca do monolitismo estrutural de base; entretanto,
toda estrutura obsessiva autntica conserva suficientes elementos genitais fundamentais para sentir uma alucinao negativa

de sua falta de histerizao. Uma expresso feliz afirma que o histrico conserva a nostalgia do obsessivo, da mesma forma que
este aspira histeria. Esta imagem de uma dualidade complementar das estruturas neurti- cas, tendo tambm em conta as
suas aspira es recprocas em uma esperan a ao mesmo tempo defensiva e extensiva, parece-me tanto mais judiciosa, quant o
mais excluir do dilogo a intruso das ps eudoestruturas "fbicas" no seio da economia neurtica.

B) A ESTRUTURA HISTRICA
A estrutura histrica, no esquema ao qual nos vinculamos, constitui o teci- do mais elaborado em dirP.o maturidade.
O carter altamente sexual deste modo de economia estrutural no escapou aos autores mais antigos, e no foi sem motivo que a sua representao mental por to longo tempo ficou ligada ao

simbolismo de um rgo genital fe- minino e somatizao uterina.


Assim pensavam os antigos, desde o papiro de KAHUN

(sculo XX a.C.), relembrado por P. PICHOT

(1968).

HIPCRATES fixa a sede da epilepsia no c- rebro, e a da histeria no tero, ponto de vista partilhado por ARETAEUS da CAPADCIA. Cabe notar a curiosa premoni o, encontrada em PLATO, da primeira concepo freudiana dos danos causados pela represso sexual; mesmo que os esquemas empregados encontrem-se

grosseiramente ligados s imagens corporais da poca, no podemos deixar de surpreender-nos com a semelhana latente de
pensamento: "O tero, diz PLATO, no Timeu, um animal que deseja gerar crianas. Uma vez que permanea estril por muito

tempo depois da puberdade, toma-se inquieto e, avanando atravs do corpo e cortando a passagem do ar, di- ficulta a respirao, provoca grandes sofrimentos
e toda sorte de doenas." Para GALENO, a histeria igualmente resultado da abstinncia sexual. S. FREUD se- guramente no
ignorava, por ocasio de sua primeira concepo da histeria, possuir predecessores deste porte.
Na Idade Mdia no se pode deixar de procurar, sob a cobertura teolgica, aproximar a histeria e os malefcios diablicos,
apesar dos protestos de PARA- CELSO que, em 1567, j descreve modos de funcionamentos antecipados e ru-

107

dimentares dos fantasmas e do inconsciente: "A causa

da doena... simples- mente uma opinio e uma id ia assumidas pela

imaginao, afetando aqueles que acreditam em tal coisa.. (nos pacientes) a

viso

audio

so

to

potentes,

que

in-

conscientemente tm fantasias acerca daquilo que viram e ouviram. Sua razo ar- rastada por tais fantasias e pervertida na forma que
toma a sua imaginao."
A primeira localizao mental da histeria encontra-se descrita em 1618 por Charles LEPOIS, deo da escola de Medicina
de Pont--Mousson, mas apenas em 1670 Thomas W ILLIS realmente defendeu esta idia.
Mais prximo de ns, PINEL foi o primeiro a classificar a histeria entre as
neuroses . O final do sculo XIX rene trs nomes clebres: CHARCOT, SALP- TRIRE e HISTERIA.
curiosaJ!1ente aps seu estgio em Paris com CHARCOT, defensor da teoriaorgnica da histeria, que S. FREUD renese opinio de BERNHEIM e LIBAUL T, que defendiam em Nancy a origem afetiva e emotiva da doena e sua nica forma

vlida de tratamento, na psicoterapia.


No mesmo ano da morte de CHARCOT, em 1893, FREUD e BREUER es- creviam seus Estudos sobre a histeria, que
marcaram uma capital evoluo na maneira de conceber as neuroses e, em particular, a neurose histrica. Em 1895 FREUD

isola a "neurose de angstia" e, no ano seguinte, a "neurose obsessiva". Em 1908, FREUD separa diversos elementos no interior
da "neurose de angs- tia", da .qual demonstra a semelhana estrutural com a histeria clssica, dita "de converso".
O modelo estrutural da histeria foi invocado por G. ROSOLATO (1962),
por A. GRE E N, em 1964. Suas concluses no convergem exatamente.
Do ponto de vista tpico , a estrutura histrica no comporta regresso do ego, mas uma simples regresso tpica da
libido, sem regr esso dinmica nem temporal. O histrico de estrutura apresenta importantes fixaes ao estgio f - lico de
ABRAHAM, guardando tambm fortes componentes orais que, contudo, j amais se tornaro organi;;adores nele.
A principal caracterstica do modo de estruturao histrica, que sobressai de todo o histrico citado

acima

e justificou

tamanho deste histr ico, a fora do componente ertico, do qual todos os aspectos dominam a vida do histrico e as
experincias relacionais diversas.
Os investimentos objetais mostram-se facilmente mveis, variados e rr.l- tiplos, embora no permaneam fo rosament e

em um plano purmente superfi- cial.


A terceira caracterst ica da estrutura histrica, comum s suas dt:as formas, refere-se s defesas, ou seja, no caso, o
prirnado dos rr.ecanismos de recalca- mento sobre os dema is procedimentos. Estabelecidos os traos comuns, cabe agor a
determinar as diferenas nosolgicas entre as duas variedades da estru - tura histrica:

108

a) A estrutura histrica de angstia


A estrutura histerofbica constitui a mais regressiva dos dois modos de estruturao histrica. , pois, a que se situa,
segundo o quadro de R. FLIESS, mais prxima da estrutura obsessiva. De outra parte, o histerofbico representa o nico modo
de estruturao fbica autenticamente neurtico em nossa con- cepo, uma vez que, conforme veremos mais adiante,
contestamos neste tra- balho a existncia tanto de uma "neurose de angstia" quanto de uma "neurose fbica". Sem deixar de
reconhecer as evidncias clnicas de tais "sfndromes" fbi - cas, lhes recusamos um estatuto estrutural neurtico.

Na histerofobia, conforme a apresentou DIATKINE (1968), a libido perma nece essencialmente genital e o mecanismo principal continua sendo o recalca- mento; os movimentos pulsionais amb ivalentes
(agressividade em relao a ob- jetos de amor e afeio pelos obj etos agred idos) conservam uma atitude ger al incoerente, oposta
simplicidade da rigidez afetiva obsessiva. As identificaes com ambos os pais revelam-se, ao mesmo tempo, difceis e

ambguas. Esta f lu- tuao identificatria se encontrar na origem dos estados de devaneio, que K. ABRAHAM (1911) ligou aos
estados hipnides descritos por BR E UER (1893).
Entretanto, contrariamente aos deprimidos, nos quais os investimentos obj etais acham-se modificados (cf. cap. quarto,
"estados limtrofes"), nos com - portamentos depressivos constatados nos histerofbicos de estrutura, reconhe - cemos facilmente a
busca de um objeto sexual. Mas dizer simplesmente que se trata de busca de um "obj eto" (simplesmente) parece no ser
suficiente e pode levar a confuses desastrosas, oncernentes no apenas a uma classificao qualquer, mas envolvendo
igualmente decises teraputicas: com efeito, o de- pressivo do tipo "estado limtrofe" tambm conserva um "objeto", mas um
"objeto" anaclftico que nada tem a ver com o objeto sexual, sem todavia chegar ao obj eto narcfsico internalizado do melanclico.

Estas nuances mostram-seca - pitais na clnica, e so detectadas bem aqum dos episdios mrbidos, no pr - prio estudo da
estrutura.

Afirmar que as estruturas do ego no so fixas e rigorosamente classif icveis a no ser na medida em que o observador deseje ach-las imutveis, parece ser uma atitude intelectualmente confortvel no

plano do diagnstico e tranqi - lizante no plano da teraputica. Sob um aspect o "realista e liberal", corre-se as- sim o risco de
levar os espritos menos experimentados a um relativismo de bom gosto, at a um ceticismo da moda, permitindo justificar
as imaturidades pessoais de julgamento, as tomadas de posio agressivas ou desordenadas que encontramos, alis, em todas as
pocas, tanto nos demasiado pacficos quanto nos demasiadamente belicosos, a escusa comum que se resume no clssico "tu- do

est em tudo".
Embora meu trabalho se atenha s nuances, s incertezas das fases evolu tivas pr-estruturais, s sutilezas diferenciais, minha convico permanece cen - trada na distino de dois

nveis:

um

nvel

latente e profundo, que evolui para uma estruturao do funcionamento mental cada vez mais precisa e imutvel e, de outra
parte, toda uma s rie de fenmenos manifestos e superf iciais muito

109

menos especificas e, com isto,muito mais modificveis. A teraputica tocaria es- sencialmente este nvel e o faria de modo

tanto mais eficaz, sem dvida, quanto mais tivesse inicialmente em conta fundaes estruturais que renunciaria a mo- dificar,
conservando assim todas as suas energias e sutilezas para consagrar-se ao manejo dos fatores mais mveis. O objetivo
essencial seria o de levar estes fatores a uma melhor adaptao s realidades estruturais profundas internas, tanto quanto
s exigncias exteriores materiais e histricas, ou seja, fazer o su- jeito atingir ou reencontra a sua prpria "normalidade"
A estrutura histerofbica de base igualmente distingue-se por outras ca- ractersticas especficas:
O recalcamento, apesar de sua importncia, no completamente exitoso:
existe um certo grau de fracasso desse mecanismo, devendo-se apelar para me- canismos acessrios e satlites: a pulso
constrangedora que reaparece de in- cio deslocada sobre um objeto menos evidente, as ruas, por exemplo, ao invs das
moas (da rua); depois junta-se a este deslocamento de um objeto interno para um objeto externo uma evitao (pouco fcil)
deste objeto exterior: a fobia das ruas, em nosso caso. Precisemos imediatamente que, em nosso entender, esta fobia das
ruas, quer tenha ela atingido um nvel mrbido ou permanea como um simples sinal "caracterial" da estrutura, no deve
ser confundida com o medo dos grandes espaos, mais comumente de natureza anacltica, depressi- va, por medo da perda do

objeto e no por medo da pulso sexual.


A evoluo libidinal corresponde, na estrutura histerofbica, a um simples
retorno de apenas parte da libido sobre fixaes anteriores orais e anais preco- ces. A relao de objeto continua sendo
proximal, contudo uma tela colocada entre o sujeito e o objeto, sob a forma de evitao fbica, comumente bastante sutil
quando no se trata de um sintoma mrbido perfeitamente evidente; esta tela permite ao mesmo tempo conservar e evitar
o contato com o objeto repre- sentativo .

A angstia diz respeito, certamente, castrao; no mecanismo especfico


da histerofobia, trata-se de uma angstia de ver o pensamento realizar-se; eis por que este pensamento acha-se deslocado
sobre um elemento de defesa fbi- ca. A representao fantasmtica sofre as mesma s transformaes, inicialmente por
recalcamento, depois por deslocame nto e evitao dos retornos do recalca- do.
A relao inicial do histerofbico com seus plos parentais tem em conta a

ambivalncia das identi f icaes assinaladas acima: ambos os pais ao mesmo tempo operam sobre a criana uma excitao e
uma interdio sexuais. Muito solicitada no plano ertico, a criana no sabe bem como conciliar provocaes e interditos, quem

espera e quem probe a aproximao erotizada.


Nas organizaes estruturais histerofbicas trata - se de uma seduo indi- reta e ambivalente na qual toma parte a
linguagem. A simbolizao muito de- senvolvida, para manter bem escondidos o desejo de proximidade objetai e a
mescla de erotizao e agressividade que a encontram-se misturadas, o que d ao discurso do histerofbico este aspecto
entrecortado, alternante, muitas vezes contraditrio. Prisioneiro de um sistema de defesa, o histerof bico se cr obri -

11o

gado a ter uma linguagem aparentemente muito mais agressiva do que verda- deiramente o sua personalidade profunda; contudo
necess rio mascarar bem tudo aquilo que poderia traduzir a erotizao subjacente.

b) A estrutura histrica de converso


Cabe inicialmente reconhecer, juntamente com os psicopatologistas con- temporneos, que os doentes que correspondem a
uma descompensao de estrutura histrica de converso atualmente so muito mais raros do que no fi- nal do sculo XIX, por
exemplo, no momento em que floresciam os estudos acerca dos soberbos e clebres casos de converso somtica dispostos,
atual- mente, entre os arquivos preciosos e as peas de museu; de outra parte, as for- mas mrbidas atuais desta estrutura
apenas raramente se apresentam em esta- do puro, sendo muito raro no encontrar algum elemento fbico parasitrio; de- ve-s e
saber, por fim, que, em nossos dias, numerosos dados somticos acham- se dispostos no mais nas categorias estruturais
histricas, mas em um campo econmico em pleno desenvolvimento terico, o da regresso psicossomtica, da mesma forma

que teremos de considerar, no captulo seguin'te. os compor- tamentos corporais ligados aos mecanismos hipocondracos.
A converso somtica de natureza autenticamente histrica caracterizada
pela focalizao, simbolizada a este nvel, de um investimento libidinal retirado das representaes amorosas concernentes
imagem do pai (parent) de sexo oposto, logo mais angustiantes porque mais interditas e culpveis, podendo acarretar a castrao

punitiva da parte do pai de mesmo sexo.


Esta focalizao somtica corresponde, pois, a um deslocamento sobre uma parte do corpo no escolhida ao acaso, mas
designada, ao mesmo tempo, por seu valor simblico e por seu investimento ergeno,

por ocasio da passa- gem

neste nvel no

decorrer da evoluo da sexualidade infantil, intervindo tam- bm, da mesma forma (porm mais como pano de fundo, do que
determinando a escolha direta), a importncia revestida por esta regio corporal enquanto in- vestimento narcisista, por ocasio
da constituio do esquema corporal do indi- vduo.
Na localizao corporal de toda e qualquer estrutura histrica de converso, doente ou no, assim como nas expresses corporais da estrutura histero- fbica, doente ou no (distrbios
neurovegetativos, espasmdicos ou fun cionais diversos), a escolha das zonas ou rgos investidos no se deve ao acaso, nem
simples. A representao simblica atua, conform e acabamos de ver, em diver- sos nveis; da mesma forma que para interpretar

um sonho no podem ex isti r manuais demasiado simplistas, expondo a "chave dos sonhos", nenhuma esco lha somtica em
uma estrutura histrica pode ser tomada e analisada em um nico plano ou nvel, mesmo referindo- se ao registro simblico.
Embora, em 1895, S. FRE UD pudesse permitir-se of erec er a possibilidade de andar a Elisa- beth VON RITTER unicamente

mediante a interpretao simblica do fato de que "ela no andava" com respeito s propostas do seu cunhado, estamos au-

111

torizados a pensar que esta viso demasiado fragmentria dos diferentes nveis conflituais da paciente no podia ser suficiente
para cur-la. A interpretao de FREUD, por sua justeza e brutalidade, agiu como uma chibatada, tal como uma interpretao
moda de J. ROSEN (1960). Isto constitui uma espcie de "anlise direta" ou "torpedeamento", mas seguramente no se trata da
psicanlise em si.

Em 1905, FREUD certamente no teria agido assim com Dora (... e contu- do...), menos a inda em 1926 (d), por ocasio de
Inibio, Sintoma e Angstia. Uma anlise no pode agir verdadeiramente, seno modificando

profundamente

no a estrutura, por

certo, mas o modo de funcionamento do sistema de defesa, mal adaptado, nos casos mrbidos, s realidades internas e externas
do sujeito; em qualquer que sej a a estrutura, para obter uma

modificao profunda e durvel do sistema

defensivo,

precis o

desentranhar os conflitos mal engaj ados em to- dos os nveis, sucessivamente e em ordem retrgrada, se possvel. O mais comum, entretanto, que se opere em ordem mais ou menos dispersa, e sobretu- do como se pode, ao sabor das associaes ou

das manifestaes psquicas; no se pode confundir o valor sugestivo da interpretao verdadeira de um ponto nico dos conflitos
com a anlise de um sistema conflitual e defensivo global, cuj os resultados so os nicos capazes

de se mostrarem radicais e

durveis.
Em 1909, Freud descrevia os mecanismos da converso histrica da mes- ma maneira que havia descrito os mecanismos
do sonho: fantasmas projetados e representados de forma mascarada, representaes pulsionais como joguetes das
manifesta es do processo primrio (condensao, deslocamento, simboli- zao), mantidos fora das realidades lgicas do tempo
e do espao.
A realizao do desej o tencionada mediante a colocao de uma parte do co rpo, que teria podido a contribuir, "fora da
situao perturbadora". Seu valor funcional inibido protege contra o desej o culpvel, enquanto que seu valor sim - bolizado
desperta a satisfao.
A estrutura histrica de converso, de outra parte, nitidamente especificada pelo xito teoricamente total do recalcamento que, nos casos "puros", suficiente por si s para manter a
representao incmoda afastada do cons - ciente. A "belle indiffrence", tantas vezes descrita a propsito das converses

histricas, corresponde ao mesmo tempo ao sucesso do recalcamento e do sin- toma. O histrico de converso olha para seu
sintoma com toda a serenidade, no sendo nisto perturbado por qualquer retorno intempestivo do reprimido que o obrigaria a

colocar em ao outros dispositivos e imediatamente lhe traria um sofrimento ou inquietude e um certo grau de conscincia,
pois conforme mostra C. CHILAND (1969), o que o histrico de converso nega, no fundo, nada mais que o acometimento
somatizado, e no o conflito psicolgico.

Entenda-se bem que o recalcamento, na histeria como em outros lugares,


no pode achar-se realizado de uma vez por todas. preciso aliment-lo inces- santemente com energia, mediante perptuos
contra-investimentos. As forma- es de sintomas atuam tambm a este nvel, podendo-se conceber que, graas aos benefcios

secundrios retirados das manifestaes de converso, estes l- timos no atuam apenas consumindo energia, mas igualmente
a restituem,em um segundo tempo, ao novo sistema assim c riado, contribuindo ao mesmo
112

tempo para torn-lo cada vez menos frgil no plano econmico puro, mas, por isto mesmo, cada vez menos reversvel no
plano defensivo. Da a obrigatorieda- de, em caso de necessidade teraputica, de intervir do exterior sobre o sistema protetor
para a criar, em um primeiro momento, uma brecha, um dficit ini- cialmente compensado pelos aportes anaclticos
gratificantes da transferncia para depois permitir, progressivamente . um arranjo dos investimentos libidinais sobre uma base
mais adaptala, logo, mais "11nrmal".
As formaes reativas, que no histrico contribuem para com os contra-investimentos, so dirigidas, conforme mostra R. DIATKINE (1968), contra os ob- jetos internos e externos para disfarar o
sentido do apego pulsional. FRE UD (1895 d) define que "na histeria, a formao reativa agarra-se com tenacidade a um
determinado objeto, sem atingir o n(vel de uma disposio geral do ego". isto contri - bui para com o suc ?.sso do r eca lcament o de
toda e qualquer emergncia pulsio - nal. Mesmo nos casos de aparncia mRis dolorosa, no se nota qualquer mani- festao de
angst ia superegica; o suj eito reage como se o sintoma no lhe pP.rtencesse, como se se tratasse de um verdadeiro corpo

estranho. O sofri- mento pode mesmo assumir, no plano reativo, um SP.ntido jubilatrio, ligado ao fantasma cof'l1pensaclor
permanente e inconsciente, em relao com o obj eto interno manticlo e assim mnnipulado.
A converso, nos seus mltiplos planos e sentidos, corresponde tanto ao medo da castrao quanto ao ardil para evit -

la, tanto ao obj eto sexual proibido quanto ao obj eto recuperado, ao falo perdido e ao falo recuperado. Tudo coe - xiste no
mesmo conjunto no mesmo tempo fantasmtico, vivido e simbolizado.
A estrutura histrica de converso corresponde, contudo, sob a incontest- vel prioridade do genital, a fixaes prgenitais tanto orais quanto flicas, e a angstia permanece ligada a uma realizao do ato, muito mais do que a um te - mor do

pensamento, como na estrutu ra histerofbica.


A r elao inicial com os pais est ma rcada por uma separao j mais ntida de papis: a excitao emana mais do pai (parent) de sexo oposto e a interdi- o mais classicamente do pai do mes mo
sexo. A parada eventual do desenvol- vimento libidinal, to prximo da maturidade

afetiva,

pode ser compreend ida pelo fato

de a criana no haver ainda conseguido "decolar" completamente do dipo: o medo da castrao pelo pai de mesmo sexo
leva o ego a uma convico da ameaa, enquanto a satisfao pelo outro sexo permanece do domnio da provocao, sem
qualque r certeza de que a realizao seja realmente aceita. A troca de objeto sexual apenas se torna possvel

de

modo

incompleto, incerto, in- satisfatrio ; a erotizao e a resposta do superego so intensas, os fantasmas de realizao sempre
inquietos e incompletos.
Quando se fala em termos de estrutura, no se pode deixar de colocar a
mesma questo de S. FREUD (1910 i), a propsito dos Distrbios visuais de ori- gem ps(quica: ao abrir incessantemente

novos

caminhos reflexo profunda, a psicanlise no nos leva a refletir tambm sobre os fundamentos o r gnicos de

tod a

constituio? O recalcamento pulsional suficiente para aca rr etar distr -

113

bios funcionais ou somatizados? No existem tambm, ao nvel de cada estru- tura, sensibilidades corporais particulares, ligadas a
predisposies especficas? As hipteses formuladas quanto a este assunto, do ponto de vista das fixaes s diversas zonas
ergenas e s pulses parciais no curso da ontognese, bas- tam para dar conta de todos os problemas propostos? Certament e
ainda no dispomos de meios tericos nem clnicos para responder a numerosas questes.
Na estrutura histrica de converso, a linguagem utilizada visando a seduo direta do objeto. A nfase e riqueza aparente no manejo das palavras constitui um fogo de artifcio, onde muito
rapidamente se percebe sempre as mesmas tiradas. A expressividade est aumentada; as frmulas por vezes so notveis em
sua densidade simblica, prxima da linguagem potica. Embora o cdigo permanea pobre e a
informao
veiculada
definitivamente parca (HAAG e FLINE, 1968), os qualificativos e as primeiras pessoas so encontrados em abundncia, da
mesma forma que os advrbios qualificativos ou os auxiliares diretos ou indiretos. Constata-se, contudo, que o discurso satura-se
muito rapidamente em significao puramente subjetiva.
Da mesma forma que havamos evocado acerca da estrutura obsessiva, a existncia de um certo "ndice de histerizao", no
de surpreender que se en- contre, em ambos os modos de estruturao histrica, uma certa nostalgia da obsessionalizao.

Com efeito, no seio dos mecanismos neurticos, sob o primado comum da organizao genital, toda fixao importante ao nvel
do conflito edipiano impli- ca o apelo imediato defesa neurtica essencial: o recalcamento. Dependendo da capacidade de suportar
mais ou menos bem a erotizao edipiana, ou seja, dependendo da rigidez do superego (como princpio "recalcante") e da impor tncia das fixaes pr-genitais (como princpio "aspirante"), o recalcamento bastar ou no para a tarefa de proteo contra a
angstia de castrao genital punitiva; ele dever ser ajudado ou no por outros mecanismos acessrios de defesa, e sobretudo os
movimentos libidinais se vero na obrigao de operar regresses mais ou menos importantes, em funo do lugar e da intensidade

das fixaes arcaicas coexistentes.


Como resultado disto, se a regresso for suf icientemente intensa em dire- o ao segundo estgio ana l (estruturao
obsess iva slida, porm rgida), o su- jeito conservar a nostalgia de uma defesa mais malevel, do tipo histrico, ao passo que, se
a regresso permanecer mfnima e, principalmente, flica (estrutu- rao histrica, logo mais flexvel na relao, deixando contudo
que aparea mais a angstia latente, desde que haja um mnimo fracasso), o sujeito deste ti- po

de

estrutura experimentar, por

vezes, um certo arrependimento por no dispor de um sistema protetor mais slido, do tipo obsessivo.
De outra parte, o ndice dito "de histerizao" de toda estrutura obsessiva , assim como os aspectos "obsessivos" visveis em
toda estrutura histrica, po- dem ser compreendidos, conforme veremos na terceira parte deste trabalho, como manifestaes
dos traos de carter histrico habituais em toda estrutura

114

obsessiva, testemunhas do grau de desenvolvimento libidinal at ingido, porm mal investido, da mesma form< que em toda
estrutura histrica se pode encon- trar, como algo banal, traos de carter obsessivo, que em nada alteram a au- tenticidade da
estrutura histrica de base, como simples resqucios de algumas fixaes anais que no foram suficientemente significativls
para orientar a es- truturao em um sentido realmente obsessivo.
Saber que se pode encontrar de tudo, mrls no ao mesmo n(ve/, em cada
ent idade clnica, permanece o fundamento de toda abordagem nosolgica que pretende ser obj etiva e prudente. No h nada
nisto que possa justificar ou criar confuso, ou a renncia a toda e qualquer sntese coerente. A preocupao com a clareza j amais
foi inimiga da necessidade das nuances.

C) REFLEXES DIFERENCIAIS

No mesmo esprito em que havamos apresentado uma sntese das orga- nizaes psicticas, parece til resumir agora,
sem ent r ar na descrio dos sis- temas , o que no entra em
especficas concernentes aos modos de estruturao neurtica:

nosso propsito, as grandes linhas estruturais co- muns ou

A estrutura obsessiva corresponde a uma regresso do ego do ato ao pen- samento, a uma desfuso das pulses,
conservando, contudo, o primado do ge- nital, a uma regresso parc ial da libido para fixaes estabelec idas por ocas io de
conflitos encontrados anteriormente, ao nvel do segundo subestgio anal. A angstia continua sendo uma angstia de
castrao, mas diz respeito ao temor da descoberta dos pensamentos e desejos tanto er ticos quanto agress ivos. A relao de

objeto do modo obsessivo consiste em manter o outro em uma situa- o em que se encontre dominado e esterilizado, nem
perto (perigo de perd - lo). nem longe demais (perigo que ele domine). O recalcamento, embora cons - titua a defesa essencial,
no suficiente na tarefa de proteo contra uma an- gstia que atua sobre um registro to extenso. Os fracassos do
recalcamento (incidindo sobretudo nas pulses agressivas) so de incio compensados pelos mecanismos acessrios de
isolamento, deslocamento e anu lao, depois, em uma segunda fase, por importantes formaes reativas . No plano das represen
- taes fantasmticas, os afetos const rangedores so destacados, depois secun- da riamente ligados a situaes protetoras. A
relao primit iva com os pais com- preende uma interdio que incide tanto sobre o dio sentido em relao ao pai do mesmo
sexo, quanto sobre o amor inspirado pelo do sexo oposto. Da resulta uma maior facilidade de aproximao com o pai (parent) do

mesmo sexo e uma necessidade de afastamento do pai de sexo oposto.


A estrutura histrica de angstia no comporta qualquer regresso do ego, apenas uma regresso tpica e parcial da

libido. Respeitado o primado do geni- tal, apenas parte da pulso dirige-se para fixaes arcaic as aos conflitos de ora -

115

!idade e analidade. A angstia de castrao fixa-se mais particularmente sobre o temor de que o pensamento se realize. Quanto

aos elementos fbicos encontra- dos nas estruturas histricas de angstia, estes operam uma dupla ao: evitar o contato com o
objeto ansiognico e ao mesmo tempo deix-lo presente "ao al- cance da mo", ou melhor, ao alcance da vista (no sentido
prprio do termo quando se trata, como geralmente ocorre, de um objeto ao mesmo tempo fobi- gnico e contrafbico) . O
recalcamento permanece intenso, mas os retornos do recalcado necessitam que se ponham em jogo mecanismos acessrios de
deslo- camento e evitao, especificamente fbicos. As representaes fantasmticas comportam um compromisso entre o
desejo e seu afeto e, de outra parte, a in- terdio que incide sobre a representao; daf o recurso a uma representao
substitutiva, penosa mas no culpvel e mais fcil de evitar ao nfvel da ao.

Os pais dos histerofbicos operaram ambos, outrora, ao mesmo tempo a excitao e a interdio, donde a ambivalncia
afetiva, ertica e defensiva, na qual debatem-se os sujeitos desta estrutura, desde que a situao arcaica se en- contre reativada
vivamente pelo contexto relaciona! ulterior.
A estrutura histrica de converso repousa, como a estrutura histerofbica,

sobre uma regresso libidinal muito fragmentria , sem regresso do ego. O primado do genital mostra - se evidente, como
em toda operao mental do tipo histrico. As fixaes aos conflitos orais e flicos matizam o sistema relaciona!, mas de forma
alguma o estruturam, deixando-lhe uma importante margem de flexibilidade. A angstia de castrao incide sobre o perigo
de ver realizar-se uma atuao interdita, tanto mais temida porque a relao de objeto mantida bastante prxima,de modo a
melhor dominar o objeto. Nos casos mais puros de estruturao histrica de converso, este recalcamento basta por si s, e
o sujeito perde todo recuo diante dos fenmenos que experimenta, quer perma- neam mnimos (strutura adaptada

"normalidade") ou importantes (neurose histrica de con.v erso).


As representaes fantasmticas so matizadas de uma forte capacidade simblica, realizando uma tela diante da
angustiante tomada de conscincia da intensa erotizao de tais sujeitos.

Os pais desta categoria de suj eitos parecem haver operado mais comumente um duplo movimento paralelo, compreendendo a excitao da parte do pai de sexo oposto e a interdio da parte do pai
do mesmo sexo, em condies que todavia no teriam permitido a resoluo do dipo e sua dissoluo em condies normais,
que permitiriam o acesso a uma melhor adaptao maturati- va. A capacidade do pai do sexo oposto de aceitar os desej os ternos,
assim como a capacidade do pai do mesmo sexo de no tomar como trgica nem como uma brincadeira sem fundamento sincer o
a rivalidade experimentada, jamais foram sentidas como asseguradas pela criana que ficou, assim, muito perto do objeti- vo
evolutivo libidinal, entretanto mais ou menos fixada ainda ao conflito edipia- no em sua fase ltima, segundo seu grau evolutivo.
A figura n 5 tem por objetivo esquematizar as diferenas e semelhanas dos diversos elementos que determinam a

organizao latente dos trs modos de estruturao neurtica.


116

Ponto de vista
tpico

Economia
libidinal

Natureza da
angstia

.,
>

'(jj

"'
o"'
Q)

.D

:::1

'5

Regresso
do ego
ato -+ pensamente

t;

Mecan ismo
de defesa

Relao
objeta i

Recalcamento

Primado
do genital

+
fixaes ao
estgio anal
(desfu so das
pulses).

Castrao se
forem descobertos os pensamentos:
-erticos
-agressivos

Afeto constrangedor
-destacado
-religado

+
meia
distnc ia

Isolam ento
Deslocamento
Anul'ao
depois:
form aes
reativas

i
dio do pai
do mesmo
sexo Amor
pelo pai
de sexo oposto

'O

"'

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representao

i
c

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Afeto

o (angstia))

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Gnese
da
relao
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Representao
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flicas

.,
.,

se o ato
se rea lizar

proxima l
para melhor
dominar

a:

-excitao
- interdio
por ambos
ta o

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aevitar

.,
o

---- ti
Sozinho
suf iciente
nos casos

"puros"

. .,

""'

Converso 3l
somtica
[simbolizada
Q)

a:

o
Q)

'O

......

l.o,i ligado
a outra

-g

Ol

'o
0-

Deslocamento
Evitao

Tela
fbica
para

FIG U RA 5: Quadro sinttico das estruturas neurticas

.,

os pais

'O

::: -::excitao Q)
cn

pelo pai
do sexo
oposto
- interd io
pelo pai
do mesm o
sexo

D) AS FALSAS "NEUROSES"

Quando se consulta o sumrio de um tratado de psiquiatria no captulo das "neuroses", encontra-se um certo nmero de
rubricas que, seguramente, cor- respondem histeria e neurose obsessiva mas, alm destas, s neuroses ditas "fbica", "de
angstia", "traumtica", "de abandono", "de fracasso", "hipocon- draca", "depressiva", "de carter", etc.

No podemos criticar demais os psiquiatras por se aterem ao ponto de vista descritivo dos sintomas e sndromes que
habitualmente lhes permitem classificar seus doentes ao nvel em que adquiriram sua linguagem, seu aprendi- zado, sua
teorizao e sua abordagem teraputica , na tica da observao e da materializao no registro dos sinais apropriados ao
procedimento neurolgico, do qual I.PAVLOV nos deu um dos mais brilhantes e recentes exemplos.
Entretanto, partindo do mesmo procedimento e sem coloc-lo em questo nas afeces neurolgicas, Sigmund FREUD aos
poucos nos ensinou a descobrir que o "materialismo" psquico era de uma essncia completamente diferente.O funcionamento
mental, luz das investigaes analfticas, mostrou depender de fatores relacionais precoces ou tardios, determinando no
somente os caminhos ulteriores da evoluo mas, de salda, o leque de limites invariveis entre os quais estes caminhos do eventual
desenvolvimento seriam unicamente possveis.

Mesmo a famosa "hereditariedade" ,no plano psicolgico, pode ser com- preendida em termos de pr-histria relaciona!,
ou seja, considerada como uma transmisso, pelos pais, dos distrbios de suas prprias relaes anteriores, atravs dos
primeiros movimentos relacionais dirigidos criana, da mesma forma que a hereditariedade da tuberculose necessita da
presena e da constn- cia dos pais tsicos junto criana.
Se estivermos convictos da veracidade deste procedimento, no mais po- deremos parar nos sinais manifestos; deveremos
investigar os mecanismos e as linhas de fora latentes, ou seja, para bem alm dos sintomas, das sindromes e mesmo das
"doenas", nos dirigirmos s caracterlst icas das estruturas profun- das.
V imos que a estrutura neurtica achava-se especificada pela organizao do psiquismo sob o primado do genital, da
triangulao edipiana, da angstia de castra o, do conflito entre as pulses e os interditos parentais internalizados no superego e
defendidos pelo recalcamento.

Em nossa preocupao com o rigor no emprego dos termos referentes s estruturas, cabe-nos de sada delimitar, para a boa
compreenso, a exposio de sntese que intervir no decorrer dos captulos seguintes: na estrutura psictica encontram - se aqui
dispostas as categorias clssicas da esquizofrenia, melancolia e parania, em ordem decrescente do arcasmo das fixaes e

regresses. Os comportamentos manfacos no so concebidos seno como atitudes funcionais mais ou menos passageiras,
reativas e no especficas de uma categoria parti- cular . Da mesma forma, pelo lado neurtico, apenas so oficialmente retidas
duas estruturas neurticas: a neurose obsessiva e a histeria (de angstia ou de converso), igualmente na ordem decrescente do
arcasmo das fixaes e re-

118

gresses. Em resumo, pois, poder-se-ia conceber, partindo das regresses mais orais em direo regresso anal, depois flica
e genital (com todas as mis- turas certamente encontradas), um panorama nosolgico compreendendo: es- quizofrenia, melancolia,
parania, neurose obsessiva, histeria (primeiro de an- gstia, depois de converso).
Resta um certo nmero de entidades que no constituiriam "estruturas" no sentido prprio do termo:perverses, doenas
do carter, estados psicopti- cos e depresses (e suas reaes manacas defensivas), s quais reservaremos mais adiante um
estudo parte no contexto dos arranjos situados entre as duas estruturas, neurtica e psictica.
Quanto s fobias, convm examinar mais atentamente suas diversas na- turezas: as nicas fobias de estruturao neurtica
entram no quadro da histeria de angstia.A maioria das outras refere-se a reaes depressivas ainda no es- truturadas, algumas
de natureza psictica. Com os comportamentos fbicos acontece o mesmo que com os comportamentos homossexuais ou
masoquistas: no podemos falar acerca destes sujeitos, de "estruturas", nem mesmo de quaisquer entidades concebidas de
maneira monoltica.
Para C. CHILAND (1967), a angstia mostra-se,de infcio, siderante, sendo secundariamente deslocada e projetada sobre o
objeto fobignico exterior; o sujeito no percebe nem o lado agressivo, nem o lado conflitua l de sua atitude.
De outra parte, no que diz respeito ao nvel estrutural das fobias, seria aventuroso ligar-se ao aspecto sintomtico das
manifestaes ansiosas (por exemplo : animais, espaos, ruas, transporte, situaes, impulses, etc.). O que importa continua
pertencendo ao plano metapsicolgico, e unicamente a este nvel possvel proceder a um diagnstico estrutural, pois as
mesmas repre- sentaes fobignicas podem corresponder a mecanismos estruturais muito di- ferentes . Por exemplo, certos
animais, dependendo do caso, podem ter valores simblicos genitais,protetores ou agressivos.
Da mesma forma, do ponto de vista gentico, seria necessrio considerar distines econmicas entre as pr-fobias, as
fobias da primeira infncia, as fo- bias da segunda infncia e as fobias do adulto.
O procedimento empregado acima para especificar as estruturas neurti- cas impede-nos de considerar como de
estruturao neurtica toda e qualquer categoria (mrbida ou no) que no corresponda aos imperativos estruturais as- sim
definidos.
Por exemplo:
A "neurose fbica" no existe no plano estrutural: trata-se ou de manifesta- es fbicas de estatuto autenticamente genital e
neurtico, logo de uma estru- tura histerofbica tal como a descrevemos ; acima, ou de manifestaes fbicas (com deslocamento e
evitao) operando com fins defensivos limitados, no seio de uma estrutura psictica ou de um estado limite que luta contra a
depresso.
A "neurose de angstia " no de estatuto neurtico, nem mesmo uma es- trutura, mas um simples estado superagudo,
passageiro, concomitante com uma crise de descompensao brutal no seio de uma organizao at ento pr-de- pressiva, da
qual falaremos mais adiante.

119

A "neurose traumtica" nada mais que o resultado, mais ou menos durvel,no plano depressivo (e no geni.tal) da crise precedente.

A "neurose de abandono" no pertence (como, alis, reconheceu Germaine GUEX em 1950) ao registro neurtico, mas ao
registro anaclitico, do qual trata - remos no prximo captulo.

A "neurose de fracasso" constitui uma simples manifestao repetitiva do tipo quer masoquista, quer simplesment e
autopunitivo (isto , no erotizado), no sendo apangio de qualquer estrutura. Dever-se-ia normalmente fala
r
de
"comportamento de fracasso" e no de "neurose de fracasso", o que se presta a desagradveis confuses.
A "hipocondria neurtica" no se situa em um registro genital, mas assinala
uma economia depressiva e liga-se a tais organizaes.
A "depresso neurtica" deve ser examinada sob um duplo aspecto: ou trata-se de um movimento depressivo reativo na

evoluo espontnea, ou da cura de uma estrutura neurtica obsessiva ou histrica (mais raramente de uma estrutura psictica),
ou ento, o que mais comum, trata-se de uma autntica economia depressiva, ou sej a, de uma organizao anacltica que cai
para o lado depressivo desde que aparea qualquer angstia, no de castrao, mas de per- da do obj eto.
A "neurose de carter" no mais tem direito a uma classificao entre as
estruturas neurticas . A patologia do carter, estudada na segunda parte deste trabalho, nada mais do que um ordenamento

mais estvel das organizaes anaclfticas. Embora o "carter neurtico" corresponda efetivamente a arranjos de um dado
registro caracterial, por cima de uma estrutura neurtica e em fun- o desta, em contrapartida, a "neurose de carter" mostrase uma expresso imprpria, pois as entidades clnicas precisas descritas sob estes termos no correspondem a uma
estruturao de modo neurtico, nem dizem, realmente, respeito ao "carter".
As "psicopatias" por muito tempo foram assunto das crnicas psiquitricas,
psicolgicas, at mdico- legais. Chegou-se, por vezes, a ter a impresso de que ningum buscava enxergar clar o neste domfnio
misterioso e esotrico, pleno de proj ees diversas da parte dos psicopatologistas.

Na realidade, parece que o problema das psicopatias no simples, nem


unfvoco: evidentemente, entidades to polimorfas no pertencem, propriamen- te, a nenhuma estrutura, e classificar todo asocial (mais ou menos simptico, mais ou menos inquietante) em tal categoria de quarto de despej o, em funo do noss o
prprio sistema de referncias e valores, em nada contribui para com o avano do conhecimento dos mecanismos profundos
destes ordenamentos rea- tivos e, bem menos ainda, de sua eventual teraputica.

No capitulo a seguir veremos que os "psicopatas" podem ser divididos em


vrios grupos: alguns so, por certo, autnticas estruturas psicticas e, rara- mente, estruturas neurticas, mas a maioria divide-

se entre os perversos verda- deiros e os trs ordenamentos caracteriais: "neurose" dita "de carter","perver- so" dita "de
carter", ou "psicose" dita "de carter".

120

A psicose hist rica merece um ltimo e breve pargrafo. Em funo do ponto de vista estrutural aqui exposto, no podemos
considerar seno como um barbarismo o fato de unir os substantivos "histeria" e "psicose". Entretanto, tm sido apresentadas
descries clnicas, correspondendo a casos reais, no plano patolgico. A preocupao em conhecer primeiramente todo o nvel
estrutural latente e profundo sobre o qual ser possvel fazer repousar o diagnstico e o tratamento obriga-nos a distinguir, em tais
observaes, por um lado estruturas psicticas diversas apresentando, ao nvel das defesas ou dos traos de carter, manifestaes
de aspecto histrico e, por outro lado, estruturas neurticas, do tipo histrico grave, apresentando momentos de desrealizao, sem
por isto pas- sar a um modo de estruturao psictico.

Para ilustrar a presente proposio acerca da multiplicidade estrutural das


fobias, examinemos agora trs observaes de pacientes fbicos, corresponden- do a organizaes econmicas diferentes .Os casos
n'? 1O e 11 j foram objeto de um estudo conjunto publicado com J. CAL LIER (1969).

Obs. n!! 9
Um caso de fobia psictica
Patrice vem consultar por causa de um medo de sair de casa, de afas- tar-se de seu domicilio, medo de hospital, uma
angstia da noite, de mor- rer no hospital ou de morrer noite. Ele sofre igualmente de vertigens e distrbios funcionais

diversos.
Tudo isto impediu-o de prestar servio militar, de assumir um posto apesar dos seus estudos universitrios medianos, de
casar-se, embora viva h dois anos com uma namorada, em condies plenamente satisfatrias, diz ele. Estas dificuldades
igualmente constrangem-no em sua vida coti- diana, no lazer e at no sono.
Por todos estes inconvenientes que Patrice vem consulta. Ele tem 22 anos e nos diz que tudo comeou por ocasio de
uma operao cirrgica de septo nasal, h dois anos. O cirurgio, contrariamente s suas promes- sas, no o teria anestesiado.

Ora, desde esta interveno, ele no tem mais sangramentos nasais, ao


passo que antes sofria de epistaxe, cuja importncia inquietava muito a famflia.
Para ele, tudo provm da interveno e da brutalidade do cirurgio.

Esta atitude frisa o delfrio de perseguio e comporta ameaas de revide.


Patrice no tem qualquer atividade; vive com uma amiga da infncia em uma casa de subrbio pertencente a seus pais e

totalmente sustentado por eles. Um dia, tenta partir para um chal nas montanhas com sua na- morada para esquiar no dia
seguinte, mas tem de voltar no mesmo dia, no conseguindo passar a noite sozinho com ela, longe dos pais e cercado pela
neve.

121

Suas nicas ocupaes so a mecnica e a pintura abstrata. Constri mveis, mas incapaz de vender o que quer que
seja. No consegue assi- nar nada com seu nome (o do pai), e sua amante no passa de uma ami- ga... tampouco pretende
lhe dar seu nome, tanto por causa da hemorragia narcsica quanto por falta de identidade pessoal completamente constituda.
Quando lhe pedimos que fale de seus pais, assunto do qual de forma
alguma havia falado espontaneamente (depois de meia hora de entrevista), passa rapidamente pelo pai, descrevendo- o
como um homem enrgico e trabalhador, de 50 anos, diretor de uma fbrica importante, mas nunca estando em casa. Em
contrapartida, estende-se longamente sobre sua me e, ao final de algumas entrevistas, ficamos sabendo de detalhes importan

- tes acerca da antiga relao me-filho:


A me descrita como uma depressiva, ansiosa quanto a tudo. Ela ad-

ministrava-lhe, em sua infncia, uma lavagem quase diria por uma hipo- ttica constipao ....que ele, alis, jamais havia tido
tempo de demonstrar.
Esta me angustiava-se muito, de outra parte, a respeito de suas epis- taxes ... vigiava -o incessantemente quanto a este
aspecto, no o deixando nunca afastar-se dela durante toda a infncia;"Ele teria podido morrer noite de hemorragia nasal, sem

que ningum notasse."


Esta ansiedade da me prolongou-se nele por uma angstia de morte, cuja expresso manifesta fez sua apario justo
no momento em que a motivao racional havia desaparecido. Encontramo-nos, pois, bem no meio a uma economia
plenamente psictica, cuja evidncia dos danos re- lacionais profundos e irredutveis apenas conseguiu aparecer depois do
desaparecimento dos suportes racionais (epistaxe).
Os sonhos e os fantasmas evocam a fragmentao, crianas estropiadas, acidentes, hospitais.

Diversos incidentes posteriores vieram confirmar a natureza psictica da angstia em questo: os fenmenos fbicos
no constituem nada mais que manifestaes exter iores da a ngstia subjacente de fragmentao e de morte. A relao
fusional com a me txica no causa a menor dvida. A genitalidade jamais conseguiu atingir um estatuto organizador. As
nega- es da realidade e o apragmatismo foram aumentando, mas durante um longo tempo, apenas os comportamentos
fbicos dominavam e este pa- ciente por muito tempo pde ser considerado como uma "neurose fbica", por um mdico,

alis, competente, embora o modo de estruturao psic- tica no provoque nenhuma dvida no atual estado de coisas.
Obs. n!! 10
Um caso de fobia neurtica
Trata -se de um jovem de 18 anos, que veio consultar com seus pais por uma fobia das ruas e, mais especialmente, dos

cruzamentos, do ptio do

122

colgio, dos lugares pblicos, fobia esta por vezes acompanhada de uma angstia aguda de no saber mais quem era, nem
o que era real e imagi- nrio. Via apenas um meio de defender-se diante desta angstia: fazer-se admitir na enfermaria. Aos
poucos, teve de ficar em casa e abandonar os estudos .
Jean-Paul era o 5<:? filho, nico rapaz, de um casal aparentemente sadio. O pai ocupa uma

homem forte, equilibra- do, que ama seu filho, sendo idealizado e temido por este. A
afetuosa, discretamente ansiosa e superprotetora , um pouco autoritria .

importante posio social. um

me des- crita como sendo muito

A escolaridade foi boa at a 1 srie. Jean-Paul ento ficou temeroso e ansioso. As masturbaes, muito culpabilizadas, so
acompanhadas de fantasmas agressivos ou de violaes. Os sonhos traduzem a mesma im- petuosidade: um traz uma cena
de relao sexual que se desenrola na rua... justo diante da fbrica do pai... e que termina por um despertar bru- tal e

angustiado.
O carter erotizado do desejo, apesar da cobertura agressiva e o desafio insustentvel ao superego, assinalam as dificuldades
do recalcamento e indicam a causa da angstia das ruas.

Encontramo-nos bem em meio a uma economia histero -fbica, em um estgio em que as defesas encontram -se ainda,
felizmente, suficiente- mente flex veis para no serem consideradas incapazes de um melhor ar- ranjo.
Com efeito, aos poucos foram aparecendo sonhos melhores no decor- rer do tratamento, tal como o de um galo velho
que, atacado por um ma- cho mais jovem, salva-se e abando na o lugar.
evidente que nos encontram os no dipo. A angstia est bem ligada

castrao e a um conflito latente entre o id e o superego . A relao de objeto prox imal e genital. O recalcamento no
basta, inicialmente, em- bora constitua o principa l mecan ismo de defesa do ego. Trata-se da nica categoria neurtica de
fobia, a histeria de angstia; a evoluo posterior foi muito satisfatria e confirmou o diagnstico.

Obs. nc:? 11
Um caso de fobia anaclftica

Jrme um comerciante de 34 anos; depois de diversas tentativas medicamentosas ineficazes, veio consultar por fobias
que o constrangem quando est s na rua. Ele no consegue caminhar ou dirigir, seno na presena de sua mulher ao
lado. Se viaja sem estar acompanhado, retorna depois de alguns quilmetros. Sozinho em seu apartamento, tomado pela
angstia.

123

Estes distrbios comearam h catorze anos, logo aps a morte da me


de Jrme.
Com a idade de 3 ou 4 anos, quase afogou-se . Apenas pde ser salvo graas presena da me que estava por perto;
ela pegou-o no justo mo- mento e reanimou-o (cf. cap. seguinte).

A seguir, Jrme apresentou vrias "crises de nervos" inexplicadas, que pareciam mascarar um surto ansioso e depressivo
mediante um mo- vimento hipomanaco.
Sua me mor reu quando ele tinha 22 anos. Ele era seu filho nico e mimado. Este constitui o seu segundo trauma, no
sentido em que consi- deraremos no posterior estudo dos "estados limtrofes".
Imediatamente desencadeiam-se crises de agorafobia e de fobia da so- lido. Contudo Jrme se casa, cinco

anos mais

tarde, com uma mulher enrgica e protetora que o apoiar e o estimular, o substituir em seus negcios e lhe permitir
um belo xito comercial. Entretanto, os surtos de fobia se reproduziro, desde que estej a s e privado da presena desta
mulher, que se tornou indispensvel (tanto para apoi-lo quanto para ser agredida por ele).
As relaes sexuais de Jrme oscilam entre impotncia e ej aculaes

precoces. Sua mulher parece no se queixar .


Jrme sempre foi uma criana obediente e no teve conflito aparente com o que quer que fosse.
Ele no fala do pai. Este contudo existe e era to gentil quanto ele, e tambm dependente da me.
Jrme declara jamais "sonhar", mas desde a primeira entrevista tem um sonho de afogamento: ele est s em seu
carro, a estrada est inunda- da e a gua sobe cada vez mais. Ele acorda tomado de angstia e ritando "Socorro".
Jrme apresenta uma personalidade bastante patolgica: mais estado limtrofe do que neurose. A relao de objet o apresentase como sendo completamente anacltica. No existe qualquer base relaciona! do tipo ver- dadeiramente triangular. O ego
mostra-se fraco e frgil. Jrme, em suas crises de angst ia, descreve uma impresso de "explodir". Bem parece, com efeito,
que seu ego possa explod ir, se no se conseguir reforar rapi- damente seus limites e suas defesas. O ideal de ego
continuou sendo o de uma criana obediente diante da mame. A identificao com o pai parece no haver se efetuado absolutamente
e nada permite reconhecer um ver- dadeiro superego internalizado. Mais do que de um conflito entre instn- cias, parece tratar

-se de uma anestruturao (cf. captulo seguinte) com or- denamentos defensivos onde a permanncia do objeto contrafbico
exter- no desempenha o papel essencial e protege, por si s, contra a angstia muito viva de perda do objeto e depresso.
Jrme fica sendo o obj eto narcsico complementar de sua mulher, como o foi de sua me.

124

Jrme encontrava - se no limite da angstia de fragmentao, aniqui- lamento e morte, sem ainda ter, contudo,
atingido este nvel, logo, sem ainda haver entrado no registro da linhagem psictica; mas no estava longe disto
quando veio procurar-nos pela primeira vez.
Sua angstia continuava sendo de perda do obj eto; no se referia
castrao.

A relao de obj eto havia-se estabelecido no sobre um registro genital, mas sobre um modo puramente anacltico.
O recalcamento no era mais suficiente para manter o ego fora da zona de emergncia da angstia . O contato com a
realidade ainda estava pre- servado, mas com a condio de que esta fosse incessantemente ordenada pelos resseguros
narcsicos indispensveis a uma relativa quietude.

125

---- r-------------------------------

As anestruturaces

1. Situao nosolgica

Estima-se habitualmente que o termo "neurose" tenha sido introduzido em 1777 por W illian CULLEN e o termo "psicose"
apenas em 1845, por FEUCH- TERSLEBEN, mas estas duas denominaes tm sido obj eto de incessantes re- manejamentos e
limitaes quanto sua significao prpria.

As diversas escolas psiquitricas, psicolgicas ou psicopatolgicas no


pararam, desde a criao destes termos, de precisar as entidades clinicas ou es- truturais s quais deveriam ser reser vadas tais
categorizaes.
Em outro movimento de investigao, numerosos autores tm tentado

atenuar, ao contrrio, os termos "neurtico ou psictico", que se tornaram de- masiado categricos: os psiquiatras, em particular,
criaram mais de quarenta denominaes para dar conta de possibilidades nosolgicas ou estruturais que no podiam entrar no
quadro prprio das organizaes vedadeiramente psicti- cas ou neurticas: formas

atenuadas de demncia precoce (KRAEPELIN,

1883), heboidofrenia (KAHLBAUM, 1885), esquizofrenias latentes, organizaes psicti- cas esquizomorfas, esquizofrenia simples
(BLEULER, 1911), esquizotimia (BLEULE R, 1920), esquizoidia (KRETSCHMER, 1921), esquizozes
(CLAUDE,
1925),
esquizomanias (LAFORGUE, 1927), formas benignas de esquizofrenia, organizaes esquiz ides de carter, esquizoastenia,
esquizonia, falsas esqui- zofrenias de evoluo favorvel ( LABOUCARIE, 1958), e todas as esquizofrenias ditas pseudoneurticas,
pseudopsicticas (dos autores americanos), pseudoca- racteriais, mistas, polimorfas, leves, menores, crnicas, incipientes,frustras,

afe- tivas, apsicticas, em potncia, larvares, ambulatrias, bem como estados psic126

-=os ntrovertidos (JUNG, 1907) ou pseudoesquizofrnicos, os processos psic-.:os incipientes, as psicoses marginais ("randpsicoses"), etc.
Pode-se acrescentar a esta lista o grupo das denominaes "pr-psicti-

QS"

diversas das psicopatias (E. DUPR, 1925) e

personalidades psicopticas (K. SCrlNEIDER, 1955), delfrios neurticos de compulso, paranides abortados, a
: arania sensitiva, os apticos, as personalidades hebefrnicas, certas personali- dades perversas, os "sonhadores acordados", os
rabugentos, as reaes psic- g.anas, as personalidades "as if" ou "simili" (Helene DEUTSCH, 1945), os dese- cuilfbrios psfquicos

(J. BOREL, 1947), os mitomanfacos (DUPR, 1925), os dese::Jillbrios caracteriais, as caracteropatias, etc.

Podemos compreender tambm, nesta posio nosolgica incerta, nume- rosos estados ditos "mistos", ou "depressivos",
estados de angstia difusa evi- dentemente no-neurtica, num grande nmero das famosas "neuroses de cater" e situaes de aparncia perversa, toxicmanos ou delinqentes, alcoolistas ou pseudomelanclicos.
Quer se trate da primeira atitude, acentuando o rigor dos termos para ex- cluir o que no pertence nem
nem

estrutura psictica

estrutura neurtica, ou da segunda atitude, que dilui estes mesmos termos para estender sua aplicao a outras categorias

vizinhas, porm distintas, em ambos os casos cabe dar conta da existncia dE;l uma srie de entidades clfnicas ou modos de
funcionamento mental aos quais no podem convir os dois grandes quadros estruturais que acabamos de estudar no capftulo
anterior .
Constatamos imediatamente que a maioria dos autores est de acordo acerca de um ponto de partida, ou de encontro.
Desde os trabalhos de EISENS- TEI N, em 1949, principalmente, agrupa-se a maioria destas entidades sob ovo- cbulo ingls

"border-lines", traduzido por "casos limftrofes" (cas limites) ou, mais comumente, "estados limftrofes" (tats limites). Este ltimo
termo o que empregamos de forma corrente nas investigaes pessoa is publicadas a partir de 1966.
Os trabalhos das diferentes escolas ainda divergem quanto posio no-

solgica exata que deva ser conferida a tais organizaes.


Para alguns, parece tratar-se de formas menor es de psicose e, em especial, forma s menores de esquizofrenia. Este ponto de

vista desenvolvido por H. E Y e seus colaboradores (1955 e 1967). Ora, os critrios nosolgicos da esquizofre- nia va riam de um
escola para outra, e M. POROT (1965) lembra que devemos ser muito prudentes quanto s form as atfpicas desta afeco...
O mesmo problema foi levantado a partir da parania e suas formas larvares ou menores e tambm no que diz respeito s formas no acabadas de psi- cotizao do tipo melanclico.
O problema parece ainda mais delicado no domnio das pr-psic oses: j

estamos, ou no, em uma economia psictica?


Quando se examina bem de perto as observaes apresentadas pelos au- tores que sustentam esta primeira posio,
apercebemo-nos de que certos casos parecem corresponder a estruturaes autenticamente psicticas, muito crfpti- cas, bastante
focalizadas, do tipo parapsictico descrito acima, ou ainda pouco

127

descompensadas, ao passo que outros casos parecem no repousa r sobre uma estruturao psictica em fu no de seus dados
econmicos de base, tais como os def inimos no captulo precedente.
Uma segunda posio, menos difundida e igualmente citada por H. EY (1955), considera este grupo de categorias atpicas
como podendo const it uir for- mas maiores de neurose. Numerosas manifestaes fbicas so dispostas em tais posies, situadas
muito perto das psicoses, mas conservando um estatuto neurtico. Contudo, no cessamos de atrair a ateno dos clnicos para
os peri- gos d ater-se apenas aos sinais exter iores e conferir - lhes um va lor nosolgico em si. Embora ex istem, seguramente,
formas graves de neurose, no se pode confundi-las com organizaes de aspecto exterior viz inho que, porm, no reconhecem o primado do genit al.
Uma terceira posio terica conheceu um sucesso bastante grande ao de- fender a existncia de formas de passagem entre
neuroses e psicoses . H. CLAUDE (1937) desenvolveu este ponto de vista . Em 1964, A. GREEN evocou a event uali- dade de uma
possvel continuidade entre estruturas neurticas e psicticas, mas no estabeleceu com preciso se se tratava de uma verdadei
ra mutao estru- tural ou de estados clnicos que de fato se encontravam em situao intermedi- ria. Para MARKOVI TCH ( 1961)
tratar-se- ia realmente de uma metamorfose da estrutura.

possvel responder que a concepo defendida aqui no pressupe tais


"passagens" seno por ocasio da adolescncia, ou em alguns momentos pos ter iores que possam corresponder a retardas da
adolescncia. Em contrapartida, pode-se conceber, no seio da mesma estrutura, variaes de defesa ou de sin- tomas, contudo sem
variao da organizao de base: por exemplo, uma estru- tura psictica no descompensada que se defenda perfeitamente bem
com o au- xflio de defesas do tipo obsessivo pode ser tomada por uma estrutura neurtica, at o dia em que se descompense e
entre em dellrio; da mesma forma, uma es- trutura histric a pode apresentar, durante um bom perodo de tempo, surtos agudos
de aspecto delirante e psictico, at decompensar de maneira neurtica evidente, sob a forma de histeria de converso ou de
histerofobia; no plano la- tente, as estruturas de base no tero, portanto, variado.

Um quarto grupo de autores, cada vez mais numeroso atualmente, consi- dera os estados limltrofes como constituindo uma
unidade noso/gica indepen- dente. Os psicanalistas anglo-saxes foram os primeiros a defender este ponto de vista: V. W.
EISENSTEI N (1956), M. SCHMIDEBERG (1959), A. STERN (1945),
R. KNIGHT (1954), O. KERNBERG (1967) puseram em evidncia argumentos econmicos determinantes. Na Europa, M. BOUV

ET (1967) ateve-se ao rigor descritivo das diferentes relaes de objeto. Em seguida, sucederam-se os tra- balhos de MALE e
GREEN (1958), acerca das pr- esquizofrenias da adolescn cia, de LEBOVICI e DIATKINE (1955 e 1956) e MISES (1968), acerca
das desar - monias evolutivas e das pr-psicoses na criana, de A . GREEN (1964), sobre os limites entre neuroses e psicoses, de
NACHT e RACAMIER (1967), sobre os es- tados depressivos, de GENDROT e RACAMIER (1967) sobre a "neurose de an- gstia",
de GRUNBERGER (1958) e PASCHE (1955), sobre o narcisismo, de
128

MARTY, FAIN, DE M'UZAN e DAVID (1963) sobre as regresses psicossomti- cas e as snteses apresentadas por M.
GRESSOT (1960) e B. SCHMITZ ( 1957) sobre o verdadeiro problema dos estados limtrofes.
Foi na linha dos autores americanos e europeus que desenvolvi minha in- vestigao, tentando definir com o maior rigor
possvel as bases metapsicolgi - cas e genticas especficas de uma organizao mental que comporta, justa - mente,
flutuaes e imprecises.

2. O tronco comum dos estados limrtrofes

Da mesma forma que a figura 2 nos mostra a evoluo da linhagem es- trutural psictica e a figura 4, a evoluo da
linhagem estrutural neurtica, a fi- gura 6 correspo nde 'evoluo do "tronco comum" dos estados limtrofes.
O ego, no caso dos estados limtrofes, superou sem frustraes nem fixa- es demasiado grandes o momento em que
as relaes iniciais e precoces muito ms com a me teriam podido operar uma pr-organizao do tipo psi- ctico. Este

ego continua, pois, sem muitos empecilhos, seu caminho rumo ao dipo quando, subitamente, por ocasio do inicio do
dipo, mais comumente, esta situao relaciona! triangular e genital no pode ser abordada em condies normais; um fato da
realidade do contexto, que em outras circunstncias estru- turais no teria, talvez, o mesmo impacto significativo, sentido
pelo suj eito como uma frustrao muito viva, um risco de perda do objeto; a isto que cha- marei de "trauma ps(quico precoce".
Tal trauma deve ser compreendido no sentido afetivo do termo; corres-

pende, acima de tudo, a uma emoo pulsional intensa que sobreveio em um estado ainda mal organizado e imaturo demais
quanto a seu equipamento, suas adaptaes e defesas, para que pudesse ser enfrentado em condies inofensi- vas: trata-se,
por exemplo, como no "homem dos lobos", de uma tentativa de seduo sexual qualquer da parte de um adulto, tentativa mais
comumente real e no apenas fantasmtica, como o caso no verdade iro dipo.
Pode-se considerar que a criana entrou de um s golpe, brutal, massiva e 'precocemente demais, em uma situao
edipiana para a qual no estava, abso- lutamente, preparada. No lhe ser, ento, posslvel negociar uma relao trian- gular e
genital com seus obj etos, como poderia faz-lo um pouco mais tarde, melhor equipado, (cf.fig. 4) um sujeito de estatut o "pr-

neurtico" .
Ser-lhe-, em particular, impossvel, tanto apoiar-se no amor do pai para suportar seus sentimentos hostis para com a
me, quanto inversamente, em um outro momento, apoiar-se no amor da me para negociar seu dio do pai. Da mesma

forma, ser-lhe- diflcil utilizar plenamente o recalcamento para eliminar do consciente o excesso de tenso sexual ou agressiva,
As imperfeies e os fra - cassos do recalcamento sero freqentes. A criana se achar colocada diante da necessidade de
apelar a mecanismos de defesa mais arcaicos, mais custosos

129

:>aTa o ego e mais prximos daqueles empregados pelo psictico, tais como a

-egao de representaes sexuais (e no da realidade). a clivagem do obj eto (e


;o do ego ) , a identificao projetiva ou o manejo onipotente do objeto em ge'"al,sob suas formas mais variadas e sutis 1

Este primeiro trauma afetivo ou "trauma precoce" desempenhar o papel


de primeiro desorganizador (ou "desorganizador precoce") da evoluo do sujeito. Encontraremos, pois, esta evoluo f:xada,
de inicio, e s vezes por muito tem- po, em uma espcie de pseudolaMncia mais precoce e durvel que a latncia normal;
esta pseudolatncia recobre a seguir o perodo de latncia normal, de- pois aquilo que deveria ser o trabalho afetivo da

adolescncia, com suas possibi- lidades de mutaes, transformaes, e intensos investimentos e desinvesti- mentos
afetivos, recolocando em jogo e em questo tanto os incios da genitali- dade quanto todas as aquisies (ou faltas) prgenitais.
Esta pseudolatncia se prolongar para bem alm daquilo que deveria ter sido a adolescncia , para cobrir toda uma

parcela da idade adu lta, por vezes mesmo a totalidade do perodo adulto do sujeito, at a sua morte.
Este bloqueio evolutivo da maturidade afetiva do ego no momento em que
este ainda no est sexualmente diferencia do constitui aquilo que chamei de
"tronco comum dos estados limnrofes" (cf. fig. 6).

Contrariamente ao que se passa na linhagem psictica (figura 2) ou na li- nhagem neurtica (figura 4), este tronco
comum no pode ser considerado co- mo uma verdadeira estrutura, no sentido em que a entendemos em nossa concepo, ou seja, ela no se beneficia, conforme logo veremos, da fixidez, da soli- dez e da especificidade definitiva das
organizaes verdadeiramente estrutura- das. O tronco comum dos estados limtrofes apenas consegue ficar em situao
"ordenada", mas no fixada. Trata-se de uma "organizao" de estatuto provis- rio, ainda que um tal ordenamento possa prolongar-

se por bastante tempo sem muitas modificaes.


Trata-se de um esforo custoso do ego que necessita incessantemente coloc ar em jogo onerosos contrainvestimentos ou formaes reativas, com o objetivo de permanecer a igual distncia das duas grandes estruturas. uma das

quais, felizmente, superada (a estrutura psictica), a outra, infelizmente, no atingida (a estrutura neurtica) pela evoluo
pulsional e adaptativa do sujeito.
Estas duas estruturas verdadeiras, alis, ficaro como "ponto de mira" ambguo para o ego: de um lado, angstia
de cair na fragmentao psictica, mas vontade de ter as defesas mais slidas que a! se encontram; do outro lado, vontade e

angstia da genitalid< de neurtica e dos prazeres que esta poderia proporcionar.


Em meio a todos estes problemas que, tal como o canio da fbula, o
"tronco comum" tenta vergar-sr: e prestar-se a murtas contorses, de forma a no quebrar durante as tempest1des afetivas.

1 Cf. BERGERET, "Le Problme de! dfenses", in Abrg de Psychologie pa/ho/ogique,

Masso n, 1972 (principalmente p.104).

130

Paris,

3. A organizao limtrofe

prprio do estado limtrofe apresentar-se, do ponto de vista estrutu ral , como em todos os pontos, intermedirio entre neuros e
e psicose. Sabemos que prprio da estrutura neurtica repousar sobr e um arranj o das condies de armistcio no conflito latent e
que ope o id ao superego atravs do ego. Tal con- fl ito apenas pode ser concebido como genital e edipiano. A estruturao psicti- ca,
por seu turno, corresponde a um conflito entre pulses e realidade, conflito
onde o ego acaba achando - se excludo.
Quanto organizao limtrofe, ela no se situa em nenhuma destas duas dialticas. Trata-se acima de tudo de uma doena do

narcisismo.Superado o perigo de uma psicognese de tipo psictico, o ego no conseguiu chegar a uma psicognese do tipo neurtico;
a relao do obj eto permaneceu centrada na de- pendncia anaclftica do outro; o perigo imediato contra o qual lutam todas as variedades de estados limtrofes , acima de tudo, a depresso.

A) O EGO ANACLTICO
Os autores que se interessaram pela economia das organizes limtrofes, como W . D. FAIRBA IN (1952), Robert KNIGHT (1954),
EISENSTEIN (1956), Hei- rich HARTMANN (1956), Michel GRESSOT (1960), A. GREEN (1962) e Otto
KERNBERG (1967), sempre insistiram na coexistncia de dois setores operacio- nais do ego no interior da personalidade limtrofe,
permanecendo um no con- texto de uma clssica adaptao aos dados da realidade exterior, funcionando o outro segundo um modo
muito mais autnomo em relao realidade, fixado essencialmente s necessidades narclsicas internas, ao anaclitismo assegurador.

Esta dualidade de setores operacionais no pode ser confundida com uma ver- dadeira clivagem do ego, tal como se encontra nas
estruturas psicticas. No se trata, absolutamente, de um rompimento, mesmo parcial, do ego, mas de uma simples reao defensiva
nas atividades do ego, destinada justamente a evitar a ameaa de rompimento, como o prprio FREUD muito bem descreveu em 1938,
em seu artigo sobre a clivagem do ego nos mecanismos de defesa. O prprio n- cleo do ego no atingido por esta defesa. O ego deformase em algumas de
suas funes e ir operar sobre dois registros diferentes: um registro adaptativo,

em todo o campo relaciona! onde no existir qualquer ameaa para o indivduo, tanto no plano narclsico, quanto no plano genital; de
outra parte, um registro anacltico, desde que aparea uma ameaa de perda do obj eto, em conseqncia a perigos, tanto no plano
narclsico quanto no plano genital.
Todo o problema "Jconmico da organizao limtrofe se desen rolaria nas relaes entre estes dois sistemas, ao mesmo tempo
adaptativos e defensivos, permitindo ao ego uma certa mobilidade e segurana, porm jamais constituin- do uma verdadeira solidez; o
sujeito permaneceria demasiado massivamente dependente da realidade exterior e das posies dos objetos, bem como da dis-

131

tncia destes em relao a ele.


Todas as organizaes limftrofes, situando-se no eixo do "tronco comum", apenas podem constituir estados indecisos do
ego que ainda no se encontra realmente estruturado de maneira formal e definitiva. Tais estados contentam - se, conforme
vimos acima, em estarem "ordenados ", em geral "no muito mal" ordenados. E m seu aspecto geral, as defesas empregadas
por tal ego no se mostram nem s lidas, nem fixas, nem especficas, nem intercambiveis demais. Conservam certo grau de
flutuao, mas infelizmente esta possibilidade ocorre em detrimento da sua robustez.

Os sujeitos em questo manifestam uma imensa necessidade de afeto; tratam, pois, de se mostrarem sedutores. Sua
luta sem fim contra a depresso obriga-os a uma incessante atividade. Sua dificuldade para envolver-se coloca- os na
necessidade de tornarem-se disponlveis e adaptveis a todo e qualquer momento, na falta de poderem estar reale duravelmente
adaptados.
O ego do estado limftrofe conserva, em suas fixa es, um olhar ainda vol- tado para a antiga indistino somatopsquic a
( P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID, 1963), podendo em um momento particularmente angustiante, fazer um retorno parcial a
este modo arcaico de expresso que utiliza a linguagem cor- poral.
As organizaes limtrofes resistem mal s frustraes atuais, que despe r- tam antigas frustr aes infantis significativas;

estes sujeitos, comumente perce- bidos como "esfolados vivos", facilmente utilizam traos de carter paranicos (cf. 111 2) na
tentativa de assustar a quem poderia frustr -los.
Seu narcisismo est mal estabelec ido e permanece frgi l. Existe uma evidente e excessiva necessidade de compreenso, respeito, afeio e apoio, como bem demonstrou Adolphe STERN (1945). Seu
objeto sentido como persecut- rio, mas nunca tanto (nem to analmente) quanto no paranico; este obj eto de- sempenha o
duplo papel de superego auxiliar e de ego auxiliar, sit uando-se, pois, com importante ambivalncia, como proibidor e protetor
ao mesmo tem - po.

A regresso constatada no ordenamento limftrofe no corresponde, como na maioria dos casos de estruturao neurtica,
a uma simples regresso pul- sional que incide sobretudo nas representaes .Assim como na neurose obses - siva, mas ainda
muito atrs desta, constatamos a existncia de uma degradao parcial da prpria pulso.

Foi isto que nos levou a considera r que numerosos comportamentos fbi- cos nos quais encontra-se envolvida a
regresso sob esta fo rma (por exemp lo, "o homem dos lobos", em comparao com o "pequeno Hans") no constituem simples
"neuroses fbicas", mas devem ser resolutamente dispostos do lado das organizaes limftrofes .
8) A RELAO DE OBJ ETO ANAC LTICA
Conforme indica o termo grego "anaklitos", trata-se de achar-se virado para trs,deitado sobre o dorso, de forma
essencialmente passiva. A expresso

132

grega

"anaklitos thronos" corresponde ao que

atualmente chamamos de espre-

guiadeira.

Os

sentidos

derivados

do

termo

"anaklitos" prestam contas dos mo- vimentos de "dobrar-se sobre", "inclinar-se para", "deitar-se contra". Isto bem prprio da
organizao limltrofe. preciso apoiar-se no interlocutor, tanto em espera passiva e demanda de satisfaes positivas, quanto em
manipulaes muito mais agressivas, evidentes ou no, deste parceiro indispensvel. A relao
de obj eto anacltica constitui uma relao de grande dependncia que permane- ce vivida e j ogada a dois, mas de maneira muito
diferente do jogo fusional do psictico com sua me.
Para o anacltico, trata-se de ser amado e ajudado por ambos os pais;Bla
GRUNBERGER mostrou (1958) que estes pais ainda no se encontravam situa- dos em uma economia autenticamente genital; trata-

se, pois, de agredir e domi- nar analmente a ambos em partes iguais.


A elaborao genital ainda no avanou suficientemente para permitir que o interlocutor represente um pai (parent) edipiano;

mas de outra parte, j no mais se trata de uma me de esquizofrnico; as fixaes aos estgios muito pre- coces felizmente no
atingiram suficiente intensidade. As frustraes sofridas pelo anaclltico situam-se mais tardiamente do que no psictico; mostramse tambm muito menos massivas. Estas ainda no se acham ligadas a uma esco- lha sexual, mas tambm no dependem
unicamente do plo materno, dizendo respeito tanto ao pai quanto me, porm enquanto "grandes", e no como pais sexuados.
Maurice BOUVET (1967) mostra que o "pai" (parent) representa sempre
convm conservar um modo de relao do tipo pr-genital.

uma

imagem flico-narclsica assexuada, com a qual

A imagem do "companheiro", de Hlne DEUTSCH (1945), traduz a ne- cessidade de dependncia do objeto, a vital
necessidade de sua proximidade. Estamos muito prximos da clssica relao de objeto do tipo contrafbico.
Referindo-se figura 7, podemos considerar que as estruturas psicticas
(correspondendo ao que FREUD chamou de "psicone uroses narcisistas" em 1914) apresentam uma relao de objeto do tipo
essencial e exclusivamente nar- cisista, e que as estruturas neurticas, de outra parte (conflito de objeto edipia- no), manifestam
uma relao de modo genital, ao passo que as organizaes li- mltrofes do tronco comum (correspondendo em psicopatologia s

"neuroses atuais", "neuroses de abandono", "neuroses traumticas", etc.) ficariam em parte bloqueadas em sua evoluo
afetiva, em uma relao de objeto do tipo principalmente anaclltico, atestando um particular apego ao objeto que, como todo
apego deste gnero, coloca os dois parceiros alternadamente no papel de grande ou pequeno, perseguidor ou perseguido.

comumente evocada a imagem do cachorrinho, da coleira e da dama


que o leva a passear: qual dos dois, o co ou sua "patroa", sob a neve, na rua, s 23 horas, para a ltima e obrigatria sada noturna,
tem o outro em seu poder?

133

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FIGURA 6: Gnese do tronco comum dos estados limltrofes.

134

Instnc ia
dominante
na
organ izao

Natureza
do
conflito

Natureza
da
angstia

Principais
defesas

Relao
de objeto

ESTRUTURAS
NEURTICAS

superego

superego
com o id

de
castrao

recalcam ento

genital

ESTRUTURAS
PSICTICAS

id

id com a
realidade

de
fragmentao

negao da
rea lidade
Desdobram ento
do ego

fusional

ESTRUTURAS
LIMfTROFES

ideal de
ego

ideal de
ego com:
- id
-realidade

de
perda do
objeto

clivagem dos
objetos
forc luso

anac lftica

FIGURA 7: Comparao e ntre as linhagens estruturais.


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(]'I

GSTIA DEPRESSIVA
Considerando-se a organizao limtrofe apenas no estgio do tronco coum ordenado, o nico aspecto clnico desvendvel corresponde aos modos de

eao manifesta desenvolvidos para lutar contra a angstia subj acente, nunca muito profunda, mesmo nos momentos de
aparente hipomania e mui fervi- lhante euf oria.
Esta angstia peculiar organizao limtrofe a angstia de depresso, e
ocorre desde que o sujeito imagine que seu objeto anaclftico possa lhe fazer falta,lhe escapar.
, na realidade, uma angstia de perda do objeto, pois sem o obj eto, o ana- cHtico mergulhar na depresso. No se trata,
obviamente, de uma depresso do tipo melanclico, pois justamente neste estgio "limtrofe" o obj eto no pode, ainda, achar -se
introjetado. O luto, porm, igualmente permanece impossvel.
A observao n'.? 11 constitui um exemplo clnico bastante caracterstico de

tal variedade de angstia .


O anacHtico tem necessidade do outro a seu lado; embora tema os perigos da intruso na proximidade grande demais, no
consegue resolver-se a perma- necer s: eis por que procura muito o grupo, sentindo - se ar mais assegurado. Consideramos,

por ocasio da "pseudonormalidade" (cf. 11, 1), como o grupo agia para assegurar o imaturo, tanto quanto para limit-lo em
seu desenvolvi- mento afetivo.
A depresso que eventualmente espreita a organizao limtrofe acha-se
mais comumente desc rita sob o vocbulo depresso "neurotica". Um certo n- mero

de psicopatologistas no cessou de
protestar contra esta qualificao de "neurtica", atribuda a uma economia na qual o superego desempenha apenas um papel
modesto, que de modo algum encontra-se organizada sob o primado do genital, nem sombra da triangulao edipiana.
Esta angstia de depresso caracteriza a organizao limtrofe e a especifica, ao lado da angstia de fragmentao da estrutura psictica (figura 7) e da angstia de castrao da estrutura neurtica.

Parece muito mais importante do que habitualmente se pensa, na psiquiatria, distinguir bem estas trs formas muito diferentes de angstia. Com menos riscos de confuso do que ao nvel dos sintomas
superficiais, a partir de um tal elemento, essencial no plano econmico e profundo, que nos parece prefervel fazer um
diagnstico que se refira,ao mesmo tempo, natureza do modo de estruturao (ou anest rutura o) da personalidade. T ratase, assim, muito menos de "classificar" do que de "compreender" ; a resposta, relaciona! ou tera- putica, se achar grandemente facilitada.
Da mesma forma que o modo de constituio do ego, o sistema de defesas ou o modo de relao de obj eto, a natureza
autntica da angstia profunda no deve ser estimada de modo aproximativo, nem considerada como evidente- mente sendo de

castrao.
A maneira de escutar no plano relac iona!, de utilizar no plano escolar ou
profissional, de ajudar no plano teraputico, os sujeitos que encontramos em

136

nossos diferentes papis no pode

ser uniforme, nem deixado ao

acaso. A an- gstia especffica

de cada

um assinala sua

posio no mundo: a angstia de frag- mentao uma angstia sinistra, de desespero e retraimento. A angstia de castrao
uma angstia de falta, dirigida para um futuro antec ipado de modo erotizado. Entre estas duas posies extremas, a angstia
de depresso situa-se dizendo respeito ao passado e futuro ao mesmo tempo. Ela lembra, conforme diz Ralph GREENSON
(1959), um passado infeliz, mas atesta, ao mesmo tempo, uma esperana de salvao investida na relao de dependncia fecun
da do ou- tro.

D) AS INSTNCIAS IDEAIS
Encontramos, a propsito das instncias ideais, a mesma necessidade de fazer a distino, sem ambigidade, entre a
organizao limftrofe e os modos de estruturao psictico ou nurtico.
Do lado das estruturas psicticas, persiste um fosso bastante grande no

plano das instncias ideais, achando-se estas reduzidas ao estado de ncleos es- parsos na organizao psictica, tanto no que
concerne ao superego quanto ao ideal de ego. Elemento s destas duas instncias acham-se incontestavelmente presentes na
linhagem psictica, mas de forma muito focalizada e estritamente circunscrita a setores restritos, sem valor organizador geral, ao
passo que na or- ganizao limtrofe, embora o papel do superego permanea ainda muito im- perfeito, o ideal de ego, ao
contrrio, comporta-se como um verdadeiro plo em torno do qual organiza-se a personal idade.

As diferenas entre estrutura neurtica e organizao limtrofe, em contra - partida, exigem uma reflexo mais atenta:
necessrio, de infcio, referir-nos distino estabelecida por Bla GRUNBERGER (1958), e completada aqui, entre os diferentes
marcos metapsicolgicos especfficos dos funcionamentos neurticos ou narcisistas. A linhagem neurtica corresponderia, pois, articulao dos

fatores: dipo - superego - conflito genital - culpa - angstia de castra o - sintomas neurticos, ao passo que a linhagem
narcisista corresponderia suces- so: narcisismo - ideal de ego - ferida narcisista - vergonha - angstia de per- da de objeto

- depress o.
Enquanto persi te o ordenamento do tronco comum, o movimento de- pressivo permanece muito limitado e discreto;

no perodo que deveria marcar o infcio do dipo clssico, assiste-se ao congelamento, descrito acima, da evolu- o libidinal
nas posies da parte mais elaborada das fixaes pr-genitais, ou seja, aquelas referentes fase flica.
Depois o dipo se acharia de alguma forma "saltado" (enquanto organizador), para chegar ao perodo de pseudolatncia, do qual falamos anteriormente. O fato de os aspectos organizadores do

dipo no haverem conseguido entrar em ao na organizao estrutural no quer dizer que no se encontre aquisio
edipiana alguma na personalidade limltrofe. Existem elementos edipianos e su- peregicos em tais ordenamentos, bem mais

ainda do que na estruturao psi-

137

. ; ca. Entretanto,estes elementos, tanto aqui como acol, no desempenham o


::pe principal de organizadores.
De outra parte, nem todos os suj eitos que dependem do nosso "tronco comum" atingiram o mesmo grau de aquisies
edipianas: a importncia de tais aportes genitais depende das condi es de impacto

do

trauma

desorganizad o r

precoce:

da

intensidade absoluta do afeto ai ligado, s em qualquer dvida, mas tambm da intensidade relativa do modo de recepo deste
afeto, ou seja, do grau de imaturidade do ego no momento do dito trauma e dos meios de que ento dispunha para enfrentlo.

O superego clssico da estrutura neurtica, definido no fundamento mesmo da teoria psicanaltica, como herdeiro e sucessor do complexo de dipo, no conseguir constituir - se de forma complet a

no suj eito limftrofe, na mesma me- dida em que as vivncias edipianas se acharo sensivelmente escamoteadas .
G. L. BIBRING (1964) mostrou que a regresso pr-edipiana, realizada

diante do medo de condies edipianas ocorridas demasiado precocemente no seio de um ego ainda mal equipado para
enfrent - las, arrasta junto consigo os primeiros elementos superegicos j constitufdos para as
portantes em tais pacientes, ao nfvel de um ideal de ego pueril e gigantesco.

fixaes,

muito

im-

Pode-se afirmar que a funo do ideal do ego j se achava fortemente investida anteriormente, durante o perlodo pr- genital, e que o retraimento dos
primeiros elementos
superegicos
desenvolver ainda mais esta inflao do ideal de ego que, a partir deste momento, ocupar a ma ior parte daquilo que
normalmente dever ia reverter para o superego na organizao da personalida- de. Obviamente, como este ideal de ego, do
ponto de vista maturativo, bem mais arcaico do que o superego, compreende -se que tais personalidades per- manecem

incompletas, frgeis e imperfeitas; "organizaes" ou "ordenamen- tos", mas ainda no "estruturas".


Segundo nosso ponto de vista, estes suj eitos abordaro sua vida relacio- na!

com

hericas

e desmesuradas

ambies de fazer bem para conservar o


amor e a presena do objeto, muito mais do que com culpas por haverem "feito mal" no modo genita l e edipiano, com
punio pela castrao.

A constatao do fracasso em suas ambies ideais sem qualquer medida


com suas possibilidades pessoais no levar os sujeitos limltrofes a uma simples modstia nem, em caso de conflitos
demasiado agudos, culpa (linhagem neu- rtica); todo fracasso demasiado cruelmente registrado agir de modo a cnar

vergonha ou desgosto (linhagem narcisista) de si mesmo, eventualmente proje- tvel sobre os outros.
Se estes sentimentos, conscientemente ou no, chegarem a perturbar de- masiado vivamente o ordenamento
estabelecido de forma ainda bastante incerta no seio do tronco comum, surgir o risco de ocorrerem manifestaes depressivas no sujeito limltrofe que permaneceu a este nlvel.
Os pais dos suj eitos limftrofes encoraj aram as fixaes a uma relao estreitamente anaclltica. O plano aparente tranqilizador: "Se permaneceres em minha rbita, nada de ruim te acontecer",
mas o plano latente bastante inquie- tante: "N o me deixes, seno corrers grandes perigos': Os pais deste tipo, em

138

geral, mostram-se insaciveis no plano narcsico: "Faa ainda melhor e, amanh, recebers tua recompensa, pois te amarei
ainda mais". Infelizmente,os maravilho- sos "amanhs" nunca ocorrem ...
Diante de tais exigncias, muitas vezes contraditri as e sem contraparte

g ratificante, a criana v baterem-se em seu interior os dois egos ideais, paterno e materno. Confo rme mostra A . FREUD (1952
),ela revive o conflito parental in- trojetado e no introjeta, como no caso do estabelecimento do superego,apenas os interditos

parentais. Da resulta, como ocorre sempre qu e o superego no esteja suficientemente bem constitudo, uma intolerncia s
contradi es e s in- certezas.
Outra conseqncia da fraqueza do superego, situa-se ao nvel da facilida - de com que a representao mental ou a
expresso verbal passam ao ato, de forma inesperada e comumente incompreensvel. mais fcil, por vezes,comu- nicar sob

o pretexto da necessidade de ao, do que por meio de expresse s verbalizadas ou, por motivos ainda mais forte s, do que
deixar que se elabore m fantasmas ou idias, reconhec-los ,manipul-los e integr-los.
O super ego, que comumente tem uma reputao temvel, reveste-se ape- nas de aspectos negativos. Se um superego
rigido demais carrega em si os ger- mes de srios conflitos, um superego demasiado inexistente obriga um ideal de ego arca ico,
cujo estatuto relaciona! foi superado, a retomar a funo organiza- dora principal nos processos mentais, o que no poder

acontecer sem um certo anacronismo e uma notvel inadaptao.

E) OS MECANISMOS DE DEFESA
Tambm a este nvel, as organizaes limtrofes devem ser comparadas com as estruturas neurticas e psicticas.
O principal mecanismo de defesa neurtico, evidentemente, o recalca- mento, ainda que ajudado, como pudemos ver
acima, por outros mecanismos acessrios .O recalcamento constitui um mecanismo bastante tardio e elaborado e desempenha
um papel bem menor nas organizaes limtrofes do que nas neuroses.
A organizao limtrof e deve, pois, recorrer a mecanismos de defesa me- nos elaborados, logo, menos eficazes, mas
tambm menos custosos em con- tra -investimentos do que o recalcamento; estes so principalmente a evitao, a forcluso,
as reaes projetivas e a clivagem do objeto.
A evitao da organizao limtrofe do mesmo tipo da habitualmente descrita sob o registro fbico. Trata-se, para o

sujeito, de evitar o encontro com a representao, mesmo quando esta acha-se isolada ou deslocada por meca- nismos
anexos prvios.
A forc/uso igualmente diz respeito a uma forma de rejeio da representa- o constrangedora

e situa-se muito prxima

da nega o do sexo feminino, en- contrada no ordenamento perverso, do qual falaremos mais adiante. A forcluso enderea-se a
uma imagem mais paterna, cuja representao simblica preci-

139

=:-:JO'C! a rorcluso por vezes seja vista como podendo constituir o leito de

oe- :>rocessos delirantes, parece tratar-se apenas de casos em que o ego tor-:.-se :>resa de uma desorganizao mais avanada que a encontrada no tronco
:co:nt.ITI ordenado banal.
As reaes projetivas so aparentadas com os mecanismos de identificao

:: roj etiva, de Mlaine KLEIN (1952), bem como as identificaes com o agressor, descritas por S. FERENCZI (1952) e A. FREUD
(1949). Evidentemente a proj eo clssic a serve tanto ao ordenamento lim!trofe quanto ao fbico para situar no exterior a
representao pulsional interior, mas os dois procedimentos prece- dentes coordenam seus esforos para se tornarem senhores
da representao externa e permitem recuperaes fantasmticas tranqilizadoras de onipotncia sobre o outro.Contudo, estes
fenmenos proj etivos, em sua repetio e

intensi-

dade

comumente

crescentes (por necessidade defens1va

cada

vez mais

cerrada), limitaro cada vez mais as experincias relacionais autnticas e o ego, arriscando-se a empobrecer, aos poucos ir na direo da claustrofobia ou das desrealizaes.
A c/ivagem que atua nas organizaes limftrofes no a verdadeira cliva- gem do ego ligada ao rompimento ou simples
desdobramento des1e, mecanis- mos de defesa psicticos contra a angstia de fragmentao e da morte. Trata- se, aqui, de
uma clivagem das represent aes obj etais, de um simples desdo- bramento das imagos, destinado a lutar contra a angstia de
perda do obj eto e o risco de chegar assim ao segundo modo de clivagem, por verdadeiro desdobra- mento do ego.

.
Sob denominaes diversas, esta clivagem das imagos foi posta em evi-

dncia pela escola kleiniana, principalmente, a propsito da rela o com o objeto parcial (fase esquizo-paranide) e o objeto total
(fase depressiva).
O estado limftrofe, em sua luta contra a depresso por perda do objeto, no mais se dirige simplesmente ao
recalcamento, que lhe exige uma melhor elaborao genital, tampouco ao desdobramento do ego, demasiado custoso regressivamente. Conforme mosuou S. FREUD em 1924, o ego "se deforma" para no ter, justamente, que desdobrar-se. Ele
funcionar distinguindo dois setores no mundo exterior: um setor adaptativo, onde o ego sempre atua livremente no plano
relaciona!, e um setor anacltico, onde limita -se a relaes organizadas se- gundo a dialtica dependncia-domfnio . Sem ter de
operar uma negao da realidade, o ego ent retanto distinguir, a propsito do mesmo objeto, ora uma imago positiva e
tranqilizadora, ora uma imago negativa e aterrorizante, sem possibilidades de conc iliar as duas imagos contraditrias.
Achamo-nos, assim, muito prximos da concepo kleiniana do "bom" e "mau" objeto, e G. NBERG (1967) pensa que
assim se chega ao que deno- mina "idealizao pr-depressiva" ou seja, a uma s ituao de trs facetas, onde uma parte do
ego permanece organizada em torno de introjees positivas, ao passo que outra parte, voltada para o exterio r, considera como
realidade externa os aspectos positivos desta realidade, bem investidos pela libido e, por outro la- do, rejeita os objetos externos
frustrantes e ameaadores, desde que percebidos

140

como tais.
Tal mecanismo utilizaria, em seu beneficio, como mecanismo auxiliar,
mais a forcluso do que a negao (pisctica).

4. Evolues agudas

O o rdenamento do tronco comu m limftrofe mostra-se muito pouco slido, devido ao fato de no trata r-se de uma verdadeira
estruturao .
Entretanto, s custas de muitas renncias, compromissos, disfarces, evita- es, defesas

energticas

considerveis

ardis

diversos, alguns ordenamentos limftrofes conseguem manter-se durante toda a vida em uma situao por certo desconfortvel,
contudo habilmente administrada.
Conforme j anunciamos acima, um certo nmero dos famosos "psicopatas", dos quais to comumente se fala, e com to pouca preciso, dispe-se nesta categoria organizacional pouco constante,

mas igualmente pouco exigente no plano estrutural.


Em um momento qualquer da vida do sujeito, pode-se assistir a uma des- compensao mrbida da organizao limftrote,o
que d origem a formas clni- cas particulares:

A) DESCOMPENSAO DA SENESCNCIA

Conforme j descrevi em dois artigos anteriores (J. BERGERET, 1968 e 1981), ex iste toda uma categoria de sujeitos que,
tendo passado sua v ida adulta como a va ra da fbula, sem

chegam

"romper",

a "quebrar"

fletir nem curvar-se, de um s golpe completamente imprevisvel

brutal e dramaticamente

em um perfodo comumente bastante precoce de sua senescncia.


Pareceu, j h algum tempo, interessante debruar-me sobre o problema desses casos relativamente freqentes
geritrica, e este estudo levou- me, por etapas sucessivas, a constataes bastante inesperadas, de inicio.

na

prtica

Trata-se de pacientes que gozavam de uma reputao de pessoas "hiper- normais". Este aspecto de defesa cont ra o que
poderia no parecer normal nem sempre salta imediatamente aos olhos dos psiquiatras, mais habituados a obser - var os graus do
patolgico do que as nuances do "normal". Entretanto, o bom senso das pessoas em torno, sem sempre haver compreendido a
sua significa- o defensiva, observou muito bem esta noo importante aos nossos ol hos, de uma excessiva necessidade de
adaptao nestes suj eitos sempre ativos e sem fracasso importante (nem xitos espetaculares, alis, se examinarmo s as coisas de
perto), bastante conhecidos socialmente (fortes vfnculos sociais ou culturais) e gozando de uma reputao de muito grande

simpatia.
Subitamente, por ocasio de sua senescnc ia fsica, intelectual, social ou

141

afejya, sobrevm um acesso patolgico dramtico, brutal, inesperado e muito

;rate.
Este acesso patolgico desencadeia-se sem trauma aparente, pois a senes- cncia por si s pode constituir este trauma, esta

perda das indispensveis pos- sibilidades de ordenamento.


Pode tambm haver um trauma real que superative esta vivncia afetiva angustiante da senescncia: morte de um parente
prximo, familiar ou amigo fortemente investido, casamento e separao de um "filho querido", ferida nar- clsica importante por
aborrecimentos financeiros, aposentadoria e, em geral, tu- do aquilo que possa romper, sem aviso prvio (realmente considerado de
forma consciente como inelutvel), uma relao essencialmente anaclltica com os ou- tros, ou seja, na dependncia demasiado
estreita de um outro que tambm de- pende estreitamente dele.
Esta sbita ruptura de um tal modo de equilfbrio, sobretudo muito pouco maduro e pouco genital (como dizem os

psicanalistas), acarreta em pouco tem- po um '!episdio de angstia aguda" , que pode ser assimilado famosa "neurose de angstia"
clssica, quando este termo for eservado (como nos primeiros autores que a descreveram) a um episdio agudo muito intenso,
transitrio e prximo da despersonalizao, conforme veremos no pargrafo seguinte.
Este episdio de angstia aguda evoluir, aqui, segundo modos partcula-

res:
1) Morte sbita: trata-se mais comumente de um falso infarto do miocrdio, mas antes de uma vasomotricidade coronaria na ou cerebral paroxlstica, pelo menos de inicio.
2) Demncia senil: muitas vezes relativamente rpida e precoce.
3) Afeces psicossomticas diversas, conforme o nlvel do desinvesti- mento mental e o modo de excitao somtica.
4) Certas neuroses bastante focalizadas, mas muito intensas.
Quando estudamos o passado destes pacientes, no encontramos prati- camente nenhum sinal real da linhagem psictica na
adaptao ao real, nem qualquer sinal da linhagem neurtica clssica em uma relao conf litual com os outros.
Em contrapartida, observa-se toda uma srie de "ordenamentos" cuja

multiplicidade, bem como a habilidade para evitar o fracasso, poder atrair a


ateno do psiquiatra avisado.
Observaremos tambm, se olharmos bem de perto, apesar de uma vida sexual igualmente bem "ordenada", uma certa
"limpidez libidinal" ao longo de toda a sua existncia .Sua vida sexual (embora presente em suas manifestaes) parece, entretanto,

estacionada em seu modo evolutivo, como crianas em pe- rfodos de latncia que no chegam a assumir sua puberdade e

as

modificaes que ela implica em suas relaes com os demais.


Seu modo de relao com os outros pde parecer normal, porque houve uma relao comumente boa com parceiros bem

esco lhidos. Na realidade, trata- se (relao anaclltica) de uma dependncia reciproca, demasiado estreita para ser madura. Sua
ruptura acarreta no o luto normal ou a legitima tristeza, mas

142

um verdadeiro pnico, como se se tratasse da amputao de uma parte indis- pensvel de si.
Os investimentos afetivos de tais sujeitos haviam permanecido dessexuali- zados, os conflitos genitais cuidadosamente
evitados. A aparente erotizao foi vivenciada de modo narcisista, com um objeto muito mais "funcional" do que real e sexual.
Finalmente, a dependncia permaneceu servil em relao a objetos mais proximais e misturada a uma igual dose de agressividade
contra eles.
Todo este arranjo foi quebrado um dia, e fica diffcil prever onde vai parar
esta descompensao.
De h muito tempo se conhece a rpida e desastrosa evoluo de todo "velho caracterial" internado por sua famflia (ou
por sua vila, ou seu prdio) em um estabelecimento hospitalar, porque acabou tornando-se insuportvel. Mais comumente trata-se
de organizaes limftrofes desta natureza, que teriam podi- do prosseguir em uma vida relativamente feliz se o seu narcisismo
houvese con- seguido continuar sendo mantido pelos outros, ainda que mais no fosse nas satisfaes narcisistas obtidas pelas
incomodaes que tais velhos tiranos fazem os outros suportarem.

8) ROMPIMENTO DO TRONCO COMUM


Uma descompensao do mesmo tipo pode sobrevir Je forma ainda muito mais aguda a qualquer momento da vida do
sujeito, por ocasio de um segundo trauma psquico desorgan izado r (cf. fig. 8).
Trata-se de uma grande crise de angstia, impropriamente chamada de
neurose de angstia, descrita por J . A. GENDROT e P.C. RACAMIER (1967) co- mo um estado paroxfstico e transitrio, ao
mesmo tempo pr-psictico, pr- neurtico e pr-psicossomtico. , tambm, um estado regressivo do ego, muito prximo dos
esboos de despersonalizao descritos por M. BOUVET (1967).
A causa desencadeante externa pode ser de natureza extremamente varia- da: ps-parto, casamento, luto, transtornos
sociais, acidentes afetivos ou cor- porais1. Este trauma desperta, por sua vivncia fntima, uma antiga frustrao narcsica
pr-depressiva correspondente ao primeiro trauma desorganizador, dito "precoce",cuidadosamente evitado at ento.
Diante de um tal excesso de sobrecarga pulsional, e diante desta situao
que reativa o primeiro trauma, o ordenamento provisrio e imperfeito do ego acha-se completamente tanstornado, as defesas
muito pouco especfficas em- pregadas at ento tornam-se totalmente importantes e a angstia agora es- corre livremente ao
registro consciente, ligada a representaes ansiognicas das mais diversas.
Poderfamos considerar-nos em plena "crise da adolescncia", uma cari-

1 As operaes cirrgicas "a corao aberto"colocam em evidncia grande quantidade de

tais descompensa es.

143

catura da crise da adolesc ncia, ao mesmo tempo brutal e intensa, tardia, re::.u mida, voltada a pr em questo toda a
organizao profunda do ego e seus or- denamentos provisrios anteriores.
A partir deste mome nto, no existe mais qualquer ordenamento mediano
possfvel: preciso encontra r,o mais rpido possvel, um sistema defensivo mais eficaz ,seno o suj eit o ser levado morte,

quer por suicfdio evidente, quer devi- do a um colapso qualquer, favor ecido por uma fraqueza orgnica localizada em algum
rgo. O c aso de Julien (observao n'2 3) correspondente a um fim deste tipo .
Habitualme nte, entretanto, o sujeito dirige- se a uma das trs vias psicopatolgica s bem conhecidas, desde que no tenha sido ultrapassado o "ponto
sem retorno" em relao ao a ntigo ordenamento limftrofe:
A via neur tica (cf. fig. 8), se o superego se mostrar ainda suficientemente consistente para autorizar uma alian a com a
parte sadia do ego contra as pul- ses intempestivas do id. O nvel genital da estrutura o edipiana finalmente se realizar,

por ocasio de uma possfvel melhor relao e utilizando a energia acessr ia liberada pelo trauma psquico. A entrada na
linhagem neurtica parece produzir-se mais facilmente ao nfvel da histerofobia ou dos mecanismos obses - sivos.
A

via psk;tjtica, ao contrrio. se as f oras pulsionais varrerem a parte do

ego que at ent o havia permanecido bem adaptada realidade, graas as suas defesas anteriores. E ntramos ento na
linhagem psictica (cf. fig. 8), mas nunca em um modo de organizao esquizo f rnica demasiado arcaica. Parece que comumente os elementos depressivos de estatuto "limftrofe" levam o sujeito rumo a uma psicotiza o e m torno do mesmo
ncleo depr essivo no registro melanc- lico, o objeto anaclftico que havia chegado a faltar introjetado e os sentimentos de
vergonha e desgosto em relao ao ideal de ego anterior podem assim dar-se livre curso, sob a forma das auto - recrimina es
que caracterizam este modo de organizao psictica.

Contudo, outras formas de evoluo psictica parecem ser igualmente possfveis, tais como formas alucinatr ias
cr_nicas ou forma delirantes parani- des de evoluo tardia, lenta e bastante focalizada (tal como no exemplo clssico n'2 12,
citado mais adiante).

A via psicossom1tica, quando as manifestaes mentais acham-se dessexualizadas, desinvestidas e autonomizadas em benetrc io de um modo de regres- so ao mesmo tempo somtico e psfquic o (cf.

fig. 8), mal diferenciado quanto excitao e expresso, tal como foi descrita por A. BECACHE (1972), na li nha dos trabalhos
da escola francesa de psicossomtica (M. FAIN e P. MARTY, M. de M'UZAN, C. DAVID).
Fica evidente que estes no so os modos habituais de entrada em tais en- tidades patolgicas, mas a clfnica mostra-nos
a realidade e a freqncia no ne- gligencivel desta espcie de evoluo.

Convm igualmente observar que tanto o primeiro quanto o segundo


trauma podem, por vezes, achar -se substitufdos por uma srie de "microtraumas" repetidos e prximos, cuja soma de efeitos praticamente corresponde a

144

um trauma nico mais importante.


Eis aqui resumida a observao clfnica de descompensao psictica de
um estado limftrofe:

Obs. n!! 12
Albertina tem 50 anos. Casada, sem filhos, entrou no hospital h um ano devido a um episdio delirante focalizado em
um tema nico: "Eu quero ser enterrada em X ... junto com papai e mame."
Esta paciente conserva um bom estado geral, apesar de uma cardiopa tia mitral; mui corretamente vestida, ela se faz muito de "dama em visita" quando se pede que venha ter entrevistas com os
mdicos no consultrio.
Ela fala com voz de menininha, tem gestos graciosos, quase afetados. Comporta-se de maneira muito adaptada no
dilogo acerca de seu passa- do ou da situao atual em geral.

Em contrapartida, permanece silenciosa quando se fica em silncio diante dela, e se nossas perguntas se tornam mais
pressionantes quanto aos seus problemas atuais, imediatamente aparece o tema delirante: "Eu quero ser enterrada em X ...
junto com papai e mame." Nada mais se ob- tm, no mximo um "pois vej a s! ..", seguido de um silncio tenaz, ou ento
ela repete os mesmos dizeres .
Evidentemente encontramos temas sexuais em muitos dellrios de psicticos, mas tais temas permanecem como ncleos esparsos, no muito organizados e, sobretudo, no muito organizadores
do processo delirante. Aqui, pelo contrrio, Albertine organiza seu dellrio especificamente em torno de uma imagem de
aparncia edipiana, em torno de um ncleo de aparncia "neurtica": parece buscar, na neo-realidade tranqilizadora de seu
tema delirante, uma satisfao interdita de menina no leito dos pais, reunindo proteo narclsica e prazer ertico de uma s
vez, satisfao du- pla, porm ilusria, pela qual alis imediatamente se pune pela representa- o de sua prpria morte.

Mecanismos to sutis e elaborados em geral no correspondem simplicidade e bruta lidade das construes psicticas. No mximo

poderiam ser

vistos

em alguns

comportamentos paranicos;

porm, de acordo com todas as evidncias, no nos encontramos aqui em presena deste modo d organizao.
Obviamente no poderi.< tratar-se da passagem de uma estrutura neurtica para uma estrutura psictica, no apenas porque tal passagem contrria s nossas prprias concepes, mas por
ser evidente que o pas- sado de Albertina j amais se desenrolou sob um primado genital de organi- zao.
Com efeito, para comear, se Albertina tivesse conhecido um modo de

estruturao neurtica em algum momento de sua evoluo e em segui- da uma descompensao, esta descompensao
teria se revestido apenas de um aspecto agudo e episdico (como por vezes se encontra na histeria),
145

ou ento, no caso de uma organizao obsessiva, terfamos encontrado defesas de ordem completamente diferentes das

apresentadas aqui.
De outra parte, as vivncias passadas da paciente estariam muito mais
nitidamente marcadas pelo dipo e pela genitalizao.

Ora, Albertine nasceu numa cidade do interior; viveu af at os 13 anos, quando partiu para morar em um pensionato. Trocou
vrias vezes de es- cola e, por isto, no conseguiu fixar-se em imagens identificatrias est- veis, nem em pontos fixos ideais,

como comumente ocorre por ocasio da adolescncia.


Ela obtm seu diploma e depois conhece um farmacutico mais velho do que ela, que a pede em casamento.
Sua me ope-se ao casamento em virtude da diferena de meio social. Albertine se submete, mas cai enferma (pleuris).As
hesitaes de depen- dncia entre o farmacutico mais velho e a me parecem evidentes; no h rivalidade edipiana vivida em
relao me. A segurana junto me pre- valece sobre um eventual encontro do homem.
Esta me descrita como sendo muita ativa, envolvida na polftica local, ouvida na regio e muito sectria. Fala-se pouco do

pai, pequeno agricul- tor e criador, mais velho, insignificante, porm estvel, tendo sobrevivido sua esposa em 10 anos.
Existe um irmo, um ano mais velho, professor de lfnguas vivas, casado com uma "estrangeira", sem filhos, vivendo ao

longe, na obscuridade tranqila de um minsculo colgio nas montanhas.


Seguindo os conselhos de sua me, Albertina aceita casar-se aos 22 anos com (diz ela) "Senhor S...1, um bravo campons,
com o minha me o havia feito" (sic).
Albertine rapidamente adoece. internada em um hospital, depois em

uma casa de repouso' (salpingite tuberculosa). Depois de restabelecida, faz um curso de contabilidade e passa a ocupar um
posto de ajudante de con- tabilidade em uma pequena indstria, ficando ali por cinco anos, muito fe- liz, diz ela.

Dois acontecimentos, porm, vieram perturb-la quando chegou aos


quarenta anos: a infidelidade do marido e a morte da me. Isto desenca- deia uma impressiona nte hemorragia nasal, havendo

necessidade de tam- ponamento posterior, sem dvida relacionada a distrbios crdio-vascu- lares no detectados at ento.
A vivncia da "hemorragia" narcisista desta importante perda de san- gue junta-se aos lutos afetivos de amor do marido e
da proteo da me. Segue-se um srio episdio depressivo. Ela entrou em um servio psi- quitrico de urgncia, onde lhe
administraram uma srie de eletrochoques, bem como uma boa dose de neurolpticos.

Tal teraputica vem, evidentemente, juntar-se soma algbrica dos

146

traumas desorganizadores sofridos em to pouco tempo.


Durante seis anos permanece pr-depressiva , vivend o ju nto ao paie s recordaes da me e,ao final deste perodo, aos
49 anos, por ocasio da morte do pai, Albertine se descompensa em um primeiro quadro psictico clssico, com esteriotipias,
maneirismos, apragmatismo, risos imotiva dos e aparecimento do tema delirant e: "Eu quero ser enterrada em X ... junt o

com papai e mame."


Tratamentos mdicos detalhados conseguem amenizar os

sinais

exte-

riores. Apenas persiste o delfrio focalizado, a cardiopatia evoluiu muito pouco. A doente permanece calma no servio, sai com
bastante freqncia para um passeio ou uma visita ao seu marido (sobretudo quando este pre- cisa dela para a colheita das
frutas ou para as vindimas), e no aceita qual- quer outra soluo que no permanecer sob a dependncia e proteo dos
mdicos: "Eles sabem o que eu preciso."
Evidentemente no se tratava para comear, de uma estrutura neurti- ca, nem psictica. O ordenamento imperfeito de
sua personalidade repou- sava sobre uma dependncia anaclftica dos outros. Um primeiro trauma sobrevm, reunindo v rias
frustraes afetiva s e uma perda de segurana, depois um segundo, quebrando todos os vnculos com a me, a no ser por
intermdio do pai, fez com que esta pobre "menininha" j idosa mer- gulhasse na crise de angstia aguda, donde no
conseguiu sair a no ser pela via psictica irreversvel.

5. Ordenamentos espontneos

Em numerosos casos, o tronco comum no levava os sujeitos que inicia- ram a pseudolatncia sob seu registro a brutais
descompensaes; existem or- denamentos peculiares que partem

do tronco

comum,

quer

em

direo

linha-

neurtica, quer rumo linhagem estrutural psictica, levando a solues muito mais estv eis e durveis que
completar e concluir o conjunto do nosso quadro nosolgico (fig. 8).

gem

nos

estrutural

permitiro

A) O ORDENAMENTO PERVERSO
O ordenamento

perverso corresponde

quilo que impropriamente

se

chama

de

"estrutura

perversa"

na

linguagem

psiquitrica. Na realidade, trata-se apetlas de um ordenamento particular, originado diretamente do tronco comum, por certo muit o
mais estvel que os ordenamentos anteriormente descritos, to estvel, na maioria dos casos, que em geral mostra-se
dificilmente reversvel. Entretanto no se pode reconhecer-lhe o estatuto da estrutura, dada a sua es- sncia narcisista anacltica
e antidepressiva, que no permite disp-lo em qual-

147

- - -- -- lNDIF E RENciAO SOMA TOPS(OWCA

-.,;; - o

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EVOLUO
BANAL

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EGO NEURTICO ORGANIZADO

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ORDENAMENTOS 1
ORDENAMEN TO
CARACTERIAIS I a: IIPERVERSO
1-

-1

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EGO PSICTICO
ORGAN IZADO

1-

PSEUDO T NCIA
TARDIA
ESTRUTURAS
NEURTICAS

ESTRUTURAS
PSICTICAS

c
a:
::>

(Deveria ser posto

bem no alto

do quadro)

J
FIGURA 8: Slntese da gnese e da evoluo
REGRESSO
PSICOSSOM TICA

das linhagens estruturais.


I
\

'

quer das duas estruturas autnticas, neurtica ou psictica, e o deixa em uma dependncia longlnqua e relativa, mas
economicamente efetiva, tendo em vista a organizao limltrofe da qual decorre geneticamente.
O ordenamento perverso resulta de um longo caminho para o protogeni- tal, sob o abrigo e a excitao parenta( (mais
comumente materna}, levando aos poucos o individuo a "bancar o genital" sem ter, como a maioria dos sujeitos li- mftrofes,
atingido para tanto um nfvel de organizao realmente genital. Alm disto, neste caso preciso, o jogo pseudogenital assum e
um aspecto particular- mente ruidoso e aberrante . Tudo se passa como se a vantagem proporcionada aqui pela inabitual
solidez do ordenamento narcisista se pagasse s custas de muitas outras complicaes.
Na organizao perversa a angstia depressiva acha-se evitada devido ao
xito de uma negao que incide apenas sobre uma parte muito focalizada do
real: o sexo da mulher.
Este objeto parcial no deve existir ao mesmo tempo que o objeto parcial flico, cuja falta corresponde encontrar-se
intensa e complementarmente su- perinvestido no registro narcisista.
Tal ordenamento situa-se, pois, bem prximo da linhagem estrutural psictica (fig. 8), pois o perverso opera ao mesmo tempo uma negao e uma esp- cie de "delfrio" igual ao de uma estrutura
psictica, mas no caso do ordena- mento perverso esta dupla atitude de negao e "delfrio" limita-se exclusiva- mente a um
campo sensorial nico, circunscrito em torno do sexo da mulher e de suas representaes simblicas.
O narcisismo primrio encontra-se, assim, mal integrado e fixado ao nfvel
da atrao por um objeto parcial cheio de mistrio, em uma evoluo afetiva que permaneceu indecisa entre um auto-erotismo
ainda no completamente supe- rado e um estgio objetai apenas alucinado, que jamais foi realmente atingido.
A precocidade da excitao libidinal foi tal que pulso e objeto parcial sol- daram-se cedo demais e o objeto total no
pde constituir-se.Parece provvel, ao estudar clinicamente este gnero de casos, que o "trauma precoce" indutor de um tal
desvio no modo de estabelecimento do estatuto do objeto no corres- ponde ao exemplo clssico intenso e brutal
habitualmente descrito ao nvel do tronco comum, mas tem seu equivalente quantitativo na soma algbrica de mi- cro-impactos
sucessivos causados por um verdadeiro descondicionamento con- tinuo operado mais comumente pela me e incidindo sobre
as primeiras repre- sentaes genitais triangulares.
A injeo repetida de um ego materno exclusivo e angustiante atua sobre
o sujeito, da mesma forma que uma injeo de apomorfina, para desgost-lo (comumente para sempre, pois
este
condicionamento mostra-se muito eficaz e precoce) da genitalidade diferencial, transformando o falo em pnis e fazendo com que
aparea, ao mesmo tempo, a representao de um sexo feminino au- tntico, no lugar da antiga imagem de uma castrao fliconarcisista. A criana
.acuada na soluo perversa no consegue atingir esta imagem verdadeiramente
sexual e exaltante do plo genital feminino. Todo risco de aparecimento, em seu
campo perceptivo consciente, de uma representao desta ordem , imediata-

149

mente cria um efeito de desgosto. O sujeito sente-se como um apomorfinado diante de um copo de lcool; alm disso, opera
uma fuga em direo ao falo as- segurador e estes dois movimentos vem-se ainda consideravelmente refora- dos pelo fato de
o sujeito sentir que ocupa, fantasmaticamente, ele prprio uma deliciosa e incrfvel posio feminino-passiva, castrada no registro
flico-narci- sista.
Conforme evocou FREUD em seu artigo A diferena anat(Jmica entre os se- xos (1925 j}, na criana, uma parte do ego
reconhece a castrao, ao passo que outra parte a nega; esta dualidade durar por toda a vida no sujeito que se de- senvolveu
segundo o modo perverso. Encontramo-nos, pois, finalmente, diante de duas sries paralelas de defesas: uma incide sobre o
interior do sujeito (recal camento e mecanismos anexos); a outra diz respeito ao que permanece no exterior (negao e forcluso).
O ordenamento perverso funciona, pois, em dois registros simultneos: por um lado, um registro banal bem adaptado
realidade em relao a tudo o
que permanece estranho representao do sexo fe minino e, por outro lado, um registro aberrante e desreal para tudo
aquilo que possa lembrar esta repre- sentao.
A este respeito, convm manifestar um radical desacordo com uma tendncia da moda, que se pretenderia mais avisada, mais sincera e liberal, ao pro- clamar que "somos todos perversos.-"
(subentendido: com igualdade de estru- tura).Certamente existe em cada individuo um resfduo da atitude fundamental- mente
ambivalente da criana, descrita por FREUD e citada acima. Mas isto em nada obriga o funcionamento mental do homem
comum a desenvolver dois se- tores estanques, dependendo do lugar ocupado pela representao do sexo fe- minino; quando
muito, no adulto comum, uma reativao de tais fixaes anti- gas traz alguns imprevistos (nem sempre desastrosos) na
relao. Uma coisa completamente diferente o ordenamento perverso, no qual o sistema de defe- sa contra o genital
verdadeiramente organizado e organizador e no mais um simples ncleo residual esparso, ao lado de muitos outros ncleos
residuais ar- caicos que contribuem para constituir a originalidade de cada um e se traduzem em traos de carter, conforme
veremos em nossaterceira parte(111-2).
A negao do ordenamento perverso, na medida em que permanece foca- lizado em um nico gnero de representaes,
poderia ser comparado nega- o das "parapsicoses", das quais falamos a propsito das organizaes psicti- cas, igualmente
centradas em desrealizaes restritas. A diferena essencial en- tre um ordenamento perverso e uma parapsicose, ao nlvel da
negao, reside na escolha da representao sobre a qual se opera esta negao, em um e outro ca- so: uma parapsicose (cf.
observao n'? 6) pode fazer sua negao (e seu dellrio) incidir sobre qualquer ponto da realidade, ao passo que no
ordenamento per- verso a negao incide apenas sobre a representao do sexo da mulher.
Maurice BENASSY (1959) distinguiu, de outra parte, dois modos possiveis de negao: o primeiro incidiria sobre a
percepo dos objetos, o segundo, uni- camente sobre a significao afetiva destes mesmos objetos. O primeiro modo
de negao se aplicaria, pois, ao ordenamento perverso, assim como atitude
150

primitiva do menino neste embrio reversfvel de perverso, constitu!do por sua primeira negao da percepao do sexo da
mulher, tal como a descreveu S. FREUD em seu artigo sobre Algumas conseq6ncias psicolgicas da ferena anat mica entre os
sexos (1925 j). O segundo modo de negao, ao contrrio, en- quanto negao do sentido a ser dado ao sexo da mulher, se
aplicaria majs ao ordenamento caracterial que examinaremos mais adiante e, de um modo mais geral, quilo que FREUD, no
mesmo artigo, atribui ao comportamento especifi- co da menina diante de sua descoberta, uma vez por todas no plano perceptivo,
mas colocando problemas quanto significao da diferena anatmica exis- tente entre os dois sexos.
S. FREUD (1905 d) falou da neurose como negativo da perversSo" e da "criana como perversa polimorfa"; expressou-se
em termos to evocadores em virtude das fixaes que persistem no perverso, tanto ao nfvel das tendncias parciais, quanto ao
nfvel das zonas ergenas parciais. Estas fixaes esto liga- das s primeiras experincias da criana e no puderam ser integradas
pelo ego ou pelo primado do genital e na totalidade do genital, em virtude da incomple - tude narcfsica e maturativa que no
paramos de pr em evidncia em todas as organizaes limftrofes e seus derivados.
Com maior evidncia ainda do que em todas as demais categorias do mesmo grupo, o superego do perverso no pde
ser formado no sentido ps- edipiano do termo.Fala-se comumente, a propsito do perverso, de "superego permissivo"; a
expresso parece-nos abusiva, quando j se sabe que em toda organizao limftrofe o superego permanece muito incompleto,
na falta de uma suficiente vivncia edipiana no plano organizador e, por motivos mais fortes ainda, em um ordenamento to
prximo da linhagem psictica.
O perverso funciona sobretudo com base em um ideal de ego narcisista, maternal e flico. Como no conseguiu reparar
convenientemente seu narcisis- mo, nem encontrar um objeto total e elaborar processos secundrios suficien- temente eficazes,
o perverso acha-se na obrigao de recorrer a satisfaes bastante incompletas, com objetos parciais e zonas ergenas
parciais. Pelos mesmos motivos, no pode deixar de obedecer s impulses imperativas, ime- diatas e sem amanh, de seus
processos primrios.
No ordenamento perverso, a ferida narcisista esconde-se por detrs de to- da e qualquer representao objetai (ainda mais
feminina ,vivida como castrada narcisicamente). A brecha narcisista mostra-se irreparvel; os processos prim- rios violentamente
exigem satisfaes ligadas a pulses parciais, a objetos par- ciais e zonas ergenas parciais.
F. PASCHE (1962) mostrou que o perverso jamais pode mostrar-se com- pleto; apesar de sua negao especffica, refere-se
incessantemente ao falo ma- ternal.Sua angstia profunda permanece fixada incompletude narcfsica diante das pessoas-sem-falo;
uma angstia de perda de objeto, mas de perda do ob- jeto parcial, neste caso particular de angstia depressiva .A aposta parece
ainda mais delicada neste sentido, na medida em que a parte representa o todo.Como em todos os sujeitos limftrofes, no se trata
de uma angstia de castrao geni- tal.

151

Dentre todo o grupo dos ordenamentos limftrofes, o perverso que se defende contra a angstia depressiva mais dramtica;
ele que mais se aproxi- ma da fragmentao psictica, sem poder, contudo, beneficiar-se do repouso reestruturante
paradoxalmente aportado por um verdadeiro delfrio.
A propsito de um caso de masoquismo perverso, M. de M'UZAN (1972) parece trazer ao ponto de vista que acaba de ser
exposto, uma confirmao es- trutural bastante rara entre os psicanalistas que por tanto tempo ligaram perver- so e genitalidade. M. de
M'UZAN mostra que no perverso "o vfnculo fundamental entre mutilao genital e castrao est1 radicalmente modificado, at mesmo destrufdo"; ele fala de primado do falo, de posio orgstica megalomanfaca. A diferen- ciao entre pai e me seria caracterolgica, e no
sexual. A personalidade se acharia "estruturada fora da problemtica edipiana", " margem do dipo". O autor descreve igualmente a
ameaa de despersonalizao e o "triunfo do or- gulho" do perverso.
M. de M'UZAN, em suas reflexes, parte do conhecimento que tem das
regresses psicossomticas. Vimos aqui o quanto estes gneros de regresso ti- nham pontos em comum com nossa economia
limftrofe,e no nos surpreende que com bases to prximas cheguemos a constataes paralelas.
No poderfamos concluir este pargrafo acerca do ordenamento perverso sem colocar em evidncia as razes que por vezes
levaram os psicanalistas a cometerem certas confuses acerca da natureza estrutural dos perversos.
Parece, com efeito, que no se distingue com suficiente preciso o que
realmente perverso e o que permanece neurtico (logo, genital).
No voyeurismo de estatuto neurtico, por exemplo, existe uma busca do incesto com a me enquanto esposa do pai, ao passo
que no voyeurismo de es- tatuto perverso trata-se apenas de um mero corpo feminino impessoal; neste caso, no h superego em
atividade, nem culpa, mas uma necessidade narcisista compulsiva e agressiva temperada apenas por uma eventual vergonha, no por
um medo de punio.
O obsessivo luta contra um desejo de sujar o objeto edipiano, ao passo que o coprofflico suja deliberadam nte qualquer
objeto e, em geral, um objeto parcial.
O artista de estatuto genital cria imagens mais ou menos detalhadas e va- riadas destinadas a um nmero ilimitado de outros
humanos, ao passo que o perverso limita-se a imagens bastante precisas, todas do mesmo tipo, reserva- das ao seu prazer pessoal
ou unicamente aos seus semelhantes.
O fetichismo, girando em torno do ideal de ego, orienta -se para uma limitao do objeto parcial feminino, ao passo que os simbolismos autenticamente
genitais representam sempre um objeto total.
A homossexualidade, da mesma forma que o masoquismo ou a fobia, po- de ser encontrada em qualquer modo de estruturao.
A homossexualidade psi- ctica encontrada, por exemplo, na parania, constituindo uma tentativa de re- solidificao do ego sobre
posies duais irrealistas mas tanqilizadoras; a ho- mossexualidade neurtica no passa de uma defesa contra o dipo positivo;
quanto monossexualidade perversa, esta diz respeito relao me-filho nos
152

estgios pr-edipianos, isto , uma busca da completude narcisista pelo jogo da imagem em espelho.
Para compreender bem a especificidade e a verdadeir a natureza econmi- ca do ordenamento perverso, mostra-se
indispensvel separ- lo seletivamente de outras entidades estruturais vizinhas que conservam o mesmo aspecto ma- nifesto
mas no correspondem, absolutamente, aos mesmos marcos metapsi - colgicos latentes.

B) OS ORDENAMENTOS CARACTERIAIS
A partir do tronco comum ordenado das organizaes limltrofes desta - cam-se, em direo linhagem neurtica,
ordenamentos bastante estveis que mais ou menos imitam os comportamentos neurticos, sem contudo fazerem parte da
linhagem estrutural genital. Estes so os ordenamentos ditos "caracte- riais".
Tais ordenamentos originam-se quando a angstia depressiva por medo da perda do objeto chega a ser rejeitada para o
exterior e permanece ar mantida de maneira bastante durvel. Esta manuteno da angstia no exterior do ego apenas posslvel
ao preo de um grande dispndio de energia pslquica, permi- tindo o xito de formaes reativas complicadas bastante bem
adaptadas s condies da realidade externa. O consumo de energia pslquica necessrio a este xito grande, pois estas
formaes reativas devem ser incessantemente
,mantidas, sob pena de a angstia reaparecer no interior do ego, o que sempre pode produzir-se por ocasio de um momento
depressivo, do qual os "caracte- riais" no se acham, absolutamente, livres.
P. C. RACAMIER (1963) descreveu trs "doenas do carter" que corres- pendem sensivelmente aos nossos
ordenamentos caracteriais: a "neurose" de carter, a "psicose" de carter e a "perverso" de carter.
No cuidado com o rigor terminolgico, cujas exigncias no parei de pro- clamar ao longo de todo meu trabalho,
evidentemente no me posslvel aceitar os termos "neurose", "psicose" e "perverso" acolados expresso "de car- ter" de
P. C.RACAMIER para definir estas trs entidades.
Em contrapartida, como minha averso pelos neologismos inteis mostrase igualmente muito profunda, e como ainda no concebi definies melhores at o presente momento, contentar-me-ai em
manifestar minha insatisfao e, de outra parte, me sacrificarei modstia, sem depresso, usando termos que no me
convm, mas ilustram bastante bem o meu propsito. O compromisso provisrio a que finalmente cheguei consiste em
sempre colocar os termos "neurose", "psicose" e "perverso" entre aspas, todas as vezes em que me achar na obrigao
de empreg-los, por necessidade, em um sentido que, se- gundo meu pontode vista, certamente no lhes cabe no plano
estrutural.
Estou, todavia, plenamente de acordo com o contedo que P. C. RACA - MIEB colocou sob tais rubricas em suas
exposies de 1963.
,
No me estenderei longamente, neste capftulo sobre estas trs categorias

153

to ricas em nuances, devendo a segunda parte deste trabalho constituir o de- senvolvimento de cada um destes pontos, a partir
da tica clfnica e relaciona! (cf. 11, 3). Limitar-me-ei, aqui, a expor rapidamente suas situaes reciprocas:

a) "Neuroses" de carter
As "neuroses" de carter no podem pretender o estatuto estrutural neur- tico, pois em nada repousam sobre um conflito
ente o id e o superego. Elas no sucedem a um conflito edipiano, pois no conseguiram vivenci-lo de modo or- ganizador. Sua
angstia permanece pr-depressiva, de perda do objeto, no de castrao. No existe qualquer sintoma-compromisso de
naturez-a neurtica. So acima de tudo doenas da relao, que repousam sobre formaes reativas, utilizando o anaclitismo, ou
seja, a dependncia sob o aspecto de uma apar ente dominao exitosa do objeto, mais de imitao do que de identificao.
o meio maltratado que se queixa, com o tempo, ao invs do sujeito, na
medida em que suas formaes reativas funcionarem ou no.
Trata-se, pois, aqui, de um ramo que se estirou a partir do tronco comum das organizaes limftrofes (cf. fig. 8),
constituindo o tentculo mais pronuncia- do emitido por este tronco comum em direo linhagem estrutural neurtica
autntica. A "neurose" de carter joga " moda da neurose", sem ter a sua ri- queza estrutural genital. Esta trapaa exige,
pois, um muito grande dispndio de energia, "a fundo perdido" em onerosos contra-investimentos que enganam muito bem o
meio familiar, profissional ou social, enquanto for possfvel man- t-los. Estes sujeitos so muito mais dceis que os
neurticos, em virtude de suas necessidades anaclfticas, muito mais zelosos e menos inquietantes genital- mente, dai boa parte
do seu sucesso junto a colegas e patres de todos os nfveis ( pelo menos durante um certo tempo). Com efeito, eles correm o
perigo de
envelhecerem mal, de verem suas defesas ou formaes reativas se endurece - rem (e assim serem pior suportadas pelo outro)
ou mesmo romperem (casos de descompensaes da senescncia, citados acima).

b) As "psicoses" de carc1ter
As "psicoses" de carter em nada dependem da linhagem estrutural psic- tica, pois a este nivel no existe dificuldade de
contato com a realidade. Trata-se unicamente de um erro de avaliao afetiva desta realidade. Em conseqnc ia de um duplo
funcionamento, em um registro real e um registro anaclitico distintos, em conseqncia tambm do importante desenvolvimento
das projees para o exterior que dai resultam para tudo o que concerne aos elementos constrange- dores das representaes,
o sujeito chega a cometer erros sensiveis na avaliao de um nmero cada vez maior de aspectos objetivos da realidade.
Trata-se, ainda aqui, de um ramo saldo a partir do tronco comum dosestado s limftrofes rumo s organizaes neurticas (cf. fig. 8), aproximando-se,
154

contudo, desta vez, muito menos da linhagem estrutural neurtica, pemanecen- do,porm, nesta direo buscada. O infantilismo e
a falta de xito prtico ocor- rem muito mais nas "psicoses" do que nas "neuroses" de carter.

c) As ''perverses" de car ter

As "perverses" de car ter correspondem aos "perversos" acometidos de perversidade e no aos "perversos" acometidos de
perverso, pois o mesmo ad- jetivo corresponde, em portugus (tambm em francs - N. do T.), a dois substantivos muito
diferentes em sua significao cllnica e terica.
No mais se trata, nas "perverses" de carter, de operar uma negao do sexo da mulher, como no caso das perverses. A
negao das "perverses" de carter refere-se unicamente ao direito dos outros de terem um narcisismo todo seu: para tais sujeitos,
os outros no devem possuir interesses prprios e, menos ainda, investimentos em outras direes; todo objeto relaciona! pode
servir ape- nas para assegurar e completar o narcisismo falho do "perverso" de carter. O objeto mantido pelo sujeito em uma
relao sadomasoquista muito estreita.
Estes ordenamentos igualmente tm sua origem na economia anaclltica do tronco comum das organizaes limltrofes (cf. fig.
8). Eles so menos slidos que as "neuroses" ou mesmo as "psicoses" de carter, pois em geral so muito menos suportados pelo
meio que, em virtude da sua agressividade flor da pe- le, tende a trat-los de "pequenos paranicos".

155

Segunda parte

HIPTESES SOBRE OS PROBLEMAS DO CARTER

Histrico

A histria da caracterologia fornece-nos uma riqueza e diversidade de propostas de classificao dos indivfduos,

sobre as quais no me ser possfvel estender-me longamente; estas propostas, desde sua publicao, mostraram-se, muitas
dentre elas, tanto clebres quanto imediatamente contestadas .

Podemos dividir, grosso modo e de maneira um pouco arbitrria, os diferentes sistemas caracterolgicos em caracterologias de critrios ffsicos, psicolgicos, patolgicos e psicanalfticos.
As caracterologias de crit rios ffsicos esforam-se por atingir o tipo de or- ganizao psiquica atravs do aspecto

corporal do suj eito. Seu procedimento parte do exterior para o interior, do manifesto ao oculto. Os tipos "mistos" so
abundantes, oferecendo muitas descries pouco claras e discutfveis .
Os "morfologistas" so dominados por E. KRETSCHMER (1921: pcnico, leptossmico e atltico), VIOLA (1928:
braquitipos,longitipos e normotipos), SI- GAUD (1912: o chato e o redondo), MAC AULIFE (1926: os tipos francos e os ti- pos
irregulares), MANOUVRIER (1902: astnicos, mesostnicos, hipostnicos e hiperstnicos), THOORIS (1937: o arctilfnio e o

latilfneo), KRYLOF (1939: o grcil e o lipomatoso), VERDUN (1950: relaes entre volumes da cabea e do corpo).
DUBLINEAU (1951: escapular ,trocantrico, ilfaco e harmnico), CORMAN (1950: dilatados e retrafdos). W . H. SHELDON
(1950) estabeleceu suas famosas "corre- laes" a partir de clichs fotogrficos, determinando trs componentes: endo-

mrfico, mesomrfico e ectomrfico.


Os "fisilogos" interessam-se pelos metabolismos, com FOUILLE (1895), ALLENDY
(1922), JAENSCH
(1927) ,PENDE (1934), ou pelos fatores neuro-hu- lmorais, com CANON (a homeostase : 1927), HESS (1926), SEILE (o

conceito de estresse: 1950) ou W. LUTHE (1957).

159

Os "neurologistas" acham-se principalmente representados pela escola reflexolgica de PAVLOV e MIASNIKOFF


que,entre 1930 e 1950, distriburam os indivfduos em fortes equilibrados mveis, fortes equilibrados pouco mveis, fortes
desequilibrados e fracos; apenas os dois ltimos tipos teriam tendnc ia patogenia. KRASNOGORSKI (1949) definiu o

sangineo, o fleumtico, o colrico e o fraco;IVANOV-SMOLENSKI, os tipos ex citado, inibido, lbil e inerte.


Todas as caracterologias de critrios ffs icos permanecem infiltradas de opes mais ou menos metatrsicas, pois supem uma correlao positiva entre particularidades
ffsicas e
psfquicas.Existe,contudo, uma evidente desproporo entre o pequeno nmero de diferenas flsicas ou fisiolgicas que

distinguem, no fundo, os seres humanos e suas to numerosas diferenas psfquicas. De outra parte, H. REMY e C.
KOUPERNIK (1964) mostraram o quanto era preciso des- confiar das idias demasiado simplistas que supem uma ao
direta das gln- dulas endcrinas sobre o psiquismo; o funcionament o hormonal acha-se, com efeito, ele mesmo
notavelmente modifica do sob a dependncia dos fatores psf- quicos.
Um sujeito em particular no pode ser considerado como sendo determi- nado passivamente por sua constitui o e
heredit ariedade somatofisiolgica ; ele tambm o , de forma ativa,no aspecto que seu modo de funcionamento mental e seu tipo
de relao obj etai fazem com que ele confira, diante dos outros (e a seus prprios olhos), sua morfologia geral, seu faci es,

sua esttica, seu g - nero de economia fisiolgica, sua voz, etc., e isto independente (em grande parte, pelo menos) das
qualidades ou defeitosin atos existentes em seus diversos registros.
Aquele que tiver atingido o nivel edipiano utilizar uma linguagem ertica
em sua apresentao e seu j ogo fisiolgic o corporal. A semntica desta lingua- gem permanecer corporal e sua sintaxe
afetiva se mostrar triangular e geni- tal. Na estrutura psictica, ao contrrio,o corpo se ver concebido e mediatizado como
fragmentado, ameaado de fragmentao pelos outros, no contato mes- mo com o outro. Quanto s organizaes do tipo

anacltico e narcisista, sua re- presentao e apresentao dos aspectos corporais ficam estreitamente depen- dentes,
conforme a dist ncia do objeto, das permanentes e irregulares oscila es entre movimentos hipomanfac os e depressivos .

Assim, embora as caracterologias de critrios fsicos ou fisiolgicos mostrem-se ultrapassadas e focalizadas demais em suas descries, buscam, contu- do, em certa medida, prestar contas, com
maior ou menor felicidade, dos estilos segundo os quais os indivf duos apresentam-se a eles mesmos e aos dema is. O aspecto

ffsico poderia, pois, ao final das contas, traduzir um aspecto relaciona! extremamente interessante, com a condio de no
se dar demasiado crdito aos fatores fsico s o u fisiolgicos ditos "constitucionais" apenas.
As caractero/ ogias de critrios psicolgicos remetem aos tempos mais anti- gos. A tradio remonta a DEMCRITO,
HIPCRATES e GALENO a origem da clebre concepo dos "humores" (bilioso ou colrico, linftico ou fleumtico,

sangneo e nervoso).

160

Os humanistas, seguindo MONTAI GNE, LA BRUYER E, LA ROCHEFOU- CAULD e VAUV ENARGUES, tambm
autores como SHAKES PEARE, 801- LEAU, LA FONTAINE ou MOLIERE, entraralT' em u...., via cientffica com DES- CURET
(1841), S. PEREZ (1891) Th. RIBO- 892, Fc, PAULHAN (1894), A.
FOUILLE (1895: temperamento de parcirrn"a e diso-,dio , A. BINET (1895),
W. STERN (1900) FURNEAUX JORDAt\ "896: zt:..os. exivos e inativos), P.
E. LVY (1902), RIBERY (1902), P. MALAPERT (1906: a'C os. aoticos, temperados e inativos), OUEYRAT (1911: tipos p... ros. ,..,is:os e ecu 7i!COS.
A escola de GRONI NGUE merece uml...gar O! e: -:: ...,..s e WI ERSMA apiam-se sobre trs propriedades fundar:e.,ta "s: e.-o.: cace, atividade, ressonncia das representaes, cuja
combinao d orige-rr- a o'-..o pos de ca- racteres (amorfos - apticos - sanglneos - fleumticos - e'"'."OSOS - sentimentais - colricos e apaixonados ). Na Frana, LE SENr'. E ceo.-.oc e aesen- volveu estes trabalhos a partir de 1930.
Toda uma srie de tericos interessa-se acessoriam ente pe a ca acu;ro ogia: L. KIAGES (1910: reatividade, afetividade e querer ),A. ADLER (1933: ca-ac- teres agressivos e no-agressivos;
separao e ligao), C. G. JUNG (9i3: - trovertidos e extrovertidos; funes fundamentais: pensamento, sentimento,
sensao e intuio), OUERAT (1911: sensibilidade, atividade, inteligncia, WEBB (1913: fechamento e sociabilidade),
G. SIGAUD (1914) e seus disclpulos,
L. VINCEN T (1916), A. THOORIS (1937) e MAC .AULIFE (1926); F. MENTRE
(1920), Ach.DEIMAS eM. BOLL (1931: avidez, bondade, sociabilidade, atividade, emotividade), G. EWALD (1924: astnicos,
stnicos, impressjonveis, frios), E. R. JAENSCH (1927: tipos centrais e perifricos, integrados ou desintegrados), Ed.
SPRANGER (esttico, econmico, terico e socivel, o homem que quer o po- der, o homem religioso), F. KNKEL (1930:
constituio fraca ou forte, segundo os dados da constituio e da educao), W. BOWE N (1931: eusitlmico ou isotl- mico,
anisotmico e disentfmico).
LE SENNE descreveu as correspondncias entre os tipos descritos por
HEYMANS e WIERSMA e os tipos hipocrticos, em seu Tratado de Caracterologia (1954), que marcou a interrupo, na
Frana, das pesquisas no contexto da ca- racterologia clssica. Citemos, entretanto, os trabalhos de PIRON (1957), de
WALLON, de Gaston BERGER (1950), de DUBLINEAU (1947), as conseqncias caracterolgicas dos trabalhos de H.
RORSCHACH, retomadas por H. FOISSIN (1965), e as contribuies de J. TOUTLEMONDE (1961: generosos, prdigos,
parcimoniosos, vaidosos, soberbos., delicados e indelicados), de J. RAMIREZ (1924) eU. MARQUET (1967).
A antropologia cultural constitui, finalmente. uma outra corrente capaz de trazer elementos interessantes aos
caracterologistas de critrios psicolgicos. Os trabalhos de MALINOWSKI, de M. MEA (1934), de Ruth BENEDICT (1935), de
M. DUFRENNE (1953) prolongam-se nas investigaes de K. HORNEY (1951),
FROMM e SULLIVAN (1953).
Poucas caracterologias de critrios psicolgicos avanaram suficiente- mente na investigao relaciona!; mesmo em
JUNG ou RORSCHACH, a impor- tncia atribuda unicamente aos pontos de vista descritivos reduz em muito o
161

interesse e a importncia do tipo descrito; sem dvida este o motivo por que, depois de um certo sucesso a este nfvel, a pesquisa
parece esgotada e a clfnica no reconhece ar um terreno muito explorvel. Considera-se muito maias as contribuies constitucionais
do que as aquisies da elaborao relaciona! e gentica; o carter considerado como uma soma de traos comportamentais
estticos, fixados de uma vez por todas. Jamais se teve suficientemente em conta a importncia do modo de estabelecimento, bem
como a evoluo da rela- o objetai, a natureza da angstia profunda e os mecanismos de defesa e adaptao; enfim, o ponto de
vista econmico libidinal parece pouco evocado, de um modo geral. Como conceber, de fato,uma psicologia do carter sem pro-

curar definir os limites da evoluo, as eventuais fixaes e regresses da geni- talidade.


As caracterofogias de crit rios patolgicos tm surgimento mais recente. Elas
pertencem por vezes biotipologia, sob o ngulo da antropologia criminal, com
C. LOMBROSO (1875), 8. di TULLIO, depois VIOLA e PENDE.
E. KRETSCHMER (1927) , depois N. KRETSCHMER (1954), assim como VERDUN (1950),DUBLINEAU (1949), HOOTON
(1939) e SHELDON (1940-1941)

apegaram-se aos fatores bio-psico-fisiolgicos .MORGENTHALER (1921), VIN- CHON (1924) e VOLMAT (1952) detiveram-se em
pesquisas acerca das produ- es artfsticas dos doentes mentais,e H.EY (1948) s dos surrealistas.
J. L. LANG e G. RAVAUD (1955) lembram-nos que ARISTTELES relacionava os homens polfticos ou os artistas loucura de AJAX ou misantropia de BELEROFONTE. MOREAU de TOURS (1859) e

GALTON (1892) buscam os


vfnculos entre gnio e neurose.

A psiquiatria moderna,com Th. RIBOT (1893), E. KRAEPELIN (1890), MOREL (1860), KAHLBAUM (1885), E. BLEULER (1911), E. DUPR (1909) DELMAS

e BOLL (1927), CLAUDE (1926), E. MINKOW SKI (1932), busca estabelecer uma caracterologia coerente tanto com as teorias clssicas
do carter quanto com os progressos realizados no estudo dos distrbios mentais.
A escola de TUBINGEN dominou esta tendncia a partir de 1921. E. K RETSCHMER separa o ciclotrmico do
esquizotrmico, depois do epileptide. KNIPPEL, em 1921, distingue os fatigados, os sonolentos e os emotivos. F. MINKOW SKI
( 1927) distingue trs poderes formais centrados no objeto, no ser humano ou no cosmos, retomando uma parte dos trabalhos de
LOMBROSO (1885), PICHON (1888), E. KRETSCHMER (1927). E. Mt'NKOW SKI apia-se, por
seu turno, em BLE ULER e J UNG para descrever o "elan vital", base relaciona! de cada indivfduo. K. LEWIN (1929) distingue suas
"valncias" positivas ou ne- gativas, W. 80E (1931) co ncebe uma cincia do carter baseada em trs ti- pos: isotfmico, anisotfmic o

e dis entfmico. L. SZONDI, em 1939, distingue as as- sociaes fatoriais do homossexual,do assassino, do epiltico, do melanclico,
do histrico, do catat nico, do paranico e do manfaco. L. MARCHAND e J. de AJURIAGUERRA (1948 debruaram-se sobre os
problemas caracteriais dos epilticos. J. DUBLINEAU (1947) destaca os tipos "resistenciais" ou "adaptati- vos". P. ABEL Y (1949)
estabelece um certo nmero de esquemas "endcrino- psiquitricos" e M. V ERD UN (1950) debrua-se sobre as disfunes neuro-

sim162

ptico-caracterolgicas. Finalmente, em 1966, L. MICHAUX distingue os carac- teres emotivos, instveis, mitomaniacos,
ciclotfmicos, obsedados, paranicos, epilticos, esquizides e perversos.
Conforme mostraram D. W IDLCHER e M. BASOUIN (1968). estas classi- ficaes comumente misturam os simples estados de
humor com alteraes de natureza completamente diferente. Entretanto, cabe notar que no qualquer comportamento caracterial que
corresponde (em caso de descompensao) a este ou aquele acidente patolgico da mesma forma que toda estrutura patol- gica
conhecida se acompanha sempre de possibilidades caracteriais limitadas. No podemos, entretanto, limitar-nos a uma simples
nomenclatura de entomo- logista sem vinculas precisos entre os diversos elementos apresentados.
Tais estudos igualmente colocam as delicadas questes do "terreno", das predisposies mrbidas, do "normal" e do
"patolgico", dos fatores de adapta- o. Caberia, antes de mais nada, determinar condies de estudos dinmicos, tpicos ou
relacionais comparveis; comumente faltaram meios aos psicopato- logistas pr-freudianos para situarem-se em tais condies.
As caracterologias de critrios psicanalfticos comearam a desenvolverem-se
com o artigo de FREUD, de 1892, Um caso de cura pela hipnose, onde se trata do carter histrico. Nos Trs ensaios (1905), FRE UD
termina fixando uma tripla origem ao carter: as pulses sexuais, a sublimao e "outras construes desti- nadas a reprimir
movimentos perversos reconhecidos como no-utilizveis". Em 1915, h o artigo sobre Alguns tipos de camter destacados pela
psicanlise (os frustrados que incessantemente esperam por um reparao, os que fracassam diante do sucesso e os criminosos por
culpabilidade). O ego e o id (1923) dirige- nos ao ponto de vista tpico e ao aspecto narcisico da formao do carter, que resultaria
dos sucessivos abandonos de objetos sexuais e resumiria a histria destas escolhas de objetos. Em 1925, o estudo sobre Algumas
conseqOncias psi- colgicas da diferena anattJmica entre os sexos interessa-se pelas distines, fun- damentais no plano gentico, dos
elementos caracteriais masculinos e femini- nos. Em O mal-estar na civilizao (1930), FREUD j ope o tipo ertico ao tipo narcisista.
Em 1931, em Os tipos libidinais (1931 a), S. FREUD arrisca-se, pela primeira
e nica vez, em um ensaio de classifica o caracterolgica, apoiando-se sobre correlaes existentes, em seu entender, entre
carter e libido, recusando -se a qualquer caracterologia psiquitr ica e procurando tapar "o assim-dito fosso entre normal e patolgico".
FREUD parte de trs tipos libidinais principais: o tipo erti- co (libido voltada, na maior parte, para a vida amorosa, com angstia de

perda do amor, logo dependncia dos objetos externos), o tipo obsessivo (dominado pela preponderncia do superego e pela angstia
moral, logo dependncia in- terna das instncias interditaras) e o tipo narcisista, "sem tenso entre ego e supe- rego, nem predomin ncia
das necessidades erticas, orientados para a autoconser- vao, aut6nomo e pouco intimidvel; imp6e-se como "personalidades"
particular- mente qualificadas para servir de sustento aos outros, assegurar o papel de leader1,
1 Conserva-se o hbito de traduzir assim em ingls o termo original freudiano: "Fhrer".

163

dar ao desenvolvimento cultural novas impulses ou atacar aquilo que est estabelecido".
Depois, como em todo procedimento caracterolgico clssico, pouco sa- tisfeito com seus tipos "puros", S. FREUD a seguir
descreve tipos "mistos": o ti- po ertico-obsessivo (vida pulsional forte, mas entravada pelo superego), o tipo ertico-narcisista (este

seria o mais freqente; a agressividade e a atividade a se encontrariam de par sob o primado do narcisismo), e finalmente, o tipo
narcisis- ta-obsessivo.

No plano cientffico, as hipteses de FREUD neste artigo parecem um pouco inslitas em relao ao estado de suas elaboraes conceptuais de 1931. Des- crever o tipo ertico predisposto histeria como
repousando sobre uma angs- tia de perda do objeto no muito lgico; colocar, no mesmo plano ertico, ob- sessivo e narcisista,
constitui uma comparao bem heterclita.
A propsito dos tipos mistos, enfim, podemos lamentar que FREUD no tenha definido como, qualitativa e
quantitativamente, se operava esta mistura, pois bastante evidente que no pode tratar-se de uma mescla banal ou acidental.
Em 1932, enfim, nas Novas conferncias, FREUD vo ltar a falar da influncia dos fatores pr-genitais 11a formao do carter, a propsito dos caracteres anal e uretra!. Ele lembra as
encontradas para definir um carter e tira a concluso de que o "carter deve ser atribufdo ao ego".

dificuldades

Os ps-freudianos avanaram aos poucos na via caracterial: SADGER, em

1910 (Erotismo e carter anal), E. JONES em 1913 (dio e erotismo anal), S. FE- RENCZI, em 1916 (Ontogtmese do interesse voltado
ao dinheiro), H. HELMUTH, em 1921 (Os problemas do carter na criana), . J. JASTROW , em 1916 (Carter e temperamento).
Os trabalhos mais importantes continuam sendo os de Karl ABRAHAM, entre 1920 e 1925, acerca dos caracteres oral, anal,
uretra! e genital. Depois W . REICH, de 1927 a 1933, lanou os princfpios de sua "anlise do carter". Em 1935, R. de SAUSSURE
redige um artigo sobre os traos de carter reativos. S. NACHT, em 1938, apresenta a sua primeira descrio do carter
masoquista. H. DEUTSC H, em 1965, publica Neuroses e tipos de carter, retomando, os traba- lhos de ABRAHAM e RADO e suas
prprias investigaes de 1942 sobre as per- sonalidades "as if'. Alm disto, a abordagem caractero lgica de A. FREUD, em 1965,
sobre as grandes linhas de desenvolvimento da criana no deve ser es- quecida nesta lista.
Os analistas contemporneos consagram numerosos trabalhos aos pro- blemas caracteria is.J. FAVEZ-BOUTONIER nos
prope, em 1945 (Les dfail/an- ces de la volont), um estudo baseado nas relaes entre o ego e o superego e, em particular, suas
event uais fraquezas; em Angoisse et Libert (1945), o mesmo autor se interessa pelos aspectos var iados da angstia, segundo os
diferentes aspectos do funcionamento mental. S. ROLAND, em 1948 (Formaton du caracte- re), retoma uma classificao gentica
das etapas do carter, ao passo que E. GLOVER (1948 e 1951) considera as particularidades do carter como simples fa- cetas dos
diferentes sistemas do ego.

164

P. FEDERN (1926) refere-se aos modos de funcionamento do ego fora oe conflitos, enquanto que F. ALEXANDER (1935) se
interessa pelos caracteriais "frigidos", e M. BALINT (1955) descreve seus clebres "filobatas" e "ocnfilos"; ZILBORG (1933) visa as
defesas caracteriais, BERGLER (1933) retoma o carter oral, E. JONES, fala do carter ciumento (1930), O. FENICHEL (1937 e 1939),

dos aportes narcfsicos, e NUNBERG (1956) ope bastante radicalmente carter e sintomas.
E. KESTEMBERG, em 1953, distingue traos de carter patolgico e for- maes reativas. O carter, para o autor,
corresponderia, na vida, elaborao secundria no sonho.
H. SAUGUET, em 1955, esboa uma sntese dos diferentes caracteres,
tambm em referncia s formaes reativas.
De 1948 a 1960, M. BOUVET distingue os elementos do carter genital dos elementos de carter "pr-genital", cujos
componentes principais muitos auto- res a seguir retomaram ou deserwolveram.

R. DIATKINE e J. FAVR EAU, em 1955, abriram caminho para a reflexo sobre uma eventual caracterologia anaclltica. Eles
definem o carter como "o conjunto dos modos relacionais do individuo com aquilo que est a sua volta, na perspectiva que d a
cada personagem sua originalidade". Eles diferenciam ca- rter e neurose de carter. A gnese do carter compreender ia trs
perlodos: um perlodo de identificao primria, um perlodo de identificao secundria e, en- fim,. o perodo de surgimento do
carter propriamente dito, correspondendo ao final da latncia, adolescncia e maturidade.
Em 1963, J. LAMPL DE GROOT interessa-se pela formao do carter em referncia formao dos sintomas, tema
igualmente desenvolvido por D.W I- DLCHER em 1964, depois em 1970.
D. WIDLCHER e M. BASOUIN, alm disto, em 1968 estabeleceram uma

stntese da patologia do carter, distinguindo carter, personalidade e temperamento.


S. NACHT e H. SAUGUET, publicaram em 1969 uma Teoria psicanalftica da formao do car ter, colocando o carter como
equivalente de um "sintoma do ego".
M. H. STEIN (1969), enfim, compreende os traos de carter como uma defesa contra os sintomas e considera o carter
como um princfpio de organiza- o destinado a reduzir os conflitos com um mfnimo de energia, uma necessida- de de encontrar uma
adaptao.
Para fechar esta reviso bem rpida e incompleta dos principais escritos

concernentes s caracterologias de critrios psicanaliticos, parece perfeitamente oportuno citar o ponto de vista critico proposto em
1954 por E. GLOVER: "No que concerne _, caracterologia psicanalltica, duas observaes se imp6em: a pri- meira que, em seu
tempo, esta caracterologia analltica revolucionou completamente a psicologia normal; a segunda, que tempo, agora, de submet-la a uma
reviso ra- dical. Como tantas outras descobertas psicanallticas, o que aparece _, primeira vista corno uma srie de formulaes
irredutfveist revelou a seguir no passar de uma aproximao grosseira_. Esta mesma observao aplica-se ao "primado" dos com165

ponentes libidinais, sobre os quais basearam-se at agora todas as caracterologias psicanallticas. 'uma tal reviso imp6e-se (.) a partir

do momento em que o efeito dos primados dos mecanismos mentais sobre as estruturas precisas do ego no puder ser posto em
evidncia () Cabe ainda acrescentar a isto que os antigos trabalhos sobre a caracterologia achavam-se todos sob a influncia de uma
avaliao pr- consciente de um processo terminado (end-product). Eles so o reflexo de uma ten- dncia, demasiado difundida nos
cfrculos psicanallticos, a projetar sobre a pobre criana pequena
adulta."

166

processos mais elaborados da segunda infncia e, por vezes, da vi- da

O carter

J constatamos a distncia considervel existente entre os abundantes conhecimentos fragmentrios que possumos
acerca dos problemas do carter e a precariedade das snteses referentes aos diferentes nveis onde estamos ha- bituados
a encontrar elementos caracteriais.
A distino dialtica entre "neurose de carter" e "carter neurtico", ha-

bitual entre os psicanalista s contemporneos, no parece haver feito as coisas avanarem muito neste domnio. Bem
que eu poderia, mais uma vez, acusar os psicanalistas de permanecerem fixados sua lupa genita l e edipiana para explorar este domnio, melhor conhecido

pelos literatos ou bigrafos em geral, e dos bigrafos polticos em particular, do

que pelos psiquistas que a no se sen- tem muito vontade, como todas as vezes em que um fator mrbido no evidenciado de forma manifesta.
Conforme expus acima, meus trabalhos desde 1971 levaram-me a hipte- ses que delimitam de incio trs nveis
caracteriais muito diferentes:
1. O "Carter" propriamente dito.
2. O plano dos "traos de carter".
3. O domnio da patologia dita "do carter",
Talvez o leitor veja nisto apenas um ordenamento mais preciso de dados sobretudo pouco novos. Entretanto, esta
classificao pareceu-me uma base ne- cessria ao seguimento de minhas hipteses,no sentido da pesquisa das articulaes destes trs planos entre si, por um lado e, por outro, entre estes trs pla- nos e as estruturas de base.
Para resumir grosseiramente as linhas diretrizes de minhas hipteses, direi
que considero o carter como a emanao mesma da estrutura profunda na vida

167

relaciona! (independente de todo e qualquer eventual fator mrbido); o carter constitui, pois, o testemunho visvel da
estrutura de base da personalidade, o verdadeiro "sinalexterior de riqueza ou pobreza estrutural".
Uma vez terminada a crise da adolescncia, tal como a considerei (fig. 8) na primeira parte, a estrutura profunda
est estabelecida de forma definitiva, ou ento, no caso de uma anestruturao anaclftica, um estado de organizao prolonga-se de maneira bastante durvel, se bem que ainda possa ser reposto em questo .
Mas, em um ou outro caso, neste momento, a abordagem relaciona! traduz os modos de funcionamento do ego no plano defensivo e adaptativo, a ma- neira pela qual so tratadas as
necessidades pulsionais, a natureza da escolha objetai, o nvel dos conflitos, o estatuto das representaes onricas e
fantasm- ticas, ou as particularidades da angstia latente. O carter est, assim, fixado por seus aspectos relacionais
manifestos, que dependem das caractersticas estru- turais latentes, e em estreita correlao com elas. Conforme definiu

H. EY (1967), "o carter a fisionomia original da individualidade psfquica".


O. FE NICHE L ( 1953) estima que "o conceito de carter visa a um objetivo mais amplo que o estudo dos mecanismos de
defesa implantados no carter ele-rriesmo. O ego protege o organismo contra as experincias internas ou externas

bloqueando suas reaes, mas ele tambm reage. Ele filtra e organiza as excita6es e as pul- ses, permitindo a algumas
que se expressem diretamente e obrigando as demais a deformarem-se um pouco. A organizao dinmica e econ6mica de
suas a6es posi- tivas, a forma pela qual combina suas tarefas para encontrar uma soluo adequada, contribuem tambm para

constituir o carter".
Na formao do carter, O. FENICHEL compreende no apenas os diver- sos nveis de funcionamento do ego,
mas faz entrar em conta de maneira direta as influncias do meio.
O carter situa - se, segundo ele, na juno entre as exigncias pulsionais e
o mundo exterior; ele pode apenas, portanto, manifestar-se ao nvel de uma das
funes essenciais do ego, tal como sempre o concebeu a teoria psicanalftica.
S. RADO (1928) chegou mesmo a predizer que as investigaes futuras nos levariam a concluir que os elementos

individuais que concorrem na atividade de sntese do ego constituem o ncleo daquilo que se poder chamar de "carter
do ego".
Atualmente a maioria dos autores parece estar de acordo acerca da estabi- lidade e constncia do "carter". Esta
constncia dependeria tanto de dados inatos do ego quanto de fatores adquiridos mui precocemente, depois mais tardiamente, ao nvel da estruturao, comportando as inevitveis fixaes e re- gresses, das quais o carter seguiria as
contorses mais ou menos arcaicas.
A organizao do carter correspondente aos arranjos relacionais mani- festos da estrutura latente no pode
proceder de outra forma seno seguindo passo a passo os progressos ou fracassos da evoluo estrutural: estatuto
das zonas ergenas, possibilidades de mudana de objeto, manejo da ambivalncia

168

primitiva, funcionamento recproco dos principias de prazer e de realidade, jogo das

identificaes,

negociao

das

descargas pulsionais, constituio do supere- go, etc.

Assim, pouco a pouco, o "carter", da mesma forma que a estrutura ,po- der ou no desligar-se da relao fusional,
depois dual, depois tridica, depois triang ular no sentido

estrito, a seguir mais amplo, do termo. Teremos, assim, de estudar

sucessivamente os caracteres "psictico", "narcisista", e "neurtico" da mesma forma que procedemos a propsito das
estruturas da personalidade.
Tem-se comumente oposto o procedimento caracterolgico ao procedi- mento psicanalftico; o primeiro parec e
desencoraj ante, por evidenciar um certo automatismo que se procurou distinguir da compulso repetio descrita pelos
psicanalistas, a qual estes procuram expor para que o sujeito possa det-la. O psicana lista encontra-se em posio
vantaj osa em relao ao caracterologista, na medida em que penetra mais naquilo que especifica o carter enquanto modo de

ser no mundo, tambm na medida em que sua abordagem fenomenolgica se situa a um nlvel tpico, econmico e
dinmico forosamente mais profundo que o do psiquiatra ou do psiclogo. O psicanalista no pode deixar de empregar
suas referncias de interpretao e seus mtodos de escuta na abordagem do sujeito em exame, da mesma forma que
este suj eito, por seu turno, no pode

ignorar que com ele, psicanalista, o modo de comunicao forosa e fundamentalmente diferente.

1. Os caracteres neurticos

Obviamente, cabe no confundir, conforme a precauo nos recomenda- da de todos os lados, e com justa razo,
"carter neurtico" e "neurose de car- ter". Veremos mais adiante (11), que a "neurose de carter" no tem tanta rela- o
com o carter propriamente dito no plano econmico, que ela no constitui mais do que um esforo para salvar o

narcisismo imitando um carter neurtico qualquer. A "neurose de carter" no representa, pois, um estado autentica mente "normal" no sentido em que o entendi na primeira parte e, por outro la- do, constitui a nica verdadeira "neurose"
assintornJtica (embora no goste muito de empregar o termo neurose, justamente em um caso que no se origina da

organizao sob o primado do genital), pois o ordenamento "caracterial" do narcisismo tem por objetivo justamente evitar
os sintomas.
Ao lado das "neuroses" de carter, consideradas aqui como ramificaes mais

estveis

desenvolvidas

a partir do

tronco comum dos estados limtrofes, existem tambm simples "caracteres narcisistas" correspondentes ao tronco co- mum
ordenado, ele mesmo, dos estados limtrofes.
No se trata, conforme veremos mais adiante, de componentes caracteriais

to slidos quanto as "neuroses" de carter; com ef eito,estes caracteres atestam

169

atitudes anti-depressivas e pr-fbicas que permanecem no tronco comum, en quanto no est nem melhor ordenado, nem ainda descompensado.

algo completamente diferente do "carter neurtico", que no tem abso- lutamente o obj etivo de mascarar, evitar
ou substituir um sintoma, pelo motivo fundamental de que ao nlvel "normal" em que o carter se expressa habitual- ment e
no existe qualquer elemento mrbido que necessite do recurso ao com- promisso pelo modo sintomtico. O "carter
neurtico" corresponde, simples- mente, ao registro de expresso relaciona! banal da estrutura neurtica de base enquanto
no est descompensada. Traduz em comportamentos interpessoais as linhas diretrizes da estrutura de base, quanto s
suas caracterlsticas de evolu- o pulsional e defensiva, seu modo de angstia especifica, nlvel de elaborao de seu
funcionamento fantasmtico ou onlrico, grau atingido na constituio do superego, tanto em funo das fixaes arcaicas a
seus precursores (ego ideal parenta!, depois ideal de ego pessoal), quanto em funo da importncia dos fatores

organizadores da maturao edipiana.

A) O CARTER HISTRICO DE CONVERSO

O carter histrico de converso corresponde base estrutural mais ela- borada no plano libidinal e a um estado do
ego que superou a etapa triangular genital edipiana sem fixaes pr- genitais demasiadamente grandes. O recalca- ment o
atua ao mximo a este nlvel estrutural; a vida fantasmtica e onrica mostra-se rica em representaes erotizadas. Existe
uma forte possibilidade de expresso imaginria em relao s mentalizaes e vivncias da infncia, em particular do
perodo edipiano.

Fora mesmo de qualquer extenso mrbila existe, no seio de toda estrutura de base, um conflito de instncias. Nas condies de "normalidade", onde se apresenta o "carter", tal conflito limita-se
a um equilbrio entre necessidades pulsionais e limitaes pelos interditos. Mas este equillbrio, tal como o dos pra- tos de
uma balana, corresponde, da mesma forma, a uma tenso fisiolgica en- tre diferentes sistemas de alavancas que atuam aos

pares em sistemas opostos.


Em todo conflito neurtico, trata-se de uma oposio ent re pulses do ide interdies do superego. Ao nlvel do carter
histrico de converso, h uma ten - dncia a erotizar as relaes mais banais, a buscar duplicaes de objetos infan- tis em

objetos atuais; nisto, a sugestionabilidade permanece sempre muito forte; os impulsos emotivos (aparentemente irracionais) e
a dramatizao fazem parte do mesmo sistema de reproduo das linhas conflituais edipianas.
Na medida em que o superego e o recalcamento reduzem a expanso libidinal, parte da energia pulsional fica contida e inutilizada; esta energia acha-se, ento, complementarmente reinvestida em
domnios relacionais paralelos, pois a distncia do objeto do histrico de converso nunca muito grande; a alterna- tiva
entre necessidade e temor da proximidade do outro manifesta-se nos saltos
170

de humor do carter histrico de converso, logo, atuando sobre as inverses de afeto, mas sem agir sobre a realidade e
sem afastar-se do objeto, ao passo que no carter histerofbico existe a idia de uma situao fobignica que pode
acarretar a fuga, e no carter obsessivo, uma "colocao em domnio" e uma certa distncia, bem regulada e
ordenada com frieza.
As "experincias-ecran" descritas por O. FENICHEL (1953), to freqentes
na vida relaciona! do carter histrico de converso, devem ser consideradas a partir de um duplo ponto de vista: de
um lado, elas constituem uma "tela" no sentido protetor, mas no outro sentido do termo, funcionam como tela de projeo, facilitando a reproduo das cenas arcaicas erotizadas e significativas.

em funo destes duplos aspectos que se pode compreender as facilidades de hipnotizao dos caracteres histricos de converso, da mesma forma que o sucesso encontrado pelas
representaes artsticas enquanto tela: cinema, teatro, obras literrias, esculturais ou pictricas evitam que o sujeito
desmascare, ele mesmo, abertamente, seus fantasmas erticos, permitindo-lhe ao mesmo tempo projet-los sobre
as representaes evocadas na obra. E isto no vale apenas para o verdadeiro carter histrico de converso, que
domina no seio de um estrutura histrica de converso, mas encontra -se igualmente, em menor grau, embora
bastante constante, na maioria das demais estruturas,no estado de "trao de carter histrico" mais ou menos
marcado. As estruturas psicticas mais cerradas, aquelas cujo ndice de histerizao caracterial encontra-se muito baixo
ou mesmo nulo, no podem realmente cooperar com uma evocao est- tica correspondente a representaes do tipo
figurativo: a comunicao no po- de seno passar pelos registros, no de um inconsciente objetai e genital recal- cado,
mas de um inconsciente muito mais primitivo, fusional, anacrnico e im- pessoal, situado fora do campo submetido ao
reconhecimento do ego, bem an- tes que o recalcamento tenha chegado a entrar em jogo sob o efeito da reprova- o
sexual do superego.

Muitas vezes apresentou-se o carter histrico de converso como mentircr so. Trata-se, ainda neste caso, de um
efeito da rica fantasmatizao, costumeira neste gnero de carter. A exuberncia das imagos fantasmticas ou onricas
vem operar, como na criana, uma recusa, uma denegao pura e simples da realidade edipiana
pessoal
constrangedora.
Ruth MAC - BRUNSW ICK (1943) estima, quanto a isto, que "o motivo princi- pal da denegao infantil e de todas

as

mentiras patolgicas que dar dependem constitu(do por acontecimentos que gravitam em torno do complexo de castrao,
que
lesaram o narcisismo da criana".
Esta maneira de ver pareceu-me judiciosa, entretanto considero abusivo o adjetivo "patolgico" ligado mentira.
Parece-me, com efeito, uma pena que no se possa considerar uma caracterologia serena, profundamente psicanalfti-

ca, sem para tanto, imediatamente, medicalizar os fenmenos. Existe, entretan- to, uma margem muito explorvel entre
as descris entomolgicas e os qua- dros patolgicos. Todo o meu esforo dirige-se neste sentido.
171

O carter histrico de converso (como seus "traos de carter" menores correspondentes) pensa que "se isto no
passa de um sonho", a representao pode ter valor de falta, e bem parece que a Igrej a Catlica, essencialmente obses- siva,
logo fundamentalmente anti-hist rica, detectou alergicamente esta trapaa, criando o pecado por pensamento, situado no
"Confiteor" em primeira posio, antes mesmo dos pecados "por palavra", "por ao" ... ou "por omisso"... O r econhecimento claro e imediato da provocao ertica contida no fantasma hist- rico vivenciado pelo obsessivo de carter
como absolutamente insuportvel, na medida em que ele acha-se assim perseguido pelo carter histrico, que lhe re- torna
pelo exterior, a partir de um recalcado bem enterrado interiormente nele, obsessivo, graas aos eficazes mecani's mos de
defesa que emanam de sua es- trutura profunda.

at possvel descrever traos de carter histrico de converso coletivos


no seio de uma famlia, para mascarar certas vivncias edipianas constrangedo- ras mediante "mitos familiares", vantaj osos
tanto como suportes quanto como mscaras; da mesma forma, existem "mitos nacionais" de carter histrico de
converso, conservando o mesmo objetivo: as cerimnias, pulsionais e expiat- rias ao mesmo tempo, de 14 de julho, por
exemplo, escondem tanto a vileza agressiva do massacre de uns pobres subordinados suos que guardavam uma dzia de
prisioneiros de direito co111um, quanto as satisfaes pulsionais reativa- das recordao deslocada (em data) e simbolizada
(em "liberdade") do assas- sinato do pai egosta, seguido pela punio pblica da me que se abandona se- xualmente ao

"belo estrangeiro"; entretanto, por outro lado, um carter para- nico, por exemplo, se proclamar "monarquista" e viver
este dia - de come- moraes como um evidente "luto nacional".
Resumindo em algumas noes bem simples os principais elementos que definem o carter histrico de converso,
somos levados a insistir no modo par- ticular de vida relacionar, com suas crises, alternando momentos de calor afetivo e de
retraimento mais ou menos provocador; a facilidade da linguagem emocional de traduo neurovegetativa muito intensa.
Quanto . linguagem em si, ela passa da grande riqueza de expresso ao mutismo rabugento (mas de' forma muito
compreensvel e coerente, contrariamente ao que 'se passa no carter esquizo- frnico). As paixes sofrem os mesmos
paroxismos;,_ todas as posies afetivas, mesmo as mais banais em si, tendem a assumir uma forma expressiva dramatiza- da
(no sentido etimolgico e no trgico
expresso".

do termo). Falou-se, a propsito do

carter

histrico,

de

um

modo "neurtico de

FREUD (1931 a) apresentou o carter histrico de converso como essen- cialmente voltado para a vida amorosa: amar

e ser amado. Para ele, este tipo de organizao caracterial "representa as reivindicaes pulsionais elementares do id, ao qual se
dobraram as demais inst ncias psfquicas". Dito de outra forma, este tipo o que mais perfeitamente corresponde aos processos
mentais organizados sob o primado do genital.

172

Podemos tambm experimentar uma certa decepo, ou uma relativa amargura, quando se v, na maioria das
descries caracterolgicas, emanando at de psicanalistas, o carter histrico de converso apresentado de infcio em seus
aspectos exagerados, essencialmente defensivos e rapidamente mrbidos. A imaturidade afetiva, a mitomania, as tendncias
depressivas, a angstia de de- sagradar, a inconstncia da personalidade, etc., com que comumente se cu mula o carter
histrico, na realidade j no mais so do domnio do carter histrico de converso, mas entram no quadro da neuros e
histrica por descompensao mrbida da estrutura; ou ento, tambm, estes comportamentos jamais foram de fato de uma
estrutura histrica, pertencendo em realidade a uma organizao

narcsico-anacltica, da linhagem dos estados limtrofes, sobre a qual estendemo-nos longamente acima. Cabe, com efeito, evitar
confuso fcil e clssica
entre carter histrico de converso e ordenamento caracterial do tipo histrico, j frisando a "neurose de carter histrico".

Estas duas ltimas entidades per- tencem aos avatares do narcisismo na linhagem "limtrofe" e nada tm estrutu- ralmente
a ver com o carter histrico de converso, emanao funcional e rela- ciona! de uma estrutura neurtica do tipo histrico,
no descompensada e bem adaptada de identificaes sexuais fceis.
Outro tipo de confuso poder irritar os clfnicos atentos: comumente se mistura histeria de converso e oralidade.

um pouco como se se classificasse, na mesma reserva, minerais de ferro e colheres de caf. Uma colher contm
ferro, mas tambm uma liga de outros metais, e o mineral de ferro pode dar origem, da mesma forma, a outros objetos que no colher es.
evidente que o lado "anti-obsessivo" da estrutura histrica se afina mal
com fixaes anais em caso de regresso mrbida, sentindo maior afinidade oral
1
em virtude da proximidade objetai correspondente e do lado mais diretamente
benfico das operaes ternas ou agressivasa este nfvel. Contudo, encontramos uma conjuno oral histrica apenas nos
casos de regresso mrbida e no no plano funcional e relaciona/ "normal" o qual insistimos em manter no registro es-

tritamente caracterial.
A. LAZARE, G.L. KLERMAN e D.J. ARMOR (1966) procuraram estabelecer uma anlise fatorial incidindo sobre os
elementos caractersticos das "personali- dades" obsessiva, oral e histrica: eles constatam uma intricao dos fatores
"orais" descobertos por seus cuidados (pessimismo, passividade, agressividade oral, rejeio do outro, dependncia,
parcimnia) com fatores que descrevem como "histricos" (egocentrismo, histrionismo, labilidade emocional e afetiva,
sugestionabilidade, dependncia, erotizao das relaes sociais, temor da se- xualidade}, reconhecendo que a
"personalidade histrica" se individualiza com maior nitidez do que a "personalidade oral". Sobre este ltimo ponto,
nosso exemplo. a partir da colher e do mineral de ferro atestar nossa concordncia; em contrapartida, como ousar falar de
"temor da sexualidade", quando se trata simplesmente de um carter histrico propriamente dito? Certamente existe, a
este nlvl, no sujeito "normal", uma defesa legtima do superego e do ego con173

tra todo desbordamento pulsional no conforme s realidades, mas isto constitui um ordenamento ligado ao princpio de
realidade, respeitando ao mesmo tempo o princpio do prazer. A verdadeira angstia genital ligada ameaa fantasmti- ca
de castrao apenas aparece, de fato, com a descompensao mrbida do equillbrio entre superego e pulses, no
interior do campo de um ego que j per - deu pelo menos uma parte de sua capacidade reguladora.
O lugar do carter histrico de converso bem no topo da pirmide das
evolues mentais deve-se riqueza de seus investimentos relacionais genitais e podemos concluir, juntamente com G.

ROSOLATO, quanto posio central da estrutura de base histrica em relao s concepes clinicas das diversas possibilidades de ordenamento dos processos mentais.

Bl O CARTER HISTEROFBICO

oportuno fazer a distino formal entre carter histrico de converso, "carter narcisista" de manifestao corporal
e "carter psicossomtico". Ora, comumente difcil no confundir, na prtica,estas trs variedades de investi- mentos
corporais a partir de funcionamentos mentais tipicamente diferentes: no carter histrico de converso, predomina o aspecto
simblico erotizado do in- vestimento corporal onde a representao levada a se fixar; no carter histrico de converso,
fora mesmo de sintomas mrbidos, o corpo fala, os fantasmas en- contram-se ,de certa forma ,"encarnados" . No "carter
narcisista" de manifesta- o corporal (habitualmente descrito sob a designao de "hipocondria") trata-se apenas de
manifestaes relacionais e funcionais do tronco comum ordenado; o menor investimento das descargas libidinais aumenta a
tenso corporal, e o cor- po tratado como um verdadeiro objeto; fala-se ao corpo como se fala ao objeto anaclltico . No

"carter psicossomtico", enfim, a dificuldade em distinguir o so- mtico do psquico na representao leva o sujeito a
mentalizar menos facil- mente e, por isto mesmo, a verbalizar menos de forma direta; o sujeito fala com seu corpo, sem ligar
ar um valor simblico.

O reconhecimento destes trs modos de linguagem do corpo mostra-se til ao nvel do prprio carter ,antes e fora
de qualquer episdio mrbido, pois o modo de relao interpessoal a considerar, esperar ou temer, em um caso ou

outro, se achar profundamente ajudado ou complicado, conforme sej a reco- nhecida ou no a maneira prpria do
sujeito de utilizar a comunicao corporal.
Cabe inicialmente distinguir muito claramente o "carter histerofbico",
examinado agora, do "carter fbico-narcisista", estudado mais adiante (li, 1 c} .

O carter histerofbico corresponde ao funcionamento relaciona! "nor- mal", ou seja, bem adaptado interior e
exteriormente, da estrutura histerofbica, tal como tentei defini-la acima, ao passo que o carter fbico-narcisista nada
mais do que um dos aspectos possveis do comportamento estruturalmente instvel apresentado pelo tronco comum

dos estados limtrofes, fora de qual-

174

quer descompensao franca. Este ltimo carter faz parte de uma defesa anti- depressiva do registro

narcisista, necessitando

de um certo dispndio energti - co, ao passo que o simples carter histerofbico acompanha -se de um estado neurtic o
economicamente estvel, sobre uma estrutura neurtica, ela mesma definitivamente fixada.
Esta preciso no me parece constituir uma busca de detalhes, mas diz respeito a uma distino estrutural e relaciona!
fundamental entre dois modos de func ionamento mental que parecem muito prximos por homonfmia, mas que so
radicalmente divergentes, tanto do ponto de vista tpico quanto dos pontos de vista dinmico e econmico.
Do ponto de vista tpico, o carter histerofbico depende da importncia das presses do superego, e o carter fbiconarcisista, da fora de atrao do ideal de ego.

No plano dinmico, o carter histerofbico sustentado pelos conflitos edipianos e genitais, temperados pelo
recalcamento (ajudado pelo deslocamento e pela evitao) sem regresso pulsional, ao passo que no carter fbico-narc i- sista
descobre -se um conflito com os aspectos frustrantes da realidade exterior, no seio da qual o sistema de defesas se v
obrigado a operar uma clivagem de imagos objetais. No plano econmico, por fim, o carter histerofbico comporta um
investimento objetai do tipo essencialmente genital, as passo que o carter fbico-narcisista simples nada mais implica do que
um jogo de investimentos e contra-investimentos narcisistas, tais como S. FREUD descreveu em seu artigo sobre O narcisismo,
em 1914.

Talvez o leitor ache maante ser lembrado, em todos os nveis deste estu- do, das diferenas estruturais fundamentais
entre linhagem genital e linhagem narcisista, diferenas estas cuj os efeitos em nada se limitam a uma classificao mais rigoros a
das estruturas, mas cuj as conseqncias correm o risco de levar o clnico da psicologia a confuses caracteriais considerveis,
bem como o da pa- tologia a erros diagnsticos e teraputicos graves.

certo que j no facilitei a tarefa, ao recusar -me sistematicamente a misturar, do ponto de vista descr itivo, "estrutura" da personalidade, "carter" e "doena", em virtude da importncia do
afastamento dos planos ao nvel dos quais articulam-se estas trs noes no registro metapsicolgico. Por razes mais fortes

ainda, parecer temerrio solicitar uma ateno e rigor suplementa- res, buscando diferenciar o que corresponde ao
agrupamento estrutural de uma persona lidade neurtica genital e edipiana de tudo aquilo que a ela se acha inde- vidament e
ligado.
O cart er histerofbico rranifesta- se de form visvel por elementos variados, pouco espetaculares, pois trat a-se de sinais caracter iais que no atingirarT o estatuto e sintoma: so angstias flutuantes,

mal definidas e pouco ruidos as, cuj as causas aparentes referem - se, sobretudo, a motivos exteriores e afetivos (ao passo que as
ang stias flutuantes dos caracteres fbico-narcisistas so mais re- portadas a motivos racionais do que afetivos). Os distrbios

neurovegetati vos so

175

ao mesmo tempo freqentes e discretos: vertigens, cefallias, e atingem com a mesma discrio, mas uma real eficcia, certos
setores da vida relaciona/. Uma aparente candura sentimental e afirmaes de objetivos ideais mascaram mal o la- do vivament e

erotizado dos investimentos obj etais. As necessidades de pureza ou de virtude no dizem respeito a uma exigncia ideal (como
no carter narci- sista), mas a uma formao reativa contra desej os sexuais ou agressivos. O com- portamento exterior, quer sej a
infeliz e sofredor, quer triunfante, no assina la uma reao contra a perda do obj eto, mas simples vicissitudes do vfnculo erotizado.
O. FENICHEL (1953)

distingue os comportamentos destinados a evitar as situaes primitivamente desej adas, dos

comportamentos "fbicos" propria- mente ditos de evitao de certos lugares ou obj etos em particular.

O carter histerofbico constitui a ilustrao da estrutura histerofbica no


plano funcional e relaciona! "normal"; ora, esta estrutura, embora permanea no quadro histrico, ou seja, altamente genital,
corresponde entretanto a um certo fracasso dos processos de recalcamento; o domnio libidinal, para permanecer em dia com as
exigncias tanto da realidade quanto do superego, deve ser tem- perado por operaes complementares de deslocamento e

evitao, onde a an- gstia subjacente chega a atravessar moderadamente, justamente o bastante para desencadear o sinal de
acionamento da defesa.

O fracasso do recalcamento em relao estrutura histrica de converso


parece provir de condies mais difceis em que teria se desenrolado a repre- sentao mental da cena primria no sujeito.
Dito de outra forma, a economia histerofbica se situaria, de fato, em posio intermediria entre economia his- trica (onde a
cena primria conservou um estatuto de elaborao fantasmtica simples) e a organizao narcsico-fbico -depressiva"limtrofe" (onde a cena primria ir revestir-se de um aspecto traumtico, provavelmente em conse- qncia de condies de

realidade demasiado intensas ou precoces para o sujei- to).


A economia histerofbica situar-se-ia prxima da economia histrica dita de converso, em virtude de seu estatuto comum
autenticamente genital, mas permaneceria fcil de ser imitada pelo anacltico "limtrofe" (no organizado sob o primado do genital)
em virtude da comum inquietude narcisista que, da mes - ma forma, as aproxima.
Convm, no presente pargrafo, que nos limitemos estritamente ao carter histerofbico, apoiando-nos sobre os elementos
estruturais de base, mas evi- tando tudo aquilo que nos aproximaria dos sintomas fbicos que traduzem um estado mrbido
neurtico j declarado.
Fica evidente que o fundo do carter histerofbico alia a excitao sexual a
uma representao de perigo, neste caso, um perigo de punio sexual (castra- o). Para que este perigo no tenha de passar
ao nvel dos sintomas, sufi- ciente e necessrio que o equilbrio seja mantido mediante um jogo bastante fle- xvel de

investimentos e desinvestimentos obj etais.

176

Toda e qualquer ruptura na flexibilidade destas flutuaes poder acarre- tar uma desagradvel impresso
"claustrofobia moral", desencadeando pr- sintomas difusos e depois, eventualmente, sintomas verdadeiros, no caso
aumento ou persistncia das excitaes ansiognicas.

de
de

Um dos meios que o carter histerofbico guarda sua disposio (e no o "carter fbico-narcisista") a sexualizao
da prpria angstia, bem como a identificao (sexual) com o obj eto realmente ameaador: imagem paterna edipiana, para o
menino. Estes dois procedimentos conferem ao carter histe- rofbico uma faculdade adaptativa bastante grande, da qual achase privado o carter fbico-narcisista, menos genitalizado.
O objeto contrafbico, mesmo de intensidade mnima, conforme se pode encontr-lo sem que atrara particularmente a
ateno nos caracteres histerofbi- cos incontestavelmente "normais", continua sendo um obj eto sexual, e nunca um obj eto
anacltico, como no carter fbico-narcisista. Um "carter histerofbi- co", por exemplo, procurar casar-se muito cedo, ao passo

que um carter fbi- co - narcisista preferencialmente encontrar sua quietude pessoal em uma coleti- vidade simptica
compreendendo, de preferncia, alguns elementos de mais idade ou mais confirmados socialmente, mais asseguradores, pouc o
importando o sexo, alis.
O carter histerofbico permanece extremamente sensvel aos movimen- tos corporais de equilbrio e mobilizao no
espao. Sensaes ergenas ou an- siognicas encontram-se a intimamente misturadas. As excitaes ou inibies sexuais

mantm relao com os fenmenos neurovegetativos, mas o temor das manifestaes a este nvel desencadeia, no carter
histerofbico, uma resistncia e uma apreenso sugesto, em especia l hipnose, ao passo que o carter his- trico de converso

a se compraz e o carter obsessivo permanece insensvel, devido a um desinteresse causado por um isolamento exitoso. No
carter histe- rofbico, a auto- excitao genital acha-se proj etada sobre a r ea lidade exterior, ao passo que mantida
interiormente no carter histrico de converso e per - feitamente anulada no carter obsessivo.

O valor simblico do objeto fobignico sobre o qual proj etado o ele- mento perigoso, mesmo fora de qualquer
sintoma verdadeiramente neurtico, permanece no registro sexual no carter histerofbico, ao passo que opera uma amea a
narcisist a em todo prdromo fbico de modo anacltico.
No estado funcional "normal", o deslocamento operado pela proj eo, ini-

cialmente ao exterior, depois sobre um objeto de aspecto no-genital, protege o carter histerofbico contra a descompensao
mrbida. Aquele que se contenta em temer as serpentes ou a pesca submarina pode perfeitamente viver em paz em seus outros
domnios racionais; quem taxaria isto de morbidade?... e quem alis pode vangloriar-se de no ter qualquer pequena "fobia genital"
ou mesmo alguma pequena "fobia anacltica", sem contudo achar -se jogado no registro psiquitrico? ...

177

Os fantasmas, os sonhos diurnos e as vivncias onricas do carter histe- rofbico esto repletas de representaes
substitutivas que autorizam uma des- carga pulsional, limitada enquanto o suj eito permanecer em estado de vigilncia consciente.
A angstia flutuante, presente mas pouco visvel e pouco constrangedora
no carter histerofbico, corresponde a um compromisso, a um sinal e a uma garantia
adapta o utiliza este sinal sem ter de afirmar ou negar brutalmente demais a sua causa.

no equilbrio pulses-defesas. A

boa

C) O CARTER OBSESSIVO
Sob o ttulo "carter obsessivo", ou ento "carter compulsivo",a maioria dos tratados clssicos imediatamente enfatiza os
traos de carter ditos "anais" ou "sdico-anais" . Da mesma forma que denunciei acima o perigo de uma con- fuso entre "carter

histrico" e "traos orais de carter", parece til formular, tambm aqui, uma advertncia contra a tendncia demasiado freqente a
ligar o "carter obsessivo" unicamente a componentes que giram em torno da agressi- vidade anal.
O carter obsessivo, como qualquer carter, traduz essencialmente, na relao, os elementos de base da estrutura particular a que corresponde. Devido

regresso libidinal parcial ao estgio sdico-anal,

ao qual fica submetida toda estrutura obsessiva, perfeitamente legtimo encontrar traos de carter anais, sdicos e masoquistas
em um carter obsessivo; entretanto, necessrio preca- ver-se para no ligar a essncia do "carter obsessivo" unicamente aos
seus as- pectos manifestos. Com efeito, o carter obsessivo permanece no contexto das organizaes da linhagem neurtica, logo,
genital; o elemento organizador fun- damental da estrutura gira, pois, em torno do dipo, e no do pr- genital; o pr- genital, a este
nvel, nada mais constitui do que uma defesa contra o dipo e o genital, ao passo que, em outras situaes, a organizao mental

pode muito bem efetuar-se sob o primado do pr-genital, com elementos genitais acrescen- tados, mas nem especficos, nem
organizadores; nestes casos, a trade anal de S. FREUD (1917 c): ordem- economia - obstinao, acha-se comumente sublima- da,
ao invs de servir de defesa, como na estrutura ou no carter de modo ob- sessivo, sendo interessante distinguir, por exemplo, a
propsito das reaes diante da limpeza, os dois gneros muito diferentes de caracteres ditos "da per- feita dona-de-casa".

178

Obs. n 13
Um carter obsessivo
Criada por um pai taciturno e uma me que no parava nunca, em um ambiente modesto, mas bem "montado sobre
princpios" sociais e morais, Agathe, embora fosse uma moa muito bonita e desejasse basicamente "fundar um lar"
(mais do que "se casar"), apenas por volta dos vinte e cin- co anos encontrou o homem que enfim a desposou, aps dois
anos de re- flexo, alis; ele dez anos mais velho do que ela.
A casa "funciona bem", pois o marido, representante de uma impor- tante firma de produtos alimentcios,
necessita viajar muito, e o aspecto exterior de sua esposa o valoriza consideravelmente junto a seus clientes ou seus
prprios agentes: na medida em que no apresenta qualquer sinal histrico-provocador, Agathe chega a fazer com que
a maioria dos ho- mens a admire, sem que por isso ( maravilha, em tal funo comercial) atraia para si a menor

reprovao das demais esposas.


Sua beleza fria e bem regrada agrada o outro, homem ou mulher, sem
jamais dar origem a uma excitao demasiado forte ou consciente para sentir-se por isto rapidamente decepcionada ou
culpvel.
Tudo em Agathe muito bem "organizado". Quando o marido recebe em casa seus clientes, colaboradores, ou ainda
o prprio patro, a acolhida to bem arranj ada nos mnimos detalhes e em todos os planos, que o hspede fica

encantado de se ver o centro de tal interesse e atenes. Fe- lizmente ele no retorna com freqncia suficiente par a
aperceber-se da rigidez do protocolo e do esforo empregado, sem alegria, para a sua vin- da.
Na intimidade, Agathe uma escrava daquilo que seus pais chamam de
seu "perfeccionismo" (para minimizar as coisas) e os outros, "suas ma- nias" (para traduzir sua irritao).
Com efeito, se Agathe sempre to impecvel em relao a si, to bem
vestida ou penteada, porque no consegue suportar a idia de que uma vestimenta estej a suja, usada, deformada, de
que sua tez estivesse alterada por uma mancha qualquer (que se poderia tomar por falta de asseio), seus cabelos
pudessem ser vistos em desordem ou maculados de caspa, etc. Ela muito cedo teria arruinado seu marido se este tivesse
ocupado uma posi- o menos lucrativa.
No apartamento de Agathe, um terror pensar que uma visita possa

encontrar uma parede suj a, um cabelo na pia, trtaro em um vaso sanitrio (o que ela pensaria que isto?); sobre a mesa,
todos os obj etos devem ser incessantemente revistos em seus detalhes antes da chegada dos hspe- des. Estes, alis,
s dormem no hotel, e no se convida qualquer famflia

179

pois, apesar de todas as precaues tomadas, se descobrissem alguma mancha debaixo dos lenis, o que iriam
imaginar?
Na casa de Agathe s se come produtos de primeira qualidade, para estar seguro de que so sadios. Apenas se
freqenta grandes restaurantes, por motivos de salubridade, e mesmo a seca-se cuidadosamente (e com grande distino
na discrio) os talheres e os bordos dos copos.
Depois de haver tiranizado seus pais, Agathe certamente teria ultrapas- sado o quadro caracterial para passar ao
quadro mrbido de uma verda- deira neurose obsessiva, se ela no tivesse finalmente se casado ou no ti- vesse , enfim,

encont rado um marido que se apresenta como uma "neuro- se de carter obsessivo" em seus negcios, e se ambos no
tivessem con- seguido aliar seus mecanismos defensivos complementares (e ligeira- mente afastados estruturalmente)
em uma verdadeira "perverso a dois" do tipo caracterial conjugal, o que desejaramos a muitas de nossas "exce - lentes
donas de casa" de estatuto obsessivo, menos afortunadas.
O que impressiona no caso de Agat he e especifica seu "carter obsessi- vo" , de uma parte, sua perfeita adaptao s
condies internas e ext er- nas de suas realidades (o que faz dela um "carter e no uma "neurose") e, de outra parte, sua
economia, centrada no na necessid de de colocar a frente o "limpo" e o "belo"

enquanto tais (o que faria dela um carter

perfeccionista), mas na sua angstia de poder eventualmente ser vista, apesar de todas as precaues, por qualquer outra
pessoa,em uma atitude que deixe passar uma necessidade de sujar ou macular . Este o mecanis- mo original

encontrado

apenas nas estruturas obsessivas.


Por certo,se se tr atasse de uma doente, teria sido til levar as investiga-

es mais adiante, no que se refere gnese de tais formaes reativas.


Tudo o que foi possvel saber aqui

que existia um vnculo edipiano afetuoso com o pai, facilmente detectvel

quando se encontra Agathe diante de ambos os pais. Esta relao afetuosa com o pai estava transfor- mada em seu co
ntrrio diante do olhar reprovador da me. Depois este movimento secundrio duplamente agressivo, transformou-se em
um ter- ceiro tempo, em uma necessidade de apagar toda e qua lquer "mancha" que pudesse deixar perceber traos de
agressivi dade.

Obs. n 14

Um carter narcisista
Embora meu desenvolvimento terico acerca do "carter narcisistan apenas figure mais adiante neste captulo (111 1
c), acreditei ser prefervel colocar a presente observao clnica em paralelo com a forma precedente, que com ela se
parece em muitos pontos, no plano manifesto.Da mesma forma que na pedagogia da lngua
inglesa,
parece

indubitavelmente mais

180

instrutivo aproximar , no espao, os "falsos amigos", a fim de pr em evi- dncia de maneira mais demonstrativa suas funda
mentais divergncias.
Nomie sempre foi uma moa muito atraente, apegada aos pais muito ricos e governanta. Era a filha mais jovem e "mais
fraca" (e ao mesmo tempo "a mais esperta") da famlia, atrs de dois irmos mais velhos . Seus pais, que felizmente
abandonaram muito cedo os dois rapazes "insuport - veis" sua prpria sorte, voltaram todos os seus cuidados e todo seu afeto

para Nomie, que criaram revivendo nela os ideais de juventude que outrora haviam alimentado, sem jamais

haverem conseguido a tingi- los, pois os

seus

prprios

pais

no lhes

haviam

proporcionado os meios funda - mentais para faz-lo .


Ela jamais havia tido professores suficientemente "bons"; preenchiam - se os (supostos) vazios por meio de inumerveis lies
sup lementares, de- pois por cursos de msica, de dana, culinria, boas maneiras, etc.
Nomie passou, alis bastante rapidamente, do estgio de "menina charmosa" ao
de
"mulher
charmosa".
Sempre
cuidadosamente vest ida, Nomie recebe em casa, com maravilhoso e prazeroso cuidado, cada um dos convidados. Muito
estimada tanto pelos homens quanto pelas mulhe- res, assim como Agathe, no tem necessidade de utilizar a provocao his-

trica. O prazer que cria vem da satisfao que tem visivelmente em ofere- c-lo; os homens no tm vontade de pedir mais,
tanto que ela se mostra ainda como uma adolescente frgil e sonhadora;

e as mulheres, por seu turno, tambm no se inquietam

diante da pouca heterossexualidade ver - dadeiramente afirmada; em contrapartida, o potenc ial afetivo homossex ual evocado, sem
dvida, no as desagrada.

Se examinarmos o que se passa "por detrs da cortina",ou aps a sa- da dos convivas, no se descobrir qualquer
obsesso que a perturbe (por um temor de juzo de condenao acerca da m conscincia do sujeito), como no caso de
Agathe.

Em Nomie no h qualquer temor realmente superegico do "mal" (sobretudo do mal sexual, ainda que rema nejado
sob a cobertura da agressividade anal); interessa -lhe que o "bem", o "belo", o "bom", seja m notados nela pelos outros. Todos
os ade reos da vestimenta, todos os ob- jetos dispostos no apartamento, toda a organizao da refeio ou dos quartos (pois
ela adora receber visitas) conco rrem para com o esforo para ser "bem vista".

Um detalhe, alis, merece ser notado: os pais de Nomie vivem grande parte do tempo com ela, e esto presentes em todas
as recepes, os jul- gamentos de ambos so espera dos durante toda a noitada, e uma anteci - pao de sua satisfao o que

se encontra investido por Nomie quando algum agradece calorosamente antes de despedir-se; so, enfim, os seus
cumprimentos o que Nomie busca quando todo mundo foi embora.

181

Na casa de Agathe, muitas vezes o pobre marido no encontrava sequer uma toalha para secar-se ao sair do banho,
nem qualquer reserva no refri- gerador, quando voltava tarde noite sem haver jantado. Pouco importa- va: nada
havia de "sujo" que isto pudesse acarretar e isto era o essencial. No caso de Nomie, ao contrrio, pouco importava a
noo, junto aos ou- tros, de qualquer "pecado"; isto contava bem pouco para ela: era unica- mente necessrio que
tudo fosse visto como bonito, rendendo homena- gem ao narcisismo tanto seu quanto de seus pais; em troca, estava
asse- gurada do afeto e da proteo.

Os autores psiquitricos antigos, MOREL (1860), MAGNAN (1891), PITRES e RGIS (1902), JANET (1908), DUPR
(1926), descreveram as manifestaes caracteriais da estrutura obsessiva sob a forma de tendncia aos escrpulos e s
crises de conscincia, de timidez e inibio, de uma certa dificuldade para viver os desejos sexuais; todos enfatizaram
tambm a necessidade de ordem, regras e economia. Autores mais recentes, como WIDLCHER e BASOUIN (1968), colocam em primeiro plano comportamentos de dvida, isolamento e pensamento mgico (por necessidade de anulao),
tudo isto contribuindo para minimizar as expresses da vida afetiva do carter obsessivo.
O carter obsessivo permanece dominado ao mesmo tempo por um desejo de satisfao da pulso sexual e pela necessidade de que um tal desej o no possa ser reconhecido; a pulso agressiva
vem assumir a funo de parte da pul- so sexual e as formaes reativas, aparentemente muito justificadas, vm mas- carar,
por seu turno, as expresses agressivas. Tudo parece muito lgico, bem arranj ado para protej er o suj eito no interior de um

sistema que o isola e enrij ece, ficando sempre subjacente a economia genital.
As coisas no vo to longe, no carter obsessivo simples, hbil e racionalmente disposto, quanto na verdadeira neurose obsessiva, onde o desequilf- brio operado pelas exigncias pulsionais,
por um lado, e um desbordamento mais ou menos relativo do ego, por outro, colocam o superego na obrigao de

combater a nu, em um terreno de algum modo descoberto, constrangido pelo ego a desenvolver ao mesmo tempo
sintomas de alarme e novos meios de defe- sa muito menos tolerveis no plano relaciona!.

No carter obsessivo, os elementos defensivos permanecem adaptados aos


juizos "racionais" do contexto social; o ego e o superego entendem-se para conter o id pelos meios prprios do modo de

estruturao obsessiva (os quais estudamos na segunda parte: anulao, isolamento, regresso, racionalizao, formaes
reativas em particular), sem que nem o ideal de ego, nem a realidade exterior criem qualquer conflito importante. Soment e
as pulses sexuais, em definitivo, saem perdendo em tais ordenamentos; as pulses sdico-anais se acham gratificadas,
em compensao regressiva, para acalmar as tenses do id, ao mesmo tempo que uma parte das necessidades libidinais e
narcisistas acham-se derivadas ao nlvel da intelectualizao e da racionalizao, cuj o suces-

182

so diante da sociedade e do ideal de ego adquirido por antecipao. S. FREUD (1931 a) expressa esta altivez intelectual do
comportamento obsessivo mostran- do como, a este nfvel, o sujeito "nllo mais

dominado pela angstia da perda do

amor; ele demonstra uma dependncia, por assim dizer, interna e ntio mais externa, manifesta uma elevada dose de autoconfiana e
torna-se, socialmente, o suporte ver- dadeiro e, sobretudo, conservador, da cultura".
LAZARE, KLERMAN e ARMOR (1966} determinam nove traos que com- poriam o
carter obsessivo:
ordem,
obstinao, parcimnia, desprezo do outro, constrio emocional, dvida de si mesmo, superego severo, rigidez e perseve-

rana.
Contudo, tais concepes novamente levam-nos a distinguir, de uma par - te, elementos anais e agressivos utilizados
secundariamente por mecanismos de diversas organizaes e, de outra parte, aquilo que, na forma de tratar as fixa- es e

regresses anais, especifico do mecanismo obsessivo.


H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967) propuseram um quadro muito
interessante, visando classificar os traos de carter obsessivos. Eu, pessoal- mente, tirei daf um esquema (fig. 9) centrado nas
diferentes posies caracteriais derivadas a partir do erotismo anal.

No quadrante (A) esto dispostos os traos ligados ao erotismo anal, tal como ele se expressa no estado pulsional
direto, sem qualquer defesa (ou seja, nos comportamentos perversos}: mtodo frio, parcim6nia sistemtica, obstina- o
inflexfvel.
No quadrante (B), o ideal de ego inverteu tais traos de carter em asseio, escrupulosidade, submisso que

devem

ser

afirmados a todos (caso dos estados limftrofes) para conservar o amor.


No quadrante (C) o ideal de ego aqui de forma negativa, refletindo assim os desej os erticos anais primitivos em

necessidade de sujar, de pilhar, de opor- se; os desej os erticos anais esto infiltrados por grandes elementos agressivos ( o
caso dos mecanismos psicticos ou dos comportamentos de perversidade).
No quadrante (D), estes elementos sdico-anais refletidos so secunda- riamente recalcados, anulados e transformados
por formaes reativas em uma necessidade de no serem vistos de outra forma, a no ser limpos, escrupulosos, submissos (
o caso do mecanismo obsessivo encontrado no estado no mrbi- do no "carter obsessivo").

Finalmente, o quadrante (E) tem em conta a interao da organizao edi- piana sobre os elementos pr-genitais anais
nos dois sentidos: 5) Regresso de um lado e 3-4) do desinvestimento edipiano de outro lado, para facilitar o retrai- mento
parcial da influncia genital nos comportamentos descritos acima, com ponto de partida anal.
Para operar uma sfntese dos principais elementos que constituem o car- ter obsessivo, poderfamos destacar de incio a
potncia da idia; o suj eito perma- nece ao mesmo tempo escravo e consciente desta opresso das idias que sofre, alis,
eclipses e movimentos clclicos de vai-e-vem.
Decorrem daf verdadeiras manias mentais que, aliadas aos potentes ele-

mentos superegicos da estrutura obsessiva, conduzem aos famosos excessos

183

I
I
r
I

Traos de carter do
erot1smo anal

-MTODO

Traos de carter
contra erotismo anal

[- OBSTINAAO
- PARCIMN!A

liMPO
- SUBMISSO

SER VISTO

-ESCRUPULOSO
No sentido do
Ideal de Ego Positivo

Mecanism o

Q
Mecanismo

cr:

"c'

Perverso

Q)

O>

---

I
+

O>

w
Q)

"'

do grupo dos

' .
3

Estados Limltrofes

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"O

2
c

Q)

'ti

"O
(/)

lO
Q)

Taos de carter

I@

:E

Q)

c
'i

Traos decarter
contra o sadismo anal

Q)

!
sdico-anais
2

I
I

(carter obsessivo)'

-SUJAR
- PILHAR [OPOR-SE
NO PODER - LIMPO
SER VISTO
- ESCRUPULOSO
SENAO
- SUBMISSO

I
..---lb Contra-investimento

Recalcamento
Perversidade e
mecanism o
psictico

'"
'

(/)
(/)

Q)

5'

6 .---- ...,

Mecanism o

obsessivo

..L--

a:

Desinvestimento
edipiano
4

ORGANIZAO EDIPIANA
(Integrao da ambivalncia (3 + 4)
anal na economia genital)

FIGURA 9: Interao dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal

184

de escrpulos. A potncia da idia leva igua lmente a comportamentos relaciona:ios onde a angstia obsessiva manifesta -se, quer sob a forma puramente psfica e pseudofbica, quer sob uma forma paroxfstica, com pequenas incidncias
OSICOmotoras, tais como a ereutofobia.
Caracteres to estveis como os sujeitos obsessivos no descompensados

hegam a apresentar sinais aparentes de uma pseudo-instabilidade, tanto neuro.-egetativa quanto afetiva e mesmo metaffsica, ao passo que o sentido da atitude relaciona! em nada variou e permanece

ambivalente no mesmo tempo, contra- riamente ao que se passa no carter histrico.


Os ritos conjuratrios no so raros no plano estritamente caracterial, mas
mostra m-se extremamente hbeis e discretos a este nvel.
O. FE NICH EL (1953) estende-se longamente sobre o modo de pensar pr- prio do carter obsessivo: os fantasmas so
verbais e ressuscitariam as atitudes arcaicas que acompanham o uso das primeiras palavras; o conhecimento das palavras
permite o domnio do obj eto que definem e assim que se estabelece aos

poucos

a famosa "magia das palavras",

prpria do

carter obsessivo. As palavras e os pensamentos que angustiam encontram -se quer recalcados, se isto for suficiente, quer
anulados, se for preciso chegar at a.
O mesmo se passa com a onipotncia das palavras; o pensamento torna- se abstrato e substitui o desejo sexual, na

medida em que ele se mostra difcil de controlar; esta abstrao do pensamento compulsivo, suas sistematizaes, suas
colocaes em categorias, suas teorizaes , protegem contra a realidade an- gustiante mantendo o real a uma distncia

respeitvel sem,contudo, abandonar o contato com ele.


A bissexualidade e a

ambivalncia pulsional obsessivas

continuam pre- sentes, mas

moderadas e discretas, sob

aspecto caracterial, contanto que as relaes com as realidades interiores ou exteriores no assumam um aspecto conflitual
suficientemente int enso para ter de passar para o lado do aspecto mrbido sintomt ico.
O carter obsessivo pensa mais do que age. A tendncia ao imobilismo evita um risco de perda do controle e o
aparecimento do sentido consciente do desej o. O clssico temor da mudana pode levar, nas formaes reativas, to
freqentes nos caracteres obsessivos, a uma defesa pela atitude oposta de mu- dana. Contudo, o mais comum que se
trate aqui de organizaes pseudo-ob- sessivas, na realidade anaclticas, com uma defesa de modo obsessivo que secundariamente vem em auxflio de um carter narcisista e seus mecanismos pr- prios.
O modo de pensamento peculiar ao carter obsessivo, da mesma forma que a regreso parcial, com seus elementos

bissexuais e ambivalentes no plano pulsional, engendram uma simbolizao complexa onde por vezes difcil reco- nhecer o
que representa pnis, falo e nus.
Fala-se mui comumente das atitudes mgicas do pensamento obsessivo. Tambm a! cabe distinguir o que nitidamente
obsessivo (ou sej a, superinves- timento defensivo

do intelecto, regresso

para

superstic ioso), das coberturas obsessivas racionalizantes de estruturas

185

os

modos

arcaicos

de

pensa-

mento

psicticas, pr-delirantes, no-descompensadas, acoladas ainda a uma boa parte do real, graas a defesas eficazes tomadas
emprestadas do mais regressivo dos mecanismos neurticos.

Muitas vezes colocou-se no grupo dos caracteres obsessivos o car ter psicast nico, baseado na depresso moderada, na tendncia aos escrpulos e s crises de conscincia, hipersexualidade e
veleidade. W IDLCHER e BASQUIN (1968) acrescentam o aspecto inteligente, a meticulosidade, a seriedade do pensamento, o conservadorismo, as inibies, as repeties, e pensam que se deve separar este aspecto caracterial, da mesma
forma que os traos de carter anal, do autntico carter obsessivo.
Efetivamente, parece que nos encontramos, no que concerne ao carter dito "psicastnico", na presena de um dos
modos de car ter narcisista, que re- pousa sobre uma organizao limftrofe; a organizao no se efetuou sob o pri- mado

do genital e do superego; a atrao do ideal de ego predomina visivel- mente, tendo como corolrios a ausncia de
estruturao slida do ego, a neces- sidade de seduzir o objeto e o temo r da perda.

2. Os caracteres psicticos

A noo de carnter psictico relativamente pouco utilizada em psicologia normal ou patolgica, pois o qualificativo de

psictico em geral reveste-se de um sentido bastante pessimista e especificamente patolgico.


Entretanto,estatfsticas srias mais recentes consideram uma proporo de estruturas psicticas diversas da ordem de
30% em uma populao europia comum, da mesma forma que estamos longe, felizmente, de encontrar tantos "doentes
psicticos" na mesma populao, sendo pois necessrio pensar que um bom nmero de sujeitos estruturados desta
maneira, de modo psictico, ja- mais produziro sintomas de psicose durante toda a sua vida e felizmente esta- cionaro em

algum estgio de adaptao relacional de sua estrutura, de estatuto unicamente caracterial. Dito de outra forma, provvel
que o "carter psictico" se ache muito mais difundido do que se supe e que, alis, exista com uma fre- qncia maior do

que o carter autenticamente neurtico.


De outra parte, quando, em psicopatologia, se observa o que se passou no
perfodo da vida de um doente psictico anteriormente ao aparecimento dos sintomas, fala-se de "pr-psicose", e os
diferentes autores ou as diferentes es- colas descreveram numerosos traos de personalidade "pr-mrbidos", quer
trate-se de psicticos de KRETSCHMER (1948), dos introvertidos de JUNG (1907), dos esquizotfmicos de BLEULER (1920),
do carter sensitivo de KRETS- CHMER (1948), dos idealistas de GUIRAUD (1950), entre tantos outros. Ora, o que se

descobre na vida relacional adaptada de um suj eito de estrutura psictica antes de um episdio de descompensao mrbida
deve ser considerado da mesma forma que aquilo que se passa na vida relacional de um sujeito de es186

trutura psictica no qual tudo nos leva a crer que no descompensar jamais; devemos, pois, operar ao nfvel relaciona! do
sujeito "normal", da mesma forma na linhagem estrutural psictica que na linhagem estrutural neurtica, ou seja, referindonos noo de "carter".
No estudo dos nossos diferentes tipos de caracteres psicticos, teremos que operar de infcio uma simplificao em
relao ao nosso estudo precedente (1-3) referente s estruturas: o grupo das estruturas melanclicas e manfaco-de- pressivas

no comporta, no plano caracterial, equivalente particular, pelos moti- vos que havfamos indicado anteriormente; com efeito,
este grupo de estruturas no se origina de uma psicognese que seguiu a linhagem psictica mas, ao contrrio, o
aparecimento de uma forma melanclica ou manfaco-depressiva de psicose corresponde degradao, no sentido psictico,
de uma organizao li- mftrofe depressiva ou ciclotfmica, de natureza simplesmente analtica at ento, descompensado-se
quer progressivamente, em conseqncia de microtraumatismos afetivos, quer brutalmente, aps uma clssica crise de angstia aguda
(1-4).
O "carter" que precedia este modo de entrada bastante particular na li- nhagem psictica corresponde, pois, a um
modo caracterial simplesmente "nar- cisista", conforme o descreveremos mais adiante, e no a um "carter psictico" j
estabelecido sobre o fundo de uma linhagem psictica de base que ainda no existia at este momento.
Parece que o "cartercfclico", que toma lugar nas descries psicopatolgi-

cas entre as mfnimas variaes tfmicas visfveis em toda e qualquer estrutura e as manifestaes verdadeiramente mrbidas da
autntica psicose manfaco-depres- siva, no constitui, absolutamente , uma forma degradada da psicose peridica, mas

corresponde antes s hesitaes, ora reacionais do tipo hipomanaco, ora do tipo abandnico, do comportamento anaclftico
limftrofe, diante da angstia de perda do objeto.
O fato de numerosas disfunes dienceflicas poderem desencadear tais distimias no permite concluir, tampouco,
quanto origem neurolgica do comportamento cfclico.

J. FROSCH (1972) insistiu de forma muito judiciosa na necessidade de no


confundir "carter psictico" com "estado limftrofe", nem no plano clfnico, nem no plano meta-psicolgico . Para ele, o carter
psictico justamente no se apre- senta nem como psicose larvar ou latente, nem como uma fase de transio para a psicose: o
modo de funcionamento caracterial constituiria uma adaptao do sujeito contra a descompensao psictica; entretanto, os
processos de base continuariam sendo do tipo psictico, tanto ao nfvel do modo de constituio do ego, quanto da relao de

sujeito e da relao com a realidade.

A) O CARTER ESQUIZOFRNICO
Se empregu o te rmo "carter esquizofr nico" ao invs da dominao, fre- qente no passado, r .J "carter esquizide",
para melhor demarcar-me em

187

relao s velhas descrios relatadas a propsito de nossa lembrana das teo- rias caracterolgicas que opem,

comumente, uma noo economicamente bem imprecisa de esquizoidia (ou esquizotimia) a uma noo estruturalment e
ainda mais vaga de cicloidia (ou ciclotimia) .
Para as tendncias constitucionalistas, todo acometimento psictico e, em particular, esquizofrnico, corresponde
evoluo mrbida de uma "constitui- o" hereditr ia pr-estabelecida. Esta "constituio" parece compreender, em
numerosos autores, tanto a "estrutura" quanto o "carter", tais como encon - tram-se abordados e definidos no present e
trabalho. Dito de outra forma, os constitucionalistas inclinam-se a favor de um carter pr-mrbido e, sobretudo, pr-

psictico, no sentido em que haveria fortes chances de que um tal carter desse origem a uma psicose declarada, por
conseguinte.
Pessoalmente, no concebo as coisas em termos to pessimistas; penso que o carter de estado funcional "normal",
da mesma forma que os sintomas em caso de doena, atesta uma organizao estrutural profunda e fixa do indiv- duo. A
maioria das muito freqentes estruturaes esquizofrnicas encontradas na vida corrente no se traduzem seno por um
"carter esqu izofrnico" e ja - mais daro origem a uma esquizofrenia. A identidade de estrutura entre estas duas
eventualidades, carter esquizofrnico e esquizofrenia mrbida, parece, contudo, inegvel.
De outra parte, no parece oportuno dispor, sob o vocbulo "esquizoidia" ou "esquizotimia", entidades j mais ou
menos mrbidas, como o fazem certos autores. J me expliquei longamente acerca deste assunto em minha introduo ao

estudo dos estados limtrofes (1-4). No se deve confundir, em meu entender, o carter puramente funcional de bas e
estrutural esquizofrnica, com falhas nar- cisistas mais ou menos depressivas do humor, saindo j do quadro da "normalidade", mesmo que a organizao econmica de base situe-se a um nvel muito menos regressivo que a estrutur a
esquizofrnica.
Este tambm o motivo pelv qual emprego aqui o ter mo "carter esqui- zofrnico", para especificar bem de que
estrutura subjacente pretendo precisa- mente falar.

Para MINKOW SKI (1953), "a noo de esquizofrenia, enquanto doena men- tal, tende a decompor-se em dois fatores de
ordem diversa: primeiramente, a esqui- zoidia, fator constitucional, especfflco por excelncia, mais ou menos invarivel no
decorrer da vida individual; em segundo lugar, um fator nocivo, de natureza evolutiva, suscetfvel a determinar um processo mrbido
mental", e J. GUYOTAT (1963) con- firma, em sua nosografia a este respeito, o aspecto "di-hbrido" da estrutura es-

quizofrnica.
Segundo nosso ponto de vista, o que se pode obj etar aos autores que fa- lam em termos de "constituio" que eles
fazem aluso s "estruturas", a pro- psito dos elementos de base das doenas, descrevendo unicamente os "carac- teres"
em seus estudos clnicos, ao passo que o carter nada tem a ver com a evoluo mrbida (ao contrrio, ele assinala a
no-morbidade), e que a verda- deira estrutura de base (mesmo se desej armos cham-la de "constituio", o que em si no
importante) no pode ser descrita em termos de fenomenologia,

188

mas deve ser abordada unicamente sob o ngulo de uma metapsicologia que coloque em destaque
profundos, os investimentos e os conflitos latentes, e no epifenmenos manifestos e pouco especificos.

os

mecanismos

No carter esquizofrnico, as emoes, longe de limitarem-se, como no

sujeito de carter neurtico, a no passarem de um sinal, conduzem, ao contr- rio, ao superinvestimento da maioria das
funes do ego, ainda marcado por numerosos traos mnsicos aos quais encontravam-se anteriormente ligadas. K.
R. EISSLER (1954) estima que a fragilidade do ego impea-o de resistir realizao dos potenciais afetivos desencadeados em ocasies fortuitas exteriores ao suj eito. Tal ego dispe, sobretudo, de uma
energia essencialmente pr-genital.

O carter esquizofrnico reconhecido em suas oscilaes de regulao


emocional, nos aspectos peculiares e imprevisveis dos processos de pensa- mento, na orientao narcisista brutal dos
investimentos e na intricao ambi- valente dos componentes relacionais de ternura e hostilidade.
Estes aspectos constituem um fundo comum aos diferentes tipos do car-

ter esquizofrnico, mas permanece evidente que existem formas clinicas varia- das de expresso deste mesmo carter que
podem revestir, de forma constante ou varivel, aspectos de comportamento clclico ou fbico, obsessivo ou hipo- condrlaco,

ou

mesmo ainda, psicoptico, permanecendo fundamenta lmente es- quizofrnico no plano econmico.
As formas mais puramente caracteriais atraram a ateno h muito tempo, devido aos seus traos de comportamento marcados de maneirismo, ten- dncia ao isolamento, ao devaneio, bizarria ou
ento aos cimes e insegu- rana. As dificuldades de relao social no so raras; o carter esquizofrnico no
simpatia; mais comumente, vemos manifestar-se um apragmatismo

inspir a

sexual mais ou menos acentuado. A carncia afetiva a regra.


Sem dvida seria uma pena identificar todos estes sinais, certamente va- riveis, mas centrados na falha afetiva primria

da estrutura, com um estado de entrada progressiva na doena.


Quando uma esquizofrenia declarada comea a manifestar seus sintomas, certamente encontramos os traos citados acima
na investigao acerca do pas- sado, mas consider - los como fazendo parte do quadro patolgico de infcio da afeco seria
misturar lamentavelmente os planos; embora toda esquizofren ia pressuponha um perodo prvio
de simples "carter
esquizofrnico", o inverso no exato, podendo um carter esquizofrnico muito bem permanecer fixado e isento de toda e
qualquer manifestao sintomt ica durante uma vida inteira.
O carter esquizofrnico reconhecido exteriormente em sua carncia no
contato, sua tendncia ao retraimento sobre si mesmo, a uma atividade interior bas- tante intensa (sej a qual for o domnio de sua
aplicao); pode-se, contudo, perce- ber, neste funcionamento, alguns pequenos elementos ilgicos (ou pouco com- preenslveis,

sem que por isto paream "complicados", como no caso do carter neurtico). O pouco calor afetivo que se destaca ao contato, a
frieza do comporta- mento relaciona!, o desinteresse objeta/, muitas vezes bastante evidente, especifi- cam tais sujeitos de
afetividade muito ambivalente, com oscila6es sentimentais repentinas e pouco explicveis entre hiperestesia e anestesia de
afeio, sem que

189

o objeto tenha movido um dedo. Encontramos, neste gnero de carter, tanto intelectuais quanto idealistas (pouco
convincentes), originais, tfmidos e fechados ou "gozados" (do tipo dos heris passivos das farsas dos estudantes), por vezes
mesmo o gnero do vagabundo anti -social ou impulsivo.
Para H. EY. P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o carter esquizofrnico
uma forma de carter que permaneceu fixada s tendncias primitivas tocantes ao narcisismo e introverso, em uma

espcie de temor e recusa da realidade,e do contato com os outros.


W IDLCH ER e BASQUIN (1968) consideram o carter esquizofrnico como apresentando uma superffcie "lisa e escorregadia". A expresso parece, efeti- vamente, muito feliz para dar conta da atitude
particular destes suj eitos nem ale- gres, nem tristes, diz DELAY (1946), mas srios, apresentando uma ausncia de 'humor, uma
espcie de adiaforia". A sensibilidade permanece sempre distante. As representaes, comumente abstratas, mostram -s e
desconcertantes para quem no tem o mesmo sistema de referncia, nem o mesmo gnero de
elaborao mental.
Encontramos, na representao artstica do esquizofrnico, a mesma ri- queza de abstrao, conseqncia da forma muito
particular pela qual a estru- tura esquizofrnica trata a realidade, em funo de suas prprias incertezas e ne- cessidades
narcisistas. A vida fantasmtica rica, o devaneio luxuriante e,mais comumente, fac ilmente consc iente. Na medida em que este
desenvolvimento da vida imaginria fixa as necessidades energticas pulsionais e as volta para o in- terior, a conseqncia
relaciona! uma diminuio dos investimentos no dom- nio da ao.

Falou- se muito da indiferena afetiva do carter esquizofrnico; para al- guns, tratar -se-ia menos de uma anestesia
afetiva, do que de uma afetividade ambivalente por vezes at exacerbada, mas

bem

oculta. Parece, todavia,

ao exame de

tais comportamentos, que o problema no seria tanto o de saber se tais caracteres experimentam ou no sentimentos reais,
mas considerar a partir de quais dados se desencadeiam suas vivncias afetivas; ora, parece certo que as representaes
correspondentes aos afetos experimentados encontram-se me- nos ligadas aos dados obj etais ou reais do que s criaes
imaginr ias, das quais estes dados constituem apenas um dos elementos. Trata-se ao mesmo tempo de um suporte e de um
acessrio para a economia de base estritamente narci- sista que preside as elaboraes fanta smtic as e lhes regula o sentido

e a inten- sidade, de forma dificilmente previsfvel para quem permanece muito mais ligado necessidade de fatores objetivos.
Decorre daf, para o observador externo, uma evidente impresso de iso- lamento; no absolutamente seguro que o
carter esquizofrnico considere o seu mundo interior da mesma forma que o sujeito estruturado de outra forma, e o ache to
desmobiliado e vazio de obj etos. O sentido dado ao obj eto e relao obj etai em geral difere, e ar est o essencial daquilo
que devemos notar como especifico da vida relaciona! de tais suj eitos.
A rigidez do idealismo, mui comumente relacionado a posies filosficas ou metaffsicas que podem parecer curiosas a

um carter neurtic o, corresponde, justamente, a uma falha das funes habituais de sntese do ego e a uma falha,

190

tambm, das instncias organizadoras clssicas, constitufdas sobre o superego e o ideal de ego. O narcisismo primrio acarreta,
sob o primado dos processos mentais elementares, uma retrao relaciona! em direo economia autista, jamais nitidament e

atingida, seguramente, enquanto o suj eito permanecer no contexto caracterial e conseguir manter-se ar funcionalmente adaptado.
Um exemplo clfnico de carter esquizofrnico nos dado na observao n
1, antes do episdio agudo que, alis, dissipou-se muito rapidamente.

8) O CARTER PARANICO

Tambm neste caso, comumente difcil distinguir o que constitui um "carter paranico" daquilo que j pertence a
manifestaes paranicas mrbi- das, tanto mais porque, classicamente, os comportamentos descritos sob o ter- mo parania
variam sensivelmente de um autor a outro e de uma forma clfnica a outra.
Para H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o carter paranico per- maneceu fixado a um temperamento agressivo
ou a formas primitivas de expe- rincias de frustrao ou de reivindicao.

Os principais elementos que definem a traduo caracterial de uma estru- tura paranica resumem-se a uma certa
exaltao bastante constante, acompa- nhada de um comportamento sistematicamente obj etador, reivindicador e ran- coroso,
vingativo e idealista, pouco

realista,

at

fantico

no

plano

ideolgico,

no

que

diz

respeito

ordem

em

geral,

mais

especificamente ordem social; o ca- rter paranico d mostras, de forma muito constante, de orgulho e desconfian- a, de frieza
afetiva e deformao nos seus julgamentos.
O que predomina em tal modo de carter diz respeito, ao mesmo tempo, a
falhas narcisistas primrias e vivacidade das defesas contra os desej os homos- sexuais passivos, reparadores do fracasso da
relao com a me.
No se deve confundir com o autntico carter paranico todo e qualquer comportamento de reao s frustraes ou
mesmo de agressividade manifesta correspondente variabilidades de humor, bem como todo comportamento que no apresenta
a defesa particular contra a homossexualidade .
Da mesma forma, a proj eo utilizada no paranico continua sendo a cls- sica proj eo sobre o obj eto, descrita por FREUD

no objeto, para assegurar-se do domfnio e de sua proxi- midade


tranqilizadora, do tipo da identificao proj etiva da escola kleiniana. No
mecanismo paranico so as representaes e at as pulses globalmente recu- sadas pelo ego que se encontram proj etadas
sobre o obj eto que imediatamente torna-se persecutrio e nunca preservado como til e assegurador.
(1895), e no concerne aos me- canismos de proj eo

Os tratados de psicopatologia transbordam de descries de "pequenos


paranicos". Mostram-nos um cliente ranzinz a, um pai suscetfvel, suportando mal as frustraes banais da vida, um viaj ante
irascvel, um doente que se acre- dita maltratado, um cidado protestador, um locatrio encrenqueiro, um falso modesto, um

idealista desaj eitado, um instvel afetivo, etc .


191

Ora, sob tais quadros, comumente tivemos dificuldade em reconhecer os aspectos fundamentais da estrutura
paranica, descritos acima; o mais comum que se confunda casos particulares de carter narcisista ou de "neuroses de ca-

rter" (cf. 11-3) com o eco caracterial de uma estrutura paranica.


A personalidade sensitiva de KRETSCHMER (1948), que compreende uma fragilidade do ego, com hiperemotividade,
indeciso, escrupulosidade, incapaci- dade de enfrentar os choques afetivos e as adversidades, mais por depresso que por
revolta, no pode ser disposta ao lado das organizaes de modo para- nico, mas deve

permanecer

ligada ao grupo dos

estados limtrofes.
Neste instante do desenvolvimento de minhas hipteses, chegando ao fim das descries que se reportam aos
diferentes aspectos mrbidos, estruturais ou caracteriais que podem revestir as estruturas tanto neurticas quanto psicticas,
cabe notar, mais uma vez, que a todo momento, diante do exame de uma enti- dade psicopatolgica funcional ou estrutural
dada, dependendo de uma ou outra das linhagens clssicas, vemos misturarem-se, nas descries mais correntes,
quilo que pertence estrutura nomeada, elementos heterogneos, de natureza

narcisista, anacltica ou pr-depressiva, que imitam o que quer que seja do lado das estruturas neurticas ou psicticas da
vizinhana .

Foi contra esta confuso que quis levantar-se a minha pesquisa, no por
simples interesse especulativo ou entomolgico, mas em virtude das indispen- sveis conseqncias, tanto psicossociolgicas
quanto psicopatolgicas, e sobre- tudo, profilticas e teraputicas que se deve tirar desta distino.
As manifestaes aparentes do carter paranico so bem conhecidas, mas til precis-las a fim de evitar a clssica
confuso com a perverso de ca- rter.

A superestima o do ego acarreta o orgulho (no sentido habitual do termo, ou sej a, reprovador) e a vaidade, por vezes
mascarada sob uma falsa rnod{!stia que jamais chega a enganar (como em certos caracteres narcisistas); o sujeito or a
levado a atitudes de estoicismo, ora, ao contrrio, a extravagncias, ou mes- mo ao proselitismo, mais ou menos ligado a um

exibicionismo mental.
A desconfiana, habitual desde o esca l o caracterial, prepara as impresses

de perseguio, de isolamento, e a suscetibilidade muito constante.


Os erros de julgamento conservam um dialtica mental (ao passo que nos perversos de carter eles necessitam de
justificao racional). A lgica da qual o carter paranico parece presa no arrasta a convico dos observadores. As fa- ses

de excitao e depresso se sucedem, porm jamais atingem o comporta- mento fsico (como nas organizaes anaclfticas).
O mesmo vale para a alternncia entre os movimentos egocntricos e pseu-

do-altrufstas. A inadaptabilidade social relativa do carter pararaico vem tanto de suas interpreta6es err6neas da realidade, quanto
de sua incapacidade de discipli- na coletiva e de sua ausncia de espfrito de grupo. Resulta dai uma certa
freqentes, por vezes at uma verdadeira "vagabundagem mental".

vida solit- ria,

revoltas

Um certo nmero de psicopatias da literatura psiquitrica clssica devem ser resolutamente dispostas no quadro dos
caracteres paranicos.

192

A superestimao de si, encontrada no carter paranico, corresponde a uma perda dos limites razoveis do narcisismo.
A ausncia de autocrtica deve- se ao mesmo processo de perda de limites da necessidade de poder narcisista, compensador,

ao mesmo tempo, da falta narcisista nos fenmenos essenciais constitutivos do "eu" e, igualmente, da falta de segurana no
domfnio do ero- tismo anal. Este dois aspectos perfeitamente complementares jamais devem achar-se dissociados quando s e
desej a falar de economia profunda de modo paranico. Se a nfase for colocada apenas no primeiro movimento, corremos o
risco de confuso com a economia esquizofrnica, e se acentuarmos apenas o segundo movimento, situamo-nos demasiado
prximos dos mecanismos ob- sessivos.
Outro aspecto do carter paranico deve ser notado: a pouca sociabilidade dos sujeitos, que mais comumente acham-se bastante isolados na vida, ao passo que os caracteres narcisistas,com os
quais o carter paranico muitas vezes confundido, procuram, e habitualmente obtm, uma presena tranqilizadora nos grupos sociais.

Os problemas somticos entram, em boa parte, na distino entre carter paranico, e linhagem narcisista, quer trate-se
de um simples "carter narcisis- ta", ou ento de uma "neurose de carter". De infcio, conforme vimos a respeito das
caracterologias de critrios fsicos, a forma pela qual o suj eito apresenta seu corpo aos outros depende de seus prprios dados
caracteriais; ora, a estrutura paranica comporta uma rigidez afetiva e relaciona! que se traduz de forma
bastante constante e especfica por um "porte altivo", muitas vezes caricatura!;
raro encontrar um carter paranico autntico entre os obesos, os depressivos corporais ou os famosos "sangfneos". A
forma corporal de afirmar a necessi- dade de isolamento em relao aos outros, prpria do carter paranico, jamais
encontrada na linhagem narcsico-anacltica que busca, ao contrrio, "fazer-se bem visto" para seduzir o outro e ligar-se a ele
para assegurar-se.
De outra parte, comum lembrar que o carter paranico desfruta de uma
"sade de ferro". Na realidade, ele recusa-se sobretudo a deixar que o outro se enternea pelos pequenos incmodos ffsicos

que possa experimentar e esconde- os cuidadosamente, ao passo que o narcisista anaclftico coloca-os em destaque, em um
desejo de seduzir e produz ir compaixo pela menor bobagem capaz de comover seu interlocutor.

Isto leva-nos a uma reflexo acerca das relaes entre carter paranico e funcionamento masoquista. Th. REIK (1940)
j se havia estendido sobre este assunto, posteriormente retomado por J. NYDES (1963) .

Os dois comportamentos dizem respeito, ao mesmo tempo, ao amor prgenital, sentimento este que repousa sobre a ambivalncia e a dependncia, e ao sentimento de fora compensatria, tirado a
partir da onipotncia infantil para mascarar a atitude latene de fragilidade e demanda de proteo.

O carter paranico renuncia ao amor na tentativa de salvar um senti- mento de fora, ao passo que o funcionament o
masoquista, ao contrrio, renun- cia

fora para tentar preservar o vnculo amoroso.

193

De outra parte, o carter paranico utiliza, de preferncia, conforme vimos,


o mecanismo projetivo clssico para defender-se contra a noo de vergonha,
ao passo que a identificao com o agressor fica mais no

registro

sadomaso-

quista. Em ambos os casos no pde haver uma identificao vlida com o pai
(parent) do mesmo sexo, que permaneceu

todo-poderoso;

carter

paranico

precisa defender-se contra este presumido adversrio, do qual aceitar o amor


seria considerado como submeter-se castrao flico-narcisista e "degradao" homossexual passiva.
Colocarei aqui uma observao caracterstica de um carter paranico,
para melhor ilustrar o meu propsito.

Obs. n 15
Um Carter paranico
Alphonse to desconhecido no restante do departamento, quanto im- possvel de ignorar no importante
aglomerado que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rgido, emendado r de erros e dador de conselhos, este
curioso personagem importuna com grandiloqncia qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente
os fracos; arranja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associaes lo- cais, quer de msic a

ou de automveis, no escritrio da assistncia social ou na associao desportiva municipal, sem contudo ser m sico
ou des- portista, muito menos filantropo. No tendo qualquer contato humano po- sitivo, tornou-se advogado;
conhecido por suas intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funes de "conselho" de vrias
So- ciedales Imobilirias importantes, mas bastante administrativas, pois ra- pidamente rompeu com
empresa de direo mais "pessoal".
Embora permanea um "civilista" medfocre, escutado por temor e se
recorre a ele porque temido. Sua habilidade consiste em afirmar com

qualquer

autoridade todo e qualquer ponto de vista favorvel a seu partido, em apoiar-se sobre um nico aspecto vlido da
conjuntura para depois esma- gar seus adversrios com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma
terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da justi- a, s lhe resta apresentar um compromiss o
condesce ndente, vantaj oso para o conselho da administrao annima da sociedade que representa e no oneros o
demais para o adversrio, que teme encontrar no Tribunal um adversrio to feroz e impiedoso.

Embora tenha obtido em sua subprefeitura todas as funes honorfficas enumeradas acima, (mais algumas
condecoraes) no porque o amem, que o apreciem, mas porque temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz
donativos "principescos" maior ia das associaes locais; no que seja afortunado, no que seja "bom", nem mesmo
simptico, como um sim- ples narcisista que desejaria que se gostasse dele. Ao contrrio, compor194

ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e no se pode, em troca, trat-lo diferente. No lhe confiam qualquer
funo prtica importante, nem a presidncia (ele temido demais), nem o secretariado (ele no su- ficientemente
adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidnciais", um "postinho" bem representativo. Mediante isto, realizou
seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", d os cumprimentos, em nome das ditas
associaes, nos casamentos, fune- rais, inauguraes e cerimnicas oficiais ou oficiosas diversas. Tem seu lu- gar nos

jogos de bridge ou nas recepes do subp refeito, do procurador, do coronel das comunicaes ou de alguns industriais ou
grandes comer- ciantes locais.
Alphonse era rico de nascena? Absolutamente. Nascido de pais pequenos comerciantes que faleceram cedo, tem grandes dificuldades financeiras e numerosas dvidas.

Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha teve de faz-lo aceitar um curioso arranj o
destinado a evitar que Alphonse fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conser va com ele os honorrios
devidos ao advogado e regula diretamente, ms a ms, os principais credores: proprietrio, alfaiate, aougue, armazm,
etc., me- diante o que Alphonse continua a dispor do restant e de seus rendimentos para suas mltiplas liberalidades
incessantemente repetidas.
De fato, sabe-se que Alphonse casado, mas sabe-se principalmente
que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de m sade; sabe-se tambm que tem dois filhos, mas
tambm no os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmtica, professora auxiliar em uma es- cola particular mantida
por uma irm de sua me; o filho, de 24 anos, no conseguiu terminar seu curso em uma escola de comrcio; ele agor a
est "colocado" junto a um procurador da justia, em um departamento vizi- nho; nenhum dos dois casado.
Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre s na cidade e na vida, achou que seria
bom casar-se; certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigao social de bom tom, da mesma forma que

saber montar a cavalo, aderir "Ao Francesa" ou preparar o peloto dos alunos oficiais da

reserva. Alm

disto, se

desconhe- ce que tenha qualquer ligao feminina; ele conhecido por sua rudeza em relao s mulheres e por seu
sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os jovens dos dois

sexos"),
Alphonse j amais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnflexfvel como o gldio da justia, est pronto para abater-se sobre
quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entrevej a um fantasma, ainda que pouco cons- ciente, no qual poderia ser
ameaado de torpeza por algum. Tem um profundo desdm por quem o ignore, mas toda relao prxima torna-se par a

ele, imediatamente, uma possfvel ameaa e, ao menor alerta mais real, uma agresso. Facilmente se entrev a radical
defesa contra a homos-

195

De out ra parte, o carter paranico utiliza, de prefer ncia, confor me vimos,


o mecanismo projetivo clssico para defender-se contra a noo de vergonha,

ao passo que a identificao com o agresso r fica mais no registro sadomaso quista. Em ambos os casos no pde haver uma identificao vlida com o pai

(parent) do mesmo sexo, que permaneceu todo-poderoso; o carter paranico


precisa defender -se contra este presumido adversrio, do qual aceita r o amor
seria considerado como submeter - se castrao flico - narcisista e "degrada-

o" homossexual passiva.


Colocarei aqui uma observao caracterstica de um carter paranico, para melhor ilustrar o meu propsito.

Obs. n!? 15

Um Carter paranico
Alphonse to desconhec ido no restante do departa mento, quanto im- possvel de ignorar no importante aglomerado
que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rgido, emendado r de erros e dador de conselhos, este curioso

personagem importuna com grandiloqnc ia qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente os fracos;
arra nja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associaes lo- cais, quer de msica ou de

automveis, no escr itrio da assistncia social ou na associao desportiva municipal, sem contudo ser m sico ou desportista, muito menos filantropo. No tendo qualquer contato humano po- sitivo, to r nou- se advogado; conhecido por suas

intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funes de "conselho" de vrias So- ciedades Imobilirias
importantes, mas bastante administrativas, pois ra- pidamente rompeu com qualquer empresa de direo mais "pessoal".
Embora permanea um "civilista" medrocre, escutado por temor e se
recorre a ele porque temido. Sua habilidade consiste em afir mar com autoridade todo e qualquer ponto de vista
favorvel a seu partido, em apoiar - se sobre um nico aspecto vlido da conj untura para depois esma- gar seus adversrios

com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da
justi- a, s lhe resta apresentar um compromisso condescendente, vantaj oso para o conselho da administrao annima
da sociedade que representa e no oneroso demais para o adversrio, que teme encontrar no Tribunal um adversrio to
feroz e impiedoso .
Embora tenha obtido em sua subprefeit ura todas as funes honorficas enumeradas acima, (mais algumas
condecoraes) no porque o amem, que o apreciem, mas porque temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz

donativos "principescos" maioria das assoc iaes locais; no que seja afortunado, no que seja "bom", nem mesmo
simptico, como um sim- ples narcisista que desejaria que se gostasse dele.Ao contrrio, compor-

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ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e no se pode, em troca, trat-lo diferente. No lhe confiam

qualquer funo prtica importante, nem a presidncia (ele temido demais), nem o secretariado (ele no suficientemente adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidnciais", um "postinho" bem representativo.
Mediante isto, realizou seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", d os
cumprimentos, em nome das ditas associaes, nos casamentos, fune- rais, inauguraes e cerimnicas oficiais ou

oficiosas diversas. Tem seu lugar nos jogos de bridge ou nas recepes do subprefeito, do procurador, do coronel das comunicaes ou de alguns
industriais ou grandes comer- ciantes locais.
Alphonse era rico de nascena? Absolutamente. Nascido de pais pequenos comerciantes que faleceram cedo, tem gra ndes dificuldades financei- ras e numerosas dvidas.
Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha

teve de faz-lo aceitar um curioso arranjo destinado a evitar que Alphonse


fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conserva com ele
05. honorrios

devidos ao advogado e regula diretamente, ms a ms, os principais credores: proprietrio, alfaiate,

aougue, armazm, etc., me- diante o que Alphonse continua a dispor do restante de seus rendimentos para suas
mltiplas liberalidades incessantemente repetidas.
De fato, sabe-se que Alphonse casado, mas sabe-se principalmente
que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de m sade; sabe-se tambm que tem dois filhos,
mas tambm no os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmtica, professora auxiliar em uma es- cola particular
mantida por uma irm de sua me; o filho, de 24 anos, no conseguiu terminar seu curso em uma escola de comrcio;
ele agora est "colocado" junto a um procurador da justia, em um departamento vizi- nho; nenhum dos dois
casado.

Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre s na cidade e na vida, achou que
seria bom casar-se; certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigao social de bom tom, da mesma
forma que saber montar a cavalo, aderir "Ao Francesa" ou preparar o peloto dos alunos oficiais da reserva.Alm
disto, se desconhe- ce que tenha qualquer ligao feminina; ele conhecido por sua rudeza em relao s mulheres e
por seu sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os
jovens dos dois sexos").
Alphonse jamais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnffexfvel como o gldio da justia, est pronto para abater-

se sobre quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entreveja um fantasma, ainda que pouco cons- ciente, no
qual poderia ser ameaado de torpeza por algum. Tem um profundo desdm por quem o ignore, mas toda
relao prxima torna-se para ele, imediatamente, uma possfvel ameaa e, ao menor alerta mais real, uma agresso
.Facilmente se entrev a radical defesa contra a homos-

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sexualidade passiva, latente por detrs de tais comportamentos manifestos e isto assinala, do ponto de vista funcional e
relaciona !, uma estruturao mental de modo tipicamente paranico. Este diagnst ico confir mado, se necessrio, pela
enorme falha narcisista primria estabelecida por ocasio das sucessivas doenas e posteriores falecimentos prximos dos
pais e, fi- nalmente, pela colocao na tutela de um tio materno, antigo funcionr io colonial autoritrio e sdico que,
conseqentemente, assegurou a Alphon - se uma educao espartana.
Em seu aspecto co rporal,Alphonse herdou a rigidez vertebral deste tio, bem conhecido na provncia por sua silhueta de

fida lgo. Apesar da idade e da grande quantidade de trabalho , A lphonse per manece com um vigor, uma magreza, um
tnus e uma sade invejados por numerosos concida- dos mais jovens, sem que contudo desejem estar afetivamente "na
sua pele".
Embora o diagnstico de estrutura paranica no coloque qualquer
problema em especial, poder-se-ia, em contrapartida, discutir a situao "caracterial" do caso de Alphonse.

A notvel adaptao exterior demonstrada em face a condies exter nas part icularmente compl icadas e a maneira pela q ual chegou a se faze r tolerar pelos outros permitem-nos pensar que
Alphonse sej a um "carter psictico" do tipo paranico, e no uma pr- psicose com risco de descom - pensao. Se no
dispusesse, justamente, dos ordenamentos caracteriais suficient emente slidos de sua estrutura, ele teria se descompensado
bem antes de chegar aos sessenta.Os "falsos caracteres paranicos" quedes - crevi a propsito das "perverses de carter",
decorrentes de um ordena - mento ma is ou menos slido de uma organizao limtrofe e no de uma estrutura psictica

paranica, desencadeiam, muito mais rapidamente que os car acteres psicticos, reaes de lassido e rejeio.Com efeito, o
"ca- rter psictico" mantm o outro afastado afetivamente, ao passo que o "perverso de carter" tem necessidade de esgotar
narcisisticamente o seu objeto, o que rapidamente passa a ser mal tolerado por este, desde que comece a experimentar um
sentimento de hemorragia narcsica, de "vam- piriza o" pelo outro que esvazia a ele, sujeito de sua prpria substncia.
Enquanto a estrutura paranica permanece no registro do carter, as projees separam e isolam obj eto e sujeito, ao
passo que na "perverso de carter" as clivagens obj etais e as identificaes projetivas chegam

a colocar o sujeito

em

uma

situao de verdadeiro "cncer" devorador no inter ior do prprio obj eto.


O objeto defende-se melhor diante da projeo psictica,na medida em que esta permanecer caracterial, logo moderada,
nem muito lgica, nem delirante, do que contra a intensa identificao proj etiva do "perverso de carter". muito ma is fcil
para o objeto defender-se quando no reco- nhece traos seus nas projees do sujeito sobre ele, do que quando sente o
sujeito penetrar brutalmente nele, contra a sua vontade.

196

Parece que estes motivos tero toda a chance de deixar Alphonse evo- luir no quadro de um "carter paranico",
sem chegar necessidade de uma descompensao mrbida sintomtica e delirante.
Logicamente Alphonse possui suficientes recursos de composio com os reais (interno e externo) autnticos,

para no ter necessidade alguma de compor uma "neo-realidade" sob medida, em um delrrio paranico.

3 - Os caracteres narcisistas

Embora possamos encontrar de forma quase constante, em todas as li- nhagens estruturais, "traos de carter
narcisista", tanto no estgio puramente caracterial quanto no de sintomatologia mrbida, cabe distinguir muito bem tais

aspectos, fragmentrios no plano funcional (em relao evidente com um maior


ou menor acometimento narcsico arcaico), do conjunto de elementos bem arti- culados entre si que constituem o
verdadeiro "carlter narcisista".
O "carter narcisista" corresponde a uma adaptao relaciona! da organi- zao narcisista descrita acima a
propsito do grupo dos estados limtrofes. Co- mumente diffcil distinguir um autntico "carter narcisista", de uma parte
por- que este tipo de carter pode assumir aspectos variados que passaremos em re- vista neste pargrafo e, de outra, em

virtude das facilidades de imitao de ou- tros modos de evoluo estrutural que revestem sempre (tanto na caracterologia
quanto na sintomatologia) as diferentes entidades que tm sua origem imediata ou longnqua no tronco comum ordenado
dos estados limtrofes.
Os caracteres narcisistas correspondem aos dados de base descritos por S. FREUD (1931 a) a propsito de seu tipo
libidinal "narcisista": FREUD destacava "essencialmente fatores negativos". No h tenso entre ego e superego, nem
estabelecimento de um verdadeiro superego, nem primado do genital mas, ao contrrio, preponderncia organizadora
das pulses do ego, no sentido dos "instintos de conservao". "O ego de tais organizaes dispe de uma grande
quantidade de agressividade, manifestada em uma aptido _, ao.
Existem, contudo, entre as organizaes narcisistas, comportamentos on- de a inibio das pulses agressivas
coexistem ao lado das inibies relativas s pulses sexuais. Certas tendncias depressivas aparecem, alis, em alguns sujeitos, desde que as condi es defensivas que anteriormente -continham as pul- ses agressivas cheguem a perder sua
eficcia. Uma certa passividade corres- ponde a um sistema caracterial de orientao nitidamente narcisista; contudo est a

passividade pode, por seu turno, em certo contexto, conforme mostra O. FENICHEL (1953),
ou
erotizar-se
secundariamente, sob o registro da receptivi- dade oral ou da homossexualidade passiva, ou ver-se supercompensada por
uma reao contrafbica baseada em um mecanismo de natureza anacltica.
Com efeito, conforme descrevemos em numerosas retomadas at aqui, a

economia narcisista, ao nfvel em que a consideramos em tais organizaes, re197

fere-se sempre a uma dialtica, quer dual, quer tridica. A economia fusional est estruturalmente ultrapassada, mas a
relao triangular edipiana ainda no foi atingida. A relao de objeto nestes casos sempre de modo anaclltico.
A angstia que subtende todo o grupo da economia narcisista continua sendo um temor da perda do amor e proteo
do objeto.
Para assegurar esta manuteno da dependncia (e do domlnio ao mesmo tempo) do objeto, o carter narcisista, no
estado relacionaIe funcional, dispe de diferentes solues, que do origem a tantos subgrupos caracteriais narcisistas.

A) O CARTER ABANDNICO
O "carter abandnico" o que mais fielmente reflete a angstia de perda do objeto. Sem atingir o aspecto patolgico da
"neurose de abandono" descrita por G. GUEX (1950), encontramos, contudo, em estado embrionrio e ainda adaptado, no
plano do carter, traos comuns com a entidade mrbida corres- pondente. Os trs pilares da variedade abandnica do
carter narcisista so a angstia de abandono, a no-valorizao e a agressividade reativa. O sujeito de fato experimenta uma
dificuldade em afirmar-se, facilmente duvida de suas pr- prias capacidades de ser amado e de enfrentar os outros; esta novalorizao, alis, no repousa apenas sobre a inibio, mas tem suas raizes igualmente na agressividade subjacente,
concebida como reivindicao e vingana em funo das frustraes passadas; infligir aos outros as mesmas frustraes
permanece um objetivo buscado e interdito, contribuindo este segundo movimento, por sua vez, para manter as inibies.
Outro resultado buscado pela agressividade subjacente o de desnortear, dominar o objeto, de modo a mant-lo
prximo e, ao final das contas, assegu- rante. Entretanto a suscetibilidade do sujeito fica sempre em viglia: a menor "falta"
afetiva, materializada no tempo ou no espao, desencadeia uma vivncia hostil, independente dos vfnculos passados ou da
razovel segurana do futuro. A ambivalncia arcaica permance bem viva, e o menor fantasma de distncia a desencadeia
muito vivamente.
Parece evidente, para a maioria dos autores, que tais mecanismos auto- mticos e brutais remetem a fixaes infantis
em relao separao dos pais, desmame, internamento em creche ou penso, viagens dos pais em uma poca em que o
tempo exato da separao no podia ser avaliado pela criana seno como indeterminado; para ela no existia qualquer
referencial de retorno, so- mente a realidade da partida era percebida, o conceito de retorno no existia para o sujeito, ainda
pouco equipado, da mesma forma que o primitivo que no est convencido, ao ver o sol se pr atrs da montanha, de que o
mesmo sol voltar para aquecer e iluminar na manh seguinte.

198

8) O CARTER DE DESTINADO
O "carter de destinado" apresenta-se, aparentemente, de maneira contrr ia ao carter precedente, devido certeza
de recomeo de um ciclo inelutvel; contudo, este ciclo nada tem de tranqilizador. LAPLANCHE e PONTALIS (1967)
insistiram no lado patolgico deste mecanismo, j citado por FREUD em Para alm do princfpio do prazer (1920) a propsito
das pessoas que se crem per- seguidas por um destino infeliz, amigos trafdos ou benevolentes pagos com in- gratido.
Estamos, pois, muito perto dos comportamentos abandnicos, bem como dos "caracteres de fracasso". O essencial
dos mecanismos repousa sobre um fantasma inconsciente pertencente ao sujeito, mas que incessantemente pare- celhe vir do exterior, daf o aspecto persecutrio e mesmo demonaco que re- veste o componente pulsional agressivo
contido no fantasma, componente este que age como se ele percutisse, de fora,um terreno interior j todo preparado
para receb-lo.
O movimento inicial, que posteriormente d origem compulso de repe- tio, tem assim sua origem, em um
primeiro tempo, no curso de uma operao projetiva, expulsando o elemento pulsional culpvel para o exterior do consciente e da pessoa.
Tais condutas encontram -se, alis, secundariamente infiltradas por traos
masoquistas e autopunitivos, mesmo quando permanecem no registro do car- ter e ainda no ultrapassam o domfnio da
patologia caracterial.
As repeties de vivncias engendram repeties de reaes idnticas, e a tendncia ao retorno do recalcado
engendra, por seu turno, as repeties das vivncias; narcisisticamente, esta repetio de eventos desagradveis no
plano manifesto utilizada, entretanto, como meio vantajoso de dominar a situao, evitando o retorno demasiado brutal
da excitao ligada a representaes, la- tentes, que poderiam trazer de volta conscincia o retorno de um recalcado
ainda mais assutador.

C) O CARTER FBICO-NARCISISTA
O "carter fbico-narcisista" foi considerado no incio deste capftulo, em oposio ao carter histerofbico, com o
qual comumente confundido.
O fbico-narcisista chama a ateno pelo aspecto deficitrio e negativo de seu comportamento de inibio que
incide sobre domfnios em geral muito ex- tensos. Enquanto que esta inibio no carter histerofbico dirige-se s representaes sexualizadas, no carter fbico-narcisista trata-se, acima de tudo, de uma inibio de ambivalncia dependnciaagresso que, ao contrrio, encon- tra-se manifestada de forma muito positiva (embora habitualmente camuflada) na
relao com o objeto contrafbico do tipo narcisista, o qual convm guardar sob o domfnio do sujeito.

199

Este tipo de objeto contrafbico protege o sujeito, ao passo que o objeto contrafbico de tipo histerofbico opera como
objeto sexual e como defesa contra o objeto sexual, ao mesmo tempo.
O carter fbico-narcisista marcado pela fragilidade do ego que, embora
bem unificado (jamais trata-se de um ego psictico) nunca est suficientemente completo narcisicamente e, igualmente, por uma
hiperemotividade flor da pe- le, podendo desencadear a todo momento tempestades afetivas.
Formaes reativas mais ou menos potentes podem, a partir de tal carter,
levar a comportamentos perfeccionistas, cujo zelo visa melhor cativar o objeto parenta! ou seus substitutivos. Tal exemplo
clfnico acha-se descrito em nossa observao n'? 14,citada acima em paralelo com o perfeccionismo obsessivo.
O carter fbico-narcisista, no comportando tantas condutas simboliza- das quanto o carter histerofbico, apresenta
menos condutas "incompreensf- veis" do que o segundo. Entretanto, os comportamentos paradoxais de fuga antecipada ou
de medo de ter medo permanecem como apangio do carter fbi- co-narcisista, menos elaborado, mais arcaico e mais brutal
quanto ao funciona- mento mental de base, do que os caracteres do registro neurtico.
A habitual atitude passiva, em estado direto no fbico-narcisista, reflete-se fcil e rapidamente em comportamentos de
desafio reativo muitas vezes ines- perados pelo interlocutor, o que em nada facilita as relaes com este tipo de sujeitos.

D) O CARTER FLICO
O "car ter f lico" diz respeito ao comportamento dos sujeitos de organiza- o narcfsico-anaclftica que procuram parte de
sua segurana no amor deles mesmos ou de objetos parciais que os representam, ou ainda em objetos totais com os quais se
identificam.
WIDLCHER e BASQUIN (1968) salientam o lado ambicioso de um carter desta natureza, para o qual trata-se, acima de
tudo, de negar a castrao flico- narcisista.
A afirmao da posse do falo permite ao sujeito recuperar a confiana err
si e a competio com os objetos no sexuais. Com efeito, mesmo que possa parecer "superviril", o carter flico no joga no
plano da potncia sexual.Sua heterossexualidade permanece frgil. O apelo a uma homossexualidade vivida de modo afetivo e
ativo acalma a angstia e satisfaz, ao mesmo tempo, a ten- dncia agressiva. O carter flico apresenta-se tambm como uma
defesa contra a posio caracterial depressiva, cuja presena subjacente, constante em todas as organizaes narcisistas, constitui
um elemento seletivo no plano nosolgico. sempre inquietante, contudo, quanto s suas conseqncias mrbidas impre - sfveis.

200

E) O CARTER DEPRESSIVO
O car ter depressivo" constitui, mesmo quando no encontrado em es- tado puro, um elemento de base de toda a
caracterologia narcisista.A tendncia depressiva, encontrada em todos os narcisistas em maior ou menor intensidade, relacionase com a situao pr-genital das organizaes narcisistas, donde de- corre um retorno ambivalncia arcaica. O
funcionamento mental do carter depressivo subtendido pela ambivalncia. As tendncias afetuosas e hostis conduzem
entre si uma luta indecisa, na qual nenhuma das duas consegue pre- dominar.
K. ABRAHAM (1924) mostrou a correlao existente entre os elementos depressivos e as fixaes orais. Para ele, o
fundamento da ambivalncia situa-se ao nfvel do erotismo oral.
Ao lado do carter qepressivo,encontramos comportamentos narcisistas
muito avizinhados.

F) O CARTER HIPOCONDRACO

O "car ter hipocondrfaco" traduz-se, fora de qualquer acontecimento mr- bido, por preocupaes acerca do estado de
sade do sujeito, a propsito de tal ou qual parte do corpo. Esta parte no tem valor simblico genital, como no ca- rter
histrico, nem valor de comunicao no mentalizada, como no carter psi- cossomtico, mas corresponde a uma fixao
depressiva referida a um ponto preciso do organismo que tornou-se mau objeto narsicista parcial, um objeto parcial ao
mesmo tempo inculpado e persecutrio, graas ao qual o vinculo anacltico com o objeto total tende a ser mantido, forosamente, sombra do risco
fantasmtico.
Certamente seria abusivo considerar todo carter hipocondraco como sendo do domnio mrbido; na medida em
que justamente o "jogo do corpo" aceito pelo objeto e pelo prprio sujeito no contexto da relao anacltica, na medida
em que igualmente, as coisas no forem longe demais, permanecemos em um domfnio caracterial,funcional e simplesmente
relaciona I, especfico aqui, da economia narcisista.
, sem dvida, lamentvel que em muitos tratados clssicos sejam confusamente dispostos sob o vocbulo geral hipocondria, tanto dados altamente patolgicos quanto situaes simplesmente
caracteriais; ao mesmo tempo, tam- bm so inclu!dos mecanismos de comportamentos manifestos de natureza quer
histrica, quer psicossomtica, quer mesmo, por vezes, nitidamente psicti- ca.
O verdadeiro mecanismo hipocondrfaco, tal como o encontramos em estado funcional no carter hipocondr!aco, traduz um retraimento do investimento libidinal do objeto exterior, com retorno
deste investimento sobre um objeto narcfsico interior ao corpo do sujeito. a imago objetai, a representao intrap-

201

sfquica do objeto exterior que se limita, no retraimento narcisista, ao campo de um rgo corporal interno.
Cabe, entretanto, notar que, em numerosos casos, este retraimento narci- sista no diz respeito unicamente ao corpo
prprio, podendo, por analogia, es- tender-se s vestimentas, ao automvel, aos outros membros do meio, investi- dos dos
mesmos valores narcfsicos e das mesmas falhas ou ataques frustrantes que o corpo prprio. Existe, pois, um
superinvestimento narcisista a este nfvel, uma espcie de "hipertonia" afetiva.
Contrariamente vivncia corporal histrica, a angstia subjacente no ca- rter hiponcondrfaco no concerne
castrao genital, mas simplesmente an- gstia de perda do objeto. A introjeo hipocondrfaca toma j, embora minimamente, a mesma direo da introspeco melanclica; ela corresponde a uma regresso oral, diz respeito ao falo e
agressividade em relao ao objeto que pode chegar a faltar; a represso desta agressividade faz com que a reprovao
retorne contra uma parte do corpo prprio e represente, assim, ao mesmo tem- po, uma manobra preventiva de autopunio.

G) O CARTER PSICASTNICO
O "carter psicast nico" muitas vezes tem sido disposto entre os caracteres obsessivos. Com efeito, parece que, como
em muitos locais destes domnios caracteriais, se tem ordenado mecanismos muito diversos sob a mesma etique- ta.
Muitos psicastnicos so reconhecidos mais por seus comportamentos de- pressivos do que por aspectos compulsivos.
As tendncias aos escrpulos e s crises de conscincia correspondem comumente a necessidades perfeccionistas
narcisistas e no a anulaes obsessivas. A introspeco pode concernir neces- sidade de satisfazer o ideal de ego, muito
mais do que ao medo de um superego severo.
Aquilo que aparece como um detalhe manifesto em muitas descries deveria, entretanto, despertar a ateno para o plano da economia latente: a hipos- sexualidade habitualmente descrita chama a
ateno para o primado organiza- dor do tipo narcisista, e no edipiano.
Quanto ao conservadorismo doutrinrio, necessidade de abstrao, dificuldade das afirmaes, rigidez moral, todos so fatores que parecem poder ser explicados muito bem (pelo menos para
um bom nmero de casos) por um temor de falhar diante do ideal parenta!, sem que se tenha de apelar a um esma- gamento
pelo superego, no sentido pleno do termo.

H) O CARTER PSICOPTICO
O "carter psicoptico" continua a fazer parte das descries clinicas e teri- cas, embora a maioria dos autores sinta-se
pouco vontade com a noo de psi- copatia.
202

Parece evidente que, mais comumente, o "psicopata" em estado patolgico corresponde a uma "perversidade de carter", tal
como a definiremos mais adiante. Entretant , ao nlvel caracterial, encontramo-nos em uma economia puramente narcisista que
vive luz do dia a parte agressiva de seu anaclitismo, ao invs de inibi-la ou volt-la contra si mesmo, como em numerosos casos
que acabamos de passar em revista.
A "anti-socialidade" do carter psicoptico no persegue outro objetivo
seno o de atrair a ateno do objeto anaclltico, pelo qual pensa estar esquecido, frustrado, mal amado.
A revolta do psicopata no independncia, mas simples desbordamento
afetivo; a instabilidade emocional traduz a fraqueza pr-genital do ego;a labili- dade afetiva e a sugestionabilidade correspondem
grande dependncia anaclf- tica. O suicfdio, to freqente, assinala a imensidade do fator depressivo latente por detrs da
violncia das aberraes manifestas.
Existe uma forte relao sdico-oral, sem que os conflitos possam ser vivendados interiormente, na medida em que o principio do prazer consegue criar descargas instantneas. Contudo, a dependncia
em relao aos objetos investi- dos e a violncia do vinculo afetivo assinalam, tambm aqui, uma economia nar- sicista, de tipo
particular, mas profundamente anaclltica sob afirmaes bem opostas.

I) O CARTER HIPOMANACO
O "car ter hipomanfaco" corresponde a uma reao contra a tendncia depressiva. uma fuga para diante, no domfnio da atividade.
A exuberncia das idias, da linguagem e da ao, por vezes mesmo da
sexualidade, no serve seno para encobrir habilmente a antiga falha narcista.
Para alguns, esta defesa tem sucesso constantemente; para outros, o mo- vimento depressivo latente reaparece em certos
momentos, criando assim um "car ter manfaco-depressivo", de estatuto estrutural visivelmente no-psictico, podendo muito
bem permanecer, durante toda a vida do sujeito, no registro ca- racterial relaciona! e funcional ,testemunhando uma organizao
narcisista pro- funda, sem jamais passar a um registro mrbido.
A hipomania representa um momento caracterial de no-sofrimento, mas
pouco construtivo em elaboraes mentais, ao passo que o momento caracterial depressivo, acompanhado de algumas
dificuldades (mesmo no simples estgio puramente caracterial), oferece melhores possibilidades elaborativas, e no es- tamos
impedidos de pensar que o ego de um carter depressivo seja mais inde- pendente, apesar de tudo, do que um Ego de carter
hopomanfaco.

203

4. Os caracteres psicossomticos

A complexidade

das pesquisas atualmente conduzidas

pelos

especialistas da psicopatologia

psicossomtica

no

permite que nos estendamos longamente aqui sobre um tipo de carter "psicossomtico", mas parece essencial citar, ao
nfvel caracterial, alguns pontos de referncia concernentes maneira como, no plano relaciona! e funcional, fora de
qualquer sintomatologia

nitidamente mr-

bida, traduz-se

um funcionamento

mental peculiar s organizaes

psicossom-

ticas. Parece interessante tambm opor esta variedade de funcionamento mental aos demais grupos caracteriais.
C. DAVID (1961) mostrou as dificuldades da conceptualizao psicossomtica, mas situa o espectro psicossomtico ao nfvel em que as manifestaes so- mticas e a intencionalidade se
encontrariam ainda confundidas, antes que o valor simblico do sintoma tenha assumido um sentido em relao ao

contedo psfquico.
M.FAIN e P. MARTY (1964) referem-se segunda fase anal de K. ABRAHAM para conceber um erotismo ligado reteno do objeto no interior do cor- po, no podendo encontrar sua expresso
plena seno existindo uma nftida divi- so entre atividades mentais e dinamismo somtico.
Uma tal erotizao poderia, pois, no plano caracterial, realizar-se sem
qua lquer manifestao exterior aparente.
A economia psicossomtica corresponde, como nos estados limftrofes, a um modo de transformao da libido

objetai em libido narcisista, mas a regres- so psicossomtica, muito mais avanada, transforma a linguagem psfquica em
linguagem somtica, que alis diferencia-se nitidamente da linguagem histrica de converso, na medida em que esta tima
permanece simbolizada, sexualiza- da, sempre em estreita relao com o registro mental. No registro psicossomti- co, ao
contrrio, no h mais simbolizao, a linguagem do corpo no apenas utilitria, conforme define P. MARTY e M. de
M'UZAN (1963), esta linguagem torna-se expresso de um verdadeiro pensamento operatrio. A atividade fantas- mtica
reduz-se automaticamente tanto, que acompanha o fenmeno to co- mumente descrito
de dessexualizao. As
tendncias agressivas encontram-se liberadas nas manifestaes corporais, ao mesmo tempo em que os fantasmas

agressivos por sua vez acham -se justamente afastados do domnio corporal.
O carter psicossomtico no se refere a qualqer significao simblica, como no carter histrico, nem a um lugar
preciso de investimento narcisista, como no carter hipocondrfaco. O que marca o carter
psicossomtico, de forma

completamente original, o modo de funcionamento mecanizado do pensa- mento, a racionalizao dos comportamentos por
causas exteriores, elas mes- mas mecnicas e desafetadas, o pouco impacto dos afetos, a grande habilidade de tais sujeitos
para mostrarem-se ao obj eto como no vivendo qualquer emo- o e, ao mesmo tempo, criarem junto ao outro e no outr o
uma verdadeira emo- o1.
1

Cf. BERGERET J. , Les "inaffectifs", Rev. fr. psychanal., 34, 5-6 setembro de 1970, 1183-1191.

Nota-se, no dilogo com tais caracteres, que o ouvinte v em ao diante dele o narrador de uma histria dramtica
vivida sem drama pelo sujeito, mas recebida por ele, e nele, que escuta, como intensamente dramtica. Este ouvinte sente-se,
alis, muito mais implicado, como se fosse ele mesmo o sujeito, do que como simples objeto para o narrador. Ele se sente
tentado a deixar o seu plano de observador para entrar na narrativa que se lhe impe, e igualmente tentado a reagir por um
envolvimento pessoal no seio da narrativa, ao invs de permanecer como simples testemunha exterior.
Conforme observou M. FAIN (1969), diante do carter psicossomtico que
desconhece totalmente o conflito edipiano, o interlocutor de carter neurtico aos poucos passa a experimentar um estranho
sentimento de alienao.
O carter psicossomtico d mostras, por outro lado, de um modo de
adaptao muito slido realidade; ele considerado sensato e equilibrado, e no d muita importncia aos problemas
afetivos 1
O objeto interno do carter psicossomtico encortra-se, conforme de- monstraram P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID
(1963), opacificado, negado, esvaziado de sentido aparente. Seu inconsciente fechado, isolado e arisco. Tem poucos fantasmas
e poucos sonhos verdadeiramente elaborados, poucas trocas interpessoais. A expresso verba l antes dessecada, a linguagem
empregada no sentido estritamente funcional da expresso e mostra-se pragmtica e ins- trumental.
Em contrapartida, tais sujeitos identificam-se muito facilmente, sem grandes problemas e emoes, com quem encontrarem pelo caminho, mas trata-se antes de uma identificao de superffcie: a
famosa "reduplicao afetiva" dos autores da Escola de Paris.
Dois casos de carter psicossomtico merecem ser rapidamente citados: o "carter alrgico" e o "carter enxaquecoso".
O "carter alrgico" cor responde a uma necessidade de "aproximar-se o m- ximo possfvel do objeto, at confundir-se com
ele" (P. MARTY, 1958). Constata-se uma identificao profunda e sem limites, uma certa confuso com o objeto. af resulta um
modo de ordenamento do objeto gue diminui os limites da separao diante do sujeito. Em um duplo movimento de trocas
identificatrias, o sujeito ornamenta o objeto com suas prprias qualidades e, em troca, orna-se de quali- dades do objeto.
Tal troca permanece, contudo, submetida a critrios convenientes ao ideal do ego do sujeito; a escolha dos objetos
ordenveis deve corresponder s exi- gncias caracteriais do alrgico.
A relao deste tipo de carter pode fazer-se em todos os planos (senso- rial, motor, fantasmtico, intelectual ou
humoral); o carter alrgico procura re- viver a fuso com a me. O pouco de solidez real de seu ego compensado pela
facilidade das trocas de objeto.
1 BERGERET J , Capitulo sobre o diagnstico diferencial dos mecanismos psicossomticos
em Lad pressionetfesEtatsLimites (a surgir nas edies Payot, Paris).

205

Os caracteres alrgicos resolvem este paradoxo relaciona! de tal forma, que poderamos consider-los como
caracteres psicticos com os quais se teria um contato estreito: como psictico, em virtude do isolamento que
demonstram no plano dos afetos, mas como histricos, alis, devido s suas necessidades de proximidade objetai.
O parentesco representado no esquema 8 entre as organizaes limtrofes e as regresses - psicossomticas
manifesta-se particularmente ao nlvel dos ca- racteres alrgicos, nos quais constatam-se movimentos depressivos por
ocasio de uma privao objetai.
Constatou-se igualmente formas caracteriais hipomanlacas nos alrgicos,
que parecem constituir seno um negativo reativo dos movimentos depressivos precedentes. P. MARTY (1958) chegou
mesmo a falar de formas pseudoparani- cas; o termo parece, talvez, um pouco forado, tanto mais que o autor reconhece a
flexibilidade do sujeito por ocasio de tais surtos, bem como o enquistamento do domnio onde se manifestam; em meu
entender, estamos muito perto dos desenvolvimentos caracteriais limtrofes em direo s psicoses e, principal- mente, das
parapsicoses.
A influncia do superego e a estruturao de modo edipiano so nitida- mente eliminadas do carter alrgico
pela maior parte' dos autores. M. FAIN (1969) pensa tratar-se antes da reproduo de um vnculo entre o ego onrico e o
ego adormecido, da unio estabelecida entre a satisfao alucinatria do desejo e o narcisismo primrio. A sbita irrupo
de um elemento edipiano em tal eco- nomia, a imagem do pai, por exemplo, teria valor de alergeno, mas o modo ana cHtico permanece essencial no plano relaciona!, pois tais sujeitos no funcionam bem no registro caracterial a no ser
preservando-se a presena ffsica do objeto, ao passo que no carter narcisista basta a idia da presena para manter-se
o equiHbrio. Encontramos, a este nlvel, uma prova a mais da maior regresso dos mecanismos alrgicos que se referem
a perodos anteriores a toda e qualquer mentalizao autntica.
O inconsciente alrgico teria se tornado a sede de desejo da me de faz-lo
regredir ao narcisismo primrio, lembrando a completude relaciona!. segundo um modo relaciona! conseqentemente
repetitivo que o carter alrgico lutar contra seu objeto, alucinado por ele, alrgico, como desejando v-lo regressar ao
narcisismo primitivo.
P. MARTY (1969) detalhou muito as opinies da Escola de l?aris, situando clinicamente toda uma srie de
regresses psicossomticas parciars e fixaes arcaicas parciais que podem coexistir com organizaes libidinais mais
flexveis do que as at ento descritas a propsito do carter alrgico "puro", Seu quadro das "inorganizaes libidinais",
que fazem o leito aos traos alrgicos, parece situar-se bem perto dos caracteres narcisistas do tipo "limtrofe", aos quais
con- sagrei toda uma parte de minhas prprias investigaes clnicas.
O "carter enxaquecoso" uma segunda categoria caracterial psicossomti- ca que suscitou muitos trabalhos bastante
controversos.
A. GARMA (1962) pensa que qualquer nvel de conflito possa manifestarse por um terreno enxaquecoso e procura definir a significao da sensibilidade 206

enxaquecosa tanto nas estruturas histricas ou obsessivas, quanto nas organiza- es estruturais de modo psictico.
Entretanto, o grau de imaturidade afetiva, a falha na genitalizao, o temor da perda do objeto de amor, que so citados
como predisposies particulares ao carter enxaquecoso, situam este carter bem prximo tambm de nossos "caracteres
narcfsico-anaclfticos", e os termos
de interpretao psicanaltica a que A. GARMA faz aluso bem parecem ir no

sentido das concepes sustentadas no presente trabalho.


O carter enxaquecoso corresponderia a uma forma de sair do quadro do conflito no regrado entre dependncia e
agressividade, para um nvel de tenso interna, negando a necessidade de atividade, tanto mental quanto corporal.
O prprio S. FREUD (1901), fala de suas enxaquecas neste sentido. Antes de uma crise enxaquecosa, comeava a
sentir que esquecia algumas palavras; depois, durante a crise em si, perdia o uso de todos os nomes prprios.
P. MARTY, desde 1951, j se mostrava muito detalhado acerca dos modos
de estruturao subj acente ao carter enxaquecoso. Ele descobriu comporta- mentos enxaquecosos em suj eitos de estrutura
tanto psictica quanto neurtica. Entretanto, da mesma forma que no caso das alergias, o carter enxaquecoso mais
comumente descrito como referindo-se a uma organizao mental pouco genitaliz ada , em relao de conflito anacltico com
o obj eto e repousando sobre carncias narcsicas arcaicas, ocorridas anteriormente s possibilidades de ex- presso mental.

Os escritos consagrados aos fenmenos enxaquecosos, bem como a seus mecanismos psquicos de base, so encontr
ados em grande profuso na litera- tura psicanaltica, parapsicanalftica e pseudopsicanalftica . Retira-se da, uma la- mentvel
impresso e confuso mas, de outra parte, dois fatos permanecem certos: em primeiro lugar, a freqncia dos "terrenos''
enxaquecosos que po- dem entrar em uma categoria caracterial; em segundo, a aparente multiplicidade de estruturas de bas e
que poder iam suportar um ordenamento caracterial enxa- quecoso.

Como as numerosas pesquisas bibliogrficas dificilmente levassem a concluir quanto existncia ou no de um


elemento caracterial comum aos diversos comportamentos en x aquecosos, pareceu-me necessrio recorrer experincia
clnica e procurar refletir acerca dos casos encontrados na prtica,

ou simplesmente na vida, confrontar tais casos com as reflexs de S. FREUD ( 1901) acerca de suas experincias de
esquecimentos pessoais du- rante os episdios en xaque osos e, por outro lado, com o ponto de vista de- fendido por P.
MARTY (1951) e por M. FAIN (1969), no tocante dialtica entre ego onfrico e ego adormecido.
Achei interessante verificar as hipteses que colocam o "carter enxa- quecoso" como uma capacidade de interfer
ncia, no apenas nas elaboraes fantasmti cas constrangedoras mas, mais especificamente ainda, em seus fun- damentos
ao nvel dos pensamentos associativos.

Dito de outra forma,o mecanismo enx aquecoso operaria como os alemes que, durante a ocupao da Frana,
confundiam as emoes radiofnicas brit- nicas em lf ngua francesa, destinadas a transmitir informaes que levassem os

207

franceses a oporem-se ao opressor e a tomarem parte ativa no conflito do mo- mento.

Se preferirmos uma comparao menos guerreira e mais prxima do fe- nmeno enxaquecoso no plano da economia
mental, eu diria que a crise enxa- quecosa aparece num momento em que se trata de interromper defensivamente a cadeia
associativa, no instante em que esta ir despertar o conflito latente de forma perigosa para o ego seus demais adversrios. A
enxaqueca perturbaria, pois, o acesso de pensamentos belicosos ao consciente, da mesma forma que o despertar
suprime a elaborao onfrica no momento em que esta corre o risco de ficar demasiado constrangedora.

interrompe

ou

Com razo, situa-se habitualmente o sonho como guardio do sono, mas talve no se pense o bastante nas variedades de
insnia para as quais o des- pertar permanece "o guardio do sonho", guardio num sentido que, ento, nada mais tem de protetor,

revestindo-se de um aspecto estritamente interditar, co- mo o guardio da priso ou, mais ironicamente ainda, o "guardio da
paz", pre- sente na cidade para fazer respeitar os interditos emitidos pelo "legislador".
O sujeito provavelmente acorda no momento em que a elaborao onrica (ou mesmo a simples trama latente do sonho, ainda
bastante imprecisa no plano manifesto) corre o risco de desencadear a evocao de uma representao to- cante quele pedlculo
da cadeia associativa que mergulha profundamente no in- consciente, estudado por J. GUILLAUMIN (1972) em seu Ombific do rf!ve

("Um- bido do sonho"), em referncia Die Traumdeutung (FREUD, 1900).


Desde que os elementos que aos poucos emergem da cadeia associativa no mais se

limitem

exclusivamente

inconsciente justaposta ao pr- consciente (ou sej a, na zona onde a angstia, mesmo no fluxo de
suportvel) e mergulhem mais profundamente no "cordo

um

sonho,

parte

do

permanec e

umbili- cal" at as camadas mais subterrneas da fantasmtica primitiva,

a angstia no mais pode ser contida, mesmo em um contexto to suavizado quanto a repre- sentao secundria de um sonho.
As coisas se passariam da mesma forma no acesso enxaquecoso e no in- sone; o limiar a partir do qual se opera a ao
defensiva pode perfeitamente achar-se rebaixado por pontos fracos, ocasionais ou durveis, no sistema psqui- co ou no sistema
corporal (fadiga, conflitos, doenas orgnicas, vivncias pre- sentes demasiado intensas ou demasiado investidas, incitaes ou
investimentos alimentares orais ou anais, relacionais sdico-anais ou genitais, demasiado vivos para o momento, etc.).
Contudo, fora de todos os possveis fatores ocasionais, parece existir uma categoria de indivduos para os quais a ocultao

mental pela via enxaquecosa torna-se automaticamente indispensvel, desde que a cadeia associativa traga elementos que
possam constituir o ponto de partida de fantasmas que pertur- bem a tranqilidade do ego.
O "carter enxaquecoso" estaria constituldo enquanto mecanismo especi- fico a este nvel; ele se apresentaria, pois, de forma

muito diferente do mecanis- mo alrgico, mas se comportaria, igualmente, muito bem como "carter psicos- somtico", na medida
em que tambm se trataria, na prtica, de fazer desapare -

208

cer uma representao mental colocando a nfase relaciona! em um fenmeno de aspecto flsico.

5. O carter perverso

Cabe inicialmente a pergunta: existe realmente um "carter perverso", ao lado da situao peculiar do perverso
autntico, e tambm do que habitualmente chamamos de "perverso de carter"?
Parece, com efeito que, segundo a psicognese da situao perversa,
existe um traj eto que parte da linhagem anaclitico-narcisista do tronco comum dos estados limtrofes (Figura n<.? 8) em direo
linhagem psictica, antes da qual se detm a organizao perversa, na negao da realidade focalizada no se- xo da mulher;
sobre este trajeto poderfamos situar um modo caracterial relacio- na!, ainda no patolgico, de tipo perverso.

Parece, pois, plausvel considerar um estado caracterial, ou sej a, funcional e relaciona!, repousando sobre um modo de
organizao mental do tipo perver- so, mas no se traduzindo pelas inadaptaes comporta mentais encontradas no perverso j
declarado.

Existem, com efeito, sujeitos que correspondem aos critrios expressos por FREUD nas Novas Conferncias (1933
a), definindo como de natureza per- versa o fato de reagir s frustraes mediante uma regresso sexualidade in- fantil.
Conforme mostra O. FENICHEL (1953),encontramo-nos assim na presen- a de "perversos polimorfos" do tipo infantil,

e no forosamente de perversos tpicos, tal como habitualmente so representados.


Estes "perversos polimorfos" correspondem ao "carter perverso". A parte principal de sua satisfao deslocada
sobre um prazer preliminar, sobre uma pulso parcial, e sobre um objeto parcial. diflcil separar a estimulao
prvia da satisfao terminal. Prazer e tenso permanecem mais ou menos confundidos; no existe neles esta queda de

tenso correspondente total sa- tisfao do desejo genital.


Tal modo de funcionamento mental encontra-se tanto nos demais regis- tros (em particular no registro narcisista ou
no agressivo),quanto no registro se- xual.
O mecanismo perverso implica condies precisas e bastante formais de

obteno do prazer, sendo esta necessidade o que diferencia de forma radical as condies genitais banais das condies
perversas de obteno do prazer: em- bora no seja absolutamente

proibido s estruturas genitais conservar seu esta- tuto

genital e utilizar acessoriamente, e numa certa diversidade, este ou aquele trao perverso fragmentrio por ocasio dos
preldios ao prazer, a natureza mesma do verdadeiro mecanismo perverso implica, de forma constante e fixa, um modo
nico de obteno do prazer, ligado a um objeto parcial, a uma pulso

209

parcial e, em definitivo, a um prazer parcial. O carter perverso no iria to lon- ge, mas deter-se-ia em um aspecto ainda
"polimorfo" e infantil das situaes que desencadeiam o prazer.
O "carter perverso" corresponderia, pois, a um funcionamento no pa- tolgico baseado em uma organizao mental
perversa, ou seja, do tipo flico- narcisista, com negao do sexo feminino, mas realizando sua relao amorosa sem necessitar
de tuaes que impliquem sintomas perversos nicos. Sob a cobertura de uma vida relaciona! aparentemente isenta de
grandes conflitos e sem grande ruldo, graas escolha de objetos que a isto se prestam e graas, tambm, a uma relativa
percentagem de elementos sdicos e parciais suficientes para pe;mitir um jogo sexual adaptado s condies exteriores ditas
"normais", poder-se-ia dizer, no caso do simples "carter perverso" que hbil o arranjo entre fantasmas e atuaes: haveria
fantasmas perversos discretos justamente suficientes para obter o prazer enganando o verdadeiro desejo do id mediante uma
realizao que permanece de aspecto sexual banal no plano mais manifes- to, da mesma forma que este aspecto sexual
manifesto operaria uma trapaa semelhante, paralela e complementar, mistificando os objetos, ou mesrrlo os simples
observadores externos, na medida em que lhes seria ocultado o verda- deiro detonador perverso do prazer obtido.
Penso que os "caracteres perversos" so mais numerosos do que se supe e, por outro lado, que eles no podem ser
confundidos com os "pequenos-ao- lado-(perverso)-do-pecado" cantados no "samba brasileiro", que so apenas um pouco de
tempero complementar, bem comum em toda organizao genital "normal".
O carter perverso continua vivendo uma pseudo-heterossexualidade so- cialmente bem adaptada, e nisto distingue-se do
"perverso" propriamente dito. Em contrapartida, repousa, como o perverso (cuja organizao de base possui), sobre uma negao
do sexo da mulher. Talvez eu faa rir aqueles que acreditam no progressismo neste domlnio ao afirmar que, embora, felizmente, os
"supere- gos" hoje em dia sejam comumente menos rlgidos existindo, portanto, menos conflitos neurticos de natureza altamente
mrbida, permanece, contudo, muito menos evidente que, pelo prprio fato da civilizao do "nu espalhafatoso", o indivduo faa
melhores identificaes sexuais e tenha um melhor conhecimento da significao genital profunda no plano das mentalizaes dos
rgos outrora "vergonhosos" que exibicionistas lanam-lhes na face, em posturas ou contex- tos incontestavelmente perversos,
bem antes que o equipamento maturativo destes voyeurs involuntrios encontre-se capaz de registrar tais percepes em um
registro autenticamente genital.
Jamais esconder de um criana nem de um adulto a totalidade de um corpo e a diferena anatmica entre os sexos,
deixando que descubra aos pou- cos o sentido que a sua progressiva maturao afetiva dever dar s representa- es percebidas
uma coisa; outra furar agressivamente o paraexcitao de um sistema de defesas despreparadas mediante uma cena
perversa que ridicu- larize os esforos de uma Intima elaborao fecunda dos fantasmas tocantes cena primitiva.

210

O efeito traumtico que bloqueia a posterior evoluo genital evidente. Daf decorrem a manuteno da imaturidade
afetiva e a fixao ao primado do pr-genital, quando no h um ordenamento perverso que, na melhor das hi- pteses, evolui
com pouco rufdo para um "carter perverso".
H muito se conhecem os efeitos desastrosos que tem sobre o desenvolvimento maturativo mental a interveno no canto de uma praa pblica ou de um escadaria, quando esta agresso psfquica
ocorre em um momento-chave do desenvolvimento afetivo de um criana ocupada, ento, com a elaborao de fantasmatizaes
to delicadas que comumente busca nestes momentos de "cri- se", tentando preencher as lacunas que sua educao, sempre
imperfeita, com- porta.
No estamos impedidos de pensar que "caracteres perversos" so criados, em muito grande nmero, na conjuno das
agresses perceptivas agressivas e erotizadas de modo perverso, com as quais a sociedade atualmente empanturra jovens que,
infelizmente, encontram-se ainda muito mal preparados pelos mais velhos.

6. Observaes acerca dos problemas do carter na criana

J bastante complexos no adulto, apesar de seu estatuto estrutural fixo, e comumente diffceis de precisar em uma nica
olhada clfnica, os problemas do carter so muito mais complicados na criana, de um lado, porque um diag- nstico estrutural
de base encontra uma maior diversidade categoria! e, de ou- tra, porque estas estruturas no esto em geral, definitivamente
fixadas.
A um maior nmero de combinaes possveis, junta-se uma relativa mo- bilidade dos pontos fixados; nada feito na
criana, de modo a simplificar as coisas.
Parece, entretanto, muito interessante procurar determinar, em uma crian- a, aquilo que, sem ser patolgico, permanece no
domnio funcional e relaciona! do carter para j atestar, pelo menos, um pontilhado estrutural profundo.
Fora, justamente, da presena de sintomas, exatamente atravs do exa- me do gnero de carter apresentado pela criana
que se busca determinar o ti- po de relao de objeto (autista, simbitico, anaclftico, parcial, etc.), o modo de organizao das
defesas (negaes, clivagens, recalcamentos, identificaes projetivas, etc.), o nfvel atingido pelo desenvolvimento libidinal, o
grau de inte- grao das pulses agressivas, o estatuto das representaes fantasmticas ou onfricas, a variedade mais comum de
angstia profunda, o registro autorizado expresso pulsional, o progresso das identificaes, o paralelismo (ou no) entre o
desenvolvimento do ego e das exigncias pulsionais, o papel recproco atribu- do a cada instncia tpica, etc.
De todos estes fatores, pode-se tirar uma espcie de "perfil caracterial" que, sem qualquer dvida, varia ao longo do
tempo, com paradas e crises ou
211

evolues rpidas alternando na caminhada maturativa, porm mais comu- mente, segundo

uma

linhagem

estrutura:

pr-

estabelecida pelos elementos impostos ou adquiridos anteriormente nas trocas com o exterior, nos planos biolgico e afetivo.
Um prognstico de estrutura posslvel (ou de vrios modos de estruturao posslveis, com um leque de possibilidades),
comumente muito til, ser formulado neste sentido, em vista dos eventuais corretivos, tanto no plano psicopedaggico quant o

no plano psicopatolgico, em certos casos de- tectveis, comumente, apenas ao nlvel do carter e em um momento precoce de
bifurcao evolutiva desagradvel; muito til reconhecer tais casos a tempo.
As teorias que pem em jogo, na formao do carter da criana, apenas um fator, ligado quer unicamente organizao
neurobiolgica, quer unica- mente ao do ambiente, por certo simplificam consideravelmente, pelo me- nos em aparncia, as
dificuldades de compreenso da gnese do carter; entre- tanto, no momento . atual, elas so dificilmente sustentveis em suas
posies exclusivas e unvocas.
No mais possvel, em qualquer psicognese, fazer a separao entre o papel dos fatores flsicos e fisiolgicos, do modo
pelo qual foi vivenciado o corpo, por razes especificamente internas, na elaborao do esquema corporal, e as trocas relacionais

com os objetos exteriores significativos.


As duas linhagens de fatores acham-se intimamente ligadas e nenhuma pode ser negada, da mesma forma que nenhuma
das duas pode agir de forma solitria. Tive ocasio de acompanhar o caso de uma criana cega congnita, completament e
isolada em sua famllia aps o seu nascimento, que havia apre-

:;entado no somente os clssicos comportamentos psicomotores do "ceguismo", mas tambm havia, paralelamente, desenvolvido
um evidente carter autista, radicalmente confirmado como sinal de uma psicose com debilidade irrecuper- vel pela primeira
trilogia teraputica consultada (psiquiat ra - assistente so- cial - psiclogo), em funo daquilo que "os testes disseram".
Ora, em seguida evidenciou-se que no se tratava de um autntico autis- mo infantil, do tipo descrito por L. KANNER
(1943), mas simplesmente de um "pseudo-autismo" secundrio, do tipo em que insistem K. MAKlTA e J. de AJURIAGUERRA
(1971) . Com efeito, internada em um contexto hospitalar me- nos formalista, a criana felizmente teve tempo suficiente para
desenvolver rapi- damente relaes obj etais, de incio, do tipo anacllt ico, traduzindo-se no plano caracterial por manifestaes de
apego e cimes, alternando inicialmente com pequenos retornos ao ceguismo, desde que se encontrasse s em seu quarto;

depois, estes traos de isolamento afetivo cessaram aos poucos, esboando-se


progressivamente uma r elao muito mais obj etai com "papais" e "mames", ao mesmo tempo que uma sensibilidade muito
viva atestava a total ausncia, tanto de debilidade quanto de psicose no plano estrutural, permitindo partir de um carter
meramente narcisista, cada vez menos cerrado, para comear, sombra de trocas relacionais melhores, uma escolarizao
progressiva e espe- cializada que nos permitisse ter muitas esperanas.
A patologia do carter na criana por muito tempo foi considerada, no apenas no plano hospitalar e administrativo, mas
tambm no plano terico, em

212

funo de uma fixidez que, conforme nunca cessamos de afirmar aqui, refere-se
unicamente aos elementos caracteria is do adulto.
Parece indispensvel, no que concerne evoluo do carter na criana, tomar uma posio radicalmente diferente, a qual

gostaria de precisar neste final de captulo.


Da mesma forma que no adulto, no podemos apoiar-nos em um sintoma para estabelecer a verdadeira natureza do modo
de estruturao que se encontra em vias de desenvolvimento em uma criana. Contudo, neste caso, a coisa pare- ce complicar-se
ainda mais do que no adulto, em virtude, inicialmente, do fato de os sinais pr emonitrios de uma futura estruturao neurtica,
por exemplo, na criana justamente no se situarem, mais comumente, ao nvel de uma sinto- matologia que no adulto se
chamaria de "neurtica".
O mesmo valeria para os sinais premonitrios de uma posterior evoluo
estrutural psictica, ou mesmo simplesmente "caracteria l". Comportamentos de aspecto fbico, compulsivo ou mesmo de
"converso" aparentemente hist rica, no correspondem ao esboo de um verdadeiro carter neurtico, a no ser que a dinmica
subj acente situe-se ao nvel do r;dipo autntico e de uma angstia de castrao verdadeiramente genital. Seno, trata-se de
angstias e conflitos muito mais arcaicos e de natureza essencialmente pr-genital (devorao, retalha- mento, etc.), e seria

abusivo (bem como demasiado otimista) j falar em termos de "neurotismo", tanto no simples gesto classificatrio, quanto no
comporta- mento relaciona!, muito mais envolvente no plano scio-educativo, ou mesmo teraputico.
Por outro lado, conforme L. KREISIER, M. FAIN e M. SOUL (1966), na

criana, as dificuldades mais profundas de elaborao de um carter em acordo com tendncias conflituais contrad itrias podem
levar a uma descarga imediata das tenses internas no comportamento psicossomtico, evitando, justamente, mediante este
subterfgio, a elaborao de fantasmas demasiado assustadores .
Conforme define J. C. ARFOUIL L OUX (1972), os problemas do carter na
criana devem ser reavaliados em funo das recentes aquisies da pedopsiquiat ria e da "psicanlise precoce", tal como decorre da obra de R. DIATKINE e
J.SIMON(1972).
No sentido geral dado ao presente trabalho, par eceu- me importante si- "Jar , tambm ao nvel da criana, a difcil
dialtica entre os trs plos funda - ""'lenta is: estrutura, carter, sintoma, bem como entre as trs linhagens funda- ""lentais:
fusional, anacltica e genital.

7. Existe um "carter epiltico"?


Muitas vezes falou-se de "carter epiltico", de "distrbios caracteriais
eoilticos", ou mesmo de simples "personalidade epiltica", ou ainda "epilep-de", de "tendncia glischride".
213

No plano dinmico, a crise epileptide por vezes foi vista como uma des - carga pulsional agressiva, sdica,
destrutiva no sentido homicida ou suidda, misturando ao mesmo tempo o "crime" e o "castigo".
H. EY (1954) comparou o epiltico a uma "garrafa de LEYD E n, carregando e
descarregando-se de um s gole diante de qualquer contato de seus dois eletro- dos. H. EY descreveu a este propsito os

traos fundamentais da personalidade epiltica como aliando a compreenso, a lentificao e a estase,a explosividade, a
resoluo, pela cr ise do mal-estar e da angstia prvios e as satisfaes arcai- cas encontradas na tempestade dos
movimentos.
Houve psicanalistas que falaram de erotizao do corpo inteiro, ou mesmo de "orgasmo extragenital" por ot:asio das
crises.

Diante da multiplicidace das descries, muito diversas e tanto mais con- traditrias, por vezes, quanto mais
precisas se pretendem, podemos perguntar- nos se verdadeiramente existe uma estrutura "epiltica" autntica e um
carter "epiltico' que traduziria esta estrutura especificamente, de forma relaciona! e fur.conal.
O distrbio epiltico no agiria antes, da mesma forma que tantos outros

distrbios resultantes, quer de um dficit orgnico, quer de um afeco nitida- mente somtica, criando um modo de
excitao particular sobre um psiquismo estrutura lmente j determinado no sujeito?
Com efeito, a correlao entre comicialidade e elementos caracteriais ob- servados nos epilticos mostra-se cada
vez menos radical. L. e A. COVELLO (1971) re onhecem numerosas dificuldades para definir uma "personalidade

epiltica"; eles encontram, em sua investigao, poucas particularidades cons- tantes nos sujeitos observados; as
personalidades mostram - se- lhes como es- sencialmente compostas e constitudas a partir de elementos de estruturas muito
variadas.
Parece possvel emitir a hiptese de que o distrbio epiltico sej a superpo nfvel a qualquer modo de estruturao psquica profunda, que esta sej a de modo fusional, anaclftica ou genital, e que
possa modificar secundariamente o com- portamento caracterial inicial prprio desta estrutura, em funo de elementos

especificas introduzidos pelo componente mrbido epiltico.


A contribuio dos mecanismos comiciais atuaria, pois, no plano caracte- rial dos suj eitos acometidos de epilepsia,
de forma paralela ao que se passa no caso das modificaes caracteriais induzidas por outros componentes mrbidos, por
exemplo, na sfndrome de KORSAKOV, nas encefalites, em certos tumores cerebrais ou em numerosos casos de
traumatismos cranianos, em distrbios vasculares, em intoxicaes variadas, agudas ou crnicas, ou mesmo em sndromes infecciosas ou parasitrias bem conhecidas, como a sffilis ou a amebfase crnica.
Todo impacto patolgico transforma as manifestaes caracteriais da es- trutura de base pr-existente, de forma

sensvel e comumente especifica na- tureza da variedade patolgica em questo.


Isto no apenas evidente no que concerne s afeces ditas "psicossomticas", mas vale, da mesma forma, para os distrbios cuj a causa orgnica indiscutfvel e no secundria.

214

L. e A. COVELLO acham "evidente que a partir da primeira manifestao crlti- ca considerada como sintoma, a estrutura psquica
do paciente, sua vivncia interna critica, as rea6es do meio, as modificaes afetivas e as possibilidades de investi- mentos reais e
fantasrOOticos sofrem um corte, um ferimento".
A este ferimento vivenciado no sujeito, acrescenta-se para estes autores
uma ferida igualmente criada no meio familiar do epiltico.
O que parece peculiar, em contrapartida, ao problema da epilepsia, que o limiar de excitao que d origem s "crises"

patolgicas parece, a mais, estar singularmente rebaixado tanto pela natureza constante de tal ou tal fraqueza es- trutural de
fundo, quanto, igualmente, por condies ocasionais de menor resis- tncia, causadas passageiramente por conflitos ps!quicos,
mais ou menos agu- dos, nascidos no interior da estruturao estvel e definida do sujeito.
Tudo evidencia que a epilepsia no constitui, absolutamente, uma entidade
psicossomtica, no sentido estritamente anorgnico e corrente apresentado no texto, na medida em que no se trata, na alergia
ou na enxaqueca, de qualquer distrbio '>Omtico particular, anterior e exterior aos fenmenos observados. Po- de-se, contudo,

da mesma forma, considerar um aspecto "psicossomtico" da epilepsia se considerarmos que nesta afeco existe, contorne
observam W I- DLOCHER e BASQUIN (1968), uma dialtica muito Intima entre o orgnico e o afetivo. O fator somtico, com
efeito, repercute vivamente sobre o plano psfqui- co, ao passo que o fator ps!quico provavelmente cria (ou recusa), em boa
parte, condies favorveis ao desencadeamento do processo somtico.
Parece resultar da prtica clnica que as crises, na vivncia das diferentes variedades de estruturas subjacentes aos
fenmenos epilticos, possam tanto realizar uma "pequena morte", realizando, no plano da fantasmtica edipiana, a vontade de
ter me e o desejo de morte do pai, quanto em outros casos, a zona ergena concebida como epileptgena ser vivida enquanto
objeto mau interno a ser expulso, em paralelo ao que se passa nos hipocondrfacos1; em outros ca- sos, finalmente, assistiremos
a uma regresso indiferenciao somato-psfqui- ca, como nas organizaes psicossomticas, com um corpo que funciona
como nica linguagem poss!vel, de forma global e funcional, sem qualquer elaborao simblica.
Em definitivo, ao nvel caracterial, concebido em nossa hiptese como um eco da estrutura de base, parece ditrcil, dada a
pluralidade dos fatores em ques- to, conservar a idia de um "carter epiltico" no podendo tal noo, dema- siado
diretamente ligada noo de estrutura homloga, ser encontrada aqui em estado puro.

L. e A. COVELLO aproximam certas vivncias dos epilticos s vivncias dos sujeitos


operados por um defeito esttico evidente.

215

Ei l

_,

Os tracos de carter
.>

O estudo dos mltiplos traos de carter arrasta-nos para um domnio que no mais se apia unicamente, como o carter
propriamente dito, na estrutura de base do suj eit o, mas faz interferirem, no mesmo suj eito, mecanismos bem di- versos, destinados
quer a manter uma estrutura em estado de adaptao "nor- mal", apesar de suas falhas ou deficincias, quer a ajudar uma est
rutura em es - tado de falha patolgica atravs de mecanismos defensivos acess rios.

a) De um lado, existem elementos de carter que habitualmente corres - pondem a estrutur as e simplesmente
constituem "caracteres ", no caso de se acharem artic ulados a uma estr utura homloga. Por ex emplo, um conjunto de
elementos caracteriais obsessivos encontrados em um sujeito de estrutura ob- sessiva no descompensada constitui um
"carter obsessivo". Mas se, ao con- trrio, os elementos caracteriais observados no corresponderem estrutura profunda do
sujeito, no mais estaremos na presena de um simples "carter", mas de "traos de carter". Por exemplo, se nossa estrutura
obsessiva descrita acima, alm de seu "carter obsessivo" obrigatoriamente dominante, apresentar elementos ca racteriais

histricos adicionais, designaremos estes elementos de carter heterogneos em relao estrutura sob a denominao de
"traos de carter" histricos em um sujeito obsessivo .
"Traos de carter" desta natureza correspondem ao que havamos obser- vado anteriormente acerca da intricao dos
fatores estruturais histricos e ob- sessivos, pQr exemp lo. No caso dos "traos de carter histricos" encontrados junto a um
"carter obsessivo" dominante, no seio de uma estrutura obsess iva de base, t rata -se de simples testemunhas da passagem tr a

nsitria da evoluo libidinal do suj eito por um grau de desenvolvimento super ior (grau genital de modo hist r ico), atingido em
certo momento, mas mal investido, antes que se

216

produzisse a regresso da libido ao grau correspondente estrutura de base de- finitiva (ou seja, aqui, o grau genital mais
arcaico, de modo obsessivo, com fixa- es pr-genitais ao segundo estgio anal).
No caso contrrio, "traos de carter obsessivos", encontrados junto ao "carter histrico" dominante no seio de
uma estrutura histrica de base, cor- respondem aos remanescentes de alguns avatares localizados, ocorridos em perodos anteriores da evoluo libidinal, a montante do grau histrico de desen- vo lvimento genital e a jusante da "divided
line", ou seja, no perodo em que po- deria ter se constitudo uma estruturao obsessiva, se estas fixaes tivessem sido
mais fortes e mais "organizadoras". Tais "traos de carter" no so signi- ficativos da estrutura.

b) De outro lado, alm dos elementos do carter correspondentes estru- tura profunda do sujeito e dos traos de
carter heterogneos adicionais, corres- pondentes a outra estrutura, podemos encontrar tambm, no mesmo sujeito,
elementos caracteriais que no mais correspondem a qualquer das estruturas autenticamente elaboradas de forma evolutiva,
mas que simplesmente traduzem uma fixao ou regresso desenvolvida a um nvel qualquer da evoluo pulsio- nal, tant o
libidinal quanto agressiva, no seio da gnese desta estrutura. Por exemplo, no caso de uma estrutura obsessiva de base (no
descompensada), sempre encontraremos de incio um "carter obsessivo", depois eventualmente alguns "traos de carter
histricos" e, alm destes, eventualmente, algum "tra- o de carter" "uretra I" ou "flico".

Os "traos de carter" representam, em suma, no plano das manifestaes


relacionais, uma "via de socorro" s eventuais falhas do "carter" propriamente dito. Nos registros em que h o risco de
existir uma "falha da estrutura de base", o "carter", a este nvel, no se mostrar mais suf icientemente equipado pa ra preencher sua tarefa relaciona! sem abandonar o registro da adaptao. O ego en- to apelar para operaes caracteriais

supletivas, dirigindo-se a elementos de- fensivos (traos de carter estruturais) ou regressivos (traos de carter pulsionais), a priori inesperados no registro de sua estrutura profunda original.

bom lembrar, aqui (talvez eu ainda no o tenha feito de maneira suficientemente clara), que apesar de todas as classificaes estruturais e relacionais precisas que propus, nunca me veio

mente que, na prtica, poderamos en- contrar uma nica "estrutura pura" sequer, de forma ideal. Todas as estruturas
comportam falhas genticas. Nenhum "carter" pode, pois, ser "completo", em eco s suas obrigatrias insuficincias.
Sempre coexistem, pois, ao lado do ca - rter, alguns "traos de carter" complementares de nveis variados.

O exame clnico de uma estrutura "sadia". e por mais fortes motivos ainda,
de uma estrutura descompensada, torna-se, assim, extremamente delicado, na medida em que necessrio utilizar, para o
diagnstico estrutural, os elementos caracteriais visveis, ao passo que muitas vezes fica difcil, primeira vista, e em uma
primeira entrevista, determinar o que pertence ao carter autntico ou o que provm das contribuies acessrias dos
diferentes "traos de carter". Al - guns destes traos, por razes puramente ocasionais e exter iores, ou ento, ao

217

contrrio, por motivos pessoais ligados ao observador, saltam aos olhos mais rapida mente do que os verdadeiros elementos
de base latentes do carter pro- priamente dito. Toda a multiplicidade das variedades de traos de carter en- contrados na
psicologia ocorre em virtude da diversidade de seus papis e da pluralidade de suas origens.

S. FREUD (1940 c) emitiu a hiptese de que o ego seria levado, por vezes,
para evitar uma ruptura com a realidade exterior, a aceitar deformar-se, sub metendo-se a uma espcie de ferida ou
rasgadura. na ordem deste fenmeno que se deve considerar a presena, em uma estrutura determinada (obsessiva, por
exemplo), de traos de carter heterogneos pertencentes a uma outra or- ganizao mais regressiva do ego (narcisista, por
exemplo), de maneira a vedr, bem ou mal, as brechas criadas na construo estrutural dos mecanismos men- tais pelas
inevitveis concesses feitas pelo ego a impactos exteriores particu- larmente traumatizantes.

possfvel ver, tambm, "traos de carter" que nada tm de patolgico


em si participar, no seio de uma estrutura homognea ou heterognea, em operaes econmicas e relacionais destinadas, ao
lado dos sintomas (que mar- cam o alarme e a desadaptao mais ou menos importante), a manter a estru- tura j mrbida
pelo menos em um setor de adaptao. Dito de outra forma, en- quanto que o "carter" nada constitui seno o eco relaciona! nomrbido de uma estrutura, os "traos de carter", por seu turno, podem tomar parte tanto nas operaes funcionais de uma
estrutura que se encontre em estado dito "normal", quanto nas operaes funcion ais de uma estrutura que se encontre em um

estado considerado "patolgico".


S. FREUD (1908 b) definiu o "trao de carter" como "resultado das ativida

des da rede intercambivel das pulses originais, das sublimaes e das formaes reativas", sendo, portanto, entre estes trs plos
principais, que se articularo nossas reflexes acerca dos traos de carter.
O. FENICHEL considera os traos de carter como formaes de compro- misso entre pulses e defesas do ego, ora para
organizar, ora para bloqueares- tas pulses. Qs primeiros so em geral chamados de "sublimatrios", os segun- dos, de
"reativos".

Os traos de carter sublimatrios tm por objetivo satisfazer as pulses,


evitando o recalcamento; concorrem ao funcionamento normal do ego, sem empobrec lo mediante um consumo
suplementar de energia, como o fazem os traos reativos. Os traos de carter sublimatrios agem tanto sobre as pulses
agressivas quanto sobre as pulses sexuais. Eles visam integrao destas pul- ses ao funcionamento desbloqueado do Ego,
contribuindo igualmente para com uma reunio, uma ligao dos dois grupos de pulses entre si. Permanece, alis, evidente
que esta convergncia positiva das pulses pode fazer-se apenas sob a preponderncia dos elementos libidinais, seno
prevaleceria a tendncia divergncia, e o ego se acharia na obrigao de procurar novos mecanismos defensivos, saindo do
quadro caracterial para o domnio sintomatolgico.
Traos de carter sublimatrios aparecem na higiene banal da criana,

desde que as fezes assumam valor relaciona! positivo diante da me e dos ou 218

tros em geral, bem como no interior do corpo prprio. Posteriormente, se este jogo anal chegar aos poucos a investir outros
traos sublimatrios libdinais cons- tituir-se-, em um segundo tempo, uma higiene sublimatria que neste mo- mento
englobar numerosos elementos edipianos, no movimento regressivo parcial, provisrio e indispensvel da latncia.
A curiosidade tambm pode constituir um trao de carter sublimatrio
permitindo, conforme mostraram S. NACHT e H. SAUGUET (1969), as investi- gaes e as primeiras elaboraes genitais,
fazendo nascer ao mesmo tempo interesses sociais e culturais.

Seriam, igualmente, traos de carter que permitem integrar a parte


eventualmente constrangedora das pulses parciais, evitando uma evoluo perversa, exclusivamente fixada a tendncias
homossexuais ativas ou passivas (bem como compulses primrias de tipo poligmico ou polindrico). permitin- do uma
vida heterossexual relativamente estvel e feliz, na medida, justamente, em que esta se situa na margem, suficientemente
larga e diversificada, deixada entre a rigidez e a incoerncia.
Os traos de carter reativos correspondem a elementos constantes da per-

sonalidade, destinados a operar, ao preo de certas deformaes do ego, defesas suplementares e custosas contra as
representaes pulsionais perturbadoras ou suas eventuais elaboraes fantasmticas. O caso da higiene no mecanismo obsessivo tornou-se o trao de carter reativo mais comumente citado como exemplo. Mas o mesmo vale para o excesso de

amor afirmado no mecanismo histrico de luta contra a agressividade (FREUD, 1926 d).
H. SAUGUET (1955) pe em evidncia as conseqncias desastrosas dos
traos reativos sobre o ego: eles o alteram, fazem com que perca sua plasticida- de, tornam - no muito mais rgido e limitam,

assim, suas possibilidades de ao. A impudncia, a temeridade, o excesso de polidez, a insensibilidade, o esprito
sistemtico de crtica constituem traos de carter reativos de origem pulsional, estrutural, ou, mui comumente, mista (como a
vergonha, o desgosto , a piedade ou o pudor).
Existem, alis, traos reativos tanto ao nvel das "pulses do ego" quanto das pulses sexuais e agressivas: os avtares

do narcisismo podem engendrar reaes de orgulho diante do sentimento de inferioridade, tanto quanto reaes de
autodepreciao contrabalanando, por vezes, uma inaceitvel necessidade de dominar. As atitudes ambiciosas
podem
igualmente recobrir uma inferioriza- o afetiva, assim como desbordamentos ativistas podem corresponder a uma profunda

passividade psquica.
O mesmo vale para o frio ou o hiperemotivo, e os recentes trabalhos esto cheios de demonstraes comumente muito

interessantes acerca dos diversos modos reativos encontrados no contexto dos traos de carter e acerca dos mo- vimentos
afetivos contra os quais so destinados a defender o ego.
Infelizmente, existe uma confuso bastante freqente entre traos de carter reativos e patologia do carter.
O trao de carter, mesmo "reativo", contribui para com a defesa do ego
nos limites da adaptao, mesmo quando intervm ao lado de sintomas que as -

219

sinalam um funcionamento j mrbido da outra parte da estrutura, ao passo que a patologia do carter corresponde a
ordenamentos pseudonormais, custosos e pouco seguros para o ego. O trao de carter reativo encontrado principalmente nas duas linhagens estruturais autnticas, ao passo que a patologia do carter continua sendo o apangio da

linhagem mediana "limtrofe", apenas or - denada e no solidamente estruturada.

1. Traos de carter estruturais

Trata - se, conforme j foi esta belecido acima, de traos de carter que correspondem a elementos estruturais isolados
independentes da estrutura de base do sujeito; o caso, por exemplo, dos traos de carter histricos encontra- dos mui
comumente no seio de uma estrutura obsessiva, ao lado dos elementos lgicos do "carter obsessivo", que dominam o

comportamento relaciona! da referida estrutura obsessiva, enquanto no estiver descompensada.


No terei muitas coisas novas a apresentar quanto a tais traos caracteriais que podem ter origem a partir de qualquer
elemento homlogo encontrado no funcionamento relaciona! de uma estrutura do mesmo tipo. Um trao de carter histrico,
por exemplo, poder manifestar - se no seio de um carter "histrico", em meio a todo um conjunto de outros traos de
carter histrico que traduzem em comportamentos relacionais a estrutura histrica profunda e fixa do sujeito em questo.
O mesmo trao poder ser igualmente encontrado, isolada ou complementarmente, em meio a uma estrutura obsessiva
qual assegura um complemento de coeso adaptativa s realidades.

T odas as referncias caracteriais j examinadas, em eco s categorias estruturais de base, podem dar origem a traos de carter.

A) ) OS TRAOS DE CARTER NEURTICOS


Os traos de carter neurticos no mais sero encontrados isoladamente, como o "carter neurtico", unicamente no

caso de uma est rutura homloga; eles aparecero de forma independente, quer por debaixo de um outro modo de
estruturao neurtica que no aquele do qual deveriam habitualmente depen - der, quer, igualmente, por debaixo de uma
estrutura no-neurtica.
Descobrir-se-, por exemplo, um trao de carter obsessivo isolado, no
caso de uma estruturao histrica no descompensada, ao lado do conjunto dos traos habituais do carter histrico, ou
ento, no caso de uma estrutura psi- ctica no descompensada, ao lado do conjunto de traos ligados ao carter es- pecfic o

desta estrutura.
No primeiro caso, uma falha na estruturao histrica estar preenchida
por um elemento caracterial mais regressivo e fragmentrio, mas suficiente para

220

assegurar este suprimento; no segundo caso, ao contrrio, ser mais vantajoso para o equilbrio do sujeito poder dispor de
um elemento caracteria l mais ela- borado libidinalmente, sob a forma de uma atividade caracterial, mesmo reduzi- da, mas
pertencente ao registro neurtico.

a) Os traos de carter histricos


Correspondem quer a elementos isolados tirados do carter histrico de converso (erotizao evidente; teatralismo; mitomania;
afetividade factfcia, desloca- da e caprichosa; regresso da ao ao pensamento erotizado), quer a elementos do carter histerofbico
(sugestionabilidade; variabilidade da distncia relaciona/; evita- es e deslocamentos no comportamento exterior; erotizao
mascarada, etc.). Um trao reativo clssico de carter histerofbico constitudo pelatend ncia moralizadora, anulando e voltando ao seu contrrio o fantasma inconsciente de prostituio, correspondente a desejos tanto sexuais quanto agressivos em relao
mulher.

b) Os traos de carter obsessivos


So logicamente constitudos de elementos encontrados no carter obses- sivo: rigidez do modo de pensar; fixidez da ordem
tica e esttica; permanncia das prote6es trsicas e morais; necessidade de ordem, de asseio, de simetria, de exati- do, tanto no
espao quanto no tempo; poder mgico do pensamento, alternando com dvidas; impresso de incompletude no gesto, na ao, no
tempo, etc.

B) OS TRAOS DE CARTER PSICTIC OS


Os traos de carter psicticos sero

encontrados quer em uma estrutura psictica diferente da

entidade homloga,

quer tambm, por ocasio de uma falha (aguda ou crnica), no seio da uma estrutura neurtica. Em todo movi- mento
regressivo um pouco avanado em um edi piano autntico pode-se, da mesma forma, ver aparecer, antes de qualquer
sintoma, traos caracteriais psi- cticos diversos

que no

nos

devem

levar

uma

confuso quanto ao diagnstico

ou

prognstico estruturais.

a) Os traos de carter esquizofr nicos


So elementos do carter esquizofrnico j descrito: retraimento afetivo; im- presso de inabilidade e estranheza corporal;

angstia de grande vulnerabilidade; comportamento frio e brusco; solido sentimental e dificuldade de comunicaa; este- reotipias de
comportamento; tendncia s ruminaes, etc.
221

b) Os traos de car ter paranicos


Referem-se ao carter paranico em seus dois pontos principais, a proj e- o narcisista e a defesa anti-homossexual
passiva: rigidez do comportamento; re- criminaaes persecutrias; id ias grandi/oqOentes; deformaoos da realidade afetiva;
reivindica6es agressivas; exuberb.ncia do humor; alergia s frustraes; intui6es interpretativas, etc.

C) OS TRAOS DE CARTER NARCISISTAS


Os traos de carter narcisistas cor r espondem s formas to numerosas e variadas que estudamos a propsito do carter
narcisista. Estes traos narcisistas podem infiltrar qualquer organizao limtrofe ou qualquer estrutura fixa, em virtude,
justamente, da fluidez dos mecanismos que as subtendem. Eles so ha- bitualmente ordenados em traos depressivos, fbicos,
(de natureza narcisista), abandnicos, manfacos, hipocondrfacos, f licos, psicastnicos, psicop ticos, com- portamentos de

fracasso, ou de destinado, etc.


Parece, por vezes, difcil reconhecer a posio isolada de um ou dois traos de "tal" carter agindo no contexto de uma
estrutura, descompensada ou no, de estatuto no- homlogo. Sente-se a necessidade de deixar-se mui comu- mente levar

pelo

hbito (se estes elementos apresentarem -se demasiadamente evidentes) que consiste em considerar estes traos isolados
como conjunto de um "car ter" de tipo homlogo, com o risco de procurar justificar-se deforman- do ligeiramente alguns outr os
traos, encontrados ao lado dos primeiros, para conduzi-los todos ao mesmo quadro caracterial. Por exemplo: suponhamos uma
estrutura do tipo psictico no descompensada, em parte graas eficcia de boas relaes conservadas em um setor do
ego, devido ao de um ou dois traos de carter obsessivos (necessidade de ordem em uma profisso meticulo- sa e
necessidade de regras morais escrupulosamente respeitadas no interior de um grupo religioso assegurador); o observador,
surpreso por estes dois traos de carter exteriores muito evidentes, logo pensar em um car ter obsessivo, portanto em uma

est rutura obsessiva e procurar apoiar seu diagnstico me- diante outros elementos evidenciveis no suj eito que possam ir no
mesmo sen- tido: ele declarar, assim, como de natureza caracterial obsessiva uma rigidez de pensamento (que contudo na
realidade incide mais sobre uma limitao do re- gistro mental, na falta de vivncias menos regressivas, do que sobre a
defesa contra as vivncias edipianas) ou um comportamento de dvida (ao passo que este traduzir muito mais uma angstia
de fragmentao do ego do que o temor de que uma ao reprovada pelo superego tenha-se realizado contra a sua von- tade);
ora, os dois ltimos traos constatados neste caso particular mostram-se, a um exame mais aprofundado do contedo latente,
como traduzindo simples- mente em elementos caracteriais psicticos bem clssicos o fundo estrutural menos aparente, mas
autenticamente psictico.

222

A maneira pela qual a multiplicidade de traos de carter de todas as ori- gens articula-se entre si e com as estruturas
profundas constitui uma das rique- zas e, por que no, uma das belezas da vida, pois assim vemos, felizmente, re- forarem-se
possibilidades defensivas que permanecem relacionais . Contudo, o clnico acha-se, ao mesmo tempo, diante de um mosaic o
complicado, um que- bra-cabeas de cores inesperadas colocadas lado a lado, um labirinto de mudan- as de direes
imprevisveis, diante das quais tem muitas chances (e muitos direitos) de sentir o perigo de erros ou de impotncia ...

2. Traos de carter pulsionais

compreensvel que parea difcil separar os traos de carterpulsionais dos traos de carter estruturais, na medida em
que estes ltimos repousam so- bre os primeiros; todavia, os traos de carter ''estruturais" necessitam de um estudo distinto,
pelo fato de englobarem, em seus processos, no apenas ele- mentos pulsionais, mas tambm, e sobretudo, uma maneir a
particular a cada es- trutura, de tratar o fator pulsional. Da mesma forma, parece obrigatrio estudar em uma rubrica particular os

traos de carter pulsionais, nos quais encont ra- mos em estado praticamente puro, ao menos teoricamente, as caractersticas
das diferentes etapas do desenvolvimento pulsional.
Parece diffcil falar, como o fazem numerosos autores, de "car teroral", "carter anal" ou "carter s dico" etc., a propsito, unicamente, dos elementos pul-

sionais.
Com efeito, embora sej a lfcito passar em revista os diferentes traos de carter correspondentes a uma pulso, parcial ou

total, a qualquer momento de seu envolvimento (e igualmente sob um modo direto, reativo ou sublimado), no se pode conceber
uma "estrutura" que repouse sobre simples bases pulsio- nais (emanando unicamente do id), sem qualquer interveno do ego, da

realidade ou do superego e do ideal de ego. Ora, sem verdadeira estrutura no pode haver "carter" propriamente dito, pois o
carter limita-se traduo relaciona! da es- trutur a.
No que concerne aos elementos caracteriais pulsionais no possvel, portanto, considerar outra coisa
carter".

seno

"traos de

Podemos distinguir, grosso modo, duas grandes categorias de traos de carter pulsionais: os traos de carter libidinais, e
os traos de carter agressi- vos. Poder-se-ia, sem dvida, acrescentar a tambm os traos referentes s "pulses do ego", tais

como S. FREUD as definiu em sua segunda teoria das pulses, e recairamos assim muito perto dos elementos do carter
"narcisista", descrito acima.

223

A) TRAOS DE CARTER LIBIDIN"AIS


Cada etapa do desenvolvimento libidinal determina um modo de relao caracterial nada mrbida em si, que a
seguir encontrada colorindo mais ou menos a personalidade sem jamais, seguramente, econtrar-se a em estado pu- ro,
nem podendo, de forma independente, servir para determinar um modo es- pecifico de estrutura.

a) Traos de car ter orais


K. ABRAHAM (1924-) distinguiu dois perfodos libidinais de tipo oral, basea- dos no modo particular das trocas com a
me: um perdo de simples "suco", onde a criana aceita receber da me sua alimentao essencial, bem como suas demais
satisfaes e, por outro lado, um perfodo de "mordedura" onde, j tendo sua disposio alguns dentes e msculos mais fortes,
comea a criar-se uma re- lao ambivalente de dependncia e oposio, podendo libido e agressividade manifestarem-se
em relao ao mesmo objeto.
Da decorrem traos diferentes na criana de mais idade, a seguir no adul- to, no apenas de forma demasiado simplista,
segundo os prottipos destes dois perlodos, mas igualmente seg.undo os modos pelos quais estes perlodos foram vivenciados
e integrados; descrevem-se assim os traos de carter do "oral sa- tisfeito": redondez e completude ffsica, segurana de
si,sabendo ter pacincia, mas usufrui daquilo que se lhe oferece, pouco decidido a se privar, mas capaz de benevolncia e de
generosidade, procurando compartilhar seu prazer e mos- trando-se reconhecido em relao quele que lho proporciona;
aquele que se gosta de convidar e pelo qual se gosta de ser convidado . Em contrapartida, o "o- ral insatisfeito" consegue
perturbar as reunies mais agradveis: a boca seca e vida, no aceita ser gratificado, o que lhe tiraria os motivos racionais
de reivin- dicao; o oral insatisfeito no suporta qualquer frustrao, nem est de acordo com qualquer prazer que venha do
outro; permanece em constante luta, tanto contra o desejo de que nos ocupemos dele, quanto contra seu prprio desejo de
ocupar -se consigo mesmo; tem necessidade de pegar, arrancar, atacar, arruinar o outro, procurar castrar oralmente os objetos.
K. ABRAHAM (1925) descreve traos alternados de avareza oral: dependncia, demanda e oblao, bem como uma sublimao oral na esfera intelec- tual. Se tais sublimaes forem muito pouco
exitosas, a ambivalncia oral levar o sujeito a relaes sociais muito ms, na necessidade de "vomitar" imediata- mente
tudo aquilo que havia procurado incorporar no instante anterior. Nume- rosos intelectuais brilhantes e "bem sucedidos"
chegam a levar uma existncia anti-social miservel e bancam os "hipersociais", em uma formao reativa muito mal
racionalizada.
O trao oral arcaico tambm pode servir de fixao regressiva s demais
satisfaes pulsionais interditas ou mal integradas: neste caso muito comum a funo oral-verbal, servindo de suporte a
estes "retornos pulsionais". O impulso
224

de falar (tanto quanto a comicho uretra! nos sujeitos mais elaborados) significa desejo de atacar,de prejudicar o objeto.
Existem traos orais reativos que neces- sitam da constante presena de um rastilho de baba no canto dos lbios,significando ao mesmo tempo necessidade e prazer de morder o outro,da mesma forma que certas glndulas guardam uma gota
de gonococcia crnica incurvel destinada a minar qualquer parceiro.
O taciturno pouco loquaz pode desenvolver uma defesa oposta contra os mesmos conflitos profundos.
BERG IER (1933) pensa que as sublimaes orais podem, por vezes, levar o sujeito a identificar-se com o objeto-alimento,
enquanto GLOVER (1925) descre- ve fracassos orais que levam a movimentos caracteriais depressivos.
A curiosidade pode superpor-se fome e ser impregnada dos mesmos excessos glutes-sdicos. O mesmo acontece com os casos de avidez de leitura, tanto quanto inversamente, com certas
reaes dislxicas defensivas.
O erotismo oral, conforme mostra H. SAUGUET (1955), pode ser satisfeito
tanto pelo alimento quanto pela bebida,o tabaco ou o beijo.
A generosidade e a avareza tiram seus fundamentos mais arcaicos do ero- tismo oral: sujeitos que tenham integrado
mal este impulso ertico mostram-se to incapazes de pedir o que quer que seja aos outros,quanto de oferecer- lhes um
presente, ao passo que as tendncias sdico-orais operam uma verdadeira vampirizao do objeto, que comumente chega
a protestar, ao se sentir "suga- do" pelo sujeito.
Um caso de frustrao oral que acarreta traos de carter reativos particu- lares - o de uma criana em idade edipiana
que v um irmo mais moo sugar o seio da me; sua primeira reao a de que ele mesmo no recebe mais tanto no
plano oral, a segunda, concomitante, a de que o rival ir "comer" a sua me j edipiana, e ambas as frustraes iro infiltrarse reciprocamente para entravar razoavelmente a progresso da organizao genital e, por outro lado,dar um matiz ertico
edipiano a toda nova frustrao oral.
A freqncia dos traos de carte r orais no interior dos comportamentos, tanto caracteriais quanto sintomticos, das
estruturas histrica e esquizofrnica, no deve fazer com que se conclua apressadamente demais por uma correlao
constante entre oralidade e histeria e entre oralidade e esquizofrenia.
Muitos autores parecem tender demasiado rapidamente a rotular de "sa dismo anal" toda e qualquer atitude de reivindicao bastante viva diante da reativao da lembrana de uma antiga
frustrao narcisista. Ora, numerosas reaes deste tipo, em que realmente aparecem movimentos sdicos e anais,
acham-se comumente infiltradas tambm por elementos reivintlicadores orais, da mesma forma que, em certo nmero de
casos, um exame atento do nfvel e da qualidade da pulso em questo permite eliminar todo e qualquer aporte sdico ou anal
e reconhecer a exclusividade das manifestaes pulsionais orais.

225

b) Traos de carter anais


S. FREUD (1908 b) definiu os traos fundamentais de carter anal como centrados em torno da trfade: parcimnia,
exatido e obstinao.
O ponto de partida ertico, por um lado, reside no prazer da defecao, ao nvel do nus, e, por outro, na maneira como
so tratadas relacionalmente as matrias fecais.

A questo do controle, tanto do prazer quanto das matrias, coloca nu- merosos problemas criana em suas relaes
com a me e educadores .A im- portncia da situao ontogentica do estgio anal (acavalado "divided line", de separao
das estruturas psicticas e neurticas), a durao deste estgio, sua
proximidade dos estgios genitais e seu papel fundamental na abordagem des- tes, sua intensa reativao por ocasio do
perodo de latncia, a forma como to facilmente ele se acopla tanto aos desejos edipianos quanto aos desejos agressivos,
todos estes fatores levam os elementos caracteriais anais a constituir os fundamentos de toda e qualquer personalidade.
A partir dos trabalhos de K. ABRAHAM (1925) consideram-se dois pero- dos anais: o perodo de "rejeio" e o de
"reteno anal. Entre estes dois perfo- dos passa a "divided line", descrita (cf. fig. 8) como separando as principais fixa- es que
conduzem delimitao entre estruturaes de modo neurtico ou psi- ctico. O primeiro penodo anal, de pura rejeio,
corresponde a um comporta- mento caracterial de destruio do objeto e permanece na gnese da economia psictica, ao passo
que o segundo perfodo anal, ligado s possibilidades de reten- o objetai, j assegura um controle do objeto, respeitando a sua
realidade e autonomia; este segundo perfodo situa-se no contexto da gnese estrutural neurtica.
Parece evidente que os traos caracteriais clssicos de parcimnia, exati- do e obstinao referem-se muito mais ao
segundo perodo anal do que ao primeiro, onde os elementos caracteriais so mais representados pelo desprezo, fecalizao e
rejeio do objeto identificado s matrias fecais, a serem rejeitadas como inassiminveis e perigosas.
Cabe, contudo, recusar agora a habitual associao entre elementos caracteriais anais e sadismo.
Seguramente, o prprio termo "sadismo" inspira-se em um patronmico que invoca a erotizao obtida em concerto
unicamente com a violncia. Ora, o emprego habitual da palavra sadismo no pretende, em princpio, corresponder seno a um
trao agressivo (sobretudo sem colorao ertica) .
Se pretendermos respeitar o sentido dos termos e das noes, sem mis- turar desastrosamente planos muito diversos,
ser necessrio distinguir, de um lado, um erotismo anal que, mesmo sob a forma ligada ao primeiro perodo anal de
rejeio,nada tem de "sdico" (no sentido das pulses agressivas), pois per- manece economicamente libidinal e, de outro
lado,o "sadismo" no sentido psi- canaltico (e no pornogrfico) do termo, ou seja, um conceito que permanece sob a pura
dependncia das pulses agressivas e nada deve, em si, s tendncias libidinais.
226

A automtica intrincao das duas linhagens, agressiva e libidinal, ao nvel anal, um fato inegvel na gnese estrutural;
entretanto, poder parecer perigo- so, no plano conceptual, que tal conjuntu-ra seja considerada evidente, a ponto de no mais se
representar, sob o vocbulo hbrido "sadismo anal", seno como uma unidade conceptual inseparvel. Corre-se, assim, o risco de
perder de vista a especificidade do erotismo anal, tal como pode existir,independente de todo e qualquer elemento agressivo, com
todas as suas faces to autenticamente vo- luptuosas, to estruturantes e sublimveis, quanto no caso do erotismo oral.
Os traos de carter anais so demasiado comumente limitados, de hbito,
aos aspectos restritivos e pessimistas da economia sdico-anal destrutiva do primeiro perodo anal, sob a forma de traos
diretos (sujeira, rejeio objetaO ou reativos (alergia a toda e qualquer autoridade, oposio sistemtica, ironia cortante, sarcasmos, etc.).
Mas existem, da mesma forma que para a oralidade caracterial, traos anais erticos sublimados exitosamente,
marcando os sujeitos de generosidade e originalidade, dinamismo e criatividade (literatura, pintura, indstria, arquitetura), diz SAUGET
(1955).
Para os psicanalistas, a pr-genitalidade assume com demasiada freqn- cia o valor de uma regresso restritiva, de defesa
negativa antigenital, de campo livre e aberto aos desbordos de agressividade. Mesmo que na clnica psicopato- lgica ela de bom
grado revista este aspecto, no menos verdade que, no pla- no da gnese das estruturaes e do carter, a pr-genitalidade, e
a analidade em particular, no devem ser malditas a este ponto. Ela no nem antilibidinal, nem pr-agressiva em si; em
condies genticas e relacionais banais, a pr-ge- nitalidade, que j libidinal por hiptese, prepara os caminhos de uma genitalidade feliz e de uma no menos feliz integrao das pulses agressivas sob o primado do genital.
Tudo isto se reporta, pois, ao investimento da zona anal pela libido e s
suas conseqncias caracteriais. Cabe considerar, alis, o papel atribudo aos problemas relacionais tocantes utilizao das
matrias fecais; a dialtica pos- sesso-despossesso jogada a este nvel no plano ainda narcisista e a seguir genital: possuir e ser
possudo, possuir e dar, possuir e trocar, possuir e prome- ter sem dar, possuir e fazer esperar para dar, possuir e no mais possuir,
possuir e "estar possudo", etc.
Muitos traos de carter reativos contrariados, colricos, furiosos, rancorosos, ranzinzas, irritveis, impulsivos ou reivindicatrios inscrevem-se neste registro. Fezes, dinheiro, crianas,assumem a este nvel o
mesmo sentido simblico.
Parece til no estender a outras sries, mui comumente citadas a este propsito, os traos de carter verdadeiramente
anais. J vimos, quanto ao "carter obsessivo", o interesse que h em no misturar dois planos caracteriais muito distintos, um
apoiando-se no outro, mas juntando seus mecanismos pr- prios, que nada mais tm de especificamente anal. O mesmo vale
para a para- nia e a perverso.

227

c) Traos de carter uretrais


Os elementos de carter uretra! operam uma transio entre os traos anais e flicos dos quais permanecem
impregnados. A economia uretra! coloca em destaque a competio: , por exemplo, o jogo das crianas que procuram reconhecer a potncia daquele que urinar mais longe. Mas este concurso j sem- pre toca o genital quando se trata de
reconhecer "o sexo que urina de p" (a li- teratura contempornea nos diz, alis,que as "mulheres flicas" operam assim).
Uma manifestao uretra! reativa bem conhecida vivida na enurese, onde

misturam-se, ademais, o gozo uretra! proto-orgstico, no escorimento volup- tuoso e quente que acaricia as vias genitais, a
lembrana anal do "suj ar", odes- gosto do sujo e a vergonha diante do objeto visado pelo jato ambivalente.
S. FREUD (1932 a) aproximou o erotismo uretra! da segunda fase masturbatria infantil.
Numerosas ej aculaes precoces e certos comportamentos exibicionistas manifestam tais traos caracteriais, muitas
vezes considerados "flico-passi- vos", para bem mostrar o sentido de apelo narcisista oculto sob a agresso ma- nifesta.
Os traos de carter uretrais, em caricatura, so o apangio do "carabi-

neiro", talvez assim


qualquer momento,
Os traos de
artiffcio", no "tiro de

chamado por preferir, diante de uma angstia e um desej o contrrios, descarregar sua "carabina" a
"no ar", antes do que investi-la em uma verdadeira relao obj etai e genital...
carter uretra!, no registro genital, permanecem no domnio nas "farsas e esparrelas", no "fogo de
plvora". Em geral produz-se a mesma trapaa no registro paralelo das pulses agressivas. A imita- o da
atividade real no incide seno sobre o rudo, o odor da plvora, o re- lmpago da exploso e a fumaa que segue; contudo
o obj eto permaneceu cui- dadosamente protegido ... tambm o sujeito; o simulacro, entretanto, trouxe um alvio pulsional.

d) Traos de carter fticos


Os traos de carter flicos continuam as manifestaes competitivas, na esteira dos traos uretrais, mas j dizem

respeito, mais especificamente, com- petio entre os sexos .


Os comportamentos enfatuados e impulsivos, a busca do prestgio e do respeito a qualquer preo, a impossibilidade

de suportar um fracasso ou uma critica diante dos outros, a necessidade de encontrar obj etos sexuais "idnticos", a diflcil
integrao das tendncias homossexuais passivas, depois ativas, consti- tuem as bases de formao dos elementos caracteria is
flicos.
O "falo" ainda no o "pnis"; j existe um esboo de sexualizao, mas
esta permanece defensivamente incompleta e superinvestida narcisisticamente.
Poder-se-ia dizer que a imagem do "pnis" estaria ligada possibilidade da representao de seu funcionament e

relaciona! genital, ao passo que o "falo

, de incio, destinado a ser mostrado e admirado.


228

No trao caracterial flico, no o objeto que conta, mas o fato de ter (ou
no) o falo, de ser (ou no) o falo.
O temor da castrao flica, a este nfvel caracterial, conduz a uma maior ou menor falizao do corpo inteiro. A angstia
diante da homossexualidade passi- va latente, o temor e a vergonha de mostrar tendncias erticas fem inino-passi- vas (em
ambos os sexos}, levam tanto a mulher quanto o homem a reivindicar uma atitude manifesta de homossexualidade ativa,
compromisso entre as duas linhagens de desejos passivo-anais e heterossexuais ativos (nos dois sexos) con- servando, como
altamente reconfortantes, os antigos investimentos econmicos do tipo narcisista.
Ao examinarmos o comportamento de certos movimentos dest inados a
"liberar" a mulher, apercebemo-nos de que o falismo coloca em questo a con- dio feminina, tanto da parte das mulheres
quanto dos homens, na medida em que a representao do rgo masculino corresponde, para ambos, no a um pnis
relaciona!, mas a um falo concorrencial e, ao mesmo tempo, o rgo femi- nino no pode ser representado seno como
passivo e perseguido, no tendo qualquer direito ativo que lhe seja reconhecido no jogo relaciona! das trocas se- xuais.
O comportamento caracterial flico no pode levar a um reconhecimento sereno da separao real entre os sexos: ao
nfvel flico, para permanecer "iguais em direito", preciso permanecer semelhantes. Somente a economia genital aporta
representaes onde os humanos podero atingir o direito a serem iguais e diferentes ao mesmo tempo, e a possibilidade de
encontrarem-se justamente na diferena, que no impede nem um igual gozo, nem uma igual atividade.

e) Traos de carter genitais

A metabolizao e integrao (no gosto muito do termo "unificao) das pulses e representaes parciais, bem como
dos rufdos parciais de zonas er- genas e objetos parciais sob o primado do genital levam a um reconhecimento do estatuto
de realidade e paridade de ambos os sexos, que encontrar seu pri- meiro campo de experincia, de sofrimentos e satisfaes
na vivncia triangular edipiana.
A zona genital torna -se ento ergena em si, ou seja, enquanto genital, e
no enquanto simples suporte do falismo ou da agressividade.
Cabe distinguir, a este nfvel, o que separa "traos de carter genitais" e "tra- os de carter neurticos". Em m.eu entender,
eles no podem ser conceptual- mente confundidos.
O trao de carter genital um elemento real e objetivamente observvel,
na medida em que constitui um fragmento isolado, assinalando o acesso ao es- tatuto genital de pelo menos uma parte da
personalidade. No se pode conce- ber, em contrapartida, seno como perfeitamente ideal e irrealizvel, uma perso- nalidade
"genital" em sua totalidade; dito de outra forma, no pode existir um "carter genftal" propriamente dito:

229

O "carter", no sentido pleno do termo (correspondendo a uma estrutura homloga autntica) que compreende o
mximo de traos de carter genitais, o "carter neurco", do qual falamos acima.
Convm, pois, como foi proposto aqui por ocasio dos traos de carter orais e anais, permanecer, tambm ao nlvel
dos traos de carter genitais, estri- tamente atentos ao aspecto especffico dos ecos caracteriais correspondentes a este nvel
evolutivo ltimo e preciso da libido, no deixando de reconhecer o que esta ltima etapa deve aos estgios evolutivos que a
precederam, mas sem nos ocuparmos destas mesmas etapas anteriores no exame daquilo que existe de original e inimitvel
nos comportamentos funcionais e relacionais deste patamar genital.
unicamente ao nlvel do estudo dos diferentes "caracteres neurticos" que parece lcito considerar o lado mais
realista das coisas. Nenhum carter "genital puro" pode ser encontrado, pois mesmo o individuo mais maduro traz consigo
obrigatoriamente, ao nvel estrutural (logo tambm nos ecos caracteriais de sua estrutura), seqelas de fixaes a estgios
pr-genitais (oral ou anal) ou protogenitais (uretra! ou flico). fodo "carter genital" conservar um aspecto imperfeito no
plano terico ideal, mas ao mesmo tempo menos absoluto, mais nuanado e tambm mais colorido no plano da realidade
humana, todas as ve- zes (felizmente freqentes) em que os elementos pr-genitais no arrastarem o sujeito para uma
regresso mrbida.
O sucesso sempre relativo do acesso do "carter neurtico" economia genital traduzir-se- por dois fatores
importantes: em primeiro lugar, a organi- zao estrutural (logo, igualmente caracterial) faz-se sob o primado do genital; em
segundo lugar, mesmo se numerosos traos caracteriais pr-genitais preenche- rem as inevitveis lacunas estruturais, no
deixar de existir um grande nmero de traos de carter genitais ativos no funcionamento relaciona! espontneo do psiquismo
do sujeito, e tanto o nmero quanto a importncia qualitativa destes traos dependero da forma como uma criana tiver
abordado, vivenciado, de- pois resolvido as diferentes etapas de seu conflito edipiano, ou seja, como ter saldo de sua
ambivalncia pr-genital, de suas economias pulsionais e objetais parciais.
K. ABRAHAM (1925) situa o "estgio finaf" da evoluo caracterial apoian- do-se no somente nos inconvenientes ou
nas fraquezas, mas tambm nas vantagens encontradas nas aquisies caracteriais dos estgios precedentes: "No estgio oral,
a capacidade de empreender a energia; no estgio anal, a persistncia, a perseverana, etc.; no sadismo, o poder de luta pela vida.
Se o desenvolvimento do carter tiver seguido com sucesso, o sujeito dever ser capaz de controlar suas pu/- s6es sem estar
submetido obrigaao de neg-/as "

Da importncia dos traos genitais, bem como da diversidade dos traos


parciais pr-genitais, o "carter neurtico" dever tirar a estabilidade e a riquez.a funcional e afetiva de seu ego, capaz de
nuances e mutaes que no acarretarr rigidez, nem incoerncia, nem desordens srias, tanto no sujeito quanto para os objetos.
As pulses, tanto sexuais quanto agressivas, no mais precisam ser sis- tematicamente anuladas, evitadas, deslocadas ou
recalcadas: uma boa parte po-

230

der ser utilizada relacionalmente de forma direta; outra parte poder levar a sublimaes vlidas; a parte, finalmente, que se
ver, de qualquer modo, contida pelos sistemas defensivos diversos, no mais ter poder suficiente para inquietar
o ego no essencial de seu funcionamento adaptativo e, por outro lado, tanto a
escolha quanto o jogo dos sistemas defensivos mostrar-se-o suficientemente
flexveis e oportunos para evitar ao mximo os atritos afetivos.
Os traos de carter genitais correspondem ao fim do anter ior estado de ambivalncia; eles permitem aproximar- se de
um objeto que no , ao mesmo tempo, suporte de representaes agressivas ou agredidas ; manifestam-se sob a forma de
compreenso, respeito aooutro, oblao, ideal de unio afetiva, possibilidade de trocas, sem medo de perda n'em necessidade de lucro,sentimento amoroso (na medida em que este atinge o estgio genital, alia no mesmo objeto o
desejo sensual e a ternura afetiva).
Se dermos crdito a M. BOUVET (1956), relao genital perfeita seria, por assim dizer, "sem histria", no sentido, sem
dvida, em que se declara que as "pessoas felizes no tm histria". Conforme mostram LAPLANCHE e PONTA- LIS (1967), o
objeto amoroso deve ser ao mesmo tempo nico (porque pleno, singular e original) e intercambivel (porque ao genital no
pode faltar objeto de amor: a perda do anterior leva-o mudana, no depresso).
Um dos traos fundamentais do carter genital reside, pois, tanto na capa- cidade de estabilidade no interior da boa troca
relaciona!, quanto na flexibilidade da mudana, desde que a troca se torne objetiva e objetalmente demasiado des- vantajosa.

B) TRAOS DE CARTER AGRESSIVOS


Ao lado das pulses libidinais, paralelamente, e de forma dificilmente se- parvel (embora diferentes economicamente),
durante todo um perfodo evoluti - vo as pulses agressivas do origem a uma srie de traos de carter elementa- res muito
correntes e, alis, raramente ausentes em toda formao caracterial, dado o seu aspecto bastante comum.

a) Traos de carlter sldicos


Embora o essencial do trao de carter deste tipo seja muito ntido e con- sista, acima de tudo, em encarniar-se contra
os objetos, muito raro ver estes gneros de traos caracteriais descritos de forma pura e sem estarem associados a traos anais
(o famoso "sadismo anal") ou a traos masoquistas(o no menos famoso "sadomasoquismo"). S. FREUD utilizou o termo
"sdismo" ao longo de toda a sua obra, quer no sentido puramente "agressivo" (a escola kleiniana ate- ve-se a este aspecto),
quer em um sentido misto (sexual e agressivo).
, de fato, difcil determinar com preciso o trao de carter autentica- mente sdico, pois deve corresponder a um
comportamento relaciona! agressivo

231

no qual o sofrimento do outro no seja levado em conta; no se deve encontrar correlativamente nem piedade (direta ou
indireta) pelo objeto que o sujeito faz sofrer, nem prazer extrado pelo prprio sujeito do sofrimento do objeto. So- mente a
satisfao direta da pulso entra em linha de conta.
Os traos de carter sdicos parecem, em contrapartida, estreitamente li- gados noo de Bemtichtigunstrieb, citada por
FREUD em 1905 (Tr s ensaios) e retomada em 1913 (Predisposi o neurose obsessiva}, em 1915 (As pufs6es e seus destinos) e
1920 (Alm do Princfpio do Prazer). LAPLANCHE e PONTALIS
{1967) traduzem o termo por "pulsion d'emprise" {"pulso de dominao")*; trata-se, para o sujeito, de dominar o objeto pela
fora. Depois de 1920, passaria a ser uma herana da "pulso de morte".
Os trabalhos de I. HENDRICK referem-se necessidade de dominar o objeto, necessidade esta de natureza aparentemente no-sexual, mas parece que finalmente encontramo-nos, em verdade, muito
prximos dos traos caracteriais descritos a propsito da uretralidade e do falismo, que permanecem baseados em uma
logstica libidinal,tanto que se mostra diffcil separar as pulses agressi- vas, in vivo, das infiltraes libidinais, e inversamente.
Podemos, entretanto, constatar que existe, no sistema pulsional freudiano, entre as pulses agressivas e sexuais, o
mesmo gnero de relaes comple- mentares que encontramos descrito no famoso esquema chins Yang e Yin, onde a soma dos
dois fatores fica sempre igual a uma constante: desde que um dos dois elementos diminua quantitativamente, o outro
compensa esta perda por um aumento compensatrio de fora igual e de sentido oposto.
As hipteses freudianas complicam-se ainda mais porque no somente a libido fraca cede espao s pulses agressivas,
mas toda falha de uma forma elaborada de libido leva-nos a uma alterao qualitativa regressiva, logo degra- dada, da
quantidade de libido restante.
Isto nos permite constatar que os traos de carter sdicos so tanto mais ntidos e isolveis, quanto mais fraca for a
quantidade de libido e, por outro lado, que em face deles estamos tratando, qualitativamente, de formas arcaicas da evoluo
libidinal, tais como as descrevemos acima: formas oral, anal, uretral ou flica.
Parece certo que se deveria, por ocasio de cada etapa do desenvolvi - mento afetivo, distinguir bem, na intricao
pulsional mais legtima e mais cer- rada, a parte que provm da gnese da linhagem pulsional libidinal e a parte que provm da
linhagem pulsional agressiva. Talvez at conviria fazer tambm o balano acerca de um terceiro plano, do papel relativo das
"pulses do ego", no sentido narcisista e freudiano do termo.
Os traos de carter sdices que se referem agressividade atuada, verbal,
ou simplesmente mentalizada sobre o objeto, no diferem sensivelmente do as- pecto que se retenha, ou no, da hiptese do
"instinto de morte", pois a trata- se, de qualquer forma, de um trao direto de carter, de uma manifestao rela* Cf. LAPLANCHE, J., PONTALIS, J. -B. Vocabuld.riodapsicam11ise. 9. ed., Martins Fontes,
So Paulo, 1986. N .do T.

232

cional da estrutura subjacente, independente, ao menos a priori, do aspecto eventualmente refletido do sadismo sobre o sujeito
mesmo.
Conforme mostrou D. LAGACHE (1960), convm no confundir os traos
de carter sdicos com traos de carter que atestam uma simples necessidade de atividade. Embora o sadismo, com efeito,
seja "ativo", existem muitas outras formas de atividade em relao aos modos de funcionamento do ego que .em si nada tm
de agressivo e que iriam, ao contrrio, no sentido criador e integrador do Eros, ao passo que a agressividade, por seu
turno,induz sempre desorgani- zao e fragmentao.

b) Traos de carter masoquistas

extremamente excepcional encontrar, na literatura psicopatolgica ou psicolgica, descries de um masoquismo que


no esteja impregnado nem de sadismo, nem de erotizao.
Embora, na prtica, efetivamente seja muito raro encontrar um elemento masoquista (da mesma forma, alis, que um
elemento "sdico") em estado pu- ro, certo, contudo, que o mecanismo pulsional agressivo de modo masoquista existe em
perfeita independncia, do ponto de vista terico, pelo menos,tanto do modo pulsional sdico quanto das mltiplas vicissitudes
da libido.
S. FREUD (1924 c) determinou trs registros masoquistas: "ergeno", "feminino"

e "moral".

O masoquismo "ergeno" corresponde a uma organizao perversa: o sofrimento serve ao mesmo tempo para ocultar e
atiar o prazer; o prazer ob- tido em condies parciais do alvo, do objeto, da zona ergena e de realizaes que assinalam a
perverso do quadro clssico; este modo masoquista no pren- der nossa ateno aqui.
O masoquismo "feminino" uma criao freudiana de estatuto mais filosfico e at mesmo metafsico, do que estritamente psicolgico. Tal noo apa- rece ligada ao postulado da "passividade", da
"castrao", ou seja, da "inferiori- dade" feminina, posio que depois no mais defendida s pelos analistas masculinos e
qual os ruidosos movimentos feministas trazem uma profunda adeso, sob a cobertura de uma vigorosa formao
reativa manifesta e, em aparncia, diametralmente oposta. A boa conscincia psicanaltica no exige, no plano cientifico, um
ato de fidelidade a esta concepo, sobretudo pouco lison- jeira para a mulher.
Nosso interesse no plano caracterial incidir sobre o mecanismo do maso- quismo dito "moral", no qual se procurar
separar o que toca ao narcisismo (me- canismos "de fracasso", de "destinado", "de abandono", etc.) e o que permane- ce
especificamente masoquista, isto , sob a estrita dependncia das pulses agressivas.
O trao de carter masoquista mostra-se, nesta tica, um dos mais cor- rentes, em meio a todas as estruturas ou
organizaes psquicas, mas a um nlvel essencialmente pr-edipjano.

233

O masoquismo constitui, por certo, uma agresso centrada sobre si mas, ao mesmo tempo, tambm uma hbil
provocao ao objeto. Ora, este objeto no se situa em uma economia triangular edipiana. O interlocutor do maso- quista
caracterial sempre ambos os pais ao mesmo tempo, seja no registro psi- colgico, neurtico ou anaclftico.A recriminao posta
em primeiro plano enun- cia-se como: "Vejam o que vocs fizeram de mim", e isto dirige.-se a todos os "grandes".
Quando o menino, por exemplo, interpela o pai, ele designa ao mesmo tempo a me: "No sou eu quem te ameaa, diz ele
ao pai, foi ela quem te castrou, e
veja, tu nada temes porque ela castrou a mim tambm; mas tu bem que me deixaste castrar por ela."
Permanecemos, contudo, ainda em uma economia tridica proto-edipiana, no sentido genital do termo, pois trata-se aqui
da castrao f lico-narcisista-anal- agressiva, e no da autntica castrao genital, cuja angstia no poderia apare- cer seno em
uma economia triangular muito mais elaborada sexualmente, ne- cessitando das vivncias edipianas que o mecanism o
masoquista justamente evitou englobar e integrar enquanto tais, mesmo quando eventualmente coe- xistiam lado a lado.
O trao de carter masoquista , ao mesmo tempo, a agresso e a camuflagem da agresso, graas a trs subterfgios complementares:
a) Projeo, sobre o objeto, dos fantasmas agressivos do sujeito: " o outro que me ataca, e por isto que eu sofro."
b) Mistificao do objeto durante o ataque agressivo!"Eu sou fraco e infeliz; logo, no posso atacar-te; logo, desarma-te."
c) Sob a cobertura do sofrimento, as instncias ideais ou interditaras acham-se reduzidas ao silncio: "No se abate um
homem que est por terra.;,

Parece bem certo que esta forma de masoquismo caracterial, secundaria- mente, s poder vir a reforar os apelos do
erotismo anal para concorrer ao movimento homossexual passivo, da mesma forma que o sadismo, mais direto e brutal, vem
reforar os erotismos uretral e flico no movimento homossexual ativo.
O fato de FREUD haver falado, a partir de 1920,de um "masoquismo pri rio", diretamente derivado do instinto de morte, paralelamente ao sadismo, pare- ce no modificar a presente concepo do
mecanismo profundamente agressivo que se encontra em todos os casos por debaixo dos traos de carter masoquis- tas.

c) Traos de carter autopunitivos

Cabe agora distinguir entre os comportamentos autopunitivos dos com- portamentos masoquistas e
dos
"comportamentos de fracasso". As atitudes re- petitivas de fracasso correspondem (LAFORGU E, 1939) a uma impossibilidade
de satisfazer a pulso inconsciente; o mecanismo masoquista, como acabamos de ver, permite o ataque sutil do outro sombra
do sadismo dirigido contra si.
234

As atitudes autopunitivas so comumente interpretadas no sentido de uma sano que o sujeito inflige a si mesmo
para satisfazer um superego exi- gente demais. Entretanto, na linha de pensamento comum a todo este trabalho, aceitando
esta interpretao, nos defrontarfamos aqui com a noo de "supere- go", herana do dipo, logo com a ao da libido. Parecenos mais rigoroso, no presente pargrafo, limitar a noo caracterial de autopunio aos aspectos pul- sionais agressivos, sem
fazer interferir elementos genitais (em geral concomi- tantes, certamente , mas dependentes de uma linhagem pulsional
distinta), pelo menos no plano terico.
Com efeito, se nos reportarmos Anlise terminvel e intennioovel (1937 c),
encontramos a descrio de elementos de pulses agressivas que FREUD des- creve como podendo manifestar-se fora de
qualquer ligao com o superego, em certas necessidades de punio.
A este nfvel, permanecerfamos no contexto do "masoquismo secundrio",
na medida em que se trata, neste gnero de traos de carter autopunitivos,de um verdadeiro retorno contra si mesmo de
uma parte das pulses agressivas. Contrariamente aos traos de carter masoquistas, os traos de carter autopu- nitivos
jamais poderiam depender de um "masoquismo primrio".

C) TRAOS DE CARTER DEPENDENTES DAS PULSES DO EGO


S. FREUD, mesmo depois de sua hiptese concernente s pulses de morte, nunca abandonou completamente suas
noes anteriores, referentes s "pulses do ego", definidas em sua primeira teoria das pulses.
Ao lado dos traos de carter referentes s pulses sexuais e agressivas, estarfamos ainda no direito de colocar o
problema da existncia de traos de carter que representariam as manifestaes relacionais e funcionais das "pul- ses do
ego".
Ademais, a segunda teoria das pulses faz aparecer a noo capital de "narcisismo", e , sem dvida, bem ar que se
situa o ncleo conceptual do pro- blema da gnese e da completude do ego, de suas relaes com as orientaes pulsionais
em geral, e libidinais em particular.
Parece,portanto,que ao descrevermos os "traos de carter dependentes das pulses do ego", retornamos ao nfvel dos
"traos de carter narcisistas", j citados no presente capftulo a propsito dos "traos de carter estruturais".
Este "curto-circuito" entre as duas noes, de "pulses do ego" e de es- foro de organizao narcfsica, a qual se
detm ao nfvel de um simples "orde- namento" deste tipo, constitui ao mesmo tempo um corolrio e uma confirma- o das
hipteses emitidas aqui quanto ao estatuto particular e no muito est- vel de todo o nosso grupo "limftrofe", seja a nfvel
estrutural, caracterolgico ou patolgico.

235

-----------A patologia do carter

J examinamos acima as grandes linhas de problemas tocantes patologia do carter.


Evoquei o lugar ocupado pelas doenas do carter na nosografia, enfati- zando a relativa estabilida'tle
de tais
ordenamentos em meio a uma linhagem que no poderia merecer o vocbulo "estrutural", em virtude de sua habitual
fragilidade. O termo "organizao" parecia convir melhor ao conjunto do siste- ma "limftrofe", a partir do qual achamos que se

diferenciam as "doenas doca- rter".


Estas "doenas do carter" tm em comum o seu aspecto assintomtico.
Este aspecto foi-lhes reconhecido por numerosos autores que se consag raram a
seu estudo, principalmente por aqueles que se debruaram sobre as "neuroses"
de carter.

o.

FENICHE L (1953) constata que na "neurose" de carter a luta entre as


foras pulsionais e a angstia tende a tornar-se estacionria e rfgida: o invs de uma guerra de movimento, trava-se uma
guerra de posi6es", o paciente pode ento mascarar seus movimentos depressivos e inibies por detrs de um fa- chada
caracterial relativamente intacta.
O. K E RNBERG (1970) procura formular marcos psicanaHticos concernentes a patologia do carter. Ele detm-se nas
formas assumidas pelo ego e pelo su- perego, pelas relaes de obj eto internalizadas e, finalmente, pelos derivados

pulsionais. Os parmetros de gravidade situar-se-iam assim nos nfveis do de- senvolvimento instintual,do desenvolvimento do
superego, do estabelecimento das operaes defensivas do ego e das vicissitudes das relaes de objeto inter- nalizadas.
O nfvel superior de "organizao caracterial" patolgica compreenderia os
componentes caracteriais histricos, obsessivos e depressivos.

236

O nlvel mdio agruparia os elementos de carter orais, passivo-agressivos, sadomasoquistas e certos elementos narcisistas ou
perversos.
O nlvel inferior, enfim, tocaria as personalidades infantis e muito narcisistas, as personalidades anti-sociais, os caracteres "as if", os caracteres caticos, as derivaes sexuais mltiplas, as toxicomanias,
as personalidades pr-psicti- cas e, evidentemente, na parte inferior do quadro, as personalidades psicticas.

Certamente existe um interesse em distinguir, de incio, o que, no plano econmico, separa radicalmente a economia
estrutural das neuroses ou das psi- coses "clssicas", da economia das organizaes "limtrofes".
Na economia estrutural do tipo "clssico" (cf. fig. 10), o car ter constitui o
modo de expresso relaciona! e funcional correspondente ao estatuto de adapta- o. Este carter decompe-se em elementos
sublimatrios, por um lado, e elementos reativos, de outro. Os elementos sublimatrios asseguram uma paz total aos sistemas
tanto pulsionais quanto defensivos, evitando de forma cons- tante um recurso aos processos habituais de recalcamento; os
elementos reati- vos, por seu turno, utilizam energia transmitida pelo ego, mas este dispndio energtico no s protege o ego
contra eventuais desbordamentos pulsionais que permaneam no contexto caracterial, como tambm evita que o ego sedes-

compense na via sintomtica. Dito de outra maneira, as formaes reativas constituem uma verdadeira barragem contra a
evoluo sintomtica manifesta, enquanto permanecerem exclusivamente a servio do carter.

ESTRUTURA CLSSICA
do ego

CARTER

I\

Sublimaes

Formaes
reativas

E
Q)

O>

SINTOMAS

"'

al

FIGURA 10: Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clssica.

237

Na economia "limtrofe", as coisas passam-se de maneira completamente diferente: como no existe via sintomtica, o
esquema, ao invs de "triangular", entre estrutura, carter e sintoma, fica simplesmente linear: organizao, carter, depresso. o
"carter" que defende (como pode, em uma "pseudonormalida- de" que representa um "ordenamento" completamente relativo) o
ego contra a descompensao (depresso). Se o carter (cf. fig. 11) constitudo de formaes reativas j poderosas e de sublimaes
(mais especificamente ainda, de "idealiza- es" relacionadas ao ideal de ego, logo menos slidas) no mais bastar para evitar a

depresso sob seu simples aspecto funcional, ele sofrer (e com ele o ego, certamente) uma deformao no sentido da patologia
do carter, tal como a deformao citada por FREUD (1940 e) em seu artigo sobre os mecanismos de clivagem.

ORGAN IZAO "LIMfTROFE"


do Ego

s
c:

Q)

EC'O
c:
Q)

"E

o
CARTER
Clivage
m (Formaes reativas}

Patologia
do Carter

'C'O"'
()

(J)

c:

Q)

c.
E
o

o
(J)
Q)

'O

DEPRESSO

FIGURA 11: Esquem a de funcionamento da economia de um a organizao limltrofe.

Ao que parece, o surgimento (ou no) de fenmenos importantes de cli- vagem que operar a separao entre "carter" e
"patologia do carter", ao n- vel das organizaes "limtrofes".
Com efeito, parece igualmente importante diferenciar bem o que distingue entidades clfnicas compreendidas no contexto geral
da "patologia do camte,. das entidades estruturais clssicas (neurticas ou psicticas) e das entidades psicol- gicas que dispus no
contexto dos "caracteres narcisistas".

238

No que diz respeito separao entre patologia do carter e entidades es- truturais clssicas, as coisas parecem simples e
evidentes, tanto no plano feno- menolgico e sintomtico manifesto quanto no plano econmico; no parei de mostrar as
divergncias latentes ao nvel da angstia, dos mecanismos de defe- sa, do modo de relao de obj eto, dos fatores tpicos em
jogo, etc. No neces- srio, sem dvida, voltar a insistir sobre todos estes pontos.
Em contrapartida, a diferena entre a patologia do carter e os diferentes caracteres "narcisistas" pode revestir-se de
aspectos mais sutis; so principal- mente os reforos quantitativos das formaes relativas, dos diferentes meca- nismos

projetivos e das clivagens que determinam qualitativamente, ao final das contas, a passagem do carter patologia a este nvel
(cf. fig. 11). Com efeito, como j havia considerado ao nvel da "normalidade" e a propsito das anorga- nizaes, o "carter"

particular correspondente linhagem "limtrofe" acha-se em uma posio de relativa "pseudonormalidade", menos "normal", no
sentido do sucesso adaptativo, do que os caracteres neurtico ou psictico; eis por que a figura 11 concebida de forma "linear".
A "patologia do carter", assim, no constituiria nada mais do que um exagero das formaes reativas, das projees e das
clivagens das formas "caracteriais" do tipo "narcisista limtrofe", e quanto
maior a importncia assumida por estas formaes caracteriais e projees, mais se mergulharia nos "graus" desta patologia
caracterial, no sentido: "neurose" de carter -+ "psicose" de carter -+ "perverso" de carter.

BION (1954) salientou o momento de empobrecimento do ego, que seria diretamente proporcional intensidade dos
fenmenos

defensivos

de tipos projetivos variados

No esforo de expulsar partes cada vez mais importantes de si mesmo, o ego chega a esvaziar-se tambm de parte de sua
substncia.
Da mesma forma, no mais podendo tolerar as frustraes, fica difcil para
o sujeito a progressiva formao do objeto real, formao esta baseada justa- mente na experincia de frustrao, que para ele
tornou-se intolervel.
A "patologia do carter" continua, pois, sendo uma doena, no apenas da

relao obj etai, mas tambm do estatuto prprio do obj eto, ligada a um vcio mais ou menos grave, segundo as variedades
clnicas das doenas do carter na constituio da representao objetai.
Uma ltima hiptese a este respeito, refere-se ordem na qual so pro-

postas as trs entidades: a "perverso" de carter seria considerada como a mais alienante das trs, em virtude dos maiores danos
que inflige ao obj eto. Com efeito, como se trata de uma patologia da relao, muito mais do que uma pato- logia do ego no
sentido estrito do termo, achei bom dipor as trs entidades na ordem crescente de seu grau de deteriorao da relao objetai.
No que concerne a esta "patologia do cari!Jter'', depois de haver, ao longo de
todo este trabalho, manifestado tanta independncia e, comumente, contido o sarcasmo em relao s imperfeies dos sistemas
ou denominaes dos outros, cabe-me aceitar uma posio de modstia, contentando-me com uma termino- logia que em nada
me satisfaz. Com efeito, para no cair em uma presuno neologfstica que no me tenta absolutamente, precisarei referir-me s
noes de

239

"neurose" de "carte r", "psicose" de "carter" e "perverso" de "carter", em- bora no se trate, em meus posteriores
desenvolvimentos a estes nveis, nem de verdadeiras estruturas neurticas ou psicticas, nem de perverso no sentido
habitual do termo . Estas entidades no se situam, absolutamente, ao nvel do "carter", tal como foi definido acima, mas
comportam, acima de tudo, proble- mas econmicos tocantes esfera narcisista j pr-patolgica.
Nenhum empreendimento humano realista pode evitar, alis, o paradoxo,

o compromisso ou a limitao...
Embora retome palavra por palavra da terminologia psiquitrica habitual na enumerao de minhas categorias caracteriais
e estruturais, no creio que se possa considerar que eu tenha recorrido a uma classificao do tipo "psico - patolgico", no
sentido em que geralmente se entende.
Com efeito, as classificaes com critrios psicopatolgicos apiam - se, em
grande parte, inicialmente nos sintomas manifestos constatatos nas organiza- es mrbidas, para a seguir tentar remontar
mais ou menos longe no que per- mitiria definir uma estrutura ou carter, ao passo que eu, pessoalmente, conser - vo a
terminologia psiquitrica apenas para melhor identificar linhagens de me- canismos latentes, fundamentais e distintos,
qualificando -os, visando a preciso e a simplicidade da comunicao, com o auxlio de eptetos bem conhecidos e delimitados.
Procuro jamais partir do avatar mrbido de uma estrutura para determinar seus eixos diretivos, mas, ao contrrio, comp
reender o fundamen to metapsicolgico especf ico a cada estrutura para considera r,a seguir, sua evolu- o lgica, tanto em
direo ao carter quanto aos eventuais sintomas corres- pondentes, no caso de descompensao.

1. A "neurose" de carter
Convm de incio deixar bem claro que muito auto res que dura nte a ltima dcada estudaram o problema da patologia do
carter dispem sob o ttulo "neurose de carter" o conjunto de trs entidades caracteriais patolgicas. Pare- ce- me que est a
confuso pode ser evitada, dadas as diferen as fundamentais constatadas entre e as entidades quanto ao estatuto e
disposio das repre- sentaes objetais.
Certamente os mecanismos reativos e de clivagem da imago obj etai so

muito paralelos nas trs variedades de doenas do carter, associados aos mes- mos movimentos proj etivos, ou de fuga

evitao, mas a maneira pela qual es- tes mecanismos articulam -se ent r e si varia de f orma bastante ntida de uma forma a outr a
desta patologia .
Reservarei a denomina o "neurose" de carter a uma situao do sujeito que compreende, por um lado, uma dissociao
na manuteno do narcisismo pessoa/, a urn nfvel antidepressivo suficiente para autorizar um j ogo de esconde- esconde, tanto
com os obj etos quanto com a falha narcsica inicial (profisso, poltica, arte, filosofia, tcnica, realizaes materiais de todos
os nveis) e, por outro lado, o fracasso relaciona/ interpessoal e afetivo, que no mais permite a

240

aparente estabilidade do simples "carter narcisista" (sua limpidez afetiva, sua suficiente moderao pulsional, sob os auspfcios
do ideal de ego, seu poder rela- ciona! sedutor em todas as direes), sem por isto criar deformaes demasiado nftidas da
realidade (como nas "psicoses" de carter) ou amputaes demasiado txicas do narcisismo do outro (como nas "perverses" de
carter).
P. C. RACAMIER (1963) parece haver sido um dos primeiros a interessar-

se pelas originalidades de cada uma destas entidades mrbidas. Para ele, a neur ose de carter rea lmente uma "doena",
pois incapacita o sujeito de forma permanente, embora nenhum sintoma clssico se manifeste de forma evidente. O sofrimento
do sujeito mostra-se difuso, imperfeitamente consciente, referido a "fracassos" ou "provas", materializado pelas inquietudes dos
outros, mais do que do prprio sujeito.

Com efeito, mui comumente so as pessoas em torno que levam o sujeito a consultar, acompanham-no para dar
explicaes, ou o levam, por vezes for- a, consulta.
Quando este paciente consegue expressar-se com certo grau de clareza em relao ao seu sofrimento, em geral no
coloca a si, absolutamente, em questo; em um primeiro tempo, se ele confessa um certo constrangimento re- laciona!, par a
pedir ao terapeuta que o cure de forma "mgica" e exterior, e no para ajud-lo a modificar um comportamento que julga quas e
perfeito (tra- duzindo: essencial sua proteo). Toda mudana interna o angustia enorme- mente. A simples idia de uma
modificao do equilfbrio pessoal, julgado pre- crio, cria uma apreenso de natureza a fazer com que o paciente recuse toda e
qualquer ajuda teraputica se a oferta de cura no estiver, de safda, provida de suficientes aportes narcisistas complementares
asseguradores.
As pessoas em torno de tais sujeitos desempenham de forma bastante constante, o papel do obj eto contrafbico, mesmo
que isto no transparea primeira vista. Trata-se, seguramente, acima de tudo, de um obj eto contrafbico
do tipo narcisista e anaclftico, sobre o qual o suj eito sente a necessidade de apoiar-se, "esteiar-se", e no de um objet o
contrafbico do tipo encontrado nos histerofbicos, investido essencialmente de um potencial genital ao mesmo tempo pulsional e
defensivo.
O objeto (e principalmente a multiplicidade de objetos) na "neurose" de

carter permanece investido, em primeiro lugar, no plano pr-edipiano: , ao mesmo tempo, no sentido protetor, o "forte"
que d segurana, e o "grande" contra o qual dirigem-se a revolta e a agressividade do sujeito, que declara a si mesmo
"pequeno", com toda a ambivalncia narcisista que isto pressupe. Em- bora exista (e quase sempre existe) algum investimento

genital tambm deste objeto, tal investimento, em contrapartida, permanece paralelo, secundrio e acessrio, nem
primordial, nem estruturante no plano econmico. Sem dvida alguma, elementos esparsos de vivncias edipianas parciais
(sobretudo do "di- po negativo") encontram-se presentes em todos os niveis das "organizae s limftrofes", mas estes elementos atuam apenas a titulo fragmentrio, isolado e parcial; eles no revestem, absolutamente, o papel
de primado da organizao, permanecendo acolados aos elementos pr-genitais anacllticos em torno dos quais realizou-se o
ordenamento narcisista antidepressivo do ego.
241

A importncia dos problemas econmicos do narc1s1smo, em torno dos quais se faz a organizao do ego, sob a
gide do ideal de ego (e no do supere- gol, vai de par com a deficincia arcaica sentida, justamente ao nfvel narcsico, em um
perfodo proto-edipiano da evoluo afetiva. Esta incompletude narcisista primria (bem mais fraca e menos precoce do que
as predisposies de mais tenra idade no recm-nascido pr-psictico) desencadeia uma lentificao, uma verdadeira
"fraqueza" (aparente) das pulses do id. Na realidade, toda uma parte da energia pulsional, tendo j sofrido uma regresso
muito ntida no plano libidinal e simplesmente deformada no plano agressivo, acha-se utilizada por formaes reativas mais

ou menos exuberantes constituindo, de fato, ao mesmo


tempo uma "combusto pulsional" parcial e uma luta antipulsional. isto o que
torna tambm to sutil e frgil o ordenamento caracterial deste tipo.
Uma proporo importante da energia libidinal degradada acha-se inves- tida na defesa, ao lado da energia das pulses
agressivas, dando s formaes reativas da "neurose" de carter esta forma de defesa erotizada que seduz o in- gnuo ao

primeiro contato e faz com que rapidamente fique furioso, a partir do momento em que se reconhece como simples "objetoauxiliar" do suj eito e no objeto inteiro e parte.

Alm disso, quando a erotizao da defesa torna-se demasiado forte ou


comea a mostrar-se com certa evidncia, desenvolve-se no sujeito, conforme mostrou P. C.RACAMIER (1963), uma espcie
de udefesa contra a defesa erotiza- da".

A mobilidade de um tal sistema relaciona! destinado, acima de tudo, a isolar e dominar o obj eto acompanha-se, paralelamente, de intensidades tais de proje6es, que muitas "neuroses" de carter so
por vezes confundidas com "ca- racteres psicticos". Entretanto, no primeiro caso, a realidade astuciosamente manipulada, ao

passo que, no segundo, manifesta-se j um certo grau de nega- o e introj eo diante desta realidade.
As formas clnicas das "neuroses" de carter tm em conta o nfvel de fixa-

o da evoluo libidinal no momento em que realizou-se o uprimeiro trauma". Os traos de carter enrijeceram -se neste estgio
e so por vezes comparveis aos traos da neurose clssica, imitados pela "neurose" de carter. Uma "neurose" de carter
bloqueada inicia lmente no segundo estgio anal imitar o carter ob- sessivo por seus traos reativos, mas a organiza o

econmica permanecer, contudo, muito mais pobre, porque muito menos genital. Toda "neurose de carter" imita uma
neurose clssica; por um lado, entretanto, no realiza sinto- ms nftidos e,. por outro, manifesta assim "sinais exteriores de
riqueza caracterial (pseudoneurtica) bem "acima de seus meios" econmicos, do ponto de vista do estatuto da estrutura do
simples ego anaclftico.
O mesmo se passa com os "pseudo-hist ricos" descritos por H. EY (1967),

que por vezes apresentam-se como "fanfarres do vfcio" e compem um perso- nagem "hipersexual" bem calculado par a
melhor mascarar suas insuficincias organizacionais ao nfvel da genitali.dade.
A vida fantasmtica destas "neuroses" de carter fraca. M. FAIN (1966)

comparou seu comportamento ao dos insones que "acendem a luz" antes de


242

qualquer infcio de sonho constrangedo r; da mesma forma, as "neuroses" de carter agarram-se vivamente realidade, desde
que alguma elaborao fan- tasmtica inqt;ietante parea desenvolver-se; tomam, ainda, o cuidado de inte- ressarem-se
apenas por um aspecto bastante funcional e pragmtico da realida- de imediata a fim de eliminar, tanto quanto possvel,

toda "incitao associati-

va".

Um exemplo de "neurose" de carter

BOUVARD E PCUCHET
Comumente tem-se maltratado muito estes dois personagens ridculos para os outros, mas infelizes para eles mesmos,
e alguns crft icos chegaram mesmo a declarar que "compadec iam-se de FLAUBERT" por haver escrito pginas
(apar&ntemente) to estpidas..

Entretanto, a maioria destes mesmos autores louva os mritos do rea- lismo sentimental de FLAUBERT por
ocasio das descries afetivas ma- nifestas que, em Madame Bovary, na realidade nada mais atestam do que uma
genitalidade de cobertu, a, por cima dos enormes problemas narcsi- cos latentes.
A propsito de Bouvard e Pcuchet, sabemos que Flaubert passou os seis ltimos anos de sua vida em um

encarniado labor de compilao, para no terminar uma obra da qual nos diz que nela "as mulheres tero pouco lugar,
e o amor, nenhum"..
Estamos avisados. De que se trata, ento?
De dois pobres seres, no to masculinos, sem contudo mostrarem-se manifestamente demasiado homossexuais,
embora seja evidente o ero- tismo anal de Bouvard pelas mulheres flicas (episdio com a viva Bor- din), e a
passividade sexual de Pcuchet no provoque a menor dvida (e- pisdio de Mlie). Ambos saem magoados
e
decepcionados de suas tenta- tivas de aproximao sexual... exceto da maliciosa aproximao verbal e sem perigo com

a esttua de gesso do caramancho.


Entreguem-se eles sucessivamente, no declnio de suas vidas, a tentati- vas de recuperao narcisista nos planos
racionais da qumica ou da al- quimia, da cultura ou da cozinha, da hist ria natural ou da medicina, da arqueologia ou
da geologia, da histria ou do romance, da poltica ou da fi losofia, da religio ou do espiritismo, da pedagogia ou do
amor, ou bus- quem mesmo a morte. todo esforo leva a um mevitvel fracasso
Aquilo que deveria restaur-los narcisicamente aos olhos dos demais,

bem como a seus prprios olhos, se juntar soma das feridas narcisistas ameriores; no obtm xito, nem tampouco
sucumbem. A depresso j a- mais est presente, mesmo na cena do suicdio fracassado, mas o sucesso tambm nunca
chega.

243

No nos achamos, pois,no plano de um simples carter por haver repe- tio do fracasso, nem ao nvel do simples "tronc o
comum", pois no h depresso. Segundo as hipteses esquematizadas na figura 11, encontra- mo-nos em um ramo lateral
solidamente ordenado a partir da economia
. limtrofe: a patologia "neurtica" de carter.
A negao do fracasso, a ausncia de sofrimento, o ativismo desdobra- do ein formaes
renovadas, tudo isto fa la a fa- vor da "neurose" de carter.
Da mesma forma que a atividade febril, esta hipomania permanente
que nega o fracasso constitui um verdadeiro sintoma sem sintoma de tais estados.
O anaclitismo acha-se desenvolvido, tanto em relao aos outros

reativas

incessantement e

quanto, de incio e essencialmente, entre eles mesmos. Eles no eram nada


antes de se encontrarem, juntos tudo podem empreender.

Sobrevm algum fantasma pseudogenital - deve ro eles separar -se? Absolutamente ... o anaclitismo feminino no coloc a
em risco a solidez do vnculo homossexual latente; ainda mais: a mulher representa um perigo integridade do ego financeiro
ou corporal e uma afronta ao narcisismo; no sej a por isto: se voltar soluo habilmente usada, com justa medida de
autopunio para no inquietar narcisicamente os vizinhos, e na justa medida das satisfaes narcisistas para satisfazer-se em
circuito anacltico fechado.

O pouco realismo em relao s coisas (dinheiro) ou obj etos (as pessoas da vila) acha - se compensado por um idealismo
ingnuo e sem limites. Jamais se v pesar um interdito verdadeiramente superegico; o id (bem inibido, alm da autopunio,
pelos petardos de cada fracasso) permanece fraco no plano manifesto; o ego faz o que pode, com meios autnomos insuficientes, para dar a si mesmo a iluso de completude e segurana.
Mesmo o fracasso final assinala de forma admirvel seu "neurotismo" caracte rial: aps haverem representado, ao longo de
toda a obra,os "fal- sos autnomos", o plano inacabado (de fato, realmente, e por vrios moti- vos!) da obra de Flaubert mostra
os nossos dois fantoches entrando reso- lutamente no anaclitismo de renncia e "imitao": tornam-se definitiva- mente copistas.
Embora o romance no nos informe muito sobre a sua infncia, no deixamos de assinalar acima as falhas narcsicas

evidentes, tanto em um como em outro dos dois "heris- pra-raios -que-fazem-o-que - podem" para manter, apesar de tudo, o
vncu lo relaciona! com a realidade ju lgada persecutria e, ao mesmo tempo, encontrarem-se incessantemente em fracasso
nas suas aproximaes junto a ela.
O objeto auxiliar e funcional no consegue bastar nem pode ser aban- donado. A nica relao proximal durvel a que se
estabelece entre os dois; eles desempenham reciprocamente o papel de nico obj eto contraf- bico narcisista eficaz possvel. A
defesa mediante novas "manias" e novas projees, incessantemente renovadas e repetidas, torna-se um verdadeiro

244

"sintoma" assintomtico, afogamento e aliciamento narcfsico-flico de reaes latentes j to facilmente erotizadas. Estes
"fanfarres desabusa- dos" da relao ertica, com fantasmas sexuais de colegial ou de soldado do duque de Aumale,
imitam o estatuto genital e ertico sem que consi- gam trazer-nos a mlnima prova de uma elaborao edipiana ou de um
conflito triangular neurtico.

Trata-se evidentemente de uma linhagem caracterial fundada sob o primado do narcisismo, e no do genital.
Por outro lado, a sucesso de fracassos no permite que se permanea na simples linha do "carter nar- cisista". Em

contrapartida, no h deformao do real por clivagens, tal como se encontra em um comportamento psictico de
carter, nem ataque ao narcisismo do outro que pudesse fazer pensar em uma perverso do mesmo quadro.
Por mais banal que seja, a cada nova ocasio, o seu comportamento tragicmico e a repetio sistemtica de

tais comportamentos assinala uma "neurose" de carter e no um "carter".


A pouca gravidade dos danos objetais e reais permite-lhes permanecer no quadro "neurtico" desta patologia
caracterial.

2. A "psicose" de carter

Em conseqncia a um jogo muito mais intensivo de fenmenos proj eti- vos, formaes reativas e, sobretudo,

de

clivagens das imagos objetais, a "psico- se" de carter, embora em nada negue a realidade (o que,ao contrrio, faz a psi- cose),
chega a cometer srios erros na avaliao desta.
Com efeito, as defesas caracteriais chegam, nesta variedade caracterial
mrbida, a cindir dois aspectos afet ivamente investidos desta realidade: vivn- cias contradit rias, gratificantes por um lado e
inquietantes, por outro. As repre- sentaes constrangedoras acham - se, por seu turno, imediatamente proj etadas ao exterior e

tal proj eo visa mais especificamente a parte inquietante, j isola- da, da realidade externa, duplamente mantida distncia
aps esta operao.
Definitivamente assistimos, pois, a uma dupla clivagem, interna e externa,

dos elementos da realidade, separados em grat ificantes e perturbadores.


Basta que se acentue o movimento complementar de superinvestimento das imagos clivadas como gratif icantes e
desinvestimento das imagos clivadas como inquietantes do narcisismo, para encontrarmo-nos finalmente diante de uma falsa
avaliao da realidade, perfeitamente tpica do modo de funciona- mento mental das "psicoses" de carter.
o caso dos suj eitos que, por exemplo, em viagem por um pas estrangeiro, experimentam uma tal necessidade vital de reforar seus investimentos narcisistas pessoais e uma tal necessidade
complementar de desinvestir os ele- mentos tocantes "inquietante estranheza" proj etada sobre os outros, que prati-

245

cam uma clivagem das representaQes,

levada

ao

ponto de t ornar em-se insu- portveis onde esto hospedados ,sendo-lhes

pedido que deixem o hotel antes do previsto, sem que tenham compreendido o que realmente se passou no pla- no dos obj etos
externos e da su il manipulao de seus obj etos internos.
Para fazer t ais suj eitos vacilarem sobre as suas bases caracteriais pessoais
at ento tidas como "inabalveis" ou "incorruptveis", quando se ac resce a uma noo de valor, preciso que haja o
"choque" deprimente de um grande trauma social ou de experincia coletiva agressiva contra eles ( grupo social. ou grupos de
sensibilizao diversos, buscando uma "verdade"' qualquer , mas na realidade, sobretudo, as falhas da couraa caracterial do
outro).

Comumente coexistem algu ns sintomas verdadeiros, porm discretos, se


os elementos caracteriais no conseguirem, sozinhos, absorver as invectivas pul- sionais: algumas fobias ou comportamentos
obsessivos de cobertura , leves e bem racionalizados.
Os sucessos das "psicoses de carter" mostram-se mais difceis e me nos
durveis do que os das "neuroses" caracteriais. O fracasso rpido, via de regra, mesmo que uma particular inteligncia nas

racionalizaes, um raro talento na audcia relaciona!, um grande domnio inconsciente dos elementos de clivagem e uma feliz
proporo de traos sublinhatrios e reativos consigam dar conta por muito tempo ou permitam uma recuperao secundria,
novamente temporria, aps o fracasso anterior.
A "queda narcisista" final sobrevm sempre, um dia ou outro: no inicio, ela
faz incidir subitamente a luz sobre tudo aquilo que havia passado desapercebido

como pertencente ao registro aberrante na const ruo caracterial.


A clera, tambm um consolo compensador do sentimento de haverem sido enganados, leva os objetos, por seu turno, a
negarem - lhe todos os ele- mentos pertencentes ao setor positivo e no clivado do sujeito. preciso um certo tempo e,
provavelmente, objetos menos atingidos pessoalmente em seu narcisismo, para que estes elementos positivos possam de

novo

ser

reconheci- dos serename nte.


O comportamento da "psicose" caracteria l como um todo assume um aspecto estritamente defensivo; a famosa
"armadura caracterial" que senta de forma particularmente feliz em certos tribunos, polticos, artistas ou esc ritores.
As formaes reativas,clivagens e proj ees parecem ter importncia vital para o "psictico" de carter: sua dinmica a
do ser ou no ser. Enquanto o mecanismo r.o tiver sucesso, a personalidade no esta r assentada interior- mente, nem
afirmada no exterior; desde que o mecanismo funcione, comeam a

aparecer as dificuldades sociais; cedendo o mecanismo, o retraimento ou o des- moronamento ameaam o ego.
O mecanismo da "psicose" de carter funciona como um delfrio mfnimo, no focalizado (como uma parapsicose),

preservando todos os nfveis ainda em contato com a realidade banal e essencial. Quanto ao resto, do domfnio clivado
objetalmente, o "psictico" de carter consegue pr em dvida esta parte per- turbadora e clivada, com uma fac ilidade
inconcebvel para o indivduo "normal". Neste ltimo, com efeito, o desprazer, interno ou externo, continua sendo um

246

componente da realidade, tanto quanto a satisfao interna. Mais ainda, na ex- perincia primitiva de frustrao que se constitui
a representao do objeto.Mas esta frustrao deve permanecer moderada e situada em um contexto de amor materno do tipo
objetai. Na gnese do ego do "psictico" de carter, esta frus- trao foi forte demais, e vivenciada em um contexto que no
comportava sufi- ciente calor afetivo. Ela no conseguiu colocar-se como elemento constitutivo da realidade; bem ao contrrio, as
representaes aceitveis da "realidade" do pa- ciente devem achar -se obrigatoriamente amputadas de tais frustraes. No se
trata mais de uma diferena quantitativa. O estatuto mesmo dos fundamentos da representao da realidade difere
radicalmente.
O estatuto tpico das "psicoses" de carter permanece centrado em um

ego frgil, que contudo consegue manter -se por muito tempo, e em um supere- go muito pouco organizado. Em contrapartida,
o ideal do ego, muito poderoso, como em todos os ramos dos ordenamentos "limltrofes", mantm em estreita tirania tanto o
ego quanto os objetos.
As pulses sexuais so pouco ativas e mais inibidas quanto ao seu obj etivo

do que reprimidas por um recalcamento sob a dependncia do superego muito


.ativo. Em contrapartida, as pulses agressivas permanecem mal controladas ;
pelo ego pr-genital e pelo superego deficiente.
As tendncias s descargas agressivas inesperadas so por vezes descritas sob a expresso ego-defect, para marcar bem

o seu valor de expresso sdica direta, sem passar pelo filtro de um ego organizado de forma 0bj etal e genital madura.

Um exemplo de "psicose" de carter


ROBESPIERRE
Jules VALLES decla r ava que a humanidade havia conhecido apenas um grande homem depois de Jesus Cristo:

Robespierre.
Entretanto, o personagem para muitos no passa de um monstro san- ginrio, inacesslvel piedade, que entregou
guilhotina todos os seus antigos amigos e tantos inocentes.
Durante mais de um sculo, o nome de Robespierre no foi pronuncia- do seno com horror; depois, aos poucos,

autores de opinies diversas procuraram reabilitar o "monstro jacobino" e devolver-lhe um lugar de primeiro plano
entre os personagens da Revoluo Francesa.
Entretanto, no se conhece muitas ruas que atualmente tragam o nome de Robespierre. A impresso um tanto
alucinante deixada pelo persona- gem ainda est longe de se dissipar ..
Como pode acontecer que um individuo cuja vida foi to breve, to pblica e to bem transcrita, continue a suscitar julgamentos apaixonados e opostos, no concernindo tanto s suas idias,
mas sua prpria persona- lidade, ou sej a, relao existente entre seus "sintomas", seu carter e sua estrutura?

247

Com efeito, nada nele banal, nem seu nascimento, nem sua infncia, sua vida poltica, sua vida sexual, suas
amizades, suas posies metaffsicas, sua defesa diante dos ataques e nem, sobretudo,

enfim, as circunstncias de sua

queda e de sua morte.


Parece haver sempre uma sensvel defasagem entre as realidades exte- riores penosas (e comumente miserveis)
em meio s quais se debatia e, por outro lado, a grandiloqncia de suas pretenses ideais internas.
Esta grandiloqncia no tem, alis, evidentemente, qualquer relao com a megalomania do tipo paranico. A
grandiloqncia permanece li- gada a um esforo de manipulao do obj eto, ao passo que a megaloma- nia constitui

uma negao deste.


Primognito dentre quatro filhos, nasceu quatro meses aps o casa- mento de pais que no se entendiam muito
bem. A me morreu de parto aps cinco ,gravidezes prximas; o pai recusa-se a assistir s exquias, abandona os
filhos e desaparece, dilapidando a sucesso familiar, morrendo logo aps; era um psicopata notrio.
Maximiliano, criado pelos avs maternos, entra no colgio de Arras, onde seu carter mostra-se detestvel,
marcado por uma vontade de bri- lhar por seu labor e por uma necessidade de destacar-se dos demais. Bol- sista em
Louis-le-Grand, sofre por sentir-se "no como os demais" e, alm de um trabalho intensivo, mulo de Rousseau,
mergulha em deva- neios ou passeios solitrios.
Advogado em Arras, ocupa o tempo livre com literatura e filosofia. Por ocasio da convocao dos estados gerais,
eleito deputado do terceiro estado e entra, de imediato, na histria.
Sua sinceridade desculpa a sua violncia. "Este jovem ir longe, diz dele muito cedo Mirabeau, ele acredita em tudo o
que diz".
Em 1791, nomeado "acusador pblico" no tribunal criminal do Sena: colocado na posio de "carrasco" ( qual o

conduzem logicamente as suas disputas agressivas diante da opinio pblica) e detentor de um "po- der" bastante
absoluto sobre a vida dos outros (do que no cessa de acu- sar todos os "tiranos" do mundo), ei-lo, como tantos
outros "homens do destino" (mais ou menos velhos, civis ou militares, polticos vidos ousa- tisfeitos), comeando por
declarar-se vftima, doando sua pessoa ao pafs. Da mesma forma que o primeiro sonho de uma anlise, a abertura de

uma pera ou a primeira conversa de dois amantes, seu discurso inicial neste cargo simblico de acusador pblico
contm o resumo premonitrio de tudo o que ir se seguir: "No encaro sem um certo pavor os trabalhos peno- sos aos
quais meu posto me condenar ; mas sou chamado a um destino tem- pestuoso; devo seguir seu curso at que tenha feito o
ltimo sacriffcio que pos- sa oferecer p tria1."

Os extratos dos discursos de ROBESPIERRE citados aqui so tirados da edio dos Gta"dsorateursrepublicains, Le Centaure, Paris, 1948.

248

Ele mui rapidamente separa-se de seus companheiros dos primeiros com- bates (Mirabeau, Lameth, Barnave, etc.) para tornar-se
aos poucos, diz MICHELET, "ogrande obstculo daqueles a quem deixou".

Da mesma forma, comea aceitando a presena do rei, para depois re- clamar a sua morte.
Membro do "Comit de Salvao Pblica", no participa no funciona-

mento do tribunal revolucionrio, e quando solicitado em seu domicilio por famlias suplicantes, comumente lhe difcil no
assinar um bilhete li- berador. Ele nada tem de perverso, nem mesmo de caracterial. Seu narci- sismo de esfolado vivo suporta mal
o face-a-face individual acusador ;ele pretendia terrivelmente ser amado mas, em pblico, a tenso torna -se forte demais, tudo parece
acus-lo de suas prprias origens infelizes, de sua prpria ascenso compensatria, de sua prpria angstia e de sua prpria
agressividade interna; tudo ento torna-se persecutrio e, em um movi- mento defensivo impulsionar direto, terrivelmente custoso
e que se esgo- tar rapidamente, apesar dos encorajamentos excitadores de um ideal de ego sem medidas, ele no conseguir
resistir ao ritmo esgotante de uma "corrida" terrivelmente endiabrada.

Quando s diante de seus prprios problemas, como no 8 ou 9 termi- dor, vemo-lo oscilar, tergiversar, perder a altivez,
angustiar-se, no esco- lher; em contrapartida, desde que se sinta em oposio diante de um gru- po adverso, sua violncia
renasce prontamente: Hbert e seus partidrios, Danton, Desmoulins e seus amigos tornam-se o centro desta angstia, desde
que ela ultrapasse o limiar do suportvel pelo consciente, do organi- zvel pelo ego, da manuteno em representaes no
demasiadamente clivadas da realidade.
Acima de uma certa intensidade afetiva, a angstia de perda do objeto alucinado como indispensvel enquanto poderoso e
amante leva Robes- pierre, por um lado, a rejeitar como m (nas trevas exteriores ou na fecali- zao) toda e qualquer

representao inadequada a uma fuso pr-deli- rante (no sentido de uma neoconstruo irreal e asseguradora) das ima- gens
paterna e materna) protetoras e gratificantes. Por outro lado, em um movimento complementar e simultneo, cria para si um vnculo
igual- mente subdelirante com a representao interna positiva de um Ser Su- premo dotado de todos os poderes, de todas as
bondades e virtudes, mas que permaneceria estritamente o Ser Supremo de Robespierre, o seu, no o dos irmos padres (o Deus
da Igreja), nem o dos irmos revolucionrios (a deusa "Razo").
Tais clivagens, formaes reativas, projees e identificaes projetivas de carter to visivelmente autocentrado narcisicamente,
mostrar-se-o intolerveis ao prprio narcisismo, sempre bastante exaltado e ameaado, em um perlodo to perturbador.
A propsito de uma tentativa de delimitao da noo de "normalida- de", eu disse (11-1) que o individuo "normal" se
reservava o direito de comportar-se de forma aparentemente aberrante em condies excepcio-

249

nalmente "anormais". Este ponto de vista pode aplicar-se perfeitament e


ao caso de Robespierre que, em condies de realidade exterior efetivamente excepcionais teria precisado, para ser reputado normal, comportarse de forma aparentemente "aberrante", logo, no fazer "como todo
mundo", nem seguir com to poucas nuances uma linha ideal demasiadamente utpica.
Se houvesse podido dispor de uma suficiente maturidade afetiva que
lhe permitisse "amar", Robespierre teria conseguido utilizar sua excepcional inteligncia e incontestvel incorruptibilidade no para atiar, mediante
excessos suplementares, processos primrios j bastante liberados, mas
para devolver alguma audincia ao princpio de realidade atravs de uma
secundarizao e elaborao, que talvez tivessem evitado a posterior e

inelutvel perversificao bonapartista da situao.


No pretendemos, absolutamente, julgar Robespierre (nem quem quer
que sej a), mas tentar compreender o nlvel de funcionamento de tais processos mentais: os de Robespierre, ao mesmo tempo mrbidos e assintomticos, entram incontestavelmente na patologia caracterial, sob uma
forma que parece ser nitidamente psictica, dada a importncia da clivagem das imagos e a consecutiva amputao da realidade, bem como o
empobrecimento progressivo do ego, em contrapartida inevitvel.

Este homem no era um demagogo, nem um perverso: ele sofria verdadeiramente a situao em que se achava; sofria sinceramente de seus

atos e nada tinha destes pequenos tribunos de comits diversos, sedentos


do poder que para si fantasiavam, excludos por seus pais e manifestando
visivelmente seu prazer em sujar os objetos atuais de projeo de seus
prprios desejos de poder e de seus prprios movimentos persecutrios.
Robespierre, "o incorruptlvel" no plano libidinal oral (asceta), anal (desprezando o dinheiro, mas sempre asseado e elegante) e genital (no se sabe de nenhuma amante, somente de duas noivas puramente

platnicas),

d mostras de uma pobreza e rigidez afetivas mui comumente descritas


que se traduzem em sua linguagem: jamais se encontraram em seus discursos outros impulsos seno sdicos (e suas conseqcias masoquistas).
e a necessidade de uma lgica aparente e inflexvel, em nome da clera e

da justia (sendo esta ltima, alis, vivenciada mais com a espada que com
a balana).

As clivagens que alteram a realidade so encontradas tanto em sua necessidade de uma representao encarnada nele em seu rigor, ou no exterior, no Ser Supremo em sua transcendncia, quanto na necessidade de
certeza da exigncia da Natureza virtuosa, boa e justa, onipotente e imortal
de seus fantasmas da primeira infncia, mais tarde reativados pela leitura
de Rousseau, ao passo que, por outro lado, suas projees diretas ou
identificatrias punham-no ao abrigo das representaes inaceitveis de

suas pulses agressivas.


Ele no podia seno fazer-se rejeitar pelos violentos de sua poca, em
virtude da ambivalncia de suas provocaes. Chegava, fora de cliva-

250

gens e projees, a comportar-se com os outros como se estes no mais existissem, ao mesmo tempo que tomava para si,
narcisicamente, "a parte do leo", no plano de idealizao, do rigor e da intransigncia.
Por um lado, forava seus objetos a virem inclinar-se, a 8 de junho de 1794, ocasio da festa do Ser Supremo, diante de seu
prprio ideal de ego, o qual fazia subir ao altar da ptria; por outro lado, pouco tempo depois, a 28 de julho, em seu ltimo
discurso, cumula estes mesmos objetos com suas projees, cuja simples enumerao parece difcil de se acreditar: ele trata,
com efeito, praticamente toda a Assemblia diante da qual se apre- senta, de reunio de conspiradores, ditadores, inimigos do

povo, perseguido- res, traidores, tiranos, ateus, d spotas, agentes do estrangeiro, contra-revolu- cionrios, criminosos, assassinos,
tratantes, ambiciosos, cmplices de es n- dalos, facciosos maquiav licos, viciosos, celerados e p rfidos. Aps o que afirma saber "tamMm quais slo os deveres de um homem
capaz de morrer defendendo a causa do gnero humanon, e achar que "a
morte seja o comeo da imortalidade".
No podemos seguir R. LAFORGUE (1950) quando sustenta a hiptese de um superego demasiado severo em Robespierre,
ou quando prope um diagnstico de parania.

Robespierre no estava organizado de forma suficientemente edipiana


para ultrapassar o estgio do ideal de ego e chegar a uma organizao su- peregica, sob o primado do genitai. Como sua irm

Charlotte (acrimonio- sa e virtuosa), sua outra irm Franoise (morta aos 22 anos), ou seu irmo "Bonbon" (guilhotinado junto
com ele), Maximilien j amais conseguiu ver- dadeiramente encontrar o outro sexo.
Entretanto, Robespierre no era, absolutamente, um psictico da linha-

gem clssica: seu ego no estava fragmentado, nem clivado. Somente as suas representaes objetais haviam sofrido notveis
deformaes segun- do um tal processo defensivo, mas no o seu ego.
De outra parte, Robespierre permanecia demasiadamente ligado narcisicamente ao objeto anaclftico ideal e centrado em um ideal de ego antide- pressivo,

para

que

pudesse

aproximar-se

de

uma

estrutura paranica. Ele jamais nega a realidade, diva com violncia as suas representaes e no procura satisfao, nem
poder, apenas uma segurana inencontrvel, que
o leva a recomear incessantemente inesgotveis e mais profundas clivagens do mundo... a tal ponto que, ainda em nossos dias, os autores

se

ba-

tem

para defender

uma

ou

outra

de

suas

representaes inconciliveis e, contudo, ambas perfeitamente autnticas ... embora desconcertantes pelo seu aspecto
inconcilivel atravs at de seus cronistas, e bem depois de sua morte, "o incorruptvel" no admite meio-termo, nenhum
empate, ele precisa desencadear a inda, de forma eternamente repetitiva, novas cliva- gens imagicas.

251

3. A "perverso" de carter

A "perverso" de carter corresponde, em realidade, como j foi dito, aos sujeitos acometidos de perversidade, ao
passo que a perverso autntica, descrita a propsito das estruturas, diz respeito aos verdadeiros "perversos", no sentido
habitual do termo.
Muitas vezes diffcil distinguir estes pacientes dos caracteres paranicos. Entretanto, no caso presente, no se trata
seno de uma tentativa de salvao do narcisismo pessoal graas aos aportes do narcisismo dos outros, isto no seio de um
ego simplesmente lacunar, relativamente incompleto, ao passo que, em toda estrutura paranica, existe j uma economia de
fragmentao do ego e uma ruptura da relao com os outros.
De outra parte, tambm preciso separar radicalmente os "perversos" de
carter dos "perversos" da perverso verdadeira. Estes ltimos, com feito, ope- ram uma negao do sexo da mulher, com
superinvestimento compensatrio do falo, ao passo que os primeiros, os simples "perversos" de carter que nos interessam aqui, contentam-se em negar ao outro o direito de possuir seu prprio narcisismo.
Achamo-nos, pois, diante de uma regresso, no economia genital par- cial, mas economia essencialmente
narcisista, podendo encontrar ar "bolhas" genitais diversas (htero ou homossexuais) puramente justapostas e no organizadoras.
Para o "perverso" de carter, os objetos no podem possuir individualida- de concorrencial, interesses prprios,
investimentos em direes que no este- jam centradas no sujeito mesmo, possessivo, intransigente, exclusivo em suas
exigncias afetivas : tudo deve ser pensado em funo dele,e apenas dele. Os outros destinam-se obrigatoriamente a
completar o narcisismo falho do "per- verso" caracterial, s expensas de seu prprio narcisismo.O "perverso" de ca- rter
mantm seus objetos em uma relao anaclftica to estreita, no plano sa- domasoquista e narcisista, quanto o perverso de
perverso tem necessidade de conservar seu objeto homossexual em sua possesso- ertica.
A existncia e a natureza do vfnculo homossexual do "perverso" de carter
precisam ser igualmente definidas. Da mesma forma que nas outras doenas do carter, a homossexualidade passiva
jamais est ausente na parte conservada dos investimentos libidinais, mas este aspecto homossexual passivo acha-se
particularmente evidente e operacional no caso da "perverso" de carter.
Outro trao que aproxima a "perverso" de carter da perverso verda- deira a ausncia de sofrimento e culpa dos
sujeitos. Em ambos os casos, pre- ciso atribuir esta falta tanto pequena eficcia do superego, quanto ao fraco po- der do
ego de evitar que as pulses passem s aes. Entretanto, no caso do perverso autntico, a atuao diz respeito tanto
aos componentes genitais par- ciais quanto aos componentes agressivos, ao passo que na "perverso" de ca- rter trata-se
essencialmente de componentes agressivos, situando-se os ele- mentos sexuais mais ao nfvel de epifenmenos,
principalmente homossexuais
252

passivos, ou ento heterossexuais de cobertura, do que de investimentos genitais autnticos.


H muito tem-se descrito os casos de "invtllidos morais", que no tm qual- quer referncia interditara introjetada e cujos
comportamentos agressivos si- tuam-se ao nivel da expresso direta da pulso. As defesas clssicas tambm esto
ausentes em tais sujeitos, assim como a organizao habitual de um su- perego ps-edipiano.
A literatura, a histria e as gazetas dos tribunais esto cheios de exemplos deste tipo e numerosas pessoas descritas
como "psicopatas" eorrespondem a uma verdadeira organizao "perversa" do carter.
Os trabalhos de PINEL (1809), sobre a "mania sem dellrio", de ESGUIROL (1838), sobre a "monomania instintiva", de
MORE L (1857), sobre a "loucura dos degenerados", de PRICHARD (1835), sobre a "moral insanity", ou dos autores
germnicos, sobre as "moralidades Krankheiten", vo no mesmo sentido, da mesma forma que os "desequilibrados" de
MAGNAN (1893).
EY, BERNARD e BRISSET (1967) descreveram uma clfnica da "impulsividade perversa", que corresponde bem ao nosso "perverso" de carter: tenso agressiva, impulsividade, rancor,
ressentimento, irritabilidade, indisciplina, ina- fetividade, inadaptabilidade, amoralidade, renitncia, obstinao, insensibilidade
ao amor, ao apego, ao respeito, dor pessoal, bem como dos outros, mesqui- nhez, vingatividade, violncia, rebelio,
perfldia, traio, cinismo, hipocrisia ... a lista dos traos assim expostos parece inesgotvel e ir sempre no sentido dos ca- sos
clinicas encontrados em nossa categoria dos "perversos" de carter.
J. A. ARLOW (1969) salientou dois aspectos peculiares s perverses de
carter: o aspecto no realista dos comportamentos (estes pacientes arranjam-se para ignorar as situaes desvantajosas,
enquanto os fbicos as evitam) e, em se- gundo lugar, uma tendncia s mentiras, pouco importantes, alis, mas que
igualmente poupam-no de "encarar a verdade de frente". ARLOW assinala va- riedades particulares de "perversos" de
carter: os "farsantes" e os "mistifica- dores", sempre em vias de falsificar a verdade mediante procedimentos pouco
culpabilizantes. Isto seria, quer uma necessidade de criar angstia no outro, quer uma forma de tomar o poder sobre ele, ou
ainda o prazer de lhe mostrar que o "possuiu". Tratar-se-ia, para o autor, de evitar, acima de tudo, a emergncia dos
fantasmas inconscientes; a "perverso" de carter, da mesma forma que o sin- toma procuraria dominar uma situao
fantasmtica perigosa.
Em um recente trabalho sobre a "perverso" afetiva, C. DAVID (1972) en- fatiza o embasamento depressivo de tais
comportamentos e a importncia do ideal de ego. Ele assinala a posio nosolgica intermediria de tais entidades clinicas,
entre neurose e psicose. Nos sujeitos deste tipo, a imagem virtual e in- trojetada desempenharia um papel mais gratificante
que o objeto mesmo em sua realidade.
o 'perverso' afetivo, pensa C. DAVID,deixa a presa pela sombra, constituindo
a sombra, para ele, a verdadeira presa." A inibio da pulso quanto ao objeti vo substituiria o recalcamento da neurose
clssica, dando origem a verdadeiras foras anti-sexuais dissociativas, que alimentariam a tendncia autocentrada e a

253

auto-afetao. Ver-se-ia aparecer, assim, um movimento de fetichismo interno, uma espcie de "fetichismo sem fetiche".
Haveria, em suma, muitas formas inaparentes de ser "perverso".

Um exemplo de "perverso" de carter

lAGO
Parece inicialmente interessante notar que SHAKESPEARE inspirou-se, para seu Othe/lo, em uma novela surgida em
1565, no Hecatommithi de Gi- raldi CINTHIO. Em sua novela, CINTHIO nos traa um retrato acima de tudo
"neurtico' de um lago descrito como loucamente apaixonado por Desdmona; so os seus cimes sexuais em
relao a Othello que consti- tuem a trama do drama.
Na obra de SHAKESPEARE, tudo ser diferente: de todos os heris diablicos de SHAKESPEARE (e Deus sabe
que existem muitos), lago in- contestavelmente apresentado como o mais sutilmente prfido, sendo tambm, dentre
os "gnios maus" do autor, o que melhor se acha pintado, e com maior cuidado, fineza no trao, preciso em suas
linhas caracteriais de fora. lago mostra-se ao mesmo tempo cfnico, vivo e hbil, agressivo e ambicioso, mas
igualmente ciumento: entretanto o cime de la o de SHA- KESPEAR E no pode comparar-se ao do personagem de
CINTHIO; en- quanto que o segundo manifestava o clssico cime amoroso, o primeiro limita-se a um cime
narcisista fundamental, pondo em questo no um estatuto pessoal genital, mas uma posio, por um lado, fliconarcisista diante do conjunto dos objetos e, por outro, homossexual em relao aos
objetos particulares
representativos do poder. Se no tivssemos em conta (escotomizao freqente em numerosos comentadores) este
motor, sutil mas poderoso ao nlvel narcisista, lago no teria motivo algum para aes to negras. Neste caso, ele
estaria acometido da famosa "perversidade constitucional' to cara aos antigos psiquiatras e legistas e julgada racionalmente incompreensfvel na poca, mas que pensamos poder atualmente explicar com um pouco mais de preciso,
justamente no registro da pato- logia do carter.
Por vezes acreditou-se, no sem motivos, embora talvez erroneamente, poder reduzir o drama de SHAKESPEARE
a um concerto homossexual entre Othello e lago. Alguns chegaram mesmo a sugerir que o titulo da pea seria mais
oportunamente lago, e no Othello, tanto a estranheza in- quietante do personagem marca a ao com traos
obscuros, comuns a todos os humanos que no podem ser reconhecidos por eles seno em um meio-tom projetivo,
apagado, totalmente impregnado de voluptuosidade inconfessa e de espanto altamente proclamado.
O gnio de SHAKESPEARE consiste em pintar, no limite do consciente e do pr-consciente do espectador, uma
fascinante alegoria das pulses
254

narcisistas e sdicas em estado puro, desintricadas de seus habituais com- ponentes sociais suavizantes, culpabilizados ou

genitalizados.
lago a avidez fundamental, a "invej a" no sentido kleiniano do termo: trata-se de procurar recuperar para si o que os
outros obtiveram, e a gente no.

EITI lago no h culpa, nem temor castrao, nem traos defensivos


de um dipo, ainda que suavizado; tudo a narcisicamente grandioso, na indiferena diante do superego interiorizado, e do
narcisismo do outro. Para quem dentre ns lago, afora seus aspectos profundamente letais (e para alm mesmo de sua
inevitvel conduta de fracasso), no representa, tambm, o vingador "destemido e irrepreensfvel" de todas as concesses que,
desde a nossa mais tenra infncia, tivemos de fazer ao narcisismo de nossos irmos ou irms enquanto rivais? Quanto poder
no mal! fazem-nos
exclamar nossas instncias ideais; mas uma voz secreta (ao nvel mais ar- caico da constituio de nosso "no-outro") nos
murmura que lago no conheceu nem medo, nem vergonha, nem desgosto...
Pois justamente ali que est o mais "perverso" do personagem no pla- no caracterial, o de despertar em ns "o lago que
dormita" ao nvel mais elementarmente narcisista; esta avidez fundamental arcaica servir de em- basamento, no context o
fusional, ao dio ao obj eto, no contexto homosse- xual, ao dio mulher, no contexto do dipo, ao dio ao pai (parent) do
mesmo sexo.

Do incio ao fim da pea, lago no varia em nada, tanto o "perverso" de carter, como todo "perverso", incapaz de nuances
e de mudanas.
Da mesma forma, razes narclsico-sdicas no menos pr-histricas, permanecem inalteradas em ns no plano pulsional.
O espectador , ao mesmo tempo, um Othello, apaixonado, sentimental, generoso, espontneo e vulnervel em suas trocas com objetos sexua- lizados no onipotentes, e um lago, frio, clnico e
constante em seu "autis- mo narcisista", no negando em nada a realidade, mas utilizando-a, pelo contrrio, para fins
estritamente egostas, funcionais, operatrios e calcu- lados.
lago o cido que se desprendeu de nossas experincias narcisistas primrias fracassadas, que se infiltra nas falhas de

nossas relaes objetais e af ri, lenta, mas seguramente, nossas articulaes objetais mais since- ramente amorosas; esta
ao corrosiva e sorrateira das pulses de morte parece tanto mais voltada eficcia, que o prprio Othello nada tem de um
carter constituldo unicamente de ternura idealizada e adocicada, sem ou- tro componente heterogneo: seu sangue mouro
relembra a hereditarie- dade do id que fervilha por debaixo de seu "nobre" comportamento ma- nifesto.
lago ter boa oportunidade de fecalizar a imprecisa e lmpida figura fe- minina e de reverter as defesas anti-pr-genitais do
"selvagem civilizado" subj acente, imagem muito mais carregada afetivamente, embora menos suportvel luz do dia, de
todos aqueles que no permaneceram, em nos-

255

sa iconografia defensivo-agressiva, "simplesmente selvagens", o que teria


sido mais simples, porm direto demais.
A homossexualidade latente de lago surge-nos a todo momento. A
propsito de Desdmona: "Eu tamMm a amo, mas no por luxt.Jria, antes pelo
contrrio, pela necessidade de alimentar minha vingana (contra Othello), pois
desconfio que o Moro lascivo tenha sujado a minha casa. Este pensamento,
como um veneno, me ri interiormente e minha alma no poder ficar tranqila
antes de estarmos quites, esposa por esposa (sic), ou pelo menos antes que
eu tenha instilado no Mouro um cit.Jme to forte que a razo no mais o possa
curar" ( li, 1); ou, a propsito de Cssio: "Apanharei Cssio pelo flanco" ou
diretamente a propsito de Othello: "Abusarei do Mouro da forma mais grosseira..."(sic).

Quer seja Emflia ou Desdmona, as mulheres no so consideradas por


lago seno como um meio de encontrar sexualmente o homem; assim
como nas estrofes de Mefisto diante de Margarida e Fausto, os versos de
lago comeam por um aparente galanteio no estilo do cumprimento corts
mais clssico, terminando em uma amarga fecalizao moral. Da mesma
forma que o homossexual perverso "macaqueia" a mulher e a ridiculariza
em ?eus prprios comportamentos, o "perverso" de carter ridiculariza a
feminilidade mediante a projeo de seus prprios traos de carter agressivos sobre as representaes femininas.
A ambivalncia narcisista de lago desencadeia movimentos agressivos e
manracos de superffcie ,necessrios para mascarar o movimento de aproximao passiva e latente em relao aos homens: lago no quer suplantar
Othello, deseja violentamente conservar apenas o segundo lugar junto a
ele, o de Cassio, por certo, mas seguramente tambm o de Desdmona.
Da mesma forma empresta, em fantasmas, a sua prpria esposa a
Othello no primeiro ato, e a Cassio no segundo. Ele precisa ser o segundo
em toda parte, por detrs de uma figura masculina poderosa.
Estas duas aproximaes apresentam-se como quase delirantes em sua
evidente irrealidade, logo, "quase psicticas", mas encontram-se igualmente focalizadas em um problema aparentemente sexual e aparentemente feminino, mostrando-se, pois, igualmente, "quase perverso", mas aqui
de infcio sob o primado do narc!sismo. exatamente esta dupla ambigidade puramente fantasmtica e sem atuao satisfatria que caracteriza a
"perverso" de carter .
Um momento igualmente muito caracterfstico de toda ambivalncia
afetiva e projetiva devoradora do personagem mostra-nos lago imaginando, para perturbar Othello, uma cena em que Cassio o teria beijado durante uma noite passada em seu prprio leito, todavia pensando em Desdmona. A arte sugestiva de SHAKESPEARE encanta o espectador e manipula-o habilmente, na medida em que limita-se a uma evocao ao
mesmo tempo segura e discreta, jamais exigindo a aprovao do consciente, mas arrastando a cumplicidade dos movimentos afetivos e projetivos pr-conscientes, que se situam to prximos da realizao alucinatr ia
do desejo ....

256

Concluso

Parece bastante utpico acreditar que algum dia se estar altura de es- gotar em uma slntese nosolgica, descritiva ou

terica qualquer, a multiplicidade dos arranjos que o clfnico levado a encontrar e desemaranhar ao nvel da mul- tiplicidade de
elementos constitutivos dos processos mentais.
Os esquemas diretores aqui propostos, a partir de uma abordagem estru- tural latente, para diferenciar e articular entre si
os dados psiquicos fundamen- tais, no tm absolutamente a pretenso de chegar a incluir tudo, tudo classificar e, menos ainda,
tudo explicar.

Meu propsito consistiu, acima de tudo, em tentar divisar um caminho metapsicolgico de conjunto, englobando a maioria
das entidades clinicas en- contradas, sej am elas patolgicas ou no, no nos contentando em classific-las em grupos e subgr upos
arbitrrios, mas buscando compreender quais so as li gaes tpicas, econmicas e dinmicas que possam assegurar um modo
de ar- ticulao flexfvel mas suficientemente constante entre todas estas variedades originais.
A primeira concluso a que cheguei a de que existe um nmero muito limitado de estruturas de base, quando se
reserva esta denominao a fatores muit precisos, profundos e constantes.

Parece-me, pois, possvel dar conta, bem como articular entre si, um certo nmero de dados, ta nto caracterolgicos quant o
psiquitricos, a partir desta no- o de formaes estruturais de base, sum por isto recair em uma classificao simplesmente
psicopatolgica.
A maior parte dos estudos cancterolgicos antigos atm-se a descries comumente felizes, mas habitualment e
fragmentrias e superficiais, sem bases estruturais definidas de forma suf icient d:ncne clara. Muitos ensaios nosolgic os

257

em psiquiatria limitam-se a uma sep.: ao em grupos de sintomas e sndromes. Quanto aos ensaios de comunicao entre
os sistemas caracterolgicos e psi- quitricos, estes mais comumente levaram a um predomnio do determinante mrbido.
Meu esforo de reflexo resulta de vinte e cinco anos de prtica psicolgica e psicopatolgica em graus diversos, e de
nove anos de investigaes acerca do problema das estruturas de base ou de suas manifestaes visveis, tanto no-

mrbidas quanto mrbidas.


A hiptese de trabalho que aqui desenvolvi pressupe que toda organizao estrutural da personalidade pode traduzir-se na vida relaciona!, tanto sob a forma de elementos de carter, no estado
normal de adaptao, quanto sob a forma de sintomas, em caso de desadaptao e doena.
O critrio de "normalidade" permanece, para mim, ligado ao grau de adaptao s realidades internas e externas do
sujeito, constituindo a aresta que separa as duas vertentes anteriores.
Uma estrutura de base define-se pela solidez, pela permanncia e relativa fixidez dos mecanismos mentais essenciais:

modo de constituio do ego, forma pela qual so tratadas as expresses e representaes pulsionais, papel das ins- tncias
ideais e interditaras, grau de evoluo e elaborao libidinal, tipo de rela- o de objeto e sua distncia, natureza do modo de
angstia profunda, sentido do equilibrio entre investimentos narcisistas

objetais, variedade

do

e conseqncias dos conflitos internos ou externos, in- fluncia recfproca dos processos primrio

vnculo com a realidade, nvel

e secundrio, estatuto dos

sonhos e dos fantasmas, primado de tal grupo de mecanismos de defesa, dialtica pecu- liar entre princfpio do prazer
principio de realidade, etc.
Tais exigncias no estabelecimento de um diagnstico estrutural da perso-

nalidade de base levou-me a limitar a denominao de "estr utura" unicamente s duas linhagens, neurtica e psictica, com
suas variedades categoriais intrn- secas: as variedades esquizofrnica, paranica e manaco-depressiva (incluindo a variedade
melanclica) do lado da linhagem psictica, e do lado da linhagem neurtica, as variedades obsessiva e histric (de angstia ou
de converso).
Os comportamentos fbicos podem ser encontrados, sem limitao, no seio de qualquer organizao estrutural de
base; no me pareceu possvel dis- tinguir uma categoria est rutural especificamente fbica .
Entre estas duas linhagens estruturais de base, parece conforme prtica clinica, de acordo com a opinio de
numerosos autores contemporneos, situar uma organizao intermediria, que no apresentaria nem a solidez, nem a fixidez das estruturas clssicas da personalidade, mas corresponderia a um simples ordenamento narcisista desconfortvel,
suportado mediante custosas formaes

reativas dando, em tempo "normal", a aparncia de uma "hipernormalidade" e, em caso de falncia, uma patologia
depressiva. o que habitualmente se deno- mina de "border-lines" ou "estados limftrofes" ("tats limites")..
Tal linhagem pode perfeitamente descompensar-se nas direes neurti- ca, psictica ou psicossomtica; por seu
turno, as linhagens neurtica ou psicti- ca no poderiam comunicar-se entre si seno ao nvel dn grande crise da adolescncia.
258

Segundo as hipteses emitidas neste trabalho, a linhagem intermediria poderia igualmente dar origem a ordenamentos
mais estveis; ordenamentos perversos ou ordenamentos caracteriais, sobre os quais estendi-me particular- mente, em virtude
de sua situao habitualmente mal definida, tanto pelo lado da caracterologia quanto da psicopatologia.

Embora as observaes psicopatolgicas mostrem-se muito teis para guiar a marcha do psiclogo ao longo de sua
busca do fio condutor das organi- zaes mentais de base, de seus contornos e desvios, de suas divises e cone- xes,
permanece, contudo, evidente, que esta marcha no pode parar apenas nos aspectos mrbidos daquilo que constatado.
Uma organizao estrutural de base, tal como est delimitada nas presentes hipteses, no corresponde seno a uma reunio e interao redproca de mecanismos psquicos mais ou menos fceis
de detectar de forma isolada, dos quais unicamente o conjunto constitui o aspecto estrutural vivo da personalidade.
Uma organizao estrutural de base no pode, de maneira alguma, apresentar-se em estado puro aos olhares ou s investigaes do observador. Ela deve, para ser percebida por outro sujeit o
situado no exterior dela mesma, as- sumir um aspecto "operacional" e relaciona I, cujas duas faces acham-se situadas, por

um

lado, se esta estrutura funcionar de forma adaptada, no registro do ca- rter e dos traos de carter e, por outro lado, se esta
estrutura funcionar de forma inadaptada, no registro das doenas, das sfndromes e dos sintomas.

nesta encruzilhada que parece realizvel uma unidade de dilogo entre


psicologia clnica, caracterologia e psiquiatria, luz do pensamento psicanalftico.
Cada caracterlstica estrutural nasce, vive, se desenvolve, hesita, regride e progride, conserva o direito tanto ao sucesso
quanto ao fracasso, seja qual for o seu estatuto intrnseco.

Na medida em que as classificaes no podiam dar conta ao mesmo tem- po dos caracteres e das estruturas da
personalidade, os hbitos bastante fixistas de catalogar no eram explorveis seno em seus aspectos descritivos; estas
classificaes permaneciam ao nvel manifesto e superficial, sem atingirem o plano metapsicolgico latente e profundo. Da
mesma forma, toda caracteriza o irreversfvel entre vertente mrbida e no-mrbida mostra-se apropriada a sa- tisfazer o
psiquiatra, mas no autoriza qualquer sntese que ultrapasse o con- texto puramente mdico.
Convicto da importncia dos trs plos inseparveis, representados pela estrutura da personalidade, pelo carter e pela
eventual sintomatologia, procurei evitar a desagradvel tentao de misturar demais os dados de cada uma destas trs faces
querendo chegar a um compromisso, custasse o que custasse.

Inicialmente, pus-me a reunir uma variedade bastante grande de observa- es diretas ou indiretas, a comparar minhas
prprias constataes com traba- lhos de todas as origens, referentes a numerosos aspectos novos e fragment- rios
concernentes s estruturas da personalidade, aos caracteres e nosologia psiquitrica. Foi nesta confrontao que me apoiei
como ponto de partida; na medida em que tal ou tal elemento parecia receber uma verificao clnica de di- versos lados, pensei
poder elaborar, aos poucos, uma sntese cada vez mais pa-

259

normica; esforcei-me por interligar os elos clnicos e tericos experimentados


como slidos entre os especialistas destes problemas parciais.
Restava ainda tirar, de minhas prprias observaes e reflexes, hipteses novas que permitissem apagar um pouco as
solues de continuidade que per- sistiam entre as diversas posies tericas.
aqui que se dispe a concepo da flutuabilidade dos estados limtrofes,
de sua posio intermediria, no apenas do ponto de vista nosolgico, mas so- bretudo aos nveis gentico, clnico e
metapsicolgico.
Considerei, no mesmo sentido, as possibilidades de comunicao entre as duas grandes linhagens estruturais de base,
unicamente por ocasio da adoles- cncia, depois as passagens dos estados limtrofes para as linhagens psictica, neurtica
ou psicossomtica.
Pareceu-me, por fim, que a evoluo para a organizao perversa, por um
lado, e para os ordenamentos de carter por outro, no podiam ser concebidos seno a partir de uma economia narcisista e
anacltica de tipo "limtrofe",
Todas estas bases estruturais, assim definidas e articuladas entre si, pare- ceram-me, por fim, poder dar conta tanto
dos funcionamentos relacionais ca- racteriais quanto das evolues patolgicas mais ou menos avanadas.
Poder-se-ia considerar o conjunto de meu sistema como demasiado limi- tativo, estreito e pr-determinado; penso, ao
contrrio, contentar-me em apre- sentar um simples quadro, uma espcie de rvore genealgica das estruturas e de seu destino,
uma "espinha dorsal" concebida como lugar de encontro dos pontos de vista gentico e metapsicolgico; sobre estes eixos
conceptuais elementares que proponho prender todas as entidades caracteriais ou nosolgicas bem defi- nidas anteriormente,
porm de modo mais esparso, trazendo, ao mesmo tempo, a estas descries manifestas, uma dimenso estrutural e uma
profundidade la- tente que, em meu entender, muitas vezes faltou-lhes at aqui.
Meu procedimento metodolgico corresponde, por um lado, idia de
uma base estrutural constante, bastante simples e fixa, a partir de um certo grau e de um certo momento da evoluo afetiva;
ele pressupe, por outro lado, um respeito rigoroso e indispensvel imensa variedade de entidades originais que possam
evoluir sobre esta base conceptual, com todas as suas nuances, mobili- dades relativas, variaes adaptativas, oscilaes entre
manifestaes relacionais sintomticas ou caracteriais... que constituem, ao final das contas, a vida tal co- mo a concebe o bom
senso ou, dito de outra forma, a luta entre pulses de vida e pulses de morte, segundo a ltima tica freudiana.
Meu propsito permaneceu centrado em um objetivo sinttico, tentando esclarecer melhor as conexes ntimas
contidas no interior de um campo trian- gular issceles, partindo do vrtice estrutural para chegar base relaciona! limi- tada
pelos dois plos, caracterial e mrbido.
Pode-se imaginar que, quanto mais elaborado for o modo de organizao psquica (em direo maturao libidinal,
genital, edipiana e neurtica), maior ser o ngulo do vrtice estrutural, e maior tambm a base relaciona! (cf. fig. 12),

260

Estrutura da
personalidade

base relaciona!
carter

sintomas

FIGURA 12: Esquema da rea relaciona! neurtica

ao passo que, na medida em que a estrutura for na direo do ego organizado de forma psictica (cf. figura 13), o ngulo do
vrtice estrutural se mostrar, ao contrrio, mais agudo, e a base relaciona! se restringir consideravelmente, os sintomas
mostrar-se-o muito mais prximos do carter, a margem de segu- rana e a separao funcional entre os dois plos da bas e
relaciona I diminuiro.

Estrutura da personalidade

carter

sintomas

FIGURA 13: Esquema da rea relaciona! psictica.

261

Contentei-me em definir de forma bastante esquemtica os marcos estru- turais e caracteriais essenciais e esforcei-me por

dizer as coisas em termos bas- tante simples.


Minha ambio a de suscitar trocas de pontos de vista fec undos e novas investigaes em direes que muitas vezes
apenas pude tratar superficialmen- te, por falta de tempo, de meios ou de idias pessoais suficientemente ntidas.
Algumas das minhas hipteses talvez devam ser modificadas ou abando - nadas em conseqncia disto; a importncia de
minhas lacunas em muitos do- mlnios de modo algum me escapa.
Gostar ia, em particular, de desenvolver mais as minhas pesquisas em rela- o com os psiquistas de crianas, para com os
quais nem sempre mostrei-me muito benevolente durante este trabalho. Acho indispensvel um dilogo mais profundo e direto

entre psiquistas de crianas e de adultos, pois estas duas cate- gorias de especialistas acham-se, de fato, notavelment e
diversificadas, sem que consigam encontrar-se freqentemente ,tanto quanto seria desejvel.

262

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oa

282

ndice das figuras

Figura n!! 1
Figura n!! 2
Figura n!! 3
Figura n!! 4
Figura n!! 5
Figura n!! 6
Figura n!! 7
Figura n!! 8
Figura n!! 9
Figura n!! 10
Fig.ura n!! 11
Figura n!! 12
Figura n!! 13

Esquem a geral da psicognese . . . 69


Gnese e evoluo da linhagem estrutural psictica . 71
Quadro sinttico das estruturas psicticas . . . 85
Gnese e evoluo da linhagem estrutural neurtica 102
Quadro sinttico das estruturas neurticas . . . 117
Gnese do tronco comum dos estados limltrofes . . . . 134
Quadro comparativo entre as linhagens estruturais . 135
Slntese da gnese e evoluo das linhagens estruturais . 148
Interao dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal . . . 184
Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clssica . 237
Esquem a de funcionamento da econom ia de um a organizao
limltrofe . .
..................................................................................................................
238
Esquema da rea relaciona! neurtica . . . . . . 261
Esquema da rea relaciona! psictica . . . . . . 261

283

ndice das observaes

Observao
n!!
Observao n!! 2
Observao n!! 3
Observao n!! 4
Observao n!! 5
Observao n!! 6
Observao n!! 7
Observao n!! 8
Observao n!! 9
Observao n!! 1O
Observao n!! 11
Observao n!! 12
Observao n!! 13
Observao n!! 14
Observao n!! 15
Observao n!! 16
Observao n!! 17
Observao n!! 18

Um caso de "normalidade" . . . . 22
Um caso de descompensao . . . . . . . . 29
Um caso de "pseudono rmalidade" . . . . 33
Um caso de pr-psicose . . . . . 88
Um caso de ps-psicose , . .
90
Um caso de parapsicose . . . .
92
Um caso de neurose pseudopsictica . . . . . .
94
Um caso de psicose pseudoneurtica . . . .
96
Um caso de fobia psictica . . .
121
Um caso de fobia neurtica . . . . .
122
Um caso de fobia anaclftica . . . .
123
Um caso de descompensao psictica de um estado limltrofe. 146
Um caso de carter obsessivo . . . . 179
Um caso de carter narcisista . . . . . 180
Um caso de carter paranico. . . . . 194
Uma "neurose" de carter . . 243
Uma "psicose" de carter . . . 247
Uma "perverso" de carter. . . .. . . . 254

285

ndice remissivo

A
Aban dono, 198, 222
Adaptao, 11. 16, 23, 25, 35, 105, 162, 165,
219.
Adolescncia, 37, 57, 68, 70, 100, 101, 128,
130, 143, 165.
Afetivo, 64, 116.
Agressividade, 79, 181, 226, 231.
Alrgico, 205.
Alucinao, 46, 73, 100.
Ambivalncia, 110, 185.
Anaclitismo, 38, 86, 109, 131, 154, 177, 193,
260.
Anal, 68, 77, 100, 115, 178, 182, 227.
Angstia, 67, 84, 101, 115, 127, 136, 143,
173, 229, 239.
Anulao, 104, 115, 182.
Antropologia, 161.
Associacionismo, 66
Autismo, 61, 72.
Auto-erti co, 72.

c
Ca rter, 32, 37, 120, 143, 167, 168, 172, 169,
178, 184, 185, 186, 187, 189, 190, 191, 194,
236, 238, 240.
- depressivo, 201.

- de destinado, 199
- enxaquecoso, 206, 207.
- epiltico, 213.
- esquizofrnico, 187, 221.
- flico, 200
-fbico :narcisista, 199
- genital, 229
- hipocondrfaco, 201.
- hipomanlaco, 203.
-histrico, 172.
-histrico de converso, 170.
- histerofbico, 174.
-narcisista, 170, 197.
- neurtico, 169, 170, 229.
- obsessivo, 178, 182, 183.
-paranico, 191.
- perverso, 209.
-psi castnico,202.
- psicopt ico, 202.
- psicossomtico, 204.
- psictico, 186, 221.
Caracterial, 28, 44, 50, 62, 110, 153.
Caracterolog ia, 9, 159.
Castra o, 18, 110, 116, 136, 151, 176, 194,
229.
Cena p rim ria, 176.
Cl austrofobia, 177.
Clivagem, 52, 72, 130, 140, 175, 238, 245.
Comunicao, 74.
Compromisso, 52, 73, 101, 141.

287

Condensao, 47, 84.


Conflito, 46, 59, 72, 101, 115, 143, 169.
Constitucional, 161.
Constituio, 15, 188.
Contra-investimento, 46, 105, 112, 175.
Converso, 104, 1G'3, 113, 116, 170, 174.
Correlao, 159.
Culpa, 138.

D
Defesa, 47, 52, 80, 87, 101, 110, 115, 130,
141, 154, 176, 185, 211.
Dellrio, 152.
Demncia, 142.
- precoce, 126.
Dependncia, 142.
Depresso, 81, 119, 131, 137, 192, 201, 222.
Desarmonia evolutiva, 61.
Descompensao, 47, 70, 77, 111, 141, 146.
Desdobramento do ego, 47.
Desgosto, 138.
Deslocamento, 47, 84, 104, 115.
Desordem, 24.
Despersonalizao, 47, 152.
Desrealizao, 47.
Dinheiro, 245.
Dissoluo, 50.
Divided line, 68, 77, 103, 226.
Doena, 49.

Economia, 28.
Econmico, 11, 38, 46.
dipo, 27, 39, 58, 62, 70, 101, 113, 118, 129,
137, 153, 170, 178, 206, 213, 261.
Ego, 32, 42, 52, 61, 70, 113, 115, 130, 137,
143, 151, 152, 164, 171, 174, 182, 189, 197,
206, 211, 217, 223, 235, 261, 246, 261.
Elaborao, 57, 59, 101.
Epilepsia, 162, 213.
Episdio, 47.
Erotismo, 28, 163, 228.
- anal, 226.
-oral, 225.
Erotizao, 79, 110, 113, 223, 242.
Esquema corporal, 48, 111.
Esquizide, 126, 163.
Esquizonia, 126.
Esquizo-paranico, 80.

288

Esquizofrenia, 68, 72, 74, 75, 76, 80, 84, 100,


119, 126, 187, 188, 221.
Esqu izozes, 126.
Esquizotimia, 126.
Estados limltrofes, 25, 61, 81, 109, 127, 129,
183, 188, 197, 258.
Estgio anal, 78, 100, 115.
Estgio oral, 116, 173, 227.
Estrutura, 2, 16, 26, 39, 56, 60, 78, 80, 84,
109, 111, 112, 118, 128, 173, 176, 188, 213,
217, 259.
Estruturalismo, 51.
Evitao, 139, 141.

F
Flico, 57, 76, 108, 114, 119, 151, 200, 217,
222, 228, 232.
Falo, 113, 151.
Falso self, 32, 39.
Fantasma , 59, 72, 73, 78, 83, 105, 113, 178,
210, 213, 234, 258.
Farida narcisista, 34, 137.
Fatichismo, 152.
Fisiologia, 160.
Fobia neurtica, 122.
Fobia psictica, 121.
Fbico, 53, 62, 78, 107, 116, 160, 189, 213,
239, 266, 279.
Forcluso, 146, 157.
Formao reativa, 113, 161, 174, 193, 234,
256, 261.
Fracasso, 212, 239.
Fragmentao, 18, 60, 84, 105.
Frustrao, 62, 75, 83, 139, 203, 242, 258,
267.
Funcionamento mental, 75.

Genital, 99, 106, 115, 140, 157, 170, 183,


190, 196, 235, 245, 262.
Gesta lt, 15, 50.
Grupo, 37, 38, 48.

H
H ereditariedade, 168.
Hipocondria, 111, 120, 185, 201, 214, 23
239.

Hipomania, 142, 217.


Histeria, 62, 101, 107, 109, 112, 120, 128,
162, 170, 216, 220, 236.
Histerofobia, 109, 144, 171. 221.
Homossexualidade, 82, 119, 152, 162, 191,
252.

ld, 54, 170, 182, 223, 242.


Ideal, 19, 137.
Ideal de ego, 32, 72, 83, 137, 144, 151, 152,
170, 182, 191t 202, 223, 238, 242.
Identidade, 48.
Identificao, 18, 80, 109, 140, 154, 177.
-projetiva, 47, 59, 191.
Imaturidade, 61, 210.
Incesto, 152.
lncon!>ciente, 103, 104, 113.
lndice de histerizao, 107, 114.
lndiferenciao, 48, 55, 68.
Infncia, criana, 38, 56, 75, 106, 129, 149,
171, 210, 227, 262.
Inibio, 177.
Insero, 25.
!nstncia, 137.
Interdio, 110.
Interpretao, 74.
lntrojeo, 78, 87.
Introvertido, 190.
Investigao, 58.
Investimento, 66, 109, 130, 143, 189.
Irmo, 79.
Isolamento, 115, 182.

Ma sturbao, 58.
Maturao, 25, 42.
Mecan i smos de defesa, 18, 23, 67, 72, 77,
84, 131, 139, 239.
Megalomania, 79.
Melancolia, 84, 100, 119.
"1\elanclico, 81, 127, 162
AAisto, 80.
Morfologia, 159, 160.

N
Narcisismo, 32. 80, 111, 131, 137, 142. 151,
163, 164, 175, 190, 199, 222, 235, 241, 246,
252.
Negao, 47, 54, 84, 101, 150, 209.
Neurolgico, 160.
Neurose, 22, 55, 118, 120, 126, 139, 142,
236, 239, 240, 246.
-atual, 53, 133.
-de abandono, 120, 133.
-de angstia, 53,108,108,119.
- de carter, 120, 127, 154, 165, 169, 192,
240.
- de fracasso, 120.
- fbica, 119.
- narcisista, 53, 75.
-obsessiva, 47, 53, 55, 101, 104.
- pseudopsictica, 87, 94.
-traumtica, 120, 133.
Neurtico, 28, 31, 39, 44, 45, 46, 47, 52, 56,
62, 82, 87, 136, 177, 220, 230, 260.
Normal, 20, 24, 26.
Normalidade, 11, 19, 21. 24, 25, 30, 35, 36,
38, 39, 44, 67, 104, 110, 187, 188, 258.
Nosologia, 260.

L
Latncia, 57, 100, 130, 165.
Latente, 18, 46, 66, 240.
Libidinal, 60, 77, 84, 100, 115.
Libido, 50, 52, 86, 101, 108, 111, 115, 140,
217, 232.
Linguagem, 73, 76, 80, 103, 110, 160, 172.

M
Me, 79, 84, 106, 129, 152, 191.
Mania, 91, 183, 222.
Manlaco-depressivo, 81, 83, 100.
Masoquismo, 119, 152, 193, 233.

o
Objetai, 43, 105, 106, 109, 140, 162.
Objeto, 18, 42, 67, 77, 78, 105, 109, 116,
131, 133, 140, 151, 160, 177, 185, 190, 198,
228, 234, 247.
-parcial, 140, 149, 151.
-total, 140, 151.
Obsessivo, 28, 62, 103, 128, 144, 163, 170,
179, 185, 193, 216, 220, 227.
Oral, 68, 74, 86, 110, 119, 178, 227.
Oralidade, 115, 173, 227.
Ordenamento, 148, 238.

289

p
Pai, 76, 79, 106, 129, 152.
Pais, 79.
Parafrenia, 99.
Parania, 69, 77, 78, 119, 152, 162, 199, 222.
Parapsicose, 87, 92, 127, 150.
Patolgico, 163.
Pnis, 60.
Pensamento, 76, 79, 110, 115, 185.
- operatrio, 204.
Perda do objeto, 44, 136.
Persegui o, 78.
Personalidade, 9, 10, 31, 50, 56, 101, 165,
173, 226.
-"as if", 32, 127, 164, 237.
Perverso, 28, 55, 84, 119, 127, 147, 155,
153, 183, 209, 227, 237. 252.
- de carter, 153, 192, 209.
Perversidade, 155.
Ps - psicose, 87, 90.
Pr-consciente, 104.
Pr-estruturao, 81.
Pr - genital, 46, 63, 75, 113, 130, 133, 165,
179, 183, 211, 217, 227, 247.
Pr-organizao, 68.
Pr-psictico, 28, 49, 87, 88, 27, 143, 186.
Principio do prazer, 46, 101, 174, 258.
Principio da realidade, 46, 101, 258.
Processo primrio, 73, 151, 258.
Projeo, 47, 57, 77, 140, 171, 246.
Pseudolatncia, 63, 130.
Pseu donor mal i dade, 136.
Psicanlise, 58, 77, 171, 247.
Psicasten ia, 202, 222.
Psicolo gia, 160.
Psiconeurose narcisi sta, 53, 133.
Psiconeurose de transferncia, 53.
Psicopatia, 120, 127, 216, 222, 253.
Psicose, 21, 48, 55, 60, 70, 120, 121, 126,
153, 245, 246.
-alucinatria, 99.
- de ca rter, 154, 245, 246.
- infantil. 55.
-pseudoneurtica,87,96.
-trau mti ca, 99.
Psicossomtico, 142, 144, 204, 205, 213,
215.
Psictico, 28, 30, 39, 42, 44, 45, 46, 48, 49,
52, 56, 60, 81, 87, 100, 103, 221, 261.
Pulso, 27, 55, 76, 77, 104, 105, 110, 168,
174, 218, 219, 235.

290

-do ego, 223, 235.


- pa rcial, 151.
-sexual, 182.
R
Racional, 104, 182.
Realidade, 54, 103, 176, 182, 187, 190, L'+-.
R ecalcamento, 18, 37, 47, 101, 104, 108,
110, 112, 114, 116, 139, 150, 170, 176.
R eduplica o, 205.
R egresso, 24, 50, 68, 77, 101, 104, 108,
114, 115, 119, 132, 162, 182, 183.
Relao, 142.
-de objeto, 101, 132, 133, 211, 239, 258.
Re petio, 140.
Representa o, 139, 150, 190.
Retardo, 61.
Reverso da pu lso, 78.
R itual, 185.

S
Sdico-anal, 105, 178.
Sadismo, 76, 223, 226, 231, 232.
Sadomasoquismo, 79, 155, 237.
Satisfao, 112, 113.
Sade, 27.
Senescncia, 141.
Sex u a l, 27, 37, 106, 110, 177, 181, 209.
Simbitico, 61.
Simbolizao, 47, 811 107, 110, 177.
Slndrome, 258.
Sintaxe, 51.
Sintoma , 10, 11, 17, 18, 46, 52, 67, 73, 101,
112, 165, 186, 213, 258.
Somatopslquico, 55.
Subjetivo, 20.
Sublimao, 18, 32, 218, 225.
Superego, 32, 44, 72, 83, 100, 101, 105, 113,
114, 131, 136, 152, 169, 170, 175, 182, 191,
202, 206, 235, 247, 252.
SuperinvestimtJnto, 245.

T
Temperamento, 15, 165.
Ti pos, 10, 15, 25, 27, 159, 161, 163, 164.
191.

Tipo misto, 10, 159.


Traos de carter, 31, 165, 167, 216, 217,
223, 229.
-agressi vos, 231.
-an ais, 226, 227.
- autopun itivos, 234.
-estruturais, 220.
- flicos, 228.
- genitais, 229, 230.
- histricos, 221.
- libidinais, 224.
- masoquistas, 233.
- neurtico s, 220.
-obsessiv os, 114, 182, 22 1.
-orais, 224.
- paranicos, 222
- psicticos, 22 1
- pulsionai s, 223.
- reativos, 227.
-sdicos, 231, 232.
- sublimatrios, 218.

- u retra i s, 228.
Transferncia, 53, 113.
Trauma, 129,142,143, 11, 246.
Tronco comum, 129, 130. 133, 140, 141,
143, 154.

u
Uretra!, 217, 228, 232.

v
Vergon ha, 137, 138.
Voyeurismo, 152.

z
Zona ergen a , 55, 78 1 I.

291