INFORMAO, LINGUAGEM E

SIMBOLISMO
Como o conhecimento ganha forma
na perspectiva da cincia da
informao?
Giovani MIGUEZ
falecom@giovanimiguez.com

Objetivo geral
Investigar as possibilidades de relao entre
informao, linguagem e simbolismo, na
perspectiva da Cincia da Informao, tendo em
vista noes filosficas centrais ao debate:
conhecimento, inteligncia e realidade.
O conhecimento da realidade no se
apoia, portanto, no sujeito, nem no objeto,
mas no fluxo dinmico entre ambos.
Bohm e Peat, 1989, p. 94

 Que conceito de informao?

Logan (2014, p. 98): existe uma relao ntima entre
informao e organizao dos elementos da cultura
humana (linguagem, tecnologia, cincia, economia e
governo).

IDEALISMO: Ernst Cassirer (1874-1945), um filsofo alemo de origem

judaica que pertenceu a Escola de Marburg, sendo o mais destacado
representante do chamado neokantismo e autor de uma consistente
filosofia das formas simblicas; e,

REALISMO: Xavier Zuburi (1898-1983), um filsofo espanhol cuja

pesquisa e reflexo se concentrou, fundamentalmente, nos campos da
Teoria do Conhecimento, da Ontologia e da Gnoseologia, tendo
desenvolvido uma consistente teoria da realidade e da inteligncia.

DIMENSES DE ANLISE:
GNOSEOLGICA: O realismo a concepo de que
possvel o conhecimento da realidade de forma total
(inteligncia sensiente), enquanto o idealismo concebe que o
conhecimento feito por meio de uma representao ou
imagem da realidade (simbolismo, por exemplo, linguagem).
ONTOLGICA: No realismo, o dado primordial a
realidade objetiva externa do mundo. O idealismo, por outro
lado, confere primazia s ideias, considerando que o mundo
exterior mente que uma imagem do mundo das ideias.

 O REALISMO ONTOLGICO no
necessariamente materialista, podendo conferir
existncia real e objetiva a entes no materiais,
como o esprito, por exemplo.

Nesse contexto, como seria possvel

reconstruir um conceito de informao a
partir do dilogo (confronto!?) entre as
vises idealista e realista?

1. Para Zubiri (2011b, p. 127), conhecer o que uma coisa

, inteligir sua realidade profunda, inteligir como est
atualizada em seu fundamento prprio, como est
construda na realidade como principio mensurante.
Assim, o conhecimento sem dvida inteleco por ser
apreenso do real como real. Na filosofia zubiriana, o
homem constitudo como um animal de realidades.
2. Por outro lado, Cassirer (2012, p.48) afirma que no
estando mais num universo meramente fsico, o homem
vive em um universo simblico. Fazem parte desse
universo, a linguagem, o mito, a arte, a religio e a cincia.
Assim, na filosofia casseriana das formas simblicas, o
homem deixa de ser um animal racional e passa a ser
constitudo como um animal simblico, pois no
conseguindo mais acessar a realidade, o homem
serve-se de um sistema simblico para conhecer a
realidade.

Problema: Realidade na Informao

Qual a relaes possveis entre os conceitos de

informao, conhecimento, inteligncia e realidade
com a cincia da informao?

Para Vieira Pinto (2008, p. 365), a informao apresentase sob um duplo aspecto de aquisio de dados objetivos e
de atividade de transformao das estruturas materiais e
sociais da realidade.

Como informao e linguagem, enquanto forma

simblica de acesso realidade, relacionam-se
com os conceitos de inteligncia e realidade na
formao do conhecimento?

Dantas (2014) que explicando a definio de Von Foerster (1980,

p. 16) a firma que a informao se encontra numa relao, num
processo, num movimento.
Essa definio de Von Foester, alis, vai ao encontro do que
sugere Vieira Pinto (apud Dantas: 2014, p.10 ) de que
informao apresenta-se como trabalho: aquisio ,
atividade.
Para Dantas, a informao ser, justamente o processo capaz de
explicar a obteno de neguentropia por meio de neguentropia,
ou seja, o trabalho que busca absorver energia livre no
ambiente para sustentar ou recuperar um estado dado inicial de
neguentropia; logo, um processo essencial, at mesmo
vital...(Dantas: 2014, p. 11).

INFORMAO E LINGUAGEM
Para Logan (2014, p. 67), a linguagem o meio pelo qual
a informao simblica formulada e comunicada. Este
autor descreve a origem da linguagem e suas conexes
com o pensamento e a informao.
Para ele, a linguagem evolui a partir da fala, passando pela
a escrita, pela matemtica, pelas cincias, pela computao
e, finalmente pela internet. Mas, afinal, quais as relaes
entre informao, linguagem, cultura e a propagao da
organizao no que Logan chama de simbolosfera,
formada por trs elementos: mente, linguagem e cultura (p.
172).

SIMBOLOSFERA
Para Logan (p. 118), simbolosfera definida como a
mente humana, inclusive o pensamento simblico abstrato,
a linguagem e a cultura e inclui tecnologia, cincia,
governo, e economia. Todos esses elementos representam
a propagao da organizao.
Por sermos a nica espcie capaz de conceituao e
simbolizao, somos capazes de lidar com processamento
de informaes sobre algo que no est presente aos
nossos sentidos no espao e no tempo. Ou seja, somos
capazes de entrar em uma relao semitica com um
smbolo abstrato (p. 120-121).

Para Wilden (2001),

a informao biolgica, tal como a informao social,
caracterizada invariavelmente por distines qualitativas,
de nveis e tipos de variedade e ordem (p. 26).
Enquanto a abordagem mtrica ocupa-se, sobretudo,
com uma nica e limitada forma de valor de troca na
comunicao; a outra, a abordagem qualitativa,
interessa-se por vrios nveis e tipos de informao e
tipos de valores de troca (e.g., o simblico) e tambm
pelo problema muito mais complexo dos valores de uso
na comunicao(p. 12), ou seja, informao para que
finalidade e para quem.

Ainda para Wilden,

o conceito de informao faculta um
instrumento para explicar porque razes o
contexto necessrio ao significado (p.15). Para
esse autor, sem contexto no pode haver
informao, uma vez que a informao s
pode nascer no mbito do contexto de sistemas
finalizados, tambm contextualizados por ordem
de complexidade.

 TOTALIDADE
A categoria de totalidade significa (...), de um lado, que a
realidade objetiva um todo coerente em que cada elemento est,
de uma maneira ou de outra, em relao com cada elemento e, de
outro lado, que essas relaes formam, na prpria realidade
objetiva, correlaes concretas, conjuntos, unidades, ligados entre
si de maneiras completamente diversas, mas sempre determinadas
(Lukcs, 1967, p.240).
David Bohm (2001) chama de holomovimento a natureza bsica
da realidade: um processo dinmico da totalidade (holos, gr.),
"uma nica e inquebrantvel integridade em movimento de fluxo".
Tudo est ligado a tudo e em fluxo dinmico, cada parte do fluxo,
dentro desta estrutura hologrfica, contm o fluxo como um todo.
O fluxo em si est em constante mudana processual.
[Reinterpretaro da Fsica Quntica]

REFERNCIAS:

BOHM, David. A totalidade e a ordem implicada: uma nova percepo da realidade. 12.
ed. Trad.: Mauro de Campos Silva. So Paulo: Cultrix, 2001. 292 p.
_________ ; PEAT F. D. Cincia, Ordem e Criatividade. Lisboa: Gradiva, 1989
CASSIRER, E. A Filosofia das Formas Simblicas: A Linguagem. Traduo de
Marion Fleischer. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
__________. A Filosofia das Formas Simblicas: O Pensamento Mtico. Traduo de
Cludia Cavalcanti. So Paulo: Martins Fontes, 2004.
__________. A Filosofia das Formas Simblicas: Fenomenologia do Conhecimento.
Traduo de E. Avance de Souza. So Paulo: Martins Fontes, 2011.
__________. Ensaio sobre o Homem: Introduo a uma Filosofia da Cultura Humana.
Traduo de Toms Rosa Bueno, So Paulo: Martins Fontes, 2012.
DANTAS, M. Dialtica da informao: Uma leitura epistemolgica no pensamento de
Vieira Pinto e Anthony Wilden, a ser publicado, 2014.
ILHARCO, F. Filosofia da Informao: uma introduo informao co fundao da
aco, da comunicao e da deciso.Lisboa: Universidade Catlica, 2003.
LOGAN, R. K. Que informao?: A propagao da organizao na biosfera, na
simbolosfera, na tecnosfera e na econosfera. Traduo de Adriana Braga. Rio de Janeiro:
Contraponto: PUC-Rio, 2012.

REFERNCIAS:

PINTO, A. V. O Conceito de Tecnologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008.

ALLEAU, Ren A Cincia dos Smbolos. Lisboa: Edies 70, 2001.
WILDEN, A. Informao. In: Enciclopdia Einaudi, vol. 34 Comunicao - Cognio.
Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 2001. p. 12-77
WHITEHEAD, A. N. Simbolismo: O seu significado e efeito. Lisboa: Edies 70, 1987.
ZEMAN, J. Significado filosfico da noo de informao. In: O conceito de
informao na cincia contempornea. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1970.
ZUBIRI, X. Notas sobre la inteligencia humana. Asclepio, 1967, 18: 19-68. Disponvel
em: << http://biblio3.url.edu.gt/Libros/Zubiri/notas.pdf>>. Acessado em: 10-set-2014
__________. Natureza, Histria, Deus. So Paulo: Realizaes, 2010.
__________. Inteligncia e Logos. Traduo de Carlos Nougu.. So Paulo:
Realizaes Editora, 2011a.
__________. Inteligncia e Razo. Traduo de Carlos Nougu. So Paulo:
Realizaes Editora, 2011b.
_________. Inteligncia e Realidade. Traduo de Carlos Nougu. So Paulo:
Realizaes Editora, 2011c.