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MANEJO DE AUTORIDAD Y CONSTRUCCIN DE NORMAS

INTRODUCCIN
Para hablar de la construccin de normas en la familia, es importante hacer una pequea
alusin a los comienzos de la familia; de otra forma se entrara a divagar sobre algo de
lo cual se ignora un origen. La historia es lo que permite a los seres humanos construir
mundos nuevos; si se elimina la historia de la familia, en general, se destruye la
posibilidad real de una construccin nueva, que bien aporte ms a la humanidad o tienda
a su destruccin. Solo la historia nos da la lnea de base para poder abordar la
importancia y necesidad social de la familia.

Freud, indaga sobre el

origen de la familia y en su obra Ttem y tab (1913),

imaginaba, siguiendo a Darwin, una horda primitiva gobernada por un macho. El pacto
social familiar, habra surgido debido a que los hijos asesinaban al padre para poder
acceder a las hembras que ste monopolizaba; ante tal situacin, los hermanos habran
llegado a realizar un acuerdo de renunciar a estas hembras, para evitar el parricidio.

De esta manera habra surgido la exogamia y con ella, el intercambio social y la primera
norma legal producto del consenso, que consistira en la prohibicin del
comportamiento incestuoso.

Este tipo de vinculacin familiar exogmica es claramente mediatizado por la necesidad


de supervivencia, ya que asesinar al padre, sera eliminar el ms fuerte, el ms experto
en la cacera, el ms conocedor del territorio y de la forma de superar los peligros que el
ambiente implicaba.

Engels, en su obra maestra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado


plantea que con la aparicin de la agricultura y por tanto el sedentarismo, surge la
necesidad de la produccin y acumulacin, siendo el hombre el ms apropiado para
realizar tales labores, mientras la mujer se dedicaba al cuidado de las cras. De esta
manera surgen hombres poderosos econmicamente hablando, que han realizar alianzas
(uniones hobre-mujer) para evitar la guerra y consolidar su poder econmico,

constituyndose as un vnculo, si se quiere marital, ya no por sobrevivencia, sino


mediatizado por el aspecto econmico.

Hacia el siglo XVIII surge un tipo de unin basado ms en el amor romntico que en
ambiciones econmicas; es aqu donde aparecen vivos los Romeos y las Julietas,
dispuestos a dar la vida por unirse y vivir juntos hasta que la muerte los separe.

Ya para mediados del siglo XIX (aos 50 y 60) empieza a aparecer otro tipo de
vinculacin de parejas, en donde la sobrevivencia, la economa o el amor romntico se
convierten en un obstculo para el disfrute pleno de la sexualidad y por tanto las parejas
buscan permanecer juntas preferiblemente por el placer y disfrute de las relaciones.

Es as, como se ha llegado a una especie de desintegracin familiar, en el sentido de que


lo importante es el placer y por lo tanto, la unin con una pareja deja de tener sentido
cuando este elemento se ve disminuido. No es extrao ver cmo se forman familias
sencillamente porque en un momento de deleite entre dos personas que no lo hacen
motivados por el amor o el romanticismo, resultan esperando un hijo vindose avocados
a la construccin de un vnculo familiar muy frgil, que generalmente termina en la
separacin.

Otro aspecto importante de esta tendencia actual a la desintegracin familiar es el hecho


de que si las parejas buscan placer y no necesariamente una unin marital, si se queda
esperando un hijo, se acude al aborto pues su intencin no era la procreacin ni la
formacin de un ncleo familiar, solo la experiencia del goce sexual. Algunas personas
alegarn que la familia de procedencia de los dos nuevos padres tiene una importancia
significativa a la hora del aborto, en la medida en que ejercen una gran presin
especialmente frente a las hijas, en el sentido de no tener hijos a temprana edad; sin
embargo, el postulado inicial persiste, ya que de todas formas la unin de la pareja se
realiz solo por placer, cuyas consecuencias fueron el error del embarazo, frente a lo
cual al eliminarlo, se elimina la presin del resto de la familia.

Ante esta situacin contempornea, se ve la necesidad de realizar una profunda


reflexin sobre el sentido de la familia, su importancia en la sociedad y en la
construccin de relaciones ms humanas y edificantes.

OBJETIVO GENERAL
Hacer una reflexin profunda sobre la importancia de la familia en la construccin de
normas y el respeto a la autoridad, para la construccin de relaciones ms humanas y
edificantes en el mundo contemporneo.
OBJETIVOS ESPECFICOS

Ubicar la familia en un contexto que facilite el anlisis de las condiciones en las que
se encuentra y las variables que pueden afectarla.

Presentar la familia como una construccin procesal, flexible en su desarrollo,


factible de cambios positivos o negativos tanto para la familia como para la
sociedad.

Destacar la importancia de la educacin paterno-materna en la construccin social


de la familia y las consecuencias en los individuos que se aportan a la sociedad
contempornea.

Presentar la variable de la ubicacin del individuo en la familia, como elemento


fundamental a tener en cuenta en la educacin de la persona y la construccin
familiar.

Enfatizar la importancia que tiene la juventud como elemento constructor de


sociedad, desde las caractersticas de la familia y la educacin que en ella ha
recibido.

Aportar en la reflexin sobre la importancia de la familia en la construccin de


normas y de respeto a la autoridad, para una sociedad ms humana y unas relaciones
sociales ms armnicas.

COMPETENCIAS

El (la) estudiante estar en capacidad de identificar variables importantes que


inciden en el comportamiento familiar.

Entender la familia como proceso constructivo, factible de ser re-organizado o reorientado, siempre con posibilidad de cambio.

El o la estudiante estar en capacidad de comprender la familia como espacio


preferente de socializacin individual y comunitaria.

Identificar la importancia de la ubicacin del individuo en la familia, en su proceso


constitutivo como persona y en su comportamiento social.

Reconocer en las familias de los y las jvenes sus enormes posibilidades como
transformadores sociales.

Valorar la familia como primera fuente de individualidad, moralidad y normatividad


social, en donde los aprendices se convierten en maestros y as sucesivamente.

TABLA DE CONTENIDO

1. LA FAMILIA HOY
CULTURA, SOCIEDAD Y FAMILIA
LA FAMILIA COMO UN GRUPO SOCIAL
ESTRUCTURA EN LA INTERACCIN FAMILIAR
DESARROLLO DE LA FAMILIA
LA FAMILIA QUE EVOLUCIONA
CLASES DE FAMILIA
SUGERENCIAS Y CONCLUSIONES
2. FORMNDOME CON MI FAMILIA
COMPARTAMOS EXPERIENCIAS
DE LA EDUCACIN Y EL EJEMPLO QUE DEMOS A NUESTROS HIJOS
DEPENDER EL RESULTADO FINAL.

NI PREFERENCIAS, NI COMPARACIONES
ASPECTOS A TENER EN CUENTA
3. MI UBICACIN EN LA FAMILIA
EL HIJO O LA HIJA MAYOR: EL PRIMOGNITO
HIJAS E HIJOS INTERMEDIOS
HIJO E HIJA MENOR
HIJA O HIJO NICO
HIJAS E HIJOS GEMELOS
4. DONDE QUEDA MI FAMILIA
RELACIN DEL ADOLESCENTE CON SU FAMILIA
EL Y LA ADOLESCENTE EN LA BSQUEDA DE S MISMO
CRISIS DE IDENTIDAD.
EDUCAR PARA LA LIBERTAD.
EDUCAR ES AYUDAR A SER VERDADERAMENTE LIBRE
CONCLUSIONES
5. UNA CARRERA DE RELEVOS
UN ALTO EN EL CAMINO.
CONFLICTOS
JVENES

GENERACIONALES

ENTRE

PADRES MADRES

METAS PARA LOGRAR LA ADULTEZ.


DESAFOS PARA LA FAMILIA DE HOY
CONCLUSIONES

Otras

Hermanos

Padres e hijos

Padres

Hbitos

Creencias
Entre

Norma

Relaciones

Valores

Crisis

Solucione

Experiencia

Que conduce a

Conflicto

Derechos

Deber

En

Educacin

Aporta

Implica

Ritos

Grupo Social

Cultura

Como

Familia

En la

MANEJO DE AUTORIDAD Y
CONSTRUCCIN DE NORMAS

Emocione

Afectivida

Cohesin

Genera

Fuente afectiva

1. LA FAMILIA HOY

La familia de hoy, como ya se dijo, est constituyendo sus bases ms en el goce y


disfrute del placer sexual, que sobre el amor, lo que ha producido un altsimo
incremento en la taza de separaciones conyugales y abortos legales e ilegales, segn sea
la situacin jurdica de cada pas.

Si una pareja solo quiere disfrutar de un rato de placer y resulta embarazada, es posible
que un sentido de responsabilidad le impulse a mantenerse junta; sin embargo el
permanecer junto a otro que no se ha elegido, sino con el cual la persona se vio obligada
a vivir por responsabilidad, con el tiempo convierte la convivencia en una carga que da
tras da se vuelve ms pesada e insoportable. El resultado en las familias
latinoamericanas es evidente: cientos de parejas separadas, hijos que deben asumir
duelos intensos y, generalmente, mujeres que deben asumir la totalidad de la
responsabilidad en el desarrollo de la familia.

La familia hoy tiene grandes dificultades para permanecer unida; a los elementos
anteriores habr que sumarle el desinters de algunos padres por la educacin de los
hijos y por lo tanto la degradacin de los valores culturales que son el producto de aos
o siglos de experiencia y reflexin.

La situacin de violencia creciente en casi todos los pases, la calificacin de grupos


insurgentes y pensamiento diferente, como terroristas se ve incrementada por la llamada
guerra contra el terrorismo, generando nuevas y ms aterradoras formas de violencia.
Esta situacin lleva a miles de familias al desmembramiento ante la necesidad del
desplazamiento, ya que son vinculadas en forma real o aparente a cualquiera de las
partes en conflicto o finalmente, desarticuladas por el asesinato de sus miembros.

Si como bien lo dijo Engels la vinculacin familiar se da en un momento histrico, por


economa, en estos momentos, por la misma razn se produce el desmembramiento de
ella, en la medida en que la globalizacin econmica implica una mayor movilidad de
las personas, el trnsito cada vez ms frecuente de un pas a otro y la necesidad de

afectividad permanente que lleva a relaciones fortuitas y apareamientos ocasionales en


donde el vnculo de pareja no solamente no es importante, sino que no existe.

La disertacin acadmica y constatacin en diferentes mbitos de la vida cotidiana, ha


llevado a la percepcin de diferentes tipos de familia igualmente funcionales y la
tendencia a la desaparicin del concepto de familia ideal entendida como padre-madrehijos; en otras palabras, existen familias constituidas por abuelo-abuela-nieto, ms o
igualmente funcionales a las ideales; as mismo familias tipo padre-hijos o madre-hijos,
o ta-sobrinos, etc., llevando a que los tericos piensen que no existe un ideal de familia,
sino que cualquiera es igualmente vlida.

1.1 CULTURA, SOCIEDAD Y FAMILIA

Para hablar de familia es necesario tener en cuenta el contexto o medio en el cual sta se
desenvuelve, ya que no se trata de un grupo aislado, sino en permanente intercambio
econmico, cultural, axiolgico, etc. lo que implica la necesidad de hacer ciertas
aclaraciones:

De dnde proviene la cultura de mi familia?: cultura es el conjunto de prcticas y

conductas sociales asumidas por el hombre y trasmitidas por medio del lenguaje, los
ritos, cultos o tradiciones. La cultura es diferente de acuerdo al lugar de procedencia;
por ejemplo, cultura oriental, occidental, etc., es diferente de acuerdo a la poca en la
que se vive, no es lo mismo la familia en el cuaternario que en la edad media; hasta la
clase social a la que se pertenece influye para la diferenciacin de la cultura, por
ejemplo, se puede diferenciar ampliamente el tipo de vivienda en la clase alta frente a la
clase social ms pobre o en indigencia.

Para Taylor, la cultura es todo complejo que incluye una serie de conocimientos,
creencias, valores, leyes, costumbres, hbitos y capacidades adquiridas por el hombre
como miembro de una sociedad.1

ECHEVERRY, Ligia. Ediciones Tercer Mundo, 1990, Pg. 34.

La cultura no se hereda biolgicamente, se aprende mediante el conjunto de


conocimientos, normas y pautas de comportamiento trasmitidas por la familia o escuela,
de generacin en generacin.

Qu recibe la familia de la sociedad?: haciendo una inexacta sntesis, se puede

decir que la sociedad es el conjunto de los seres humanos que conviven y se relacionan
permanentemente, siguiendo unas leyes o condiciones comunes. Toda sociedad est
conformada por un conjunto de normas que sirven como gua del comportamiento
personal y colectivo; las funciones o roles sociales que desempean las personas en el
medio en que se vive y los comportamientos que se realizan, han de estar de acuerdo a
las normas y roles sociales vigentes.

Cul es el concepto de familia?: basado en lo anteriormente expuesto, se puede

concluir que familia es un grupo de personas que construyen diariamente su deber ser
dentro del mbito familiar, como nutridor de procesos de interaccin, que faciliten el
desarrollo integral de todos sus miembros. La familia no es en ningn caso una
sociedad independiente, sino un subsistema dentro del sistema social general; es de gran
trascendencia ya que los padres como agentes socializantes, no solamente ocupan sus
roles intrafamiliares, sino que los articulan,

relacionndolos con otros niveles

estructurales de la sociedad; factor que es una condicin necesaria para que la funcin
de la socializacin del nio sea efectiva.2

1.2 LA FAMILIA COMO UN GRUPO SOCIAL


La familia es un sistema de tipo psicolgico cuyas interacciones son de carcter
comunicacional. Para todas y cada una de las personas nacidas en una familia, su
origen fue una comunicacin biolgica, el encuentro de dos clulas materna y paterna.
Luego poco a poco, fue creciendo en una interaccin biolgica constante e intensa.

Despus del nacimiento ocurre algo similar, primero, estableciendo con la madre una
relacin de apego, inicialmente para satisfacer las necesidades bsicas, aspecto que
favorece notablemente el desarrollo cognoscitivo e inmunolgico, luego a medida que
2

QUINTERO, Luis Fernando. Psicologa familiar, tesis de grado, Universidad de Pamplona, 1999.

se desarrollan socialmente (la persona en cuestin y el objeto de inter-comunicacin)


empiezan a entablar diferentes relaciones con los miembros de la familia. Se inicia la
imitacin conductas y reproduccin de roles que se observaban en los dems.

La familia es el primer ambiente social donde el nio se desarrolla durante sus primeros
aos. Es all donde debe encontrar una serie de experiencias socio-afectivas positivas
(reconocimiento, afecto y valoracin, entre otras), que le permitan incorporar pautas de
comportamiento adecuadas, facilitndole as su adaptacin en el medio familiar, escolar
y social.

Como se puede notar, la familia es un grupo complejo en el que se observan con


claridad, entre otras, los siguientes aspectos a tener en cuenta:

Rol: es el papel que adopta una persona a partir de los requerimientos emitidos por
la familia o sociedad en general, como por ejemplo, esposo, padre, hijo, etc.

Edad: la extensin en el tiempo con la llegada de cada hijo.

EL sexo: ES un determinante por revisar en la cultura propia, que hace que marque
la diferencia en el desarrollo de cada persona.

El rango: la posicin de acuerdo al orden de nacimiento.

En el desarrollo de estas interacciones surgen padres, como lo dira Mara Cecilia


Betncur en su libro Nuestros hijos Semillas del futuro, autoritarios como aquellos
que son duros, dominantes, controladores, que piensan que su hijo debe ser igual a ellos
o por lo menos educado con los mecanismos castigadores y represores.

Tambin existen los padres complacientes, que quieren que su hijo no sufra los castigos
severos a los que ellos mismos fueron sometidos en su infancia, aquellos paps y
mams que no saben decir nunca No a su hijo o hija.

Ese estilo es de los tpicos absorbentes, que parecen ngeles guardianes de sus hijos y
desean que ellos sean perfectos, dentro de lo que ellos consideren perfecto; por ejemplo,
que sean obedientes, juiciosos, que acaten sin decir nada a sus rdenes y que nunca se

separen de la familia, creando una dependencia que coarta la libertad de expresin del
menor.

Tambin estn los padres fantasmas, que representan para los hijos(as) un factor
econmico de manutencin, pero su ausencia como padre es total, pues delegan en la
madre, o si la madre tambin trabaja, en la niera o cuidadora las labores de crianza.

Finalmente, los antimodelo que esperan los mejores hijos sin ser el ejemplo adecuado;
es decir, se ensea o exige con palabras bonitas, pero sus acciones descalifican en todo
sentido.

Una de las formas de relacin entre padres e hijos o hijas es el ejercicio de la autoridad,
como primeros responsables de la educacin de ellos y ellas. De la forma como se use
ser efectiva en la educacin integral de los hijos e hijas. Lo anterior slo demuestra que
puede ser estable o inestable, de acuerdo con el concepto de autoridad y de la manera
como se ejerza en el perodo de la crianza.

1.3 ESTRUCTURA EN LA INTERACCIN FAMILIAR

La familia como organizacin y base de la sociedad se apoya en las diferentes maneras


de relacionarse.

Individual: hace referencia al s mismo, es la persona en s.

Conyugal: se relaciona con la pareja como tal. Es bsico para el crecimiento de los
hijos. La pareja determina las reglas dentro de la familia. En el subsistema conyugal
se brinda el apoyo, cario y satisfaccin sexual al interior de la pareja.

Parental: padres e hijos. Dicho subsistema determina las pautas de crianza en el


hogar.

Fraternal: hace referencia a los hermanos, que establecen ciertas normas sobre
cooperacin, apoyo, etc.

La Estructura familiar o jerarqua: es la distribucin de los diferentes miembros de


la familia con relacin al poder o la autoridad. La estructura familiar apoya la

individualidad y da sentimientos de pertenencia. En ocasiones se presentan al


interior de la familia, coaliciones, cuando dos miembros se unen contra un tercero.

Se puede construir una relacin de competencia entre hermanos, por adquirir fuentes de
afecto o por el contrario de complicidad, que compromete a dos hermanos que unen
esfuerzos para hacer frente a otro para adquirir ms atencin del padre o la madre,
segn sea la fuente deseada.

Esta clase de vnculos es lo que finalmente orientar en un futuro el desempeo del


adulto con relacin a su vida social y emocional, y si no se atiende desde su infancia es
posible que no logre relaciones duraderas y exitosas durante su vida.

Limites: son el conjunto de normas para su funcionamiento; implica privacidad y


respeto y deben ser claros.

Alianzas: cuando dos miembros de la familia se unen para realizar alguna labor en
comn.

Miembro perifrico: cuando uno de los integrantes de la familia no interacta con


los dems, se asla.

1.4 DESARROLLO DE LA FAMILIA

La historia de la familia en Colombia aporta elementos importantes, a la hora de


analizar la situacin actual del grupo familiar y posiblemente se vislumbren luces para
una mejor definicin y comprensin.

La familia nativa, especialmente la correspondiente al rea andina o chipcha (Muiscas y


Taironas), posee unas caractersticas de carcter poligmico, pues un hombre poda
casarse por una sola vez con una mujer y despus unirse a otras, si tena el potencial
econmico que pudiera respaldar tales uniones.

Aunque las leyes indgenas prohiban la unin entre personas del mismo clan, exista el
matrimonio de un hombre con varias hermanas, el matrimonio por herencia y el
matrimonio por trueque de mujeres (un clan entrega una mujer, para recibir una del

otro). Si bien el hombre poda tener varias mujeres, la mujer infiel deba pagar con la
vida o con el pago al ofendido, de una fuerte suma de bienes derivada de la multa
correspondiente.

En cuanto a las composiciones familiares de sta poca, es importante anotar que en


clanes como el de los Laches, el gnero no lo determinaba la biologa, sino el grupo
familiar, pues si una pareja tena seguidos cinco hijos varones, se poda escoger a
cualquiera de ellos como hembra, vestido como hembra y casado como tal.

Con la llegada de los espaoles y la esclavitud a la que fueron sometidas las tribus
indgenas para trabajar en minas y campos, se dio el exterminio casi total; ante esta
situacin se vio la necesidad de traer esclavos africanos, lo que implic una nueva
cultura y nuevas estructuras familiares.

La posibilidad de la creacin de una familia era determinada por el amo; en el caso de


que se diera la procreacin sin el consentimiento de ste, el castigo sera la muerte o la
cercenacin de los testculos del implicado. De esta forma la poblacin afrodescendiente
deba tener sus relaciones ntimas en la clandestinidad y bajo amenaza de muerte.

Solo hasta 1848, se permite la conformacin libre de la familia de descendencia negra,


pues los amos fueron los dueos siempre y determinaban la procreacin de sus esclavos,
mas no la conformacin de una familia.

Los esclavos africanos fueron llevados a Amrica a la fuerza, desprendidos de sus


familias originarias, adems si llegaban a tener familia en el nuevo mundo, eran
igualmente desprendidos de sus hijos; cosa completamente contraria ocurri con la
familia de los blancos espaoles, quienes llegaron por cuenta propia, pero la
caracterizacin de esta poblacin es bien conocida: ladrones, exconvictos, personas
segregadas de Espaa, a quienes se les permita llegar a Amrica si lo hacan con sus
esposas e hijos; era una buena forma de deshacerse de una vez de esta poblacin
indeseable.

La cuestin es que estas familias tendan a permanecer unidas ya que su objetivo era
imitar a las familias nobles de Espaa, de tal forma que sus uniones se daban en buena
medida por simple imagen o conveniencia.

Como bien puede observarse el amor no ronda por ninguna de estas organizaciones
familiares y es solo en la clandestinidad, en el temor y en la aventura donde se empiezan
a presentar las uniones determinadas por la afectividad. Es aqu donde aparece el
mestizaje. Es preciso aclarar que no toda la descendencia producto del mestizaje se dio
por amor, ya que incluso en esta mezcla de razas, lo ms comn era que el negro o el
indio quisieran unirse a los blancos, a los mulatos o a los zambos, por razones de
jerarqua, de clase social, no era lo mismo ser esposo o esposa de un negro o un indio
que de un blanco.

La iglesia catlica entra a jugar un papel protagnico en estas uniones que


anteriormente se daban de hecho y que anatemiz, cerrando las posibilidades a los
diferentes tipos de familias establecidas por las culturas ya nombradas; ahora todas
tendan a ser monogmicas y fieles a las divinas enseanzas de la iglesia.

Un paso ms que se da en la historia del surgimiento de la familia en Colombia es la


lucha de independencia; los prceres independentistas tenan una visin particular de lo
que ira a ser en adelante la familia; una institucin donde los hijos se podan tener a
granel para beneficio y lucro de la nueva repblica. En su preludio al grito de
independencia de 1810, el Sabio Caldas arenga: Un peso inmenso se ha quitado de
nuestros hombros (...); ya no tememos la fecundidad de nuestras esposas; los hijos, este
dulce lazo conyugal, no ser ya una carga pesada para el padre; ser s una prenda ms
dada a la Patria, esta patria los alimentar y satisfecha con este tributo, llenar de
honores y de bienes a los que le han dado ciudadanos.

Con la independencia, las prohibiciones de descendencia se acababan y por lo tanto se


motiv la poblacin a conformar familias enormes, con muchos hijos, que ampliaran la
poblacin revolucionaria y que aportara riqueza tanto al padre como a la sociedad.

En la actualidad, la poblacin colombiana ha pasado de ser rural a urbana, en un


comienzo porque campesinos de diferentes regiones vean una buena oportunidad
laboral y una buena forma de mejorar sus ingresos familiares si se trasladaban a la
ciudad. Ahora, desde hace aproximadamente una dcada, la violencia y el conflicto
armado ha producido una enorme desbandada de la poblacin rural hacia las diferentes
ciudades, en donde se conforman enormes cinturones de miseria. Ante esta nueva
situacin, la perspectiva de tener muchos hijos no es la ms funcional y es as como de
familias conformadas por padre, madre y 16 o 20 hijos en los comienzos del siglo XX,
se ha pasado a familias de cero a mximo tres hijos.

Ahora bien; si a comienzos del siglo XX se poda hablar de la familia (padre, madre e
hijos), hoy da no es muy clara esta conformacin; tal vez sea necesario hablar de
distintos tipos de familias, como las conformadas por madre e hijos o abuelos y nietos;
en algunos casos, no pocos, se pueden encontrar familias compuestas por tos y
sobrinos, hermanos, o familias conformadas por un solo miembro; incluso se puede
hablar de familias compuestas por el parche de la calle, en donde un grupo de amigos
se juntan en las selvas de cemento, para vivir en la calle, haciendo de esta su morada y
refugio familiar.

Como bien lo seala el psiclogo Jaime Bez3, con los nuevos espacios, -trabajo
asalariado, estudios acadmicos- la mujer se aleja cada vez ms de la casa. El hogar, la
casa, el cuidado de los nios, las labores domsticas son espacios que nadie quiere
ocupar; los hijos se cran cada vez ms alejados de sus padres, pasan menos tiempo
juntos y ms tiempo con personas extraas a la familia o con familiares en segundo
grado. La mujer ocupa espacios que antes no le eran permitidos, el discurso de gnero
se acenta, surgen especializaciones universitarias y grupos de trabajo e investigacin
liderados por ellas, con nimos de lograr su total emancipacin de lo que antes fuera su
yugo. El machismo y la falta de reconocimiento a su potencial siguen siendo temas que
an no se agotan en su discurso. El hombre colombiano actual sigue siendo percibido
como el victimario y nunca la vctima; sin embargo, el estrs, la hipomana, la

La familia en Colombia. Universidad Antonio Nario. 2001, en:


http://www.gratisweb.com/jairobaez/indexjb10.html

drogadiccin y la violencia cobran ms hombres que mujeres en su morbilidad y


mortalidad.

En conclusin, podemos decir que la familia colombiana -o mejor dicho las familias
colombianas- pasan por un momento particularmente lgido, caracterizado por la
transmutacin de roles y funciones de sus integrantes y valores a su interior. No se tiene
claridad sobre la conveniencia de la nuclearizacin o la extensin, la convivencia en
pareja, la separacin o el madresolterismo, la dependencia o independencia familiar:
Las polticas estatales no son claras con la familia, por un lado coaccionan a los padres
para que abandonen el hogar, obligndoles a trabajar para lograr el sustento diario y por
el otro, siguen manifestando la defensa de la familia como ncleo fundamental del
Estado colombiano.

Desde un punto de vista de desarrollo transversal, el proceso de evolucin de una


familia est constituido por tres periodos as:

Periodo Prefilial: abarca todos los eventos que trascurren en la formacin de la


pareja marital, incluyendo el noviazgo y toda la problemtica de la pareja como tal.

Periodo Filial: es determinado por el nacimiento del primer hijo o hija, incluye
todas las funciones de crianza y de socializacin del nio. Los padres deben realizar
simultneamente dos roles: el de padres y el de esposos.

Periodo Postfilial o del nido vaco: en el cual se da el desarrollo de la familia, la


separacin de los hijos del ncleo familiar y retorno al subsistema conyugal inicial.

1.5 LA FAMILIA QUE EVOLUCIONA

La familia tuvo sus inicios en la poca primitiva, desde el momento en que el hombre se
convirti en un ser sedentario (cuevas, chozas, casas) y se uni o convivi con una
mujer como complemento de supervivencia y creacin de la misma.

La familia a travs de la historia ha podido renovarse, acomodarse a los tiempos y


formas de pensar y an subsiste con ms fuerza, pues es y seguir siendo el modelo o
base donde descansa la organizacin estatal de un pas.

La primera familia histrica fue una organizacin primitiva matriarcal colectiva en el


mbito consanguneo (familia extensa), luego esta se amold a nuevos conceptos como
era prohibir las relaciones sexuales entre padres e hijas o hijos y entre hermanos, como
primeras reglas de convivencia.

Estos impedimentos permitieron crear la relacin de pareja (hombre y mujer), pero el


hombre a pesar de ello mantuvo relaciones promiscuas con diferentes mujeres, lo que
dio lugar a la poligamia (figura que hoy se mantienen en culturas del medio oriente);
debido a la dificultad para esclarecer los trminos de herencia se hizo imposible
continuar con esta forma de organizacin a partir del desplazamiento de la madre por la
aparicin de la propiedad privada (bienes). Se amerit un cambio que acogi la cultura
occidental, hacer exclusiva a la esposa asegurando la entrega de bienes a los hijos(as)
propios.

Todo lo anterior dio origen al matrimonio que hoy llamamos monogmico y patriarcal,
que hoy en da sigue rigiendo a las familias latinoamericanas y obvio, colombianas. En
ste, el hombre recobra el dominio y manejo no slo en el mbito econmico, sino en la
organizacin para el reconocimiento de la parentela o descendencia.

En el caso de Latinoamrica se puede ver tambin un proceso evolutivo de la familia;


antiguamente, en nuestra cultura familiar predominaba el patriarcado en la cual el padre
mantena econmicamente a la familia y tomaba las decisiones familiares, mientras la
labor de la mujer estaba supeditada a la procreacin, crianza de sus hijos(as) y labores
domsticas; en muchos casos la mujer, sobretodo campesina, no tuvo la oportunidad ni
el derecho de educarse.

La pareja y la familia funcional-dependiente gest un tipo de vnculo que violent la


libertad individual de la mujer. Los cdigos transmitidos por nuestros antepasados, en
los cuales la dependencia de la pareja y de los hijos e hijas eran normales, aniquilaban la
existencia del otro; por ejemplo, la madre abnegada sacrificaba incluso su posicin de
mujer por la entrega a la crianza de los hijos e hijas.

Este tipo de sentimientos han creado malestar dentro de la misma pareja y familia, los
cuales se reflejan bajo sndromes de familias unipersonales, la marcada soledad en la
que viven hombres y mujeres, los diversos nombres que existen para connotar la
relacin afectiva o sexual entre dos personas: (amigovios, tinieblos, amantes, etc.). Es
evidente que en nuestra sociedad ya no se crea en el amor dependiente, que nos conduce
a intentar redecodificar el trmino, cambiando sus componentes opresivos por unos que
conduzcan a relaciones autnticas y liberadoras.

Los cambios ms visibles en materia familiar se dieron en la poca de los 60; durante
este periodo, se pas rpidamente de ser un continente rural a citadino, lo que cambi
los hbitos, sobre todo habitacionales. Esto incidi en que las familias extensas pasaran
a ser nucleares (padres e hijos).

La llegada de los anticonceptivos fue una revolucin, sobre todo para la mujer quien por
primera vez poda decidir cuntos hijos iba a tener y adems, se prepar y entr al
mercado laboral. Esto produjo cambios significativos al interior del ncleo familiar,
sobre todo en los roles, debido a que los padres trabajan y educan simultneamente a los
hijos, cooperando en la manutencin de la familia. En los aos 90, la Constitucin
Nacional (C.N.) dio a la familia gran importancia en los diferentes espacios sociales y
su debida proteccin (Art. 42 de la C.N.).

Los medios de comunicacin forjaron tambin la economa consumista,

trayendo

modelos forneos de crear familia, de formar en valores y pautas de vida, que


obviamente cambiaron el rumbo de la sociedad. Adems, la introduccin de Internet a
abierto en nuestro pas una gran brecha dentro de la familia, por la invasin que hace a
los pocos espacios hogareos que existan, para individualizar an ms la convivencia
familiar.

La desintegracin familiar se ha manifestado en la violencia intrafamiliar, en la


desentronizacin de lo religioso como ente regulador moral, en el manejo inadecuado de
la sexualidad, la implementacin del control natal, la inestabilidad de la pareja, la
devaluacin del trmino matrimonio y su cambio al trmino echarse la soga al

cuello, el compartir las tareas hogareas sin distincin de sexos, las diferentes formas
de parejas como la unin libre, madre solterismo y padre solterismo.

Esto impone a nuestra sociedad, y sin lugar a dudas a las mismas familias, a reflexionar
sobre las nuevas necesidades que se han creado alrededor del mbito familiar, puesto
que muchas concepciones que se manejaban referente al tema estn devaluadas y
requieren una pronta reconstruccin hacia nuevas formas de hacer familia, acordes y
apropiadas para nuestra realidad reforzando la pertenencia a una cultura particular.

Es evidente que cuando las relaciones familiares dejen de estar al servicio de la


dependencia pueden fomentar un proceso de desarrollo de la individualidad desde la
pertenencia; la familia aprender a promover el crecimiento, lejos de impedirlo; el
problema est en que esto puede lograrse si la familia permanece unida, pero hoy, a
ciencia cierta, no sabemos si la familia se desintegrar o conformar basada en otro tipo
de principios.

Hoy, la familia evoluciona y las crisis deben permitir reflexionar antes de dejarse llevar
por el tener, olvidndose de la humanizacin de cada miembro; de algo debe servir
reconstruir y fortalecer a travs de los antepasados las fortalezas y mejorar las
debilidades, siempre pensando en el SER.

1.6 CLASES DE FAMILIA

Para realizar un anlisis de los diferentes tipos de familia, es necesario reconsiderar que
la construccin de una familia slida depende de los ingredientes que le coloquemos
para que sea estable y logre enfrentar crisis futuras, desde las bases, como hombres y
mujeres libres que deciden conformar responsablemente un hogar.

Encontramos tres tipos bsicos de familia:

Familia conyugal o nuclear: es el grupo compuesto por los cnyuges y sus


descendientes. Tambin se llama familia de origen.

Familia consangunea o extensa: que es el grupo ms amplio que incluye todos los

parientes consanguneos y afines (abuelos, tos, primos, etc.).


Familia de adopcin o procreacin: que es la que se forma cuando la pareja se casa.

Actualmente en la familia ha variado notablemente el periodo pre-filial, que se ha


extendido considerablemente y con frecuencia se confunde con situaciones de
convivencia seudomarital que lo prolongan aun ms.

El periodo filial se ha cortado de manera muy notable, por la reduccin de nmeros de


hijos e hijas y la precocidad en su separacin. El periodo post-filial se ha hecho ms
largo, alcanzando con frecuencia una duracin igual a la del resto de la vida de la
institucin familiar.

Otro aspecto importante es la pareja no reproductiva que da origen a un tipo de familia


sin periodo filial, lo que hace que los esposos tengan unas caractersticas psicolgicas
muy especiales. Nuestra sociedad est, pues, en un proceso continuo de cambio, que en
los ltimos aos se est acelerando.

Esta aceleracin vertiginosa de la historia est provocando una crisis en las Instituciones
tradicionales. La familia, pilar de la sociedad, es una de las instituciones ms afectadas
por la crisis. Pero la familia no solo recibe las influencias del medio en que vive, sino
que a su vez influye en l. As pues, La crisis de la Familia, de la que tanto se habla
hoy, se debe a dos tipos de motivos:

Tensiones y transformaciones de la propia familia

Cuestiones externas que la afectan especialmente4

La

familia necesita encontrar hoy su verdadero valor a travs de una reflexin

constante, que conlleve a cumplir la misin de educar y de estimular mediante la


interaccin el desarrollo personal de cada uno de sus miembros. Adems, con la visin
de cuidar la base de la familia y la felicidad como parte esencial del proyecto familiar.

bid. Pg. 5.

1.7 SUGERENCIAS Y CONCLUSIONES

Para que nuestra familia no se desintegre, es importante tener en cuenta algunos puntos:

Fortalezca la comunicacin al interior del grupo familiar.

Saque tiempo para compartir en familia, lo que favorecer las relaciones al interior
de esta.

Defina muy bien los diferentes subsistemas familiares (holones), roles, jerarqua y
lmites al interior de la familia. Facilitando as la armona familiar.

Tenga en cuenta que la familia es un sistema flexible y que se debe adaptar a los
cambios de la cultura y sociedad.

La familia hoy, ms que un cuestionamiento es encontrar respuesta para direccionar la


base de la sociedad. Por tal motivo, se necesita reconocer una historia para salvaguardar
las fortalezas y orientar las debilidades con el fin de ir ajustando de acuerdo con los
cambios que surgen de la sociedad. Los padres y madres, como formadores de hijos(as)
son, de alguna manera, el origen de las transformaciones de la sociedad.

Por otra parte, las interacciones en la familia son el fruto de la convivencia en la


intimidad de la familia; en donde deben superarse aquellos roces, con respeto, tolerancia
y amor para afrontar mejores relaciones hacia una apertura familiar positiva. Es decir,
al revisar las posibles relaciones en el interior de la familia se har de la persona un ser
humano de calidad. An si padre y madre reconocen que la felicidad de sus hijos e
hijas responde a una seguridad afectiva que ellos le brindan con su vivencia como
ejemplo, cuando tienen objetivos educativos claros para conformar una familia hoy.

Es indispensable que ustedes padres y madres de familia inicien una estrategia para
educar para la vida y hacia la libertad, como derecho de sus hijos e hijas y un deber con
amor desinteresado para orientarlos hacia este mismo fin.

La familia es un subsistema de gran trascendencia dentro del sistema sociocultural, y en


l los padres, como agentes socializantes; no slo ocupan sus roles intrafamiliares sino
que esos roles se articulan y se relacionan con otros de las estructuras de la sociedad,

factor que es una condicin necesaria para que la funcin de la socializacin del nio
sea realmente efectiva

Es indispensable mejorar los comportamientos y costumbres de esta familia para evitar


que su hijo reproduzca los roles equvocos de sus progenitores.

Los cambios a los que han sido abocados los seres humanos y las estructuras familiares
conllevan a evidenciar manifestaciones como la violencia intrafamiliar, manejo
inadecuado de la sexualidad, padre o madre solterismo, abandono de los hijos,
estructurar el ser sobre el tener; de tal forma que invitan a inventar una nueva
construccin sobre las formas de establecer familia, acordes y apropiadas para la
realidad actual, pero reforzando la identidad y pertenencia con una cultura y una
sociedad.

Es necesario adaptar a la familia a los cambios actuales por ser un subsistema flexible,
adaptable y en permanente construccin. La crisis de la familia se debe a las tensiones y
transformaciones de la misma, as como a cuestiones externas que la afectan
constantemente

2. FORMNDOME CON MI FAMILIA

2.1 COMPARTAMOS EXPERIENCIAS


El valor de la educacin en el momento actual, es cada vez mayor. Consideramos que la
familia es el lugar apropiado, aunque no el nico para adquirir una formacin integral.
La influencia de la familia en el desarrollo y formacin del nio o de la nia de edad
preescolar est generalmente reconocida, pero solamente en aos recientes se empieza a
tener en cuenta la importancia para que el padre y la madre reciban una preparacin
especial.

Para ejercer cualquier profesin u oficio se requiere y exige un entrenamiento especial,


pero lamentablemente...cualquiera puede ser padre o ser madre. Sin embargo, los
grandes y profundos cambios que est sufriendo nuestra sociedad, han propiciado
problemas que la mayora de padres y madres no estn preparados para afrontar. Un
porcentaje alarmante de nios y nias no se est desarrollando en la forma esperada; y
la violencia, la drogadiccin, el alcoholismo, la separacin conyugal, la promiscuidad
sexual y la desesperanza estn alcanzando niveles verdaderamente crticos.

La funcin de la educacin ser difcil de desarrollar de una manera integral, si no


existe entre los cnyuges una relacin armnica. Cuando el clima es de aceptacin en la
llegada de un nuevo ser es el momento de revisar nuestra calidad de vida para ofrecer
realmente una relacin armnica hacia su hijo o hija. En el hogar se cultivan los valores
que posteriormente definirn la personalidad. Por tanto, la educacin debe ser
razonable, respetuosa, ntegra, desinteresada y adecuada.

Razonable: se debe favorecer el desarrollo de las capacidades, cualidades y actitudes


del hijo o de la hija; de igual manera, ayudar a descubrir los errores con amor,
paciencia y talento.

Respetuosa: es preciso aceptar que los hijos son seres humanos y como tal merecen
ser tratados como nos gustara que nos trataran a nosotros; recordemos que el
respeto no se exige se gana con nuestro ejemplo.

ntegra: el ser humano est conformado por cuerpo, inteligencia y espritu, por tanto,
la educacin debe atender las tres reas, es decir, deben desarrollarse ntegramente
los tres planos de la vida.

Desinteresada: que no exista egosmo paternal ni maternal. Educar por amor, nunca
en beneficio propio. Existen hijos e hijas -utensilio-, aquellos utilizados por el padre
o la medre para su beneficio, no hay la menor preocupacin por su formacin y su
cultura.

Adecuada: es importante estudiar el temperamento y el carcter de cada hijo para


comprenderlo y actuar de acuerdo con sus necesidades. Cada hijo es nico e
irrepetible, por tanto es necesario actuar segn las diferencias individuales.

En la etapa preescolar, si estos valores los viven padre y madre sern primordiales para
crear verdaderamente un espacio significativo en el crecimiento de sus hijos que slo
los observa como modelos para su vida de imitacin.

Est usted preparado o preparada para educar a sus hijos o a sus hijas?

El conocimiento de los hijos es esencial para acompaarlos, guiarlos en su formacin.


Para conocerlos es necesario tener presente las etapas evolutivas de su desarrollo,
adaptarse a ellos, comprender que tienen una visin diferente de las cosas y que
lentamente adquieren experiencia frente a la vida. No imponer nuestra forma de actuar o
de pensar.

En la etapa de preescolar, el conocimiento est relacionado con observar sus


comportamientos y posibles cambios que algunas veces pueden pasar desapercibidos o
de pronto notorios de inquietud que ameriten nuestra atencin.

Es necesario observar a los hijos y las hijas fuera del contexto familiar. En el colegio, en
la vida social, en sus actividades extraescolares... Jams se acabar de conocerlos,
siempre estar en continua evolucin, siempre habr algo nuevo y diferente por
descubrir.

La preocupacin por la familia se manifiesta tambin en la cultura y el arte; hoy da es


muy fcil encontrar msica, esculturas, novelas, etc., que buscan concienciar sobre la
necesidad de devolverle a la familia legados importantes que se han perdido. Es el caso
de la cancin no basta:

No basta, traerlos al mundo porque es obligatorio,


porque son la base del matrimonio o porque te equivocaste
en la cuenta. No basta, con llevarlos a la escuela o que aprendan,
porque la vida cada vez es ms dura, ser lo que tu padre no pudo ser.
No basta, que de afecto t le has dado bien poco, todo por culpa del
maldito trabajo y del tiempo.

No basta, porque cuando quiso hablar de un problema t le dijiste


nio ser maana es muy tarde, estoy cansado. No basta, comprarle
todo lo que quiso comprarse, el auto nuevo antes de graduarse que viviera
lo que t no has vivido.

No basta, con creer ser un padre excelente porque eso te dice la gente
a tus hijos nunca les falta nada.
No basta, porque cuando quiso hablarte de sexo se te subieron los colores
al rostro y te fuiste. No basta, porque de haber tenido un problema, lo habra
resuelto comprando en la esquina, lo que haba, lo que haba.

No basta, con comprarle curiosos objetos, no basta cuando lo que necesita


es afecto. Aprender a dar valor a las cosas porque t no le sers eterno.
No basta, castigarlo por haber llegado tarde, si no has cado,
ya tu chico es un hombre ahora ms alto y ms fuerte que t. No basta...

Franco De Vita

Nunca ser suficiente el tiempo que dediquemos para conocer a nuestros hijos, cuando
nos asombramos de su primera sonrisa, de sus gestos, identificar su llanto. Todo era

importante hasta los dos aos y qu pas despus? Son aspectos que no se pueden
descuidar, ms an en esta etapa que se dan los cimientos de su personalidad.

Cuenta una leyenda que alguien le pregunt a Miguel ngel cmo haba creado sus
magnificas esculturas, partiendo de un bloque burdo y fro de mrmol. Cmo cre
tanta belleza, tal divinidad como aparece en la Piet? Cmo extrajo tan viril
magnificencia para plasmarla en el David? Cul fue el secreto para infundir majestad
tan imponente en el Moiss?.

Dicen que Miguel ngel respondi con sencillez: No fue obra ma. Dios haba
escondido toda esa belleza en el bloque de mrmol; esas obras de arte vivan ya en la
roca, colocadas all por Dios. Yo solamente tuve que quitar los trozos que impedan ver
toda esa belleza.

El precioso bloque de mrmol: su hijo o su hija lleva dentro una chispa de luz, de
belleza, de capacidades, de talento... Mire esa carita preciosa y esa cabecita que guarda
un cerebro maravilloso, instrumento de una gran inteligencia que espera la oportunidad
para desarrollarse; a travs de sus ojitos penetre con su mirada hasta su corazoncito que
late apresuradamente con un ansia secreta y una ilimitada capacidad de amar y ser
amado(a); en esas manitas se puede albergar el genio artstico de un gran msico, o la
precisin milimtrica del cirujano o la cirujana genial; sus piernitas, hoy tan delicadas
pueden robustecerse para crear el o la gran deportista; esa personita es, toda ella, una
bendicin y est llamada a SER grande, a trascender
El ideal Qu quiere usted padre o madre hacer de su hijo o de su hija? Un hombre o
una mujer feliz! Claro que s Pero, cmo lograr ese nio, esa nia la felicidad? Est
formando con su ejemplo y testimonio de vida una persona inteligente, educada, culta,
honrada, justa, respetuosa? Con slidos principios ticos y morales?
El artista: Recuerde que el hroe o el santo se encuentran en germen en la materia bruta;
toda la belleza escondida en el bloque de mrmol, ms o menos maleable, espera al
artista para lucir con resplandor.

El padre y la madre son los primeros responsables de la formacin de sus hijos.


Testimonian esta responsabilidad ante todo por la creacin de un hogar, donde la
ternura, el perdn, el respeto, la lealtad y el servicio desinteresado son norma.

Para los hijos de edad preescolar estn ah listos a descubrir sus capacidades para que
padre y madre orienten su vida dndoles la posibilidad de ser l mismo o ella misma,
facilitndoles las herramientas necesarias para que sea una persona feliz afrontando
cada situacin diaria con entereza con la seguridad de que sus padres estarn prestos a
apoyar su desarrollo integral.

Educar es un trmino derivado del latn (educere), que significa sacar lo que est
en germen en una persona; actualizar sus potencialidades, hacer crecer sus recursos
latentes. Aqu viene el trabajo del artista y del genio, con inteligencia para pensar, con
imaginacin para crear la belleza, con manos delicadas para tallar la materia, con
corazn delicado para amar y apreciar la persona. Educar a un nio o a una nia es
hacer crecer su cuerpo, desarrollar su inteligencia y su memoria, fortalecer su voluntad,
moldear su carcter, estructurar su afectividad, su sexualidad, madurar sus capacidades
de comunicacin consigo mismo(a), con el otro ser humano, con su entorno... Qu
modelo quiere plasmar en su hijo o en su hija y cmo va a lograrlo?

2.2 DE LA EDUCACIN Y EL EJEMPLO QUE DEMOS A NUESTROS HIJOS


DEPENDER EL RESULTADO FINAL.
En una familia ciertamente todos son diferentes, los nios y nias son diferentes. El
pap y la mam son adultos, igualmente abuelos, tos, tas, primos son diferentes. La
diferencia se plasma en la estructura fsica, los gustos, las habilidades y en muchos
otros aspectos. Sin embargo, se tiene en comn aspectos muy importantes: La persona
es individuo y es familia, esto es, personas con vnculos de sangre y de ternura.

En la familia todos pueden colaborar mutuamente con las tareas del hogar. Pap y
mam pueden trabajar, acariciar a las hijas y a los hijos, reprenderlos, orientarlos, darles
permisos o negarlos. Tanto hijos, hijas, pap y mam pueden expresar tristeza, alegra,
cansancio, fortaleza, debilidad, llorar, rer, jugar, descansar...

Los hijos y las hijas aprenden en familia destrezas tiles para su vida como son comer,
baarse, tender la cama, barrer, trapear, arreglar las materas, pintar paredes y puertas,
lavar platos, pegar botones, lustrar los zapatos, cocinar...

No hay responsabilidades, ni juegos, ni trabajos, ni diversiones, ni sentimientos que


sean exclusivamente masculinos y femeninos. De igual manera, las orientaciones de
acuerdo al anlisis anterior tiene premisas claras para educar hijos de edad preescolar
con la capacidad de atender a tareas que les permitan descubrir su potencialidad e ir
formndose desde pequeos con calidad de vida hacia una proyeccin social que lo
conlleve a transformar su entorno.

No es lo mismo educar a un hijo primognito que al intermedio o al menor, cada


posicin representa unas caractersticas diferentes en cuando a la visin del mundo que
puedan tener como en el estilo de educacin, precisamente por estas diferencias.

Una reaccin tpica del nio o de la nia que debe renunciar a su posicin preferencial
es la regresin a un estado anterior de su desarrollo. Algunos psiclogos llaman la etapa
de la recada, los casos ms comunes son por ejemplo: chupar nuevamente el dedo,
mojarse en la cama, volver a hablar de forma consentida, enfermarse, no hacer tareas
escolares, agresividad, etc.

La tartamudez es la recada en la fase de adquisicin del lenguaje, quiere decir por


ejemplo que al llegar su nuevo hermanito(a) perdi la atencin que necesita para su
proceso de madurez.

Uno de los fines por los cuales los celos surgen es por monopolizar a la madre. Al llegar
un miembro nuevo a la familia se pueden dar envidias o antipatas, que buscan entre
otras situaciones molestar al hermanito o a la hermanita con el objetivo de conseguir
atencin.

Los nios y las nias con estas vivencias tienden a reforzar sentimientos de dolor,
egosmo y agresividad, pueden llegar en algn momento a agredir si no se les presta

atencin, si no se les educa de una forma razonable, respetuosa, ntegra, desinteresada y


adecuadamente.

La influencia de la familia en general en el desarrollo y formacin del individuo es


reconocida generalmente pero solamente en aos recientes se empieza a tener en cuenta
que es de vital importancia que los padres deben recibir una preparacin especial para
cumplir cabalmente con su funcin.

Los hijos en algunos momentos se aman, en otros pelean, rivalizan, expresan rasgos de
odio as como el deseo de tener un puesto preferencial en el hogar, y al no lograrlo
descargan su dolor o sufrimiento sobre los otros especialmente en los usurpadores del
afecto y el cario.

Es importante reconocer los errores del pasado para poderlos evitar en el futuro pero
vivindolos por si mismo sin necesidad de buscar que otros elaboren la vida por ellos.
La crianza de los hijos es un proceso con altibajos ya que todos tienen defectos y
cualidades que en ocasiones afloran y en otras no, pero como padres, se debe establecer
metas reales acordes con cada persona.

Un ejercicio interesante que permite revisar la construccin de normas en cada persona


es el siguiente:

EJERCICIO REGLAS DE FAMILIA

Cada un@ de nosotr@s es hij@ del propio pasado. El desarrollo de las personas es el
fruto de la interaccin con los otros, especialmente con la familia, que nos ha
transmitido algunas reglas de comportamientos (Ej. No hables, no confes...). Todas las
familias tienen reglas, expresas, presuntas o secretas.

Este ejercicio es una invitacin a examinar la historia personal a travs del filtro de las
*reglas* verbales o no verbales que los padres, abuelos o tos han comunicado. La
funcin que cumpla el ejercicio depender de los objetivos que se tracen con el
terapeuta o los de la persona que desea realizarlo.

Reglas de cmo mostrar afecto


______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Reglas sobre el manejo de los sentimientos (miedo, tristeza, alegra, clera,
vergenza...)
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Reglas sobre el manejo de los conflictos
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Reglas sobre la iglesia o la religin
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Reglas acerca de las relaciones con otros
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
Reglas sobre la enfermedad y sobre la muerte
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
a) Examinando las reglas anteriores, indica
M aquellas inculcadas por la madre
P aquellas inculcadas por el padre
E aquellas inculcadas por ambos
T aquellas inculcadas por terceros, abuelos y/o tos.

b) Cuales de estas reglas continas viviendo hoy


______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
c) Cuales de estas reglas te han provocado mas dificultad en la vida
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

2.3 NI PREFERENCIAS, NI COMPARACIONES


La igualdad empieza por casa, la familia es el espacio en donde se empieza a convivir
con las diferencias. As como el padre y la madre tienen sexos diferentes, tambin
poseen formas de ser y de pensar distintas; actividades, trabajos y hasta problemas
diferentes. Al igual que ellos, cada uno de los hijos e hijas tienen caractersticas propias
y nicas con las cuales se diferencian de los dems: su cuerpo, su manera de ser, sus
necesidades, gustos, habilidades y defectos, aunque en ciertos rasgos fsicos o en
comportamientos pueden parecerse a otros.

Es frecuente ver que en algunas familias, mientras uno de los hijos es inquieto y
preguntn, el otro es silencioso y observador; o mientras a l le producen pnico los
truenos, a ella le encanta asomarse a la ventana cuando hay tormenta. En medio de la
gran diversidad de la familia, en medio de esas grandes y tambin pequeas diferencias,
surge el derecho a la igualdad en el trato.

Este derecho se hace realidad cuando a los nios y a las nias no se les discrimina por
su sexo; cuando se les deja llorar sin decirles que son unas nenas; cuando las nias
pueden jugar con un trompo o subirse a los rboles; cuando ellos y ellas pueden rer por
igual y tambin aprender por igual; cuando ninguno es objeto de comparaciones tales
como: fjese que su hermano s es obediente; o cuando no existen privilegios en el
trato y el afecto, lo cual no sucede cuando se dicen frases como: Las nias son las que
lavan la loza, o no lo consienta pa que sea macho.

Es seal de igualdad en el trato, que a los nios y las nias se les respete no abusando
de su cuerpo, ya sea como objeto de placer o de castigo, o con las palabras que les hiera.
Cada hijo o hija es un mundo distinto y as deben entenderlo el padre y la madre y darle
a cada uno el cario y trato que espera.

Mara Antonieta Casanueva, acerca del medio familiar, escribe: es el medio familiar el
propicio para el desarrollo de todos. De ah la necesidad que exista papeles bien
definidos, que exista respeto y reconocimiento de todos para que la familia encuentre su
identidad como tal, y cada persona la suya.

Cuanto ms satisfecho est usted como padre o madre, como persona, como hombre o
mujer, mejor podr nutrir anmicamente a sus hijos e hijas!

2.4 ASPECTOS A TENER EN CUENTA

Expectativas negativas. son las expresiones y los gestos, por medio de los cuales
el padre o la madre envan una serie de mensajes que llegan al nio o la nia, en
forma de expectativa: Usted no va a servir para nada! Al paso que va, va a
perder el ao!

Competencia entre hermanos y hermanas. los hermanos y las hermanas se


encuentran unidos por muchos vnculos: de sangre, afecto, padre, madre, hogar. En
ciertos momentos en el afn de lograr que los hijos e hijas mejoren, el padre o la
madre los comparan y este aspecto invita a la competencia negativa y a la rivalidad
que a veces puede durar toda la vida.

Los hijos e hijas intermedios buscan

sobresalir en aquello que no realiza el hermano o la hermana mayor. Es la


bsqueda del xito a costa de la diferencia.

Centrarse en los errores. la costumbre tpica de algunos adultos es corregir los


comportamientos negativos y el repetirles una y otra vez esos errores; estas
conductas en lugar de cambiar se refuerzan y por lo tanto vuelven a repetirse
una y otra vez. No hay algo ms doloroso que llevar diariamente en la frente,
la marca de los errores cometidos.

Dar crdito a las quejas. hay hijos e hijas que ganan espacio junto a pap y a
mam al informar todo lo que hacen sus hermanos y hermanas. Hay que saber
dosificar con equilibrio, los datos que se reciben para no crear rivalidades
entre hermanos(as). De esta manera, los hijos vern que las decisiones se toman no
por sus acusaciones sino producto de una reflexin clara y adulta de sus padres.

Reconocimiento. todos los seres humanos necesitan en el medio donde se


encuentran, recibir reconocimiento de sus aportes, creatividad, colaboracin y
deseos de crecer y mejorar.

La forma ms eficaz de confiar en los nios y las nias es dndoles nimo. El


nimo est cerca de la alabanza y aqu hay un peligro que es tocar las puertas
del elogio en todo momento.

El trmino medio es el estmulo, es decir, la forma de ver, pensar y expresar


en sentido positivo lo que vemos y reconocemos en los dems. Es la cara
buena de la vida. Dihkmeyer Don, en Peces, lo conceptualiza como: La
capacidad de describir, reflejar o enfocar las cualidades y potencialidades de los
nios y las nias para ayudarlos a desarrollar confianza en s mismos y elevar la
autoestima. Estimular es, entre otras, enfocar cualidades, trabajar potencialidades,
reconocer progresos, agradecer contribuciones y retomar puntos fuertes; ahora
bien, no solo se debe estimular a la persona, sino que se le debe ayudar a percibir
aquellos aspectos que debe cambiar, y uno de los puntos claves en la tarea de
formar es que quien se est educando llegue a asumir el coraje de ser imperfecto. El
asumir las limitaciones, es un paso bsico para sentirse seguro o segura y con metas
por trabajar, para vencer, por superar y aprender de los errores.

Resaltar

habilidades. cada uno de los miembros de la familia tiene sus

potencialidades, capacidades y habilidades que le permiten ser l o ella y no otra


persona. Reconocerle sus avances en el desarrollo de habilidades le van a
permitir crecer con mayor facilidad que si se le est mirando solamente las
limitaciones o defectos. Su colaboracin, sus opiniones, sus formas positivas de
participar en la vida del hogar al ser estimuladas por el padre o por la madre,
contribuyen a fortalecer la autoestima y a sentirse importante en su casa.

Comportamiento irregular. Dihkmeyer Don, llama a los padres que dicen una cosa
y actan de otra manera, padres de comportamientos inconsistentes. Ejemplo:
Felipe! Recoja ese libro que dej en desorden. Y la querida madre deja su cartera

y papeles en desorden sobre la mesa del comedor. Ordenan y al momento cambian


de opinin.

Estmulo. estmulo describe el esfuerzo progreso, por pequeo que sea, lleva a la
aceptacin personal, lleva a asumir con coraje los fracasos, se valora y parte de
motivaciones internas, confronta el yo con la opinin ajena; por ejemplo: Sacaste
Excelente, cuanto me alegra, Esfurzate un poco ms y vers que lo logrars

El elogio. elogio es una forma salpicada de adjetivos y adverbios, que realmente no


conviene porque lleva a la competencia, a ser el mejor (y por lo tanto habr otros
peores o por debajo), se parte de motivaciones externas y es exagerado; por
ejemplo: Sacaste Excelente, eres un genio

3. MI UBICACIN EN LA FAMILIA

En cada etapa de la vida, desde la concepcin hasta la muerte, las caractersticas,


necesidades y conflictos son diferentes o se manifiestan de manera particular. La
influencia familiar es determinante en las primeras etapas de la vida, ms adelante se
complementa con la influencia del medio escolar y del medio social.

3.1 EL HIJO O LA HIJA MAYOR: EL PRIMOGNITO

El hijo o la hija mayor ven el ambiente muy distinto a los dems hermanos y conserva el
privilegio de llevar la delantera y de experimentar antes que los dems.

Es el esperado por el padre y la madre, el mimado de todos los parientes, por regla
general, todo lo estrena y a la vez es el conejillo de ensayo de sus padres. Como en el
padre y la madre no hay experiencia, ante el menor gesto corren a auxiliarlo y al menor
llanto buscan la forma de satisfacerle sus necesidades. Uno de los peligros est en que a
partir de esta primera etapa se den los primeros pasos de la manipulacin.

De l se espera responsabilidad, que asuma su papel de hermano o hermana mayor


quien debe responder de sus hermanos y darles buen ejemplo. Al llegar el segundo
hermano o hermana, el destronamiento lo lleva a convertirse en un segundo pap o una
segunda mam. Se le asignan adems los roles de cuidar el orden de la casa, y tienen
autoridad por estar ms cerca del padre y de la madre.

Es el pequeo adulto con una carga de exigencias, que no en menos de una ocasin se le
priva de vivir su infancia en relacin gozosa con sus hermanos y hermanas. Le toca ir
abriendo camino, no se le permite fallar y la inexperiencia del padre y de la madre lo
lleva a exigencias rgidas.

Todos esperan lo mximo de l o de ella, tan marcadas exigencias, los llevan muchas
veces a frustraciones de toda ndole. En el momento de buscarle el nombre se le asigna
el del pap, el de la mam o el de los abuelos como smbolo de la continuidad.

Algunas repercusiones son:

Se siente el primero en todas partes, el que por derecho sigue a su padre y a su


madre.

Es el privilegiado o privilegiada, el que tiene poder que lo lleva por lo general a


tener una alta autoestima y un buen grado de responsabilidad.

Le gusta mandar y llevar el liderazgo al costo que sea.

3.2 HIJAS E HIJOS INTERMEDIOS

Es importante clarificar que es distinto cuando es un solo hijo o una sola

hija

intermedio(a), que cuando son varios, o cuando son seguidos y del mismo sexo, si son
del sexo contrario y el mayor tambin es del otro sexo. Cada posicin responde a un
perfil de identidad.

A los hijos intermedios se les ve como el modelo sndwich, presin por arriba y
presin por abajo; por lo general, se sienten como algo ms, no es el esperado como el o
la mayor, ni es el o la beb como el menor. Su paso por las atenciones especiales, los
consentimientos es corto, ahora se siente uno o una ms del montn.

Observa las actitudes de su padre y su madre con mayor cautela, compara, analiza y
enjuicia. Le hace falta claridad acerca de su rol en la familia, no quiere ser como su
hermano o hermana mayor y busca el reconocimiento mostrndose distinto. Se rebela y
en algunos momentos se siente inadecuado. Desde el principio se siente en competencia
con su hermano(a) mayor.

Puede llegar a sentirse no deseado, inadecuado al no ser como el hermano o la hermana


mayor. Es el justiciero o la justiciera que a toda hora est comparando, reclama por
todos, busca justicia a cualquier precio, saca en cara las preferencias y en la vida social
busca equidad.

Puede sentirse slo(a) y volverse el silencioso o la silenciosa ausente.

3.3 HIJO E HIJA MENOR

Es la eterna o el eterno beb en muchos casos. Con los hijos menores, pap y mam
cuentan con una gran experiencia y por lo tanto las exigencias en la educacin en no
pocas veces raya en la permisividad.
El pequeo o la pequea tiene caminos abiertos, experiencias de sus hermanos mayores,
observa y con un terreno conocido logra crear mejor que sus hermanos.

En algunos casos es el buscador de las peleas y luego se refugia en su pequeez.


Cuando el padre o la madre y hermanos o hermanas mayores asumen sus
responsabilidades, se corre el riesgo de crearle cierta inseguridad.

Puede quedarse hasta la vejez como el o la eterna beb, es el iniciador o iniciadora de


las peleas, tira la piedra y esconde la mano, quiere alcanzar todo de sus padres aun
sacrificando a sus hermanos, le gusta tomar la iniciativa en el colegio pues est seguro o
segura que sus paps apoyan.

As como es creativo(a), tambin puede volverse tranquilo(a), porque sabe que en casa
se lo hacen y se lo celebran.

3.4 HIJA O HIJO NICO

La forma de llegar al hogar un solo hijo o una sola hija, permite comprender por qu en
algunas familias se le protege tanto que es el eterno primognito. Estn privados o
privadas de la riqueza de compartir con los hermanos y de realizar el entrenamiento
bsico en cuanto a las relaciones con los dems.

Vive en el mundo de los mayores y tiene gran fluidez de lenguaje, en algunas ocasiones
no vive las etapas de su niez y la forma de ver el mundo es distinta puesto que le hace
falta compartir con nias y nios que tienen como l o como ella una mirada diferente a
la de los adultos.

Les cuesta compartir con otros y relacionarse en un clima donde se comparte.

En algunas oportunidades son egostas.

Manejan el mundo de los mayores sin ser mayores y se sienten inseguros o


inseguras. No se sienten bien con sus iguales.

Al llegar al colegio les cuesta ms trabajo que a los nios que tienen hermanos.

Quieren ser el centro de todo el mundo y cuando no lo son entran en conflicto.

Sienten el peso de asumir todas las expectativas de sus padres no pudiendo


compartirlas con los otros.

3.5 HIJAS E HIJOS GEMELOS


Los padres y madres de gemelos deben evitar vestirlos o vestirlas igual, que es lo que se
hace con mayor frecuencia; esta prctica les confunde en la bsqueda de una identidad
propia y les hace dependientes uno del otro.

Se les debe permitir a cada uno(a) escoger las cosas segn su gusto, no imponerles una
misma forma de pensar, de actuar, de elegir; cada uno es distinto del otro y eso
enriquece a ambos; pretender hacerlos iguales es manipularlos, es abusar de su
inocencia y es limitarlos a la hora de afrontar situaciones cotidianas.

Desde un comienzo se les debe asignar responsabilidades tanto conjuntas como


personales, esto les ayudar a percibir la importancia del trabajo en equipo y la
diferenciacin de su trabajo, su aporte propio.

Al igual que con los otros nios y nias, no se les debe comparar, pues los y las gemelas
son ms susceptibles de ser afectados emocionalmente pues pueden ver en su hermano o
hermana a alguien perfectamente igual y cuando uno de los dos no logra un objetivo
alcanzado por el otro, la rivalidad es mayor o la desesperanza ms profunda.

4. DONDE QUEDA MI FAMILIA

4.1 RELACIN DEL ADOLESCENTE CON SU FAMILIA


La adolescencia es la poca en que se inicia el camino para hacerse persona
interindependientes. Para los padres es difcil comprender que los adolescentes ya
crecieron y estn aduendose de su vida, por lo que aparecen con frecuencia a los ojos
de los adultos como rebeldes y conflictivos. A simple vista los adolescentes rechazan
las opiniones y consejos de los padres en su intento por conseguir la Inter.independencia, pero en el fondo reclaman su afecto, orientacin y apoyo. La rebelda y
las crticas a los adultos y a la sociedad forman parte de la lucha del adolescente por su
independencia.

As como de pequeos los nios y las nias tienden a imitar el comportamiento de los
adultos, en la adolescencia luchan por afirmar su propia individualidad. Ser distintos
es el comienzo de interdependencia, manifestada en las reacciones del adolescente y
que en definitiva es una demanda de identidad mediante el conflicto.

La afirmacin del adolescente con los dems, se da en diversas relaciones de acuerdo a


los estmulos que suscitan en ellos las ms variadas reacciones, negativas algunas y
optimistas otras. En este fluctuar de actividades, de actuaciones y acciones, algunos
adultos, acrecientan esta oscilacin por el temor a que los adolescentes puedan desviarse
del patrn cultural de valores y normas que rigen los principios y creencias de los
mayores.

Recordemos que nuestros hijos son tan importantes que bien vale la pena no juzgarlos
slo por sus comportamientos, que a veces nos maltratan, sino ponernos en su lugar
para comprenderlos y recordar nuestra adolescencia a fin de entender sus verdaderos
sentimientos y necesidades.

En esta bsqueda de interdependencia que va desde la niez hasta la vida adulta, se van
dando los delineamientos de una identidad personal que permitir encontrarse con su
perfil propio y con una capacidad de crecimiento y madurez propios de su edad.

Si se tiene en cuenta que al llegar al estadio de la vida de adolescente, (anteriormente se


dieron otras etapas, en donde surgieron fricciones internas), es lgico que en esta etapa
se acenten; es aqu donde corresponde una alta dosis de comprensin de los adultos
para facilitar la superacin de esta crisis.

El compartir con los dems mediante esta relacin, exige necesariamente una constante
apertura, que llevar al adolescente a sumir responsabilidades en su mismo hogar y
posteriormente donde le corresponde actuar.

Algunos jvenes faltos de apoyo y de aliento, pueden verse obligados a adoptar


soluciones de urgencia que limitan su adquisicin responsable y su formacin personal
y profesional.

Estas soluciones de urgencia pueden presentarse por carencias econmicas, en donde


desde muy temprana edad se inician en el campo laboral quemando etapas que lo llevan
a una maduracin temprana y a asumir manifestaciones infantiles, en algunas ocasiones.

Otros jvenes por la excesiva proteccin pueden en cambio disminuir y desvalorizar a


otros. El joven desea que se solicite su esfuerzo, que se le ensee en la responsabilidad,
aspira a un compromiso adaptado a su nivel evolutivo y quiere adquirir una
competencia a nivel personal y profesional que lo lleve a desarrollar sus aptitudes.

Es necesario actitudes comprensivas y prudentes para ayudarlo a emprender el camino


que quiere, siendo imprescindible que el padre, la madre y los hijos se conozcan, se
acepten y sepan demarcar sus limitaciones.

Una de las dificultades de algunos padres es la ansiedad que vivencian al pretender


llenar en sus hijos lo que ellos jams tuvieron. El establecimiento de normas claras y
acordadas en familia, por ejemplo, en relacin con los permisos y los deberes de cada
cual en el hogar, facilita el ejercicio de la verdadera libertad y es deber de los padres
hacerlas cumplir.

Aprendemos a ser libres y responsables cuando somos conscientes de que todos


nuestros actos tienen consecuencias, desde las pequeas cosas de vida diaria, como por
ejemplo, la utilizacin del tiempo libre, hasta las decisiones de gran importancia en la
vida como el tener un hijo.

El siguiente texto es producto de una vivencia en Escuela de Padres del


Colegio Mayor de San Bartolom, 1996.

Es el sentir de Juan Carlos y sus

compaeros adolescentes de grado 9. Esta carta bien puede reflejar lo que pasa con
la mayora de adolescentes en relacin con sus familias:

Queridos mam y pap:


Somos sus hijos y queremos decirles cmo nos sentimos en esta edad. Tenemos
muchos problemas que no entendemos, por eso muchas veces no sabemos cmo actuar
y nos sentimos aturdidos, confundidos... Veamos:

Es muy fuerte nuestro impulso de autoafirmacin por eso aparentamos aplomo,


seguridad, valor, rebelda... ante los adultos, cuando realmente es todo lo contrario.

Nos gusta ser originales, distintos, llamar la atencin, hacernos valer... Detestamos
hacer el ridculo o que se ran de nosotros...

Buscamos replegarnos en nosotros mismos. Damos vueltas a las nuevas


emociones que sentimos, a proyectos de futuro... Es como una autorreflexin que
nos deja ensimismados por largos ratos y no nos gusta que nos interroguen, ni que
intenten entrar en nuestra intimidad... No se extraen por la melancola, no la
entendemos tampoco nosotros.

Somos excesivamente susceptibles... No nos gusta que nos miren como nios,
tampoco que nos exijan como mayores. Nos resulta molesto obedecer...

No

sabemos qu somos, ni pequeos, ni mayores, tierra de nadie!. Sin embargo


necesitamos que se ocupen de nosotros al propio tiempo que rechazamos el que nos
vigilen o lo quieran saber todo.

Las comparaciones se nos hacen insoportables y desmoronan el eje de nuestra


personalidad. Sentimos que al compararnos nos dicen: t eres inferior! Y esto
nos hace mucho dao.

Pasamos de un estado de euforia exaltada a la tristeza, y viceversa... Nuestro


nimo cambia con frecuencia,

cualquier manifestacin de desprecio, de irona o

cualquier fracaso nos hunde en la timidez y el desnimo.

Necesitamos a los amigos y preferimos tratar con ellos nuestros problemas antes que
con ustedes, porque nos sentimos ms comprendidos. A veces buscamos la
amistad ms personalizada. Un amigo o amiga se convierte en la persona de
nuestra confianza; tambin buscamos a Dios como amigo y confidente.

Queremos ser independientes y por eso con frecuencia nos oponemos frente a los
mayores y nos sentimos rebeldes, negativos, criticones... Exigimos sinceridad y
autenticidad y a nosotros nos falta.

Queremos estudiar lo que vemos til y nos revelamos con el recargo de


cosas que no descubrimos para qu servirn.

La modificacin de un comportamiento incorrecto llegar siempre desde dentro,


desde una conviccin profunda; jams desde un mandato o un castigo.

Queremos que estn cerca

de

nosotros, aunque expresemos deseos de

independencia y rebelda. Seguimos necesitando de su afecto, comprensin,


presencia... De esa presencia sosegada y adulta que nos aporte la calma que
necesitamos.

No tomen como ofensa nuestra rebelda sino como fallos en el aprendizaje de


la libertad.

Nos gusta que respeten nuestros silencios, nuestra intimidad, pero tambin nos
gusta que se den cuenta cundo queremos compartir algo y sin curiosidades
nos escuchen, nos apoyen, y sigan

valorando nuestros logros. Nos ayuda

mucho el que nos pidan opinin y escuchen nuestras razones.

Pedimos que sean sinceros y francos con nosotros. Que acepten que tienen
defectos y que no lo saben todo. Nos ayudan cuando confiesan sus
sentimientos y fallos: Tengo miedo, Me equivoqu,... Revelan con esto,
un fondo

de sinceridad que va creando lazos de confianza, tan importantes

para nuestra relacin con ustedes.

Cuando nos sentimos comprendidos parece que entraran en nuestros sentimientos y


esto nos ayuda. No es que queramos que cambien de modo de pensar, pero si

que vean la realidad desde los sentimientos nuestros, colquense en nuestro


lugar.

Sin duda nos han visto en posturas ms o menos as: Dnde estuviste?
No s, Fuiste con los primos? =

S, Qu te dieron de comer? = Por favor,

mam, es que me ests sometiendo a un interrogatorio...?

Pues bien, sepan que ante nuestros cambios de nimo, su cercana silenciosa y
amable es mucho ms til que el interrogatorio persistente, en el que vemos una
amenaza a nuestra intimidad.

Aceptamos y queremos de ustedes una crtica franca, no machacona;


correccin

razonada

firme;

pero

nos

resulta

una

imposible reaccionar

positivamente ante una comparacin con ustedes, con los hermanos o hermanas,
con los compaeros o compaeras... En lugar de compararnos, destaquen
nuestras habilidades, nuestra individualidad; reconzcanlas y valrenlas.

Cada adolescente

tiene su propio proceso de desarrollo y no existe una

solucin nica para todos. La cercana silenciosa, no indagatoria, que mantenga


un lazo de confianza, ir posibilitando un acompaamiento en la forma y la calidad
de las decisiones que se van tomando da a da, democrticamente, con los hijos.
la confianza, no se debe olvidar, juega un papel muy importante.

El nio, la nia que no tiene pautas de conducta claras, suele ser, desorientada, Falta de
una escala de valores, incapaz de escoger entre las diversas opciones que se le
presentan.

Los adolescentes que reciben una educacin bien dirigida, logran integrarse a la
sociedad exitosamente. sern muy pronto adultos capaces de hacer realidad sus
ms ambiciosos proyectos.

4.2 EL Y LA ADOLESCENTE EN LA BSQUEDA DE S MISMO

Los padres y las madres ven la llegada de la adolescencia de sus hijos con temor
y confusin. Jvenes y adultos se ven enfrentados a esta sacudida fsica y
afectiva

que

remueve tabes y fenmenos

incomprensin entre padres, madres e hijos,

ocultos,

causando

conflictos

pero tambin muchas sorpresas y

alegras.

Al dejar de ser nio o nia, sin ser todava adulto, los adolescentes necesitan
proteccin, apoyo y aliento para enfrentar este nuevo momento de la vida. En cada
situacin debemos estar dispuestos a escucharlos y comprenderlos y a brindarles
confianza y libertad.

No en vano las culturas indgenas latinoamericanas han acumulado experiencias


milenarias, producto de la convivencia y la reflexin; es posible encontrar costumbres
tales como la forma festiva de celebrar la llegada de la adolescencia, como el
nacimiento de nuevos hombres y nuevas mujeres, comprendiendo los desafos que
los adolescentes estn viviendo en su cuerpo y en su corazn.

La crisis de los jvenes puede ser creativa, rica en enseanzas y llena de


promesas para el futuro. El reto es lograr calma y tolerancia frente a estos
cambios, que son necesarios y pasajeros, ya vividos por los adultos cuando
fueron jvenes.

Los jvenes necesitan explorar el mundo fuera de la familia y lo van a hacer con su
amigo o amiga inseparables o con su combo o parche: el grupo es para la msica,
para los secretos compartidos, para ver pelculas o revistas a escondidas... es buscar
lugares para reunirse, como el patio de recreo, la calle, los centros comerciales, los
escenarios pblicos... es la recocha, la conquista. Es la posibilidad de soar
juntos, de tantear proyectos e ideas, de vivir riesgos.

Un padre, una madre que quiere a su hijo y que de verdad lo conoce no tiene
necesidad de andar preguntando cosas... porque de verdad conoce a su hijo,

porque confa en l o en ella. Deben tener confianza en los valores y las


enseanzas que les han dado.

Libertad, s, pero con lmites. Autoridad, s, pero sin autoritarismo. Disciplina, por
conviccin y no por imposicin. Independencia, con la prctica de la confianza en
si mismos. Es en las relaciones familiares en donde los adolescentes aprenden a
manejar sus impulsos, emociones de acuerdo a la edad que les corresponde.

4.3 CRISIS DE IDENTIDAD

As como el desarrollo psicolgico en la infancia gira alrededor de la necesidad del


nio, de la nia de combatir la desconfianza tpica de las primeras etapas de su vida,
y de adquirir lentamente la confianza bsica que lo capacite para dejar atrs su
condicin desvalida e indefensa, as los adolescentes, en su desarrollo psicolgico,
tienen tambin una misin urgente que cumplir, antes de comenzar a abrirse, en esta
segunda floracin de la existencia. Esta misin implica el establecimiento de una
identidad coherente, y la superacin, as, de ese sentimiento de difusin de la
personalidad que lo ha venido acompaando a travs de sus anteriores etapas de
desarrollo y crecimiento. O sea, que la tarea primordial del y de la adolescente, en
esta etapa de su vida, es la bsqueda de su madurez.

De no producirse sta, la adolescencia puede convertirse, de edad de paso o trnsito,


en carencia de adultez para siempre. Quin no ha conocido personas de las cuales se
dice: Fulano de Tal es un eterno adolescente, porque tiene ya 40 aos y no acaba
de sentar cabeza;

Juan es un inmaduro, porque sigue dependiendo de pap y

mam para que le resuelvan sus problemas; o la tpica queja de la madre ante los
conflictos de su hijo eternamente adolescente: ! No se cundo vas a crecer!
Pasan los aos y, siempre, a pesar de mis advertencias, tropiezas con la misma
piedra. (Aqu cabe preguntarse si la verdadera piedra para el hijo o para la
hija no ser, precisamente, la actitud de advertencias impositivas de la madre
o del padre dominante que todos conocemos).

Pero la misma piedra se refiere a un sinfn de problemas que no le han


permitido al individuo obtener su madurez. Son personas que evidentemente no
actan al nivel de la edad que tienen. Que no han logrado encontrar su identidad
y

siguen

debatindose

en la vida, desprovistos del

sentido de

equilibrio y

estabilidad que slo la madurez ofrece. Y, as, su comportamiento es a veces


ridculo,

otras

consecuencias.

lamentable,
Los

y,

eternos

en

ocasiones,

adolescentes

catastrfico

de

trgicas

-ha dicho un escritor humorstico,

refirindose a la forma tpica de ser de stos - slo tienen en la vida dos


alternativas de xito: o morir jvenes, o hacerse de un slida

fortuna, -de la

forma que sea- para pagar al cirujano plstico, o al psiquiatra.

Y en cierta

forma, este escritor no exagera. Pero la realidad puede ser an ms cruel: las
personas inmaduras presentan -en la edad

adulta-

sntomas de

trastornos de

conducta muy severos, desde los estados psiconeurticos, hasta la depresin que
conduce al suicidio, como forma nica de solucionar de una vez por todas sus
problemas de inadaptacin al medio.

Y cmo

logra el joven, la joven, a esa edad tan normal como lo es la

adolescencia, alcanzar una personalidad coherente si los jvenes a esta edad


presentan, incluso, sntomas de total desquiciamiento?

Ciertamente, Erickson describe

como formidable el esfuerzo. Pero a la vez

advierte algo que es bueno que los padres, las madres

sepan, para no

desesperarse frente a los hechos.

Dice Erickson: No se debe olvidar que, a pesar de la similitud existente entre los
sntomas

episodios

neurticos y

psicopticos del

adolescente,

esto

no

constituye una dolencia anormal dentro del proceso, sino la crisis normativa
esperada. De manera que los padres deben tomar en cuenta que lo que podra
semejarse al inicio de una neurosis, no es con frecuencia otra cosa que una
crisis de identidad agravada, que incluso contribuye -y de hecho es necesario
que suceda- a acelerar el proceso de la formacin de la identidad, en la
lucha por adquirir la madurez.

Y cmo se reflejan y manifiestan tales sntomas, de manera que los adultos


que rodean a los adolescentes

puedan identificarlos y ayudarlos a enfrentarse

consigo mismos en forma correcta?

Vamos a enumerar, someramente, a travs de observaciones del mismo Erickson,


los componentes principales que revelan el fenmeno de difusin de identidad,
el cual proyecta

en su fase anterior a la crisis

la conducta de los

adolescentes:

En primer lugar, est el problema de la intimidad. El individuo, en medio


de su confusin inherente, puede temerle al establecimiento de relaciones
interpersonales con las personas que lo rodean. Este miedo puede conducirlo
a establecer tan slo relaciones superficiales, estereotipadas y lejanas, o
llevarlo al aislamiento total.

En segundo lugar, est el problema de la difusin de la perspectiva


temporal. Al joven o a la joven le resulta difcil o imposible, planificar su
futuro -al que teme- y mantener un sentido real del tiempo. Este problema
va asociado a crisis de angustia, por temor que el o la adolescente siente, de
convertirse en adulto, con todos los violentos cambios y responsabilidades
que esto conlleva.

En tercer lugar, est el problema de la difusin de la laboriosidad. El joven,


la joven tiene dificultades para aplicar sus recursos personales -habilidades,
destrezas y talento- de un modo realista y prctico, en la concentracin del
estudio o del trabajo. Estas actividades suponen un compromiso; y, como
defensa, el o la adolescente puede negarse a toda actividad o concentrarse en
una sola, excluyendo todas las dems. Y aqu existe el mayor peligro de esta
edad: lo que Erickson denomina eleccin de una identidad negativa, y que
no es otra cosa que la posibilidad, tpica de lOs jvenes en este momento,
que da lugar a comportamientos nefastos -en unas ocasiones transitorios, y en
otras con probabilidad de estabilizacin

y permanencia-; tales como:

adiccin a las drogas, al juego, a la comida, el robo, la delincuencia, etc..

Los adolescentes no necesitan palabras sino actos: actos de presencia, de


atencin, de planes compartidos, de sincera preocupacin. Los adolescentes no le
hacen caso a padres,

madres

indiferentes, cantaletudos, sermoneadores

rechazantes

Cuando los jvenes

empiezan a tener ideas propias, es necesario darles la

palabra, su relacin con los adultos, cambia. Cmo encontrar las palabras para
acercarse a los jvenes cuando ellos rechazan cualquier entrometimiento en su
vida privada

A veces me siento atrapado, siento que mis padres me tienen en una jaula de
cristal de la cual quiero escapar para comenzar a vivir, amar, sufrir y es cuando
me detengo y me da miedo pero sigo insistiendo en mi libertad. Quiero que mis padres
vean que me estoy convirtiendo en hombre y que me dejen volar... Juan Camilo
Garca. (Adolescente)

4.4 EDUCAR PARA LA LIBERTAD

La meta de la educacin es ayudar a ser hombres y mujeres libres. Esto requiere


por parte de padres, madres y educadores:

Estimular y reforzar cualquier hecho o gesto de buena conducta.

Motivar normas de bien personal y bien comn.

Despertar la semilla de bien que hay en lo profundo del corazn del nio, de la nia
y cultivar

sus fuerzas espirituales,

de forma que le capaciten para realizar

progresivamente la comunicacin, para salir de s mismo, para dar la vida.

Experiencia de una adolescente: Cristina no es la misma!

As se expresaba mi madre en la conversacin que una noche sostena con mi


padre y que yo escuche sin que ellos se percataran; la preocupacin que capt en
ellos no me dejaba en paz. S, no soy la misma:

Ya no me divierte jugar con mis hermanos (as)

Huyo al encuentro con pap o con mam

Cuanto dicen mis profesores me cae mal

He perdido inters por el estudio

Intento analizar:

Ellos, mis padres, me han advertido con cario que no les satisface la amistad

que yo mantengo con dos compaeras...


Nunca hice caso. Hoy me doy cuenta que ciertas actitudes de ellas han influido

negativamente en mi conducta y que no estoy contenta ni satisfecha conmigo


misma.
No me siento feliz. Tampoco tengo valor para alejarme de ellas y mucho

menos para enfrentarme a lo que no estoy de acuerdo.


-

Hay cosas que interiormente no quiero

Me siento insegura, dominada por mis caprichos y los de mis compaeras.

Me falta coraje. Me voy haciendo cobarde para rectificar errores o


enfrentarme a ellos.

No! Me digo, esto no responde a lo que siento en mi interior... Y de nuevo


vuelven a mi mente las palabras orientadoras y llenas de cario de mi madre
y de mi padre: Por el camino del mal nunca te sentirs a gusto contigo
misma, nunca sers feliz. Dios nunca te obligar a seguir sus mandatos a
la fuerza. Ante esos mandatos que ya estn en el fondo de tu corazn. El te
deja libre. Usar bien de tu libertad, que es seguir la voz de Dios, es lo
que te har feliz, es lo que te har persona.

En estos trminos cuenta Cristina cmo vive su experiencia a los 17 aos. Usted
como padre, como madre, como educador(a) qu opina de la experiencia de
Cristina...?

4.5 EDUCAR ES AYUDAR A SER VERDADERAMENTE LIBRE

Orientar y acompaar a los hijos desde que nacen hasta que son capaces de ser
ellos mismos, es un proceso que no se puede perder de vista, ni caer en la
tentacin de pensar: Cuando sea mayor ya aprender. Sera un grave error.

Este proceso exige a padres, a madres no actuar a ciegas y menos a expensas


de sus impulsos o estados de nimo incontrolados. Al contrario, han de pensar
y dialogar juntos cmo encausar y acompaar en el da a da a sus hijos hacia
la conquista de la libertad interior.

Esto supone tener en cuenta el modo de ser de cada uno, sus capacidades y
limitaciones; ser conscientes de que el ambiente familiar y social les irn
aportando valores que deben aprender a descubrir, discernir e integrar a su
existencia; as como aportar los suyos para el bien de todos y de todas.

Caminar hacia la libertad supone:

Ser dueos(as) de s mismos, aceptando gozosamente la propia realidad, con


esfuerzo progresivo para crecer desde las propias capacidades.

No estar sometido(a) ni dejarse llevar de caprichos o impulsos instintivos, ya


que la verdadera libertad busca el bien comn, y todo cuanto perjudique a s
mismo y a los dems es un abuso de la libertad que degenera a la persona.

Slo quien sabe ser exigente consigo mismo puede aspirar a ser persona libre,
es decir, una persona que se esfuerza por buscar honradamente la verdad y vivir
conforme a esa verdad, que ir descubriendo en su propia conciencia, en la de
los otros y en todo cuanto le rodea.

Una persona libre, lo es para pensar y reflexionar antes de elegir una cosa,
aceptando la responsabilidad que supone la accin elegida, vencer miedos,
complejos, inseguridades, porque vivir en libertad supone un mnimo de seguridad
personal.

Si a los hijos se les resuelve todo no tendrn seguridad de sus actos, sus decisiones
e incluso sus propios pensamientos, sern personas altamente invitadas al fracaso. De
otra parte, si se les tiene siempre sometidos, sern tmidos e igual que los
anteriores, incapaces de valerse por s mismos.

Hay que ayudarles a que se sientan amados y estimulados, para que crean en s
mismos, en sus fuerzas, habilidades y posibilidades. Si no se sienten aceptados o no
se aceptan a s mismos no sabrn decidir. Si los y las jvenes ven slo sus
conveniencias y no miran las necesidades de los dems, sern esclavos de s
mismos.

Habr que procurar que el nio o la nia, paso a paso vaya desprendindose de su
exclusivismo individual, dejndose interrogar por el ambiente familiar, social,
para abrirse a sus valores e ir dndose cuenta que su libertad termina donde
empieza el derecho del otro.

Finalmente, es importante que el joven o la joven, se prepare para tomar libre


participacin, desde su propia realidad, en la sociedad, acogiendo y poniendo en
prctica los altos valores de la misma y aportando los suyos personales al bien
comn, en actitud crtica constructiva.

Recuerde que Usted tambin fue adolescente. Le dice algo aquella cancin: Yo
tambin tuve veinte aos y un corazn vagabundo? En su adolescencia no dio
muestras de rebelda respecto a normas, permisos y decisiones de sus padres?

Quizs algunos de sus comportamientos juveniles guardan un notable parecido con


los que ahora tanto le hacen sufrir sus hijos.

4.6 CONCLUSIONES

La afirmacin del adolescente con los dems se da de acuerdo con las relaciones que
suscitas las personas con la que interactan y que generan en ellos diversas reacciones,
ya sean positivas o negativas.

Cada adolescente tiene su propio proceso de desarrollo y no existe una solucin mgica
para ser aplicada con todos ellos, solamente se requiere mantener los lazos de confianza
para posibilitar un ambiente en donde el acompaamiento les ayude a estructurar su
propia vida.

Es imperativo establecer un clima de confianza que posibilite a los adolescentes


configurar una identidad coherente superando as su sentimiento de personalidad difusa.

Los padres deben evitar juzgar desde su propia realidad para evitar actuar a ciegas y
llevados por los impulsos o estados de nimo incontrolados, por eso se debe pensar y
dialogar con los hijos para ayudarles a encausar su yo interior y su libertad.

Caminar hacia la libertad supone que los jvenes se preparan para asumir su vida desde
su propia realidad acogiendo y poniendo en prctica los valores.

5. UNA CARRERA DE RELEVOS

La juventud no solo es un perodo de vida, tambin Es un estado del espritu, es


el producto de una voluntad. Una cualidad de la imaginacin y una intensidad
emotiva. Es la victoria del coraje sobre la timidez,

de la aventura sobre el

confort. No se envejece por haber vivido una cantidad de aos. Se envejece por
haber desertado un ideal.

Los aos arrugan la piel, pero renunciar a un ideal arruga el alma. Las
preocupaciones, las dudas, los temores y la falta de esperanza son los enemigos
que lentamente nos hacen inclinarnos hacia la tierra y convertirnos en polvo
antes de la muerte.

Joven es aquel ser humano que se asombra y maravilla. El que se pregunta


como un chico, como una chica insaciable: y despus?... El que desafa los
acontecimientos y encuentra alegra en el juego de la vida. Uno es tan joven
como su fe. Y tan viejo como su duda. Tan joven como su confianza en s
mismo. Tan joven como su esperanza. Y tan viejo como su abatimiento.

Nadie alcanza la meta con un solo intento, ni perfecciona la vida con una sola
rectificacin, ni alcanza altura con un solo vuelo. Nadie camina la vida sin haber
pisado en falso muchas veces... nadie recoge cosecha sin probar muchos sabores,
enterrar

muchas semillas

y abonar

mucha

tierra.

Nadie

mira

la vida sin

acobardarse en muchas ocasiones, ni se mete en el barco sin temerle a la


tempestad, ni llega a puerto sin remar muchas veces.

Nadie siente el amor sin probar sus lgrimas, ni recoge rosas sin sentir sus
espinas. Nadie hace obras sin martillar sobre su edificio, ni cultiva amistad sin
renunciar as mismo, nadie llega a la orilla sin haber ido haciendo puentes para
pasar. Nadie puede juzgar sin conocer primero su propia debilidad. Nadie
consigue su ideal sin haber pensado muchas veces que persegua un imposible.
Nadie conoce la oportunidad hasta que esta pasa por su lado y la deja ir. Nadie
encuentra el pozo de DIOS hasta caminar por la sed del desierto. Pero nadie

deja de llegar, cuando se tiene la claridad de un don... de un talento, el


crecimiento de su voluntad, la abundancia de la vida, el poder para realizarse y
el impulso de Dios. Nadie deja de llegar... cuando de verdad se lo propone.

Se deja de ser joven cuando se deja de buscar, de crear, cuando se deja de amar, sobre
todo, cuando deja de preguntarse por la vida. Al respecto, Teresa de Calcuta, mujer
siempre joven plantea algunos elementos que los jvenes nunca deben olvidar:

Cul es el da ms bello? - Hoy

Cul es la cosa ms fcil? - Equivocarse

Cul es el obstculo ms grande? El miedo

Cul es el mayor error? - Abandonarse

Cul es la raz de todos los males? - El egosmo

Cul es la distraccin ms bella? - El trabajo

Cul es la peor derrota? - El desaliento

Quines son los mejores profesores? - Los nios, las nias

Cul es la primera necesidad? - Comunicarse

Qu es lo que hace ms feliz? Ser til a los dems

Cul es el misterio ms grande? La muerte

Cul es el peor defecto? El mal humor

Cul es la persona ms peligrosa? - La mentirosa

Cul es el sentimiento ms ruin? - El rencor

Cul es el regalo ms bello? - El perdn

Qu es lo ms imprescindible? - El hogar

Cul es la ruta ms rpida? - El camino recto

Cul es la sensacin ms grata? - La paz interior

Cul es el resguardo ms eficaz? - El optimismo

Cul es la mayor satisfaccin? - El deber cumplido

Cul es la fuerza ms potente del mundo? - La fe

Quines son las personas ms necesarias? - El padre y la madre

Cul es la cosa ms bella de todas? - El amor.

5.1 UN ALTO EN EL CAMINO.

Hay que hacer un alto en el camino y preguntarse cmo va el proceso personal en la


construccin de normas de convivencia, participacin e incluso del disfrute de la vida,
para no afectar a otros en dicho proceso personal o colectivo.

Hoy ms que nunca Latinoamrica necesita de hombres y mujeres que piensen


por s mismos y sean capaces de sentir lo que sucede a su alrededor. Abiertos
al cambio, creando espacios para que su actividad grupal, participacin creciente
y su actitud crtica le permitan buscar nuevas y ms profundas posibilidades de
realizacin personal.

Esta realizacin necesita de bases slidas que la mantengan en un mundo


cambiante y son las instituciones: familia, colegio y entorno psicosocial quienes
la fortalecen a travs de algunos valores como: responsabilidad, tolerancia,
identidad

pertenencia, creatividad,

comunicacin,

autoestima... valores

que

enmarcan nuestro proceso de aprendizaje.

Mediante este proceso se obtienen nuevos conocimientos, habilidades o actitudes


a travs de experiencias vividas que producen algn cambio en nuestro modo de
ser o actuar. Aprender es cambiar y nada causa ms pavor que el cambio, sobre
todo cuando este afecta los hbitos personales, las costumbres y valores; el miedo
es el primer enemigo del conocimiento y para ello es necesario vencerlo con
coraje y decisin.

Una actitud dinmica durante el proceso de aprendizaje, que por cierto dura toda
la vida, hace que el o la estudiante se pregunte: Qu pretendo?, Qu quiero
aprender?, Para qu?, Por qu?, Qu forma de actuar, de pensar y de sentir
voy a obtener como resultado de mis experiencias?, A dnde quiero llegar?,
Cmo conseguir lo que quiero?, Cundo?, En qu momento?

Se ha fallado en comprender la importancia de conocer las verdaderas funciones


de el mbito interno y la forma como ellas gobiernan los procesos de planear,
establecer metas, encontrar soluciones, soar y ser visionarios.

El mayor costo ha sido perder la oportunidad de ser participes en la creacin de


la vida propia. En pocas palabras se debe cambiar la forma de aprender y de
cambiar comportamientos desde una perspectiva alienante a una por determinacin
personal.

Tenemos que ser mejores en el acto de crear.

Se debe

reconocer

que

los jvenes

han cambiado,

que

viven en nuevas

condiciones socioculturales, que tienen nuevas destrezas, que han creado otros
cdigos para la comunicacin.

La gran resistencia al cambio que presentan muchas de las ideas previas


mantenidas por el ser humano puede ser explicada al menos en parte, por el
valor afectivo que tales concepciones tienen para el individuo.

Todo conocimiento se construye en estrecha interrelacin con los contextos en los


que se usa, por lo tanto, no es posible separar los aspectos cognitivos,
emocionales y sociales presentes en el contexto en el que se acta.

El cambio deber orientarse hacia el estudio de las formas en que las personas
construyen, usan o activan sus conocimientos en funcin del contexto. Para poder
ser yo he de ser otro, salir de m, buscarme entre los otros, los otros que me
dan plena existencia Octavio paz.

La herencia y el ambiente ejercen una influencia notable en el proceso de


madurez de un individuo. Los hogares ms estables ofrecen mayor seguridad y
los padres, las madres ms equilibrados/as constituyen los mejores modelos para
el desarrollo de la personalidad de sus hijos.

Los nios que han experimentado la satisfaccin de sus necesidades emocionales


de amor, autonoma, seguridad, aceptacin, control y Autoconcepto positivo, son,

por lo general, adolescentes bien adaptados y adultos consistentes. Superar las


frustraciones del nio, de la nia es una de las tareas del adulto.

5.2 CONFLICTOS GENERACIONALES ENTRE PADRES MADRES

JVENES

La nueva generacin tiene muchos puntos de vista diferentes a los de la


generacin

anterior.

Pero aunque esto

puede

disgustos y quejas, sus consecuencias son

provocar

polmicas familiares,

-por encima de lo que se cree-

menos trascendentes.

En realidad, las quejas y desavenencias, se solucionan, poco ms o menos, en


una forma sencilla: olvidando el centro de la candente polmica para llegar
despus a una serie de reflexiones particulares, que faciliten el mantenimiento de
una coexistencia pacfica.

El

punto

de

vista extremo, o

intergeneracional

sea, el

pensar

que

la

brecha

vaco

implica una guerra a muerte entre padres e hijos, es una

exageracin, una especie de mito sustentado por una minora de


descontentos,

jvenes

descarriados y marginados, que encuentran refuerzo en el criterio

de padres-madres amargados/as o resentidos/as.

La adaptacin al nuevo tipo de relacin de independencia emocional, intelectual y


social, entre padres-madres e hijos, conlleva dolor. El hacer concesiones, el
perder

- aparente y momentneamente - ese sentido que tienen ciertos padres,

ciertas madres, de hacer prevalecer, autoritariamente, sus conceptos, los incomoda.

Es importante para los jvenes que los padres tengan la capacidad de situarse en
el plano o nivel de sus hijos, sin exigirles total sometimiento; hacer uso de la
tolerancia que permita a cada uno confiar en el otro, a pesar de las diferencias.

Los patrones de hogares anticuados y rgidos acarrean resultados contrarios a una


sana convivencia familiar, atrs quedaron modelos de padres para los cuales la

nica meta era que su hijo fuese una copia exacta suya, y ste,

dcilmente,

se conformaba con seguir las huellas trazadas por el autor de sus das.

Ahora existen infinidad de nuevas formas de vida posible;

la capacidad de

desarrollo personal es infinita. El mundo se abre, cada da, a constantes


evoluciones, que no son para peor, como proclaman los adultos fatalistas. Y,
aunque no existe una receta mgica ni comn para todos los padres y madres
de familia, se pueden ofrecer orientaciones de comportamiento adecuado para
ayudar a crecer a sus hijos y prepararlos mejor.

5.3 METAS PARA LOGRAR LA ADULTEZ

Existe la necesidad por parte de los padres y las madres, de aprender a asimilar el
deseo de independencia de los jvenes, y contribuir a que se encuentren a s
mismos. No existen reglas definidas para ello; lo nico, tal vez, es una mezcla
de conceptos, que varan de un pas a otro, de familia a familia. Porque la
condicin de adulto no se alcanza por igual en todas las culturas.

Algunos elementos que se pueden exponer como caractersticos de la madurez podran


ser:

Que el joven, la joven se independice de la sobreproteccin familiar,


evolucionando sus problemas emocionales de dependencia infantil, en una
forma correcta. Independencia familiar o destete.

Que el joven, la joven establezca su identidad sexual

correctamente,

adquiera su pleno desarrollo en este aspecto. Pleno desarrollo sexual.

Que el joven, la joven incremente sus relaciones sociales, as como su grupo


de compaeros y amigos,

en una integracin que se ajuste al mundo en el

que va a vivir, y la sociedad en la que va a desenvolverse.

Madurez social

y eleccin del grupo de compaeros.

Que el joven, la joven elija el tipo de


proporcione

desenvolvimiento

econmico,

tarea
de

-trabajo o estudio- que le


acuerdo

su

inclinacin

vocacional, aptitudes y destrezas -preferiblemente-, y no se vea presionado

por las circunstancias del momento a tomar decisiones contrarias. Desarrollo


econmico social.

Que el joven, la joven se identifique con una manera de pensar propia, y


establezca una

valorizacin personal en cuanto a los conceptos morales,

filosficos, polticos, religiosos y sociales. Independencia de criterio.

Que el joven, la joven aprenda a utilizar sus horas de ocio, o tiempo libre,
de acuerdo a sus preferencias y segn su personalidad, atendiendo a los
impulsos vitales. Desarrollo de la capacidad recreacional.

Respecto de la madurez, existe una parbola que ilustra con claridad cmo ser maduro
no es tener lo deseado, sino responsabilizarse por construir, cuidar y hacer lo que se
requiere para lograr el objetivo.

El vendedor de semillas
Un joven so que entraba en un supermercado recin inaugurado y, para su
sorpresa, descubri que Jesucristo se encontraba detrs del mostrador.

Qu vendes aqu? - le pregunt.

Todo lo que tu corazn desee - respondi Jesucristo. Sin atreverse a creer lo que
estaba oyendo, el joven, emocionado se decidi a pedir lo mejor que un ser
humano podra desear.

- Quiero tener amor, felicidad, sabidura, paz de espritu y ausencia de todo temor
- dijo el joven -. Deseo que en el mundo se acaben las guerras, el terrorismo, el
narcotrfico, las injusticias sociales, la corrupcin y las violaciones a los derechos
humanos.

Cuando el joven termin de hablar, Jesucristo le dice:

- Amigo, creo que no me has entendido. Aqu no vendemos frutos; solamente


vendemos semillas.

- Convierte en frutos las semillas que hay en ti.

La forma en que una persona se siente con respecto a s misma, tiene mucho
que ver con la manera en que se expresa a travs de actividades, relaciones y
trabajo. Su actitud hacia el trabajo y sus relaciones laborales o personales, estn
influenciadas por la percepcin de s mismo y la que otros le expresan; por
tanto, el interactuar con otros contribuye en gran parte a la autoestima y como
fuente importante de identidad personal.

Conocerse a s mismo y sentirse bien, es parte importante en la construccin


de empresas y familias armnicas. Todos los jvenes son ricos, an cuando no
posean ni un centavo en su bolsillo, pues su riqueza est en los sueos; el
secreto para mantenerse siempre joven, es ser rico en sueos.

Que soar se convierta en el ingrediente esencial para lograr objetivos en la


vida; para poder crear lo primero es creer, tener la capacidad de soar con los
ojos abiertos; el poder ver en nuestra imaginacin lo que deseamos realizar.

Cuando dejamos de soar empezamos a envejecer; el deseo es el centro de la


motivacin de todo ser humano; no tener deseo es equivalente a estar muerto en
vida. La aventura de lograr lo imposible llena de energa; da una vitalidad
extraordinaria, invita a retarse a s mismo, a lograr lo que para otros no es
posible.

La Fe resulta el ingrediente catalizador para la creatividad; es la certeza de que el


sueo que se tiene es

real y se podr lograr: es saber que lo imposible es

posible; es la conviccin de que SI se puede realizar el sueo concebido.

5.4 DESAFOS PARA LA FAMILIA DE HOY

El panorama ha cambiado Quin manda en la casa? Quin trabaja? Cmo es el


manejo del dinero? En algunos casos hay conflictos al interior de las relaciones en la

familia cuando no se formulan con claridad los nuevos roles de hoy. El mundo
actual pide dilogo entre los protagonistas, dilogo que ayude a educar para la
igualdad y la corresponsabilidad.

Examinemos el doble modelo tico humano: a los varones, el pap les apoya con
una tica permisiva para que experimenten. Con la nia tienen una moral
sobreprotectora.

Necesitamos un solo modelo sobre autonoma y responsabilidad al interior de las


familias. As construiremos una sociedad igualitaria.

Ayudemos a descubrir a nios y nias que la felicidad se debe aprender disfrutando


las pequeas cosas de la vida con responsabilidad.

Hay que aprender a disfrutar la belleza de las cosas. Cada etapa del amor es
hermosa, hay que vivirla bellamente.

Estamos en el auge de lo desechable. Todo es desechable, hasta los amores y los


hogares son desechables, especialmente en aquellos casos en los cuales el hombre
abandona su esposa e hijos de manera irresponsable.

Cambio en el mbito de lo religioso. Las personas y familias son conscientes de la


importancia de vivir actualizados, pero en el campo espiritual estn completamente
desactualizadas y subdesarrolladas.

A travs del siguiente relato se puede expresar con claridad el reto de las familias y muy
especialmente de los padres de hoy:

PAP YO QUIERO SER COMO TU

Mi hijo naci hace poso das,


Lleg a este mundo de una manera normal...
Pero yo tena que viajar; tena tantos compromisos.
Mi hijo aprendi a comer cuando menos lo esperaba
Como crece mi hijo de rpido.

Como pasa el tiempo!


Mi hijo a medida que creca me deca
!Pap algn da ser como t!

Cundo regresas a casa pap? No lo s hijo,


pero cuando regrese jugaremos juntos... ya lo vers
Mi hijo cumpli diez aos hace pocos das y me Dijo:
Gracias por la pelota pap!
Quieres jugar conmigo?
Hoy no hijo... tengo demasiado que hacer.
Est bien pap,
otro da ser... se fue sonriendo,
siempre en sus labios
las palabras, yo quiero ser como t...

Mi hijo regres de la universidad el otro da,


hecho todo un hombre.
Hijo, estoy orgulloso de ti,
sintate y hablemos un poco.
Hoy no pap, tengo demasiados compromisos,
por favor prstame el carro para visitar
algunos amigos.
Ya me jubil y mi hijo vive en otro lugar;
hoy lo llam:
Hola hijo quiero verte!
Me encantara pap, pero no tengo tiempo...
T sabes pap, mi trabajo, los nios...
Pero gracias por llamar, fue increble or tu voz!
Al colgar el telfono me di cuenta que

MI HIJO ERA COMO YO

5.5 CONCLUSIONES

Es de vital importancia el acompaamiento de pap, mam, docentes y otros adultos


vinculados a la vida del nio y de la nia en edad escolar para que juntos
expliquemos y orientemos lo que requieran saber acerca de temas fundamentales

relacionados con su cuerpo, con sus sentimientos, emociones, afectos, roles de vida,
etc.

Se debe recordar

que nuestra madurez afectiva tambin debe ser una

meta de

crecimiento personal. Cuanto ms satisfecho est usted, como padre o madre, como
persona, como hombre o mujer, mejor podr nutrir anmicamente a sus hijos e hijas!

Los padres o adultos que trabajan con los nios y las nias testimonian ante ellos su
propia madurez afectiva, su propio grado de realizacin personal, la forma como
coincide la vida, los afectos o los sentimientos; de ah que deban cambiar sus
comportamientos.

Los padres y adultos no deben creerse poseedores nicos de la verdad y dueos de todas
las respuestas sino seres humanos para quienes la madurez afectiva sea tambin una
meta de crecimiento personal.

Es en medio de la gran diversidad y las pequeas diferencias de la familia que surge el


derecho a la igualdad en el trato de los diversos integrantes de la familia, por lo tanto
este hogar presenta una oportunidad de crecimiento inmejorable.

El medio familiar es el ms propicio para el desarrollo de la persona, de ah la necesidad


de definir los roles y papeles de cada uno de los miembros de la estructura familiar para
que cada cual encuentre su identidad personal y familiar.

Asumir y reconstruir los roles no significa oponerse al otro gnero, ni ser gneros
iguales sino reconocer la diferencia y la posibilidad de asumir la masculinidad y
feminidad de forma ms autntica y libre de cualquier imposicin social.
Es comprensible la sensacin que el padre, la madre experimentan cuando los
hijos se van de su lado, denominada El sndrome del nido vaco.

Esta

situacin repercute en su vida emocional de diversas formas, segn la edad, el


estado de equilibrio en la relacin de pareja, la satisfaccin en el plano laboral y
social, la salud fsica y las condiciones econmicas.

Los hijos le confieren mayor sentido a la vida de una pareja, pero son seres
independientes y por lo tanto, el padre, la madre no deben esperar que llenen sus
vacos, ni que realicen los designios impuestos por ellos.

Hay que hacer un esfuerzo deliberado por ubicar los sentimientos de pesar y de
soledad que deja la partida de los hijos, dentro de una perspectiva lgica,
aceptando que su separacin es la ley de la vida que,

en prcticamente en

todos los casos se cumple.

As como los padres no deben permitir que sus hijos interfieran en las decisiones
que ellos tomen en adelante,

tampoco deben inmiscuirse en las suyas ni

fatigarlos con visitas y llamadas constantes.

Los

hijos crecen, terminan sus estudios, se separan

del hogar paterno. Van

partiendo uno a uno. Pap y mam ahora son padres de seres adultos. Quiz
para los hijos es ms fcil vivir independientemente de sus progenitores que para
stos cortar la dependencia afectiva en relacin con sus hijos.

En la medida que el padre, la madre estimulan la independencia de los hijos,


los proveen de las herramientas necesarias para afrontar la realidad cuando
decidan constituir su propio hogar.

La gran resistencia al cambio que presentan muchas de las ideas previas mantenidas por
el ser humano puede ser explicada por el valor afectivo que dichas concepciones tienen
para el individuo. La adaptacin al nuevo tipo de relacin de independencia emocional,
intelectual y social, entre padres e hijos, conlleva dolor; por lo que es ms fcil
resistirse a ello y establecer posturas duras que dificultan la tolerancia y el respeto.

El joven solo madura si identifica con una manera de pensar propia y establece una
valoracin personal en cuanto a su propia concepcin de vida, gracias al ambiente de
confianza y respeto generado por su hogar.

Las nuevas generaciones tienen muchos puntos de vista diferentes a los de la generacin
anterior, lo cual puede producir zozobra y grandes disgustos al interior de las familias,
que se solucionan evitando la confrontacin y centrndose en el ser de la persona tal
cual es.

GLOSARIO DE TRMINOS

AFECTIVIDAD
Es el producto de relaciones sociales en las cuales el otro se convierte en elemento
fundamental de la vida de una persona y se siente la necesidad de compartir, vivir, amar
y ser felices junto a ese otro.

AUTORIDAD

Capacidad de una persona, para tomar decisiones en donde otros se ven afectados de
forma positiva o negativa. Generalmente la autoridad es otorgada por aquellos que
desean delegar su poder decisivo en una persona.

CONFLICTO
Se entiende por tal, la posibilidad de superar situaciones difciles, producto de la
relacin social y desacuerdos entre dos o ms personas o grupos.

CULTURA
Conjunto de valores materiales y espirituales, as como de los procedimientos para
crearlos, aplicarlos y transmitirlos en una sociedad, obtenidos por el hombre en el
proceso de la prctica histrica y social.

DEBER

Determinacin voluntaria de asumir una responsabilidad, como parte del acuerdo de


convivencia social. Tiene un carcter moral.

DERECHO

Se trata de la voluntad de un grupo social, elevada a la categora de ley. Es decir, una


ley producto de la voluntad expresa de un grupo social. Por ejemplo, una persona tiene
derecho a la libertad; esta expresin es la voluntad social elevada a la categora de una
ley universal. Tambin se pueden establecer derechos familiares.

NORMA

Se trata de reglas de conducta, de carcter tico vlidas para una sociedad y los
individuos que hacen parte de ella. En estos comportamientos puede no influir la ley,
pero s la consideracin de stos como buenos o malos, justos o injustos.

VALOR
Propiedad de los objetos y las relaciones sociales, segn las cuales un grupo social les
asigna una importancia simblica. Un valor material es un objeto de recuerdo, un valor
social es la solidaridad.

BIBLIOGRAFA

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FROM, E. (1985). El amor a la vida. Paidos. Barcelona (Espaa).

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