Participacin social de mujeres: la experiencia de las JAP, Santiago 1971-1973.

Karelia Cerda Castro

Karelia.cerda@gmail.com
Licenciada en Historia, Universidad de Chile
Ponencia presentada en VII Jornadas de Trabajo sobre Historia Reciente, Universidad
Nacional de La Plata, Argentina, agosto de 2014.

Abstract
La presente investigacin busca analizar la participacin de mujeres pobladoras en las
Juntas de Abastecimiento y Precios JAP- durante su funcionamiento bajo el gobierno de la
Unidad Popular, entre los aos 1971 a 1973, a partir de los Estudios de Gnero y el enfoque
de la Historia de las Mujeres. Por lo tanto, se pretende aportar una mirada crtica de la
participacin femenina dentro de los movimientos sociales vinculados a la UP a modo de
comprender dicha participacin no slo por su adhesin o simpata con el gobierno o por
compromisos de militancias polticas, sino como una experiencia y encuentro de vivencias
comunes de mujeres que compartan su condicin de clase y el gnero, lo cual le otorga un
sentido especfico a su participacin en las JAP.
Palabras claves: desabastecimiento, participacin social, JAP, empoderamiento
***
La participacin poltica y social de las mujeres en la historia de nuestro pas ha estado
mediada por los roles de gnero que, culturalmente construidos, unas veces han
posibilitado, otras dificultado y en ocasiones negado la conquista de nuevos espacios y la
transformacin misma de dichos roles. Re-pensar la historia de las mujeres nos lleva
necesariamente a evaluar los contenidos de cmo sta ha sido escrita: los discursos de
1

invisibilizacin, el balance victimista de algunos sectores, el de las grandes heronas y

personalidades prominentes que lograron insertarse en un mundo de hombres, etc., para
dar paso a relatos que den cuenta de las experiencias de las mujeres dentro de los procesos
histricos como integrantes activas e influyentes, cuyos pasados construyen presente y
futuro, desplazando as la lgica androcntrica que gua el trabajo historiogrfico hoy. Repensar la historia de las mujeres nos conduce a re-pensar la historia de Chile y los
constructos socioculturales en torno a las diferencias de gnero que sustentan en la prctica
las relaciones interpersonales en la actualidad.
Es en ese sentido que me interesa rescatar la experiencia de participacin social de mujeres
durante el gobierno de Salvador Allende en las Juntas de Abastecimiento y Precios, las
cuales funcionaron entre los aos 1971 y 1973. Considero de gran importancia esta
temtica ya que existiendo variedad de investigaciones sobre las JAP, no se ha abordado en
profundidad las implicancias y los alcances que tuvo la mayoritaria presencia de mujeres en
dichas organizaciones, diluyendo su participacin en la amplitud temtica del Movimiento
de Pobladores, maniobras econmicas y polticas del gobierno y sus organismos sociales,
etc. As mismo, considero que esta significativa participacin femenina en trminos
numricos no slo aport caractersticas especficas a las JAP como organizaciones sociales
sectoriales, sino que puede medirse en trminos cualitativos en tanto que caus un impacto
singular en las trayectorias vivenciales de quienes las integraron, un impacto muy
heterogneo y diverso que evidencia la importancia de la participacin de las mujeres para
el desarrollo social y la necesidad de (re)construir una historia de y desde las mujeres.
Sern primordiales para este anlisis los factores de gnero y clase como elementos
centrales que definen y perfilan la participacin de mujeres en las JAP. Cabe aclarar que me
centrar en mujeres de poblaciones populares de Santiago, ya que si bien existieron JAP a
lo largo de todo el pas y transversalmente al estrato socioeconmico incluyendo comunas
acomodadas, ya que el problema del desabastecimiento afect a toda la poblacin- y que
tambin estuvieron dirigidas por mujeres, considero que la pertenencia de clase marca una
diferencia en las experiencias que tuvieran mujeres de clase alta o mujeres de sectores
populares. Adems quedar excluido de este anlisis las experiencias de hombres en las
JAP por escapar a los propsitos de la investigacin.

A partir de lo anterior, se plantea como hiptesis que es en la conjugacin de ambos

factores, -gnero y clase- que se moviliz la participacin de las mujeres pobladoras en las
JAP, es decir que el apoyo al gobierno de la UP mediante la participacin en una JAP estaba
mediado por la experiencia cotidiana frente a la escases, situacin que afect duramente a
sectores populares factor de clase- y a las mujeres factor de gnero-, las que dentro de los
roles tradicionales que la cultura les asigna son quienes administran la economa domstica
y los bienes de consumo para asegurar la alimentacin y el cuidado de la familia, dicha
participacin por tanto influy directamente en la toma de conciencia respecto de s mismas
y de sus problemticas como mujeres pobres, por tanto en la produccin de identidades
tanto colectivas como individuales.
Considerar en el desarrollo de este trabajo a las JAP ms all de una forma de organizar el
abastecimiento en las poblaciones, sino como una instancia de accin poltica desde el
cotidiano, desde los saberes de mujeres en relacin a sus roles de gnero. En ese sentido, la
participacin en las JAP constituye a mi juicio una movilizacin de mujeres cuyas acciones
se dirigen colectivamente a impactar y transformar la realidad en este caso frente al
desabastecimiento-, es decir correspondiendo a un modo de hacer y ejercer poltica de
mujeres, lo que se enmarca en la segunda categora de movimiento de mujeres desarrollada
por De Oliveira y De Barbieri Movimientos que se articulan en torno a demandas para
mantener y mejorar las condiciones materiales de existencia de sectores especficos en
diferentes mbitos: en el laboral (sindicatos, cooperativas y experiencias de autogestin);
y en el consumo colectivo (movimientos urbano-populares, movimientos de amas de
casa).1 Siguiendo esa lnea, me basar principalmente en lo planteado por Dora Rapold en
relacin a la importancia del factor socioeconmico para diferenciar las experiencias y
caractersticas desarrolladas en las JAP entre mujeres de distintos estratos sociales Una
movilizacin femenina parece ms probable dentro de una clase determinada, o sea,
cuando las mujeres constituyen un grupo por pertenecer a la misma categora
socioeconmica2. Sin embargo, aun cuando las JAP representan una movilizacin
1 De Barbieri, Teresita; De Oliveira, Orlandina. Nuevos sujetos sociales: la presencia de las mujeres en
Amrica Latina. En Revista Nueva Antropologa, noviembre, ao/vol. VIII, n30. UNAM, Distrito Federal,
Mxico, 1986. Pag. 8
2 Rapol, Dora. Movilizaciones Femeninas: Un ensayo terico sobre sus condiciones y orgenes. En Revista
Nueva Antropologa, noviembre, ao/vol. VIII, n30. UNAM, Distrito Federal, Mxico, 1986. Pag. 35.

femenina no es posible asumirlas como un movimiento autnomo y aislado de su contexto,

sino que se enmarcan en un movimiento social amplio que apoyaba a la UP y que configura
una forma de accin y participacin poltica y social de las mujeres.
Finalmente, se ha mencionado que las JAP forman parte de las mltiples formas de
participacin social durante el periodo de la UP y que se han estudiado sin atender a la
particularidad de la mayoritaria presencia femenina en ellas. A este respecto, Venera
Radkau seala que en el lenguaje de lo poltico se tiende a neutralizar el gnero,
asumiendo la existencia de una sociedad, en este caso la poltica, universal y neutra con la
que las mujeres se relacionan, eludiendo as la existencia de una tradicin patriarcal de
predominio masculino, a la vez que Este colectivo neutral, sin embargo , neutraliza
tambin las acciones y experiencias histricas concretas y muy diferentes de los seres
humanos masculinos y femeninos3. Por lo tanto, considero necesario desplazar la
comprensin misma de lo poltico como fenmeno y espacio de predominio masculino al
cual las mujeres aspiran ingresar hacia una comprensin ms global que entienda la poltica
como un ejercicio o una capacidad que tiene diversas manifestaciones y actores, que en el
caso de este trabajo son las mujeres ejerciendo la poltica desde su cotidianidad.
La metodologa empleada fue de carcter cualitativo, contempl anlisis bibliogrfico,
anlisis de fuentes como registros audiovisuales y entrevista a una ex dirigente JAP de la
poblacin Villa OHiggins de La Florida.
Frente al desabastecimiento: una solucin participativa.
Las JAP nacen a partir de los problemas econmicos que debi afrontar el gobierno de
Allende hacia 1971, marcados por altos niveles de inflacin y escases de bienes de
consumo bsicos para la poblacin. Estos problemas econmicos, segn el historiador
Mario Garcs se explican por la inadecuacin en las polticas de corto plazo el estmulo
a la demanda y la apuesta por ocupar la capacidad ociosa instalada en la economa- y las
polticas de largo plazo que suponan reinversin de las empresas y aumento de la
produccin por parte del nuevo sector estatal de la economa, tanto agrario como
3 Radkau, Verena. Hacia una Historiografa de la Mujer. En Revista Nueva Antropologa, noviembre, ao/vol.
VIII, n30. UNAM, Distrito Federal, Mxico, 1986. Pag. 80.

industrial-.4, lo cual secuencialmente no se logr, desatando un desequilibrio entre oferta y

demanda. A esto se suma la accin de la burguesa y la derecha poltica para acaparar
bienes y alimentos y desplegar un lucrativo mercado negro como mecanismos para
boicotear al gobierno y agudizar las tensiones polticas y sociales, utilizando tambin los
medios de comunicacin como El Mercurio- para agravar el clima. Frente esto se
formaban las llamadas colas para poder comprar en los almacenes los escasos productos
disponibles, adems se desat la especulacin en los precios y el mercado negro, elevando
el valor de los productos a porcentajes irrisorios. Concordando con Garcs, la imagen de las
colas y la escasez es una de las postales ms negativas del periodo de la UP como botn de
muestra del supuesto caos en que se viva, siendo utilizada hasta el da de hoy para
desacreditar al presidente Allende e incluso justificar el golpe de Estado de 1973.
Con el fin de dar una solucin participativa a estos problemas, adems de generar y ampliar
la base social de apoyo al gobierno y su programa, el ministerio de Economa a cargo de
Pedro Vuskovic proyecta crear las Juntas de Abastecimiento y Precios bajo la direccin de
la DIRINCO (Direccin de Industria y Comercio), dndoles existencia legal mediante el
Decreto n112 el 4 de abril de 1972, como lo seala en su investigacin al respecto
Leonardo Melo5. Para ello, se impuls la participacin femenina, principalmente de las
dueas de casa, mediante un acto masivo en el Estadio Chile el da 19 de julio de 1971,
convocando a ms de 8000 mujeres adherentes al gobierno, adems de los llamados hechos
por organizaciones de mujeres cercanas a los partidos polticos que conformaban la UP. En
el encuentro titulado por la prensa como el Encuentro con las Dueas de Casa, Vuskovic
fue enftico en su discurso en apelar a las mujeres para solucionar los problemas antes
descritos No se trata aqu de plantear ninguna receta en estas cuestiones hay que
aprender en la prctica y por supuesto ustedes son las que tienen ms que decir que
nosotros, porque ustedes viven el problema, ustedes lo sienten y estn todos los das
4 Garcs, Mario. Construyendo las poblaciones: el movimiento de pobladores durante la Unidad Popular.
En Cuando hicimos historia: la experiencia de la Unidad Popular, Coordinador y editor Julio Pinto Vallejos.
Santiago, LOM Ediciones, 2005. Pag. 77.
5 Melo, Leonardo. Las Juntas de Abastecimiento y Precios: Historia de una experiencia de participacin
popular. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia, Universidad Academia de Humanismo Cristiano,
Santiago, Chile, 2012. El autor realiza una exhaustiva investigacin respecto de la formacin de las JAP y la
situacin del periodo, abarcando aspectos sociales, legales, econmicos, etc.

manejndose con esas cosas-, pero yo les pregunto: podemos organizar en las
poblaciones unas juntas llammoslas de cualquier manera- locales de abastecimiento,
que opere al nivel de comunas, que opere al nivel de los barrios? Las pueden organizar
ustedes!6. La creacin y funcionamiento de las JAP no estuvo exenta de conflictos con los
sectores opositores que las vean como expresin del proyecto del gobierno marxista
acusndolo de controlar toda la vida de los chilenos e instaurar la dictadura del proletariado
por el estmago; pero adems las crticas estaban dirigidas al hecho de que estuviesen
dirigidas por mujeres, sealando que se las adoctrinaba y alejaba de sus roles principales
dentro del hogar, de politizar a la familia, etc. Sobre esto se volver ms adelante.
Las JAP contaban con las atribuciones de denunciar el mercado negro y el acaparamiento,
distribuir los productos disponibles y cooperar con el control de los precios vigilando su
cumplimiento por parte de los comerciantes detallistas. La distribucin de los productos
consista en la venta de una canasta bsica en razn de la cantidad de personas por familia y
segn los productos disponibles, lo cual era registrado previamente por la JAP en un
catastro. Agrega Mirella Castro, pobladora y ex delegada JAP, que el sistema funcionaba
con normalidad y permita ordenar a los vecinos Nosotros nos juntamos todos los vecinos
de ac, el que quera, y se formaron directivas por manzana, porque aqu eran manzanas.
Yo tena a cargo la manzana 37 y la 38 [] Se hacan reuniones de la JAP tambin, se
reuna la gente la reunin, se acordaba eso mismo, que si no la queran no obligaran a
nadie, que se informara a la gente que era un buen sistema para que hubiera igualdad
porque eso era lo que Allende quera. Y pasaba yo preguntando con un cuaderno por todas
las casas vecino, va a querer la canasta? y me pasaban la plata el que la quera7.
La batalla de las mujeres frente a la escasez en la poblacin.
En las poblaciones de Santiago, muchas de ellas que comenzaban a configurarse gracias a
la entrega de terrenos por parte del gobierno, la escasez se hizo sentir de la mano de un
elevado poder adquisitivo de las familias, aumentando la demanda de productos, que como
6 Discurso de Pedro Vuskovic, 19 de julio 1971. En Melo, Leonardo. Las Juntas de Abastecimiento y Precios:
Historia de una experiencia de participacin popular. Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia,
Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago, Chile, 2012. Pag. 37.
7 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.

comenta Garcs [] satisfaca viejas aspiraciones de consumo bsico de los sectores

populares []8
Frente a este hecho, Mirella Castro recuerda que Bueno lo nico malo que escaseaba
mucho la mercadera porque haba mucho mercado negro, el que venda escondido porque
tenan acaparado. bamos a hacer colas noms pa comprar en todos lados, porque haba
plata. Haba plata, entonces si en la carnicera, haba una carnicera all, y si haba carne
all en esa esquina bamos, si vendan en la otra esquina tambin bamos. Porque haba
plata en el gobierno de Allende, los trabajadores tenan plata, ganaban buen sueldo. Todo
estaba escondido, escondido la carne, la leche. Y en el mercado negro vala mucho ms
cara.9. Segn este relato, existe una percepcin respecto de que la raz del problema de la
escasez no se vinculaba al gobierno. Por otra parte, la abundancia de dinero circulante y el
hecho mismo de adquirir una propiedad gracias a las tomas de terrenos legalizadas por el
gobierno gener que los pobladores fueran una de sus ms importantes bases de apoyo
[] haba mucha gente a favor de Allende, yo creo que ms que lo que haba en contra
porque l haba hecho muchas cosas buenas, estaba haciendo cosas buenas.10 Esta misma
percepcin respecto del gobierno se expresa en el documental Las JAP y el abastecimiento
directo11, en donde Gloria Flores dirigenta JAP en el Barrio Yungay- comenta, entre otras
cosas, que los pobladores saban que se trataba de un boicot, que estaban a favor del
gobierno ya que ste solucionaba sus problemas.
La vivencia en la poblacin aparece entonces como un factor aglutinante en el apoyo al
gobierno, para el caso de las mujeres se manifiesta como un espacio de confluencia frente a
la necesidad de alimentos y su distribucin, espacio en el que comienzan a desplegarse
conocimientos referidos a la organizacin de los alimentos para satisfacer las necesidades
de la familia, trasladados desde el interior del hogar, si queremos decir desde las cocinas,
hacia el entorno pblico barrial: El barrio puede entonces entenderse como esa porcin
del espacio pblico en general (annimo, para todo el mundo) donde se insina poco a
8 Garces, Mario. Op. Cit. P. 77
9 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.
10Castro, Mirella. Ibid.
11 DOCUMENTAL, CAP. 1. < http://www.youtube.com/watch?v=McS_j-a9eGI>

poco un espacio privado particularizado debido al uso prctico cotidiano de este

espacio.12 As lo recuerda Mirella Castro Porque t sabes que si en una familia hay 5
personas sabes cunto aceite se puede usar en una semana, cunto azcar, cunto te.13
A partir de esta socializacin de conocimientos cotidianos y de vivencias comunes se
generan tambin solidaridades y prcticas de compaerismo entre quienes participaban de
las JAP, un reconocerse mujeres pobladoras y con ello la importancia de trabajar
colectivamente frente a la escasez: A m me gustaba siempre pensando en lo que yo era,
una proletaria, y pensando en que ramos pobres y que de otra forma no iba a haber una
organizacin, iba a haber desorden14. Adems de asegurar el orden, tanto en esta
entrevista como en las que aparecen en el documental citado se habla de la cooperacin
entre los vecinos y la JAP de su sector para lograr distribuir los productos con equidad y
justicia; estas prcticas de horizontalidad y solidaridad, adems de expresin de
reconocimiento entre s, hablan de un ejercicio de participacin especfico, con dinmicas
propias que lo diferencian de otras formas e instancias de participacin durante el periodo,
una experiencia de compaerismo devenida del ejercicio poltico de mujeres en el sentido
del cuidado de s y el cuidado de los otros, una forma de exteriorizar la cotidianidad del
hogar, prcticas como el cario, la dedicacin, la entrega, todo aquello dispuesto y
balanceado equitativamente hacia todos sus integrantes, reproducindolo a nivel barrial, tal
cual lo expresa Julieta Kirkwood En seguida, al considerar a la mujer como una
unidad, producto de innumerables estructuras productivas, reproductivas y polticas,
revertir el anlisis de lo netamente femenino mostrndolo, ahora, como una problemtica
extendida a la totalidad de la vida cotidiana. A travs de su negativa a dejar fuera de la
preocupacin social, los problemas individuales y personales, dejar puesta en la
conciencia social y colectiva su descubierta verdad: lo personal es poltico. Desde all,

12 Mayol, Pierre. Habitar. De Certeau, Michel, En La Invencin de lo Cotidiano II, Habitar, Cocinar.
Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia, Instituto Tecnolgico y de Estudios de Occidente,
Mxico, 1999. Pag.8
13 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.
14 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.

entonces, en la nueva imagen problematizada del mundo, se har presente en lo pblico,

todo aquello que histricamente se desenvolva en el crculo de lo privado15.
En el discurso de Vuskovic apuntado anteriormente, se expresa el reconocimiento de que
las mujeres se manejan en esas cosas en la prctica y que por tanto eran las indicadas
para llevar a cabo tal tarea, sin embargo no del mismo modo en que se ha analizado hasta
aqu, sino ms bien en concordancia con los roles ms tradicionales de la feminidad,
estableciendo una participacin de las mujeres como una ayuda complementaria En
general, actividades totalmente ajenas a la formulacin de polticas y toma de
decisiones16.
Esta experiencia no estuvo exenta de conflictos. Primeramente aparecen las crticas de
sectores opositores a nivel poltico: acusar la ilegalidad de las JAP y dificultar su puesta en
marcha; crticas valrico-morales por cuanto se consideraba que las JAP politizaban a la
mujer y la familia, contraviniendo los mandatos naturales y sociales que establecen que la
poltica es un asunto pblico- propio de la masculinidad mientras que a la mujer le caba el
cuidado de la familia dentro del espacio privado- del hogar; tambin existieron conflictos
con grupos de choque como Patria y Libertad que contribuan al boicot emboscando a los
camiones que traan el abastecimiento a las poblaciones, cortaban los caminos, se deshacan
de los alimentos bsicos botar la harina o la leche a los canales por ejemplo-, etc. En las
poblaciones los conflictos se desarrollaron principalmente entre los vecinos adherentes y
opositores al gobierno, entre estos ltimos haba quienes se quejaban constantemente de la
escasez pero no queran recibir las canastas, aun cuando stas contemplaban los productos
necesarios para el consumo familiar Haban vecinos que eran contrarios al gobierno de
Allende po, no quiero nada con este gobierno, no quiero nada de este gobierno y yo voy
a comprar de otra forma no la quiero y a veces con groseras le decan a uno que no la
queran como mtasela en el que-te-dije [risas]. Reclamaban que este gobierno
maldito, que no hay esto, no hay esto otro, pero eso era ponte t en la carne, en esas
cosas porque lo dems vena todo en la canasta porque se empez a organizar el
15 Kirkwood, Julieta. Feminismo y Participacin poltica en Chile. Documento de trabajo programa FLACSO
N159, Santiago, Chile, 1982. Pag. 6.
16 Kirkwood, Julieta, Ibid. Pag. 4

gobierno, pa que nadie tuviera ms ni menos, todos iguales.17 Respecto de las

descalificaciones que se propinaban a las dirigentes JAP se cuentan trminos como
upelientas, comunachas, incluso amenazas posteriores al golpe militar de realizar
denuncias de aquellas que participaron; un hecho a destacar son las descalificaciones
personales, en el caso de mi entrevistada ello dice relacin con problemas particulares con
otra vecina que se entremezclaron con su participacin generando conflictos al interior
mismo de la organizacin Una dirigente de la JAP de all me ech a todas las viejas
encima, que me queran pegar. Ella era la delegada de la manzana 40-41 y como me tena
mala empez a decirle a la gente que yo era aqu, que yo era all, pero ligerito una que
yo me par y otra que la misma gente de la Casona [lugar fsico en donde se organizaba la
JAP del barrio] puso orden. Me decan maraca, la puta que le quit el esposo a la Sra.
Ins.18 Se aprecia entonces que exista adems de conflictos sociales en torno al apoyo al
gobierno, conflictos relacionados con el carcter de gnero que las JAP adquiran, ya que la
accin pblica este meterse en poltica- destinada a los hombres estaba siendo ejercida
por mujeres, lo que se agudizaba en los imaginarios de quienes se oponan al gobierno por
cuanto dicha accin se posicionaba en la izquierda. Adems, se apela a peyorativos
referidos a la sexualidad femenina que si bien no decan directa relacin con el ser delegada
de manzana, efectivamente entorpeci el trabajo de la JAP del sector llegando a intervenir
la directiva en dicho conflicto.
La derecha del periodo acus a las JAP de ser un mecanismo para adoctrinar a las mujeres
en el marxismo, frente a esto es posible afirmar que si bien fueron impulsadas por el
gobierno y hubo participacin de militantes del PC y PS, conteniendo as una carga
ideolgica, la gran mayora de quienes la integraron fueron mujeres de base, dueas de
casa; los compromisos militantes, segn mi entrevistada, no superaban al 20 o 30% del total
de mujeres que comprendan la JAP de su barrio, lo cual puede haber variado en
determinados sectores. Por otra parte, ms que un adoctrinamiento se realizaban campaas
de formacin, educacin y propaganda que se condecan con la intencin del gobierno de
fortalecer sus bases de apoyo en este caso pobladoras mujeres-, teniendo como
17 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.
18 Castro, Mirella. Ibid.

10

mediadoras a las dirigentas: [] una dirigenta que era, se llamaba Gladys, ella era la que
informaba a la gente: dnde tenamos que ir, qu tenamos que hacer, cmo
abastecernos Y pa eso eran las reuniones que hacan, nos organizaban, nos enseaban
ponte tu cmo, qu hacer en caso de los cortes de luz, los cortes de agua, qu haba que
manejar en los hogares, nos daban incluso unos pequeos librillos en donde uno poda
ensearle a la juventud a que qu ramos po, que tenamos que estar con el pueblo y no
con los de arriba, que el pas estaba dividida en 2, clase rica y clase pobre y que este
gobierno quera lo bueno pa nosotros po 19. Ello permita establecer un puente entre la
voluntad de participar ante la caresta y una explicacin de la compleja realidad pas a
mujeres con poca educacin formal recordando los bajos niveles de escolaridad y el
analfabetismo-. De este modo, las JAP tambin funcionaron como espacio de aprendizaje
colectivo que incluy cultura poltica en su expresin tradicional relacionada con la
realidad nacional, las posturas de los distintos sectores y partidos, etc.- como desarrollo de
una cultura poltica propia, a partir el ejercicio prctico del abastecimiento guiado por
aquello que las mujeres saban hacer.
As, las mujeres contaron con una experiencia que vino desmarcar los lmites simblicos de
lo pblico y lo privado, de lo estrictamente domstico y lo estrictamente poltico, como lo
explica Kirkwood respecto de las formas de participacin femenina, entremezclando la
cotidianidad personal con el amplio espectro de realidades sociales en las que podan verse
reflejadas en el minuto en que se desenvuelven pblicamente en el barrio. Para ahondar en
las implicancias que pudieron replicarse como tambin puede que no- en muchas mujeres,
mi entrevistada seal que a partir de su trabajo en la JAP se sinti motivada a realizar otras
cosas que involucran participacin social activa: Incluso yo estuve en ese entonces con
deseos de formar un centro cultural con jvenes, con nios. Pero a m nadie me haba
metido eso en cabeza, me entends?20 En ello veo una correlacin entre la experiencia
participativa y una nueva percepcin de s misma, un impacto en su identidad como
individua.

19 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.

20 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.

11

As mismo, seal que lo aprendido en la JAP le sirvi en los momentos de crisis que trajo
el golpe de Estado: Y siempre estbamos temiendo que pasara algo as como lo que pas
po. Y cuando vino el golpe fue terrible po, porque yo tena varias cositas que haba
trado de la JAP, ponte tu panfletos, los cuadernos, libros en donde poda yo leer porque
nos enseaban, nos educaban y resulta que tenamos msica incluso y tuvimos que
correr a quemarla, botarla, no hallbamos qu hacer. Y cuando lleg ese da yo sal casa
por casa primero corriendo antes de venir a arrancar, porque todava no haban venido a
bombardear ah [se refiere a las antiguas instalaciones de la radio Corporacin cercanas a
la villa], entonces fui casa por casa vecina junte agua, compre velas, a decirles que se
prepararan porque vena algo feo.[] Ah, en contra de Pinocho ah, yo era lder aqu,
me llevaba a las viejas. Empezaba ah en la esquina vamos, vamos y sala y se juntaba
gente y partamos, yo formaba caravanas pa ir a marchar21. Esta experiencia no slo le
sirvi a esta mujer en particular ya que se puede establecer que lo que las mujeres
desplegaran durante toda la dictadura militar es parte de un bagaje adquirido a travs de
dcadas y siglos de quehaceres y movilizaciones femeninas diversas, una de las cuales fue
la experiencia en las JAP, recordemos las ollas comunes frente a la caresta, la exigencia de
respeto a los Derechos Humanos frente a las desapariciones y la tortura, la oposicin que
ejercieron durante los 17 aos de rgimen siniestro: todo ello responde a experiencias de
participacin social en donde desplegaron sus capacidades y saberes.
Conclusiones.
El impulso que dio el gobierno de la Unidad Popular a la participacin femenina en las JAP
alcanz dimensiones que seguramente no se dimensionaron en ese momento ni se logran
dimensionar a partir de la historiografa actual al omitir el mayoritario componente
femenino que las integr.
La participacin femenina en las JAP se articul a partir de problemas concretos: el
desabastecimiento y la necesidad de asegurar la subsistencia de la famlia. Lo destacable en
esta investigacin son las formas de comprender y afrontar dicha situacin en base a los
haceres y saberes de las mujeres, movilizndolas al ejercicio prctico de trasladar
21 Castro, Mirella. Entrevista personal realizada el 01 de diciembre de 2013.

12

conocimientos adquiridos propios de la mujer y la preocupacin misma por la subsistencia

desde el interior del hogar hacia el espacio amplio del barrio: esos conocimientos y esa
preocupacin dejaran de ser propios del hogar familiar, se volveran asunto pblico. En
este traslado comparti y socializ con otras mujeres y actores sociales, estableciendo
relaciones y vnculos nuevos, producto de una transformacin en sus identidades
individuales y tambin colectivas. Las JAP de este modo perfilaron un cambio en los roles,
espacios y acciones asociadas a lo femenino no slo para las mujeres, sino para toda la
sociedad.
Los conflictos relacionados con esta experiencia, como vimos, estuvieron altamente
vinculados un problema de gnero: el hecho de que las mujeres estuvieran participando
socialmente fuera del hogar. En ese sentido, lo conflictivo de las JAP no slo se encontraba
en que funcionaran como un dispositivo de control y adoctrinamiento a servicio del
gobierno, sino que se trataba de un atentado contra las relaciones sociales de gnero
tradicionales.
La participacin social de las mujeres en las JAP funcion como una gran experiencia de
aprendizaje y desarrollo personal y colectivo- en donde se logr desplegar una forma de
entender y hacer poltica desde las mujeres, una apropiacin del espacio fsico y simblico
del barrio y la vida pblica, lo cual puede enlazarse con la capacidad de participacin
mostrada por las mujeres posteriormente y frente a un contexto adverso a todo tipo de
participacin social. Por lo tanto, esta participacin adquiri caractersticas propias que no
se pueden explicar nicamente como expresin del poder popular entregado desde las
cpulas polticas del gobierno a las bases, sino que como un ejercicio de ese poder popular,
como una construccin de poder popular realizada por las mujeres a partir de sus
experiencias y vivencias cotidianas. Este hecho conduce a replantear aquello que
entendemos por poltica, la cual no slo corresponde a un ejercicio relacionado con los
partidos o los procesos eleccionarios, siguiendo a Serge Berstein 22, el fenmeno de lo
poltico abarca todas las expresiones de dilogo ciudadano con el Estado, ello a travs de

22 Bernstein, Serge. Hacer la Historia del Siglo XX. Madrid, Ed. Biblioteca Nueva. Universidad Nacional de
educacin a distancia, 2004.

13

movimientos sociales, culturales, etc., como es el caso de lo que he definido como

movilizacin femenina en las JAP.

Me siento orgullosa de haberlo hecho, me siento orgullosa, bien. Bien porque hice algo
una por ayudar al gobierno, por demostrar que esa era mi clase y otra por ayudar a mi
gente, por hacerlas ubicarse a muchas que no queran la canasta y les hablbamos lindo
me siento orgullosa, me gust. Porque ah adquir valenta, de ir noms po y apechugar y
despus adquir la valenta de decirle a la gente que furamos a marchar, que ir a
protestar hasta el da de hoy. Y ahora igual po, cuando puedo participar, ir a una
marcha si puedo ir voy, he ido a marchas de los estudiantes porque porque no estoy de
acuerdo con este gobierno tampoco, y me siento muy contenta de haber sido delegada de la
JAP
(Mirella Castro Loyola, ex delegada JAP)

Bibliografa.

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