A conscincia, os ideais e os tabus.

por Joo Vinicios Saint Gallen

Cada indivduo possui uma forma singular de observar e dar sentido
ao universo que observa, tendo a capacidade de separar o Todo, da sua
autoidentificao como um ponto distinto e identificador, dentro do prprio
Todo. Podemos chamar esse ponto de vista nico e inteligente de
"conscincia".
A conscincia se manifesta e opera em nveis de percepo e
autopercepo, comeando a ser identificada por si mesma numa dimenso
sutil a qual no possumos plena cognio, o mundo da formao dos
smbolos que Freud chama de inconsciente e Plato de mundo das ideias.
Essa dimenso abstrata excntrica, ilimitada e indefinvel, o mundo dos
sonhos e da imaginao. Do inconsciente emerge a parte que conseguimos
apreender e definir atravs da relao dos estmulos com a interpretao
dos smbolos criados no prprio inconsciente. Tal interpretao chama-se
subjetividade.
As cincias que estudam a conscincia e o universo, entendem a
realidade como energia em potencial e energia em vibrao, que se
aglutinam em formas capazes de compreenso lgica. Desta forma passam
a ser percebidas pelo nosso aparelho sensorial, que converte essa energia
em sinais eltricos para finalmente ser interpretada e compreendida pelo
nosso crebro. Os esboos de pensamentos do campo inconsciente podem
ser comparados a energia em potencial ou energia em um estado
vibracional sutil, imperceptvel ao crebro que est apegado aos processos
mais densos. Ou seja, assim como o espao sideral, a totalidade da
conscincia ilimitada, porm a conscincia que vivenciada limitada
pela realidade que a mesma consegue conceber.
A origem e a existncia do inconsciente e do universo no
observvel, tanto quanto o "modus operandi" da conscincia como um
Todo, so pontos crticos de divergncia entre tericos em diversos
campos. Eis um dos maiores paradoxos da humanidade: Como
compreender a essncia da existncia, tendo como base, apenas uma
pequena e limitada parte, resultante da prpria essncia que se visa
compreender?

Imagine que voc passou a vida inteira preso(a) dentro de uma cela,
tendo como nico contato com o mundo exterior, uma pequena janela.
Como saber o que o mundo inteiro, se o mximo que voc consegue
enxergar at a prxima esquina? Existe uma imensa barreira que nos
impede de transcender essas dvidas existenciais, essa barreira a prpria
conscincia. Para quebrar esse paradoxo, teramos que nos libertar do
crcere da mente e ento redefinir o significado e a concepo das palavras
"compreenso" e "conscincia".
A insatisfao permanente inerente a nossa natureza e fazem com
que todo ser humano possua sonhos sobre o que acredita que seja um
estado de existncia ideal. Por exemplo, um sistema poltico perfeito, um
cdigo moral perfeito, uma religio perfeita, um deus perfeito e etc. Essa
idealizao da realidade, gerada de acordo com subjetividade de cada um,
e com as crenas e valores que o mesmo criou se baseando nessa
subjetividade. Indivduos que compartilham de sistemas de crenas e
valores parecidos, se agrupam em castas, religies, times, partidos polticos
e etc.
As grandes ideias, as grandes invenes, as obras literrias e
artsticas mais sagradas e inspiradas, surgiram de um vislumbre
momentneo de um ideal. Porm, da mesma forma que surgem as
ideologias, os traumas, a megalomania e o zelo cego. Todas as alegrias e
mazelas vivenciadas e perpetradas pelo ser humano ao longo da sua
histria, nascem no campo das ideias. Como um escultor que visualiza
mentalmente a sua prxima obra de acordo com a sua aspirao, e atravs
dessa imagem abstrata, molda um bloco de pedra sem forma naquilo que
estava imaginando. A realidade nos apresentada e moldada pela forma a
qual a interpretamos e a colocamos em prtica.
Desta forma surge a imensa pluralidade cultural e comportamental
que experimentamos em nossa sociedade contempornea. Atravs das
idealizaes, o ser humano vem forjando a estrada sinuosa da sua prpria
existncia com ferro e fogo, oscilando entre grandes descobertas cientficas
e genocdios. A identificao de ideias captadas do campo inconsciente,
tanto quanto a sua concepo e execuo, cabe a um mecanismo da
conscincia que chamamos de Ego.
A nomenclatura de conceitos abstratos como esse, justamente uma
das maiores causas de discusso. Porm, podemos tentar definir o ego

como a parte da conscincia que dependente dos processos fsicos para se

autoidentificar e confirmar a sua prpria existncia atravs da associao
entre significados e significadores. Devido a prpria natureza da psique,
associamos dor com perda e prazer com ganho desde a idade mais tenra,
fazendo com que o ego aja como um sistema de defesa que protege os
prprios preconceitos de serem desconstrudos, pois isso caracterizaria uma
perda e consequentemente geraria dor. se baseando na experincia do
ego, que a maioria dos seres humanos entendem a realidade e se relacionam
entre si. Entrelaados consigo mesmos e com os demais, em um eterno
jogo de trocas, perdas e ganhos, dores e prazeres.
Ao observar as relaes interpessoais com um pouco mais de
ateno, percebemos que existe uma conveno social coletiva, como um
pacto de trgua velado entre os frgeis egos, que probe um conjunto de
assuntos e padres comportamentais. Esses paradigmas so chamados de
Tabu pelos antroplogos. Os "Tabus" ocorrem quando a sociedade como
um todo escolhe renegar qualquer aspecto de si mesma que representa uma
potencial ameaa aos seus ideais. Punindo os indivduos e os grupos que
involuntariamente incorrem nesses padres.
Essa hipocrisia em massa ocorre pelo medo egosta que o individuo
tem de ser confrontado, falta de competncia para lidar com a realidade, ou
ento, obteno de algum tipo de lucro com a mesma. As sanes e
punies aplicadas aos que desrespeitam a lei do silncio ou quebram
algum tabu so severas, indo de microagresses at calnias e ataques
diretos a honra e a integridade moral dos transgressores.
Estes assuntos afetam a parte mais profunda da conscincia e a mais
frgil do ego. Causando um desconforto instantneo em praticamente todos
expostos a eles de alguma forma. Esto entre os maiores tabus da nossa
sociedade: o uso de drogas, racismo e as cotas raciais nas universidades,
sexismo, eutansia e suicdio, homofobia e casamento entre indivduos do
mesmo sexo, adoo por casais do mesmo sexo, o aborto, etc.
Antes de elaborar uma opinio racional, necessrio que se tente
esquecer um pouco dos ideais, e se baseie estritamente na realidade para
fazer algumas perguntas sinceras: A proibio e a criminalizao das
drogas funciona? As pessoas pararam de se drogar por que existe uma fora
opressora? Depois de uma histria de racismo e escravido, o estado
democrtico de direito realmente funcionou para que houvesse equilbrio e

justia entre as raas? Proibir a eutansia, j preveniu algum de cometer

suicdio? Ser que as pessoas ficam com medo de serem presas depois que
morrem? As mulheres gozam dos mesmos conjuntos de direitos que os
homens na sociedade? A coibio do casamento entre pessoas do mesmo
sexo, j preveniu indivduos de se amarem? Os possveis danos
psicolgicos causados pela criao de uma criana por duas pessoas do
mesmo sexo, so maiores do que os possveis danos psicolgicos causados
pela criana ser criada sem uma famlia ou ento nas ruas? A proibio e a
criminalizao do aborto funciona? Ou as mulheres que precisam abortar
ainda se marginalizam e se mutilam em clnicas clandestinas?
Se a resposta sincera, se baseando apenas na realidade que nos
apresentada foi "sim", pra qualquer uma das questes levantadas acima,
talvez seja uma boa hora de reavaliar a sua percepo da realidade ou ento
exercitar mais a sua compaixo pela raa humana.
No entanto, ideias no possuem cor nem gnero, absolutamente
todos esto sujeitos a se identificar com elas e por consequncia, perpetualas, mesmo que de forma diferente. O dever de desconstruir tais
idealizaes sociais frustradas e injustas no deveria se restringir a um
grupo especfico de pessoas. O que diferencia um ideal opressor de um
ideal oprimido, somente a quantidade de sofrimento individual ou
coletivo experimentado no momento. Tambm tabu reconhecer que
muitas raas oprimidas atualmente tambm podem ser racistas , a
escravido era e ainda praticada pelos prprios nativos dos mais diversos
continentes. Muitos homossexuais podem ser sexistas e homofbicos, so
claras as cises e rixas preconceituosas dentro do prprio movimento
"LGBT". Muitas mulheres podem se sentir mais confortveis sendo
tratadas como objetos, do que assumindo papeis independentes na
sociedade. E muitos de ns, brasileiros, titulares do famoso "jeitinho",
podemos estar confortveis em conviver com a corrupo gritante que
assola o nosso pas.
Veja bem, isto no uma implicao de que a culpa de toda opresso
seja dos prprios oprimidos. uma afirmao que a maior opresso, e mais
difcil de se libertar no aquela vivenciada em sociedade, e sim na relao
consigo mesmo. Um grande indcio de um ego em estado de tenso por
causa de um tabu, o nvel de resistncia e de julgamento apresentado
sobre determinado assunto. Por exemplo, no incomum ver religiosos

radicais se assumindo homossexuais, ou homossexuais ativistas aderindo a

uma religio conservadora.
difcil ter que reconhecer e lidar com as prprias falhas, e
compreensvel que se protele o mximo de tempo possvel at momento em
que se obrigado admitir que esta doente para ter que tomar o remdio
amargo. Porm os pontos crticos onde ocorrem as discusses mais
intensas e filosoficamente intrincadas, ou os tabus. Podem ser justamente
as chaves que neutralizam a polaridade entre ideais inatingveis e muitas
vezes egostas. Do mundo real limitado pelas leis da fsica, pelos outros
indivduos e pela capacidade humana de se expressar e criar.
Independentemente da a particularidade de toda conscincia, raa,
gnero, expresso sexual, cultural e etc. Sempre existiram e sempre
existiro dois grandes grupos de pessoas: os escravos e os homens livres.
Os escravos escolhem servir a um sistema que eles mesmos criaram para
proteger o seu ego da fatalidade resultante possveis escolhas, ruins ou
boas. E os homens livres, que buscam a evoluo da conscincia atravs do
enfrentamento com a realidade e a resoluo dos problemas atravs do
mtodo de aprendizagem mais eficiente do universo, a tentativa e o erro. O
enfrentamento adivel , porm inevitvel, vamos todos nos matar ou
vamos aprender a conviver decentemente com as nossas diferenas?
A coliso entre correntes coletivas de pensamento elementarmente
opostas e igualmente hipcritas, juntamente com o egosmo dos prprios
indivduos, j chega a um ponto insustentvel pelo planeta terra. No temos
nenhuma outra escolha seno lidar com as limitaes da realidade e da
dificuldade que se expressar e exercer a sua liberdade sem interferir com
a liberdade do outro. a nica forma de direcionar o potencial ilimitado
criativo do ser humano em seu prprio benefcio, ao invs de usa-lo nessa
pretensiosa autodestruio inconsciente, como temos feito. No difcil
achar denominadores comuns entre as mais variadas formas de
pensamentos ou expresso comportamental. Afinal, tudo energia.