Mataburros1
Asumimos que el lenguaje nos constituye, nos sujeta, nos revela, nos oculta y nos
engaa, ms o menos en la misma medida; as, un primer recurso, elemental, es el
de apelar a la normativa convencional estipulada: un hilo de Ariadna que nos permita entrar al tratamiento de la cuestin.
Desde ese abordaje, el trmino "escolar",
usado como adjetivo, tiene dos acepciones: 1. Perteneciente o relativo al estudiante o a la escuela; y 2. Dicho de un instrumento educativo; pensado, en su contenido y en su metodologa, para facilitar su
NOVEDADES EDUCATIVAS N 225 S e p t i e m b r e 2 0 0 9
Ved en Trono a la
Noble Igualdad,.,2
Sabemos (siendo austeros, desde Dewey
aunque podramos remontarnos a Rousse
au, si acaso no a Scrates) que es preciso
contemplar las caractersticas e intereses
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nuestro interlocutor, a la sazn, alumno, a fin de establecer una buena comunicacin y procurar su acceso al
conocimiento. Reconocemos (y esto al menos desde
Comenio) la conveniencia de cierta gradualidad. Sera
ms discutible la cuestin de la progresin de lo simple
a lo complejo, pero hasta podramos admitirla a fin de
proseguir el anlisis.
Se nos dir que, aceptado lo anterior, asumimos una
imprescindible adecuacin que medie entre el conocimiento erudito y el conocimiento a ensear y, posiblemente, se rotule esa supuesta adhesin como transposicin didctica* Automticamente, pasaramos a estar
de acuerdo con la construccin de una ciencia escolar, y
asunto resuelto.
Efectivamente, significados como los expuestos son
los que se pretende denotar cuando se habla de ciencia escolar. Al mismo tiempo, se connotan ideas como democratizacin del conocimiento, ciencia para
todos, alfabetizacin cientfica, etctera. Se trata de
aspiraciones nobles, herederas en alguna medida del
ideal pansfico de Comenio, y que suscitan espontnea simpata.
Al mismo tiempo, se est diciendo que el acceso al
conocimiento cientfico es posible para cualquier sujeto,
si median las operaciones didcticas apropiadas. Esto,
de soslayo, sugiere que, con un abordaje correcto, la didctica, la escuela, el sistema educativo y, en definitiva,
el Estado, son capaces de dotar a la ciudadana toda de
unos marcos interpretativos que le permitan comprender y usar responsablemente el saber cientfico. Si se
nos permite pecar de cierto simplismo, la expresin
ciencia escolar remite as a una concepcin moderna de
progreso y, prcticamente, al lema Libertad, Igualdad y
Fraternidad.
Afortunadamente, no es posible hoy impugnar
abiertamente esos ideales, al menos no sin ser pblicamente censurado. Algo parecido a lo que ocurre
con la Declaracin Universal de Derechos Humanos:
el fruto de innumerables contiendas y sacrificios acaba plasmado en un discurso que goza de reconocimiento y sirve de resguardo ante el avance de la injusticia. Ntese que decimos "avance" y no retorno
porque, a todas luces, no ha sido eliminada. Si bien
tales discursos, paulatinamente, se cristalizan en valiosos instrumentos jurdicos (pactos y convenios internacionales o, como en el caso de la Argentina, insercin constitucional), sera un autoengao pensar
que esos valores estn plenamente inscriptos en la
estructura social.
Hagamos un regreso en espiral a la enseanza de
tas ciencias: creemos advertir, segn lo expuesto, un
optimismo didctico rayano en la omnipotencia. Aunque muchas publicaciones en el campo acaban diciendo que es preciso profundizar la investigacin,
que slo con esfuerzos sostenidos y mancomunados
[se lograrn las mejoras que se atisban, etc., en verdad,
esas son frmulas que usamos quienes nos ganamos
la vida escribiendo "papers" aunque, en rigor, creamos haber hallado una respuesta y nos movamos por
www.noveduc.com
En nuevo giro de la espiral, podramos decir que hablar de ciencia escolar sugiere que el discurso educacional se deje seducir por la fachada amigable de la
cultura neoliberal. La apetecible frmula ciencia escolar instila la creencia (y la esperanza) en una ciencia
al alcance de todos; en una didctica capaz de reconvertir radicalmente la ciencia sin desnaturalizarla; y en
un producto escolar de esa reconversin, asequible a
cada uno: leemos en esto una sutil lgica de la demanda, que oculta su connatural correlato de fracaso
y exclusin.
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tantivada del agente, arroja otra luz sobre el carcter relacional del aprendizaje, mencionado el prrafo anterior.
De hecho, en sus orgenes medievales, tanto el aprendizaje como el vasallaje eran modos de vnculo social. El
que nos interesa se defina por la relacin con un maestro artesano, supona una serie de cdigos, muchas
veces expresados en forma contractual, y era el camino
a seguir para ingresar al Arte (gremio, corporacin) correspondiente (Santoni Rugi, A., 1994). Este aprendizaje como forma de socializacin tena como finalidad ltima la maestra en el menester del caso, mas como objetivo primero, la produccin de piezas reales, concretas
y destinadas al uso (se tratase de espadas, pinturas, vasijas, construcciones, o lo que fuere). La produccin artesanal era, a la vez: el mbito donde se estableca esa
peculiar relacin social denominada aprendizaje; la forma de transformar la realidad mediante el trabajo; y el
medio por el cual se generaban conocimientos.
Siglos despus, la institucionalizacin de la escuela
tuvo como condicin de posibilidad la destruccin de
otras formas de socializacin (Vrela, J. y F. lvarez Ura,
1990). Aunque la dinmica propia del aprendizaje artesanal sobrevivi, con lanzada pasin, en mbitos donde
la prctica "real", por oposicin a una prctica "de ensayo" (slo destinada a promover aprendizajes en sentido
psicolgico, al estilo de la Escuela Nueva), no resultaba
suficiente para alcanzar maestra en el desempeo: tal
el caso de la actividad cientfica.
Esas denominaciones, menos ambiciosas que las usadas en el presente, resultan ajustadas al argumento central que postularemos como segundo elemento: la concepcin de aprendizaje. Estamos habituados a pensar el
aprendizaje como un fenmeno, como un proceso, ms
o menos individual, ms o menos mental, segn la corriente psicolgica a la que adscribamos; mas no como
un tipo de relacin, como una clase de vnculo social,
como un modo de interaccin. En cualquier caso, cuando tenemos en cuenta la enumeracin precedente, la
interpretamos como requerimientos, condicionantes,
motivos, o factores que acaban generando el proceso o
fenmeno aludido, no como el aprendizaje mismo, no
como su definicin o su existencia. Esto se debe a que
comnmente usamos la acepcin psicolgica del trmino y no otras que posee en el idioma.
Si pensamos desde la pedagoga o la didctica, conviene no ceirse slo a la psicologa. As se puede apreciar que en nuestro idioma el sustantivo aprendizaje (al
igual que vasallaje) se forma a partir del sustantivo
aprendiz (y de vasallo, para el otro ejemplo); no provienen directamente del verbo, sino de otro sustantivo. Esto indica que para recibir, ejercer, desarrollar, etc., aprendizaje [actuar respecto del sustantivo] se debe, en principio, ser aprendiz; as como para ejercer vasallaje, se ha
de ser vasallo. Que la accin y el efecto de aprender estn etimolgicamente sujetos a la condicin social suswww.noveduc.com
Por lo expuesto entendemos que aprehender, significando llegar a conocer las ciencias como tales, en su integridad y complejidad, no es posible sin mediar un
aprendizaje como relacin, como vnculo de socializacin, a travs de un maestro (director) en el seno de un
equipo de investigacin que produce conocimiento
cientfico. Si se aceptan estos postulados referidos al
aprendizaje, se admitir que la enseanza correlativa
poco tiene que ver con la que se plantea en el sistema
educativo, excepcin hecha de los ltimos aos de la
formacin superior. De manera que se plantea una alternativa: o bien se reserva el uso de la expresin a la
formacin de cientficas y cientficos; o bien se la entiende como enseanza acerca de fenmenos, explicaciones y procedimientos cientficos, pero no "de ciencias" sensu stricto.
Tras disquisiciones semnticas, reconocimientos descarnados acerca de las estructuras sociales y cierto aire
conservador, deseamos gestar un pensamiento honestamente emancipatorio. El verso con que subtitulamos
este apartado contina: "(...) de corceles y de acero son
las huestes que prepara San Martn para luchar en San
Lorenzo..."
Menos heroica -y ojal menos cruenta- es nuestra
apuesta: consiste, sintticamente, en diferenciar y complementar tres elementos.
En primer lugar, atender a la educacin como proceso de produccin de subjetividad. Esto nos lleva a criticar ciertos discursos culturales ampliamente extendidos,
a revalorizar la tensin escuela-cultura, a advertir que toda inclusin supone una exclusin que define su lmite
y su posibilidad; y, en suma, a promover una subjetividad rebelde, lo cual puede implicar recuperar y resignificar nociones pasadas de moda (eufemismo con que
suelen negarse valiosas herramientas de reflexin).7
Por otra parte, reconocer la educacin cientfica como necesidad de supervivencia, alentarla en todos los
niveles del sistema, dotarla de calidad; lo cual, a nuestro juicio, requiere diferenciarla de la enseanza y del
aprendizaje de ciencias propiamente dichos. Quiz uno
de los escasos terrenos (junto con algunas artes) donde el aprendizaje artesanal sobrevivi a la industrializacin y a la institucionalizacin de la escuela, sea el del
aprendizaje cientfico: en ciencias, an se hace, siendo
el aprendizaje una relacin de aprendiz-maestro (director) y los logros cognitivos un efecto secundario de la
prctica de produccin de conocimiento sobre el mundo (es el trabajo de tesistas, becarios, pasantes, etc.);
no se cay en la ficcin escolanovista de aprender por
medio de un hacer sin sentido productivo, un hacer que
no transforma el mundo sino slo -y supuestamenteal individuo. Esto ltimo es un como si, una ficcin casi
psicodramtica, un montaje escnico-didctico, valioso
quiz en muchos sentidos y campos, pero inapropiado
para el que nos ocupa.
modelo de cambio conceptual, metodolgico y actitudinal, propuesto por Daniel Gil Prez (1993), es una base
adecuada de trabajo; aunque creemos que debera ser
profundizado y enriquecido con la incorporacin de las
dimensiones no conscientes del acto educativo. A tal fin,
la bsqueda en el campo del psicoanlisis, la consideracin de los saberes tcitos y la atenta observacin del
currculo en accin sealaran pasos a seguir. Q)
NOTAS
INFORMACIN
ADICIONAL
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BIBLIOGRAFA
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Vrela, J. y F. lvarez-Ura, Arqueologa de la escuela, Madrid, La
Piqueta, 1990.
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