A percepo trata da organizao das informaes obtidas atravs das sensaes, conforme
dito por Raul Mesquita e Fernanda Duarte:
Organizao das informaes transmitidas pelas sensaes que permite conhecer a realidade. Nesta organizao intervm factores externos (movimento, intensidade e contraste do estmulo) e factores internos (biolgicos - fome, sono, etc., e psicolgicos - motivao, expectativa, etc.). Embora esta organizao d origem a fenmenos de constncia - perceptiva em que as percepes coincidem com a realidade, podem ocorrer - alucinaes ou - iluses, que so perturbaes perceptivas. [sic] (MESQUITA, Raul; DUARTE, Fernanda. Dicionrio de Psicologia. 1. Ed. Portugal: Pltano Editora, 1996) Conforme pudemos observar a percepo intervinda de fatores externos e internos, no entanto, baseando-se no pensamento behaviorista radical, a dimenso conceitual abrange tambm um processo de experincia perceptiva sem que haja estmulos:
A dimenso conceitual, por sua vez, abrange os processos de
percepo, imagem mental e sensao. As imagens mentais seriam experincias perceptivas que ocorrem na ausncia dos estmulos perceptivos. Por exemplo, podemos ver uma bola vermelha que est no ambiente externo atravs do nosso sistema perceptivo visual, mas tambm podemos ver a bola vermelha mesmo com os olhos fechados, atravs de imagens que s seriam acessveis ao olho da mente. (ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente, Behaviorismo Radical e Filosofia da Mente. So Paulo: Cultura Acadmica Editora, 2010. P.58) Alm disso, as expectativas e crenas de quem percebe afetam a avaliao do que percebido. Em um estudo clssico, den e Shani (1982) mostraram que militares informados sobre as habilidades excepcionais de um determinado grupo de tripulantes de tanques, obtiveram dos mesmos um desempenho acima da mdia nos treinamentos; Na verdade o grupo era mediano, mas os comandantes mostravam mais ateno e empenho nos indivduos pelos quais nutriam expectativas mais positivas. (FALCHI, Luciene. Psicologia Organizacional). Conforme os escritos de Diego Zilio, a diferena entre as percepes e a sensaes surge no momento em que estas seriam basicamente experincias perceptivas de estados internos do sujeito: Por outro lado, as sensaes seriam experincias perceptivas que envolvem basicamente estados internos do sujeito, tais como as sensaes de dor e de prazer. A diferena entre sensaes e percepes estaria no fato de que as segundas envolveriam estimulaes externas que, em princpio, so acessveis a mais de um sujeito, enquanto as primeiras envolveriam estimulaes acessveis apenas ao sujeito que as possui.
(ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente,
Behaviorismo Radical e Filosofia da Mente. So Paulo: Cultura Acadmica Editora, 2010. P.58) Apesar da metodologia simplista adotada por Zilio, Freud via as sensaes como algo mais complexo. Segundo ele, pouco se conhecia sobre as percepes internas. No entanto Freud colocou as sensaes como pertencentes srie prazer-desprazer, Conforme Freud: As sensaes de natureza prazerosa no tm nada de inerentemente impelente nelas, enquanto que as desprazerosas o tm no mais alto grau. Lucia Schaefer bastante feliz na sua explanao sobre o tema: Freud chamou prazer o que se torna consciente e desprazer um algo quantitativo e qualitativo que se comporta como um impulso reprimido que, no curso dos eventos mentais, s se torna consciente como desprazer quando se d resistncia a fora impulsiva de tal impulso e afirmou que a pesquisa clnica demonstra que tambm as sensaes e os sentimentos s se tornam conscientes atingindo o sistema perceptivo, ou seja, no que toca a sentimentos, o pr-consciente posto de lado, esses so conscientes ou inconscientes. A partir de ento ficou claro para Freud que os processos internos de pensamento so transformados em percepes atravs da interposio das representaes verbais e ele afirmou que quando uma hipercatexia (catexia = quantidade de energia acumulada) do processo de pensamento se efetua, os pensamentos so realmente percebidos como se proviessem de fora e, consequentemente, so considerados verdadeiros.. (SCHAEFER, Lucia. Resumo do Volume XIX de Sigmund Freud: O Ego e o Id. Brasil, 2005)
Simplificando, Ana Bock sintetiza bem a importncia da relao entre o estmulo e a sensao e a sua importncia para os estudos da psicologia:
Por volta de 1860, temos a formulao de uma
importante lei no campo da Psicofsica. a Lei de Fechner - Weber, que estabelece a relao entre estmulo e sensao, permitindo a sua mensurao. Segundo Fechner e Weber, a diferena que sentimos ao aumentarmos a intensidade de iluminao de uma lmpada de 100 para 110 watts ser a mesma sentida quando aumentamos a intensidade de iluminao de 1000 para 1100 watts, isto , a percepo aumenta em progresso aritmtica, enquanto o estmulo varia em progresso geomtrica. Essa lei teve muita importncia na histria da Psicologia porque instaurou a possibilidade
de medida do fenmeno psicolgico, o que at ento era
considerado impossvel. (BOCK, Ana M. B.; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, M de Lourdes. Psicologias, Uma Introduo ao Estudo de Psicologia. 3 Ed. So Paulo: Editora Saraiva, 1999. P. 3940) Contudo sabida a interferncia do assunto estudado no nosso cotidiano, seja na vida afetiva, nas relaes profissionais, ou mesmo na criao e testificao da arte. Inegvel a importncia do aprofundamento do determinado conhecimento para a evoluo do pensamento humano, assim como a sua compreenso e aprimoramento. Referncias bibliogrficas:
BOCK, Ana M. B.; FURTADO, Odair; TEIXEIRA, M de Lourdes. Psicologias, Uma
Introduo ao Estudo de Psicologia. 3 Ed. So Paulo: Editora Saraiva, 1999. SCHAEFER, Lucia. Resumo do Volume XIX de Sigmund Freud: O Ego e o Id. Brasil, 2005. ZILIO, Diego. A Natureza Comportamental da Mente, Behaviorismo Radical e Filosofia da Mente. So Paulo: Cultura Acadmica Editora, 2010. MESQUITA, Raul; DUARTE, Fernanda. Dicionrio de Psicologia. 1. Ed. Portugal: Pltano Editora, 1996