Pero hoy lo que quiero resaltar era su amor sincero a la Virgen. San Martn la nombro
como protectora del ejrcito y la empresa libertadora. Lo hizo bajo la advocacin de Nuestra
Seora del Carmen.
Nos cuenta el General Jernimo Espejo, en ese momento un simple soldado que entre
los diversos accesorios a la que la atencin del General se contraa para completar sus aprestos
de campaa, no olvid uno de los ms esenciales entre ellos, el de poner el ejrcito bajo el
tutelar patrocinio de la Virgen Santsima en alguna de sus advocaciones.
San Martn debi pensar en la advocacin de la Virgen de las Mercedes, patrona de los
ejrcitos argentinos. Belgrano la haba nombrado en el norte. El tenia preferencia por ella como
nos lo muestra el nombre que le puso a su hija: Mercedes, en honor a la Virgen de la Mercedes.
En las cartas a Tomas Guido se diriga en esta forma: que Dios y Nuestra Seora de la
Mercedes se lo recompensarn. Y Pueyrredn se diriga en una carta a San Martin: Ojala sea
Ud odo por Nuestra Madre y Seora de Mercedes.
No obstante ello, San Martn prefiri dejar la decisin en manos de su Estado Mayor: Y
dice Espejo: que Nuestra Seora del Carmen haba merecido la preferencia. Hubo de influir en
la decisin de ellos de que la Virgen del Carmen era la advocacin mariana ms arraigada entre
los pueblos de Argentina y Chile.
Fue el 5 de enero de 1817 en Mendoza cuando San Martin en una solemne misa con la
asistencia del pueblo mendocino y una procesin declar a la Virgen del Carmen como Patrona y
Generala del ejrcito de los Andes. En esa Misa tambin hizo bendecir la Bandera del Ejercito de
los Andes.
San Martn le ofrenda el bastn. Cuenta el general Espejo: Al asomar la bandera y la
Virgen los cuerpos presentaron armas y batieron marcha. Y al subir la imagen para colocarla
en el altar, el General San Martin le puso su bastn de mando en la mano derecha,
declarndola as, en la advocacin que representaba, Patrona del ejrcito de los Andes.
San Martin se nos presenta no solo como un general hbil en la estrategia sino tambin
como un caballero cristiano, como un ejemplo de laico catlico que llev el bien del evangelio al
lugar donde estaba.
Este es el aspecto que tambin hay que destacar e imitar. Es un deber del catlico.
Dice el catecismo: es deber social de los cristianos es respetar y suscitar en cada hombre
el amor de la verdad y del bien. Les exige dar a conocer el culto de la nica verdadera religin,
que subsiste en la Iglesia catlica y apostlica (cf DH 1).
San Francisco de Sales: Es un error, y aun una hereja, querer desterrar la vida devota
de las compaas de los soldados, del taller de los obreros, de la corte de los prncipes y del
hogar de los casados.
El Catecismo dice: Esto no contradice al respeto sincero hacia las diversas religiones,
que no pocas veces reflejan, sin embargo, [...] un destello de aquella Verdad que ilumina a
todos los hombres (NA 2), ni a la exigencia de la caridad que empuja a los cristianos a tratar
con amor, prudencia y paciencia a los hombres que viven en el error o en la ignorancia de la fe
(DH 14).
Nosotros tenemos una obligacin y es la de tender a la perfeccin. Es exigido por nuestra
naturaleza. De esa obligacin nacen derechos. Uno de los derechos es buscar la verdad sobre la
identidad, pero no la identidad sexual ni la identidad por hijo desaparecido. La identidad ms
profunda que es saber de dnde venimos y adnde vamos. Es la verdad religiosa. El catecismo
dice: Todos los hombres [...] estn obligados a buscar la verdad, sobre todo en lo que se refiere
a Dios y a su Iglesia, y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla (DH 1)1.
Pidamos hoy a Nuestra Seora que suscite hombres como San Martin el gobernante
cristiano que nuestra patria necesita. Pero que suscite lderes que donde quiera que estn lleven el
espritu de Cristo y el evangelio.
CIC 2104